【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T05n0220_p0468a07(00)║
T05n0220_p0468a08(00)║
T05n0220_p0468a09(00)║大般若波羅蜜多經卷第八十四
T05n0220_p0468a10(00)║
T05n0220_p0468a11(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0468a12(00)║初分受教品第二十四之三
T05n0220_p0468a13(00)║「如是人等，終不以空不空分別極喜地法，
T05n0220_p0468a14(01)║亦不以極喜地法分別空不空；
T05n0220_p0468a15(06)║不以空不空分別離垢地法、發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468a16(03)║法雲地法，亦不以離垢地法、
T05n0220_p0468a17(09)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法分別空不空。
T05n0220_p0468a18(07)║不以有相無相分別極喜地法，
T05n0220_p0468a19(12)║亦不以極喜地法分別有相無相；不以有相無相分別離垢地法、
T05n0220_p0468a20(05)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法，亦不以離垢地法、
T05n0220_p0468a21(01)║發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468a22(09)║法雲地法分別有相無相。不以有願無願分別極喜地法，
T05n0220_p0468a23(04)║亦不以極喜地法分別有願無願；
T05n0220_p0468a24(08)║不以有願無願分別離垢地法、發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468a25(03)║法雲地法，亦不以離垢地法、
T05n0220_p0468a26(08)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法分別有願無願。
T05n0220_p0468a27(05)║不以生不生分別極喜地法，
T05n0220_p0468a28(10)║亦不以極喜地法分別生不生；不以生不生分別離垢地法、
T05n0220_p0468a29(03)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法，
T05n0220_p0468b01(06)║亦不以離垢地法、發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468b02(06)║法雲地法分別生不生。不以滅不滅分別極喜地法，
T05n0220_p0468b03(03)║亦不以極喜地法分別滅不滅；
T05n0220_p0468b04(08)║不以滅不滅分別離垢地法、發光地法乃至善慧地法、法雲地法，
T05n0220_p0468b05(00)║亦不以離垢地法、發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468b06(01)║法雲地法分別滅不滅。
T05n0220_p0468b07(09)║不以寂靜不寂靜分別極喜地法，
T05n0220_p0468b08(13)║亦不以極喜地法分別寂靜不寂靜；不以寂靜不寂靜分別離垢地法、
T05n0220_p0468b09(02)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法，
T05n0220_p0468b10(05)║亦不以離垢地法、發光地法乃至善慧地法、
T05n0220_p0468b11(06)║法雲地法分別寂靜不寂靜。
T05n0220_p0468b12(12)║不以遠離不遠離分別極喜地法，亦不以極喜地法分別遠離不遠離；
T05n0220_p0468b13(02)║不以遠離不遠離分別離垢地法、
T05n0220_p0468b14(07)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法，亦不以離垢地法、
T05n0220_p0468b15(03)║發光地法乃至善慧地法、法雲地法分別遠離不遠離。
T05n0220_p0468b16(00)║「如是人等，終不以空不空分別異生地，
T05n0220_p0468b17(02)║亦不以異生地分別空不空；
T05n0220_p0468b18(08)║不以空不空分別種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0468b19(01)║獨覺地、菩薩地、如來地，亦不以種姓地、
T05n0220_p0468b20(03)║第八地乃至菩薩地、如來地分別空不空。
T05n0220_p0468b21(04)║不以有相無相分別異生地，
T05n0220_p0468b22(10)║亦不以異生地分別有相無相；不以有相無相分別種姓地、
T05n0220_p0468b23(04)║第八地乃至菩薩地、如來地，亦不以種姓地、
T05n0220_p0468b24(04)║第八地乃至菩薩地、如來地分別有相無相。
T05n0220_p0468b25(05)║不以有願無願分別異生地，
T05n0220_p0468b26(11)║亦不以異生地分別有願無願；不以有願無願分別種姓地、
T05n0220_p0468b27(05)║第八地乃至菩薩地、如來地，亦不以種姓地、
T05n0220_p0468b28(05)║第八地乃至菩薩地、如來地分別有願無願。
T05n0220_p0468b29(05)║不以生不生分別異生地，亦不以異生地分別生不生；
T05n0220_p0468c01(01)║不以生不生分別種姓地、第八地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c02(00)║如來地，亦不以種姓地、第八地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c03(00)║如來地分別生不生。
T05n0220_p0468c04(09)║不以滅不滅分別異生地，亦不以異生地分別滅不滅；
T05n0220_p0468c05(05)║不以滅不滅分別種姓地、第八地乃至菩薩地、如來地，
T05n0220_p0468c06(01)║亦不以種姓地、第八地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c07(04)║如來地分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別異生地，
T05n0220_p0468c08(01)║亦不以異生地分別寂靜不寂靜；
T05n0220_p0468c09(05)║不以寂靜不寂靜分別種姓地、第八地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c10(02)║如來地，亦不以種姓地、第八地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c11(02)║如來地分別寂靜不寂靜。
