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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0007b08(00)║
T08n0221_p0007b09(00)║
T08n0221_p0007b10(00)║放光般若經卷第二
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T08n0221_p0007b12(00)║
T08n0221_p0007b13(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0007b14(00)║ 摩訶般若波羅蜜學五眼品第四
T08n0221_p0007b15(00)║舍利弗白佛言：
T08n0221_p0007b16(12)║「菩薩摩訶薩應般若波羅蜜者，從何所來而生是間？於是間去復生何所？」
T08n0221_p0007b17(00)║佛告舍利弗言：「菩薩與般若波羅蜜相應者，
T08n0221_p0007b18(00)║於兜率天上來生是間，
T08n0221_p0007b19(08)║或於他方佛國來生是間，或從人道中來生是間。
T08n0221_p0007b20(05)║從兜率天上來者，終不失般若波羅蜜，諸陀鄰尼、
T08n0221_p0007b21(03)║諸三昧門、諸眾智門悉皆在前。從他方佛國來者，
T08n0221_p0007b22(01)║便疾成般若波羅蜜，於智慧中日日增益，
T08n0221_p0007b23(02)║諸深法要皆現在前，卻後乃成般若波羅蜜，
T08n0221_p0007b24(02)║所生常見諸佛、不離諸佛。從人道中來者，
T08n0221_p0007b25(03)║是菩薩未及阿惟越致者，諸根闇鈍，
T08n0221_p0007b26(06)║不能疾得般若波羅蜜。不能便見陀鄰尼門。舍利弗！
T08n0221_p0007b27(02)║汝所問：『菩薩習行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0007b28(06)║於是間終當生何所？』是菩薩當生他方佛國，
T08n0221_p0007b29(06)║從一佛國復生一佛國，常見諸佛、不離諸佛世尊。
T08n0221_p0007c01(04)║復有菩薩無有漚和拘舍羅，從四禪行六波羅蜜，
T08n0221_p0007c02(01)║持是禪福生長壽天，不盡天壽，
T08n0221_p0007c03(06)║來生世間供養諸佛。是菩薩輩諸根闇鈍不大聰明。舍利弗！
T08n0221_p0007c04(00)║復有菩薩行於四禪及四等意、四無形禪念、
T08n0221_p0007c05(00)║三十七品、大慈大悲，持漚和拘舍羅，
T08n0221_p0007c06(03)║禪福不能稽留，常生諸佛所教授處，
T08n0221_p0007c07(06)║當生是拔陀劫中成逮覺者，常不離般若波羅蜜。
T08n0221_p0007c08(04)║復有菩薩以行四禪及四等意、四無形定，
T08n0221_p0007c09(05)║以漚和拘舍羅，不隨禪生，生於種姓大豪貴家、生梵志家、
T08n0221_p0007c10(00)║生迦羅越家，所可生處常教眾生。
T08n0221_p0007c11(04)║復有菩薩行四禪、四等意、四無形定，以漚和拘舍羅，
T08n0221_p0007c12(01)║不為禪所稽留，來生四王天、生忉利天、
T08n0221_p0007c13(03)║生第六天，常教授諸天淨佛國土，
T08n0221_p0007c14(07)║教授眾生供侍諸佛。復有菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0007c15(06)║以漚和拘舍羅行第一禪，生於梵天於梵天中尊，從梵天已，
T08n0221_p0007c16(00)║至十方諸佛轉法輪處，
T08n0221_p0007c17(08)║請諸佛世尊轉於法輪。復生一生補處菩薩，行般若波羅蜜，
T08n0221_p0007c18(01)║以漚和拘舍羅，具於四禪，具四等意、四無形定、
T08n0221_p0007c19(00)║三十七品、空、無相、無願，具足三昧，不隨禪處，
T08n0221_p0007c20(00)║常見諸佛、供事世尊，持清淨行，
T08n0221_p0007c21(04)║便生兜術天。於其天上，隨其壽命諸根具足，
T08n0221_p0007c22(03)║為無央數諸天人眷屬圍繞而為說法已，
T08n0221_p0007c23(04)║復來生世間人中，作阿惟三佛。舍利弗！
T08n0221_p0007c24(04)║復有菩薩得六神通，不生欲界、形界、無形界，
T08n0221_p0007c25(04)║從一佛國至一佛國禮事諸佛。
T08n0221_p0007c26(09)║復有菩薩得六神通遊諸佛剎，其所至處，無有聲聞、辟支佛教名。
T08n0221_p0007c27(00)║復有菩薩持六神通生諸佛剎，
T08n0221_p0007c28(05)║其壽無量往生其國。復有菩薩以六神通遊諸世界，
T08n0221_p0007c29(02)║到無佛處，於其剎中歎佛法眾，
T08n0221_p0008a01(07)║令彼眾生聞三尊之功德。聞已歡喜，皆得往生諸佛國土。
T08n0221_p0008a02(02)║復有菩薩從初發意得於四禪，得四清淨、
T08n0221_p0008a03(03)║四無形定、三十七品乃至佛十八法，不生三界，
T08n0221_p0008a04(02)║常生有益於眾生之處。復有菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0008a05(01)║從初發意，便上菩薩位至阿惟越致地。
T08n0221_p0008a06(03)║復有菩薩從初發意便得阿惟三佛轉於法輪，
T08n0221_p0008a07(02)║益於無數億百千眾生已，於無餘界而般泥洹，
T08n0221_p0008a08(01)║其法留住或半劫一劫。
T08n0221_p0008a09(09)║復有菩薩適發道意便與般若波羅蜜相應，
T08n0221_p0008a10(09)║與諸無數億百千諸菩薩共遊諸佛國、淨諸佛土。
T08n0221_p0008a11(07)║復有菩薩行六波羅蜜四禪、四等至、四無形定，
T08n0221_p0008a12(06)║皆於其中而自娛樂，住於四禪，從四禪起還至解脫禪定，
T08n0221_p0008a13(01)║解脫禪起至無形定，從無形定起入解脫禪，
T08n0221_p0008a14(01)║從解脫禪起至無思想慧禪，
T08n0221_p0008a15(07)║復從是起還入解脫，以漚和拘舍羅入蒱佉闍三昧，
T08n0221_p0008a16(04)║是為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0008a17(13)║復有菩薩以三十七品乃至佛十八法，不取聲聞、辟支佛證。
T08n0221_p0008a18(07)║復有菩薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅入三十七品，
T08n0221_p0008a19(03)║諸發小道者各使得度。
T08n0221_p0008a20(11)║諸有聲聞及辟支佛所得道慧，皆是菩薩之忍也。行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0008a21(01)║當知是為阿惟越致。舍利弗！
T08n0221_p0008a22(07)║復有菩薩行六波羅蜜生兜術天者，
T08n0221_p0008a23(10)║當知是拔陀劫中諸菩薩等也。復有菩薩以四禪福乃至佛十八法，
T08n0221_p0008a24(01)║所可有道志不信受，當知是菩薩則一生補處。
T08n0221_p0008a25(00)║復有菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0008a26(08)║從一佛剎復至一佛國，建立眾生使至道場，
T08n0221_p0008a27(07)║知是菩薩從初發意以來，當更無數阿僧祇劫乃成佛耳。
T08n0221_p0008a28(02)║復有菩薩行六波羅蜜，為眾生故，不說無益之事。
T08n0221_p0008a29(00)║復有菩薩行六波羅蜜，為眾生故，
T08n0221_p0008b01(04)║從一佛國復至一佛國，斷三惡趣。
T08n0221_p0008b02(08)║復有菩薩行六波羅蜜，常以惠施安樂一切，恣所求索象馬、
T08n0221_p0008b03(01)║車乘、衣被、財穀、國城、珍寶，皆給與之。
T08n0221_p0008b04(04)║復有菩薩行般若波羅蜜，能自變身如佛形像，
T08n0221_p0008b05(03)║入三惡趣，隨其語言而為說法，皆度脫之。
T08n0221_p0008b06(04)║復有菩薩行六波羅蜜，變身如佛遍至十方，
T08n0221_p0008b07(04)║教授眾生能淨佛土。已至十方，悉觀諸佛威儀法則、
T08n0221_p0008b08(01)║好醜清濁，而便自起上妙最尊殊異之土，
T08n0221_p0008b09(01)║淳以一乘教諸一生補處菩薩。
T08n0221_p0008b10(06)║復有菩薩行六波羅蜜，便具大士三十二相，諸根特異，
T08n0221_p0008b11(02)║眾生見者莫不敬喜。因其歡喜，
T08n0221_p0008b12(07)║以三乘法而度脫之，令般泥洹。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0008b13(00)║先當學清淨身口意，便得諸根特異。
T08n0221_p0008b14(03)║已得殊異，亦不自舉亦不下人。
