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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T07n0220_p0382b15(00)║
T07n0220_p0382b16(00)║
T07n0220_p0382b17(00)║
T07n0220_p0382b18(00)║
T07n0220_p0382b19(00)║
T07n0220_p0382b20(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十一
T07n0220_p0382b21(00)║
T07n0220_p0382b22(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0382b23(00)║第二分眾德相品第七十六之四
T07n0220_p0382b24(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若真法界、真如、
T07n0220_p0382b25(00)║實際無轉無越者，色乃至識與真法界、真如、
T07n0220_p0382b26(00)║實際為有異不？眼處乃至意處與真法界、
T07n0220_p0382b27(01)║真如、實際為有異不？色處乃至法處與真法界、
T07n0220_p0382b28(00)║真如、
T07n0220_p0382b29(16)║實際為有異不？眼界乃至意界與真法界、真如、
T07n0220_p0382c01(15)║實際為有異不？色界乃至法界與真法界、真如、
T07n0220_p0382c02(14)║實際為有異不？眼識界乃至意識界與真法界、真如、
T07n0220_p0382c03(11)║實際為有異不？眼觸乃至意觸與真法界、真如、
T07n0220_p0382c04(10)║
T07n0220_p0382c05(28)║實際為有異不？眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受與真法界、真如、
T07n0220_p0382c06(15)║實際為有異不？地界乃至識界與真法界、真如、
T07n0220_p0382c07(14)║實際為有異不？因緣乃至增上緣與真法界、真如、
T07n0220_p0382c08(12)║實際為有異不？從緣所生諸法與真法界、真如、
T07n0220_p0382c09(11)║實際為有異不？無明乃至老死與真法界、真如、
T07n0220_p0382c10(10)║實際為有異不？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多與真法界、真如、
T07n0220_p0382c11(01)║實際為有異不？四靜慮、四無量、
T07n0220_p0382c12(06)║四無色定與真法界、真如、
T07n0220_p0382c13(14)║實際為有異不？四念住乃至八聖道支與真法界、真如、實際為有異不？空、無相、
T07n0220_p0382c14(00)║無願解脫門與真法界、真如、
T07n0220_p0382c15(07)║實際為有異不？內空乃至無性自性空與真法界、真如、
T07n0220_p0382c16(03)║實際為有異不？苦、集、滅、道聖諦與真法界、真如、
T07n0220_p0382c17(02)║實際為有異不？八解脫乃至十遍處與真法界、
T07n0220_p0382c18(01)║真如、
T07n0220_p0382c19(17)║實際為有異不？淨觀地乃至如來地與真法界、真如、
T07n0220_p0382c20(14)║實際為有異不？極喜地乃至法雲地與真法界、真如、
T07n0220_p0382c21(11)║實際為有異不？一切陀羅尼門、三摩地門與真法界、真如、
T07n0220_p0382c22(05)║實際為有異不？五眼、六神通與真法界、真如、
T07n0220_p0382c23(05)║實際為有異不？如來十力乃至十八佛不共法與真法界、
T07n0220_p0382c24(00)║真如、實際為有異不？三十二大士相、
T07n0220_p0382c25(03)║八十隨好與真法界、真如、實際為有異不？無忘失法、
T07n0220_p0382c26(00)║恒住捨性與真法界、真如、
T07n0220_p0382c27(08)║實際為有異不？一切智、道相智、一切相智與真法界、真如、
T07n0220_p0382c28(03)║實際為有異不？預流果乃至獨覺菩提與真法界、
T07n0220_p0382c29(01)║真如、實際為有異不？一切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0383a01(02)║諸佛無上正等菩提與真法界、真如、
T07n0220_p0383a02(05)║實際為有異不？善法、非善法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a03(05)║實際為有異不？有記法、無記法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a04(04)║實際為有異不？有漏法、無漏法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a05(03)║實際為有異不？世間法、出世間法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a06(01)║實際為有異不？有為法、無為法與真法界、真如、
T07n0220_p0383a07(00)║實際為有異不？」 佛告善現：
T07n0220_p0383a08(08)║「色乃至識不異真法界、真如、實際，
T07n0220_p0383a09(11)║如是乃至一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提不異真法界、真如、
T07n0220_p0383a10(01)║實際，善法、非善法不異真法界、真如、實際，
T07n0220_p0383a11(02)║有記法、無記法不異真法界、真如、實際，有漏法、
T07n0220_p0383a12(01)║無漏法不異真法界、真如、實際，世間法、
T07n0220_p0383a13(03)║出世間法不異真法界、真如、實際，有為法、
T07n0220_p0383a14(04)║無為法不異真法界、真如、實際。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0383a15(02)║「若色等法與真法界、真如、實際無有異者，
T07n0220_p0383a16(02)║云何世尊施設黑業有黑異熟，謂感地獄、傍生、
T07n0220_p0383a17(01)║鬼界？施設白業有白異熟，謂感人、
T07n0220_p0383a18(05)║天？施設黑白業有黑白異熟，謂感一分傍生、
T07n0220_p0383a19(05)║鬼界及一分人？施設非黑非白業有非黑非白異熟，
T07n0220_p0383a20(02)║謂感預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、
