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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T07n0220_p0414c13(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十七
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T07n0220_p0414c15(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0414c16(00)║ 第二分正定品第八十一
T07n0220_p0414c17(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0414c18(06)║是諸菩薩摩訶薩為住正性定聚，為住不定聚耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0414c19(00)║「是諸菩薩摩訶薩皆住正性定聚，非不定聚。」
T07n0220_p0414c20(00)║具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0414c21(10)║
T07n0220_p0414c22(30)║「是諸菩薩摩訶薩為住何等正性定聚？聲聞乘耶？獨覺乘耶？菩薩乘耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0414c23(13)║「是諸菩薩摩訶薩皆住菩薩正性定聚，非住二乘正性定聚。」
T07n0220_p0414c24(06)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0414c25(17)║「是諸菩薩摩訶薩為何時住正性定聚？初發心耶？不退位耶？最後有耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0414c26(02)║「是諸菩薩摩訶薩若初發心、若不退位、
T07n0220_p0414c27(03)║若最後有，皆住菩薩正性定聚。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0414c28(00)║「住正性定聚菩薩摩訶薩墮惡趣不？」
T07n0220_p0414c29(03)║ 佛告善現：
T07n0220_p0415a01(17)║「住正性定聚菩薩摩訶薩決定不墮諸惡趣中。」 復告善現：「於意云何？第八、預流、一來、
T07n0220_p0415a02(01)║不還、阿羅漢、獨覺墮惡趣不？」 善現對曰：「不也！
T07n0220_p0415a03(01)║世尊！」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0415a04(02)║從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0415a05(00)║及餘無量無邊佛法，斷諸惡法。由此因緣，
T07n0220_p0415a06(01)║墮諸惡趣無有是處，生長壽天亦無是處，
T07n0220_p0415a07(02)║謂於彼處諸勝善法不得現行。
T07n0220_p0415a08(07)║是菩薩摩訶薩若生邊鄙，或生達絮、蔑戾車中，無有是處，
T07n0220_p0415a09(02)║謂於彼處不能修行殊勝善法，
T07n0220_p0415a10(07)║多起惡見不信因果，常樂習行諸穢惡業，不聞佛名、法名、僧名，
T07n0220_p0415a11(00)║亦無四眾，謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、
T07n0220_p0415a12(03)║鄔波斯迦。是菩薩摩訶薩生邪見家，無有是處，
T07n0220_p0415a13(02)║謂生彼家執著種種諸惡見趣，撥無妙行、
T07n0220_p0415a14(03)║惡行及果，不修諸善樂作諸惡，故諸菩薩不生彼家。
T07n0220_p0415a15(00)║復次，善現！
T07n0220_p0415a16(13)║諸菩薩摩訶薩初發無上正等覺心，以勝意樂受行十種不善業道，無有是處。」
T07n0220_p0415a17(00)║具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0415a18(10)║「若菩薩摩訶薩從初發心成就如是功德善根不生惡處，
T07n0220_p0415a19(03)║何故如來每為眾說自本生事多百千種，
T07n0220_p0415a20(04)║於中亦有生諸惡處，爾時善根為何所在？」 佛告善現：
T07n0220_p0415a21(00)║「諸菩薩摩訶薩不由穢業受惡趣身，
T07n0220_p0415a22(03)║但為饒益諸有情類，由故思願而受彼身，
T07n0220_p0415a23(04)║是故不應引彼為難。」 復告善現：
T07n0220_p0415a24(11)║「於意云何？有諸獨覺或阿羅漢，方便善巧如諸菩薩，
T07n0220_p0415a25(06)║成就殊勝方便善巧，受白象等傍生之身，
T07n0220_p0415a26(07)║見怨賊來欲為損害，便起無上安忍慈悲，欲令彼人得利樂故，
T07n0220_p0415a27(00)║自捨身命不害彼不？」 善現對曰：
T07n0220_p0415a28(06)║「諸獨覺等無如是事。」 佛告善現：「由此因緣，
T07n0220_p0415a29(06)║當知菩薩為欲饒益諸有情故，為大慈悲速圓滿故，
T07n0220_p0415b01(03)║雖現受種種傍生之身，而不為傍生過失所染。」
T07n0220_p0415b02(02)║ 具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩住何善根，
T07n0220_p0415b03(01)║為欲饒益諸有情故受傍生身？」 佛告善現：
T07n0220_p0415b04(03)║
T07n0220_p0415b05(21)║「諸菩薩摩訶薩有何善根不應圓滿？然諸菩薩摩訶薩眾為求無上正等菩提，
T07n0220_p0415b06(06)║一切善根皆應圓滿，
T07n0220_p0415b07(15)║謂諸菩薩從初發心乃至安坐妙菩提座，無有善根不應圓滿。要具圓滿一切善法，
T07n0220_p0415b08(00)║方得無上正等菩提，若一善法未能圓滿，
T07n0220_p0415b09(01)║而得無上正等菩提，無有是處。是故，