T08n0221_p0008b15(08)║復有菩薩從初發意行檀波羅蜜、尸波羅蜜，乃成阿惟三佛，
T08n0221_p0008b16(02)║初不墮三惡趣。復有菩薩從始發意至阿惟越致，
T08n0221_p0008b17(00)║初不忘捨十善之行。復有菩薩行檀、
T08n0221_p0008b18(03)║尸波羅蜜，得作遮迦越羅，得化眾生建立十善，
T08n0221_p0008b19(01)║所有財寶惠施眾生。復有菩薩行檀尸波羅蜜，
T08n0221_p0008b20(00)║億百千反作遮迦越羅，
T08n0221_p0008b21(08)║常供養諸佛恭敬啟受。復有菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0008b22(07)║為諸眾生照明法化，乃至阿惟三佛不離照明，
T08n0221_p0008b23(06)║是故菩薩常明佛法。是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
T08n0221_p0008b24(02)║菩薩行者，常攝身口意不善之事不令妄起。」
T08n0221_p0008b25(02)║ 舍利弗白佛言：「何謂菩薩攝身口意？」 佛言：
T08n0221_p0008b26(04)║「菩薩心念不持身口意諸惡因緣用作罪事。
T08n0221_p0008b27(03)║菩薩行般若波羅蜜，亦不見身口意。雖有身口意，
T08n0221_p0008b28(01)║終不嫉恚、邪見，不兩舌、惡口、妄言、綺語，
T08n0221_p0008b29(03)║無殺盜婬、無懈慢意意，初不起惡智之事。
T08n0221_p0008c01(04)║若有菩薩不能[僉*殳]此諸惡事者，此非菩薩。
T08n0221_p0008c02(05)║復有菩薩行六波羅蜜者，除身惡行、除口惡言、除意惡念。」
T08n0221_p0008c03(00)║舍利弗白佛言：「何謂菩薩除身口意？」 佛言：
T08n0221_p0008c04(02)║「菩薩不猗身口意，是故能除。
T08n0221_p0008c05(07)║菩薩從初發意以來常奉十善，是故過諸聲聞、辟支佛上。
T08n0221_p0008c06(02)║菩薩行般若波羅蜜者，淨於佛道、淨於六波羅蜜。」
T08n0221_p0008c07(00)║舍利弗白佛言：「云何菩薩淨於佛道？」 佛言：
T08n0221_p0008c08(02)║「菩薩不猗身口意，不猗六波羅蜜，不猗羅漢、
T08n0221_p0008c09(01)║辟支佛，不猗菩薩亦不猗佛。
T08n0221_p0008c10(07)║所以者何？於一切法無所猗故。是為菩薩道。舍利弗！
T08n0221_p0008c11(02)║復有菩薩一一行諸波羅蜜，用是故無能伏者。」
T08n0221_p0008c12(01)║ 舍利弗白佛言：「云何菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0008c13(03)║無能伏者？」 佛言：「菩薩行六波羅蜜者，不有念五陰、
T08n0221_p0008c14(00)║六情，不有念色聲香味細滑法，
T08n0221_p0008c15(05)║不有念十八性，不有念三十七品，不有念六波羅蜜，
T08n0221_p0008c16(01)║不有念佛十種力、四無所畏、佛十八法不共，
T08n0221_p0008c17(01)║不有念聲聞、辟支佛道，不有念佛道，
T08n0221_p0008c18(03)║不有念阿耨多羅三耶三菩。如是，舍利弗！
T08n0221_p0008c19(04)║菩薩行六波羅蜜，於功德中展轉增益，
T08n0221_p0008c20(06)║用是故無能伏者。 「復次，舍利弗！
T08n0221_p0008c21(11)║菩薩住於般若波羅蜜具足薩云若，以諸慧不墮惡趣、不墮貧賤中，
T08n0221_p0008c22(02)║所受身體諸根具足人不憎惡，常為諸天、
T08n0221_p0008c23(03)║阿須倫所敬愛。」 舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩慧？」
T08n0221_p0008c24(00)║佛言：「菩薩以具足諸慧，盡見恒沙諸佛世尊，
T08n0221_p0008c25(00)║從諸世尊聽受法教，悉聞諸佛德好之法。
T08n0221_p0008c26(01)║得慧菩薩，無有佛想，亦無菩薩想，亦無聲聞、
T08n0221_p0008c27(01)║辟支佛想，亦無我想，亦無人想，
T08n0221_p0008c28(05)║亦無諸佛國想。慧行菩薩行檀波羅蜜，亦不見檀，
T08n0221_p0008c29(03)║亦不見般若波羅蜜，行三十七品、
T08n0221_p0009a01(07)║亦復不聞三十七品名，亦不見佛十八法。舍利弗！
T08n0221_p0009a02(04)║是為菩薩之慧。以是慧故具足諸法，
T08n0221_p0009a03(07)║亦不貢高見一切諸法。行般若波羅蜜菩薩淨於五眼：肉眼、
T08n0221_p0009a04(01)║天眼、慧眼、法眼、佛眼。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0009a05(05)║「何謂菩薩淨於肉眼？」 佛言：
T08n0221_p0009a06(11)║「有菩薩以肉眼見百踰旬中、二百踰旬；有菩薩以肉眼見一閻浮提、
T08n0221_p0009a07(00)║見二閻浮提、見四天下；
T08n0221_p0009a08(08)║有菩薩以肉眼見千世界、見二千世界、有見三千世界；
T08n0221_p0009a09(04)║是為菩薩於肉眼淨。」 舍利弗白佛言：「何謂天眼？」 佛言：
T08n0221_p0009a10(00)║「菩薩以天眼見四王天上所有，悉識悉知。
T08n0221_p0009a11(01)║從忉利天至第六天，乃至阿迦膩吒天，
T08n0221_p0009a12(03)║菩薩悉見悉識悉知。從四王天上至阿迦膩吒天，
T08n0221_p0009a13(01)║此諸天人皆不識不知不見菩薩天眼所見。
T08n0221_p0009a14(01)║菩薩天眼悉見十方恒沙世界，
T08n0221_p0009a15(06)║眾生生死善惡之事悉見悉知。是為菩薩於天眼淨。」
T08n0221_p0009a16(03)║ 舍利弗白佛言：「何謂菩薩於慧眼淨？」 佛言：
T08n0221_p0009a17(04)║「菩薩慧眼不作是念：『有為法無為法、有道法俗法。』
T08n0221_p0009a18(01)║慧眼菩薩無法不見、無法不聞、無法不識、
T08n0221_p0009a19(02)║無法不覺。是為菩薩於慧眼淨。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0009a20(02)║「何謂菩薩得法眼淨？」 佛言：
T08n0221_p0009a21(08)║「菩薩以法眼見是人堅信堅住於法，是人無相、無願之脫立，
T08n0221_p0009a22(01)║於五根受不中止定，於不中止定成解脫慧，
T08n0221_p0009a23(01)║以解脫慧度於三礙：有身礙、有狐疑礙、
T08n0221_p0009a24(03)║有邪信礙。度是三礙得須陀洹。便道得念，
T08n0221_p0009a25(04)║於婬怒癡薄，得斯陀含。精勤於道，卻婬怒癡，得阿那含。
T08n0221_p0009a26(00)║便消五愛：一者色愛，二者無色愛，三者癡愛，
T08n0221_p0009a27(00)║四者恨戾愛，五者亂志愛。已度是者，
T08n0221_p0009a28(03)║便得羅漢。如是行空菩薩便得空脫，便成五根，
T08n0221_p0009a29(02)║疾近不中止禪至羅漢道，是人已得無相解脫，
T08n0221_p0009b01(01)║逮得五力乃至羅漢。是為菩薩得法眼淨。
T08n0221_p0009b02(02)║菩薩所知生法即是滅法，便逮五根。
T08n0221_p0009b03(05)║是為菩薩得法眼淨。菩薩發意，
T08n0221_p0009b04(10)║從檀波羅蜜至般若波羅蜜，具足信根、精進辦根、漚和拘舍羅根，
T08n0221_p0009b05(02)║持是三根及諸功德，便生王者家、大種姓家、
T08n0221_p0009b06(02)║梵志家、迦羅越家，生四天王上至第六天，
T08n0221_p0009b07(03)║便於其中育養教化眾生，隨其所樂，淨佛國土、
T08n0221_p0009b08(02)║禮事諸佛，不墮聲聞、辟支佛地，當成三耶三佛。
T08n0221_p0009b09(01)║是為菩薩得法眼淨。
T08n0221_p0009b10(10)║法眼菩薩悉知一切從佛受決、未受決者；有動還者、不動還者；
T08n0221_p0009b11(03)║有具足神通者、未具足者；
T08n0221_p0009b12(10)║已具足神通遊諸世界禮事諸佛者、有未得是者；得佛國淨者、
T08n0221_p0009b13(03)║得不淨者；菩薩教化眾生者、不教眾生者；
T08n0221_p0009b14(04)║菩薩為諸佛所稱譽者、不稱譽者；菩薩有親近諸佛者、
T08n0221_p0009b15(00)║有不親近者；菩薩成佛，
T08n0221_p0009b16(08)║其弟子眾諸菩薩數其數無限者、有限者；是菩薩成佛時，
T08n0221_p0009b17(03)║以諸菩薩為僧者、不以菩薩為僧者；
T08n0221_p0009b18(06)║有菩薩以勤苦行成佛者、不以勤苦行成佛者；
T08n0221_p0009b19(05)║有菩薩一生補處者、未補處者；有菩薩至道場者、
T08n0221_p0009b20(03)║不至道場者、有菩薩坐樹下降致魔者、不致魔者；
T08n0221_p0009b21(01)║是諸眾事一一悉知。是為菩薩得法眼淨。」
T08n0221_p0009b22(02)║ 舍利弗白佛言：「何謂菩薩得佛眼淨？」 佛言：
