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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T04n0212_p0683c04(00)║出曜經卷第十四
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T04n0212_p0683c06(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0683c07(00)║道品之二
T04n0212_p0683c08(00)║ 吾已說道 除愛固刺 宜以自勗
T04n0212_p0683c09(00)║ 受如來言
T04n0212_p0683c10(00)║夫如來言教終不復重出言成教。
T04n0212_p0683c11(04)║更不重演所說。安詳終不卒暴。所暢法本與義相從。
T04n0212_p0683c12(00)║觀前受化應問。何法輒往度之。
T04n0212_p0683c13(04)║已說當說隨時布現。是故說吾已說道。
T04n0212_p0683c14(06)║除愛固刺者愛之為病。墜人惡趣不可恃怙。
T04n0212_p0683c15(06)║於中自拔御以止觀不興愛心。
T04n0212_p0683c16(11)║猶如毒箭入人胸掖不可得拔。此愛箭亦復如是。入人心識不可得拔。
T04n0212_p0683c17(01)║是故說除毒固刺也。宜以自勗者。
T04n0212_p0683c18(04)║常念精勤求其巧便。志趣無上終不中悔。亦不退轉。
T04n0212_p0683c19(01)║是故說宜以自勗也。受如來言者。
T04n0212_p0683c20(05)║如來出世所演言教。上中下善義理深邃。
T04n0212_p0683c21(06)║眾德具足得修梵行。是故說受如來言也。
T04n0212_p0683c22(00)║ 是道無有餘 見諦之所淨
T04n0212_p0683c23(00)║ 趣向滅眾苦 此能壞魔兵
T04n0212_p0683c24(00)║是道無有餘者。長阿鋡契經說。
T04n0212_p0683c25(04)║七佛如來等正覺。亦說七世父母種族姓號。
T04n0212_p0683c26(04)║壽命長短翼從多少。神足智慧遺腹兒息。
T04n0212_p0683c27(05)║毘婆尸如來至真等正覺出現於世。
T04n0212_p0683c28(08)║人壽八萬歲生婆羅門種。取要言之。侍者名無憂。
T04n0212_p0683c29(05)║集說戒時忍辱為第一。廣說如契經。
T04n0212_p0684a01(07)║式棄如來至真等正覺出現世時生婆羅門種。人壽七萬歲。
T04n0212_p0684a02(01)║略說其要。侍者名吉祥行。
T04n0212_p0684a03(08)║集說戒時眼莫視非邪。廣說如契經。
T04n0212_p0684a04(11)║毘舍婆如來至真等正覺出現世時人壽六萬歲。生剎利種。略說其要。
T04n0212_p0684a05(00)║侍者名休息。集說戒時不害亦不殺。
T04n0212_p0684a06(03)║廣說如契經。
T04n0212_p0684a07(15)║拘留孫如來至真等正覺出現世時人壽五萬歲。生婆羅門種。侍者名佛堤。
T04n0212_p0684a08(02)║集說戒時譬如蜂採華。廣說如契經。
T04n0212_p0684a09(05)║拘那含牟尼如來至真等正覺出現世時人壽四萬歲。
T04n0212_p0684a10(01)║生剎利種。略說其要。侍者名吉祥。
T04n0212_p0684a11(04)║集說戒時亦不觸嬈。
T04n0212_p0684a12(13)║彼廣說如契經迦葉如來至真等正覺出現世時人壽二萬歲。生婆羅門種。
T04n0212_p0684a13(01)║略說其要。侍者名等睹。集說戒時。諸惡莫作。
T04n0212_p0684a14(00)║廣說如契經。
T04n0212_p0684a15(12)║如我今日釋迦文佛如來至真等正覺出現世時。人壽百歲。生剎利種。
T04n0212_p0684a16(01)║略說其要。侍者名阿難。集說戒時。
T04n0212_p0684a17(04)║護口為第一。廣說如契經。
T04n0212_p0684a18(10)║爾時世尊說七佛根原七世父母名號姓字翼從多少。說戒本末。
T04n0212_p0684a19(02)║時諸比丘聞佛所說。各生此念。
T04n0212_p0684a20(07)║過去諸佛姓族名號各各不同。翼從弟子亦有多少。
T04n0212_p0684a21(04)║所行道禁亦有差別。道以不同法亦當異。
T04n0212_p0684a22(04)║如來世尊知比丘心中所念。即於大眾而說斯偈。
T04n0212_p0684a23(00)║ 是道無有餘 見諦之所淨
T04n0212_p0684a24(00)║ 趣向滅眾苦 此能壞魔兵
T04n0212_p0684a25(00)║過去恒沙諸佛。亦以此道而自覺寤。