T07n0220_p0415b10(05)║菩薩從初發心乃至安坐妙菩提座，
T07n0220_p0415b11(08)║於其中間常學圓滿一切善法，學已當得一切相智，
T07n0220_p0415b12(05)║永斷一切習氣相續，乃能證得一切智智。」
T07n0220_p0415b13(06)║ 具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩成就白法及真聖智，
T07n0220_p0415b14(00)║而生惡趣受傍生身？」 佛告善現：
T07n0220_p0415b15(07)║「於意云何？如來成就一切白法真聖智不？」 善現對曰：
T07n0220_p0415b16(03)║「如來成就一切白法及真聖智。」 佛告善現：
T07n0220_p0415b17(04)║「於意云何？如來化作傍生趣身，饒益有情作佛事不？」
T07n0220_p0415b18(00)║善現對曰：「如來化作傍生趣身，
T07n0220_p0415b19(05)║饒益有情作諸佛事。」 佛告善現：
T07n0220_p0415b20(12)║「於意云何？如來化作傍生身時，是實傍生受彼苦不？」 善現對曰：
T07n0220_p0415b21(04)║「如來化作傍生身時，非實傍生不受彼苦。」 佛告善現：
T07n0220_p0415b22(00)║「諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0415b23(07)║雖成白法及真聖智，而為成熟諸有情故，方便善巧受傍生身，
T07n0220_p0415b24(00)║如應成熟諸有情類。 「復次，善現！
T07n0220_p0415b25(06)║於意云何？有阿羅漢諸漏永盡，能化作身起諸事業，
T07n0220_p0415b26(02)║由彼事業能發生他歡喜心不？」 善現對曰：
T07n0220_p0415b27(04)║「有阿羅漢諸漏永盡，能化作身起諸事業，
T07n0220_p0415b28(04)║由彼事業能令他人生大歡喜。」 佛告善現：
T07n0220_p0415b29(06)║「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成白法及真聖智，
T07n0220_p0415c01(04)║而為饒益諸有情故，方便善巧受惡趣身，
T07n0220_p0415c02(05)║如應成熟諸有情類；雖受彼身而不同彼受諸苦惱，
T07n0220_p0415c03(02)║亦復不為彼趣過失之所雜染。 「復次，善現！
T07n0220_p0415c04(03)║於意云何？有工幻師或彼弟子，幻作種種象、馬等事，
T07n0220_p0415c05(00)║令眾人見歡喜踊躍，於彼有實象、馬等不？」
T07n0220_p0415c06(01)║ 善現對曰：「於彼無實象、馬等事。」 佛告善現：
T07n0220_p0415c07(03)║「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成白法及真聖智，
T07n0220_p0415c08(01)║而為饒益諸有情故，現受種種傍生等身，
T07n0220_p0415c09(02)║雖受彼身而實非彼，亦不為彼過失所污。」
T07n0220_p0415c10(03)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0415c11(13)║「諸菩薩摩訶薩如是廣大方便善巧，雖成就白法及真聖智，
T07n0220_p0415c12(06)║而為有情故受種種身，隨其所應現作饒益。世尊！
T07n0220_p0415c13(04)║諸菩薩摩訶薩住何等法，能作如是方便善巧，
T07n0220_p0415c14(03)║雖受諸趣種種身形，而不為彼過失所污？」 佛告善現：
T07n0220_p0415c15(00)║「諸菩薩摩訶薩住深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0415c16(03)║能作如是方便善巧，由斯方便善巧力故，
T07n0220_p0415c17(04)║雖往十方殑伽沙等諸佛世界現種種身，
T07n0220_p0415c18(05)║利益安樂彼有情類，而於其中不起染著。
T07n0220_p0415c19(07)║所以者何？是菩薩摩訶薩於一切法都無所得，
T07n0220_p0415c20(05)║謂都不得能染、所染及染因緣。
T07n0220_p0415c21(11)║所以者何？以一切法自性空故。善現！當知空不能染著空，
T07n0220_p0415c22(05)║空亦不能染著餘法，亦無餘法能染著空。
T07n0220_p0415c23(07)║所以者何？空中空性尚不可得，況有餘法而可得者！
T07n0220_p0415c24(03)║如是名為不可得空，諸菩薩摩訶薩安住此中，
T07n0220_p0415c25(02)║能證無上正等菩提，為諸有情常作饒益。」
T07n0220_p0415c26(03)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0415c27(13)║「諸菩薩摩訶薩為但安住甚深般若波羅蜜多，能作如是方便善巧，
T07n0220_p0415c28(03)║為亦安住諸餘法耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0415c29(09)║「豈有餘法非深般若波羅蜜多之所攝受，而汝今者生如是疑？」
T07n0220_p0416a01(01)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0416a02(11)║「甚深般若波羅蜜多既自性空，
T07n0220_p0416a03(15)║云何可說甚深般若波羅蜜多攝一切法？非於空中可說有法攝與不攝。」 佛告善現：
T07n0220_p0416a04(00)║「豈不諸法諸法性空？」 善現對曰：「如是！如是！」
T07n0220_p0416a05(01)║ 佛告善現：「若一切法一切法性空，
T07n0220_p0416a06(06)║豈不空中攝一切法？」 善現對曰：「如是！如是！」 佛告善現：
T07n0220_p0416a07(04)║「由此因緣，甚深般若波羅蜜多攝一切法，
T07n0220_p0416a08(04)║當知菩薩住深般若波羅蜜多，能作如是方便善巧。」
T07n0220_p0416a09(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0416a10(06)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0416a11(07)║安住諸法自性空中，引發神通波羅蜜多，安住神通波羅蜜多，
