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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T07n0220_p0360b19(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百六十七
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T07n0220_p0360b21(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0360b22(00)║第二分無相品第七十四之二
T07n0220_p0360b23(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0360b24(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之心受持淨戒，
T07n0220_p0360b25(03)║謂聖無漏道支所攝法爾所得善清淨戒，
T07n0220_p0360b26(04)║如是淨戒無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供養，
T07n0220_p0360b27(01)║智者所讚。由此淨戒於一切法無所取著，
T07n0220_p0360b28(02)║謂不取著色、受、想、行、識，不取著眼處乃至意處，
T07n0220_p0360b29(01)║不取著色處乃至法處，不取著眼界乃至意界，
T07n0220_p0360c01(00)║不取著色界乃至法界，
T07n0220_p0360c02(08)║不取著眼識界乃至意識界，不取著三十二大士相、八十隨好，
T07n0220_p0360c03(01)║不取著剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、
T07n0220_p0360c04(02)║居士大族，不取著四大王眾天乃至他化自在天，
T07n0220_p0360c05(00)║不取著梵眾天乃至色究竟天，
T07n0220_p0360c06(05)║不取著空無邊處天乃至非想非非想處天，
T07n0220_p0360c07(05)║不取著預流果乃至獨覺菩提，
T07n0220_p0360c08(10)║不取著轉輪王位及餘小王宰官等位。但以如是所受持戒，
T07n0220_p0360c09(04)║與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，於迴向時，
T07n0220_p0360c10(01)║以無相、無所得、無二為方便，非有相、有所得、
T07n0220_p0360c11(02)║有二為方便，但由世俗不由勝義。由此因緣，
T07n0220_p0360c12(02)║一切佛法無不圓滿。
T07n0220_p0360c13(12)║「是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多方便善巧，起四靜慮勝進分，
T07n0220_p0360c14(03)║無染著為方便故引諸神通。
T07n0220_p0360c15(09)║是菩薩摩訶薩用異熟生清淨天眼，
T07n0220_p0360c16(12)║恒見十方無邊世界現在諸佛安隱住持，為諸有情宣說正法，
T07n0220_p0360c17(05)║乃至證得一切智智，於所見事能不忘失。
T07n0220_p0360c18(06)║是菩薩摩訶薩用超過人清淨天耳，
T07n0220_p0360c19(09)║恒聞十方無邊世界諸佛說法，乃至證得一切智智，
T07n0220_p0360c20(06)║於所聞事能不忘失，
T07n0220_p0360c21(15)║隨所聞法能作自他諸利樂事無空過者。是菩薩摩訶薩用他心智，
T07n0220_p0360c22(06)║能知十方佛及有情心、心所法，
T07n0220_p0360c23(11)║知已能起一切有情諸利樂事。是菩薩摩訶薩用宿住智，
T07n0220_p0360c24(06)║知諸有情先所造業，由所造業不失壞故，
T07n0220_p0360c25(07)║生彼彼處受諸苦樂，知已為說本業因緣，令其憶知作饒益事。
T07n0220_p0360c26(00)║是菩薩摩訶薩用漏盡智安立有情，
T07n0220_p0360c27(03)║或令住預流果，或令住一來果，或令住不還果，
T07n0220_p0360c28(02)║或令住阿羅漢果，或令住獨覺菩提，
T07n0220_p0360c29(05)║或令住菩薩勝位，或令住一切智智。以要言之，
T07n0220_p0361a01(04)║是菩薩摩訶薩在所生處，隨諸有情堪能差別，
T07n0220_p0361a02(03)║方便令住勝善品中。 「如是，善現！
T07n0220_p0361a03(08)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，
T07n0220_p0361a04(02)║能於無相、無作法中，圓滿淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0361a05(03)║亦能圓滿諸餘功德。
T07n0220_p0361a06(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0361a07(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之心而修安忍。
T07n0220_p0361a08(04)║「是菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座，
T07n0220_p0361a09(02)║其中假使一切有情各持種種刀杖、
T07n0220_p0361a10(04)║瓦石競來加害，是菩薩摩訶薩不起一念忿恨之心。
T07n0220_p0361a11(01)║爾時，菩薩應修二忍，云何為二？一者、
T07n0220_p0361a12(04)║應受一切有情罵辱加害不生忿恨伏瞋恚忍。二者、
T07n0220_p0361a13(01)║應起無生法忍。
T07n0220_p0361a14(13)║「是菩薩摩訶薩若遭種種惡言罵辱，或遭種種刀杖加害，應審思察：
T07n0220_p0361a15(04)║
T07n0220_p0361a16(26)║『誰能罵辱？誰能加害？誰受罵辱？誰受加害？誰起忿恨？誰應忍受？』復應審察一切法性皆畢竟空，
T07n0220_p0361a17(01)║法尚不可得，況當有法性！尚無法性，況有有情！
T07n0220_p0361a18(00)║如是觀時，若能罵辱、若所罵辱、若能加害、
