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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T05n0220_p0263a10(00)║
T05n0220_p0263a11(00)║大般若波羅蜜多經卷第四十七
T05n0220_p0263a12(00)║
T05n0220_p0263a13(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0263a14(00)║ 初分摩訶薩品第十三之一
T05n0220_p0263a15(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0263a16(06)║何緣菩薩復名摩訶薩？」 佛告善現：
T05n0220_p0263a17(11)║「菩薩於大有情眾中定當為上首，以是緣故，復名摩訶薩。」
T05n0220_p0263a18(04)║ 具壽善現復白佛言：「世尊！何者是大有情眾，
T05n0220_p0263a19(04)║而菩薩於中定當為上首？」 佛告善現：「大有情眾者，
T05n0220_p0263a20(01)║謂住種性、第八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺地，
T05n0220_p0263a21(00)║及從初發心乃至不退轉地菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0263a22(01)║是名大有情眾。菩薩於如是大有情眾中，
T05n0220_p0263a23(02)║定當為上首故，復名摩訶薩。」
T05n0220_p0263a24(07)║ 具壽善現復白佛言：「世尊！如是菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0263a25(06)║以何因緣於大有情眾中定當得為上首？」 佛告善現：
T05n0220_p0263a26(04)║「以此菩薩摩訶薩發金剛喻心決不退壞，由此心故，
T05n0220_p0263a27(00)║於大有情眾中定當得為上首。」
T05n0220_p0263a28(05)║ 具壽善現白佛言：「世尊！何者名為菩薩摩訶薩金剛喻心？」
T05n0220_p0263a29(00)║佛告善現：「若菩薩摩訶薩生如是心：
T05n0220_p0263b01(04)║『我當擐堅固鎧，於無邊生死大曠野中，
T05n0220_p0263b02(05)║摧破無量煩惱冤敵。我當枯竭無邊甚深生死大海。
T05n0220_p0263b03(01)║我當棄捨內外所重一切身財。
T05n0220_p0263b04(06)║我當於一切有情等心作大義利。
T05n0220_p0263b05(10)║我當以三乘法拔濟一切有情，皆令於無餘依涅槃界而般涅槃。
T05n0220_p0263b06(02)║我當雖以三乘法滅度一切有情，
T05n0220_p0263b07(06)║而實不見有情得滅度者。我當於一切法如實覺了，
T05n0220_p0263b08(03)║無生無滅。我當純以應一切智智心，
T05n0220_p0263b09(06)║修行六波羅蜜多。我當修學於一切法，通達究竟遍入妙智。
T05n0220_p0263b10(00)║我當通達一切法相一理趣門。
T05n0220_p0263b11(05)║我當通達一切法相二理趣門，乃至無邊理趣門。
T05n0220_p0263b12(03)║我當於一切法修學通達一理趣門妙智。
T05n0220_p0263b13(04)║我當於一切法修學通達二理趣門妙智，
T05n0220_p0263b14(05)║乃至通達無邊理趣門妙智。我當修學引發無邊靜慮、
T05n0220_p0263b15(01)║無量、無色法門。
T05n0220_p0263b16(12)║我當修學引發無邊三十七菩提分法、三解脫門、六到彼岸法門。
T05n0220_p0263b17(04)║我當修學引發無邊五眼、六神通、十力、四無所畏、
T05n0220_p0263b18(02)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
T05n0220_p0263b19(02)║一切智、道相智、一切相智法門。』善現！
T05n0220_p0263b20(05)║如是名為菩薩摩訶薩金剛喻心。
T05n0220_p0263b21(09)║若菩薩摩訶薩以無所得而為方便安住此心，
T05n0220_p0263b22(08)║亦不自恃而生憍舉故，於大有情眾中定當得為上首。 「復次，
T05n0220_p0263b23(01)║善現！若菩薩摩訶薩生如是心：『一切地獄、傍生、
T05n0220_p0263b24(00)║鬼界、人、天趣中，諸有情類所受苦惱，
T05n0220_p0263b25(03)║我當代受令彼安樂。』若菩薩摩訶薩生如是心：
T05n0220_p0263b26(03)║『我當為一有情，經無量百千俱胝那庾多大劫，
T05n0220_p0263b27(01)║受諸地獄種種劇苦，
T05n0220_p0263b28(10)║以無數方便教化令證無餘涅槃。如是次第為一切有情，
T05n0220_p0263b29(05)║一一各經無量百千俱胝那庾多大劫，
T05n0220_p0263c01(07)║受諸地獄種種劇苦，
T05n0220_p0263c02(16)║亦一一各以無數方便教化令證無餘涅槃。作是事已，自植善根，
T05n0220_p0263c03(08)║復經無量百千俱胝那庾多大劫，圓滿修集菩提資糧，
T05n0220_p0263c04(04)║然後趣證阿耨多羅三藐三菩提。』善現！
T05n0220_p0263c05(06)║如是名為菩薩摩訶薩金剛喻心。
T05n0220_p0263c06(10)║若菩薩摩訶薩以無所得而為方便安住此心，亦不自恃而生憍舉故，
T05n0220_p0263c07(00)║於大有情眾中定當得為上首。
T05n0220_p0263c08(00)║「復次，善現！以此菩薩摩訶薩發殊勝廣大心，
T05n0220_p0263c09(00)║決不退壞，由此心故，
T05n0220_p0263c10(09)║於大有情眾中定當得為上首。」 具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0263c11(05)║何者名為菩薩摩訶薩殊勝廣大心？」 佛告善現：
T05n0220_p0263c12(05)║「若菩薩摩訶薩生如是心：
T05n0220_p0263c13(12)║『我應從初發心乃至證得無上正等菩提，於其中間誓當不起貪欲心、
T05n0220_p0263c14(01)║瞋恚心、愚癡心、忿心、恨心、覆心、惱心、誑心、
T05n0220_p0263c15(01)║諂心、嫉心、慳心、憍心、害心、見慢等心，
T05n0220_p0263c16(03)║亦復不起趣向聲聞、獨覺地心。』善現！
T05n0220_p0263c17(06)║如是名為菩薩摩訶薩殊勝廣大心。
T05n0220_p0263c18(09)║若菩薩摩訶薩以無所得而為方便安住此心，