T05n0220_p0468c12(09)║不以遠離不遠離分別異生地，亦不以異生地分別遠離不遠離；
T05n0220_p0468c13(01)║不以遠離不遠離分別種姓地、
T05n0220_p0468c14(06)║第八地乃至菩薩地、如來地，亦不以種姓地、
T05n0220_p0468c15(06)║第八地乃至菩薩地、如來地分別遠離不遠離。
T05n0220_p0468c16(00)║「如是人等，終不以空不空分別異生地法，
T05n0220_p0468c17(01)║亦不以異生地法分別空不空；
T05n0220_p0468c18(06)║不以空不空分別種姓地法、第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0468c19(02)║如來地法，亦不以種姓地法、
T05n0220_p0468c20(08)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法分別空不空。
T05n0220_p0468c21(06)║不以有相無相分別異生地法，
T05n0220_p0468c22(11)║亦不以異生地法分別有相無相；不以有相無相分別種姓地法、
T05n0220_p0468c23(03)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法，
T05n0220_p0468c24(05)║亦不以種姓地法、第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0468c25(05)║如來地法分別有相無相。不以有願無願分別異生地法，
T05n0220_p0468c26(00)║亦不以異生地法分別有願無願；
T05n0220_p0468c27(03)║不以有願無願分別種姓地法、
T05n0220_p0468c28(08)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法，亦不以種姓地法、
T05n0220_p0468c29(04)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法分別有願無願。
T05n0220_p0469a01(01)║不以生不生分別異生地法，
T05n0220_p0469a02(07)║亦不以異生地法分別生不生；不以生不生分別種姓地法、
T05n0220_p0469a03(01)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法，
T05n0220_p0469a04(04)║亦不以種姓地法、第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0469a05(05)║如來地法分別生不生。不以滅不滅分別異生地法，
T05n0220_p0469a06(02)║亦不以異生地法分別滅不滅；
T05n0220_p0469a07(07)║不以滅不滅分別種姓地法、第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0469a08(03)║如來地法，亦不以種姓地法、
T05n0220_p0469a09(09)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法分別滅不滅。
T05n0220_p0469a10(07)║不以寂靜不寂靜分別異生地法，
T05n0220_p0469a11(12)║亦不以異生地法分別寂靜不寂靜；不以寂靜不寂靜分別種姓地法、
T05n0220_p0469a12(02)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法，
T05n0220_p0469a13(05)║亦不以種姓地法、第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0469a14(06)║如來地法分別寂靜不寂靜。
T05n0220_p0469a15(12)║不以遠離不遠離分別異生地法，亦不以異生地法分別遠離不遠離；
T05n0220_p0469a16(02)║不以遠離不遠離分別種姓地法、
T05n0220_p0469a17(06)║第八地法乃至菩薩地法、如來地法，亦不以種姓地法、
T05n0220_p0469a18(02)║第八地法乃至菩薩地法、
T05n0220_p0469a19(09)║如來地法分別遠離不遠離。
T05n0220_p0469a20(00)║「如是人等，終不以空不空分別有為界，
T05n0220_p0469a21(02)║亦不以有為界分別空不空；
T05n0220_p0469a22(09)║不以空不空分別無為界，亦不以無為界分別空不空。
T05n0220_p0469a23(05)║不以有相無相分別有為界，
T05n0220_p0469a24(11)║亦不以有為界分別有相無相；不以有相無相分別無為界，
T05n0220_p0469a25(05)║亦不以無為界分別有相無相。
T05n0220_p0469a26(10)║不以有願無願分別有為界，亦不以有為界分別有願無願；
T05n0220_p0469a27(04)║不以有願無願分別無為界，
T05n0220_p0469a28(10)║亦不以無為界分別有願無願。不以生不生分別有為界，
T05n0220_p0469a29(05)║亦不以有為界分別生不生；不以生不生分別無為界，
T05n0220_p0469b01(01)║亦不以無為界分別生不生。
T05n0220_p0469b02(07)║不以滅不滅分別有為界，亦不以有為界分別滅不滅；
T05n0220_p0469b03(03)║不以滅不滅分別無為界，
T05n0220_p0469b04(10)║亦不以無為界分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別有為界，
T05n0220_p0469b05(04)║亦不以有為界分別寂靜不寂靜；
T05n0220_p0469b06(08)║不以寂靜不寂靜分別無為界，亦不以無為界分別寂靜不寂靜。
T05n0220_p0469b07(00)║不以遠離不遠離分別有為界，
T05n0220_p0469b08(05)║亦不以有為界分別遠離不遠離；
T05n0220_p0469b09(09)║不以遠離不遠離分別無為界，亦不以無為界分別遠離不遠離。」
T05n0220_p0469b10(00)║時，具壽善現告諸天子言：
T05n0220_p0469b11(08)║「如是甚深難見難覺，非所尋思超尋思境，微妙寂靜最勝第一，
T05n0220_p0469b12(00)║唯極聖者自內所證，世聰慧人所不能測，
T05n0220_p0469b13(01)║所說般若波羅蜜多，其中實無能信受者。
T05n0220_p0469b14(02)║所以者何？此中無法可顯可示，
T05n0220_p0469b15(07)║由無有法可顯示故，實信受者亦不可得。」
T05n0220_p0469b16(00)║時，舍利子問善現言：
T05n0220_p0469b17(10)║「豈不於此般若波羅蜜多甚深教中廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、