T07n0220_p0361a19(01)║若所加害皆無所有，乃至分分割截身肢，
T07n0220_p0361a20(02)║其心安忍都無異念，於諸法性如實觀察，
T07n0220_p0361a21(03)║復能證得無生法忍。
T07n0220_p0361a22(13)║云何名為無生法忍？謂令一切煩惱不生，微妙智慧常無間斷，
T07n0220_p0361a23(05)║及觀諸法畢竟不生，是故名為無生法忍。
T07n0220_p0361a24(07)║「是菩薩摩訶薩安住如是二種忍中，
T07n0220_p0361a25(09)║速能修滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0361a26(08)║速能修滿四念住乃至八聖道支，速能修滿四靜慮、四無量、
T07n0220_p0361a27(02)║四無色定，速能修滿八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0361a28(03)║速能修滿空、無相、無願解脫門，速能修滿諸菩薩地，
T07n0220_p0361a29(00)║速能修滿一切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0361b01(03)║速能修滿五眼、六神通，
T07n0220_p0361b02(11)║速能修滿如來十力乃至十八佛不共法，速能修滿無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0361b03(00)║速能修滿一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0361b04(03)║速能修滿三十二大士相、八十隨好。
T07n0220_p0361b05(07)║「是菩薩摩訶薩安住如是諸佛法已，於聖無漏、出世、
T07n0220_p0361b06(03)║不共一切聲聞、獨覺神通皆得圓滿。
T07n0220_p0361b07(06)║安住如是勝神通已，
T07n0220_p0361b08(15)║以淨天眼恒見十方無邊世界現在諸佛安隱住持，為諸有情宣說正法，
T07n0220_p0361b09(04)║乃至證得一切智智，起佛隨念常無間斷；
T07n0220_p0361b10(05)║以淨天耳恒聞十方諸佛說法，聞已受持常不忘失，
T07n0220_p0361b11(02)║為諸有情如實宣說；
T07n0220_p0361b12(11)║以他心智能正測量諸佛世尊心、心所法，亦能正知菩薩、
T07n0220_p0361b13(06)║獨覺及諸聲聞心、心所法，亦能正知餘有情類心、心所法，
T07n0220_p0361b14(01)║隨其所應為說正法令生勝解；
T07n0220_p0361b15(06)║以宿住智知諸有情宿種善根種種差別，知已方便示現、
T07n0220_p0361b16(01)║勸導、讚勵、慶喜，令獲殊勝利益安樂；
T07n0220_p0361b17(04)║以漏盡智隨其所應，安立有情於三乘法，令得解脫生、
T07n0220_p0361b18(00)║老、病、死。 「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0361b19(00)║成就殊勝方便善巧，嚴淨佛土、成熟有情，
T07n0220_p0361b20(01)║速能具足一切相智，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0361b21(02)║轉妙法輪度有情眾。 「如是，善現！
T07n0220_p0361b22(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸相無漏心力，
T07n0220_p0361b23(01)║能於無相無作法中，圓滿安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0361b24(02)║亦能圓滿諸餘功德。
T07n0220_p0361b25(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0361b26(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之心而修精進。
T07n0220_p0361b27(03)║是菩薩摩訶薩成就勇猛身心精進，
T07n0220_p0361b28(06)║由此能入初靜慮具足住，乃至能入第四靜慮具足住，
T07n0220_p0361b29(02)║依四靜慮起無量種神通變現，
T07n0220_p0361c01(07)║乃至以手摩捫日月自在迴轉不以為難。成就勇猛身精進故，
T07n0220_p0361c02(00)║以神通力經須臾頃，
T07n0220_p0361c03(10)║能至十方殑伽沙等諸佛世界，復以種種飲食、衣服、臥具、
T07n0220_p0361c04(05)║醫藥及餘資具，恭敬供養、尊重讚歎現說正法諸佛世尊，
T07n0220_p0361c05(00)║由此善根果報無盡，乃至證得一切智智。
T07n0220_p0361c06(01)║由此善根增上勢力得成佛已，
T07n0220_p0361c07(06)║復為無量世間天、人、阿素洛等以無量種飲食、衣服、臥具、
T07n0220_p0361c08(01)║醫藥及餘資具恭敬供養、尊重讚歎。
T07n0220_p0361c09(04)║由此善根增上勢力，般涅槃後自設利羅及諸弟子，
T07n0220_p0361c10(01)║猶為無量世間天、人、阿素洛等恭敬供養、
T07n0220_p0361c11(03)║尊重讚歎。 「是菩薩摩訶薩復以神力，
T07n0220_p0361c12(06)║能至十方殑伽沙等諸佛世界，於諸佛所聽聞正法，
T07n0220_p0361c13(02)║聞已受持乃至無上正等菩提終不忘失。
T07n0220_p0361c14(03)║是菩薩摩訶薩復以神力，
T07n0220_p0361c15(11)║能至十方殑伽沙等諸佛世界，成熟有情、嚴淨佛土，精勤修學一切智智，
T07n0220_p0361c16(00)║得圓滿已證得無上正等菩提，
T07n0220_p0361c17(05)║轉妙法輪度有情眾。 「如是，善現！
T07n0220_p0361c18(10)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，成就勇猛身精進故，
T07n0220_p0361c19(05)║能令精進波羅蜜多疾得圓滿。 「復次，善現！
T07n0220_p0361c20(06)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，成就勇猛心精進故，