T08n0221_p0009b23(03)║「已得金剛三昧，得薩云若、佛十種力、四無所畏，
T08n0221_p0009b24(01)║行四等心、十八不共、大慈大悲。
T08n0221_p0009b25(06)║是菩薩眼所見諸法一切眾事，無事不見、無聲不聞、
T08n0221_p0009b26(03)║無物不護、無法不覺。舍利弗、
T08n0221_p0009b27(09)║是為菩薩得阿惟三佛得最正覺眼。菩薩欲得五眼淨者，
T08n0221_p0009b28(04)║當習六波羅蜜。所以者何，諸所有善法，
T08n0221_p0009b29(06)║悉含在六波羅蜜中故。一切菩薩、聲聞、辟支佛法諸法等者，
T08n0221_p0009c01(00)║無過般若波羅蜜等。般若波羅蜜者，
T08n0221_p0009c02(03)║是五眼之母。菩薩學五眼者，疾成阿惟三佛。
T08n0221_p0009c03(00)║ 摩訶般若波羅蜜度五神通品第五
T08n0221_p0009c04(00)║「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0009c05(04)║當念具足度五神通，逮諸菩薩無量神足，能動天地、
T08n0221_p0009c06(01)║變身無數更合為一，徹視無礙石壁皆過。
T08n0221_p0009c07(02)║譬如鳥飛無所觸礙，能履水蹈虛、身出水火、
T08n0221_p0009c08(02)║手捫摸日月、身至梵天。有是神通不自貢高，
T08n0221_p0009c09(02)║不見貢高，用本空故。
T08n0221_p0009c10(11)║誰有能起是神足者？唯有得薩云若者乃能起是耳。舍利弗！
T08n0221_p0009c11(04)║菩薩學般若波羅蜜者，為已得神足之證，
T08n0221_p0009c12(05)║耳所徹聽為過諸天人耳。雖得徹聽亦不貢高，
T08n0221_p0009c13(04)║於有無之中了無所得，於有空、無空無所生。
T08n0221_p0009c14(04)║菩薩行般若波羅蜜，得天耳慧神通之證，
T08n0221_p0009c15(05)║能知他人心中所念。知有婬怒癡者、無婬怒癡者，
T08n0221_p0009c16(03)║知有愛欲意、無愛欲意者，知有有者、知無無者，
T08n0221_p0009c17(02)║知有亂意、無亂意者，有多者、有少者，有定意者、
T08n0221_p0009c18(01)║無定意者，有脫者，無脫者，有高者、有下者，
T08n0221_p0009c19(01)║雖知是，不自貢高。何以故？是意非意故、
T08n0221_p0009c20(03)║意不可思議故。以神通滅宿命之證，識一意至百意，
T08n0221_p0009c21(00)║從一日至百日、一月至百月、一歲至百歲、
T08n0221_p0009c22(02)║一劫至百劫，無數百劫、無數千劫、
T08n0221_p0009c23(06)║無數億百千那術，盡自識知名姓、種族、所作所習、壽命長短。
T08n0221_p0009c24(00)║所受苦樂、死此生彼從彼生此，所作事物、
T08n0221_p0009c25(01)║威儀禮節都識所更，不以神通而自貢高。
T08n0221_p0009c26(02)║菩薩學如是，為學般若波羅蜜。以神通明識宿命，
T08n0221_p0009c27(00)║以天眼見眾生生死所趣善惡之道，
T08n0221_p0009c28(03)║所得高下各隨本行，身行惡、口言惡、意念惡，
T08n0221_p0009c29(03)║謗毀聖賢、信邪倒見。以邪見因緣，自壞其身，
T08n0221_p0010a01(03)║死墮地獄中。為人身善、言念亦善，不謗聖賢，
T08n0221_p0010a02(02)║正見信行，得生天上。能見十方眾生乃至五道，
T08n0221_p0010a03(01)║所見如是。其一神通之德盡見十方，
T08n0221_p0010a04(04)║持神通滅漏盡之證，不取聲聞、辟支佛道，不持餘法，
T08n0221_p0010a05(01)║當成阿惟三佛，不以神通漏盡證故而自貢高。
T08n0221_p0010a06(00)║菩薩行般若波羅蜜具足神通，
T08n0221_p0010a07(05)║其功德轉增上乃至阿惟三佛。有菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0010a08(01)║住檀波羅蜜，淨除薩云若跡，計空無狐疑。
T08n0221_p0010a09(02)║菩薩住尸波羅蜜，淨除薩云若跡，不疑罪福，
T08n0221_p0010a10(02)║以空無所起故。舍利弗！有菩薩住羼波羅蜜中，
T08n0221_p0010a11(00)║淨除薩云若跡，以空故不起瞋恚。
T08n0221_p0010a12(04)║菩薩住惟逮波羅蜜，淨除薩云若跡，
T08n0221_p0010a13(07)║於身精進不起懈怠。菩薩住禪波羅蜜，淨除薩云若跡，
T08n0221_p0010a14(03)║定志意不起。菩薩住般若波羅蜜中，淨除薩云若跡，
T08n0221_p0010a15(00)║不起愚癡。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0010a16(05)║住六波羅蜜中，淨除薩云若跡，從空來往，不疑不犯、
T08n0221_p0010a17(01)║不瞋不忍、不進不怠、不定不亂、不智不愚。
T08n0221_p0010a18(01)║亦不施與亦不有貪、不戒不犯、不進不退、
T08n0221_p0010a19(01)║不忍不恚、不定不亂、不慧不癡、不謗不譽、
T08n0221_p0010a20(01)║不有為不無為。如是、舍利弗！無所從生法，
T08n0221_p0010a21(01)║無有罵者、無有歎者；無有為、無無為。
T08n0221_p0010a22(03)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以得奇特之德，
T08n0221_p0010a23(01)║諸聲聞、辟支佛所不能及。具足之德，以教眾生、
T08n0221_p0010a24(00)║淨佛國土。
T08n0221_p0010a25(00)║ 摩訶般若波羅蜜授決品第六
T08n0221_p0010a26(00)║「復次，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，以發等意，
T08n0221_p0010a27(00)║於一切人發等意已，便得一切諸法等。
T08n0221_p0010a28(02)║已得諸法等，便能等意於一切法，便為現在諸佛、
T08n0221_p0010a29(00)║菩薩、羅漢、辟支佛之所愛敬，所在生處，
T08n0221_p0010b01(02)║眼終不見惡色、意初無惡念，
T08n0221_p0010b02(08)║行般若波羅蜜菩薩終不耗減於阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0010b03(04)║ 爾時說般若波羅蜜行時，坐中有三萬比丘，
T08n0221_p0010b04(04)║以身所著衣盡用奉佛，皆發無上正真道意。於是佛笑。
T08n0221_p0010b05(00)║時阿難從坐起，正衣服，
T08n0221_p0010b06(08)║右膝著地叉手白佛言：「佛不妄笑，會當有意。」 佛告阿難：
T08n0221_p0010b07(04)║「是三萬比丘，於是壽終當生阿[門@(人/(人*人))]佛國。
T08n0221_p0010b08(05)║卻後六十二劫皆當作佛，號聲聞支頭。復有六萬欲天子，
T08n0221_p0010b09(00)║皆當生彌勒佛前，皆當出家作沙門。」
T08n0221_p0010b10(03)║ 佛之威神，令會者見東方千佛及四部眾，
T08n0221_p0010b11(05)║及諸十方各千佛現。
T08n0221_p0010b12(14)║爾時沙訶樓陀剎土不如彼佛國土嚴淨。爾時坐中有十千人，皆發願言：
T08n0221_p0010b13(03)║「我曹皆當作功德生彼淨國。」
T08n0221_p0010b14(08)║爾時佛知善男子意所念，佛復笑。 阿難白佛：「願聞笑意。」 佛告阿難：
T08n0221_p0010b15(00)║「見是萬人不？」 阿難言：「唯然，世尊！已見。」 佛言：
T08n0221_p0010b16(00)║「是萬人壽終，皆當往生彼諸佛國，
T08n0221_p0010b17(04)║皆不離諸佛世尊，後當作佛，號莊嚴王如來．無所著．
T08n0221_p0010b18(01)║等正覺。」
T08n0221_p0010b19(00)║ 摩訶般若波羅蜜妙度品第七
T08n0221_p0010b20(00)║爾時尊者舍利弗、摩訶目揵連、須菩提、
T08n0221_p0010b21(03)║摩訶迦葉，及諸大神通比丘，
T08n0221_p0010b22(09)║復有餘大神通菩薩摩訶薩，諸優婆塞、優婆夷，俱白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0010b23(00)║般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩之最大度、
T08n0221_p0010b24(01)║上度、妙度、無上尊度，
T08n0221_p0010b25(10)║唯世尊辯才之度無與等者。復無無等度、法度、空度、空無相度、
T08n0221_p0010b26(03)║諸法空度、有無空度、具足諸德空度。唯，世尊！
T08n0221_p0010b27(03)║是諸菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，其功德普具，
T08n0221_p0010b28(02)║無能伏者，唯，世尊！
