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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 222《光讚經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 222 光讚經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T08n0222_p0184c21(00)║
T08n0222_p0184c22(00)║
T08n0222_p0184c23(00)║光讚經卷第六
T08n0222_p0184c24(00)║
T08n0222_p0184c25(00)║ 西晉三藏竺法護譯
T08n0222_p0184c26(00)║ 摩訶般若波羅蜜乘大乘品第十四
T08n0222_p0184c27(00)║賢者舍利弗問分耨文陀尼弗：
T08n0222_p0184c28(06)║「云何菩薩摩訶薩乘于摩訶衍？」 分耨謂舍利弗：「唯，賢者！
T08n0222_p0184c29(00)║菩薩摩訶薩於是行般若波羅蜜，
T08n0222_p0185a01(04)║乘檀波羅蜜亦復不得檀波羅蜜，亦無菩薩，
T08n0222_p0185a02(03)║不見受者有所得也，亦無所獲也，
T08n0222_p0185a03(06)║乘檀波羅蜜則謂菩薩摩訶薩；尸波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0222_p0185a04(02)║惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0185a05(05)║乘般若波羅蜜，則亦不得般若波羅蜜，亦不得菩薩，
T08n0222_p0185a06(02)║亦無所獲，是為菩薩摩訶薩乘般若波羅蜜，
T08n0222_p0185a07(02)║亦無所得。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0185a08(09)║菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若遵修之心，則尋奉行於四意止，
T08n0222_p0185a09(02)║所念無念、所行無行，於此眾誼亦無所得，
T08n0222_p0185a10(02)║是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0185a11(02)║菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若慧遵修之心，
T08n0222_p0185a12(01)║於四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，
T08n0222_p0185a13(01)║於此之誼亦無所得，
T08n0222_p0185a14(10)║是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0185a15(10)║菩薩摩訶薩亦不毀失薩芸若遵修之心，十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0185a16(00)║十八不共諸佛之法，於此之誼皆無所得，
T08n0222_p0185a17(01)║是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0185a18(02)║菩薩摩訶薩分別了此，所謂菩薩者，隨俗假號，
T08n0222_p0185a19(01)║欲求人亦不可得、亦無有起。所謂色者，
T08n0222_p0185a20(03)║但假號耳；所謂痛痒思想生死識者，但假號耳，
T08n0222_p0185a21(02)║亦不可得、亦無所起。所謂眼耳鼻舌身意，
T08n0222_p0185a22(03)║但假號耳，亦不可得、亦無所起。
T08n0222_p0185a23(08)║所謂色聲香味細滑法，但假號耳，亦無可得、亦無所起。
T08n0222_p0185a24(04)║所謂四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，
T08n0222_p0185a25(01)║但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂十種力、
T08n0222_p0185a26(01)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0185a27(03)║但假號耳，亦不可得、亦無所起。所謂內空、外空、
T08n0222_p0185a28(02)║及於空空，但假號耳，亦不可得、亦無所起。
T08n0222_p0185a29(02)║謂所有空、自然空、所有自然空，但假號耳；
T08n0222_p0185b01(03)║所謂怛薩阿竭法、無本之法、諸法之界，
T08n0222_p0185b02(05)║其法寂然及於本際，其本際者，亦不可得、亦無所起。
T08n0222_p0185b03(01)║所謂佛道有所覺者，又其佛道，亦不可得、
T08n0222_p0185b04(02)║亦無所起。是為菩薩摩訶薩乘摩訶衍。 「復次，
T08n0222_p0185b05(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩從初發意，
T08n0222_p0185b06(07)║則具足此菩薩神通開化眾生，從一佛國遊一佛國，
T08n0222_p0185b07(04)║供養奉事諸佛世尊，慇懃親近諸佛世尊，
T08n0222_p0185b08(05)║而聽經法求菩薩乘。其人於彼乘菩薩行，
