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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 222《光讚經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 222 光讚經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T08n0222_p0171a19(00)║
T08n0222_p0171a20(00)║
T08n0222_p0171a21(00)║光讚經卷第四
T08n0222_p0171a22(00)║
T08n0222_p0171a23(00)║ 西晉三藏竺法護譯
T08n0222_p0171a24(00)║ 摩訶般若波羅蜜行品第九
T08n0222_p0171a25(00)║於是賢者須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0171a26(03)║假使菩薩摩訶薩無漚和拘舍羅行般若波羅蜜，
T08n0222_p0171a27(00)║若行色者則為行想、
T08n0222_p0171a28(09)║行痛痒思想生死識者則為行想，若行色常則為行想、
T08n0222_p0171a29(05)║若行痛痒思想生死識常者則為行想，
T08n0222_p0171b01(06)║若行色無常則為行想、
T08n0222_p0171b02(14)║若行痛痒思想生死識無常則為行想，若行色苦則為行想，
T08n0222_p0171b03(08)║若行痛痒思想生死識苦則為行想，若行色樂則為行想、
T08n0222_p0171b04(02)║若行痛痒思想生死識樂者則為行想，
T08n0222_p0171b05(04)║若行色我所者則為行想、
T08n0222_p0171b06(11)║若行痛痒思想生死識我所者則為行想，若行色非我所者則為行想、
T08n0222_p0171b07(00)║若行痛痒思想生死識非我所者則為行想，
T08n0222_p0171b08(00)║若行色虛無者則為行想、
T08n0222_p0171b09(07)║若行痛痒思想生死識虛無者則為行想。若使，天中天！
T08n0222_p0171b10(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行色寂寞則為行想、
T08n0222_p0171b11(00)║行痛痒思想生死識寂寞者則為行想。
T08n0222_p0171b12(01)║假使、天中天！
T08n0222_p0171b13(13)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無漚和拘舍羅，若行四意止則為行想，四意斷、
T08n0222_p0171b14(01)║四神足、五根、五力、七覺意、八由行則為行想。
T08n0222_p0171b15(01)║若行十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0171b16(05)║十八不共諸佛之法則為行想。唯，天中天！
T08n0222_p0171b17(05)║假使菩薩摩訶薩行般若波羅蜜而自念言：
T08n0222_p0171b18(06)║『我行般若波羅蜜。』是為菩薩摩訶薩而反行想。
T08n0222_p0171b19(04)║假使菩薩摩訶薩心自念言：
T08n0222_p0171b20(10)║『作是行者則為行般若波羅蜜。』亦為行想。
T08n0222_p0171b21(10)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無漚和拘舍羅。」 舍利弗問：「須菩提！
T08n0222_p0171b22(01)║菩薩摩訶薩當云何行般若波羅蜜、
T08n0222_p0171b23(04)║得般若波羅蜜？」 須菩提謂舍利弗：「假使，賢者！
T08n0222_p0171b24(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，立色想則不信解，
T08n0222_p0171b25(01)║若立色者則不脫想，為行生死想。若行色想，
T08n0222_p0171b26(01)║則不得脫無明、行、識、六入、所更、痛、愛、受、有、生、
T08n0222_p0171b27(01)║老病死憂慼惱會；
T08n0222_p0171b28(11)║彼菩薩摩訶薩為不行般若波羅蜜，則無漚和拘舍羅。
T08n0222_p0171b29(07)║立於眼想則不信脫，假使菩薩摩訶薩立於耳鼻舌身意想，
T08n0222_p0171c01(00)║則不信脫。設立於眼色識、耳聲識、鼻香識、
T08n0222_p0171c02(01)║舌味識、身細滑識、意法識想，則不信脫。
T08n0222_p0171c03(03)║若習眼更、耳鼻舌身意所習更，立是諸想，
T08n0222_p0171c04(03)║則不信脫。假使立四意止、四意斷、四神足、五根、五力、
T08n0222_p0171c05(00)║七覺意、八由行想，則不信脫。
T08n0222_p0171c06(05)║設立於十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0171c07(09)║十八不共諸佛之法想者，則不信脫，而於佛法念行著想。念行想者，
T08n0222_p0171c08(00)║則不信脫十二因緣苦惱之患。
T08n0222_p0171c09(05)║彼菩薩摩訶薩不應為聲聞、辟支佛造證，
T08n0222_p0171c10(06)║何況逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？所不能及也。
T08n0222_p0171c11(01)║如是，舍利弗！
T08n0222_p0171c12(13)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為無漚和拘舍羅。」 舍利弗謂須菩提：
T08n0222_p0171c13(06)║「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜而有漚和拘舍羅耶？」
T08n0222_p0171c14(01)║ 須菩提謂舍利弗：
T08n0222_p0171c15(12)║「設使菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不行色、不行痛痒思想生死識，
T08n0222_p0171c16(02)║不行色想、不行痛痒思想生死識想，不行色常、
T08n0222_p0171c17(00)║不行痛痒思想生死識常，不行色無常、
T08n0222_p0171c18(02)║不行痛痒思想生死識無常，不行色苦、
T08n0222_p0171c19(04)║不行痛痒思想生死識苦，不行色樂、
T08n0222_p0171c20(07)║不行痛痒思想生死識樂，不行色我所、
T08n0222_p0171c21(09)║不行痛痒思想生死識我所，不行色非我所、
T08n0222_p0171c22(09)║不行痛痒思想生死識非我所，不行色虛無、
T08n0222_p0171c23(09)║不行痛痒思想生死識虛無，不行色空、不行痛痒思想生死識空，
T08n0222_p0171c24(00)║不行色無想、不行痛痒思想生死識無想，
T08n0222_p0171c25(00)║不行色無願、不行痛痒思想生死識無願，
T08n0222_p0171c26(01)║不行色寂寞、不行痛痒思想生死識寂寞，
T08n0222_p0171c27(02)║不行色無想、不行痛痒思想生死識無想。
T08n0222_p0171c28(03)║所以者何？色者則空，色無異空，色則為空，
T08n0222_p0171c29(03)║空者為色。色自然空，痛痒思想生死識空，
T08n0222_p0172a01(03)║則無有識，無有異空，識則為空，空者為識。四意止、
T08n0222_p0172a02(00)║四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0172a03(04)║八由行為空，無有異空。三十七品計則為空，
T08n0222_p0172a04(03)║無別異空，三十七品空，空者三十七品。十種力、
T08n0222_p0172a05(01)║四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0172a06(10)║十八不共諸佛之法則為空，無有異空。佛法則空、無他別異空，
T08n0222_p0172a07(02)║空者則法，法者則空。如是，舍利弗！