T08n0221_p0010b29(12)║令是菩薩摩訶薩成般若波羅蜜功德。行般若波羅蜜菩薩，
T08n0221_p0010c01(05)║已作是無等等之施，無與等者。種種具足檀波羅蜜，
T08n0221_p0010c02(01)║身體種種無有與等者，
T08n0221_p0010c03(09)║已得無等之利行般若波羅蜜，自致得成阿惟三佛。唯，世尊！
T08n0221_p0010c04(03)║世尊亦復行般若波羅蜜，種種無與等法之本、
T08n0221_p0010c05(02)║種種無等之欲本、種種無與等五陰之利，
T08n0221_p0010c06(03)║轉無上法輪。過去當來諸佛世尊，
T08n0221_p0010c07(07)║行般若波羅蜜亦復如是，亦復轉於無上法輪。唯，世尊！
T08n0221_p0010c08(02)║諸菩薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸！
T08n0221_p0010c09(05)║當習行般若波羅蜜。唯，世尊！
T08n0221_p0010c10(11)║若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，諸天、龍、鬼神，諸阿須倫、世間人民，
T08n0221_p0010c11(01)║皆當為作禮。」 佛告諸大會比丘及諸菩薩：
T08n0221_p0010c12(03)║「當為善男子、善女人行般若波羅蜜者作禮，諸天、
T08n0221_p0010c13(00)║龍神皆當作禮。」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0010c14(07)║「世有菩薩摩訶薩，便有諸天、帝王、世間人民，便有梵志、
T08n0221_p0010c15(02)║迦羅越種，便有轉輪聖王，
T08n0221_p0010c16(09)║便有四大天王乃至阿迦膩吒天，便有須陀洹道，羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0010c17(01)║便有菩薩，便有佛道。已有菩薩，便有供養衣服、
T08n0221_p0010c18(00)║飲食、床臥、七寶、珠璣、瓔珞、琉璃、摩尼。舍利弗！
T08n0221_p0010c19(00)║天上、世間人所娛樂便身之具，以菩薩故，
T08n0221_p0010c20(01)║皆悉有是。所以者何？行菩薩之事，
T08n0221_p0010c21(05)║住於六波羅蜜中調伏眾生，使布施乃成般若波羅蜜。
T08n0221_p0010c22(01)║菩薩摩訶薩欲安隱眾生者，當行般若波羅蜜。」
T08n0221_p0010c23(00)║ 摩訶般若波羅蜜舌相光品第八
T08n0221_p0010c24(00)║爾時世尊出廣長舌相，普遍三千大千世界。
T08n0221_p0010c25(00)║於其舌根出種種無央數百千光明，
T08n0221_p0010c26(03)║徹照十方各一恒沙國。
T08n0221_p0010c27(11)║是時東方及十方國土無央數諸菩薩，見是光明，各各自白其佛：
T08n0221_p0010c28(04)║「是何瑞應，有是大光明？」佛告諸菩薩言：
T08n0221_p0010c29(06)║「西方去是度一恒邊沙，有佛世界，名沙訶，其佛號釋迦文。
T08n0221_p0011a01(00)║出舌相光明，為諸菩薩說般若波羅蜜。
T08n0221_p0011a02(02)║今有是應。」於是十方恒沙國諸菩薩各白其佛言：
T08n0221_p0011a03(00)║「我等欲往見釋迦文及諸菩薩，
T08n0221_p0011a04(05)║并欲聞般若波羅蜜。」諸佛各各告諸菩薩言：「欲往隨意。」
T08n0221_p0011a05(01)║於是諸菩薩各各取諸名華名香、
T08n0221_p0011a06(05)║種種幢幡珍寶華蓋，發其國土來詣忍界。
T08n0221_p0011a07(06)║諸四天王乃至阿迦膩吒天，各持天上諸名香華來詣佛所。
T08n0221_p0011a08(00)║諸天人諸菩薩皆悉來至，見釋迦文佛已，
T08n0221_p0011a09(01)║各各供養散諸名華。所散華寶，
T08n0221_p0011a10(06)║即於佛上在虛空中化成四柱臺。其臺高顯，四面窗向。
T08n0221_p0011a11(02)║臺遍三千大千剎土，各各莫不見有好臺，
T08n0221_p0011a12(03)║羅列分別不相障蔽，其臺妙好交露莊嚴，
T08n0221_p0011a13(03)║未曾所有。於是坐中諸億百千人，各各從坐起，
T08n0221_p0011a14(02)║長跪叉手前白佛言：「唯，世尊，
T08n0221_p0011a15(08)║願使吾等於當來世逮得法利，當如世尊今於百千眾圍繞說法，
T08n0221_p0011a16(00)║所現感動亦當如是。」
T08n0221_p0011a17(09)║佛於是知諸大眾各已有仍堪任於諸法無所從生法忍。佛便笑。
T08n0221_p0011a18(01)║ 阿難白佛：「何因緣笑？願聞其意。」 佛告阿難：
T08n0221_p0011a19(02)║「是億百千眾皆得無所從生法忍，
T08n0221_p0011a20(05)║卻後六十八億劫劫名散華，皆當作佛，號覺華如來．
T08n0221_p0011a21(02)║無所著．等正覺。」
T08n0221_p0011a22(00)║ 摩訶般若波羅蜜行品第九
T08n0221_p0011a23(00)║於是世尊告須菩提言：
T08n0221_p0011a24(09)║「為諸菩薩摩訶薩說所從因成就般若波羅蜜。」 是時諸會菩薩、
T08n0221_p0011a25(01)║大弟子、諸天人意念言：
T08n0221_p0011a26(10)║「今須菩提為諸菩薩說般若波羅蜜，自持辯才說耶？是佛威神乎？」
T08n0221_p0011a27(01)║ 須菩提知諸菩薩、大弟子、天人意之所念，
T08n0221_p0011a28(02)║語舍利弗言：「敢佛弟子所說法、所出音聲、
T08n0221_p0011a29(03)║所可教授，皆是世尊大士之務。佛所說，
T08n0221_p0011b01(05)║法事與法不相違背，是善男子學法以法作證。舍利弗！
T08n0221_p0011b02(00)║我等當承佛威神，
T08n0221_p0011b03(11)║為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，非我等所入境界也。聲聞、
T08n0221_p0011b04(04)║辟支佛不能為菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」
T08n0221_p0011b05(04)║ 於是舍利弗、須菩提共白佛言：「唯，世尊！言菩薩菩薩者，
T08n0221_p0011b06(00)║
T08n0221_p0011b07(18)║何所法中有言菩薩乎？我等初不見法有菩薩者，我初不見菩薩，亦不見菩薩字，
T08n0221_p0011b08(03)║亦不見般若波羅蜜，
T08n0221_p0011b09(12)║當為何所菩薩而說般若波羅蜜？」 佛告須菩提：「般若波羅蜜、菩薩及字，
T08n0221_p0011b10(02)║亦不在內、亦不在外、亦不在兩間中止。」
T08n0221_p0011b11(04)║ 佛告須菩提：「譬如字眾生為眾生，言我人、言生，
T08n0221_p0011b12(03)║是男是士是夫、是作是知是覺。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0011b13(04)║「設是名法但著名字，亦不生、亦不滅，
T08n0221_p0011b14(06)║從久遠以來但共傳字耳。」 佛語須菩提：「所謂般若波羅蜜，
T08n0221_p0011b15(00)║所謂菩薩及菩薩字，但著字法，
T08n0221_p0011b16(05)║從久遠以來但行其字，亦不生、亦不滅。須菩提！
T08n0221_p0011b17(03)║譬如所有色痛想行識，但著字法，
T08n0221_p0011b18(07)║從久遠以來因緣合為數。諸因緣合數法，亦不生、亦不滅也。
T08n0221_p0011b19(01)║所謂般若波羅蜜，所謂菩薩及菩薩字，
T08n0221_p0011b20(03)║亦復如是。」 佛告須菩提：「所謂眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0011b21(03)║從久遠以來但著字法，亦不生、亦不滅。
T08n0221_p0011b22(05)║色聲香味細滑法，亦復如是，亦不內、亦不外，亦不生、
T08n0221_p0011b23(02)║亦不滅，從久遠以來但著字法。般若波羅蜜、
T08n0221_p0011b24(02)║菩薩及字，亦不內、亦不外、亦不在兩中間止。」
T08n0221_p0011b25(02)║ 佛告須菩提：「譬如內身所有名為頭，字為頸、肩、臂、
T08n0221_p0011b26(00)║脊、肋、髀、[月*耑]、腸、腳，是法亦不生、亦不滅，
T08n0221_p0011b27(02)║亦不內、亦不外、亦不兩中間止。所謂般若波羅蜜、
T08n0221_p0011b28(00)║菩薩及字，亦復如是。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0011b29(05)║「譬如外諸所有草木枝、葉、莖、節，從久遠以來但著名字，
T08n0221_p0011c01(00)║是字亦不生、亦不滅、亦不內、亦不外。
T08n0221_p0011c02(03)║所謂般若波羅蜜、菩薩及字，亦復如是。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0011c03(00)║「譬如過去諸佛世尊，從久遠來因字如住，