T04n0212_p0684a26(02)║將諸翼從壞破結聚。豎解脫幢擊大法鼓。
T04n0212_p0684a27(03)║生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不受有。
T04n0212_p0684a28(03)║如實知之已。入無憂之境。無復生老病死。寂然泥洹。
T04n0212_p0684a29(00)║亦無起滅無復往還。
T04n0212_p0684b01(09)║是故說是道無有餘見諦之所淨也。趣向滅眾苦者。
T04n0212_p0684b02(05)║向斯陀含得斯陀含向阿那含得阿那含。
T04n0212_p0684b03(06)║直行成就覺行成就等業成就。志不顛倒漸至於道。
T04n0212_p0684b04(02)║是故說趣向滅眾苦也。此能壞魔兵者。
T04n0212_p0684b05(03)║魔有諸縛何者是。欲界行結染著人者。
T04n0212_p0684b06(05)║於中求便永斷無餘。滅重滅。壞重壞。盡重盡。
T04n0212_p0684b07(04)║打重打剝重剝越魔。局界入色無色界。
T04n0212_p0684b08(05)║是故說此能壞魔兵也。
T04n0212_p0684b09(00)║ 唯是更無過 壹趣如淵流
T04n0212_p0684b10(00)║ 如能仁入定 在眾數演道
T04n0212_p0684b11(00)║唯是更無過者。直至無為徑趣泥洹。
T04n0212_p0684b12(03)║越過生死中不退還。住生死岸顧瞻眾生。
T04n0212_p0684b13(03)║欲與同歸。已得至彼更不還轉。
T04n0212_p0684b14(08)║是故說唯是更無過也。壹趣如淵流者。猶如澄靜泉深且清徹。
T04n0212_p0684b15(01)║億百千眾生。懷飢渴者皆能充足。
T04n0212_p0684b16(05)║亦無飢渴之想。以法味潤之除去結使此亦如是。
T04n0212_p0684b17(03)║依賢聖道億百千眾生飢渴於道。
T04n0212_p0684b18(07)║以甘露法味充飽一切。永無飢渴想。兼除結使終無熱惱。
T04n0212_p0684b19(02)║去不善行更不復生。是故說一趣如淵流。
T04n0212_p0684b20(02)║如能仁入定者。釋迦文佛如來至真等正覺。
T04n0212_p0684b21(02)║係意入定有四事因緣。
T04n0212_p0684b22(10)║云何為四一者於現在法而自娛樂。二者遊戲法供。
T04n0212_p0684b23(07)║三者扶危救羸定意不亂。四者勸進必至究竟。
T04n0212_p0684b24(06)║是故說如能仁入定也。在眾數演道者。欲使弟子不錯其眾。
T04n0212_p0684b25(00)║救拔生死安處無為。沐浴清淨不染塵垢。
T04n0212_p0684b26(01)║永離輪轉不興八法。亦復不造四百四病。
T04n0212_p0684b27(02)║是故說在眾數演道也。
T04n0212_p0684b28(00)║ 一入見生死 道為得祐助
T04n0212_p0684b29(00)║ 此道度當度 截流至彼岸
T04n0212_p0684c01(00)║一入見生死者。誰能覺知生死原本。
T04n0212_p0684c02(02)║維衛世尊本履菩薩行。乃能覺知生死原本。
T04n0212_p0684c03(02)║後與弟子演說微妙法。誰能分別滓濁法。
T04n0212_p0684c04(03)║唯有一入道乃能覺知。是故說一入見生死也。
T04n0212_p0684c05(02)║道為得祐助者。菩薩處眾起大慈悲。
T04n0212_p0684c06(05)║愍一切眾生如母愛子。演甚深道令得解脫。
T04n0212_p0684c07(05)║是故說道為得祐助也。此道度當度者。
T04n0212_p0684c08(07)║於過去世佛辟支佛聲聞。盡以此道度愛欲海。
T04n0212_p0684c09(06)║是故說道為得祐助也。此道度當度者。當來諸佛世尊。
T04n0212_p0684c10(01)║如彌勒比度不可計阿僧祇眾生。
T04n0212_p0684c11(05)║是故說此道度當度也。截流至彼岸者。
T04n0212_p0684c12(07)║現在釋迦文佛如來至真等正覺。度不可計阿僧祇眾生。
T04n0212_p0684c13(02)║是故說截流至彼岸也。
T04n0212_p0684c14(00)║ 究竟道清淨 以盡生死本
T04n0212_p0684c15(00)║ 辯才無數界 佛說是得道
T04n0212_p0684c16(00)║究竟道清淨者。究竟有二義。一名事究竟。
T04n0212_p0684c17(00)║二名定究竟。事究竟者。所作事辦必然不疑。
T04n0212_p0684c18(00)║定究竟者。遊戲諸定。從一定起復入一定。
T04n0212_p0684c19(00)║如是經歷數千萬定。
T04n0212_p0684c20(09)║意欲有所感動隨意成辦。是謂定究竟。