T08n0222_p0172a08(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為成漚和拘舍羅，
T08n0222_p0172a09(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是者，
T08n0222_p0172a10(08)║逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。彼行般若波羅蜜已，
T08n0222_p0172a11(03)║無所受無所行、不受不行、不行不受、
T08n0222_p0172a12(05)║不有所行亦非不行，是故無所受亦不有所受。」
T08n0222_p0172a13(04)║ 賢者舍利弗謂須菩提：
T08n0222_p0172a14(13)║「何故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜已無所受？」 須菩提答曰：
T08n0222_p0172a15(08)║「所以菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，自然不可得。由是之故，
T08n0222_p0172a16(01)║般若波羅蜜為無所有，則為自然。以是故，
T08n0222_p0172a17(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0172a18(05)║無所受無所行、不受不行、不行不受、
T08n0222_p0172a19(07)║不有所行亦不非不行，是故無所受亦不有所受。
T08n0222_p0172a20(05)║所以者何？一切諸法為無所有，則謂自然。
T08n0222_p0172a21(04)║是故無所至、無所犯負，是名曰一切不受三昧之定。
T08n0222_p0172a22(01)║菩薩摩訶薩廣普玄遠而無所量，諸聲聞、
T08n0222_p0172a23(02)║辟支佛所不能及。菩薩摩訶薩以是三昧，
T08n0222_p0172a24(03)║疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」
T08n0222_p0172a25(06)║ 舍利弗謂須菩提：「菩薩摩訶薩不離是三昧，
T08n0222_p0172a26(06)║疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者；復有餘三昧乎？」
T08n0222_p0172a27(02)║ 須菩提答舍利弗：
T08n0222_p0172a28(13)║「復有餘三昧疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！」 舍利弗謂須菩提：
T08n0222_p0172a29(04)║「何所餘三昧行，
T08n0222_p0172b01(14)║菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛？」 須菩提謂舍利弗：
T08n0222_p0172b02(06)║「菩薩摩訶薩行首楞嚴三昧，
T08n0222_p0172b03(11)║疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！」 須菩提謂舍利弗：
T08n0222_p0172b04(08)║「復有三昧名曰寶印，復有三昧名曰師子娛樂，
T08n0222_p0172b05(06)║復有三昧名曰月曜，復有三昧名曰月幢英，
T08n0222_p0172b06(06)║復有三昧名曰一切印，復有三昧名曰無能見頂，
T08n0222_p0172b07(04)║復有三昧名曰了法界，復有三昧名曰分別幢英，
T08n0222_p0172b08(02)║復有三昧名曰喻金剛，復有三昧名曰入法印，
T08n0222_p0172b09(01)║復有三昧名曰立定意王，復有三昧名曰印王，
T08n0222_p0172b10(00)║復有三昧名曰勢力精進，
T08n0222_p0172b11(07)║復有三昧名曰超等，復有三昧名曰入應順分別，
T08n0222_p0172b12(05)║復有三昧名曰入辯於十方界，復有三昧名曰總持意，
T08n0222_p0172b13(00)║復有三昧名曰度無為，
T08n0222_p0172b14(08)║復有三昧名曰等御諸法海印，復有三昧名曰普周虛空，
T08n0222_p0172b15(03)║復有三昧名金剛道場，復有三昧名曰執英幢，
T08n0222_p0172b16(02)║復有三昧名曰帝英如門閫，復有三昧名曰起本，
T08n0222_p0172b17(00)║復有三昧名曰師子吼，
T08n0222_p0172b18(08)║復有三昧名曰精進立，復有三昧名曰勝寶，
T08n0222_p0172b19(07)║復有三昧名曰照明，復有三昧名曰不眴，
T08n0222_p0172b20(08)║復有三昧名曰不住於下，復有三昧名曰決了，
T08n0222_p0172b21(07)║復有三昧名曰燈明廣普，復有三昧名曰無量行，
T08n0222_p0172b22(05)║復有三昧名曰光造，復有三昧名曰有所照曜，
T08n0222_p0172b23(02)║復有三昧名曰莊嚴淨，復有三昧名曰離垢光，
T08n0222_p0172b24(01)║復有三昧名曰有所造樂，
T08n0222_p0172b25(08)║復有三昧名曰電燈明，復有三昧名曰盡索，
T08n0222_p0172b26(08)║復有三昧名曰威神跡，復有三昧名曰離盡索，
T08n0222_p0172b27(07)║復有三昧名曰無能勝，復有三昧名曰開通，
T08n0222_p0172b28(07)║復有三昧名曰燈明，復有三昧名曰離燈垢，
T08n0222_p0172b29(07)║復有三昧名曰嚴淨辯才，復有三昧名曰有所光耀，
T08n0222_p0172c01(04)║復有三昧名曰造事，復有三昧名曰慧英，
T08n0222_p0172c02(06)║復有三昧名曰住惟，復有三昧名曰普明，
T08n0222_p0172c03(07)║復有三昧名曰善立，復有三昧名曰寶積，
T08n0222_p0172c04(09)║復有三昧名曰超諸法印，復有三昧名曰普法，
T08n0222_p0172c05(08)║復有三昧名曰勝娛樂，復有三昧名曰度法頂，
T08n0222_p0172c06(07)║復有三昧名曰有所毀壞，復有三昧名曰一切明句，
T08n0222_p0172c07(04)║復有三昧名曰等字所作，復有三昧名曰趣字，
T08n0222_p0172c08(03)║復有三昧名曰斷因緣，復有三昧名曰無事，
T08n0222_p0172c09(03)║復有三昧名曰無牆，復有三昧名曰決了入號，
T08n0222_p0172c10(02)║復有三昧名曰無卑行，復有三昧名曰除冥，
T08n0222_p0172c11(01)║復有三昧名曰修行跡，復有三昧名曰無動，
T08n0222_p0172c12(01)║復有三昧名曰廣界，復有三昧名曰決一切德，
T08n0222_p0172c13(00)║復有三昧名曰住無心，
T08n0222_p0172c14(08)║復有三昧名曰淨於嚴整，復有三昧名曰度覺意，
T08n0222_p0172c15(06)║復有三昧名曰無量燈明，復有三昧名曰等不等，
T08n0222_p0172c16(04)║復有三昧名曰度一切，復有三昧名曰斷諸事，
T08n0222_p0172c17(03)║復有三昧名曰離意了除，復有三昧名曰離建立，
T08n0222_p0172c18(01)║復有三昧名曰一勝，復有三昧名曰行諸事，
T08n0222_p0172c19(01)║復有三昧名曰一事，復有三昧名曰除怨事，
T08n0222_p0172c20(01)║復有三昧名曰滅諸所有不當，
T08n0222_p0172c21(06)║復有三昧名曰入隨因緣音，復有三昧名曰聲跡言無盡度，
T08n0222_p0172c22(00)║復有三昧名曰威神跡，
T08n0222_p0172c23(08)║復有三昧名曰光耀熾盛，復有三昧名曰清淨樹，
T08n0222_p0172c24(06)║復有三昧名曰清證而閑，復有三昧名曰一切勝，
T08n0222_p0172c25(03)║復有三昧名曰不樂一切諸苦樂，
T08n0222_p0172c26(07)║復有三昧名曰無盡事，復有三昧名曰總持句，
T08n0222_p0172c27(06)║復有三昧名曰等於正邪師子座，
T08n0222_p0172c28(09)║復有三昧名曰入響離響，復有三昧名曰無響得響，
T08n0222_p0172c29(04)║復有三昧名曰離垢明，復有三昧名曰御跡，