T08n0221_p0011c04(01)║是字亦不生、亦不滅，亦不內、亦不外。須菩提！
T08n0221_p0011c05(01)║譬如夢、響、幻、熱時之炎，如如來所化，
T08n0221_p0011c06(04)║皆著字數法。所謂般若波羅蜜，所謂菩薩及字，亦不生、
T08n0221_p0011c07(00)║亦不滅、亦不內、亦不外、亦不兩中間止。」
T08n0221_p0011c08(01)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c09(02)║當學字法、合法及權法數。行般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c10(03)║不見色痛想行識字有常無常，
T08n0221_p0011c11(08)║亦不見五陰字有苦有樂，亦不見五陰有我無我，亦不見五陰空、
T08n0221_p0011c12(00)║無相、無願，亦不見五陰淨、亦不見寂、
T08n0221_p0011c13(03)║亦不見著、亦不見斷，亦不見五陰生、亦不見滅；
T08n0221_p0011c14(02)║眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，及十八性，
T08n0221_p0011c15(02)║亦復如是。行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0011c16(04)║不於有為性中現般若波羅蜜，亦不見菩薩，
T08n0221_p0011c17(03)║亦不見菩薩字；亦復不於無為性中見。
T08n0221_p0011c18(06)║所以者何？須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c19(03)║於諸法無想念故。行般若波羅蜜住於無想法，
T08n0221_p0011c20(02)║成三十七品。行般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c21(00)║亦不見般若波羅蜜字，亦不見菩薩，
T08n0221_p0011c22(03)║亦不見菩薩字。行般若波羅蜜，成佛十八法，
T08n0221_p0011c23(03)║亦復不見般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜字，
T08n0221_p0011c24(02)║亦不見菩薩字。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0011c25(05)║為已盡超越諸法之相。超越已，亦不見、亦不斷。」
T08n0221_p0011c26(03)║ 佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當學知字、數、
T08n0221_p0011c27(01)║合法。覺已不入色，亦不入痛想行識，
T08n0221_p0011c28(04)║亦不入眼耳鼻舌身意，亦不入色聲香味細滑法，
T08n0221_p0011c29(02)║亦不入十八性，亦不入意識覺，亦不入苦樂、
T08n0221_p0012a01(01)║亦不入不苦不樂，亦不入有為性、
T08n0221_p0012a02(05)║亦不入無為性，亦不入檀、尸、羼、惟逮、禪，
T08n0221_p0012a03(07)║亦不入般若波羅蜜，亦不入相好，亦不入菩薩身，
T08n0221_p0012a04(04)║亦不入五根，亦不入慧度，亦不入度神通，亦不入度慧，
T08n0221_p0012a05(00)║亦不入內外空，亦不入所有、無所有空，
T08n0221_p0012a06(02)║亦不入教化眾生，亦不入淨佛國土，
T08n0221_p0012a07(05)║亦不入漚和拘舍羅。何以故？不見諸法當有可入者。」
T08n0221_p0012a08(02)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0012a09(03)║於諸法無所入，便增益六波羅蜜，便履菩薩位。
T08n0221_p0012a10(02)║履菩薩位過阿惟越致地，具足諸神通。
T08n0221_p0012a11(04)║具足神通已，遊諸佛國，育養眾生、供養禮事、淨佛國土、
T08n0221_p0012a12(00)║盡見諸佛，從諸佛求願，
T08n0221_p0012a13(08)║即隨其所欲而皆得之。從諸佛世尊聞法，得諸陀鄰尼三昧門，
T08n0221_p0012a14(01)║乃至阿耨多羅三耶三菩終無有斷絕時。」
T08n0221_p0012a15(02)║ 佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0012a16(06)║當具知是法數著字。於須菩提意云何，
T08n0221_p0012a17(08)║色痛想行識為是菩薩耶？眼耳鼻舌身意是菩薩耶？」
T08n0221_p0012a18(04)║ 須菩提對曰：「非也，世尊！」 佛言：「於須菩提意云何，
T08n0221_p0012a19(02)║
T08n0221_p0012a20(20)║以色聲香味細滑法為是菩薩耶？眼識耳識鼻識舌識身識意識為是菩薩耶？」 對曰：「非也，世尊！」
T08n0221_p0012a21(00)║佛告須菩提：「於意云何，
T08n0221_p0012a22(08)║以地水火風空識為是菩薩耶？」 對曰：「非也。」 「以癡為是菩薩耶？行、識、
T08n0221_p0012a23(00)║名色、六入、栽、覺、愛、受、有、生、死？是菩薩耶？」 對曰：
T08n0221_p0012a24(00)║「非也，世尊！」 佛告須菩提：「於意云何，離五陰、
T08n0221_p0012a25(00)║六衰、六情、十八性、地水火風空，離十二因緣，
T08n0221_p0012a26(00)║是菩薩耶？」 對曰：「非也，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0221_p0012a27(02)║「五陰、十二因緣如，為是菩薩耶？」 對曰：「非也，
T08n0221_p0012a28(01)║世尊！」 「於須菩提意云何，可離如為菩薩耶？」
T08n0221_p0012a29(01)║ 須菩提對曰：「非也，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0221_p0012b01(04)║「汝觀何等義，而言五陰、六衰、十二因緣及如非菩薩，
T08n0221_p0012b02(00)║亦不離五陰、六衰、十二因緣及如為菩薩也？」
T08n0221_p0012b03(00)║尊者須菩提白佛言：「世尊！初不見有眾生，
T08n0221_p0012b04(00)║當於何許有菩薩？云何以五陰、六衰、
T08n0221_p0012b05(03)║十二因緣為菩薩？云何當離五陰、六衰、
T08n0221_p0012b06(05)║十二因緣為菩薩？如如亦非菩薩，離如亦非菩薩。
T08n0221_p0012b07(02)║無有是處。」 世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！
T08n0221_p0012b08(00)║菩薩學，當作無所見學，不見眾生、
T08n0221_p0012b09(04)║不見般若波羅蜜。於須菩提意云何，
T08n0221_p0012b10(07)║
T08n0221_p0012b11(26)║以五陰常故言菩薩耶？以五陰無常故為菩薩耶？以五陰是我所為菩薩耶？非我所為菩薩耶？以五陰空、
T08n0221_p0012b12(01)║無相、無願故言是菩薩耶？」 須菩提對曰：「非也，
T08n0221_p0012b13(01)║世尊！」 佛言：「離五陰空、無相、無願為是菩薩耶？」
T08n0221_p0012b14(01)║ 須菩提對曰：「非也，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0221_p0012b15(04)║「汝觀何等義，而言五陰空、無相、無願非菩薩，
T08n0221_p0012b16(03)║亦不離五陰空、無相、無願為菩薩乎？」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0012b17(00)║「初不見五陰，
T08n0221_p0012b18(13)║當云何以五陰故言菩薩？初不見有常，云何以無常故言菩薩？」
T08n0221_p0012b19(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！初不見有樂，
T08n0221_p0012b20(08)║云何以五陰苦為菩薩？初不見有我，
T08n0221_p0012b21(12)║云何以五陰無我而為菩薩？初不見有人，
T08n0221_p0012b22(13)║云何以五陰空故而言有菩薩？世尊！初不見有相，
T08n0221_p0012b23(10)║云何以五陰無相而為菩薩？世尊！初不見願，
T08n0221_p0012b24(10)║云何以五陰無願而為菩薩？」 爾時世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0012b25(01)║菩薩摩訶薩學，當於五陰作空、無相、無願、
T08n0221_p0012b26(02)║無所見、無所得。菩薩行般若波羅蜜，當作是學。」
T08n0221_p0012b27(01)║ 佛告須菩提：「汝向者所言：『我不見法有菩薩。』
T08n0221_p0012b28(01)║實如所言。須菩提！法法不相見。法不見法性，
T08n0221_p0012b29(01)║法性亦不見法。五陰性不見法性，
T08n0221_p0012c01(05)║法性不見五陰性。六情性不見法性，法性不見六情性。」