T07n0220_p0383a21(04)║諸佛無上正等菩提？」 佛告善現：「我依世俗，
T07n0220_p0383a22(05)║施設如是因果差別，不依勝義，
T07n0220_p0383a23(10)║以勝義中不可說有因果差別。
T07n0220_p0383a24(16)║所以者何？勝義諦理諸法性相不可分別、無說、無示，如何當有因果差別？ 「善現當知！
T07n0220_p0383a25(00)║於勝義諦，色乃至識無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383a26(01)║以畢竟空、無際空故；眼處乃至意處無生無滅、
T07n0220_p0383a27(00)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383a28(05)║色處乃至法處無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383a29(00)║眼界乃至意界無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b01(03)║以畢竟空、無際空故；色界乃至法界無生無滅、
T07n0220_p0383b02(02)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b03(06)║眼識界乃至意識界無生無滅、無染無淨，以畢竟空、
T07n0220_p0383b04(03)║無際空故；眼觸乃至意觸無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b05(02)║以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b06(11)║眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b07(02)║以畢竟空、無際空故；地界乃至識界無生無滅、
T07n0220_p0383b08(01)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b09(06)║因緣乃至增上緣無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b10(00)║從緣所生諸法無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b11(03)║以畢竟空、無際空故；無明乃至老死無生無滅、
T07n0220_p0383b12(02)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b13(07)║布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b14(02)║以畢竟空、無際空故；四靜慮、四無量、
T07n0220_p0383b15(05)║四無色定無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b16(02)║四念住乃至八聖道支無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b17(02)║以畢竟空、無際空故；空、無相、
T07n0220_p0383b18(08)║無願解脫門無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b19(04)║內空乃至無性自性空無生無滅、無染無淨，以畢竟空、
T07n0220_p0383b20(00)║無際空故；真如乃至不思議界無生無滅、
T07n0220_p0383b21(01)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；苦、集、滅、
T07n0220_p0383b22(03)║道聖諦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b23(01)║八解脫乃至十遍處無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383b24(02)║以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b25(11)║淨觀地乃至如來地無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383b26(03)║極喜地乃至法雲地無生無滅、無染無淨，以畢竟空、
T07n0220_p0383b27(00)║無際空故；一切陀羅尼門、
T07n0220_p0383b28(07)║三摩地門無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；五眼、
T07n0220_p0383b29(02)║六神通無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383c01(00)║如來十力乃至十八佛不共法無生無滅、
T07n0220_p0383c02(02)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；三十二大士相、
T07n0220_p0383c03(01)║八十隨好無生無滅、無染無淨，以畢竟空、
T07n0220_p0383c04(02)║無際空故；無忘失法、恒住捨性無生無滅、
T07n0220_p0383c05(03)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；一切智、道相智、
T07n0220_p0383c06(02)║一切相智無生無滅、無染無淨，以畢竟空、
T07n0220_p0383c07(03)║無際空故；預流果乃至獨覺菩提無生無滅、
T07n0220_p0383c08(03)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；一切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0383c09(00)║諸佛無上正等菩提無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383c10(01)║以畢竟空、無際空故；善法、非善法無生無滅、
T07n0220_p0383c11(01)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；有記法、
T07n0220_p0383c12(02)║無記法無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；
T07n0220_p0383c13(00)║有漏法、無漏法無生無滅、無染無淨，
T07n0220_p0383c14(03)║以畢竟空、無際空故；世間法、出世間法無生無滅、
T07n0220_p0383c15(01)║無染無淨，以畢竟空、無際空故；有為法、
T07n0220_p0383c16(03)║無為法無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。」