T08n0222_p0173a01(04)║復有三昧名曰滿月離垢光，復有三昧名曰電錠光，
T08n0222_p0173a02(01)║復有三昧名曰大嚴淨，
T08n0222_p0173a03(09)║復有三昧名曰普照世間，復有三昧名曰普定意，
T08n0222_p0173a04(07)║復有三昧名曰應無染離染，復有三昧名曰御空一切等御，
T08n0222_p0173a05(01)║復有三昧名曰無青不青寶，
T08n0222_p0173a06(07)║復有三昧名曰立無本念，復有三昧名曰身時第一，
T08n0222_p0173a07(04)║復有三昧名曰言時除空念，
T08n0222_p0173a08(10)║復有三昧名曰脫虛空礙滅護。舍利弗！菩薩摩訶薩行是諸三昧，
T08n0222_p0173a09(01)║疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0222_p0173a10(04)║及餘不可計會無有限量諸三昧門、諸總持門，
T08n0222_p0173a11(03)║菩薩摩訶薩所當學者，
T08n0222_p0173a12(11)║疾逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！」 於是須菩提承佛聖旨而歎頌曰：
T08n0222_p0173a13(00)║「舍利弗！欲知往古怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0173a14(03)║三耶三佛則為授此等菩薩摩訶薩決，
T08n0222_p0173a15(05)║及今現在十方世界諸現在怛薩阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0173a16(04)║三耶三佛悉已授此諸菩薩摩訶薩決。其行是三昧者，
T08n0222_p0173a17(00)║彼不見三昧，亦不念三昧，亦無所三昧，
T08n0222_p0173a18(01)║亦不想：『我當三昧。吾當三昧乎？』亦不念：
T08n0222_p0173a19(04)║『我空三昧。』是菩薩摩訶薩無想念。」 舍利弗謂須菩提：
T08n0222_p0173a20(00)║「菩薩摩訶薩住是三昧；
T08n0222_p0173a21(08)║為住古三耶三佛所授決乎？」 答曰：「不也。舍利弗！所以者何？唯，
T08n0222_p0173a22(01)║舍利弗！般若波羅蜜三昧不為異也，
T08n0222_p0173a23(04)║菩薩摩訶薩亦不為異。菩薩摩訶薩則為三昧，
T08n0222_p0173a24(03)║三昧則為菩薩摩訶薩。」 舍利弗謂須菩提：
T08n0222_p0173a25(05)║「如仁者所云：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜及諸三昧，
T08n0222_p0173a26(02)║不為各異，菩薩則三昧，三昧則菩薩。
T08n0222_p0173a27(04)║一切法皆平等則不知三昧。』以是故，舍利弗！
T08n0222_p0173a28(03)║於是三昧，善男子亦不知亦不了。」 舍利弗又問：
T08n0222_p0173a29(02)║「何故不知不了？」 「用無明故而為三昧，以是故，
T08n0222_p0173b01(00)║菩薩不知不了。」 爾時世尊讚賢者須菩提：
T08n0222_p0173b02(02)║「善哉，善哉！須菩提！
T08n0222_p0173b03(11)║如吾讚仁行空第一歎之最尊。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，
T08n0222_p0173b04(05)║當如是檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0222_p0173b05(02)║禪波羅蜜、般若波羅蜜；四意止、四意斷、四神足、
T08n0222_p0173b06(01)║五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、
T08n0222_p0173b07(01)║四分別辯、十八不共諸佛之法。」 舍利弗白佛言：
T08n0222_p0173b08(00)║「菩薩摩訶薩學如是，為學般若波羅蜜乎？」
T08n0222_p0173b09(01)║ 佛言：「如是！菩薩摩訶薩如是學，
T08n0222_p0173b10(06)║為學般若波羅蜜，所學者亦無所得。檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0173b11(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0173b12(00)║亦復如是。四意止、四意斷、四神足、五根、五力、
T08n0222_p0173b13(00)║七覺意、八由行、十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0173b14(01)║十八不共諸佛之法，自然具足，
T08n0222_p0173b15(06)║雖有所得亦無所得。」 舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩學如是。
T08n0222_p0173b16(01)║作是學，為學般若波羅蜜，得般若波羅蜜乎？」
T08n0222_p0173b17(01)║ 佛言：「如是學，為學般若波羅蜜，得無所得。」
T08n0222_p0173b18(02)║ 舍利弗白佛：「云何得無所得？」 世尊答曰：「不得吾我，
T08n0222_p0173b19(00)║亦不得人、壽命、亦不得所見。
T08n0222_p0173b20(06)║五陰究竟本末普悉清淨，亦不得見也。
T08n0222_p0173b21(08)║陰種諸入本末究竟如是悉清淨亦不得，
T08n0222_p0173b22(09)║無明之原本末究竟而悉清淨，行、識、六入、名色、所更、痛、愛、受、有、生、
T08n0222_p0173b23(01)║老病死，本末究竟而悉清淨。苦無所得，
T08n0222_p0173b24(02)║本末究竟而悉清淨，習盡之路亦不可得，
T08n0222_p0173b25(03)║本末究竟而悉清淨。欲界亦不可得，
T08n0222_p0173b26(06)║本末究竟而悉清淨。色界、無色界亦不可得，
T08n0222_p0173b27(06)║本末究竟而悉清淨。四意止、四意斷、四神足、五根、五力、
T08n0222_p0173b28(02)║七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0173b29(02)║十八不共諸佛之法亦不可得，
T08n0222_p0173c01(07)║本末究竟而悉清淨。六波羅蜜亦不可得，本末究竟而悉清淨。
T08n0222_p0173c02(00)║須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、
T08n0222_p0173c03(02)║亦不可得，本末究竟而悉清淨。菩薩亦不可得，
T08n0222_p0173c04(00)║本末究竟而悉清淨。佛亦不可得，
T08n0222_p0173c05(04)║本末究竟而悉清淨。」 舍利弗白佛言：「何所清淨？世尊！」
T08n0222_p0173c06(00)║答曰：「無所起無所生、無所得無所行，
T08n0222_p0173c07(02)║則為清淨。」 舍利弗言：「唯然，世尊！
T08n0222_p0173c08(06)║菩薩摩訶薩如是學者，為學何法？」 佛言：
T08n0222_p0173c09(09)║「菩薩摩訶薩學如是者，為學無所學法。所以者何？舍利弗！
T08n0222_p0173c10(02)║是諸法者計其所有，而愚凡夫之所倚立。」
T08n0222_p0173c11(02)║ 舍利弗白佛言：「唯然，世尊！誰致是法？」 佛言：
T08n0222_p0173c12(03)║「如無所得，以是故得如是逮者，故曰無所逮。」
T08n0222_p0173c13(01)║ 又問：「世尊！誰無所得而有所得？」 佛言：
T08n0222_p0173c14(04)║「色無所得，其內亦空、外亦復空、內外亦空。
T08n0222_p0173c15(04)║所謂所有自然無有而悉為空。
T08n0222_p0173c16(09)║色痛痒思想生死識亦無內無外亦無內外，所有自然無有悉空。
T08n0222_p0173c17(01)║四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0173c18(02)║八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0173c19(05)║十八不共諸佛之法，亦無內亦無外亦無內外，