T08n0221_p0012c02(01)║ 佛告須菩提：「有為性不見無為性，
T08n0221_p0012c03(05)║無為性不見有為性。有為不離無為，無為亦不離有為。」
T08n0221_p0012c04(01)║ 佛告須菩提：「菩薩作是行般若波羅蜜，
T08n0221_p0012c05(03)║於諸法無所見。雖不見諸法，亦不恐亦不畏懼，
T08n0221_p0012c06(02)║不悔亦不懈怠。何以故？以不見五陰，
T08n0221_p0012c07(04)║不見眼耳鼻舌身意，亦不見色聲香味細滑法故。
T08n0221_p0012c08(02)║亦不見婬怒癡，亦不見十二因緣，亦不見吾我，
T08n0221_p0012c09(01)║亦不見知見事，亦不見三界，亦不見聲聞、
T08n0221_p0012c10(02)║辟支佛意，亦不見菩薩亦不見菩薩法，
T08n0221_p0012c11(04)║亦不見佛亦不見佛法，亦不見道。一切諸法盡不見，
T08n0221_p0012c12(01)║亦不恐亦不怖亦不畏懼。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0012c13(00)║菩薩何以故不恐不畏？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0012c14(04)║「以菩薩意識法不可得、不可見，以是故不恐不畏。
T08n0221_p0012c15(01)║菩薩當於諸法，當作無所得、無所見。
T08n0221_p0012c16(04)║學行般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜，亦不見菩薩，
T08n0221_p0012c17(01)║亦不見菩薩字，亦不見菩薩意，是則菩薩學、
T08n0221_p0012c18(01)║是則菩薩行。」
T08n0221_p0012c19(00)║ 摩訶般若波羅蜜學品第十
T08n0221_p0012c20(00)║是時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0012c21(07)║菩薩摩訶薩欲具足檀波羅蜜，當學般若波羅蜜；欲具足尸、羼、
T08n0221_p0012c22(00)║惟逮、禪波羅蜜，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0012c23(04)║菩薩摩訶薩欲知色痛想行識，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0012c24(02)║欲知六情內外者，當學般若波羅蜜。欲知十八性，
T08n0221_p0012c25(00)║欲消滅婬怒癡，欲消滅吾我想，
T08n0221_p0012c26(05)║當學般若波羅蜜。欲除狐疑，欲除犯戒望見，
T08n0221_p0012c27(04)║欲除三界婬諍，欲捨六衰習，欲除四食，欲捨四淵流、
T08n0221_p0012c28(01)║四結、四顛倒，欲捨十惡知十善之行，
T08n0221_p0012c29(04)║當學般若波羅蜜。欲知四禪、三十七品、
T08n0221_p0013a01(06)║四等心及佛十八法，當學般若波羅蜜。欲得學意三昧者，
T08n0221_p0013a02(01)║當學般若波羅蜜。欲知四禪及四空定，
T08n0221_p0013a03(03)║欲得師子遊步、師子奮迅三昧者，
T08n0221_p0013a04(07)║欲得諸陀鄰尼三昧、首楞嚴三昧、海寶三昧、月幢三昧、
T08n0221_p0013a05(02)║諸法普至三昧、觀印三昧、真法性三昧、
T08n0221_p0013a06(03)║作無垢幢三昧、金剛三昧、諸法所入門三昧、
T08n0221_p0013a07(02)║三昧王三昧、王印三昧、力淨三昧、月幢三昧、
T08n0221_p0013a08(01)║諸法所入真辯才三昧、
T08n0221_p0013a09(09)║諸法言所入照十方三昧、諸法陀鄰尼門印三昧、不妄諸法三昧、
T08n0221_p0013a10(00)║諸法都聚印三昧、虛空所止三昧、淨三昧、
T08n0221_p0013a11(01)║處三昧、不起神通三昧、作上幢三昧，
T08n0221_p0013a12(03)║菩薩欲得是諸三昧門及餘三昧者，
T08n0221_p0013a13(06)║當學般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0013a14(06)║菩薩摩訶薩欲滿一切眾生之所願者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0013a15(01)║菩薩欲具足諸功德，持是具足之德不墮罪處，
T08n0221_p0013a16(00)║亦不生卑賤之家，亦不在羅漢、辟支佛地住，
T08n0221_p0013a17(00)║亦不為菩薩頂諍，當學般若波羅蜜。」
T08n0221_p0013a18(03)║ 舍利弗語須菩提言：「云何為菩薩頂諍？」
T08n0221_p0013a19(04)║ 須菩提報言：
T08n0221_p0013a20(17)║「菩薩摩訶薩不以漚和拘舍羅行六波羅蜜，復不以漚和拘舍羅趣空、無相、無願三昧，
T08n0221_p0013a21(00)║墮聲聞、辟支佛地，亦不順菩薩道，
T08n0221_p0013a22(04)║是為菩薩頂諍。」 舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0013a23(08)║「何以故名為菩薩頂諍？」 須菩提報言：「所謂法愛是。」 問言：
T08n0221_p0013a24(03)║「何等為法愛？」 須菩提報言：
T08n0221_p0013a25(10)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，入於五陰，計校五陰空、無相、無願，
T08n0221_p0013a26(02)║是為順法愛。入於五陰，計校五陰空寂、無常、苦、空、
T08n0221_p0013a27(00)║非我，是為菩薩法愛。計校言：『當滅五陰。
T08n0221_p0013a28(01)║是無為證、是非證、是成道，是著，是斷，是可習、
T08n0221_p0013a29(00)║是不可習，是菩薩行、是非菩薩行，是道、
T08n0221_p0013b01(02)║是非道，是菩薩學、是非菩薩學，是六波羅蜜、
T08n0221_p0013b02(02)║是非六波羅蜜，是漚和拘舍羅、是非漚和拘舍羅，
T08n0221_p0013b03(00)║是菩薩順法愛。』」 須菩提語舍利弗言：
T08n0221_p0013b04(04)║「菩薩行般若波羅蜜，入法中計校分別，
T08n0221_p0013b05(04)║是為菩薩順法愛。」 舍利弗語須菩提言：
T08n0221_p0013b06(06)║「何等為菩薩順道？」 須菩提報言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0013b07(01)║不以內空觀外空，不以外空觀內空；
T08n0221_p0013b08(03)║不持內外空觀空空，不持空空觀內外空；
T08n0221_p0013b09(04)║亦不以空空見大空，亦不以大空觀空空；
T08n0221_p0013b10(05)║亦不以大空見最第一空，最第一空亦不見大空；
T08n0221_p0013b11(03)║第一空亦不觀有為空，有為空亦不觀第一空；
T08n0221_p0013b12(02)║亦不持有為空觀無為空，
T08n0221_p0013b13(09)║亦不持無為空觀有為空；亦不持無為空觀無邊際空；
T08n0221_p0013b14(05)║亦不以無邊際空觀作空；作空亦不觀性空，
T08n0221_p0013b15(05)║性空亦不觀作空；作空亦不觀自空；自空亦不觀性空；
T08n0221_p0013b16(00)║自空亦不觀諸法空，不持諸法空觀自空；
T08n0221_p0013b17(01)║諸法空亦不觀無空，無空亦不觀諸法空；
T08n0221_p0013b18(02)║諸法空亦不觀有空；有空亦不觀無空；
T08n0221_p0013b19(04)║有空亦不觀無有空，無有空亦不觀有空。舍利弗！
T08n0221_p0013b20(01)║菩薩作是行般若波羅蜜，轉上便應菩薩之道。
T08n0221_p0013b21(00)║「復次，舍利弗！菩薩作是學般若波羅蜜，
T08n0221_p0013b22(02)║不念五陰亦不貢高，亦不念眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0013b23(01)║不念色聲香味細滑法，
T08n0221_p0013b24(09)║亦不念六波羅蜜乃至佛十八法，不念亦不貢高。
T08n0221_p0013b25(07)║作是學般若波羅蜜，亦不念道意妙無與等者，亦不念不貢高。
T08n0221_p0013b26(00)║所以者何？是意非意，意性廣大而清淨故。」
T08n0221_p0013b27(01)║ 舍利弗問須菩提言：「云何意性廣大而清淨？」
T08n0221_p0013b28(01)║ 須菩提報言：「於婬欲癡亦不合亦不散，
T08n0221_p0013b29(02)║不與塵勞合亦不散，
T08n0221_p0013c01(11)║不與惡行及六十二見合亦不散，亦不與聲聞、辟支佛意合亦不散；
T08n0221_p0013c02(02)║是為菩薩意性廣大而清淨。」 舍利弗復問言：
T08n0221_p0013c03(03)║「意為有耶？言是意非意。」 須菩提報言：
T08n0221_p0013c04(05)║「意無所念時，有意、無意寧可得、可見、可知不？」
T08n0221_p0013c05(04)║ 舍利弗報言：「唯，須菩提！不可得、不可見、不可知。」