T07n0220_p0416a12(00)║能往十方殑伽沙等諸佛世界，
T07n0220_p0416a13(05)║供養恭敬諸佛世尊，於諸佛所聽受正法，
T07n0220_p0416a14(06)║種植無量殊勝善根？」 佛告善現：
T07n0220_p0416a15(12)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0416a16(13)║遍觀十方殑伽沙等諸佛世界及諸佛眾并所說法自性皆空，
T07n0220_p0416a17(06)║唯有世俗假說名字說為世界、佛眾及法，
T07n0220_p0416a18(07)║如是世俗假說名字亦自性空。 「善現當知！
T07n0220_p0416a19(08)║若十方界及諸佛眾并所說法假說名字自性不空，
T07n0220_p0416a20(05)║則所說空應成一分，以所說空非成一分故，
T07n0220_p0416a21(05)║一切法自性皆空，其理周圓無二、無別。
T07n0220_p0416a22(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由遍觀空方便善巧，
T07n0220_p0416a23(01)║引發神通波羅蜜多，安住神通波羅蜜多，
T07n0220_p0416a24(02)║便能引發天眼、天耳、神境、他心、宿住、
T07n0220_p0416a25(05)║隨念及知漏盡微妙通慧。 「善現當知！
T07n0220_p0416a26(08)║諸菩薩摩訶薩非離神通波羅蜜多，有能自在成熟有情、
T07n0220_p0416a27(03)║嚴淨佛土，證得無上正等菩提。
T07n0220_p0416a28(08)║是故神通波羅蜜多是菩提道，
T07n0220_p0416a29(13)║諸菩薩摩訶薩皆依此道求趣無上正等菩提，於求趣時能自圓滿一切善法，
T07n0220_p0416b01(00)║亦能教他修諸善法，
T07n0220_p0416b02(09)║雖作是事而於善法都無執著。
T07n0220_p0416b03(15)║所以者何？是菩薩摩訶薩知諸善法皆自性空，非自性空有所執著，
T07n0220_p0416b04(05)║若有執著則有愛味，由無執著亦無愛味，
T07n0220_p0416b05(06)║自性空中無愛味故，能味、
T07n0220_p0416b06(13)║所味及味因緣於空法中不可得故。 「善現當知！
T07n0220_p0416b07(12)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住神通波羅蜜多，
T07n0220_p0416b08(06)║引發天眼清淨過人，用此天眼觀一切法自性皆空。
T07n0220_p0416b09(03)║見一切法自性空故，不依法相造作諸業，
T07n0220_p0416b10(04)║雖為有情說如是法，而亦不得諸有情相及彼施設。
T07n0220_p0416b11(01)║是菩薩摩訶薩以無所得而為方便，
T07n0220_p0416b12(04)║引發菩薩殊勝神通，用此神通作所應作一切事業。
T07n0220_p0416b13(02)║「是菩薩摩訶薩以極清淨過人天眼，
T07n0220_p0416b14(04)║遍觀十方殑伽沙等諸佛世界，見已引發神境智通，
T07n0220_p0416b15(01)║往彼饒益諸有情類，
T07n0220_p0416b16(10)║或以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多而作饒益，
T07n0220_p0416b17(07)║或以四念住乃至八聖道支而作饒益，或以四靜慮、四無量、
T07n0220_p0416b18(01)║四無色定而作饒益，
T07n0220_p0416b19(10)║或以八解脫乃至十遍處而作饒益，或以空、無相、
T07n0220_p0416b20(08)║無願解脫門而作饒益，或以諸餘殊勝善法而作饒益，或以聲聞、
T07n0220_p0416b21(00)║獨覺、菩薩及諸佛法而作饒益。
T07n0220_p0416b22(06)║「是菩薩摩訶薩於十方界，若見有情多慳貪者，
T07n0220_p0416b23(04)║深生憐愍說如是法：『汝等有情當行布施，
T07n0220_p0416b24(05)║諸慳貪者受貧窮苦，由貧窮故無有威德，
T07n0220_p0416b25(06)║不能自益況能益他！是故汝等當勤行施，
T07n0220_p0416b26(07)║既自安樂亦安樂他，勿以貧窮更相食噉，俱不解脫諸惡趣苦。』
T07n0220_p0416b27(00)║「若見有情毀犯淨戒，深生憐愍說如是法：
T07n0220_p0416b28(02)║『汝等有情當持淨戒，諸破戒者受惡趣苦，
T07n0220_p0416b29(02)║破戒之人無有威德，不能自益，況能益他！
T07n0220_p0416c01(03)║破戒因緣墮三惡趣，受苦異熟楚毒難忍，不能自救，
T07n0220_p0416c02(00)║況能救他！是故汝等當持淨戒，
T07n0220_p0416c03(05)║不應容納破戒之心經剎那頃，況經多時！
T07n0220_p0416c04(06)║勿自縱心後生憂悔。』 「若見有情更相忿恚，
T07n0220_p0416c05(07)║展轉結恨互相損惱，深生憐愍說如是法：『汝等有情當修安忍，
T07n0220_p0416c06(00)║勿相瞋忿結恨相害，諸忿恨心不順善法，
T07n0220_p0416c07(01)║增長惡法招現衰損。汝等由此忿恨心故，
T07n0220_p0416c08(02)║身壞命終當墮惡趣，受諸極苦難有出期，
T07n0220_p0416c09(03)║是故汝等不應容納忿恨之心經剎那頃，
T07n0220_p0416c10(04)║何況令其長時相續！汝等今者展轉相緣，
T07n0220_p0416c11(05)║應起慈心作饒益事。』 「若見有情懶惰懈怠，
T07n0220_p0416c12(06)║深生憐愍說如是法：『汝等有情當勤精進，
T07n0220_p0416c13(07)║勿於善法懶惰懈怠，諸懈怠者於諸善法及諸勝事皆不能成。
T07n0220_p0416c14(00)║汝等由斯墮諸惡趣受無量苦，
T07n0220_p0416c15(05)║是故汝等不應容納懈怠之心經剎那頃，
T07n0220_p0416c16(06)║何況令其長時相續！』 「若見有情失念散亂心不寂靜，
T07n0220_p0416c17(03)║深生憐愍說如是法：『汝等有情當修靜慮，
T07n0220_p0416c18(04)║勿生失念散亂之心，如是之心不順善法，