T07n0220_p0383c17(01)║ 具壽善現復白佛言：「若依世俗，
T07n0220_p0383c18(06)║施設因果分位差別，不依勝義，
T07n0220_p0383c19(11)║則應一切愚夫異生亦有預流、一來、不還、阿羅漢果、
T07n0220_p0383c20(09)║獨覺菩提及佛無上正等菩提。」 佛告善現：
T07n0220_p0383c21(12)║「於意云何？愚夫異生為如實覺世俗、
T07n0220_p0383c22(14)║勝義二諦理不？若如實覺二諦理者，彼亦應有預流、一來、不還、阿羅漢果、
T07n0220_p0383c23(02)║獨覺菩提及佛無上正等菩提。
T07n0220_p0383c24(07)║然諸愚夫異生不如實覺世俗、勝義故，無聖道、無修聖道，
T07n0220_p0383c25(02)║不可施設有諸聖果分位差別。
T07n0220_p0383c26(07)║唯諸聖者能如實覺世俗、勝義故，有聖道、有修聖道，
T07n0220_p0383c27(04)║由斯得有聖果差別。」 具壽善現復白佛言：「若修聖道，
T07n0220_p0383c28(01)║得聖果不？」 佛言：「不也！」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0383c29(03)║「不修聖道，得聖果不？」 佛言：「不也！善現當知！
T07n0220_p0384a01(03)║非修聖道能得聖果，亦非不修聖道能得聖果，
T07n0220_p0384a02(02)║非離聖道能得聖果，亦非住聖道中能得聖果。
T07n0220_p0384a03(01)║所以者何？於勝義諦，道及道果、
T07n0220_p0384a04(05)║修與不修不可得故。如是，善現！
T07n0220_p0384a05(09)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0384a06(11)║雖為有情施設聖果種種差別，
T07n0220_p0384a07(16)║而不分別在有為界或無為界施設聖果分位差別。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0384a08(05)║「若不分別在有為界或無為界施設聖果分位差別，
T07n0220_p0384a09(01)║云何如來、應、正等覺說斷三結名預流果，
T07n0220_p0384a10(02)║薄欲貪、瞋名一來果，
T07n0220_p0384a11(11)║斷順下分五結永盡名不還果，斷順上分五結永盡名阿羅漢果，
T07n0220_p0384a12(02)║知所有集法皆是滅法名獨覺菩提，
T07n0220_p0384a13(05)║永斷煩惱習氣相續名佛無上正等菩提？世尊！
T07n0220_p0384a14(04)║我當云何知佛所說甚深義趣，
T07n0220_p0384a15(09)║謂不分別在有為界或無為界施設聖果分位差別？」 佛告善現：
T07n0220_p0384a16(03)║「於意云何？所說預流、一來、不還、阿羅漢果、
T07n0220_p0384a17(03)║獨覺菩提及佛無上正等菩提，如是聖果為是有為、
T07n0220_p0384a18(00)║為是無為？」 善現對曰：「如是聖果唯是無為。」
T07n0220_p0384a19(01)║ 佛告善現：「無為法中有分別不？」 善現對曰：「不也！
T07n0220_p0384a20(00)║世尊！」 佛告善現：「於意云何？若善男子、
T07n0220_p0384a21(03)║善女人等，通達一切有為、無為皆同一相，所謂無相。
T07n0220_p0384a22(00)║當於爾時，
T07n0220_p0384a23(13)║頗於諸法有所分別此是有為或無為不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0384a24(03)║「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0384a25(00)║雖為有情宣說諸法，而不分別所說法相，
T07n0220_p0384a26(01)║謂內空故乃至無性自性空故。
T07n0220_p0384a27(07)║「是菩薩摩訶薩自於諸法無所執著，
T07n0220_p0384a28(09)║亦能教他於諸法中無所執著，
T07n0220_p0384a29(14)║謂於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所執著，亦於四靜慮、四無量、
T07n0220_p0384a30(03)║四無色定無所執著，
T07n0220_p0384b01(12)║亦於四念住乃至八聖道支無所執著，亦於空、無相、無願解脫門無所執著，
T07n0220_p0384b02(00)║亦於內空乃至無性自性空無所執著，
T07n0220_p0384b03(02)║亦於真如乃至不思議界無所執著，亦於苦、集、滅、
T07n0220_p0384b04(00)║道聖諦無所執著，
T07n0220_p0384b05(10)║亦於八解脫乃至十遍處無所執著，
T07n0220_p0384b06(13)║亦於極喜地乃至法雲地無所執著，亦於一切陀羅尼門、三摩地門無所執著，
T07n0220_p0384b07(00)║亦於五眼、六神通無所執著，
T07n0220_p0384b08(06)║亦於如來十力乃至十八佛不共法無所執著，
T07n0220_p0384b09(05)║亦於無忘失法、恒住捨性無所執著，亦於一切智、道相智、
T07n0220_p0384b10(00)║一切相智無所執著，
T07n0220_p0384b11(09)║亦於一切菩薩摩訶薩行無所執著，
T07n0220_p0384b12(12)║亦於諸佛無上正等菩提無所執著，亦於一切智智無所執著。
T07n0220_p0384b13(05)║是菩薩摩訶薩無執著故，於一切處皆得無礙。 「如諸如來、
T07n0220_p0384b14(00)║應、正等覺所變化者，
T07n0220_p0384b15(09)║雖行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，而於彼果不受不住，
T07n0220_p0384b16(02)║唯為有情般涅槃故，如是乃至雖行一切智智，
T07n0220_p0384b17(01)║而於彼果不受不住，唯為有情般涅槃故。
T07n0220_p0384b18(02)║諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0384b19(00)║於一切法若善若非善、若有記若無記、
T07n0220_p0384b20(02)║若有漏若無漏、若世間若出世間、若有為若無為，
T07n0220_p0384b21(00)║皆無執著亦無所礙。
T07n0220_p0384b22(10)║所以者何？善達諸法如實相故。」
T07n0220_p0384b23(00)║ 第二分善達品第七十七之一
T07n0220_p0384b24(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0384b25(06)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如何善達諸法實相？」