T05n0220_p0469b18(01)║
T05n0220_p0469b19(19)║無上乘法？廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多、淨戒、
T05n0220_p0469b20(00)║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若內空、外空、
T05n0220_p0469b21(00)║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0469b22(02)║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0469b23(02)║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0469b24(03)║無性自性空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0469b25(00)║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0469b26(03)║不思議界，若苦聖諦、集、滅、道聖諦，若四靜慮、四無量、
T05n0220_p0469b27(00)║四無色定，若八解脫、八勝處、九次第定、
T05n0220_p0469b28(02)║十遍處，若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0469b29(02)║七等覺支、八聖道支，若空解脫門、無相、
T05n0220_p0469c01(04)║無願解脫門，若五眼、六神通，若佛十力、四無所畏、
T05n0220_p0469c02(02)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
T05n0220_p0469c03(01)║若無忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、
T05n0220_p0469c04(02)║一切相智，若一切陀羅尼門、
T05n0220_p0469c05(09)║一切三摩地門？廣說攝受菩薩摩訶薩功德勝事，
T05n0220_p0469c06(06)║所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多勤修行故，
T05n0220_p0469c07(04)║隨所生處常受化生，於不退神通能自在遊戲，
T05n0220_p0469c08(03)║從一佛土趣一佛土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，
T05n0220_p0469c09(00)║隨所願樂種種善根皆能修習速得圓滿，
T05n0220_p0469c10(01)║於諸佛所聞持正法乃至無上正等菩提，
T05n0220_p0469c11(02)║能不忘失亦無懈廢，恒居勝定離散亂心，
T05n0220_p0469c12(03)║由此為緣得無礙辯、無斷盡辯、無疏謬辯、迅辯、應辯、
T05n0220_p0469c13(00)║凡所演說豐義味辯、一切世間最妙勝辯？」
T05n0220_p0469c14(01)║ 善現答言：「如是！如是！誠如所說。
T05n0220_p0469c15(06)║於此般若波羅蜜多甚深教中廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、
T05n0220_p0469c16(00)║無上乘法；
T05n0220_p0469c17(13)║廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，
T05n0220_p0469c18(09)║所謂布施波羅蜜多乃至一切三摩地門；
T05n0220_p0469c19(10)║廣說攝受菩薩摩訶薩功德勝事，
T05n0220_p0469c20(14)║所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多勤修行故，隨所生處常受化生，
T05n0220_p0469c21(04)║乃至得一切世間最妙勝辯，如是深教諸有所說，
T05n0220_p0469c22(02)║以無所得而為方便。」 舍利子言：
T05n0220_p0469c23(07)║「此於何法以無所得為方便耶？」 善現言：「舍利子！此於我，
T05n0220_p0469c24(01)║以無所得而為方便；此於有情、命者、生者、養者、
T05n0220_p0469c25(00)║士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、
T05n0220_p0469c26(01)║見者，以無所得而為方便。 「舍利子！此於色，
T05n0220_p0469c27(01)║以無所得而為方便；此於受、想、行、識，
T05n0220_p0469c28(04)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於眼處，
T05n0220_p0469c29(05)║以無所得而為方便；此於耳、鼻、舌、身、意處，
T05n0220_p0470a01(06)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於色處，
T05n0220_p0470a02(07)║以無所得而為方便；此於聲、香、味、觸、法處，
T05n0220_p0470a03(07)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於眼界，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470a04(00)║此於色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0470a05(07)║眼觸為緣所生諸受，以無所得而為方便。 「舍利子！此於耳界，
T05n0220_p0470a06(00)║以無所得而為方便；此於聲界、
T05n0220_p0470a07(05)║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受，以無所得而為方便。
T05n0220_p0470a08(00)║「舍利子！此於鼻界，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470a09(01)║此於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，
T05n0220_p0470a10(00)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於舌界，
T05n0220_p0470a11(01)║以無所得而為方便；此於味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0470a12(00)║舌觸為緣所生諸受，以無所得而為方便。