T07n0220_p0416c19(05)║增長惡法招現衰損。汝等由此身壞命終，
T07n0220_p0416c20(06)║墮諸惡趣受無量苦，
T07n0220_p0416c21(15)║是故汝等不應容納失念散亂相應之心經剎那頃，何況令其長時相續！』
T07n0220_p0416c22(05)║「若見有情愚癡惡慧，深生憐愍說如是法：
T07n0220_p0416c23(06)║『汝等有情當修勝慧勿起惡慧，
T07n0220_p0416c24(10)║起惡慧者於諸善趣尚不能往，況得解脫！汝等由此惡慧因緣，
T07n0220_p0416c25(03)║墮諸惡趣受無量苦，
T07n0220_p0416c26(12)║是故汝等不應容納愚癡惡慧相應之心經剎那頃，何況令其長時相續！』
T07n0220_p0416c27(02)║「若見有情多貪欲者深生憐愍，
T07n0220_p0416c28(06)║方便令其修不淨觀；若見有情多瞋恚者深生憐愍，
T07n0220_p0416c29(03)║方便令其修慈悲觀。若見有情多愚癡者深生憐愍，
T07n0220_p0417a01(00)║方便令其修緣起觀。
T07n0220_p0417a02(09)║若見有情多憍慢者深生憐愍，方便令其修界分別觀。
T07n0220_p0417a03(05)║若見有情多尋伺者深生憐愍，方便令其修持息念。
T07n0220_p0417a04(02)║若見有情失正道者深生憐愍，
T07n0220_p0417a05(07)║方便教導令入正道，謂聲聞道、或獨覺道、或如來道，
T07n0220_p0417a06(04)║方便為彼說如是法：『汝等所執皆自性空，
T07n0220_p0417a07(05)║非空法中可有所執，以無所執為空相故。』 「如是，善現！
T07n0220_p0417a08(02)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0417a09(04)║要住神通波羅蜜多，方能自在宣說正法，
T07n0220_p0417a10(05)║利益安樂諸有情類。善現當知！
T07n0220_p0417a11(10)║若菩薩摩訶薩遠離神通波羅蜜多，不能自在宣說正法，
T07n0220_p0417a12(05)║與諸有情作饒益事。善現當知！如鳥無翅，
T07n0220_p0417a13(06)║不能自在飛翔虛空遠有所至，諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0417a14(01)║若無神通波羅蜜多，不能自在宣說正法，
T07n0220_p0417a15(02)║與諸有情作饒益事。是故，善現！
T07n0220_p0417a16(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應引發神通波羅蜜多，
T07n0220_p0417a17(00)║若引發神通波羅蜜多，即能自在宣說正法，
T07n0220_p0417a18(00)║隨意利樂諸有情類。 「善現當知！
T07n0220_p0417a19(05)║諸菩薩摩訶薩以極清淨過人天眼，
T07n0220_p0417a20(08)║遍觀十方殑伽沙等諸佛世界，及觀生彼諸有情類，
T07n0220_p0417a21(05)║見已引發神境智通，經須臾間往到彼界，
T07n0220_p0417a22(06)║以他心智如實了知彼諸有情心、心所法，
T07n0220_p0417a23(07)║隨其所應為說法要，謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0417a24(00)║或說四念住乃至八聖道支，或說四靜慮、
T07n0220_p0417a25(01)║四無量、四無色定，或說八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0417a26(01)║或說空、無相、無願解脫門，或說一切陀羅尼門、
T07n0220_p0417a27(00)║三摩地門，或說內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0417a28(02)║或說真如乃至不思議界，或說苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0417a29(01)║或說因緣乃至增上緣，或說從緣所生諸法，
T07n0220_p0417b01(01)║或說無明乃至老死，或說種種蘊、處、界門，
T07n0220_p0417b02(02)║或說聲聞道，或說獨覺道，或說菩薩道，或說菩提，
T07n0220_p0417b03(00)║或說涅槃，令彼有情聞是法已，
T07n0220_p0417b04(05)║皆獲殊勝利益安樂。 「是菩薩摩訶薩以極清淨過人天耳，
T07n0220_p0417b05(00)║能聞一切人非人聲。
T07n0220_p0417b06(09)║由此天耳遍聞十方殑伽沙等諸佛世界一切如來、應、
T07n0220_p0417b07(06)║正等覺所說正法，聞已受持思惟義趣，
T07n0220_p0417b08(08)║隨所聞法能為有情如實宣說，
T07n0220_p0417b09(14)║或說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至或說菩提，或說涅槃，
T07n0220_p0417b10(03)║令彼有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。
T07n0220_p0417b11(05)║「是菩薩摩訶薩以極清淨他心智通，
T07n0220_p0417b12(07)║如實了知諸有情類心、心所法，隨其所應為說法要，
T07n0220_p0417b13(04)║謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0417b14(05)║廣說乃至或說菩提、或說涅槃，令彼有情聞是法已，
T07n0220_p0417b15(02)║皆獲殊勝利益安樂。
T07n0220_p0417b16(12)║「是菩薩摩訶薩以淨宿住隨念智通，能憶自他諸本生事。
T07n0220_p0417b17(06)║由此宿住隨念智通，
T07n0220_p0417b18(15)║如實念知過去諸佛及弟子眾名等差別，若諸有情樂聞過去諸宿住事而得益者，
T07n0220_p0417b19(00)║便為宣說諸宿住事，因斯方便為說正法，
T07n0220_p0417b20(01)║謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0417b21(02)║廣說乃至或說菩提，或說涅槃，