T07n0220_p0384b26(00)║佛告善現：
T07n0220_p0384b27(14)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如所變化，不行一切貪、瞋、癡結，
T07n0220_p0384b28(03)║不行色蘊乃至識蘊，不行眼處乃至意處，
T07n0220_p0384b29(04)║不行色處乃至法處，不行眼界乃至意界，
T07n0220_p0384c01(05)║不行色界乃至法界，不行眼識界乃至意識界，
T07n0220_p0384c02(04)║不行眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0384c03(14)║不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，不行地界乃至識界，
T07n0220_p0384c04(03)║不行因緣乃至增上緣，不行從緣所生諸法，
T07n0220_p0384c05(03)║不行無明乃至老死，
T07n0220_p0384c06(12)║不行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0384c07(01)║不行四念住乃至八聖道支，不行空、無相、
T07n0220_p0384c08(02)║無願解脫門，不行內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0384c09(03)║不行真如乃至不思議界，不行苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0384c10(02)║不行八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0384c11(09)║不行淨觀地乃至如來地，不行極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0384c12(06)║不行一切陀羅尼門、三摩地門，不行五眼、六神通，
T07n0220_p0384c13(04)║不行如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0384c14(07)║不行三十二大士相、八十隨好，不行無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0384c15(02)║不行一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0384c16(07)║不行預流果乃至獨覺菩提，不行一切菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0384c17(03)║不行諸佛無上正等菩提，不行一切智智，不行內法、
T07n0220_p0384c18(00)║外法，不行隨眠、諸纏，不行善法、非善法，
T07n0220_p0384c19(02)║不行有記法、無記法，不行有漏法、無漏法，
T07n0220_p0384c20(03)║不行世間法、出世間法，不行有為法、無為法，
T07n0220_p0384c21(03)║不行聖道及聖道果。
T07n0220_p0384c22(12)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時亦復如是，於一切法都無所行，
T07n0220_p0384c23(02)║是為善達諸法實相。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0384c24(04)║「云何所變化而能修聖道？」 佛告善現：「所變化者，
T07n0220_p0384c25(02)║依修聖道無染無淨，亦不輪轉諸趣生死。」
T07n0220_p0384c26(03)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0384c27(13)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切法云何善達皆無實事？」
T07n0220_p0384c28(02)║ 佛告善現：「於意云何？一切如來、應、
T07n0220_p0384c29(06)║正等覺所變化者為有實事，依斯實事有染有淨，
T07n0220_p0385a01(04)║及有輪轉諸趣事不？」 善現對曰：「不也！世尊！非諸如來、應、
T07n0220_p0385a02(00)║正等覺所變化者有少實事，
T07n0220_p0385a03(06)║非依彼事有染有淨，亦無輪轉諸趣生死。」 佛告善現：
T07n0220_p0385a04(04)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0385a05(05)║於一切法善達實相亦復如是，通達諸法都無實事。」
T07n0220_p0385a06(02)║ 具壽善現復白佛言：「為一切色、受、想、行、
T07n0220_p0385a07(04)║
T07n0220_p0385a08(23)║
T07n0220_p0385a09(41)║
T07n0220_p0385a10(59)║
T07n0220_p0385a11(78)║
T07n0220_p0385a12(96)║
T07n0220_p0385a13114)║
T07n0220_p0385a14133)║
T07n0220_p0385a15151)║
T07n0220_p0385a16169)║
T07n0220_p0385a17187)║識皆如化不？為一切眼處乃至意處皆如化不？為一切色處乃至法處皆如化不？為一切眼界乃至意界皆如化不？為一切色界乃至法界皆如化不？為一切眼識界乃至意識界皆如化不？為一切眼觸乃至意觸皆如化不？為一切眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受皆如化不？為一切地界乃至識界皆如化不？為一切因緣乃至增上緣皆如化不？為一切從緣所生諸法皆如化不？為一切無明乃至老死皆如化不？為一切布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆如化不？為一切四靜慮、
T07n0220_p0385a18(02)║四無量、
T07n0220_p0385a19(17)║四無色定皆如化不？為一切四念住乃至八聖道支皆如化不？為一切空、無相、
T07n0220_p0385a20(03)║
T07n0220_p0385a21(21)║
T07n0220_p0385a22(39)║無願解脫門皆如化不？為一切內空乃至無性自性空皆如化不？為一切真如乃至不思議界皆如化不？為一切苦、集、滅、
T07n0220_p0385a23(09)║
T07n0220_p0385a24(27)║
T07n0220_p0385a25(45)║道聖諦皆如化不？為一切八解脫乃至十遍處皆如化不？為一切淨觀地乃至如來地皆如化不？為一切極喜地乃至法雲地皆如化不？為一切陀羅尼門、
T07n0220_p0385a26(00)║三摩地門皆如化不？為一切五眼、
T07n0220_p0385a27(04)║
T07n0220_p0385a28(22)║六神通皆如化不？為一切如來十力乃至十八佛不共法皆如化不？為一切三十二大士相、