T05n0220_p0470a13(02)║「舍利子！此於身界，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470a14(02)║此於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，
T05n0220_p0470a15(01)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於意界，
T05n0220_p0470a16(02)║以無所得而為方便；此於法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0470a17(01)║意觸為緣所生諸受，以無所得而為方便。
T05n0220_p0470a18(03)║「舍利子！此於地界，以無所得而為方便；此於水、
T05n0220_p0470a19(00)║火、風、空、識界，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470a20(01)║此於苦聖諦，以無所得而為方便；此於集、滅、
T05n0220_p0470a21(01)║道聖諦，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470a22(03)║此於無明，以無所得而為方便；此於行、識、名色、六處、
T05n0220_p0470a23(00)║觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
T05n0220_p0470a24(04)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於內空，
T05n0220_p0470a25(06)║以無所得而為方便；此於外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0470a26(01)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0470a27(01)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0470a28(02)║無性空、自性空、無性自性空，以無所得而為方便。
T05n0220_p0470a29(00)║「舍利子！此於真如，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470b01(01)║此於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T05n0220_p0470b02(02)║離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，
T05n0220_p0470b03(03)║以無所得而為方便。
T05n0220_p0470b04(00)║「舍利子！此於布施波羅蜜多，
T05n0220_p0470b05(06)║以無所得而為方便；此於淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0470b06(05)║般若波羅蜜多，以無所得而為方便。 「舍利子！此於四靜慮，
T05n0220_p0470b07(00)║以無所得而為方便；此於四無量、四無色定，
T05n0220_p0470b08(00)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於八解脫，
T05n0220_p0470b09(01)║以無所得而為方便；此於八勝處、九次第定、
T05n0220_p0470b10(01)║十遍處，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b11(03)║此於四念住，以無所得而為方便；此於四正斷、
T05n0220_p0470b12(02)║四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
T05n0220_p0470b13(04)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於空解脫門，
T05n0220_p0470b14(04)║以無所得而為方便；此於無相、無願解脫門，
T05n0220_p0470b15(04)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於五眼，
T05n0220_p0470b16(05)║以無所得而為方便；此於六神通，以無所得而為方便。
T05n0220_p0470b17(02)║「舍利子！此於佛十力，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470b18(01)║此於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0470b19(01)║十八佛不共法，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b20(01)║此於無忘失法，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470b21(04)║此於恒住捨性，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b22(03)║此於一切陀羅尼門，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470b23(04)║此於一切三摩地門，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b24(02)║此於一切智，以無所得而為方便；此於道相智、
T05n0220_p0470b25(01)║一切相智，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b26(02)║此於聲聞乘，以無所得而為方便；此於獨覺乘、
T05n0220_p0470b27(01)║無上乘，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470b28(03)║此於預流，以無所得而為方便；此於一來、不還、
T05n0220_p0470b29(02)║阿羅漢，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470c01(04)║此於預流向預流果，以無所得而為方便；
T05n0220_p0470c02(05)║此於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
T05n0220_p0470c03(00)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於獨覺，
T05n0220_p0470c04(01)║以無所得而為方便；此於獨覺向獨覺果，
T05n0220_p0470c05(02)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0470c06(00)║以無所得而為方便；此於三藐三佛陀，