T07n0220_p0417b22(07)║令彼有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。
T07n0220_p0417b23(09)║「是菩薩摩訶薩以極迅速神境智通，
T07n0220_p0417b24(11)║往到十方殑伽沙等諸佛世界，親近供養諸佛世尊，於諸佛所種諸善根，
T07n0220_p0417b25(00)║還來本土為有情說諸佛土事，
T07n0220_p0417b26(05)║因斯方便為說正法，
T07n0220_p0417b27(14)║謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至或說菩提，或說涅槃，
T07n0220_p0417b28(03)║令諸有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。
T07n0220_p0417b29(05)║「是菩薩摩訶薩以隨所得漏盡智通，
T07n0220_p0417c01(07)║如實了知諸有情類漏盡未盡，亦如實知漏盡方便，
T07n0220_p0417c02(04)║為未盡者宣說法要，
T07n0220_p0417c03(13)║謂說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至或說菩提，或說涅槃，
T07n0220_p0417c04(02)║令諸有情聞是法已，皆獲殊勝利益安樂。 「如是，
T07n0220_p0417c05(01)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0417c06(01)║應引發神通波羅蜜多。
T07n0220_p0417c07(09)║是菩薩摩訶薩修習神通波羅蜜多得圓滿故，隨意所樂受種種身，
T07n0220_p0417c08(00)║不為苦樂過失所染，
T07n0220_p0417c09(09)║如佛化身雖能施作種種事業，而不為彼苦樂過失之所雜染。 「如是，
T07n0220_p0417c10(00)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0417c11(00)║應遊戲神通波羅蜜多，
T07n0220_p0417c12(08)║若遊戲神通波羅蜜多，則能成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0417c13(06)║疾證無上正等菩提。善現當知！若菩薩摩訶薩不成熟有情、
T07n0220_p0417c14(00)║嚴淨佛土，終不能得所求無上正等菩提。
T07n0220_p0417c15(01)║所以者何？諸菩薩摩訶薩若未圓滿菩提資糧，
T07n0220_p0417c16(00)║必不能證所求無上正等菩提。」
T07n0220_p0417c17(05)║ 具壽善現白言：「世尊！何等名為諸菩薩摩訶薩菩提資糧，
T07n0220_p0417c18(00)║諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧，
T07n0220_p0417c19(03)║方能證得所求無上正等菩提？」 佛告善現：
T07n0220_p0417c20(05)║「一切善法皆是菩薩菩提資糧。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0417c21(02)║「何等名為一切善法？」 佛告善現：
T07n0220_p0417c22(07)║
T07n0220_p0417c23(24)║「諸菩薩摩訶薩從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，於中都無分別執著，謂作是念：
T07n0220_p0417c24(03)║『此是布施乃至般若，由此、
T07n0220_p0417c25(09)║為此而修布施乃至般若。』是三分別執著都無，知一切法自性空故。
T07n0220_p0417c26(00)║由此所修布施等六波羅蜜多，能自饒益，
T07n0220_p0417c27(01)║亦能饒益一切有情，令出生死證涅槃故，
T07n0220_p0417c28(02)║說為善法，亦名菩薩菩提資糧，
T07n0220_p0417c29(07)║亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，
T07n0220_p0418a01(00)║已得當得今得無上正等菩提，
T07n0220_p0418a02(05)║亦令有情已當今度生死大海得涅槃樂。 「復次，善現！
T07n0220_p0418a03(02)║
T07n0220_p0418a04(19)║諸菩薩摩訶薩從初發心修行四念住乃至八聖道支，安住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0418a05(04)║安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0418a06(03)║修行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0418a07(08)║修行八解脫乃至十遍處，修行空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0418a08(05)║修行菩薩摩訶薩地，修行一切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0418a09(02)║修行如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0418a10(05)║修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0418a11(00)║於中都無分別執著，謂作是念：
T07n0220_p0418a12(06)║『此是四念住乃至一切相智，由此、
T07n0220_p0418a13(09)║為此而修四念住乃至一切相智。』是三分別執著都無，
T07n0220_p0418a14(05)║知一切法自性空故。由此所修四念住乃至一切相智，
T07n0220_p0418a15(01)║能自饒益，亦能饒益一切有情，
T07n0220_p0418a16(06)║令出生死得涅槃故，說為善法，亦名菩薩菩提資糧，
T07n0220_p0418a17(03)║亦名菩薩摩訶薩道。
T07n0220_p0418a18(12)║過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故，已得當得今得無上正等菩提，