T05n0220_p0263c19(08)║亦不自恃而生憍舉故，於大有情眾中定當得為上首。 「復次，
T05n0220_p0263c20(01)║善現！以此菩薩摩訶薩發不可傾動心，
T05n0220_p0263c21(03)║決不退壞，由此心故，
T05n0220_p0263c22(11)║於大有情眾中定當得為上首。」 具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0263c23(07)║何者名為菩薩摩訶薩不可傾動心？」 佛告善現：
T05n0220_p0263c24(07)║「若菩薩摩訶薩生如是心：『我當以應一切智智心，
T05n0220_p0263c25(04)║修習發起一切所修、所應作事。』善現！
T05n0220_p0263c26(07)║如是名為菩薩摩訶薩不可傾動心。
T05n0220_p0263c27(10)║若菩薩摩訶薩以無所得而為方便安住此心，亦不自恃而生憍舉故，
T05n0220_p0263c28(00)║於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0263c29(01)║以此菩薩摩訶薩發利益安樂心決不傾動，
T05n0220_p0264a01(01)║由此心故，於大有情眾中定當得為上首。」
T05n0220_p0264a02(02)║ 具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0264a03(10)║何者名為菩薩摩訶薩利益安樂心？」 佛告善現：
T05n0220_p0264a04(10)║「若菩薩摩訶薩生如是心：『我當窮未來際，於一切有情，為作歸依、
T05n0220_p0264a05(01)║橋船、洲渚，救濟覆護，常不捨離。』善現！
T05n0220_p0264a06(04)║如是名為菩薩摩訶薩利益安樂心。
T05n0220_p0264a07(07)║若菩薩摩訶薩以無所得而為方便安住此心，
T05n0220_p0264a08(06)║亦不自恃而生憍舉故，於大有情眾中定當得為上首。 「復次，
T05n0220_p0264a09(00)║善現！
T05n0220_p0264a10(15)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，常能愛法、樂法、欣法、喜法，由此緣故，
T05n0220_p0264a11(02)║於大有情眾中定當得為上首。」 具壽善現白佛言：
T05n0220_p0264a12(00)║「世尊！
T05n0220_p0264a13(16)║何等為法？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，常於此法愛樂欣喜？」
T05n0220_p0264a14(03)║ 佛告善現：「所言法者，謂一切有情及色非色法，
T05n0220_p0264a15(02)║皆無自性都不可得，實相不壞，是名為法。
T05n0220_p0264a16(02)║言愛法者，謂於此法起欲希求；言樂法者，
T05n0220_p0264a17(03)║謂於此法稱讚功德；言欣法者，
T05n0220_p0264a18(07)║謂於此法歡喜信受；言喜法者，謂於此法慕多修習。善現！
T05n0220_p0264a19(02)║如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0264a20(03)║以無所得而為方便，常能愛法、樂法、欣法、喜法，
T05n0220_p0264a21(02)║亦不自恃而生憍舉故，
T05n0220_p0264a22(10)║於大有情眾中定當得為上首。
T05n0220_p0264a23(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0264a24(13)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，住內空、外空、
T05n0220_p0264a25(01)║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0264a26(01)║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0264a27(02)║自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T05n0220_p0264a28(01)║自性空、無性自性空故，
T05n0220_p0264a29(09)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b01(09)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0264b02(02)║住四靜慮、四無量、四無色定故，
T05n0220_p0264b03(07)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b04(07)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0264b05(00)║住四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0264b06(00)║八聖道支故，
T05n0220_p0264b07(12)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b08(12)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，住空、無相、
T05n0220_p0264b09(01)║無願解脫門故，
T05n0220_p0264b10(12)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b11(12)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，住布施、淨戒、
T05n0220_p0264b12(00)║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，
T05n0220_p0264b13(04)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b14(04)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0264b15(05)║以無所得而為方便，住五眼、六神通故，
T05n0220_p0264b16(07)║得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，善現！
T05n0220_p0264b17(07)║以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0264b18(00)║住十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0264b19(00)║大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、