T05n0220_p0470c07(02)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於菩薩摩訶薩法，
T05n0220_p0470c08(00)║以無所得而為方便；此於無上正等菩提法，
T05n0220_p0470c09(00)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於極喜地，
T05n0220_p0470c10(01)║以無所得而為方便；此於離垢地、發光地、
T05n0220_p0470c11(02)║焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
T05n0220_p0470c12(01)║法雲地，以無所得而為方便。 「舍利子！
T05n0220_p0470c13(03)║此於極喜地法，以無所得而為方便；此於離垢地法、
T05n0220_p0470c14(00)║發光地法、焰慧地法、極難勝地法、現前地法、
T05n0220_p0470c15(01)║遠行地法、不動地法、善慧地法、法雲地法，
T05n0220_p0470c16(02)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於異生地，
T05n0220_p0470c17(02)║以無所得而為方便；此於種姓地、第八地、具見地、
T05n0220_p0470c18(00)║薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，
T05n0220_p0470c19(00)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於異生地法，
T05n0220_p0470c20(00)║以無所得而為方便；此於種姓地法、
T05n0220_p0470c21(03)║第八地法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、
T05n0220_p0470c22(02)║獨覺地法、菩薩地法、如來地法，
T05n0220_p0470c23(07)║以無所得而為方便。 「舍利子！此於有為界，
T05n0220_p0470c24(07)║以無所得而為方便；此於無為界，以無所得而為方便。」
T05n0220_p0470c25(00)║時，舍利子問善現言：「何因緣故，
T05n0220_p0470c26(05)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0470c27(02)║廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法？何因緣故，
T05n0220_p0470c28(00)║於此般若波羅蜜多甚深教中，
T05n0220_p0470c29(05)║以無所得而為方便，
T05n0220_p0471a01(14)║廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，
T05n0220_p0471a02(10)║所謂布施波羅蜜多乃至一切三摩地門？何因緣故，
T05n0220_p0471a03(06)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0471a04(02)║廣說攝受菩薩摩訶薩功德勝事，
T05n0220_p0471a05(06)║所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多勤修行故，
T05n0220_p0471a06(04)║隨所生處常受化生，乃至得一切世間最妙勝辯？」
T05n0220_p0471a07(01)║ 善現答言：「舍利子！由內空故，
T05n0220_p0471a08(06)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0471a09(03)║廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法。舍利子！
T05n0220_p0471a10(01)║由外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0471a11(00)║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0471a12(00)║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0471a13(00)║無性自性空故，
T05n0220_p0471a14(11)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣說三乘法，
T05n0220_p0471a15(02)║所謂聲聞、獨覺、無上乘法。 「舍利子！由內空故，
T05n0220_p0471a16(01)║於此般若波羅蜜多甚深教中，
T05n0220_p0471a17(06)║以無所得而為方便，
T05n0220_p0471a18(16)║廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多、淨戒、安忍、
T05n0220_p0471a19(00)║精進、靜慮、般若波羅蜜多，若內空、外空、
T05n0220_p0471a20(02)║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T05n0220_p0471a21(00)║無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T05n0220_p0471a22(00)║一切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0471a23(04)║無性自性空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0471a24(01)║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0471a25(03)║不思議界，若苦聖諦、集、滅、道聖諦，若四靜慮、四無量、
T05n0220_p0471a26(00)║四無色定，若八解脫、八勝處、九次第定、
T05n0220_p0471a27(02)║十遍處，若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0471a28(02)║七等覺支、八聖道支，若空解脫門、無相、
T05n0220_p0471a29(04)║無願解脫門，若五眼、六神通，若佛十力、四無所畏、
T05n0220_p0471b01(02)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
T05n0220_p0471b02(01)║若無忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、
T05n0220_p0471b03(02)║一切相智，若一切陀羅尼門、一切三摩地門。