T04n0212_p0684c21(11)║以此正行蠲除心所念法斷諸結使。令得清淨。猶如塵垢衣浣令清淨。
T04n0212_p0684c22(00)║此亦如是。以八解脫清淨水。
T04n0212_p0684c23(06)║洗浴心垢永無塵曀。是故說究竟道清淨也。
T04n0212_p0684c24(05)║以盡生死本者。人有生分必當有老死。
T04n0212_p0684c25(06)║亦由生眾生流轉迴趣五道。亦由神識遷轉不停。
T04n0212_p0684c26(04)║是故說以盡生死本也。辯才無數界者。
T04n0212_p0684c27(06)║如來神德適化無方。以辯才慧遊於無量無數剎土。
T04n0212_p0684c28(03)║觀察眾生有利根鈍根。有虛有實。有修正真行者。
T04n0212_p0684c29(01)║不修正真行者。如來皆悉知之。
T04n0212_p0685a01(05)║是故說辯才無數剎也。佛說是得道者。
T04n0212_p0685a02(07)║夫言世界皆有三義。一者陰世。二者器世。三者眾生世。
T04n0212_p0685a03(02)║陰世者。所謂五盛陰是。器世者。
T04n0212_p0685a04(06)║三千大千剎土是。眾生世者。謂有形之類乃至四生。
T04n0212_p0685a05(02)║皆名眾生世。誰能分別了知此生。答曰。
T04n0212_p0685a06(03)║唯有如來至真乃能知耳。
T04n0212_p0685a07(10)║猶如有目之士掌中觀阿摩勒果。斤兩大小悉能了知。
T04n0212_p0685a08(06)║如來等覺亦復如是。觀眾生類心意根本悉能分別。
T04n0212_p0685a09(03)║是故說佛說是得道也。
T04n0212_p0685a10(00)║ 駛流澍于海 翻水羨疾滿
T04n0212_p0685a11(00)║ 故為智道說 可趣服甘露
T04n0212_p0685a12(00)║駛流澍于海者。有大河。名曰恒伽。
T04n0212_p0685a13(03)║從阿耨大泉出。從牛口流。新頭大河者。
T04n0212_p0685a14(04)║亦從阿耨泉。從師子口出。婆叉大河亦由阿耨大泉。
T04n0212_p0685a15(00)║從馬口出。私陀大河者。亦從阿耨達泉。
T04n0212_p0685a16(01)║從象口出。恒伽河者。梵志所事以為師範。
T04n0212_p0685a17(01)║外道異學自相謂言。
T04n0212_p0685a18(10)║若有學人去恒伽河百由旬外。遙三稱揚恒伽名者。
T04n0212_p0685a19(06)║恒伽恒伽恒伽者。雖住百由旬外。一切眾惡盡如蛇脫故皮。
T04n0212_p0685a20(00)║恒伽水者悉歸于海澄淨無眾穢。
T04n0212_p0685a21(04)║是故說曰駛流澍于海也。翻水羨疾滿者。
T04n0212_p0685a22(04)║以至于海晝夜不息。從海復至入焦炭山。
T04n0212_p0685a23(05)║從焦炭山復至雪根本山。如是漸漸還至本原。
T04n0212_p0685a24(03)║晝夜流逝周而復始。海亦不滿流亦不停。
T04n0212_p0685a25(04)║是故說翻水羨疾滿也。故為智說道者。
T04n0212_p0685a26(06)║諸佛世尊皆名善逝。至泥洹滅盡處。已得至彼。
T04n0212_p0685a27(05)║無有生老病死愁憂苦惱。亦復無有飢寒勤苦。
T04n0212_p0685a28(04)║盡離此苦故曰善逝。是故說故為智說道也。
T04n0212_p0685a29(04)║可趣服甘露者。可趣至泥洹境涉求甘露。
T04n0212_p0685b01(05)║猶如江河駛流皆名海。具成辦海業。
T04n0212_p0685b02(07)║此賢聖法律亦復如是。漸漸得至泥洹境界。
T04n0212_p0685b03(07)║是故說可趣服甘露也。
T04n0212_p0685b04(00)║ 前未聞法輪 轉為哀眾生
T04n0212_p0685b05(00)║ 於是奉事者 禮之度三有
T04n0212_p0685b06(00)║昔佛在婆羅奈國仙人鹿野苑中。
T04n0212_p0685b07(03)║河名婆犁。因彼名故故名婆羅奈國。
T04n0212_p0685b08(05)║仙人鹿野苑者。諸有神仙得道五通學者。皆遊學彼國。
T04n0212_p0685b09(00)║純善之人非凡夫所住。時彼國王出野遊獵。
T04n0212_p0685b10(00)║值群鹿千頭悉入網裹。王布步兵圍繞一匝。
T04n0212_p0685b11(00)║群鹿驚懼有失聲唐突於弶。
T04n0212_p0685b12(05)║或有伏地自隱形者。釋迦文佛昔為菩薩時。
T04n0212_p0685b13(05)║生彼群鹿中為眾導首。告諸群鹿。汝等安意。勿懷恐懼。
T04n0212_p0685b14(00)║吾設方便向王求哀。必得濟命各令無他。
T04n0212_p0685b15(01)║時鹿王即向人王下膝求哀。
T04n0212_p0685b16(07)║王遙見之敕諸左右。各勿舉手傷害此鹿。鹿復舉聲跪向王曰。