T05n0220_p0264b20(04)║一切相智故，得於大有情眾中定當得為上首。 「復次，
T05n0220_p0264b21(01)║善現！以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0264b22(00)║以無所得而為方便，住金剛喻三摩地，
T05n0220_p0264b23(02)║乃至以無所得而為方便，住無著、無為、
T05n0220_p0264b24(04)║無染解脫如虛空三摩地故，
T05n0220_p0264b25(10)║得於大有情眾中定當得為上首。 「善現！以如是等種種因緣，
T05n0220_p0264b26(04)║此菩薩摩訶薩於大有情眾中定當得為上首。善現！
T05n0220_p0264b27(01)║是故菩薩復名摩訶薩。」
T05n0220_p0264b28(00)║爾時，具壽舍利子白佛言：「世尊！
T05n0220_p0264b29(05)║我亦樂說菩薩由此義故復名摩訶薩。」 佛言：「舍利子！
T05n0220_p0264c01(02)║隨汝意說。」 舍利子言：「世尊！由諸菩薩能為有情，
T05n0220_p0264c02(01)║以無所得而為方便，說斷我見、有情見、
T05n0220_p0264c03(02)║命者見、生者見、養者見、士夫見、補特伽羅見、
T05n0220_p0264c04(01)║意生見、儒童見、作者見、使作者見、起者見、
T05n0220_p0264c05(01)║使起者見、受者見、使受者見、知者見、
T05n0220_p0264c06(04)║見者見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c07(05)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，說斷常見、
T05n0220_p0264c08(02)║斷見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c09(05)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，說斷有見、
T05n0220_p0264c10(02)║無見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c11(05)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，說斷蘊見、
T05n0220_p0264c12(01)║處見、界見、諦見、緣起見法故，
T05n0220_p0264c13(07)║此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！由諸菩薩能為有情，
T05n0220_p0264c14(06)║以無所得而為方便，說斷四靜慮見、四無量見、
T05n0220_p0264c15(05)║四無色定見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c16(05)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，
T05n0220_p0264c17(05)║說斷四念住見、四正斷見、四神足見、五根見、五力見、
T05n0220_p0264c18(01)║七等覺支見、八聖道支見法故，
T05n0220_p0264c19(06)║此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！由諸菩薩能為有情，
T05n0220_p0264c20(05)║以無所得而為方便，說斷三解脫門見、
T05n0220_p0264c21(06)║六到彼岸見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c22(06)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，說斷五眼見、
T05n0220_p0264c23(02)║六神通見法故，此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！
T05n0220_p0264c24(03)║由諸菩薩能為有情，以無所得而為方便，
T05n0220_p0264c25(04)║說斷佛十力見、四無所畏見、四無礙解見、大慈、大悲、
T05n0220_p0264c26(01)║大喜、大捨見、十八佛不共法見、一切智見、
T05n0220_p0264c27(02)║道相智見、一切相智見法故，此菩薩復名摩訶薩。
T05n0220_p0264c28(00)║「世尊！由諸菩薩能為有情，
T05n0220_p0264c29(06)║以無所得而為方便，說斷成熟有情見、嚴淨佛土見、
T05n0220_p0265a01(02)║菩薩見、佛陀見、轉法輪見法故，
T05n0220_p0265a02(07)║此菩薩復名摩訶薩。 「世尊！以要言之，由諸菩薩能為有情，
T05n0220_p0265a03(01)║以無所得而為方便，說斷一切見法故，
T05n0220_p0265a04(03)║此菩薩復名摩訶薩。」
T05n0220_p0265a05(00)║時，具壽善現問舍利子言：
T05n0220_p0265a06(08)║「若菩薩摩訶薩能為有情，以無所得而為方便，說斷諸見法者，
T05n0220_p0265a07(00)║何緣菩薩摩訶薩，自有所得而為方便，
T05n0220_p0265a08(02)║起色見、受、想、行、識見，起眼處見、耳、鼻、舌、身、意處見，
T05n0220_p0265a09(00)║起色處見、聲、香、味、觸、法處見，起眼界見、色界、
T05n0220_p0265a10(00)║眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受見，
T05n0220_p0265a11(02)║起耳界見、聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0265a12(08)║耳觸為緣所生諸受見，起鼻界見、香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0265a13(04)║鼻觸為緣所生諸受見，起舌界見、味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0265a14(00)║舌觸為緣所生諸受見，起身界見、觸界、
T05n0220_p0265a15(02)║身識界及身觸、身觸為緣所生諸受見，起意界見、
T05n0220_p0265a16(00)║法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受見，
T05n0220_p0265a17(00)║起地界見、水、火、風、空、識界見，起苦聖諦見、集、