T05n0220_p0471b04(02)║舍利子！由外空乃至無性自性空故，
T05n0220_p0471b05(05)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0471b06(02)║
T05n0220_p0471b07(20)║廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多，乃至一切三摩地門。
T05n0220_p0471b08(00)║「舍利子！由內空故，
T05n0220_p0471b09(10)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0471b10(07)║廣說攝受菩薩摩訶薩功德勝事，
T05n0220_p0471b11(11)║所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多勤修行故，隨所生處常受化生，
T05n0220_p0471b12(01)║於不退神通能自在遊戲，從一佛土趣一佛土，
T05n0220_p0471b13(00)║供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，
T05n0220_p0471b14(05)║隨所願樂種種善根皆能修習速得圓滿，
T05n0220_p0471b15(06)║於諸佛所聞持正法乃至無上正等菩提，
T05n0220_p0471b16(07)║能不忘失亦無懈廢，恒居勝定離散亂心，由此為緣得無礙辯、
T05n0220_p0471b17(00)║無斷盡辯、無謬亂辯、迅辯、應辯、
T05n0220_p0471b18(04)║凡所演說豐義味辯、一切世間最妙勝辯。 「舍利子！
T05n0220_p0471b19(01)║由外空乃至無性自性空故，
T05n0220_p0471b20(07)║於此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，
T05n0220_p0471b21(04)║廣說攝受菩薩摩訶薩功德勝事，
T05n0220_p0471b22(08)║所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多勤修行故，
T05n0220_p0471b23(06)║隨所生處常受化生，乃至得一切世間最妙勝辯。」
T05n0220_p0471b24(00)║ 初分散花品第二十五
T05n0220_p0471b25(00)║爾時，
T05n0220_p0471b26(15)║天帝釋及此三千大千世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、
T05n0220_p0471b27(02)║樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、
T05n0220_p0471b28(00)║大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、
T05n0220_p0471b29(00)║淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、
T05n0220_p0471c01(01)║少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、
T05n0220_p0471c02(00)║善現天、善見天、色究竟天，咸作是念：
T05n0220_p0471c03(03)║「今尊者善現承佛神力，為一切有情雨大法雨，
T05n0220_p0471c04(01)║我等今者為供養故，宜各化作天諸妙華，
T05n0220_p0471c05(02)║奉散釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧、
T05n0220_p0471c06(03)║尊者善現，亦散所說甚深般若波羅蜜多，而為供養。」
T05n0220_p0471c07(00)║時，諸天眾作是念已，各化種種微妙香花，
T05n0220_p0471c08(01)║奉散如來、諸菩薩等。是時，
T05n0220_p0471c09(08)║於此三千大千佛之世界花悉充滿，以佛神力，
T05n0220_p0471c10(07)║於虛空中合成花臺，莊嚴殊妙，遍覆三千大千世界。
T05n0220_p0471c11(03)║ 具壽善現睹斯事已，作是念言：
T05n0220_p0471c12(08)║「今所散花於諸天處，未曾見有是花殊妙，
T05n0220_p0471c13(07)║定非草木水陸所生，應是諸天為供養故從心化出。」 時，
T05n0220_p0471c14(02)║天帝釋，既知善現心之所念，謂善現言：
T05n0220_p0471c15(04)║「此所散華，實非草木水陸所生，亦不從心實能化生，
T05n0220_p0471c16(00)║但變現耳！」 具壽善現語帝釋言：「是花不生，
T05n0220_p0471c17(01)║則非花也！」 時，天帝釋問善現言：「為但是花不生，
T05n0220_p0471c18(00)║為餘法亦爾？」 善現答言：「非但是花不生，
T05n0220_p0471c19(01)║諸餘法亦爾。何謂也？ 「憍尸迦！色亦不生，
T05n0220_p0471c20(02)║此既不生則非色；受、想、行、識亦不生，
T05n0220_p0471c21(05)║此既不生則非受、想、行、識。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0471c22(01)║不可施設為色等故。 「憍尸迦！眼處亦不生，
T05n0220_p0471c23(02)║此既不生則非眼處；耳、鼻、舌、身、意處亦不生，
T05n0220_p0471c24(02)║此既不生則非耳、鼻、舌、身、意處。
T05n0220_p0471c25(08)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為眼處等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0471c26(01)║色處亦不生，此既不生則非色處；聲、香、味、觸、
T05n0220_p0471c27(01)║法處亦不生，此既不生則非聲、香、味、觸、法處。
T05n0220_p0471c28(01)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0471c29(07)║不可施設為色處等故。 「憍尸迦！眼界亦不生，
T05n0220_p0472a01(06)║此既不生則非眼界；色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0472a02(07)║眼觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a03(13)║此既不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a04(01)║不可施設為眼界等故。 「憍尸迦！耳界亦不生，