T04n0212_p0685b17(00)║今觀王意欲殺千鹿一日供廚。
T04n0212_p0685b18(05)║今且盛熱肉叵久停。願王哀愍日殺一鹿以供廚宰。
T04n0212_p0685b19(02)║不煩王使鹿自當往詣廚受死。
T04n0212_p0685b20(07)║肉供不斷鹿得增多。王問鹿曰。汝在群鹿中最為長大耶。
T04n0212_p0685b21(01)║答曰。如是。最為長大。王復問鹿。汝審實不。
T04n0212_p0685b22(01)║答曰。審實。王即捨鹿攝陣入城。
T04n0212_p0685b23(05)║時菩薩將鹿五百。調達亦將鹿五百。日差一鹿詣王供廚。
T04n0212_p0685b24(00)║時次調達遣鹿詣王。值一鹿母懷妊數月。
T04n0212_p0685b25(01)║次應供廚。鹿母向王自陳哀苦。
T04n0212_p0685b26(06)║次應供廚誠不敢辭。今垂欲產與子分身。
T04n0212_p0685b27(06)║我次應至子次未至。願見差次小聽在後。調達恚曰。
T04n0212_p0685b28(02)║何不速往。誰能代汝先死。鹿母哀泣悲鳴喚呼。
T04n0212_p0685b29(01)║輒就菩薩自陳啟曰。懷妊日滿產日垂至。
T04n0212_p0685c01(02)║願王開恕聽在後次。分身適訖。自當詣廚。
T04n0212_p0685c02(01)║菩薩問鹿。汝主聽汝自陳不。答曰。主不見聽。
T04n0212_p0685c03(00)║菩薩聞已八九歎息。慰勞彼鹿。
T04n0212_p0685c04(05)║汝且自安勿懷恐懼。吾今代汝以供廚宰。
T04n0212_p0685c05(06)║菩薩鹿王即召千鹿懇切誡敕。汝等各各勿懷懈慢。
T04n0212_p0685c06(03)║亦莫侵王秋苗穀食。調達聞已瞋彼鹿母。
T04n0212_p0685c07(04)║汝死應至何為辭訢不時就死。時菩薩尋語調達。
T04n0212_p0685c08(01)║止止勿陳此言。鹿母誠應次死。
T04n0212_p0685c09(06)║但為愍彼胎子未應死耳。吾今當代濟彼胎命。菩薩所念。
T04n0212_p0685c10(00)║群鹿跪向菩薩各各自陳。
T04n0212_p0685c11(07)║吾等願欲代王受死。王在我存得食水草。隨意自遊無所畏忌。
T04n0212_p0685c12(00)║王遂意盛捨而詣廚。群鹿追逐隨到王宮。
T04n0212_p0685c13(01)║鹿王就廚自求供宰。廚士見鹿王分明識知。
T04n0212_p0685c14(00)║即往白王。鹿王入廚次應供宰。
T04n0212_p0685c15(05)║不審大王為可殺不。王聞斯語自投床下。
T04n0212_p0685c16(06)║諸臣水灑扶令還坐。王敕諸臣。速將鹿王來。吾欲見之。
T04n0212_p0685c17(01)║尋將至王所。王問鹿曰。千鹿盡耶汝何為來。
T04n0212_p0685c18(00)║鹿白王言。千鹿孚乳遂成大群。
T04n0212_p0685c19(04)║日有增多無有減少。復向人王說鹿根原。
T04n0212_p0685c20(05)║王自墾責自怨不及。吾為人王。不別真偽[打-丁+王]殺生類。
T04n0212_p0685c21(01)║乃至於斯王告大臣。
T04n0212_p0685c22(10)║普令國界其有遊獵殺害鹿者當取誅戮。
T04n0212_p0685c23(11)║即遣鹿王將諸群鹿還山自安。復令國內不得食鹿肉。
T04n0212_p0685c24(07)║其有食鹿肉者當梟其首。因是立名鹿野苑也。
T04n0212_p0685c25(06)║爾時世尊在鹿野苑中而轉法輪。是故說前未聞法輪也。
T04n0212_p0685c26(01)║轉為哀眾生者。最初與五人說法。
T04n0212_p0685c27(05)║及與八萬天人。反覆說四諦真如法。本所未聞本所未見。
T04n0212_p0685c28(00)║
T04n0212_p0685c29(18)║亦非沙門婆羅門釋梵諸天魔若魔天所能轉者。是故說轉為哀眾生也。於是奉事者。
T04n0212_p0686a01(02)║諸天世人所見恭敬。處閻浮利地流化教授。
T04n0212_p0686a02(02)║從六天已下皆蒙濟度。問曰。
T04n0212_p0686a03(08)║何以故但與天人說法。不與餘處說耶。答曰。
T04n0212_p0686a04(07)║諸天及人得成道果越次取證。眾知自在除就八關齋法。
T04n0212_p0686a05(02)║除鬼神三自歸。猶如畜獸佉頻闍羅鳥勤精梵行。
T04n0212_p0686a06(00)║昔有三獸處在深山。一者象。二者獼猴。
T04n0212_p0686a07(02)║三者佉頻闍羅鳥。象語二獸。我等三獸不相敬待。
T04n0212_p0686a08(00)║各無禮節。今當推讓。誰應耆舊推為上首。
T04n0212_p0686a09(00)║時有大樹高而且廣。蔭五百車。獼猴自陳。