T07n0220_p0418a19(01)║亦令有情已當今度生死大海得涅槃樂。
T07n0220_p0418a20(03)║「善現當知！
T07n0220_p0418a21(15)║復有無量諸菩薩眾所修功德皆名善法，亦名菩薩菩提資糧，亦名菩薩摩訶薩道。
T07n0220_p0418a22(00)║
T07n0220_p0418a23(17)║諸菩薩摩訶薩要修如是諸勝善法令極圓滿，方能證得一切智智，
T07n0220_p0418a24(07)║要已證得一切智智，乃能無倒轉正法輪，令諸有情究竟安樂。」
T07n0220_p0418a25(00)║ 第二分佛法品第八十二
T07n0220_p0418a26(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0418a27(06)║若此諸善法是菩薩法者，復有何等是佛法耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0418a28(02)║「即菩薩法亦是佛法，
T07n0220_p0418a29(10)║謂諸菩薩於一切法覺一切相，由此當得一切相智，
T07n0220_p0418b01(07)║永斷一切習氣相續。若諸如來、應、正等覺，
T07n0220_p0418b02(08)║於一切法以一剎那相應妙慧現等覺已，證得無上正等菩提。
T07n0220_p0418b03(01)║善現！是名菩薩與佛二法差別，
T07n0220_p0418b04(06)║如二聖者雖俱是聖，而有行向、住果差別，
T07n0220_p0418b05(07)║所成就法非無有異。如是，善現！若無間道中行於一切法，
T07n0220_p0418b06(02)║未離闇障，未到彼岸，未得自在，未得果時，
T07n0220_p0418b07(03)║名為菩薩。若解脫道中行於一切法，已離闇障，
T07n0220_p0418b08(02)║已到彼岸，已得自在，已得果時，乃名為佛。
T07n0220_p0418b09(03)║是為菩薩與佛有異，由位有異法非無別，
T07n0220_p0418b10(04)║而不可說法性有異。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0418b11(06)║「若一切法自相皆空，自相空中如何得有種種差別，
T07n0220_p0418b12(02)║謂此是地獄，此是傍生，此是鬼界，此是人，
T07n0220_p0418b13(02)║此是天，此是種性地，此是第八地，此是預流，
T07n0220_p0418b14(01)║此是一來，此是不還，此是阿羅漢，此是獨覺，
T07n0220_p0418b15(01)║此是菩薩，此是如來？世尊！
T07n0220_p0418b16(08)║如是所說補特伽羅既不可得，彼所造業亦不可得，
T07n0220_p0418b17(05)║如所造業既不可得，彼異熟果亦不可得。」 佛告善現：「如是！
T07n0220_p0418b18(00)║如是！如汝所說。一切法自相空，
T07n0220_p0418b19(05)║自相空中補特伽羅既無所有，業果異熟亦無所有，
T07n0220_p0418b20(02)║無所有中無差別相。
T07n0220_p0418b21(11)║然諸有情於一切法自相空理不如實知，造作諸業或善、或惡，
T07n0220_p0418b22(04)║由於善業造作增長生人、天中，
T07n0220_p0418b23(09)║由於惡業造作增長墮三惡趣，
T07n0220_p0418b24(14)║於善業中由於定業造作增長生於色界或無色界。由此因緣，
T07n0220_p0418b25(07)║諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0418b26(03)║安住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0418b27(09)║安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0418b28(08)║修行四念住乃至八聖道支，修行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0418b29(02)║修行八解脫乃至十遍處，修行空、無相、
T07n0220_p0418c01(04)║無願解脫門，修行極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0418c02(06)║修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行五眼、六神通，
T07n0220_p0418c03(04)║修行如來十力乃至十八佛不共法，修行無忘失法、
T07n0220_p0418c04(02)║恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智。 「善現！
T07n0220_p0418c05(01)║諸菩薩摩訶薩於如是等菩提分法，
T07n0220_p0418c06(04)║無間無缺修令圓滿，既圓滿已，
T07n0220_p0418c07(09)║便能引發近助菩提金剛喻定，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0418c08(06)║與諸有情作大饒益常無失壞，無失壞故，
T07n0220_p0418c09(07)║令諸有情解脫生死諸苦惱事。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0418c10(05)║「佛得無上正等覺已，為得諸趣生死法不？」 佛言：「不也！」
T07n0220_p0418c11(01)║ 具壽善現復白佛言：「佛得無上正等覺已，
T07n0220_p0418c12(02)║為得黑業、白業、黑白業、非黑白業不？」 佛言：「不也！」
T07n0220_p0418c13(01)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0418c14(11)║「若佛不得諸趣生死及業差別，如何施設此是地獄，此是傍生，
T07n0220_p0418c15(03)║此是鬼界，此是人，此是天，此是種性地，此是第八地，
T07n0220_p0418c16(00)║此是預流，此是一來，此是不還，此是阿羅漢，
T07n0220_p0418c17(00)║此是獨覺，此是菩薩，此是如來？」 佛告善現：
T07n0220_p0418c18(02)║「諸有情類自知諸法自相空不？」 善現對曰：「不也！