T07n0220_p0361c21(01)║
T07n0220_p0361c22(19)║速能圓滿諸聖無漏道及道支所攝精進波羅蜜多，由此能令一切不善身、語、意業無容得起。
T07n0220_p0361c23(00)║「是菩薩摩訶薩於諸法中終不取著若常、
T07n0220_p0361c24(02)║若無常，若樂、若苦，若我、若無我，若淨、若不淨，
T07n0220_p0361c25(02)║若寂靜、若不寂靜，若遠離、若不遠離，若有為界、
T07n0220_p0361c26(01)║若無為界，若欲界、若色界、若無色界，若有漏界、
T07n0220_p0361c27(00)║若無漏界，若四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0361c28(02)║若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T07n0220_p0361c29(02)║八聖道支，若空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0362a01(06)║若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0362a02(08)║若內空乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、
T07n0220_p0362a03(02)║道聖諦，若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
T07n0220_p0362a04(02)║若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0362a05(01)║若一切陀羅尼門、一切三摩地門，若五眼、
T07n0220_p0362a06(02)║六神通，若如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0362a07(03)║若三十二大士相、八十隨好，若無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0362a08(00)║若一切智、道相智、一切相智，若無常、苦、空、
T07n0220_p0362a09(01)║無我，若預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、
T07n0220_p0362a10(02)║獨覺菩提，若一切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0362a11(06)║諸佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩亦不取著是預流、是一來、
T07n0220_p0362a12(00)║是不還、是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來，
T07n0220_p0362a13(01)║亦不取著如是有情下法所顯、
T07n0220_p0362a14(06)║如是有情中法所顯、如是有情上法所顯、
T07n0220_p0362a15(07)║如是有情上分所顯、如是有情下分所顯、
T07n0220_p0362a16(08)║如是有情聲聞乘所顯、如是有情獨覺乘所顯、
T07n0220_p0362a17(07)║如是有情無上乘所顯，
T07n0220_p0362a18(15)║是菩薩摩訶薩於如是等法及有情皆不取著。
T07n0220_p0362a19(15)║所以者何？所取著法及諸有情皆無自性可取著故。
T07n0220_p0362a20(12)║「是菩薩摩訶薩成就勇猛心精進故，雖恒造作一切有情諸利樂事，
T07n0220_p0362a21(02)║而於有情都無所得；
T07n0220_p0362a22(11)║雖常圓滿所修精進波羅蜜多，而於精進波羅蜜多都無所得；
T07n0220_p0362a23(04)║雖常圓滿一切佛法，而於佛法都無所得；
T07n0220_p0362a24(05)║雖常嚴淨一切佛土，而於佛土都無所得。
T07n0220_p0362a25(07)║「是菩薩摩訶薩成就如是身心精進，雖能遠離一切惡法，
T07n0220_p0362a26(01)║亦能攝受一切善法而無取著。無取著故，
T07n0220_p0362a27(02)║從一佛國至一佛國，從一世界至一世界，
T07n0220_p0362a28(03)║為欲饒益諸有情故，所欲示現諸神通事，
T07n0220_p0362a29(04)║皆能自在示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散眾名香，
T07n0220_p0362b01(01)║作眾伎樂，現雲雷音振動大地。
T07n0220_p0362b02(06)║或復示現眾妙七寶莊嚴世界，身放光明照諸盲冥，
T07n0220_p0362b03(03)║身出妙香令臭穢者皆得香潔。或復示現設大祠祀，
T07n0220_p0362b04(00)║於中不惱諸有情類，因斯化導無量有情，
T07n0220_p0362b05(01)║令入正道離斷生命乃至邪見。
T07n0220_p0362b06(06)║或以布施乃至般若攝諸有情，為欲饒益諸有情故，
T07n0220_p0362b07(03)║或捨財寶，或捨妻子，或捨王位，或捨肢節，或捨身命，
T07n0220_p0362b08(00)║隨諸有情應以如是如是方便而得饒益，
T07n0220_p0362b09(01)║即以如是如是方便而饒益之。 「如是，善現！
T07n0220_p0362b10(02)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0362b11(04)║由離諸相無漏心力，能於無相、無作法中，
T07n0220_p0362b12(05)║圓滿精進波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。 「復次，善現！
T07n0220_p0362b13(02)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0362b14(04)║能以離相無漏之心而修靜慮。
T07n0220_p0362b15(09)║是菩薩摩訶薩除諸佛定，於諸餘定皆能圓滿。
T07n0220_p0362b16(08)║是菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，
T07n0220_p0362b17(05)║入初靜慮具足而住，如是乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，