T05n0220_p0472a05(01)║此既不生則非耳界；聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0472a06(02)║耳觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a07(08)║此既不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0472a08(08)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為耳界等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472a09(01)║鼻界亦不生，此既不生則非鼻界；香界、
T05n0220_p0472a10(03)║鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a11(03)║此既不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0472a12(02)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a13(08)║不可施設為鼻界等故。 「憍尸迦！舌界亦不生，
T05n0220_p0472a14(07)║此既不生則非舌界；味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0472a15(08)║舌觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a16(14)║此既不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a17(01)║不可施設為舌界等故。 「憍尸迦！身界亦不生，
T05n0220_p0472a18(00)║此既不生則非身界；觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0472a19(01)║身觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a20(07)║此既不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0472a21(07)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為身界等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472a22(00)║意界亦不生，此既不生則非意界；法界、
T05n0220_p0472a23(02)║意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不生，
T05n0220_p0472a24(02)║此既不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0472a25(01)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a26(07)║不可施設為意界等故。 「憍尸迦！地界亦不生，
T05n0220_p0472a27(06)║此既不生則非地界；水、火、風、空、識界亦不生，
T05n0220_p0472a28(06)║此既不生則非水、火、風、空、識界。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a29(00)║不可施設為地界等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472b01(05)║苦聖諦亦不生，此既不生則非苦聖諦；集、滅、
T05n0220_p0472b02(05)║道聖諦亦不生，此既不生則非集、滅、道聖諦。
T05n0220_p0472b03(05)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為苦聖諦等故。
T05n0220_p0472b04(00)║「憍尸迦！無明亦不生，此既不生則非無明；行、
T05n0220_p0472b05(00)║識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0472b06(07)║老死愁歎苦憂惱亦不生，
T05n0220_p0472b07(14)║此既不生則非行乃至老死愁歎苦憂惱。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472b08(03)║不可施設為無明等故。 「憍尸迦！內空亦不生，
T05n0220_p0472b09(03)║此既不生則非內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0472b10(00)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0472b11(00)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0472b12(01)║無性空、自性空、無性自性空亦不生，
T05n0220_p0472b13(04)║此既不生則非外空乃至無性自性空。
T05n0220_p0472b14(07)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為內空等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472b15(00)║真如亦不生，此既不生則非真如；法界、法性、
T05n0220_p0472b16(00)║不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
T05n0220_p0472b17(00)║實際、虛空界、不思議界亦不生，
T05n0220_p0472b18(05)║此既不生則非法界乃至不思議界。
T05n0220_p0472b19(09)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為真如等故。
T05n0220_p0472b20(00)║「憍尸迦！布施波羅蜜多亦不生，
T05n0220_p0472b21(05)║此既不生則非布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0472b22(02)║般若波羅蜜多亦不生，此既不生則非淨戒、安忍、
T05n0220_p0472b23(00)║精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T05n0220_p0472b24(08)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為布施波羅蜜多等故。
T05n0220_p0472b25(00)║「憍尸迦！四靜慮亦不生，
T05n0220_p0472b26(08)║此既不生則非四靜慮；四無量、四無色定亦不生，
T05n0220_p0472b27(06)║此既不生則非四無量、四無色定。