T07n0220_p0418c19(00)║世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0418c20(12)║「若諸有情自知諸法自相空者，
T07n0220_p0418c21(16)║諸菩薩摩訶薩便於無上正等菩提不應求證，方便善巧拔諸有情惡趣生死。
T07n0220_p0418c22(03)║以諸有情不知諸法自相空故，流轉諸趣受無量苦，
T07n0220_p0418c23(00)║是故菩薩從諸佛所聞一切法自相空已，
T07n0220_p0418c24(01)║為欲饒益諸有情故，求證無上正等菩提，
T07n0220_p0418c25(02)║方便善巧拔諸有情惡趣生死。 「善現當知！
T07n0220_p0418c26(03)║諸菩薩摩訶薩常作是念：『非一切法實有自相，
T07n0220_p0418c27(02)║如諸愚夫異生所執，然彼分別顛倒力故，
T07n0220_p0418c28(03)║非實有中起實有想，謂無我中起於我想，
T07n0220_p0418c29(04)║無有情中起有情想，廣說乃至無見者中起見者想，
T07n0220_p0419a01(01)║於無色中起於色想，無受、想、行、識中起受、想、行、
T07n0220_p0419a02(00)║識想，
T07n0220_p0419a03(15)║乃至一切有為法中虛妄分別顛倒力故，非實謂實，非有執有，由斯造作身、語、意業，
T07n0220_p0419a04(00)║不能解脫惡趣生死，我當拔濟令得解脫。』
T07n0220_p0419a05(01)║是菩薩摩訶薩作此念已，行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0419a06(00)║以諸善法攝在其中，無倒修行諸菩薩行，
T07n0220_p0419a07(01)║漸次圓滿菩提資糧，菩提資糧得圓滿已，
T07n0220_p0419a08(02)║證得無上正等菩提。得菩提已，
T07n0220_p0419a09(08)║為諸有情宣說開示分別建立四聖諦義，謂此是苦聖諦，
T07n0220_p0419a10(03)║此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是趣苦滅道聖諦。
T07n0220_p0419a11(00)║復以一切菩提分法，
T07n0220_p0419a12(10)║依通達智攝在如是四聖諦中，復依一切菩提分法，
T07n0220_p0419a13(07)║以微妙智施設建立佛、法、僧寶。由此三寶出現世間，
T07n0220_p0419a14(04)║諸有情類解脫生死，若諸有情不能歸信佛、法、僧寶，
T07n0220_p0419a15(01)║造作諸業輪迴諸趣，受苦無窮故應歸依佛、法、
T07n0220_p0419a16(00)║僧寶。」 具壽善現復白佛言：「為由苦、集、滅、
T07n0220_p0419a17(02)║道聖諦，諸有情類得般涅槃？為由苦、集、滅、道聖智，
T07n0220_p0419a18(00)║諸有情類得般涅槃？」 佛告善現：「非由苦、集、滅、
T07n0220_p0419a19(00)║道聖諦，諸有情類得般涅槃；非由苦、集、滅、
T07n0220_p0419a20(01)║道聖智，諸有情類得般涅槃。善現！
T07n0220_p0419a21(05)║我說四聖諦平等性即是涅槃，如是涅槃不由苦、集、滅、
T07n0220_p0419a22(02)║道諦得，不由苦、集、滅、道智得，
T07n0220_p0419a23(08)║但由般若波羅蜜多證平等性名得涅槃。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0419a24(02)║「何等名為苦、集、滅、道平等性耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0419a25(03)║「若於是處無苦、集、滅、道諦，無苦、集、滅、道智，
T07n0220_p0419a26(03)║名四聖諦平等之性，此平等性即四聖諦。所有真如、
T07n0220_p0419a27(00)║法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T07n0220_p0419a28(00)║法定、法住、實際、虛空界、不思議界，若佛出世、
T07n0220_p0419a29(01)║若不出世性相常住，無失壞、無變易，
T07n0220_p0419b01(04)║如是名為苦、集、滅、道平等之性。
T07n0220_p0419b02(09)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0419b03(11)║為欲隨覺此四聖諦平等性故行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0419b04(08)║若能隨覺此四聖諦平等性時，名真隨覺一切聖諦，
T07n0220_p0419b05(05)║疾證無上正等菩提。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0419b06(07)║「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0419b07(07)║為欲隨覺此四聖諦平等性故行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0419b08(05)║若能隨覺此四聖諦平等性時，名真隨覺一切聖諦，
T07n0220_p0419b09(02)║不墮聲聞、獨覺等地，趣入菩薩正性離生？」
T07n0220_p0419b10(03)║ 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0419b11(01)║無有少法不如實見，於一切法如實見時，
T07n0220_p0419b12(02)║於一切法都無所得，於一切法無所得時，
T07n0220_p0419b13(03)║則如實見一切法空，
T07n0220_p0419b14(12)║謂如實見四諦所攝及所不攝諸法皆空。如是見時，能入菩薩正性離生。
T07n0220_p0419b15(01)║由能入菩薩正性離生故，便住菩薩種性地中。
T07n0220_p0419b16(00)║既住菩薩種性地中，則能決定不從頂墮，
T07n0220_p0419b17(01)║若從頂墮應墮聲聞或獨覺地。
T07n0220_p0419b18(06)║是菩薩摩訶薩安住菩薩種性地中，起四靜慮及四無量、
T07n0220_p0419b19(01)║四無色定。是菩薩摩訶薩安住如是奢摩他地，
T07n0220_p0419b20(00)║便能決擇一切法性，及隨覺悟四聖諦理。