T05n0220_p0265a18(00)║滅、道聖諦見，起無明見、行、識、名色、六處、觸、受、
T05n0220_p0265a19(00)║愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱見，起四靜慮見、
T05n0220_p0265a20(00)║四無量、四無色定見，起四念住見、四正斷、
T05n0220_p0265a21(01)║四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支見，
T05n0220_p0265a22(02)║起空解脫門見、無相、無願解脫門見，
T05n0220_p0265a23(05)║起布施波羅蜜多見、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0265a24(06)║般若波羅蜜多見，起五眼見、六神通見，起佛十力見、
T05n0220_p0265a25(03)║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0265a26(05)║十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智見，
T05n0220_p0265a27(05)║起成熟有情見、嚴淨佛土見、菩薩見、佛陀見、轉法輪見耶？」
T05n0220_p0265a28(00)║具壽舍利子答善現言：
T05n0220_p0265a29(09)║「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無方便善巧者，
T05n0220_p0265b01(04)║以有所得而為方便，便起色見、受、想、行、識見，
T05n0220_p0265b02(04)║乃至便起佛陀見、轉法輪見，
T05n0220_p0265b03(10)║是菩薩摩訶薩不能為諸有情以無所得而為方便，說斷諸見法。
T05n0220_p0265b04(02)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0265b05(04)║有方便善巧者，能為有情以無所得而為方便，
T05n0220_p0265b06(03)║說斷諸見法，是菩薩摩訶薩不起色見、受、想、行、識見，
T05n0220_p0265b07(00)║乃至不起佛陀見、轉法輪見。」
T05n0220_p0265b08(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0265b09(05)║我亦樂說菩薩由此義故復名摩訶薩。」 佛言：「善現！
T05n0220_p0265b10(03)║隨汝意說。」 善現白言：「世尊！由諸菩薩為一切智智，
T05n0220_p0265b11(01)║發菩提心、無等等心、不共一切聲聞獨覺心，
T05n0220_p0265b12(01)║於如是心亦不取著。何以故？世尊！
T05n0220_p0265b13(05)║彼一切智智心是真無漏不墮三界，
T05n0220_p0265b14(08)║求一切智智心亦是無漏不墮三界，於如是心不應取著故，
T05n0220_p0265b15(02)║此菩薩復名摩訶薩。」 時，舍利子問善現言：
T05n0220_p0265b16(03)║「云何菩薩摩訶薩無等等心、
T05n0220_p0265b17(08)║不共一切聲聞獨覺心？」 善現答言：「諸菩薩摩訶薩從初發心，
T05n0220_p0265b18(02)║不見諸法有生有滅、有減有增、有來有去、
T05n0220_p0265b19(03)║有染有淨。舍利子！若不見諸法有生有滅、有減有增、
T05n0220_p0265b20(00)║有來有去、有染有淨，亦不見有聲聞心、
T05n0220_p0265b21(02)║獨覺心、菩薩心、如來心。舍利子！
T05n0220_p0265b22(07)║是名菩薩摩訶薩無等等心、不共一切聲聞獨覺心，
T05n0220_p0265b23(04)║諸菩薩摩訶薩於如是心亦不取著。」 時，
T05n0220_p0265b24(06)║舍利子問善現言：「若於如是心不應取著者，則於一切愚夫、
T05n0220_p0265b25(00)║異生、聲聞、獨覺等心亦不應取著；
T05n0220_p0265b26(04)║及於色心不應取著，於受、想、行、識心亦不應取著；
T05n0220_p0265b27(02)║於眼處心不應取著，於耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0265b28(06)║意處心亦不應取著；於色處心不應取著，於聲、香、味、觸、
T05n0220_p0265b29(02)║法處心亦不應取著；於眼界心不應取著，於色界、
T05n0220_p0265b30(00)║眼識界及眼觸、
T05n0220_p0265c01(12)║眼觸為緣所生諸受心亦不應取著；於耳界心不應取著，於聲界、
T05n0220_p0265c02(04)║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受心亦不應取著；
T05n0220_p0265c03(01)║於鼻界心不應取著，於香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0265c04(01)║鼻觸為緣所生諸受心亦不應取著；
T05n0220_p0265c05(04)║於舌界心不應取著，於味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0265c06(04)║舌觸為緣所生諸受心亦不應取著；
T05n0220_p0265c07(07)║於身界心不應取著，於觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0265c08(07)║身觸為緣所生諸受心亦不應取著；於意界心不應取著，
T05n0220_p0265c09(02)║於法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0265c10(11)║意觸為緣所生諸受心亦不應取著；於地界心不應取著，於水、火、風、空、
T05n0220_p0265c11(01)║識界心亦不應取著；於苦聖諦心不應取著，
T05n0220_p0265c12(01)║於集、滅、道聖諦心亦不應取著；
T05n0220_p0265c13(06)║於無明心不應取著，於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0265c14(02)║老死愁歎苦憂惱心亦不應取著；
T05n0220_p0265c15(06)║於四靜慮心不應取著，於四無量、四無色定心亦不應取著；
T05n0220_p0265c16(00)║於四念住心不應取著，於四正斷、四神足、
T05n0220_p0265c17(01)║五根、五力、七等覺支、八聖道支心亦不應取著；
T05n0220_p0265c18(00)║於空解脫門心不應取著，於無相、
T05n0220_p0265c19(04)║無願解脫門心亦不應取著；