T07n0220_p0385a29(03)║八十隨好皆如化不？為一切無忘失法、
T07n0220_p0385b01(05)║恒住捨性皆如化不？為一切一切智、道相智、
T07n0220_p0385b02(05)║
T07n0220_p0385b03(23)║一切相智皆如化不？為一切預流果乃至獨覺菩提皆如化不？為一切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0385b04(06)║諸佛無上正等菩提皆如化不？為一切若善法非善法、
T07n0220_p0385b05(02)║若有記法無記法、若有漏法無漏法、
T07n0220_p0385b06(06)║若世間法出世間法、若有為法無為法皆如化不？」 佛告善現：
T07n0220_p0385b07(00)║「如是！如是！色等諸法無不如化。」
T07n0220_p0385b08(05)║ 具壽善現復白佛言：「若一切法皆如化者，
T07n0220_p0385b09(06)║諸所變化皆無實色、受、想、行、識，乃至無實有為、無為，
T07n0220_p0385b10(03)║由此亦無雜染、清淨，亦無輪轉諸趣生死，
T07n0220_p0385b11(04)║亦無從彼得解脫義，
T07n0220_p0385b12(13)║云何菩薩摩訶薩於諸有情有勝士用？」 佛告善現：
T07n0220_p0385b13(13)║「於意云何？諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時，頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、
T07n0220_p0385b14(00)║人、天趣不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0385b15(02)║「如是！如是！諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時，
T07n0220_p0385b16(02)║不見有情可脫三界。
T07n0220_p0385b17(12)║所以者何？諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0385b18(09)║於一切法通達知見皆如幻化、都非實有。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0385b19(03)║「若菩薩摩訶薩於一切法通達知見皆如幻化、
T07n0220_p0385b20(02)║都非實有，
T07n0220_p0385b21(15)║諸菩薩摩訶薩為何事故修行六波羅蜜多？為何事故修行四靜慮、四無量、
T07n0220_p0385b22(03)║
T07n0220_p0385b23(22)║四無色定？為何事故修行四念住乃至八聖道支？為何事故修行空、無相、
T07n0220_p0385b24(10)║
T07n0220_p0385b25(28)║無願解脫門？為何事故安住內空乃至無性自性空？為何事故安住真如乃至不思議界？為何事故安住苦、集、滅、
T07n0220_p0385b26(00)║
T07n0220_p0385b27(19)║
T07n0220_p0385b28(37)║道聖諦？為何事故修行八解脫乃至十遍處？為何事故修行極喜地乃至法雲地？為何事故修行一切陀羅尼門、
T07n0220_p0385b29(09)║三摩地門？為何事故修行五眼、
T07n0220_p0385c01(14)║
T07n0220_p0385c02(32)║六神通？為何事故修行如來十力乃至十八佛不共法？為何事故修行無忘失法、恒住捨性？為何事故修行一切智、道相智、
T07n0220_p0385c03(00)║
T07n0220_p0385c04(18)║
T07n0220_p0385c05(37)║一切相智？為何事故修行一切菩薩摩訶薩行？為何事故修行諸佛無上正等菩提？為何事故成熟有情？為何事故嚴淨佛土？」
T07n0220_p0385c06(03)║ 佛告善現：「若諸有情於一切法能自通達皆如幻化、
T07n0220_p0385c07(00)║都非實有，
T07n0220_p0385c08(13)║諸菩薩摩訶薩不應經於三無數劫為諸有情修行菩薩難行苦行。
T07n0220_p0385c09(04)║以諸有情於一切法不能通達皆如幻化、都非實有，
T07n0220_p0385c10(01)║
T07n0220_p0385c11(18)║是故菩薩三無數劫為諸有情修行菩薩難行苦行。 「復次，善現！
T07n0220_p0385c12(11)║若菩薩摩訶薩於一切法不能通達皆如幻化、都非實有，
T07n0220_p0385c13(06)║不應經於三無數劫為諸有情修菩薩行嚴淨佛土、
T07n0220_p0385c14(03)║成熟有情。
T07n0220_p0385c15(16)║以菩薩摩訶薩於一切法如實通達皆如幻化、都非實有，
T07n0220_p0385c16(11)║是故經於三無數劫為諸有情修行六種波羅蜜多，廣說乃至成熟有情、
T07n0220_p0385c17(00)║嚴淨佛土、證得無上正等菩提。」
T07n0220_p0385c18(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法如幻、
T07n0220_p0385c19(00)║如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如尋香城、
T07n0220_p0385c20(02)║如變化事，所化有情住在何處，
T07n0220_p0385c21(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多救拔令出？」 佛告善現：
T07n0220_p0385c22(03)║「所化有情住在名、相虛妄分別，
T07n0220_p0385c23(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，從彼名、
T07n0220_p0385c24(07)║相虛妄分別救拔令出。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0385c25(09)║「何等為名？何等為相？」 佛告善現：「名唯是客，唯假施設，表所顯義，
T07n0220_p0385c26(00)║謂此名色、受、想、行、識，此名眼處乃至意處，
T07n0220_p0385c27(01)║此名色處乃至法處，此名眼界乃至意界，
T07n0220_p0385c28(02)║此名色界乃至法界，此名眼識界乃至意識界，
T07n0220_p0385c29(01)║此名為男，此名為女；此名為小，此名為大；
T07n0220_p0386a01(02)║此名地獄，此名傍生，此名鬼界，此名為人，
T07n0220_p0386a02(03)║此名為天；此名善法，此名非善法；此名有記法，
T07n0220_p0386a03(02)║此名無記法；此名有漏法，此名無漏法；
T07n0220_p0386a04(04)║此名世間法，此名出世間法；此名有為法，此名無為法；
T07n0220_p0386a05(00)║此名預流果，此名一來果，此名不還果，