T08n0222_p0173c20(04)║所有自然無有悉空。彼愚凡夫從無明教，
T08n0222_p0173c21(05)║依倚著愛而有想念，以依無明明為兩盲俱，
T08n0222_p0173c22(04)║則為不知而無所見。已不知不見，彼則思想不可得法，
T08n0222_p0173c23(00)║倚於名色又復依倚著於佛法。
T08n0222_p0173c24(08)║已有所倚而欲了知無所有法，故不知不見。
T08n0222_p0173c25(07)║何謂不知不見？色痛痒思想生死識亦不知不見，
T08n0222_p0173c26(03)║十二入十八種、三十七品、十二因緣、十種力、
T08n0222_p0173c27(01)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0173c28(01)║亦復不知不見，由是之故名曰為愚。
T08n0222_p0173c29(03)║彼不捨施。何所不捨？不捨欲界、不捨色界、
T08n0222_p0174a01(03)║不捨無色界，不捨聲聞、辟支佛地；則不篤信。
T08n0222_p0174a02(02)║何所不信？不信色空、不信痛痒思想生死識空，
T08n0222_p0174a03(00)║不信十二入、十八種、十二因緣、三十七品，
T08n0222_p0174a04(02)║十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0174a05(09)║十八不共諸佛之法為空。不能建立，不建立檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0174a06(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0174a07(00)║不住阿惟越致地，復不建立諸佛之法；
T08n0222_p0174a08(02)║以是之故名曰為愚。有所倚著眼耳鼻舌身意，
T08n0222_p0174a09(00)║倚著諸種諸陰入，倚著依求於婬怒癡，
T08n0222_p0174a10(02)║倚著依慕諸疑邪見，倚著依慕於佛道也。」
T08n0222_p0174a11(03)║ 舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩作是學，
T08n0222_p0174a12(06)║為不學般若波羅蜜乎？不生薩芸若耶！」 佛言：
T08n0222_p0174a13(06)║「菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，不得薩芸若。」
T08n0222_p0174a14(04)║ 舍利弗白佛言：「唯然，世尊！菩薩摩訶薩作是學，
T08n0222_p0174a15(02)║不得薩芸若？」佛告舍利弗：
T08n0222_p0174a16(09)║「是菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，無漚和拘舍羅，有所思想、
T08n0222_p0174a17(01)║有所依倚檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、
T08n0222_p0174a18(02)║惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0174a19(05)║而反想求依倚六波羅蜜、三十七品，十種力、四無所畏、
T08n0222_p0174a20(02)║四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0174a21(07)║而復想求薩芸若慧，已想求薩芸若而依倚。是故，舍利弗！
T08n0222_p0174a22(00)║菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜，
T08n0222_p0174a23(05)║不得薩芸若慧。」 舍利弗白佛言：
T08n0222_p0174a24(11)║「菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，
T08n0222_p0174a25(15)║為不學般若波羅蜜？為不行薩芸若慧乎？」 佛言：「如是，舍利弗！
T08n0222_p0174a26(07)║作是學般若波羅蜜，為不得薩芸若。」舍利弗問：「唯，天中天！
T08n0222_p0174a27(01)║
T08n0222_p0174a28(19)║菩薩摩訶薩當云何學般若波羅蜜？而隨順學得薩芸若慧？」佛告舍利弗：
T08n0222_p0174a29(08)║「假使菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅蜜；
T08n0222_p0174b01(04)║如是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜，
T08n0222_p0174b02(07)║為學般若波羅蜜得薩芸若慧，得無所得。無所得無所得，
T08n0222_p0174b03(01)║亦復不得檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、
T08n0222_p0174b04(02)║惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；
T08n0222_p0174b05(05)║亦不得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛；
T08n0222_p0174b06(01)║亦不復得薩芸若。如是，舍利弗！
T08n0222_p0174b07(05)║菩薩摩訶薩作是行，為行般若波羅蜜，
T08n0222_p0174b08(07)║為學般若波羅蜜得薩芸若，得無所得。」 舍利弗白佛言：
T08n0222_p0174b09(03)║「何謂無所得？」 世尊答曰：「於內亦空、於外亦空、
T08n0222_p0174b10(02)║內外亦空，一切法空。」
T08n0222_p0174b11(00)║ 摩訶般若波羅蜜幻品第十
T08n0222_p0174b12(00)║於是，賢者須菩提白佛言：「唯然，世尊！
T08n0222_p0174b13(03)║假使問者：『此幻士學般若波羅蜜，欲得薩芸若。』
T08n0222_p0174b14(01)║問者如此，以何報答？『又斯幻士，學檀波羅蜜、
T08n0222_p0174b15(01)║尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜，
T08n0222_p0174b16(01)║欲用逮得薩芸若慧；學四意止、四意斷、四神足、
T08n0222_p0174b17(00)║五根、五力、七覺意、八由行、
T08n0222_p0174b18(07)║欲用逮得薩芸若慧；又學薩芸若慧，欲以逮得薩芸若。』
T08n0222_p0174b19(03)║假使來問如此誼者，以何報答？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0174b20(03)║「我故問汝。於須菩提意云何，
T08n0222_p0174b21(07)║從其所知而報答吾。
T08n0222_p0174b22(17)║於須菩提意云何？色異乎？幻異乎？痛痒思想生死識異乎幻異耶？」須菩提答曰：
T08n0222_p0174b23(02)║「不也，天中天！
T08n0222_p0174b24(14)║
T08n0222_p0174b25(32)║於須菩提意云何？幻為異乎？眼復異乎？耳鼻舌身意異乎？幻復異乎？眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、
T08n0222_p0174b26(02)║
T08n0222_p0174b27(22)║意法識異乎？幻復異耶？所習因緣痛痒之樂異乎？幻復異耶？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174b28(06)║「於須菩提意云何？四意止異乎？幻復異耶？四意斷、
T08n0222_p0174b29(02)║四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0174c01(11)║八由行異乎？幻復異耶？空、無想、無願異乎？幻復異耶？」 答曰：「不也，