T04n0212_p0686a10(00)║吾昔食其栽。象言。吾食其樹。獼猴言。
T04n0212_p0686a11(01)║應推我為年耆。象即舉獼猴負於脊上。
T04n0212_p0686a12(03)║佉頻闍羅鳥復自陳曰。吾昔遊雪山北食甘美果。
T04n0212_p0686a13(01)║於此大便處即生此樹。吾應宿舊。應在上首。
T04n0212_p0686a14(01)║獼猴復負脊上。從國至國。從村至村。
T04n0212_p0686a15(04)║齋戒自守共相敬待。設得飲食推讓老者。
T04n0212_p0686a16(05)║城郭村落人民見者怪未曾有。四面雲集。問其原由。
T04n0212_p0686a17(01)║三獸自陳昔所經歷。象雖形大年幼處小。
T04n0212_p0686a18(02)║敬上二獸如子事父。人民感獸各生善心。
T04n0212_p0686a19(03)║鳥獸猶然。況我人乎。共相勸勵上下相事。
T04n0212_p0686a20(03)║舉國人民孝敬者眾。自可有此孝順之義。
T04n0212_p0686a21(04)║但不能越次取證成其道果。唯有天人最可奉敬。
T04n0212_p0686a22(02)║是故說於是奉事者也禮之度三有者。
T04n0212_p0686a23(04)║興敬眾生在在處處見如來形承事禮敬。
T04n0212_p0686a24(05)║卻行久久乃迴心不離佛。三有者。欲有色有無色有。
T04n0212_p0686a25(02)║誰能度此三有。唯有佛世尊乃得度耳。
T04n0212_p0686a26(04)║次有聲聞弟子。承佛威神得度三有。
T04n0212_p0686a27(06)║是故說禮之度三有也。
T04n0212_p0686a28(00)║ 三念可念善 三念當離惡
T04n0212_p0686a29(00)║ 從念而有行 滅之為正斷
T04n0212_p0686b01(00)║三念可念善者。隨時興念食息不廢。
T04n0212_p0686b02(03)║常當念善具眾德本。漸得越次受諸果證盡生死原。
T04n0212_p0686b03(00)║盡有漏成無漏。是故說三念可念善也。
T04n0212_p0686b04(02)║三念當離惡者。已離惡念獲何功德。答曰。
T04n0212_p0686b05(02)║不為心垢所染污。除諸結使染著。
T04n0212_p0686b06(06)║亦不為彼結使所使。是故說三念當離惡也。從念而有行者。
T04n0212_p0686b07(00)║有覺有觀遊戲初禪乃至第四禪。
T04n0212_p0686b08(04)║除弊惡心諸不善法。日進其行終不退轉。
T04n0212_p0686b09(05)║是故說從念而有行也。滅之為正斷者。
T04n0212_p0686b10(07)║以斷智慧智以此滅之。云何為滅。或為亂想抑制善心。
T04n0212_p0686b11(03)║不隨行三十七品。覆蔽諸道果不得露現。
T04n0212_p0686b12(04)║猶如風塵卒起覆蔽日月不睹光明。
T04n0212_p0686b13(07)║龍降甘雨隨時掩塵。便睹日月精光。此亦如是。
T04n0212_p0686b14(05)║以賢聖甘露滅心塵垢。曤然大悟無復微曀。
T04n0212_p0686b15(04)║賢聖道果皆悉露現。是故說滅之為正斷也。
T04n0212_p0686b16(00)║ 三觀為轉念 逮獲無上道
T04n0212_p0686b17(00)║ 得三除三窟 無量修念持
T04n0212_p0686b18(00)║三觀為轉念者。
T04n0212_p0686b19(11)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。昔我未成佛道時。
T04n0212_p0686b20(00)║興三不善念欲念恚念害念。問曰。
T04n0212_p0686b21(03)║爾時菩薩云何生欲念恚念害念耶。答曰。
T04n0212_p0686b22(04)║菩薩苦行六年。勤勞從苦起退。自還念昔日所更。
T04n0212_p0686b23(01)║追憶本時歌笑伎樂作倡。由是便生欲想。
T04n0212_p0686b24(02)║復聞調達竊自興意欲。奪宮人婇女。
T04n0212_p0686b25(04)║爾時便生恚想。二垢和同於中便生害想。
T04n0212_p0686b26(05)║復次菩薩從苦行起。難陀難陀波羅二女。
T04n0212_p0686b27(06)║以蘇麻油塗菩薩身。諸女天身極自柔軟狀如天女。
T04n0212_p0686b28(03)║於彼便生欲想愛想。時菩薩便作是念。
T04n0212_p0686b29(05)║設彼五人給使我不捨。吾去者何由。使此女以油塗吾身。
T04n0212_p0686c01(00)║爾時菩薩便興恚想亦興害想。
T04n0212_p0686c02(05)║二垢和同於中便生害想。爾時菩薩復生是念。
T04n0212_p0686c03(04)║我今已生欲想自損亦損他人二事俱損。自損者。
T04n0212_p0686c04(01)║諸善功德盡捨而去。是謂自損。云何損他人。