T07n0220_p0362b18(02)║不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足而住。
T07n0220_p0362b19(02)║是菩薩摩訶薩以慈俱心，
T07n0220_p0362b20(10)║普緣一方乃至十方一切世間具足而住，如是乃至以捨俱心，
T07n0220_p0362b21(03)║普緣一方乃至十方一切世間具足而住。
T07n0220_p0362b22(05)║「是菩薩摩訶薩超諸色想，滅有對想，不思惟種種想，
T07n0220_p0362b23(01)║入無邊空，空無邊處具足而住，
T07n0220_p0362b24(06)║如是乃至超一切種無所有處，入非想非非想處具足而住。
T07n0220_p0362b25(00)║是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，
T07n0220_p0362b26(03)║於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，
T07n0220_p0362b27(06)║能順逆入具足而住。 「是菩薩摩訶薩能於空、無相、
T07n0220_p0362b28(04)║無願解脫門具足而住，能於無間三摩地、如電三摩地、
T07n0220_p0362b29(00)║聖正三摩地、金剛喻三摩地具足而住。
T07n0220_p0362c01(02)║是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，
T07n0220_p0362c02(05)║修三十七菩提分法及道相智皆令圓滿。
T07n0220_p0362c03(06)║用道相智攝受一切三摩地已，
T07n0220_p0362c04(11)║漸次修超淨觀地乃至獨覺地，證入菩薩正性離生，既入菩薩正性離生，
T07n0220_p0362c05(00)║修諸地行圓滿佛地。
T07n0220_p0362c06(09)║是菩薩摩訶薩雖於諸地漸次修超，而於中間不取果證，
T07n0220_p0362c07(04)║乃至未得一切智智。
T07n0220_p0362c08(14)║「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，從一佛國趣一佛國，恭敬供養、
T07n0220_p0362c09(04)║尊重讚歎諸佛世尊，於諸佛所植眾善本，成熟有情、
T07n0220_p0362c10(01)║嚴淨佛土，從一世界趣一世界，
T07n0220_p0362c11(06)║饒益有情身心無倦。或以布施、或以淨戒、或以安忍、
T07n0220_p0362c12(03)║或以精進、或以靜慮、或以般若波羅蜜多攝諸有情，
T07n0220_p0362c13(00)║或以戒蘊、或以定蘊、或以慧蘊、或以解脫蘊、
T07n0220_p0362c14(01)║或以解脫智見蘊攝諸有情，
T07n0220_p0362c15(07)║或教有情住預流果，或住一來果，或住不還果，或住阿羅漢果，
T07n0220_p0362c16(00)║或住獨覺菩提，或住菩薩摩訶薩位，
T07n0220_p0362c17(03)║或住無上正等菩提，隨諸有情善根勢力善法增長，
T07n0220_p0362c18(00)║種種方便令其安住。
T07n0220_p0362c19(10)║「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，能引一切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0362c20(00)║能得殊勝四無礙解、異熟神通。
T07n0220_p0362c21(06)║「是菩薩摩訶薩成就殊勝異熟神通，決定不復入於母胎，
T07n0220_p0362c22(00)║受諸欲樂，攝受生乘生過所染。
T07n0220_p0362c23(06)║所以者何？是菩薩摩訶薩善見善知一切法性皆如幻化。
T07n0220_p0362c24(00)║雖知諸行皆如幻化，而乘悲願饒益有情。
T07n0220_p0362c25(01)║雖乘悲願饒益有情，
T07n0220_p0362c26(10)║而達有情及彼施設皆不可得。雖達有情及彼施設皆不可得，
T07n0220_p0362c27(03)║而能安立一切有情，令其安住不可得法，
T07n0220_p0362c28(04)║此依世俗不依勝義。
T07n0220_p0362c29(14)║「是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多，修行一切靜慮、解脫、等持、等至，
T07n0220_p0363a01(04)║乃至圓滿所求無上正等菩提，
T07n0220_p0363a02(09)║常不捨離所修靜慮波羅蜜多。 「是菩薩摩訶薩行道相智，
T07n0220_p0363a03(04)║方便引發一切相智，安住其中永斷一切習氣相續，
T07n0220_p0363a04(01)║能正自利亦正利他，能與一切世間天、人、
T07n0220_p0363a05(02)║阿素洛等作淨福田，堪受世間供養恭敬。 「如是，
T07n0220_p0363a06(01)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0363a07(01)║由離諸相無漏心力，能於無相、無作法中，
T07n0220_p0363a08(02)║圓滿靜慮波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。 「復次，
T07n0220_p0363a09(01)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0363a10(01)║能以離相無漏之心而修般若。
T07n0220_p0363a11(07)║「是菩薩摩訶薩不見少法實有成就，謂不見色實有成就，
T07n0220_p0363a12(01)║不見受、想、行、識實有成就；不見色生，不見受、想、
T07n0220_p0363a13(00)║行、識生；不見色滅，不見受、想、行、識滅；
T07n0220_p0363a14(03)║不見色是增益門，不見受、想、行、識是增益門；
T07n0220_p0363a15(03)║不見色是損減門，不見受、想、行、識是損減門；
T07n0220_p0363a16(03)║不見色有積集，不見受、想、行、識有積集；
T07n0220_p0363a17(05)║不見色有離散，不見受、想、行、識有離散。
T07n0220_p0363a18(07)║如是乃至不見一切有漏法實有成就，