T05n0220_p0265c20(10)║於布施波羅蜜多心不應取著，於淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0265c21(06)║般若波羅蜜多心亦不應取著；於五眼心不應取著，
T05n0220_p0265c22(03)║於六神通心亦不應取著；於佛十力心不應取著，
T05n0220_p0265c23(01)║於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0265c24(02)║十八佛不共法、一切智、道相智、
T05n0220_p0265c25(08)║一切相智心亦不應取著。何以故？如是諸心皆無心性故。」
T05n0220_p0265c26(02)║ 善現答曰：「如是！如是！誠如所言。」 時，
T05n0220_p0265c27(06)║舍利子問善現言：「若一切心無心性故不應取著者，
T05n0220_p0265c28(03)║則色無色性故不應取著，受、想、行、識無受、想、行、
T05n0220_p0265c29(02)║識性故亦不應取著；眼處無眼處性故不應取著，
T05n0220_p0266a01(00)║耳、鼻、舌、身、意處無耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0266a02(07)║意處性故亦不應取著；色處無色處性故不應取著，聲、香、味、觸、
T05n0220_p0266a03(00)║法處無聲、香、味、觸、法處性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a04(01)║眼界無眼界性故不應取著，色界、
T05n0220_p0266a05(05)║眼識界及眼觸、
T05n0220_p0266a06(17)║眼觸為緣所生諸受無色界乃至眼觸為緣所生諸受性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a07(06)║耳界無耳界性故不應取著，聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0266a08(04)║
T05n0220_p0266a09(22)║耳觸為緣所生諸受無聲界乃至耳觸為緣所生諸受性故亦不應取著；鼻界無鼻界性故不應取著，
T05n0220_p0266a10(00)║香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0266a11(10)║
T05n0220_p0266a12(27)║鼻觸為緣所生諸受無香界乃至鼻觸為緣所生諸受性故亦不應取著；舌界無舌界性故不應取著，味界、
T05n0220_p0266a13(03)║舌識界及舌觸、
T05n0220_p0266a14(15)║舌觸為緣所生諸受無味界乃至舌觸為緣所生諸受性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a15(04)║身界無身界性故不應取著，觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0266a16(02)║
T05n0220_p0266a17(20)║身觸為緣所生諸受無觸界乃至身觸為緣所生諸受性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a18(09)║意界無意界性故不應取著，法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0266a19(07)║
T05n0220_p0266a20(25)║意觸為緣所生諸受無法界乃至意觸為緣所生諸受性故亦不應取著；地界無地界性故不應取著，水、火、風、
T05n0220_p0266a21(00)║空、識界無水、火、風、空、識界性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a22(00)║苦聖諦無苦聖諦性故不應取著，集、滅、
T05n0220_p0266a23(02)║道聖諦無集、滅、道聖諦性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a24(03)║無明無無明性故不應取著，行、識、名色、六處、觸、受、愛、
T05n0220_p0266a25(00)║取、有、生、
T05n0220_p0266a26(15)║老死愁歎苦憂惱無行乃至老死愁歎苦憂惱性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a27(07)║四靜慮無四靜慮性故不應取著，四無量、四無色定無四無量、
T05n0220_p0266a28(00)║四無色定性故亦不應取著；
T05n0220_p0266a29(06)║四念住無四念住性故不應取著，四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0266b01(00)║七等覺支、
T05n0220_p0266b02(14)║八聖道支無四正斷乃至八聖道支性故亦不應取著；
T05n0220_p0266b03(10)║空解脫門無空解脫門性故不應取著，無相、無願解脫門無無相、
T05n0220_p0266b04(02)║無願解脫門性故亦不應取著；
T05n0220_p0266b05(07)║布施波羅蜜多無布施波羅蜜多性故不應取著，淨戒、安忍、
T05n0220_p0266b06(01)║精進、靜慮、
T05n0220_p0266b07(15)║般若波羅蜜多無淨戒乃至般若波羅蜜多性故亦不應取著；
T05n0220_p0266b08(08)║五眼無五眼性故不應取著，六神通無六神通性故亦不應取著；
T05n0220_p0266b09(00)║佛十力無佛十力性故不應取著，四無所畏、
T05n0220_p0266b10(00)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
T05n0220_p0266b11(00)║一切智、道相智、
T05n0220_p0266b12(12)║一切相智無四無所畏乃至一切相智性故亦不應取著。」 善現答言：「如是！
T05n0220_p0266b13(01)║如是！誠如所說。」 時，舍利子問善現言：
T05n0220_p0266b14(05)║「若一切智智心是真無漏不墮三界者，則一切愚夫、
T05n0220_p0266b15(01)║異生、聲聞、獨覺等心，亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266b16(00)║何以故？如是諸心亦本性空故。
T05n0220_p0266b17(06)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：
T05n0220_p0266b18(02)║「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266b19(07)║「色亦應是真無漏不墮三界，受、想、行、
T05n0220_p0266b20(09)║識亦應是真無漏不墮三界。何以故？以色、受、想、行、識皆本性空故。