T04n0212_p0686c05(01)║
T04n0212_p0686c06(18)║若食他信施衣被飯食狀臥具病瘦醫藥不能消化。遂增塵勞不獲果實眾德有闕。
T04n0212_p0686c07(03)║是謂損他也。取要言之。二垢和同者便生害想。
T04n0212_p0686c08(01)║是時菩薩厭患二事。求滅不善想。
T04n0212_p0686c09(05)║以忍之力降魔勞怨。永棄亂想不生惡念速成道果。
T04n0212_p0686c10(02)║是故說三觀為轉念也。逮獲無上道者。
T04n0212_p0686c11(04)║云何為無上道。所謂無上道者。答曰。
T04n0212_p0686c12(06)║志求出要無欲想無恚想。是故說三觀為轉念也。
T04n0212_p0686c13(04)║逮獲無上道者。菩薩坐樹王下。棄三十四意。
T04n0212_p0686c14(03)║成無上道。所謂無上道者。出過世間天人上。
T04n0212_p0686c15(03)║三千大千剎土蜎飛蠕動之類。於中最上無有過者。
T04n0212_p0686c16(00)║如彼契經所說。七微為一忽。所謂微者。
T04n0212_p0686c17(01)║不長不短。不圓不方。不高不下。無形不可睹。
T04n0212_p0686c18(00)║非眼識所攝。所以然者。以其微細不可見故。
T04n0212_p0686c19(00)║唯有轉輪聖王。補處菩薩賢聖天眼通者。
T04n0212_p0686c20(01)║乃能見耳。正使有法過此極微細者。
T04n0212_p0686c21(03)║如來通達即覺即知。是故說逮獲無上道也。
T04n0212_p0686c22(03)║得三除三窟者。住于四禪入清淨定。不興想著結使。
T04n0212_p0686c23(00)║疾滅係意不忘進修不懈。
T04n0212_p0686c24(07)║遊志三四專一除結。是故說得三除三窟也。無量修念持者。
T04n0212_p0686c25(00)║住初禪地思惟念持。或於四禪攝內外法。
T04n0212_p0686c26(00)║亦有念持。初禪內有不定想。
T04n0212_p0686c27(05)║有覺有觀熾燃似火焚燒法體。外有不定想為火所燒。
T04n0212_p0686c28(01)║二禪內有不定想意愛似水。
T04n0212_p0686c29(07)║外有不定想為水所漬。第三禪內有不定想。猶風有出入息。
T04n0212_p0687a01(00)║外有不定想便為風所動。
T04n0212_p0687a02(07)║第四禪中內無不定想。不為外法所攝。
T04n0212_p0687a03(09)║已得念護除內不定想無量者。於諸初禪地無量地種所係。
T04n0212_p0687a04(03)║入此三昧定者亦復如茲。無量無限不可稱計。
T04n0212_p0687a05(02)║阿僧祇人成就眾行。是故說無量修念持也。
T04n0212_p0687a06(00)║ 能除三有垢 攝定用縛意
T04n0212_p0687a07(00)║ 智慧禪定力 已定攝外亂
T04n0212_p0687a08(00)║能除三有垢者。從欲界至色界無色界。
T04n0212_p0687a09(02)║名曰眾垢之室。眾生所居處也。
T04n0212_p0687a10(07)║能求巧便離三有者。是謂上尊道出過三界。
T04n0212_p0687a11(07)║是故說能除三有垢也。攝定用縛意者。不使麤心遊逸在外。
T04n0212_p0687a12(00)║恒專心意不令外色得便。
T04n0212_p0687a13(07)║由其三昧難沮壞故。是故說攝定用縛意也。智慧禪定力者。
T04n0212_p0687a14(00)║以智慧利戟。無所不任斷諸結使盡其源本。
T04n0212_p0687a15(00)║是故說智慧禪定力也。已定攝外亂者。
T04n0212_p0687a16(02)║己身入定能攝外人。是故說己定攝外亂也。
T04n0212_p0687a17(00)║ 積善得善行 處處得名譽
T04n0212_p0687a18(00)║ 逮賢聖八品 修道甘露果
T04n0212_p0687a19(00)║積善得善行者。夫欲學道當用漸漸。
T04n0212_p0687a20(03)║如初禪所行二禪所行三禪為妙。
T04n0212_p0687a21(07)║三禪所行四禪為妙。是故說積善得善行也。處處得名譽者。
T04n0212_p0687a22(01)║如彼晝度樹契經所說。忉利諸天遙觀世間。
T04n0212_p0687a23(01)║某村某落某甲弟子以信堅固。
T04n0212_p0687a24(06)║出家學道剃除鬚髮著三法衣。生死已盡。所作已辦。
T04n0212_p0687a25(02)║梵行已立。更不受胎。如實知之。
T04n0212_p0687a26(06)║是故說處處得名譽也。逮賢聖八品者。
T04n0212_p0687a27(08)║如彼學人一趣賢聖八品道。滅盡泥洹無為無作。
T04n0212_p0687a28(06)║是故說逮賢聖八品也。修道甘露果者。