T07n0220_p0363a19(09)║不見一切無漏法實有成就；不見一切有漏法生，
T07n0220_p0363a20(07)║不見一切無漏法生；不見一切有漏法滅，不見一切無漏法滅；
T07n0220_p0363a21(00)║不見一切有漏法是增益門，
T07n0220_p0363a22(06)║不見一切無漏法是增益門；不見一切有漏法是損減門，
T07n0220_p0363a23(01)║不見一切無漏法是損減門；
T07n0220_p0363a24(07)║不見一切有漏法有積集，不見一切無漏法有積集；
T07n0220_p0363a25(04)║不見一切有漏法有離散，不見一切無漏法有離散。
T07n0220_p0363a26(01)║如實觀色是虛妄、不堅實、無自在，如實觀受、想、
T07n0220_p0363a27(00)║行、識是虛妄、不堅實、無自在；
T07n0220_p0363a28(06)║如是乃至如實觀一切有漏法是虛妄、不堅實、無自在，
T07n0220_p0363a29(02)║如實觀一切無漏法是虛妄、不堅實、無自在。
T07n0220_p0363b01(03)║「是菩薩摩訶薩如是觀時，不得色自性，不得受、想、
T07n0220_p0363b02(00)║行、識自性，如是乃至不得一切有漏法自性，
T07n0220_p0363b03(00)║不得一切無漏法自性。
T07n0220_p0363b04(09)║「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如是觀時，
T07n0220_p0363b05(07)║於一切法深生信解，皆以無性而為自性。於如是事生信解已，
T07n0220_p0363b06(00)║能行內空，乃至能行無性自性空。如是行時，
T07n0220_p0363b07(00)║於一切法無所執著，謂不執著色，不執著受、
T07n0220_p0363b08(00)║想、行、識，不執著眼處乃至意處，
T07n0220_p0363b09(05)║不執著色處乃至法處，不執著眼界乃至意界，
T07n0220_p0363b10(04)║不執著色界乃至法界，不執著眼識界乃至意識界，
T07n0220_p0363b11(01)║不執著眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0363b12(09)║不執著眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，
T07n0220_p0363b13(05)║不執著地界乃至識界，不執著因緣乃至增上緣，
T07n0220_p0363b14(03)║不執著無明乃至老死，
T07n0220_p0363b15(11)║不執著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0363b16(11)║不執著內空乃至無性自性空，不執著真如乃至不思議界，不執著苦、集、
T07n0220_p0363b17(00)║滅、道聖諦，不執著四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0363b18(01)║不執著四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0363b19(05)║不執著八解脫乃至十遍處，不執著空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0363b20(00)║不執著淨觀地乃至如來地，
T07n0220_p0363b21(06)║不執著極喜地乃至法雲地，不執著一切陀羅尼門、
T07n0220_p0363b22(03)║三摩地門，不執著五眼、六神通，
T07n0220_p0363b23(08)║不執著如來十力乃至十八佛不共法，不執著三十二大士相、
T07n0220_p0363b24(01)║八十隨好，不執著無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0363b25(03)║不執著一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0363b26(07)║不執著預流果乃至獨覺菩提，不執著一切菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0363b27(01)║不執著諸佛無上正等菩提。
T07n0220_p0363b28(08)║「是菩薩摩訶薩行無所有甚深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0363b29(05)║能圓滿菩薩道，謂能圓滿六波羅蜜多，
T07n0220_p0363c01(07)║亦能圓滿內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0363c02(11)║亦能圓滿真如乃至不思議界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0363c03(06)║亦能圓滿四念住乃至八聖道支，亦能圓滿四靜慮、四無量、
T07n0220_p0363c04(00)║四無色定，亦能圓滿八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0363c05(01)║亦能圓滿空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0363c06(06)║亦能圓滿諸菩薩地，亦能圓滿一切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0363c07(01)║亦能圓滿五眼、六神通，
T07n0220_p0363c08(09)║亦能圓滿如來十力乃至十八佛不共法，亦能圓滿無忘失法、
T07n0220_p0363c09(02)║恒住捨性，亦能圓滿一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0363c10(01)║亦能圓滿三十二大士相、八十隨好。
T07n0220_p0363c11(05)║「是菩薩摩訶薩圓滿如是菩薩道已，
T07n0220_p0363c12(07)║復能圓滿離闇佛道，
T07n0220_p0363c13(16)║謂能圓滿六波羅蜜多及餘無量無邊佛法。 「是菩薩摩訶薩安住如是離闇佛道，
T07n0220_p0363c14(01)║引發殊勝異熟神通，
T07n0220_p0363c15(10)║隨諸有情應以布施乃至般若而攝受者，
T07n0220_p0363c16(11)║即以布施乃至般若而攝受之；應以戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、