T05n0220_p0266b21(01)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」
T05n0220_p0266b22(01)║ 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266b23(03)║「眼處亦應是真無漏不墮三界，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0266b24(03)║意處亦應是真無漏不墮三界。何以故？以眼、耳、鼻、舌、
T05n0220_p0266b25(00)║身、意處皆本性空故。
T05n0220_p0266b26(10)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0266b27(01)║誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266b28(11)║「色處亦應是真無漏不墮三界，聲、香、味、觸、
T05n0220_p0266b29(11)║法處亦應是真無漏不墮三界。何以故？以色、聲、香、味、觸、法處皆本性空故。
T05n0220_p0266c01(00)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」
T05n0220_p0266c02(00)║善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266c03(02)║「眼界亦應是真無漏不墮三界，色界、
T05n0220_p0266c04(04)║眼識界及眼觸、
T05n0220_p0266c05(16)║眼觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266c06(16)║何以故？以眼界乃至眼觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0266c07(12)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0266c08(03)║誠如所說。」 舍利子言：「耳界亦應是真無漏不墮三界，
T05n0220_p0266c09(00)║聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0266c10(10)║耳觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266c11(09)║何以故？以耳界乃至耳觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0266c12(05)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：
T05n0220_p0266c13(00)║「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266c14(05)║「鼻界亦應是真無漏不墮三界，香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0266c15(01)║鼻觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266c16(00)║
T05n0220_p0266c17(18)║何以故？以鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0266c18(14)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0266c19(01)║ 舍利子言：「舌界亦應是真無漏不墮三界，味界、
T05n0220_p0266c20(00)║舌識界及舌觸、
T05n0220_p0266c21(12)║舌觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266c22(12)║何以故？以舌界乃至舌觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0266c23(08)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！
T05n0220_p0266c24(01)║如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0266c25(09)║「身界亦應是真無漏不墮三界，觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0266c26(05)║身觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0266c27(05)║何以故？以身界乃至身觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0266c28(00)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」
T05n0220_p0266c29(00)║善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267a01(00)║「意界亦應是真無漏不墮三界，法界、
T05n0220_p0267a02(03)║意識界及意觸、
T05n0220_p0267a03(15)║意觸為緣所生諸受亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267a04(15)║何以故？以意界乃至意觸為緣所生諸受皆本性空故。
T05n0220_p0267a05(11)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0267a06(01)║誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267a07(11)║「地界亦應是真無漏不墮三界，水、火、風、空、
T05n0220_p0267a08(11)║識界亦應是真無漏不墮三界。何以故？以地、水、火、風、空、
T05n0220_p0267a09(06)║識界皆本性空故。
T05n0220_p0267a10(17)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0267a11(03)║ 舍利子言：「苦聖諦亦應是真無漏不墮三界，集、滅、
T05n0220_p0267a12(01)║道聖諦亦應是真無漏不墮三界。何以故？以苦、
T05n0220_p0267a13(00)║集、滅、道聖諦皆本性空故。
T05n0220_p0267a14(08)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！