T07n0220_p0419b21(01)║爾時，菩薩雖遍知苦而能不起緣執苦心，
T07n0220_p0419b22(02)║雖永斷集而能不起緣執集心，
T07n0220_p0419b23(07)║雖能證滅而能不起緣執滅心，雖能修道而能不起緣執道心，
T07n0220_p0419b24(00)║但起隨順趣向臨入無上正等菩提之心，
T07n0220_p0419b25(01)║如實觀察諸法實相。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0419b26(03)║「是菩薩摩訶薩云何觀察諸法實相？」 佛告善現：
T07n0220_p0419b27(02)║「是菩薩摩訶薩觀一切法無不皆空，
T07n0220_p0419b28(04)║是為觀察諸法實相。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0419b29(06)║「是菩薩摩訶薩云何觀察諸法皆空？」 佛告善現：
T07n0220_p0419c01(05)║「是菩薩摩訶薩於一切法如實觀察皆自相空，
T07n0220_p0419c02(03)║如是觀察諸法皆空。
T07n0220_p0419c03(12)║是菩薩摩訶薩以如是相毘缽舍那，如實觀見諸法皆空，
T07n0220_p0419c04(07)║都不見有諸法自性可住彼性證得無上正等菩提。
T07n0220_p0419c05(05)║所以者何？諸佛無上正等菩提及一切法，
T07n0220_p0419c06(05)║皆以無性而為自性，所謂色乃至識皆以無性而為自性，
T07n0220_p0419c07(00)║眼處乃至意處亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c08(03)║色處乃至法處亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c09(06)║眼界乃至意界亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c10(09)║色界乃至法界亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c11(11)║眼識界乃至意識界亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c12(11)║眼觸乃至意觸亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c13(14)║眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c14(05)║地界乃至識界亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c15(08)║因緣乃至增上緣亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c16(10)║從緣所生諸法亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c17(13)║無明乃至老死亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c18(16)║布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c19(11)║內空乃至無性自性空亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c20(11)║真如乃至不思議界亦以無性而為自性，苦、集、滅、
T07n0220_p0419c21(09)║道聖諦亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c22(15)║四念住乃至八聖道支亦以無性而為自性，四靜慮、四無量、
T07n0220_p0419c23(09)║四無色定亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c24(14)║八解脫乃至十遍處亦以無性而為自性，空、無相、
T07n0220_p0419c25(12)║無願解脫門亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c26(15)║淨觀地乃至如來地亦以無性而為自性，極喜地乃至法雲地亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c27(00)║一切陀羅尼門、
T07n0220_p0419c28(11)║三摩地門亦以無性而為自性，五眼、六神通亦以無性而為自性，
T07n0220_p0419c29(03)║如來十力乃至十八佛不共法亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a01(01)║三十二大士相、八十隨好亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a02(00)║無忘失法、恒住捨性亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a03(01)║一切智、道相智、一切相智亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a04(00)║預流果乃至獨覺菩提亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a05(00)║一切菩薩摩訶薩行亦以無性而為自性，
T07n0220_p0420a06(01)║諸佛無上正等菩提亦以無性而為自性。
T07n0220_p0420a07(02)║如是無性非諸佛作，非獨覺作，非菩薩作，
T07n0220_p0420a08(03)║非聲聞作，亦非住果、行向者作，
T07n0220_p0420a09(08)║但為有情於一切法不知不見如實皆空故。
T07n0220_p0420a10(08)║諸菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多方便善巧，
T07n0220_p0420a11(06)║如自所覺為諸有情如實宣說，
T07n0220_p0420a12(11)║令離執著解脫一切生老病死，得般涅槃究竟安樂。」
T07n0220_p0420a13(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十七
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