T05n0220_p0472b28(11)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為四靜慮等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472c01(02)║八解脫亦不生，此既不生則非八解脫；八勝處、
T05n0220_p0472c02(01)║九次第定、十遍處亦不生，
T05n0220_p0472c03(08)║此既不生則非八勝處、九次第定、十遍處。
T05n0220_p0472c04(10)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為八解脫等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472c05(02)║四念住亦不生，此既不生則非四念住；四正斷、
T05n0220_p0472c06(02)║四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦不生，
T05n0220_p0472c07(01)║此既不生則非四正斷乃至八聖道支。
T05n0220_p0472c08(04)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472c09(09)║不可施設為四念住等故。 「憍尸迦！空解脫門亦不生，
T05n0220_p0472c10(05)║此既不生則非空解脫門；無相、無願解脫門亦不生，
T05n0220_p0472c11(02)║此既不生則非無相、無願解脫門。
T05n0220_p0472c12(07)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為空解脫門等故。
T05n0220_p0472c13(02)║「憍尸迦！五眼亦不生，此既不生則非五眼；
T05n0220_p0472c14(01)║六神通亦不生，此既不生則非六神通。
T05n0220_p0472c15(04)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為五眼等故。
T05n0220_p0472c16(00)║「憍尸迦！佛十力亦不生，
T05n0220_p0472c17(08)║此既不生則非佛十力；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0472c18(00)║十八佛不共法亦不生，
T05n0220_p0472c19(08)║此既不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。
T05n0220_p0472c20(08)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為佛十力等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0472c21(00)║無忘失法亦不生，此既不生則非無忘失法；
T05n0220_p0472c22(00)║恒住捨性亦不生，此既不生則非恒住捨性。
T05n0220_p0472c23(00)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472c24(06)║不可施設為無忘失法等故。 「憍尸迦！一切智亦不生，
T05n0220_p0472c25(02)║此既不生則非一切智；道相智、一切相智亦不生，
T05n0220_p0472c26(00)║此既不生則非道相智、一切相智。
T05n0220_p0472c27(05)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為一切智等故。
T05n0220_p0472c28(00)║「憍尸迦！一切陀羅尼門亦不生，
T05n0220_p0472c29(05)║此既不生則非一切陀羅尼門；一切三摩地門亦不生，
T05n0220_p0473a01(01)║此既不生則非一切三摩地門。
T05n0220_p0473a02(07)║何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0473a03(12)║不可施設為一切陀羅尼門等故。 「憍尸迦！預流亦不生，
T05n0220_p0473a04(07)║此既不生則非預流；一來、不還、阿羅漢亦不生，
T05n0220_p0473a05(05)║此既不生則非一來、不還、阿羅漢。
T05n0220_p0473a06(09)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為預流等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0473a07(01)║預流向預流果亦不生，
T05n0220_p0473a08(09)║此既不生則非預流向預流果；一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0473a09(02)║阿羅漢向阿羅漢果亦不生，
T05n0220_p0473a10(08)║此既不生則非一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0473a11(07)║阿羅漢向阿羅漢果。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0473a12(04)║不可施設為預流向預流果等故。 「憍尸迦！獨覺亦不生，
T05n0220_p0473a13(00)║此既不生則非獨覺；
T05n0220_p0473a14(08)║獨覺向獨覺果亦不生，此既不生則非獨覺向獨覺果。
T05n0220_p0473a15(04)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為獨覺等故。
T05n0220_p0473a16(00)║「憍尸迦！菩薩摩訶薩亦不生，
T05n0220_p0473a17(06)║此既不生則非菩薩摩訶薩；三藐三佛陀亦不生，
T05n0220_p0473a18(04)║此既不生則非三藐三佛陀。
T05n0220_p0473a19(11)║何以故？以不生法離諸戲論，不可施設為菩薩摩訶薩等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0473a20(01)║菩薩摩訶薩法亦不生，
T05n0220_p0473a21(10)║此既不生則非菩薩摩訶薩法；無上正等菩提亦不生，
T05n0220_p0473a22(06)║此既不生則非無上正等菩提。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0473a23(00)║不可施設為菩薩摩訶薩法等故。 「憍尸迦！
T05n0220_p0473a24(01)║聲聞乘亦不生，此既不生則非聲聞乘；獨覺乘、
T05n0220_p0473a25(00)║無上乘亦不生，此既不生則非獨覺乘、
T05n0220_p0473a26(02)║無上乘。何以故？以不生法離諸戲論，
T05n0220_p0473a27(05)║不可施設為聲聞乘等故。」
T05n0220_p0473a28(00)║大般若波羅蜜多經卷第八十四
大藏經目錄