T08n0221_p0013c06(02)║ 須菩提語舍利弗：「若意無念時，亦不見有意，
T08n0221_p0013c07(02)║亦不見無意，亦不可得、亦不可見，是故即為清淨。」
T08n0221_p0013c08(00)║舍利弗問須菩提：「何等為無意意？」 報言：
T08n0221_p0013c09(02)║「於諸法無作無念，是為無意意。」 舍利弗復問：
T08n0221_p0013c10(02)║
T08n0221_p0013c11(20)║「無為無作亦是意耶？於五陰無為無作亦復是意，乃至道無為無作亦是意耶？」 須菩提報言：
T08n0221_p0013c12(00)║「如是，如是！如所問。」
T08n0221_p0013c13(10)║ 是時舍利弗讚歎須菩提言：「善哉，善哉！如須菩提，為是佛子，為從佛生，
T08n0221_p0013c14(00)║為從法化生，則為法施非為思欲施，
T08n0221_p0013c15(03)║隨其證而為說法，實如佛所舉，樂空寂行第一。
T08n0221_p0013c16(02)║菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜，
T08n0221_p0013c17(05)║便為阿惟越致，終不離般若波羅蜜。菩薩欲學知聲聞、
T08n0221_p0013c18(01)║辟支佛地，當學般若波羅蜜，當讀當習當持。
T08n0221_p0013c19(00)║欲學菩薩地，當學般若波羅蜜，
T08n0221_p0013c20(05)║當讀當學當持當習。
T08n0221_p0013c21(15)║何以故？般若波羅蜜中廣說三乘之教，菩薩摩訶薩、聲聞、
T08n0221_p0013c22(09)║辟支佛亦當從是中而學成。」
T08n0221_p0013c23(00)║ 摩訶般若波羅蜜本無品第十一
T08n0221_p0013c24(00)║是時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0013c25(07)║如菩薩行般若波羅蜜，我亦不覺有菩薩，亦不見菩薩。
T08n0221_p0013c26(03)║
T08n0221_p0013c27(22)║當為何等菩薩說般若波羅蜜？當教誰？不見諸法終始，云何當為菩薩作字言菩薩耶？世尊！
T08n0221_p0013c28(01)║是字必不住、亦不不住。所以者何？是字亦不見、
T08n0221_p0013c29(00)║亦不可得。世尊！我亦不見五陰終始，
T08n0221_p0014a01(02)║云何當為菩薩作字？是故，世尊！是字不住、
T08n0221_p0014a02(03)║亦不不住。世尊！我亦不見六情、六衰終始，
T08n0221_p0014a03(03)║當云何為菩薩作字？是字不住、亦不不住。
T08n0221_p0014a04(05)║所以者何？是字亦不可見、不可知。
T08n0221_p0014a05(09)║云何為菩薩建字？是字亦不可見、亦不可知，是字不住、亦不不住。
T08n0221_p0014a06(00)║世尊！亦不見十八性，亦不見十二因緣終始。
T08n0221_p0014a07(00)║世尊！我亦不見十二因緣生滅根本，
T08n0221_p0014a08(03)║亦不見婬怒癡終始，亦不見六十二見，
T08n0221_p0014a09(05)║亦不見六波羅蜜終始，亦不見吾我、亦不見人、亦不見壽、
T08n0221_p0014a10(00)║亦不見命眾生終始，亦不見三十七品、
T08n0221_p0014a11(02)║空無相無願、四禪、四等、四無形禪之終始，佛志、
T08n0221_p0014a12(01)║法志、僧志、戒志、施志、天志、安般志、死志終始，
T08n0221_p0014a13(01)║亦不可得見。我亦不見佛十八法終始。世尊！
T08n0221_p0014a14(01)║五陰如夢、如響、如光、如影、如幻、如炎、如化，
T08n0221_p0014a15(03)║終始不可得，寂靜，不生不滅終始，不著不斷終始。
T08n0221_p0014a16(01)║及如法性之法真際終始，皆不可見。世尊！
T08n0221_p0014a17(01)║我亦不見善惡之法終始，我亦不見有為無為、
T08n0221_p0014a18(00)║有漏無漏之終始。世尊！
T08n0221_p0014a19(07)║我亦不見當來過去今現在之終始，
T08n0221_p0014a20(10)║我亦不見不當來不過去不現在法之終始。我亦不見世尊終始，
T08n0221_p0014a21(02)║我亦不見十方恒邊沙國土、諸如來．無所著．
T08n0221_p0014a22(02)║等正覺，諸弟子及菩薩眾終始。世尊！諸法之終始，
T08n0221_p0014a23(00)║尚不可得、不可見，
T08n0221_p0014a24(11)║當教何等菩薩？當為誰說般若波羅蜜？見字亦不住、亦不不住，
T08n0221_p0014a25(02)║是字不可得知；亦不可得、亦不可見，
T08n0221_p0014a26(05)║是故字亦不住、亦不不住，
T08n0221_p0014a27(13)║何為菩薩作字？何以故？諸字法皆不可見、亦不可得。世尊！菩薩者，
T08n0221_p0014a28(02)║合數建字法，亦無有與作字者。五陰、十八性、
T08n0221_p0014a29(02)║十二衰、三十七品、佛十八法，亦無有與作字者。
T08n0221_p0014b01(01)║世尊！譬如夢、字、響、光、影、炎、化名虛空。世尊！
T08n0221_p0014b02(01)║譬如言地水火風空，亦無有與作字者。言戒、
T08n0221_p0014b03(01)║三昧、智慧、解脫、見解脫慧，
T08n0221_p0014b04(08)║是字亦無有與作字者。言須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0014b05(00)║其字亦無有與作字者。言菩薩、言道，言佛、
T08n0221_p0014b06(01)║佛法，其字亦無有與作者。言善惡，言有常無常、
T08n0221_p0014b07(00)║苦樂有我，言寂言寂靜、所有無所有，
T08n0221_p0014b08(02)║其字無有與作者。以是故，我狐疑。
T08n0221_p0014b09(07)║所以者何？諸法終始不可得見而為菩薩作字。世尊！
T08n0221_p0014b10(03)║是字亦不住於法性。何以故？是字無所有、不可得，
T08n0221_p0014b11(01)║是故字亦不住、亦不不住。
T08n0221_p0014b12(08)║若菩薩摩訶薩聞作是說般若波羅蜜，不惋不悔、不懈不怠、
T08n0221_p0014b13(02)║不恐不怖，當知是菩薩審諦住阿惟越致地，
T08n0221_p0014b14(02)║住於無所住。 「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014b15(01)║色痛想行識不當於中住，
T08n0221_p0014b16(08)║眼耳鼻舌身意不當於中住，色聲香味細滑法不當於中住，
T08n0221_p0014b17(02)║六識不當於中住，六栽不當於中住，
T08n0221_p0014b18(05)║六覺不當於中住，地水火風空識不當於中住，
T08n0221_p0014b19(04)║十二因緣不當於中住。何以故？以色痛想行識空故。
T08n0221_p0014b20(01)║世尊！若五陰空者為非五陰，五陰亦不離空，
T08n0221_p0014b21(01)║空亦不離五陰；空則是五陰，五陰則是空。
T08n0221_p0014b22(01)║是故，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014b23(03)║不當於五陰中住，乃至十二因緣亦不當於中住。
T08n0221_p0014b24(01)║何以故？十二因緣空故。十二因緣則是空，
T08n0221_p0014b25(01)║空則是十二因緣。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014b26(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014b27(13)║三十七品乃至佛十八法不當於中住，佛十八法亦不離空，空則十八法，
T08n0221_p0014b28(01)║十八法則空，是故不當於中住。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014b29(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c01(07)║六波羅蜜不當於中住。何以故？六波羅蜜空故，
T08n0221_p0014c02(05)║住則非六波羅蜜。六波羅蜜不離空，空亦不離六波羅蜜。
T08n0221_p0014c03(00)║是故，世尊！菩薩不當於六波羅蜜中住。 「復次，
T08n0221_p0014c04(00)║世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c05(04)║文字數不當於中住。文字數若多若少，不當於中住。
T08n0221_p0014c06(01)║何以故？文字數空故。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014c07(05)║行般若波羅蜜菩薩，神通亦不當於中住。
T08n0221_p0014c08(06)║何以故？神通則是空，空則是神通。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014c09(04)║行般若波羅蜜菩薩，色痛想行識無常，不當於中住。
T08n0221_p0014c10(00)║何以故？無常空故。