T07n0220_p0363c17(05)║解脫智見蘊而攝受者，
T07n0220_p0363c18(13)║即以戒蘊乃至解脫智見蘊而攝受之；應令安住預流果、或一來果、或不還果、
T07n0220_p0363c19(00)║或阿羅漢果、或獨覺菩提、
T07n0220_p0363c20(08)║或復無上正等菩提者，
T07n0220_p0363c21(16)║即方便令安住預流果乃至無上正等菩提。
T07n0220_p0363c22(17)║「是菩薩摩訶薩能作種種神通變現欲往殑伽沙等世界，隨意能往；
T07n0220_p0363c23(07)║欲現所往諸世界中種種珍寶，隨意能現；
T07n0220_p0363c24(08)║欲令所往諸世界中有情受用種種珍寶，隨其所樂皆令充足。
T07n0220_p0363c25(02)║「是菩薩摩訶薩從一世界往一世界，
T07n0220_p0363c26(04)║利益安樂無量有情，見諸世界種種妙好莊嚴之相，
T07n0220_p0363c27(01)║能自攝受隨意所樂莊嚴佛土，
T07n0220_p0363c28(06)║譬如他化自在諸天諸有所須眾妙樂具隨心而現，
T07n0220_p0363c29(03)║如是菩薩隨意攝受種種莊嚴無量佛土，
T07n0220_p0364a01(04)║此所攝受諸佛土中，微妙清淨離雜染法，
T07n0220_p0364a02(05)║隨意所欲悉皆能現。
T07n0220_p0364a03(15)║「是菩薩摩訶薩由異熟生布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0364a04(07)║由異熟生諸妙神通，由異熟生菩薩道故行道相智，
T07n0220_p0364a05(04)║由道相智得成熟故，復能證得一切相智。由得此智，
T07n0220_p0364a06(01)║於一切法無所攝受，謂不攝受色，亦不攝受受、
T07n0220_p0364a07(00)║想、行、識，
T07n0220_p0364a08(14)║如是乃至亦不攝受若善法若非善法、若有記法若無記法、若世間法若出世間法、
T07n0220_p0364a09(00)║若有漏法若無漏法、若有為法若無為法，
T07n0220_p0364a10(01)║亦不攝受所證無上正等菩提，
T07n0220_p0364a11(06)║亦不攝受一切佛土所受用物，
T07n0220_p0364a12(11)║其中有情於一切法亦無攝受。
T07n0220_p0364a13(17)║所以者何？是菩薩摩訶薩先不攝受一切法故，於一切法無所得故，
T07n0220_p0364a14(07)║為諸有情無倒宣說一切法性無攝受故。 「如是，善現！
T07n0220_p0364a15(04)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0364a16(06)║由離諸相無漏心力，能於無相無作法中，
T07n0220_p0364a17(07)║圓滿般若波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。」
T07n0220_p0364a18(00)║ 第二分無雜品第七十五之一
T07n0220_p0364a19(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0364a20(06)║云何於一切無雜、無相、自相空法中，
T07n0220_p0364a21(10)║
T07n0220_p0364a22(28)║
T07n0220_p0364a23(46)║能圓滿六波羅蜜多？云何於一切無差別法中而施設差別？云何了知如是諸法差別之相？云何於般若波羅蜜多中能攝受一切六波羅蜜多，
T07n0220_p0364a24(05)║如是乃至攝受一切世、
T07n0220_p0364a25(14)║出世法？云何於一切異相法中施設一相，所謂無相，及於一相、
T07n0220_p0364a26(06)║無相法中施設一切差別法相？」 佛告善現：
T07n0220_p0364a27(08)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、
T07n0220_p0364a28(01)║如光影、如陽焰、如幻、如化五取蘊中，
T07n0220_p0364a29(05)║為諸有情布施、持戒、安忍、精進、修定、學慧，
T07n0220_p0364b01(06)║如實了知如夢乃至如化五蘊皆同一相，所謂無相。
T07n0220_p0364b02(03)║所以者何？夢乃至化皆無自性，
T07n0220_p0364b03(08)║若法無自性是法則無相，若法無相是法一相，所謂無相。
T07n0220_p0364b04(03)║由此因緣，當知一切施者、受者、施物、施性、施果、
T07n0220_p0364b05(03)║施緣皆同無相。」 「若如是知而行布施，
T07n0220_p0364b06(06)║則能圓滿所行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0364b07(11)║若能圓滿所行布施波羅蜜多，則不遠離淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p0364b08(05)║般若波羅蜜多。安住此六波羅蜜多，則能圓滿四靜慮、
T07n0220_p0364b09(01)║四無量、四無色定，
T07n0220_p0364b10(11)║亦能圓滿四念住乃至八聖道支，亦能圓滿三解脫門，
T07n0220_p0364b11(07)║亦能圓滿內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0364b12(11)║亦能圓滿真如乃至不思議界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0364b13(06)║亦能圓滿八解脫乃至十遍處，亦能圓滿諸菩薩地，
T07n0220_p0364b14(03)║亦能圓滿五百陀羅尼門、五百三摩地門，
T07n0220_p0364b15(04)║亦能圓滿五眼、六神通，
T07n0220_p0364b16(12)║亦能圓滿如來十力乃至十八佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0364b17(01)║亦能圓滿一切智、道相智、一切相智。
T07n0220_p0364b18(05)║「是菩薩摩訶薩安住如是諸異熟聖無漏法中，
T07n0220_p0364b19(03)║能往十方殑伽沙等諸佛世界，以無量種上妙供具，
T07n0220_p0364b20(00)║恭敬供養、尊重讚歎諸佛世尊，
T07n0220_p0364b21(05)║作諸有情利益安樂，