T07n0220_p0386a06(02)║此名阿羅漢果，此名獨覺菩提；
T07n0220_p0386a07(07)║此名一切菩薩摩訶薩行，此名諸佛無上正等菩提；此名異生，
T07n0220_p0386a08(00)║此名聲聞，此名獨覺，此名菩薩，此名如來。
T07n0220_p0386a09(02)║「善現！如是等一切名，為表諸義唯假施設故，
T07n0220_p0386a10(01)║一切名皆非實有。諸有為法亦但有名，
T07n0220_p0386a11(02)║由此無為亦非實有，愚夫異生於中妄執。
T07n0220_p0386a12(03)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，悲願熏心，
T07n0220_p0386a13(02)║方便善巧教令遠離，作如是言：
T07n0220_p0386a14(08)║『名是分別妄想所起，亦是眾緣和合假立，汝等於中不應執著，
T07n0220_p0386a15(00)║名無實事自性皆空，誰有智者執著空法？』
T07n0220_p0386a16(01)║如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386a17(00)║方便善巧為諸有情說遣名法。 「善現！
T07n0220_p0386a18(03)║是謂為名。相有二種，愚夫異生於中執著。
T07n0220_p0386a19(05)║何等為二？所謂色相及無色相。云何色相？謂所有色，
T07n0220_p0386a20(00)║若過去若未來若現在、若內若外、若麤若細、
T07n0220_p0386a21(00)║若劣若勝、若遠若近，如是一切自性皆空，
T07n0220_p0386a22(01)║愚夫異生分別執著謂之為色，是名色相。
T07n0220_p0386a23(02)║無色相者，謂諸所有無色法中，
T07n0220_p0386a24(07)║愚夫異生取相分別生諸煩惱，名無色相。
T07n0220_p0386a25(08)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386a26(11)║方便善巧教諸有情遠離二相，復教安住無相界中，雖教安住無相界中，
T07n0220_p0386a27(00)║而不令其墮二邊執，謂此是相、此是無相。
T07n0220_p0386a28(01)║如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386a29(00)║方便善巧令諸有情遠離諸相，
T07n0220_p0386b01(06)║行無相界而無執著。」 具壽善現復白佛言：「若一切法但有名、
T07n0220_p0386b02(00)║相，一切名、相皆是假立，虛妄分別之所集起，
T07n0220_p0386b03(00)║於中都無少實可得，
T07n0220_p0386b04(09)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於諸善法自能增進，
T07n0220_p0386b05(02)║亦能令他增進善法，由自善法漸增進故，
T07n0220_p0386b06(03)║能令諸地漸得圓滿，亦能安立諸有情類，
T07n0220_p0386b07(04)║令隨所應住三乘果？」 佛告善現：「若諸法中少有實事，
T07n0220_p0386b08(01)║非但假立有名、相者，
T07n0220_p0386b09(10)║則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應於善法自不增進，
T07n0220_p0386b10(03)║亦不令他增進善法。以諸法中無少實事，
T07n0220_p0386b11(04)║但有假立諸名、諸相，
T07n0220_p0386b12(13)║是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於諸善法能自增進，
T07n0220_p0386b13(06)║亦能令他增進善法，能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b14(07)║圓滿般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b15(00)║圓滿四靜慮、四無量、四無色定；
T07n0220_p0386b16(05)║能以無相而為方便，圓滿四念住乃至八聖道支；
T07n0220_p0386b17(03)║能以無相而為方便，圓滿空、無相、無願解脫門；
T07n0220_p0386b18(02)║能以無相而為方便，圓滿內空乃至無性自性空；
T07n0220_p0386b19(00)║能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b20(09)║圓滿真如乃至不思議界；能以無相而為方便，圓滿苦、集、滅、道聖諦；
T07n0220_p0386b21(00)║能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b22(09)║圓滿八解脫乃至十遍處；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b23(08)║圓滿極喜地乃至法雲地；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b24(07)║圓滿一切陀羅尼門、三摩地門；能以無相而為方便，圓滿五眼、
T07n0220_p0386b25(00)║六神通；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b26(06)║圓滿如來十力乃至十八佛不共法；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b27(01)║圓滿無忘失法、恒住捨性；能以無相而為方便，
T07n0220_p0386b28(00)║圓滿一切智、道相智、一切相智；
T07n0220_p0386b29(05)║能以無相而為方便，圓滿一切菩薩摩訶薩行；
T07n0220_p0386c01(04)║能以無相而為方便，圓滿諸佛無上正等菩提；
T07n0220_p0386c02(03)║能以無相而為方便，圓滿一切智智；
T07n0220_p0386c03(06)║能以無相而為方便，成熟有情、嚴淨佛土。 「如是，善現！
T07n0220_p0386c04(02)║以一切法無少實事，但有假立諸名、諸相，
T07n0220_p0386c05(03)║諸菩薩摩訶薩於中不起顛倒執著，
T07n0220_p0386c06(06)║能以無相而為方便，於諸善法自增進已，
T07n0220_p0386c07(07)║亦能令他善法增進。 「復次，善現！若諸法中有毛端量實法相者，
T07n0220_p0386c08(00)║則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0386c09(01)║於一切法不應覺知無相、無念，
T07n0220_p0386c10(06)║亦無作意無漏相已，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0386c11(07)║安立有情於無漏法，以諸無漏法皆無相、無念、無作意故。 「如是，