T08n0222_p0174c02(00)║天中天！」
T08n0222_p0174c03(16)║「於須菩提意云何？幻為異乎？十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0174c04(00)║復為異耶？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174c05(06)║「於須菩提意云何？幻為異乎？道復異耶？」 答曰：「不也，
T08n0222_p0174c06(02)║天中天！幻不為異，色亦不異；色則為幻，幻則為色。
T08n0222_p0174c07(00)║唯，天中天！幻不為異，
T08n0222_p0174c08(09)║痛痒思想生死識亦不為異，識則為幻，幻則為識。唯，天中天！
T08n0222_p0174c09(02)║幻不為異，眼耳鼻舌身心亦不為異，幻則為眼，
T08n0222_p0174c10(00)║眼則為幻。眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、
T08n0222_p0174c11(01)║身細滑識、意法識，識則為幻，幻則為識。
T08n0222_p0174c12(03)║所習因緣痛痒之樂不為異也，痛樂則幻，幻則痛樂。
T08n0222_p0174c13(00)║唯，天中天！幻不為異，四意止亦不異，
T08n0222_p0174c14(02)║四意止則為幻，幻則四意止；意斷、神足、根、力、覺意、
T08n0222_p0174c15(01)║由行則為幻，幻則由行。唯，天中天！十種力、
T08n0222_p0174c16(01)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0174c17(02)║法則為幻、幻則為法。」 「於須菩提意云何？所謂幻者，
T08n0222_p0174c18(00)║為有塵垢及瞋恨乎？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174c19(02)║「於須菩提意云何？所謂幻者，有所起、有所滅乎？」
T08n0222_p0174c20(00)║答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174c21(11)║「於須菩提意云何？其不起不滅者，彼學般若波羅蜜已，
T08n0222_p0174c22(05)║逮得薩芸若慧，獲致一切大哀乎？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174c23(00)║「於須菩提意云何？於此興乎所知思想，
T08n0222_p0174c24(01)║從習俗教因五盛陰，為菩薩乎？」 答曰：「如是。唯，
T08n0222_p0174c25(01)║天中天！」 「於須菩提意云何？有知思想，
T08n0222_p0174c26(03)║隨其習俗而發言教，以五盛陰，而有所起而有所滅，
T08n0222_p0174c27(00)║寧可復得塵勞瞋恨。」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0174c28(02)║「於須菩提意云何？其無思想、無習俗、無所言教、
T08n0222_p0174c29(00)║無所興立、無有名號、無身無身事、
T08n0222_p0175a01(03)║無言無言事、無意無意事、不起不滅、無有塵勞、
T08n0222_p0175a02(01)║無有瞋恨，又以此事學般若波羅蜜，
T08n0222_p0175a03(04)║成薩芸若乎？」 答曰：「不也，天中天！」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0222_p0175a04(00)║菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，
T08n0222_p0175a05(04)║成薩芸若者，則無所有。」 須菩提白佛言：
T08n0222_p0175a06(06)║
T08n0222_p0175a07(24)║「菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜及學阿耨多羅三耶三菩。若欲學者，當如學幻。所以者何？唯，
T08n0222_p0175a08(01)║天中天！當觀五陰亦如幻士。」
T08n0222_p0175a09(09)║「於須菩提意云何？又此五陰學般若波羅蜜，成薩芸若慧乎？」
T08n0222_p0175a10(01)║ 答曰：「不也，天中天！
T08n0222_p0175a11(11)║所以者何？其五陰者自然無所有；其有自然無所有者亦不可得。」 又問：
T08n0222_p0175a12(00)║「於須菩提意云何？自然之喻，五陰如夢，
T08n0222_p0175a13(02)║學般若波羅蜜成薩芸若乎？」 答曰：「不也，天中天！
T08n0222_p0175a14(01)║所以者何？計於夢者自然無所有；
T08n0222_p0175a15(05)║其為自然無所有者，則不可得。」
T08n0222_p0175a16(12)║「於須菩提意云何？呼聲之響喻於五陰，又復譬如水影、野馬、
T08n0222_p0175a17(03)║所化之喻，
T08n0222_p0175a18(15)║譬如五陰學般若波羅蜜逮成薩芸若耶？」 答曰：「不也，天中天！所以者何？其呼聲響、
T08n0222_p0175a19(00)║水影、野馬、所化，自然無所有。
T08n0222_p0175a20(06)║其為自然無所有者，則不可得。所以者何？唯，天中天！
T08n0222_p0175a21(02)║分別了色猶如幻也，痛痒思想生死識及十八種、
T08n0222_p0175a22(00)║六根、五陰及五盛陰自然如夢。唯，天中天！
T08n0222_p0175a23(01)║色痛痒思想生死識、十八種、六根、
T08n0222_p0175a24(06)║五盛陰猶如夢也，於內則空，了不可得，而無自然則為空矣，
T08n0222_p0175a25(00)║了不可得。」 須菩提白佛言：
T08n0222_p0175a26(08)║「今說於此般若波羅蜜，新學大乘菩薩摩訶薩聞斯說者，
T08n0222_p0175a27(02)║得無恐懼畏難懷懅？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0175a28(07)║
T08n0222_p0175a29(25)║「假使新學大乘菩薩摩訶薩於般若波羅蜜不解漚和拘舍羅者，不親善師，或恐或怖或懷畏懅。」
T08n0222_p0175b01(03)║ 須菩提問佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0175b02(10)║何謂菩薩摩訶薩善師？行般若波羅蜜有漚和拘舍羅，
T08n0222_p0175b03(05)║菩薩摩訶薩不恐不怖而不懷懅？」 佛言：
T08n0222_p0175b04(08)║「此菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，志在專精，
T08n0222_p0175b05(08)║於薩芸若慧不觀色無常、色亦不可得，
T08n0222_p0175b06(10)║不觀痛痒思想生死識無常、識亦不可得；志觀薩芸若，
T08n0222_p0175b07(06)║不察無常亦不可得。
T08n0222_p0175b08(15)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有漚和拘舍羅。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0175b09(09)║菩薩摩訶薩志在薩芸若慧，不觀色苦，亦不得色，
T08n0222_p0175b10(07)║不觀痛痒思想生死識苦，亦不得識。不觀色是我所，
T08n0222_p0175b11(03)║亦不得我所；不觀痛痒思想生死識是我所，
T08n0222_p0175b12(03)║亦不得我所。不觀色非我所，亦不得非我所；
T08n0222_p0175b13(03)║不觀痛痒思想生死識非我所，亦不得非我所。
T08n0222_p0175b14(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩志學薩芸若，
T08n0222_p0175b15(02)║觀於色空，亦不得空；觀痛痒思想生死識空，
T08n0222_p0175b16(01)║亦不得空。不觀色有常，亦不得常；
T08n0222_p0175b17(03)║不觀痛痒思想生死識有常，亦不得常。