T04n0212_p0687a29(07)║彼修行人躬自行道。欲至無上安隱之處。服食甘露無終無始。
T04n0212_p0687b01(00)║所謂甘露者。滅盡泥洹是。
T04n0212_p0687b02(07)║若有學人得至彼者。不生不老不病不死。
T04n0212_p0687b03(07)║是故說修道甘露果也。
T04n0212_p0687b04(00)║ 出曜經利養品第十四
T04n0212_p0687b05(00)║ 芭蕉以實死 竹蘆實亦然
T04n0212_p0687b06(00)║ 駏驉坐妊死 士以貪自喪
T04n0212_p0687b07(00)║昔佛在羅閱城竹園加蘭陀所。爾時有比丘。
T04n0212_p0687b08(00)║名曰調達。聰明廣學。
T04n0212_p0687b09(09)║十二年中坐禪入定心不移易。十二頭陀初不缺減。
T04n0212_p0687b10(06)║起不淨觀了出入息。世間第一法乃至頂法一一分別。
T04n0212_p0687b11(02)║所誦佛經六萬。象載不勝。
T04n0212_p0687b12(08)║後意轉轉退漸生惡念。意望供養深著世利。往至世尊所。
T04n0212_p0687b13(02)║頭面禮足在一面立。須臾退坐前白佛言。
T04n0212_p0687b14(03)║唯然世尊。願說神足之道。我聞此已當善修行。
T04n0212_p0687b15(01)║使我得神足已。遊至他方處處教化。
T04n0212_p0687b16(04)║爾時世尊告調達比丘曰。汝今且置神足。
T04n0212_p0687b17(05)║何不學四非常。非常義苦義空義無我之義。
T04n0212_p0687b18(05)║是時調達比丘便生此念。如來所以不與我說神足義者。
T04n0212_p0687b19(00)║恐有勝己恥在不如。調達即捨如來。
T04n0212_p0687b20(03)║往至舍利弗所。白舍利弗言。唯然賢者。
T04n0212_p0687b21(04)║願為我說神足之道。我聞此已當善修行。
T04n0212_p0687b22(05)║使我得神足已。遊至他方處處教化。
T04n0212_p0687b23(08)║爾時舍利弗謂調達比丘曰。汝今且置神足。復用學為。
T04n0212_p0687b24(03)║何不修四非常。非常義苦義空義非身之義。
T04n0212_p0687b25(03)║時調達比丘內自思惟。此舍利弗比丘者。
T04n0212_p0687b26(04)║自稱智慧第一。如吾觀之。
T04n0212_p0687b27(11)║猶如螢火比於日月吾所誦習無與等者。猶尚不解神足之道。
T04n0212_p0687b28(04)║況復舍利弗比丘豈能解乎。即便捨去至大目揵連所。
T04n0212_p0687b29(00)║語目連曰。吾聞族姓子。
T04n0212_p0687c01(08)║神德無量神足變化無所罣礙。願為我說神足道。
T04n0212_p0687c02(06)║我聞此已奉而修行。遊至他方處處教化。目連語比丘曰。
T04n0212_p0687c03(01)║止止調達。何用此神足道為。吾聞始行之人。
T04n0212_p0687c04(01)║先學四非常。苦義空義非身之義。
T04n0212_p0687c05(05)║復當精修四禪。爾乃得神足道耳。調達聞已即興恚怒。
T04n0212_p0687c06(00)║此目連者自誇神足無與等者。
T04n0212_p0687c07(05)║所以不與我說神足道者。恐神足有勝。如我若得神足。
T04n0212_p0687c08(01)║彼便無有名譽。是故不與我說神足道耳。
T04n0212_p0687c09(01)║調達比丘內自思惟。吾今在在處處學神足道。
T04n0212_p0687c10(00)║人皆不肯教我。吾自有弟。名曰阿難。
T04n0212_p0687c11(02)║多聞博學眾德具足。大慈四等無所不覆。
T04n0212_p0687c12(03)║明古知今三世通達。吾今當往問神足道。
T04n0212_p0687c13(03)║設授我者當善修行。是時調達便至尊者阿難所。
T04n0212_p0687c14(01)║語阿難曰。吾聞卿善解神足之道。可與吾說。
T04n0212_p0687c15(00)║吾得神足已。遊至他方處處教化。
T04n0212_p0687c16(04)║是時阿難便與說神足之道。調達聞已。在閑靜處。
T04n0212_p0687c17(01)║專心一意以麤入微。復從微起還至於麤。
T04n0212_p0687c18(02)║以心舉身以身舉心。身心俱合漸漸離地。
T04n0212_p0687c19(03)║初如胡麻轉如胡桃漸離於地。
T04n0212_p0687c20(08)║從地至床從床至屋從屋至空。在虛空中作十八變涌沒自由。
T04n0212_p0687c21(01)║身上出火身下出水。身下出火身上出水。
T04n0212_p0687c22(02)║東出西沒西出東沒。四方皆爾。
T04n0212_p0687c23(07)║或分身無數還合為一。是時調達復作是念。吾今已得神足。