T07n0220_p0386c12(00)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0386c13(01)║方便善巧安立有情於無漏法，
T07n0220_p0386c14(06)║乃名真實饒益他事。」
T07n0220_p0386c15(00)║具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0386c16(10)║「若一切法真無漏性無相、無念、無作意者，
T07n0220_p0386c17(10)║何緣世尊於諸經中數作是說：此是有漏法，此是無漏法；此是世間法，
T07n0220_p0386c18(00)║此是出世間法；此是有為法，此是無為法；
T07n0220_p0386c19(01)║此是有諍法，此是無諍法；此是流轉法，
T07n0220_p0386c20(03)║此是還滅法；此是聲聞法，此是獨覺法；此是菩薩法，
T07n0220_p0386c21(00)║此是佛法耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0386c22(10)║「於意云何？有漏等法與無相等無漏法性為有異不？」 善現對曰：
T07n0220_p0386c23(02)║「不也！世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0386c24(12)║「於意云何？聲聞等法與無相等無漏法性為有異不？」 善現對曰：「不也！
T07n0220_p0386c25(01)║世尊！」 佛告善現：「有漏等法豈不即是無相、
T07n0220_p0386c26(02)║念等無漏法性？」 善現對曰：「如是！世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0386c27(02)║「諸預流果乃至無上正等菩提豈不即是無相、
T07n0220_p0386c28(00)║念等無漏法性？」 善現對曰：「如是！世尊！」
T07n0220_p0386c29(03)║ 佛告善現：「由此因緣，
T07n0220_p0387a01(12)║當知一切法皆是無相等無二無別。 「善現當知！
T07n0220_p0387a02(11)║若菩薩摩訶薩學一切法無相、無念、無作意時，常能增長所行善法，
T07n0220_p0387a03(02)║所謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0387a04(03)║若四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0387a05(09)║若四念住乃至八聖道支，若空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0387a06(07)║若內空乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、
T07n0220_p0387a07(01)║道聖諦，若八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0387a08(06)║若極喜地乃至法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若五眼、
T07n0220_p0387a09(00)║六神通，若如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0387a10(01)║若無忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、
T07n0220_p0387a11(02)║一切相智，若成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0387a12(06)║諸如是等一切佛法，皆由學無相、無念、無作意而得增長。
T07n0220_p0387a13(01)║所以者何？諸菩薩摩訶薩除空、無相、
T07n0220_p0387a14(04)║無願解脫門，更無有餘要所學法。何以故？善現！
T07n0220_p0387a15(03)║三解脫門總攝一切妙善法故。
T07n0220_p0387a16(09)║所以者何？空解脫門觀一切法自相皆空，
T07n0220_p0387a17(09)║無相解脫門觀一切法遠離眾相，無願解脫門觀一切法遠離所願，
T07n0220_p0387a18(00)║諸菩薩摩訶薩依此三門，
T07n0220_p0387a19(07)║能攝一切殊勝善法，離此三門，所應修學殊勝善法不得生長。
T07n0220_p0387a20(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0387a21(13)║若菩薩摩訶薩能學如是三解脫門，則能學色蘊乃至識蘊，
T07n0220_p0387a22(07)║亦能學眼處乃至意處，亦能學色處乃至法處，
T07n0220_p0387a23(06)║亦能學眼界乃至意界，亦能學色界乃至法界，
T07n0220_p0387a24(05)║亦能學眼識界乃至意識界，亦能學眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0387a25(02)║
T07n0220_p0387a26(20)║亦能學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，亦能學地界乃至識界，
T07n0220_p0387a27(07)║亦能學因緣乃至增上緣，亦能學從緣所生諸法，
T07n0220_p0387a28(05)║亦能學無明乃至老死，亦能學內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0387a29(01)║亦能學真如乃至不思議界，亦能學苦、集、滅、
T07n0220_p0387b01(01)║道聖諦，
T07n0220_p0387b02(15)║亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，亦能學四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0387b03(02)║亦能學四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0387b04(07)║亦能學八解脫乃至十遍處，亦能學極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0387b05(02)║亦能學一切陀羅尼門、三摩地門，亦能學五眼、
T07n0220_p0387b06(01)║六神通，亦能學如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0387b07(00)║亦能學無忘失法、恒住捨性，亦能學一切智、
T07n0220_p0387b08(00)║道相智、一切相智，亦能學成熟有情、
T07n0220_p0387b09(03)║嚴淨佛土，亦能學諸餘無量無邊佛法。」