T08n0222_p0175b18(04)║不觀色非常，亦不得無常；
T08n0222_p0175b19(10)║不觀痛痒思想生死識非常，亦不得無常。觀色寂寞，
T08n0222_p0175b20(05)║亦不得色寂寞；觀痛痒思想生死識寂寞，
T08n0222_p0175b21(04)║亦不得識寂寞。觀色虛無，亦不得色虛無；
T08n0222_p0175b22(03)║觀痛痒思想生死識虛無，亦不得識虛無。
T08n0222_p0175b23(04)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有漚和拘舍羅。 「復次，
T08n0222_p0175b24(00)║須菩提！菩薩摩訶薩不觀無常亦無所得，苦、
T08n0222_p0175b25(00)║空、無我非身亦無所得，不觀無常亦無所得。
T08n0222_p0175b26(00)║空、無想、無願寂寞虛無，亦無所得。
T08n0222_p0175b27(03)║痛痒思想生死識，不觀無常亦無所得。
T08n0222_p0175b28(04)║眼耳鼻舌身意、色聲香味細滑法，不觀無常亦無所得。
T08n0222_p0175b29(00)║非常、苦、空、無我非身，空、無想、無願寂然虛無，
T08n0222_p0175b30(00)║觀於斯事了無所得。彼為眾生如此意：
T08n0222_p0175c01(03)║『吾為一切眾生之類說無常法，
T08n0222_p0175c02(06)║為顛倒施令不迷惑。』又分別法，為苦、無我、空、無想、
T08n0222_p0175c03(03)║無願寂寞虛無，為顛倒者令不迷惑。
T08n0222_p0175c04(05)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有漚和拘舍羅！ 「復次，
T08n0222_p0175c05(02)║須菩提！
T08n0222_p0175c06(16)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜學行薩芸若慧，思惟其誼，不觀色無常，
T08n0222_p0175c07(05)║不墮顛倒亦無所得；不觀痛痒思想生死識無常，
T08n0222_p0175c08(02)║不墮顛倒亦無所得。無苦、無我為空，空、無想、
T08n0222_p0175c09(01)║無願寂寞虛，無不令顛倒亦無所得。
T08n0222_p0175c10(04)║色痛痒思想生死識離四非常，空、無想願寂寞虛無。
T08n0222_p0175c11(00)║觀此諸事，不令顛倒亦無所得。
T08n0222_p0175c12(04)║假使在於薩芸若慧，念此不捨，
T08n0222_p0175c13(09)║此則菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0222_p0175c14(02)║志不思惟聲聞、辟支佛事，亦不聽志勸隨其行，
T08n0222_p0175c15(01)║是為菩薩摩訶薩行禪波羅蜜，
T08n0222_p0175c16(07)║不恐不怖亦不畏懅！ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0175c17(00)║當造斯觀，不用色空而為空也，色則為空，
T08n0222_p0175c18(01)║空者則色；痛痒思想生死識，不專為空，
T08n0222_p0175c19(03)║色者則空，識自然識，空者為識。眼不專空，眼自然空，
T08n0222_p0175c20(00)║眼者則空，空者則眼，不專為空。耳聲識、
T08n0222_p0175c21(02)║鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，不專空，
T08n0222_p0175c22(03)║識自然空，識者則空，空者則識。
T08n0222_p0175c23(08)║所習因緣痛痒之樂則為空矣，所習因緣痛痒之樂自然為空，
T08n0222_p0175c24(01)║所習因緣痛痒之樂觀之則空，其心自空，
T08n0222_p0175c25(01)║所習因緣痛痒之樂則亦為空。
T08n0222_p0175c26(06)║其四意止不專為空，四意止空故，由是為空，
T08n0222_p0175c27(06)║其四意止自然為空。四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0175c28(02)║八由行，不專為空，三十七品則自然，
T08n0222_p0175c29(04)║空者則三十七品，三十七品則空。十種力、四無所畏、
T08n0222_p0176a01(01)║四分別辯、十八不共諸佛之法，不專為空，
T08n0222_p0176a02(02)║則自然空。空者則為佛，法則空，空者則法，
T08n0222_p0176a03(02)║
T08n0222_p0176a04(19)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜不恐不怖亦不畏懅。」須菩提白佛言：
T08n0222_p0176a05(09)║「何所菩薩摩訶薩善師？」 「說般若波羅蜜有所擁護，
T08n0222_p0176a06(05)║聞之不恐不怖不懅不畏。於是，須菩提！
T08n0222_p0176a07(07)║菩薩摩訶薩善師為其說法，不論色不常，色亦不可得，
T08n0222_p0176a08(02)║亦無所著。以是德本，不以勸助令立聲聞、
T08n0222_p0176a09(03)║辟支佛地，唯學薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。
T08n0222_p0176a10(01)║色痛痒思想生死識，不說無常，
T08n0222_p0176a11(06)║亦不可得亦無所著。以是德本，不用勸助令立聲聞、
T08n0222_p0176a12(03)║辟支佛地，常建立之薩芸若慧。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0176a13(02)║菩薩摩訶薩善師者，為說經法，不論色苦，
T08n0222_p0176a14(02)║色不可得亦無所著；痛痒思想生死識，
T08n0222_p0176a15(04)║不可得亦無所著。色我所非我所；痛痒思想生死識，
T08n0222_p0176a16(00)║我所非我所，不可得亦無所著。
T08n0222_p0176a17(05)║又為說法論色空、無想、無願，不可得亦無所著；
T08n0222_p0176a18(03)║痛痒思想生死識空、無想、無願，不可得亦無所著。
T08n0222_p0176a19(00)║眼耳鼻舌身意，不可得亦無所著，
T08n0222_p0176a20(03)║色聲香味細滑法及十八種，我所非我所，
T08n0222_p0176a21(04)║不可得亦無所著。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩善師者，
T08n0222_p0176a22(00)║為其說法論色寂寞虛無，
T08n0222_p0176a23(06)║不可得亦無所著；痛痒思想生死識寂寞空無，
T08n0222_p0176a24(03)║不可得亦無所著。以是德本，不用勸助於聲聞、
T08n0222_p0176a25(02)║辟支佛地，常以勸助薩芸若慧，
T08n0222_p0176a26(07)║是謂須菩提菩薩摩訶薩善師。又復講說眼寂寞虛無，
T08n0222_p0176a27(01)║不可得亦無所著；耳鼻舌身意寂寞虛無，
T08n0222_p0176a28(01)║不可得亦無所著。色聲香味細滑法寂寞虛無，
T08n0222_p0176a29(00)║不可得亦無所著，眼之所習因緣痛痒，
T08n0222_p0176b01(02)║說法無常，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、
T08n0222_p0176b02(03)║身細滑識、意法識，所習因緣痛痒之樂，說無常法，
T08n0222_p0176b03(00)║寂寞虛無，不可得亦無所著。以此德本，
T08n0222_p0176b04(00)║不用勸助於聲聞、辟支佛地，
T08n0222_p0176b05(06)║常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0176b06(01)║菩薩摩訶薩善師，為人說法不論無常；四意止、
T08n0222_p0176b07(00)║四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，