T04n0212_p0687c24(01)║石壁皆過無所罣礙。吾今寧可化作嬰孩小兒。
T04n0212_p0687c25(00)║形貌端正頭上五處面如桃華。
T04n0212_p0687c26(05)║在阿闍世太子膝上。或笑或號現嬰兒能。
T04n0212_p0687c27(05)║然太子阿闍世獨知是調達身。終日翫弄無有厭足。
T04n0212_p0687c28(02)║或嗚嗽唾或擎身傳左右手中。
T04n0212_p0687c29(07)║時太子阿闍世內自思惟。調達神足勝彼瞿曇沙門。
T04n0212_p0688a01(04)║能作無數變化。時阿闍世日給五百釜食。
T04n0212_p0688a02(05)║隨時供養不令有乏。爾時眾多比丘。
T04n0212_p0688a03(08)║見阿闍世太子日給五百釜食供給調達。共相率合往至世尊所。
T04n0212_p0688a04(00)║頭面禮足白世尊言。向者人間分越。
T04n0212_p0688a05(03)║見阿闍世供給調達五百釜食。爾時世尊告諸比丘。
T04n0212_p0688a06(00)║汝等諸人勿興斯意。貪利調達供養。
T04n0212_p0688a07(03)║所以然者。調達所得供養。自陷於罪亦陷他人。
T04n0212_p0688a08(01)║墮於深罪二俱墮罪。比丘當知。所謂自陷罪者。
T04n0212_p0688a09(00)║猶如彼芭蕉樹。愚人求實不能剋獲。
T04n0212_p0688a10(03)║竹蘆亦復如是。駏驉懷妊二命俱喪。
T04n0212_p0688a11(05)║夫士貪貨後自喪亡。調達比丘亦復如是。貪著利養。
T04n0212_p0688a12(01)║由此利養自致喪亡。佛告比丘。今當為汝說譬。
T04n0212_p0688a13(00)║智者以譬喻自解。
T04n0212_p0688a14(10)║昔有群鷲遊在深山各各孚乳。鷲告其雛曰。汝若學飛玄在虛空。
T04n0212_p0688a15(01)║見地如槃慎勿上過。所以然者。上有隨藍風。
T04n0212_p0688a16(00)║傷害於汝。頭惱支節各在異處。
T04n0212_p0688a17(05)║時雛兒不隨父母教誡。飛越過量為風所吹喪命。
T04n0212_p0688a18(02)║支節異處。汝等比丘勿興斯意。
T04n0212_p0688a19(07)║調達比丘如是受殃近在不遠。比丘復當知之。
T04n0212_p0688a20(06)║猶如群龜告語諸子。汝等自護莫至某處。
T04n0212_p0688a21(07)║彼有獵者備獲汝身分為五分。時諸龜子不隨其教。
T04n0212_p0688a22(03)║便至其處共相娛樂。便為獵者所獲。
T04n0212_p0688a23(06)║或有安隱還得歸者。龜問其子。汝等為從何來。
T04n0212_p0688a24(04)║不至彼處乎。子報父母。我等相將至彼處觀。
T04n0212_p0688a25(03)║不見獵者唯睹長線而追我後。龜語其子。
T04n0212_p0688a26(04)║此線逐汝後者由來久矣。非適今也。
T04n0212_p0688a27(07)║汝先祖父母皆由此線而致喪亡。諸比丘當知。猶如野狐。
T04n0212_p0688a28(01)║晝夜伺求大便畜獸糞除已自食訖。
T04n0212_p0688a29(04)║復自於此大便而去。調達比丘貪致供養亦復如是。
T04n0212_p0688b01(01)║已自陷罪復陷他人。諸比丘莫貪著供養。
T04n0212_p0688b02(02)║如彼調達比丘。復引喻來。昔大月支國風俗常儀。
T04n0212_p0688b03(00)║要當酥煎麥食豬。時宮馬駒謂其母曰。
T04n0212_p0688b04(01)║我等與王致力。不計遠近皆赴其命。
T04n0212_p0688b05(04)║然食以草芻飲以潦水。馬告其子。汝等慎勿興此意。
T04n0212_p0688b06(01)║羨彼酥煎麥耶。如是不久自當現驗。
T04n0212_p0688b07(04)║時逼節會新歲垂至。家家縛豬投於濩湯舉聲號喚。
T04n0212_p0688b08(01)║馬母告子汝等頗憶酥煎麥不乎。
T04n0212_p0688b09(05)║欲知證驗可往觀之。諸馬駒等知之審然。
T04n0212_p0688b10(06)║方知前愆為不及也。雖復食草。時復遇麥。讓而不食。
T04n0212_p0688b11(02)║時諸比丘白世尊曰。調達為人。其德云何。
T04n0212_p0688b12(02)║乃能致斯供養。佛告比丘。汝等莫興意貪著利養。
T04n0212_p0688b13(00)║如是不久自當見調達現驗之事。
T04n0212_p0688b14(04)║爾時世尊觀察此義。為後世眾生示現大明。
T04n0212_p0688b15(04)║亦使正法久存於世。爾時世尊處在大眾而說斯偈。
T04n0212_p0688b16(00)║出曜經卷第十四
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