T05n0220_p0267a15(01)║如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267a16(09)║「無明亦應是真無漏不墮三界，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0267a17(01)║老死愁歎苦憂惱亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267a18(01)║
T05n0220_p0267a19(19)║何以故？以無明乃至老死愁歎苦憂惱皆本性空故。
T05n0220_p0267a20(16)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0267a21(02)║ 舍利子言：「四靜慮亦應是真無漏不墮三界，
T05n0220_p0267a22(02)║四無量、四無色定亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267a23(02)║何以故？以四靜慮、四無量、四無色定皆本性空故。
T05n0220_p0267a24(00)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」
T05n0220_p0267a25(00)║善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267a26(02)║「四念住亦應是真無漏不墮三界，四正斷、
T05n0220_p0267a27(02)║四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0267a28(09)║八聖道支亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267a29(13)║何以故？以四念住乃至八聖道支皆本性空故。
T05n0220_p0267b01(12)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0267b02(02)║誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267b03(12)║「空解脫門亦應是真無漏不墮三界，無相、
T05n0220_p0267b04(12)║無願解脫門亦應是真無漏不墮三界。何以故？以空、無相、
T05n0220_p0267b05(07)║無願解脫門皆本性空故。
T05n0220_p0267b06(15)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0267b07(02)║ 舍利子言：
T05n0220_p0267b08(16)║「布施波羅蜜多亦應是真無漏不墮三界，淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0267b09(08)║般若波羅蜜多亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267b10(10)║何以故？以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆本性空故。
T05n0220_p0267b11(03)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」
T05n0220_p0267b12(03)║ 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267b13(04)║「五眼亦應是真無漏不墮三界，
T05n0220_p0267b14(08)║六神通亦應是真無漏不墮三界。何以故？以五眼、
T05n0220_p0267b15(06)║六神通皆本性空故。
T05n0220_p0267b16(16)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0267b17(02)║ 舍利子言：「佛十力亦應是真無漏不墮三界，
T05n0220_p0267b18(02)║四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0267b19(04)║十八佛不共法、一切智、道相智、
T05n0220_p0267b20(10)║一切相智亦應是真無漏不墮三界。
T05n0220_p0267b21(14)║何以故？以佛十力乃至一切相智皆本性空故。
T05n0220_p0267b22(13)║所以者何？以本性空法是真無漏不墮三界。」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0267b23(03)║誠如所說。」 時，舍利子問善現言：
T05n0220_p0267b24(09)║「若心色等法無心色等性故，咸不應取著者，
T05n0220_p0267b25(08)║則一切法應皆平等無有差別。」 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」
T05n0220_p0267b26(00)║舍利子言：「若一切法定無別者，
T05n0220_p0267b27(05)║云何如來說心色等法有種種差別？」 善現答言：
T05n0220_p0267b28(05)║「此乃如來隨世俗言說，施設有此種種差別，
T05n0220_p0267b29(03)║非由實義。」 時，舍利子問善現言：「若一切愚夫、異生、
T05n0220_p0267c01(01)║聲聞、獨覺、菩薩、如來心色等法皆本性空故，
T05n0220_p0267c02(01)║是真無漏不墮三界者，則聖者、
T05n0220_p0267c03(06)║異生及一切智與非一切智，應皆平等無有差別。」
T05n0220_p0267c04(03)║ 善現答言：「如是！如是！誠如所說。」 舍利子言：
T05n0220_p0267c05(04)║「若諸凡聖定無別者，
T05n0220_p0267c06(12)║云何如來說諸凡聖有種種差別？」 善現答言：「此亦如來隨世俗言說，
T05n0220_p0267c07(02)║施設有此種種差別，非由實義。舍利子！
T05n0220_p0267c08(04)║如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0267c09(05)║以無所得為方便故，於所發菩提心、無等等心、
T05n0220_p0267c10(04)║不共一切聲聞獨覺心不恃不著，於一切法亦無取執，
T05n0220_p0267c11(00)║由此義故名摩訶薩。」
T05n0220_p0267c12(00)║爾時，具壽滿慈子白佛言：「世尊！
T05n0220_p0267c13(05)║我亦樂說菩薩由此義故復名摩訶薩。」 佛言：「滿慈子！
T05n0220_p0267c14(01)║隨汝意說。」 滿慈子言：「世尊！
T05n0220_p0267c15(08)║由諸菩薩為欲利樂一切有情，擐大功德鎧故，發趣大乘、
T05n0220_p0267c16(03)║乘大乘故，復名摩訶薩。」 時，舍利子問滿慈子言：