T08n0222_p0176b08(01)║其所行者，無苦、無我為空，空、無想、
T08n0222_p0176b09(04)║無願寂寞虛無。雖說此法，不可得亦無所著。以此德本，
T08n0222_p0176b10(00)║不用勸助於聲聞、辟支佛地，
T08n0222_p0176b11(06)║常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0176b12(00)║菩薩摩訶薩善師，為人說法，十種力、
T08n0222_p0176b13(03)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，不論無常、
T08n0222_p0176b14(00)║苦、空、非身，空、無想、無願寂寞虛無，
T08n0222_p0176b15(03)║而不可得亦無所著，是菩薩摩訶薩善師。
T08n0222_p0176b16(03)║以此德本，不用勸助於聲聞事、辟支佛地，
T08n0222_p0176b17(04)║常以建立薩芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0176b18(00)║菩薩摩訶薩善師者，為人講法，現說色無常、
T08n0222_p0176b19(00)║苦、空、非身；痛痒思想生死識無常、苦、空、非身。
T08n0222_p0176b20(00)║現說眼耳鼻舌身意無常、苦、空、非身；
T08n0222_p0176b21(03)║色聲香味細滑法無常、苦、空、非身；眼色識、耳聲識、
T08n0222_p0176b22(01)║鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，無常、苦、空、
T08n0222_p0176b23(01)║非身。現說無明無常、苦、空、非身，行、識、名色、六入、
T08n0222_p0176b24(00)║所更痛愛、受、有、生、老病死，無常、苦、空、非身。
T08n0222_p0176b25(01)║色我所非我所寂寞虛無，
T08n0222_p0176b26(08)║痛痒思想生死識我所非我所，空、無想、無願寂寞虛無。
T08n0222_p0176b27(03)║雖說此法以開化人，而無所得亦無所著。以此德本，
T08n0222_p0176b28(00)║不用勸助於聲聞事、辟支佛地，
T08n0222_p0176b29(05)║常以建立薩芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0176c01(00)║菩薩摩訶薩為人說經法，現論四意止、
T08n0222_p0176c02(02)║四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，無常、苦、空、
T08n0222_p0176c03(00)║非身，空、無想、無願，
T08n0222_p0176c04(09)║是我所非我所寂寞虛無。以此德本，不用勸助於聲聞事、辟支佛地，
T08n0222_p0176c05(00)║常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。
T08n0222_p0176c06(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩為人說法，
T08n0222_p0176c07(03)║現論十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0176c08(07)║十八不共諸佛之法，色無常、苦、空、非身，痛痒思想生死識無常、
T08n0222_p0176c09(00)║苦、空、非身，我所非我所空、無想、
T08n0222_p0176c10(04)║無願寂寞虛無。以此功德本，不用勸助於聲聞、
T08n0222_p0176c11(03)║辟支佛地，常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。」
T08n0222_p0176c12(00)║於是，須菩提白佛言：
T08n0222_p0176c13(10)║「何謂菩薩摩訶薩於般若波羅蜜無漚和拘舍羅，親近惡師，
T08n0222_p0176c14(03)║而聞說此般若波羅蜜或恐或怖而心畏懅？」
T08n0222_p0176c15(02)║ 世尊告須菩提曰：
T08n0222_p0176c16(13)║「是菩薩摩訶薩離薩芸若行而不親近般若波羅蜜，假使遇此般若波羅蜜，
T08n0222_p0176c17(00)║而心著念禪波羅蜜、惟逮波羅蜜、羼波羅蜜、
T08n0222_p0176c18(00)║尸波羅蜜，以檀波羅蜜逮得所施，
T08n0222_p0176c19(03)║而以念著檀波羅蜜，是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，
T08n0222_p0176c20(02)║須菩提！菩薩摩訶薩離薩芸若而不思惟，
T08n0222_p0176c21(03)║念著內色而想為空，謂色無有自然，念之為空；
T08n0222_p0176c22(01)║痛痒思想生死識念著內空，而謂識無有自然，
T08n0222_p0176c23(00)║想念於空。又得內色無有自然，想著於空，
T08n0222_p0176c24(00)║已想著空謂有所得。念眼內空，自然無有，
T08n0222_p0176c25(01)║自然為空。又睹得空，想念逮致，
T08n0222_p0176c26(06)║是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩離於薩芸若，
T08n0222_p0176c27(00)║亦不肯於諸通慧，而反於內念色為空，
T08n0222_p0176c28(02)║色無所有，念著思惟色自然空；
T08n0222_p0176c29(07)║痛痒思想生死識念於內空，志於識想而無所有，念自然空，
T08n0222_p0177a01(01)║而於內空得內外空，至無所有自然之空，
T08n0222_p0177a02(02)║有所獲致想念所得，
T08n0222_p0177a03(11)║念眼內空至無所有自然為空，念逮於空，想有所得；
T08n0222_p0177a04(07)║耳鼻舌身意亦復如是，念於內空，思惟著想，
T08n0222_p0177a05(07)║於無所有自然得空，是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177a06(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0177a07(08)║思四意止而得四意止，即自念著而獲於斯；四意斷、四神足、五根、
T08n0222_p0177a08(00)║五力、七覺意、八由行，得三十七品，
T08n0222_p0177a09(04)║即自念著而獲於斯，是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177a10(00)║菩薩摩訶薩行十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0177a11(01)║十八不共諸佛之法，自謂逮得諸佛之法，
T08n0222_p0177a12(02)║已有望想，離薩芸若心所當惟念。
T08n0222_p0177a13(06)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無漚和拘舍羅，
T08n0222_p0177a14(05)║聞說般若波羅蜜，或恐或怖而心懷懅。」
T08n0222_p0177a15(07)║ 於是須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0177a16(12)║云何菩薩摩訶薩而為惡師之所攝錄？隨惡師教？聞說般若波羅蜜，
T08n0222_p0177a17(02)║或恐或怖而心懷懅？」 佛告須菩提：「於是，須菩提！
T08n0222_p0177a18(00)║菩薩摩訶薩惡師，
T08n0222_p0177a19(09)║制止行者令不得學般若波羅蜜、禪波羅蜜、惟逮波羅蜜、羼波羅蜜、
T08n0222_p0177a20(00)║尸波羅蜜、檀波羅蜜，而反教之：
T08n0222_p0177a21(06)║『不當教此六波羅蜜，是非怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0177a22(05)║三耶三佛所說。人所合禍橫作，此經不當聽，
T08n0222_p0177a23(05)║是不當受持諷誦，讀已不當思惟、為他人說。』