T07n0220_p0364b22(14)║應以布施乃至般若波羅蜜多而攝受者，
T07n0220_p0364b23(15)║即以布施乃至般若波羅蜜多而攝受之；應以諸餘種種善法而攝受者，
T07n0220_p0364b24(04)║即以諸餘種種善法而攝受之。
T07n0220_p0364b25(10)║「是菩薩摩訶薩成就一切殊勝善根，於一切法皆得自在，
T07n0220_p0364b26(04)║雖受生死不為生死過失所染。為欲利樂諸有情故，
T07n0220_p0364b27(01)║攝受人天富貴自在，由此富貴自在威力，
T07n0220_p0364b28(02)║能作有情諸饒益事，以四攝事而攝受之。
T07n0220_p0364b29(03)║是菩薩摩訶薩知一切法皆無相故，
T07n0220_p0364c01(06)║雖知預流果而不住預流果，
T07n0220_p0364c02(12)║乃至雖知獨覺菩提而不住獨覺菩提。
T07n0220_p0364c03(15)║所以者何？是菩薩摩訶薩如實了知一切法已，為欲證得一切智智，
T07n0220_p0364c04(05)║不共一切聲聞、獨覺。 「如是，善現！
T07n0220_p0364c05(10)║諸菩薩摩訶薩知一切法皆無相故，
T07n0220_p0364c06(13)║如實了知布施等六波羅蜜多及餘無量無邊佛法皆同無相。由此因緣，
T07n0220_p0364c07(02)║普能圓滿一切佛法，便能證得一切智智。
T07n0220_p0364c08(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0364c09(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、
T07n0220_p0364c10(01)║如幻、如化五取蘊中，圓滿淨戒波羅蜜多。
T07n0220_p0364c11(02)║是菩薩摩訶薩如實了知如夢乃至如化五蘊，
T07n0220_p0364c12(01)║便能圓滿無相淨戒波羅蜜多。如是淨戒，
T07n0220_p0364c13(02)║無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應受供養，
T07n0220_p0364c14(03)║智者所讚，妙善受持，妙善究竟，是聖無漏，
T07n0220_p0364c15(04)║是出世間道支所攝。安住此戒，能善受持受施設戒、
T07n0220_p0364c16(01)║法爾得戒、律儀戒、有表戒、無表戒、現行戒、
T07n0220_p0364c17(01)║不現行戒、威儀戒、非威儀戒。
T07n0220_p0364c18(08)║「是菩薩摩訶薩雖具成就如是諸戒，而於諸法無所取著，
T07n0220_p0364c19(02)║不作是念：『我由此戒當生剎帝利大族、
T07n0220_p0364c20(04)║或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族富貴自在。』
T07n0220_p0364c21(01)║不作是念：『我由此戒當為小王、或為大王、
T07n0220_p0364c22(02)║或為輪王、或為輔佐富貴自在。』不作是念：
T07n0220_p0364c23(04)║
T07n0220_p0364c24(22)║『我由此戒當生四大王眾天乃至他化自在天富貴自在。』不作是念：『我由此戒當得預流果、
T07n0220_p0364c25(03)║或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，
T07n0220_p0364c26(02)║或入菩薩正性離生，或得菩薩無生法忍，
T07n0220_p0364c27(03)║或得無上正等菩提。』所以者何？如是諸法皆同一相，
T07n0220_p0364c28(00)║所謂無相、無住、無得。無相之法不得無相，
T07n0220_p0364c29(01)║有相之法不得有相，無相之法不得有相，
T07n0220_p0365a01(02)║有相之法不得無相，由是因緣都無所得。 「如是，
T07n0220_p0365a02(01)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0365a03(01)║速能圓滿無相淨戒波羅蜜多；
T07n0220_p0365a04(06)║既能圓滿無相淨戒波羅蜜多，速入菩薩正性離生；
T07n0220_p0365a05(03)║既入菩薩正性離生，復得菩薩無生法忍；
T07n0220_p0365a06(04)║既得菩薩無生法忍，
T07n0220_p0365a07(13)║修行道相智趣一切相智得異熟五神通。復得五百陀羅尼門，
T07n0220_p0365a08(06)║亦得五百三摩地門，安住此中，復能證得四無礙解，
T07n0220_p0365a09(03)║從一佛國至一佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情、
T07n0220_p0365a10(00)║嚴淨佛土。 「是菩薩摩訶薩為化有情，
T07n0220_p0365a11(03)║雖現流轉諸趣生死，而不為彼過失所染。
T07n0220_p0365a12(04)║如幻化人雖現行住坐臥等事，而無真實往來等業；
T07n0220_p0365a13(01)║雖現種種饒益有情，
T07n0220_p0365a14(10)║而於有情及彼施設都無所得。如有如來、應、正等覺名善寂靜，
T07n0220_p0365a15(03)║證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，
T07n0220_p0365a16(04)║令出生死證得涅槃，
T07n0220_p0365a17(13)║而無有情堪受決得無上正等菩提記者。時，彼如來化作化佛令久住世，
T07n0220_p0365a18(01)║自捨壽行入無餘依般涅槃界。
T07n0220_p0365a19(06)║彼佛化身住一劫已，
T07n0220_p0365a20(15)║授一菩薩無上正等菩提記已方入涅槃。
T07n0220_p0365a21(16)║彼佛化身雖作種種饒益有情事而無所得，謂不得色、受、想、行、識，乃至不得一切有漏、
T07n0220_p0365a22(00)║無漏等法及諸有情。
T07n0220_p0365a23(09)║是菩薩摩訶薩亦復如是，雖有所作而無所得。 「如是，善現！
T07n0220_p0365a24(04)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0365a25(06)║圓滿淨戒波羅蜜多，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，