T08n0221_p0014c11(09)║假令無常不空則非無常，空亦不離無常。無常則是空，空則是無常，
T08n0221_p0014c12(00)║是故菩薩不當於中住。五陰苦、
T08n0221_p0014c13(05)║五陰無我亦不當於中住，五陰空亦不當於中住，
T08n0221_p0014c14(03)║五陰寂靜亦不當於中住。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014c15(06)║行般若波羅蜜菩薩，如不當於中住，法及法性不當於中住，
T08n0221_p0014c16(00)║真際不當於中住。 「復次，世尊！
T08n0221_p0014c17(06)║菩薩行般若波羅蜜，諸三昧門、陀鄰尼門不當於中住。世尊！
T08n0221_p0014c18(00)║菩薩摩訶薩無有漚和拘舍羅，作吾我想，
T08n0221_p0014c19(01)║著於五陰，有仍五陰受般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c20(04)║亦不順般若波羅蜜，不得具足般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c21(04)║便不能得出生薩云若。 「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c22(00)║著於吾我想，住於諸陀鄰尼三昧門，
T08n0221_p0014c23(03)║以想識求陀鄰尼三昧門，又復有仍受般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c24(00)║亦不應不順般若波羅蜜，
T08n0221_p0014c25(07)║不得具足般若波羅蜜，不能得出生薩云若。
T08n0221_p0014c26(07)║何以故？不受色痛想行識故。不受五陰則非五陰。
T08n0221_p0014c27(05)║所以者何？其性空故。諸陀鄰尼三昧門不受，
T08n0221_p0014c28(04)║不受則非陀鄰尼三昧門，其性空故。
T08n0221_p0014c29(07)║乃至般若波羅蜜亦復不受，本性空故。
T08n0221_p0015a01(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當觀性空之法。雖觀於諸法，
T08n0221_p0015a02(04)║不當使有所著，是名為菩薩摩訶薩無所受三昧。
T08n0221_p0015a03(02)║積聚廣大無限之用，諸羅漢、辟支佛所不能及。
T08n0221_p0015a04(01)║薩云若亦不受，乃至內外空及有無空亦不受。
T08n0221_p0015a05(00)║何以故？不可以相行故。
T08n0221_p0015a06(08)║所以者何？相行有垢故。何等相？五陰相、三昧相是謂垢相。
T08n0221_p0015a07(01)║當作是受、當作是念。不爾者，
T08n0221_p0015a08(07)║異道人先尼終不有信於薩云若慧。何等信？信於般若波羅蜜，
T08n0221_p0015a09(00)║不以相信解受持觀其所應，亦不以相、
T08n0221_p0015a10(01)║亦不以無相。作是不受相，先尼得解信要，
T08n0221_p0015a11(02)║便得度空性之慧，不復受痛想行識。
T08n0221_p0015a12(05)║所以者何？以見解空相之法。何以故？亦不於內見慧、
T08n0221_p0015a13(01)║亦不於外見慧、亦不離內外事見慧。
T08n0221_p0015a14(05)║何以故？亦不見法當有可識知者，亦不於內五陰見慧、
T08n0221_p0015a15(00)║亦不於外五陰見慧、亦不離五陰見慧。
T08n0221_p0015a16(02)║以是因緣，先尼得解。得解已，便得信要於薩云若。
T08n0221_p0015a17(00)║是謂比諸法等信以為證，而不見諸法。
T08n0221_p0015a18(02)║先尼作是解脫已，便於諸法無所受，不想不念故。
T08n0221_p0015a19(00)║是法亦無有得者、亦無有受者、亦無有解者。
T08n0221_p0015a20(00)║是法亦非受、亦非持、亦不可獲、亦無有念，
T08n0221_p0015a21(01)║一切諸法皆無念故。世尊！
T08n0221_p0015a22(08)║
T08n0221_p0015a23(26)║菩薩摩訶薩所以於般若波羅蜜通達來往於彼此岸者何？於諸法無所受。不受色痛想行識者，
T08n0221_p0015a24(05)║於諸法無所受故。乃至三昧、陀鄰尼門無所受，
T08n0221_p0015a25(04)║於諸法亦無所受，不具足三十七品、佛十力、
T08n0221_p0015a26(04)║佛十八法不共，終不中道般泥洹。
T08n0221_p0015a27(09)║何以故？三十七品非三十七品，乃至佛十八法非十八法。
T08n0221_p0015a28(03)║是法非法、亦不非法，
T08n0221_p0015a29(12)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不受五陰。復次，世尊！
T08n0221_p0015b01(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是觀：
T08n0221_p0015b02(12)║『言何許是般若波羅蜜？般若波羅蜜為是誰？誰有是般若波羅蜜？』
T08n0221_p0015b03(02)║菩薩行般若波羅蜜，當復作是念言：『不可得法、
T08n0221_p0015b04(01)║不可見法非為般若波羅蜜。』」
T08n0221_p0015b05(07)║ 於是舍利弗問尊者須菩提言：「賢者！何等法不可得、不可見？」
T08n0221_p0015b06(01)║ 須菩提報言：「般若波羅蜜不可得、不可見；禪、
T08n0221_p0015b07(01)║惟逮、羼、尸、檀波羅蜜，亦不可得、亦不可見，
T08n0221_p0015b08(02)║以外空、內空及有無空故。五陰亦不可得見，
T08n0221_p0015b09(02)║三十七品、佛十八法、神通，亦不有、亦不可得見。
T08n0221_p0015b10(01)║法性、法住、真際、佛薩云若，亦不有、亦不可得見，
T08n0221_p0015b11(00)║以內外空、有無皆空故。舍利弗！
T08n0221_p0015b12(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若作是觀、作是念，
T08n0221_p0015b13(04)║意不惓不厭、不恐不怖，
T08n0221_p0015b14(12)║當知是菩薩終不離般若波羅蜜。」 舍利弗問尊者須菩提：
T08n0221_p0015b15(08)║「何以當知菩薩不離般若波羅蜜？」 須菩提報言：
T08n0221_p0015b16(07)║「如色之狀貌離色，如痛想行識狀貌離痛想行識，
T08n0221_p0015b17(04)║如檀波羅蜜狀貌離檀波羅蜜，
T08n0221_p0015b18(10)║乃至般若波羅蜜狀貌離般若波羅蜜，乃至佛十八法、乃至真際，
T08n0221_p0015b19(02)║亦復如是。」 舍利弗問須菩提言：
T08n0221_p0015b20(09)║「五陰狀貌何類？六波羅蜜、佛十八法，狀貌何類？法性及如、真際，
T08n0221_p0015b21(00)║其狀貌何類？」 須菩提報言：「五陰無所有之狀貌，
T08n0221_p0015b22(00)║六波羅蜜、佛十八法、真際，亦無所有之狀貌。
T08n0221_p0015b23(00)║其類非物之類。舍利弗！
T08n0221_p0015b24(08)║是故當如五陰狀貌離五陰，如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜，
T08n0221_p0015b25(02)║乃至真際亦復如是。五陰離五陰相，
T08n0221_p0015b26(05)║乃至真際亦離其相，相亦離其真際。」 舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0015b27(02)║「菩薩摩訶薩於中便出生薩云若耶？」 報言：
T08n0221_p0015b28(03)║「如所問無有異。何以故？諸法無所出亦無所生。」
T08n0221_p0015b29(01)║ 舍利弗又問：「何以故諸法無有生、無有出？」
T08n0221_p0015c01(02)║ 須菩提報言：「五陰空，亦不見其出、亦不見其生。
T08n0221_p0015c02(01)║般若波羅蜜、佛十八法、真際，亦不見其出、
T08n0221_p0015c03(02)║亦不見其生。舍利弗！
T08n0221_p0015c04(11)║菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，以漸近薩云若。已漸近薩云若，
T08n0221_p0015c05(03)║便得身意相淨。已得身意相淨，便無婬怒癡。意強梁，
T08n0221_p0015c06(00)║貪意不復生，意終無六十二見事，
T08n0221_p0015c07(04)║終不於母人腹中生；常得化生，從一佛國至一佛國，
T08n0221_p0015c08(01)║育養眾生、普淨佛國土，
T08n0221_p0015c09(09)║至成阿耨多羅三耶三菩，終不離諸佛世尊。舍利弗！
T08n0221_p0015c10(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是學、當作是行。」
T08n0221_p0015c11(00)║放光般若經卷第二
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