T05n0220_p0267c17(03)║
T05n0220_p0267c18(20)║「云何菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧？」 滿慈子言：「舍利子！
T05n0220_p0267c19(08)║菩薩摩訶薩修菩提行，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0267c20(06)║乃為一切有情得利樂故，修菩提行。舍利子！
T05n0220_p0267c21(06)║如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。
T05n0220_p0267c22(02)║「復次，舍利子！菩薩摩訶薩住布施波羅蜜多，
T05n0220_p0267c23(01)║修布施波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0267c24(00)║乃為一切有情得利樂故，修布施波羅蜜多。
T05n0220_p0267c25(00)║「舍利子！菩薩摩訶薩住淨戒波羅蜜多，
T05n0220_p0267c26(02)║修淨戒波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0267c27(01)║乃為一切有情得利樂故，修淨戒波羅蜜多。
T05n0220_p0267c28(02)║「舍利子！菩薩摩訶薩住安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0267c29(03)║修安忍波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0268a01(02)║乃為一切有情得利樂故，修安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0268a02(03)║「舍利子！菩薩摩訶薩住精進波羅蜜多，
T05n0220_p0268a03(04)║修精進波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0268a04(03)║乃為一切有情得利樂故，修精進波羅蜜多。
T05n0220_p0268a05(03)║「舍利子！菩薩摩訶薩住靜慮波羅蜜多，
T05n0220_p0268a06(04)║修靜慮波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0268a07(03)║乃為一切有情得利樂故，修靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0268a08(03)║「舍利子！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0268a09(04)║修般若波羅蜜多時，不為少分有情得利樂故，
T05n0220_p0268a10(03)║乃為一切有情得利樂故，修般若波羅蜜多。
T05n0220_p0268a11(03)║「舍利子！
T05n0220_p0268a12(16)║如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。 「復次，舍利子！
T05n0220_p0268a13(06)║菩薩摩訶薩擐大功德鎧，利樂有情不為齊限，謂不作是念：
T05n0220_p0268a14(00)║『我教爾所有情令得無餘涅槃，
T05n0220_p0268a15(05)║爾所有情不令其得；我教爾所有情令住無上菩提，
T05n0220_p0268a16(02)║爾所有情不令其住。』
T05n0220_p0268a17(11)║然此菩薩摩訶薩普令一切有情得無餘涅槃及住無上菩提故，
T05n0220_p0268a18(03)║擐如是大功德鎧。 「復次，舍利子！
T05n0220_p0268a19(08)║菩薩摩訶薩作如是念：『我當自圓滿布施波羅蜜多，
T05n0220_p0268a20(05)║亦教一切有情於布施波羅蜜多修令圓滿；
T05n0220_p0268a21(05)║我當自圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T05n0220_p0268a22(03)║
T05n0220_p0268a23(20)║亦教一切有情於淨戒乃至般若波羅蜜多修令圓滿。我當自住內空，
T05n0220_p0268a24(09)║亦教一切有情令住內空；我當自住外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0268a25(00)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0268a26(00)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0268a27(01)║無性空、自性空、無性自性空，
T05n0220_p0268a28(07)║亦教一切有情令住外空乃至無性自性空。我當自住四靜慮，
T05n0220_p0268a29(00)║亦教一切有情令修四靜慮，
T05n0220_p0268b01(06)║我當自住四無量、四無色定，亦教一切有情令修四無量、
T05n0220_p0268b02(01)║四無色定。我當自住四念住，
T05n0220_p0268b03(07)║亦教一切有情令修四念住；我當自住四正斷、四神足、五根、
T05n0220_p0268b04(01)║五力、七等覺支、八聖道支，
T05n0220_p0268b05(09)║亦教一切有情令修四正斷乃至八聖道支。我當自住空解脫門，
T05n0220_p0268b06(01)║亦教一切有情令修空解脫門；我當自住無相、
T05n0220_p0268b07(00)║無願解脫門，亦教一切有情令修無相、
T05n0220_p0268b08(02)║無願解脫門。我當自住五眼，
T05n0220_p0268b09(08)║亦教一切有情令修五眼；我當自住六神通，
T05n0220_p0268b10(08)║亦教一切有情令修六神通。我當自住佛十力，
T05n0220_p0268b11(07)║亦教一切有情令修佛十力；我當自住四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0268b12(01)║大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、
T05n0220_p0268b13(02)║道相智、一切相智，
T05n0220_p0268b14(12)║亦教一切有情令修四無所畏乃至一切相智。』舍利子！
T05n0220_p0268b15(08)║如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。
T05n0220_p0268b16(00)║大般若波羅蜜多經卷第四十七
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