T07n0220_p0387b10(05)║ 具壽善現白言：「世尊！
T07n0220_p0387b11(14)║云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門，則能學色蘊乃至識蘊？」 佛告善現：
T07n0220_p0387b12(04)║「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387b13(05)║能如實知色乃至識若相、若生滅、若真如，
T07n0220_p0387b14(06)║是名能學色乃至識。 「善現！
T07n0220_p0387b15(13)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387b16(15)║如實知色相？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色畢竟有孔、
T07n0220_p0387b17(03)║畢竟有隙，譬如聚沫性不堅固。
T07n0220_p0387b18(08)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色相。 「善現！
T07n0220_p0387b19(02)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387b20(03)║
T07n0220_p0387b21(21)║如實知色生滅？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色生時無所從來、滅時無所至去，
T07n0220_p0387b22(00)║雖無來無去而生滅相應。
T07n0220_p0387b23(07)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色生滅。 「善現！
T07n0220_p0387b24(00)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387b25(01)║
T07n0220_p0387b26(19)║如實知色真如？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色真如無生無滅、無來無去、
T07n0220_p0387b27(00)║無染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、
T07n0220_p0387b28(02)║不變易故名真如。
T07n0220_p0387b29(12)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知色真如。 「善現！
T07n0220_p0387c01(05)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c02(07)║如實知受相？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c03(03)║如實知受畢竟如癰，畢竟如箭，速起速滅，猶若浮泡，
T07n0220_p0387c04(00)║虛偽不住，三和合起，
T07n0220_p0387c05(09)║是名菩薩摩訶薩如實知受相。 「善現！
T07n0220_p0387c06(12)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c07(14)║如實知受生滅？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c08(09)║如實知受生時無所從來、滅時無所至去，雖無來無去而生滅相應。
T07n0220_p0387c09(00)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c10(01)║如實知受生滅。 「善現！
T07n0220_p0387c11(10)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c12(12)║如實知受真如？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c13(07)║如實知受真如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，
T07n0220_p0387c14(02)║常如其性不虛妄、不變易故名真如。
T07n0220_p0387c15(05)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知受真如。
T07n0220_p0387c16(00)║「善現！
T07n0220_p0387c17(15)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c18(17)║如實知想相？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想猶如陽焰水不可得，
T07n0220_p0387c19(01)║渴愛因緣妄起此想，發假言說。
T07n0220_p0387c20(06)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想相。 「善現！
T07n0220_p0387c21(00)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c22(02)║
T07n0220_p0387c23(20)║如實知想生滅？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想生時無所從來、
T07n0220_p0387c24(05)║滅時無所至去，雖無來無去而生滅相應。
T07n0220_p0387c25(06)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想生滅。
T07n0220_p0387c26(02)║「善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0387c27(00)║
T07n0220_p0387c28(18)║如實知想真如？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想真如無生無滅、
T07n0220_p0387c29(03)║無來無去、無染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、
T07n0220_p0388a01(01)║不變易故名真如。
T07n0220_p0388a02(11)║是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知想真如。
T07n0220_p0388a03(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十一
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