T08n0222_p0177a24(04)║是菩薩摩訶薩惡師。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩惡師者，
T08n0222_p0177a25(00)║而不肯為分別覺事，不令觀見魔之瑕穢。
T08n0222_p0177a26(01)║於是弊魔波旬化作佛像，
T08n0222_p0177a27(08)║而即往詣菩薩摩訶薩所，而抑制之，令不修學六波羅蜜，言：
T08n0222_p0177a28(02)║『善男子！
T08n0222_p0177a29(16)║用為學此般若波羅蜜？用為學此禪波羅蜜、惟逮波羅蜜、羼波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0177b01(02)║檀波羅蜜？何為奉行？』當知是菩薩摩訶薩惡師！
T08n0222_p0177b02(00)║「復次，須菩提！於時弊魔化作佛像，
T08n0222_p0177b03(04)║為菩薩摩訶薩說聲聞、辟支佛經，而為講論，
T08n0222_p0177b04(03)║當捐施與，為分別解誼理所趣，敷演美辭，
T08n0222_p0177b05(03)║令離菩薩摩訶薩大乘之法，墮於聲聞、辟支佛地。
T08n0222_p0177b06(01)║當知是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177b07(02)║於是弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，
T08n0222_p0177b08(03)║而謂之言：『唯，善男子！今仁所學非為道心，
T08n0222_p0177b09(03)║非阿惟越致。卿之所學，
T08n0222_p0177b10(10)║終不逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！』如是色像魔之罪緣，
T08n0222_p0177b11(04)║不能觀察亦不覺了知，是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，
T08n0222_p0177b12(02)║須菩提！菩薩摩訶薩為精進行，
T08n0222_p0177b13(07)║於時弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之言：『善男子！
T08n0222_p0177b14(00)║知眼則為空，便是吾許，亦是我身；
T08n0222_p0177b15(03)║耳鼻舌身意則亦為空，便是吾許，亦是我身。』
T08n0222_p0177b16(03)║為說經法：『色則為空，色是吾許，亦是我身；
T08n0222_p0177b17(04)║痛痒思想生死識是吾許，亦是我身。
T08n0222_p0177b18(07)║色聲香味細滑法是吾許，亦是我身；眼所習者因緣痛痒，
T08n0222_p0177b19(02)║計則為空，謂是吾許，亦是我身。
T08n0222_p0177b20(05)║耳鼻舌身意所習因緣痛痒之樂十八種，計則為空，
T08n0222_p0177b21(02)║謂是吾身許，亦是我身。檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0177b22(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0177b23(00)║計則為空，謂是吾許，亦是我身。四意止、
T08n0222_p0177b24(02)║四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，
T08n0222_p0177b25(03)║計則為空，謂是吾許，亦是我身。十種力、四無所畏、
T08n0222_p0177b26(01)║四分別辯、十八不共諸佛之法，計則為空，
T08n0222_p0177b27(02)║謂是吾許，亦是我身。
T08n0222_p0177b28(11)║用此求慕阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』其不分別如是色像，
T08n0222_p0177b29(03)║魔之所興，所分別說亦不覺了，
T08n0222_p0177c01(07)║如是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！弊魔復變化作佛像，
T08n0222_p0177c02(01)║往詣菩薩摩訶薩所言：『善男子！
T08n0222_p0177c03(06)║東方諸佛世尊及諸菩薩、聲聞、辟支佛，亦無諸佛、聲聞、
T08n0222_p0177c04(02)║辟支佛及與十方世界。』其如是輩興魔事者，
T08n0222_p0177c05(02)║不能分別，亦不識知，不能覺了，
T08n0222_p0177c06(06)║當知是菩薩摩訶薩惡師。弊魔波旬復化作聲聞像，
T08n0222_p0177c07(03)║往詣菩薩摩訶薩所而謂之言：
T08n0222_p0177c08(09)║『此輩往古皆學精進薩芸若慧，思惟空事，亦復修學聲聞、
T08n0222_p0177c09(03)║辟支佛事，思惟分別而見教授。』不為分別如是魔事，
T08n0222_p0177c10(00)║當知是菩薩摩訶薩為惡師！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177c11(01)║弊魔波旬化作和上形體被服，
T08n0222_p0177c12(06)║往詣菩薩摩訶薩所，為菩薩行空寂，志於精進薩芸若慧，
T08n0222_p0177c13(00)║思空寂寞；色痛痒思想生死識為空寂寞；
T08n0222_p0177c14(00)║眼耳鼻舌身意亦空寂寞；十八種、
T08n0222_p0177c15(03)║十二因緣，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0177c16(00)║八由行，亦復寂寞。十種力、四無所畏、
T08n0222_p0177c17(02)║四分別辯、十八不共諸佛之法，亦復寂寞；空、
T08n0222_p0177c18(01)║無想、無願而為教授：『善男子！
T08n0222_p0177c19(06)║覺了是法在聲聞地，何所造求？不如於是自求滅度，
T08n0222_p0177c20(02)║用阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』
T08n0222_p0177c21(05)║當知是菩薩摩訶薩惡師！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177c22(07)║菩薩摩訶薩惡師者，弊魔波旬化作父母形像，
T08n0222_p0177c23(06)║往詣菩薩摩訶薩所而謂之言：『此善男子已得證須陀洹果、
T08n0222_p0177c24(00)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，
T08n0222_p0177c25(05)║而精進行阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛。
T08n0222_p0177c26(05)║乃往古世不可計會無央數劫，
T08n0222_p0177c27(10)║周旋生死布施手足而修精進。』不為分別如是色像無所益誼，
T08n0222_p0177c28(02)║當知是菩薩摩訶薩惡師。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0177c29(03)║菩薩摩訶薩以是比像觀其惡師，已逮見者、
T08n0222_p0178a01(03)║以得見者而遠離之，為分別說苦、空、無常、非身、
T08n0222_p0178a02(02)║無想無願，則為寂寞，為其分別顛倒之事，
T08n0222_p0178a03(01)║有所思惟，四意止、四意斷、神足、根、力、覺意、由行，
T08n0222_p0178a04(00)║亦無所得。十種力、四無所畏、四分別、
T08n0222_p0178a05(03)║辯十八不共諸佛之法，不為解說。
T08n0222_p0178a06(07)║如是之法魔所興事，而不分別，當知是菩薩摩訶薩惡師。
T08n0222_p0178a07(02)║是菩薩摩訶薩所以惡師，有十二緣，常當棄之，
T08n0222_p0178a08(01)║何況其餘。」
T08n0222_p0178a09(00)║光讚經卷第四
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