T07n0220_p0365a26(03)║便能攝受一切佛法，因斯證得一切智智。
T07n0220_p0365a27(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0365a28(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、
T07n0220_p0365a29(01)║如幻、如化五取蘊中，圓滿安忍波羅蜜多。
T07n0220_p0365b01(02)║是菩薩摩訶薩如實了知如夢乃至如化五蘊，
T07n0220_p0365b02(01)║便能圓滿無相安忍波羅蜜多。 「善現！
T07n0220_p0365b03(04)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0365b04(05)║如實了知如夢乃至如化五蘊，
T07n0220_p0365b05(10)║便能圓滿無相安忍波羅蜜多？善現！
T07n0220_p0365b06(13)║是菩薩摩訶薩如實了知是五取蘊無實相故，
T07n0220_p0365b07(12)║修二種忍便能圓滿無相安忍波羅蜜多。云何為二？謂安受忍及觀察忍。
T07n0220_p0365b08(02)║「安受忍者，
T07n0220_p0365b09(14)║謂諸菩薩從初發心乃至安坐妙菩提座，於其中間，
T07n0220_p0365b10(11)║假使一切有情之類競來訶毀，以麤惡言罵詈凌辱，復以瓦石、刀杖加害。
T07n0220_p0365b11(00)║是時，菩薩為滿安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0365b12(05)║乃至不生一念忿恨，亦復不起加報之心，但作是念：
T07n0220_p0365b13(03)║『彼諸有情深可哀愍，
T07n0220_p0365b14(11)║增上煩惱擾動其心不得自在，於我發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』
T07n0220_p0365b15(00)║復作是念：『由我攝受怨家諸蘊，
T07n0220_p0365b16(05)║令彼有情於我發起如是惡業，但應自責不應瞋彼。』
T07n0220_p0365b17(02)║菩薩如是審觀察時，於彼有情深生慈愍，
T07n0220_p0365b18(03)║如是等類名安受忍。 「觀察忍者，謂諸菩薩作是思惟：
T07n0220_p0365b19(00)║『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，
T07n0220_p0365b20(05)║亦如虛空無我，有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、
T07n0220_p0365b21(01)║儒童、作者、受者、知者、見者皆不可得，
T07n0220_p0365b22(04)║唯是虛妄分別所起，一切皆是自心所變。
T07n0220_p0365b23(05)║誰訶毀我？誰罵詈我？誰凌辱我？誰以種種瓦石、
T07n0220_p0365b24(03)║
T07n0220_p0365b25(22)║刀杖加害於我？誰復受彼凌辱加害？皆是自心虛妄分別，我今不應橫起執著，
T07n0220_p0365b26(07)║如是諸法由自性空、勝義空故都無所有。』菩薩如是審觀察時，
T07n0220_p0365b27(00)║如實了知諸行空寂，於一切法不生異想，
T07n0220_p0365b28(01)║如是等類名觀察忍。
T07n0220_p0365b29(11)║「是菩薩摩訶薩修習如是二種忍故，便能圓滿無相安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0365c01(01)║由能圓滿無相安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0365c02(06)║即便獲得無生法忍。」 具壽善現白言：「世尊！
T07n0220_p0365c03(07)║云何名為無生法忍？此何所斷？復是何智？」 佛告善現：
T07n0220_p0365c04(04)║「由此勢力，乃至少分惡不善法亦不得生，
T07n0220_p0365c05(04)║是故名為無生法忍。
T07n0220_p0365c06(13)║此令一切我及我所慢等煩惱畢竟不生，如實忍受諸行如夢乃至如化。
T07n0220_p0365c07(02)║此忍名智，得此智故說名獲得無生法忍。」
T07n0220_p0365c08(03)║ 具壽善現復白佛言：「聲聞、
T07n0220_p0365c09(10)║獨覺及諸菩薩無生法忍有何差別？」 佛告善現：「諸預流者若智若斷，
T07n0220_p0365c10(01)║乃至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶薩忍。
T07n0220_p0365c11(02)║復有菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不生，
T07n0220_p0365c12(03)║是為差別。 「善現當知！
T07n0220_p0365c13(12)║諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝忍故，超勝一切聲聞、獨覺。
T07n0220_p0365c14(07)║諸菩薩摩訶薩安住如是異熟忍中行菩薩道，能圓滿道相智。
T07n0220_p0365c15(00)║成就如是道相智故，
T07n0220_p0365c16(09)║常不遠離四念住乃至八聖道支，亦不遠離三解脫門，
T07n0220_p0365c17(05)║亦不遠離異熟神通。由不遠離異熟神通，
T07n0220_p0365c18(06)║從一佛國趣一佛國，親近供養諸佛世尊，成熟有情、
T07n0220_p0365c19(03)║嚴淨佛土。作是事已，用一剎那相應般若，
T07n0220_p0365c20(04)║證得無上正等菩提。 「如是，善現！
T07n0220_p0365c21(09)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0365c22(11)║疾能圓滿無相安忍波羅蜜多。由此安忍波羅蜜多得圓滿故，
T07n0220_p0365c23(04)║便能圓滿一切佛法，因斯證得一切智智。
T07n0220_p0365c24(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百六十七
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