T08n0222_p0185b09(06)║從一佛國遊一佛國，嚴淨佛土、教化眾生，
T08n0222_p0185b10(06)║亦不相著諸佛國土，亦無人相處無二地，而其身力，
T08n0222_p0185b11(03)║常為眾生之故導利群黎。彼何謂為自身故，
T08n0222_p0185b12(03)║有所攝取，心未曾離如此之乘，逮得至于薩芸若慧；
T08n0222_p0185b13(00)║已能逮得薩芸若慧，便轉法輪；已轉法輪，
T08n0222_p0185b14(01)║則為一切聲聞、辟支佛、天、龍、鬼神、
T08n0222_p0185b15(05)║世間人民有所加益。於是八方上下諸怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0185b16(00)║三耶三佛，悉共讚歎宣揚其音：
T08n0222_p0185b17(05)║『某菩薩摩訶薩在某世界，乘摩訶衍得薩芸若慧，
T08n0222_p0185b18(02)║已得薩芸若慧則轉法輪。』是為，舍利弗！
T08n0222_p0185b19(04)║菩薩摩訶薩乘摩訶衍也。」
T08n0222_p0185b20(00)║ 摩訶般若波羅蜜無縛品第十五
T08n0222_p0185b21(00)║須菩提白佛言：「所謂摩訶僧那僧涅，
T08n0222_p0185b22(03)║菩薩摩訶薩被大德鎧。
T08n0222_p0185b23(11)║何謂菩薩摩訶薩僧那僧涅者？」 佛告須菩提：「於是菩薩摩訶薩被戒德鎧，
T08n0222_p0185b24(00)║行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、禪波羅蜜、
T08n0222_p0185b25(00)║般若波羅蜜，為摩訶僧那僧涅。四意、四斷、
T08n0222_p0185b26(01)║四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、
T08n0222_p0185b27(02)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0185b28(03)║內空僧那僧涅，外空僧那僧涅，
T08n0222_p0185b29(08)║其諸所有自然之空僧那僧涅，薩芸若慧僧那僧涅，
T08n0222_p0185c01(05)║被佛形像僧那僧涅已，則以光明照三千大千世界，
T08n0222_p0185c02(02)║八方上下，亦復如是。其大光明靡不周遍，
T08n0222_p0185c03(03)║又復能動三千大千世界，至于東方江河沙等佛土，
T08n0222_p0185c04(00)║八方上下，各亦如是，莫不涌震。
T08n0222_p0185c05(04)║其菩薩摩訶薩以是光明住檀波羅蜜，
T08n0222_p0185c06(06)║被摩訶衍大僧那鎧，變現三千大千世界悉為紺琉璃；
T08n0222_p0185c07(01)║這變三千大千世界為紺琉璃已，
T08n0222_p0185c08(05)║則復變為轉輪聖王；已變現為轉輪聖王莊嚴之像，
T08n0222_p0185c09(02)║則能廣施，飢者與食、渴者給漿、無衣與衣、
T08n0222_p0185c10(02)║無香與香，華飾雜香擣香、車乘象馬、僮僕侍使，
T08n0222_p0185c11(01)║恣人所求，屋宅居止所當得者，
T08n0222_p0185c12(06)║生活之業及餘眾人所欲得者，悉令得所。飲食、衣服、香華、
T08n0222_p0185c13(01)║象馬、屋宅，所當得者皆施眾人。令各得所已，
T08n0222_p0185c14(01)║則為眾生分別說法，宣義具足，遵修六波羅蜜。
T08n0222_p0185c15(00)║斯諸萌類聞所說法，則便尋跡行波羅蜜，
T08n0222_p0185c16(01)║至使逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0222_p0185c17(02)║是為菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅！ 「譬如，須菩提！
T08n0222_p0185c18(00)║明慧幻士及慧弟子，
T08n0222_p0185c19(09)║於四大衢化作眾人生活之業。
T08n0222_p0185c20(15)║所以者何？諸幻師法自應當然以此為術，施於無數眾生人之所乏飲食、衣服、
T08n0222_p0185c21(01)║香華、諸飾、象馬、屋宅。於須菩提意云何，
T08n0222_p0185c22(03)║其幻師者，寧有所施給眾乏乎？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0185c23(00)║佛言：「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行六波羅蜜，
T08n0222_p0185c24(00)║三十七品，內空、外空及內外空、
T08n0222_p0185c25(05)║及諸所有自然之空所被僧那鎧，十種力、四無所畏、
T08n0222_p0185c26(02)║四分別辯、十八不共諸佛之法僧那之鎧，
T08n0222_p0185c27(03)║及薩芸若僧那僧涅，化為佛像被大德鎧，
T08n0222_p0185c28(04)║其光普照三千大千世界，及於東方、
T08n0222_p0185c29(07)║八方上下江河沙等諸佛國土，靡不周遍。
T08n0222_p0186a01(09)║十方各如江河沙等諸佛世界六反震動，以大光住檀波羅蜜，
T08n0222_p0186a02(02)║隨人所求，飲食、衣服、香華、諸飾、象馬、舍宅，
T08n0222_p0186a03(03)║生活之業，雖化所施，竟無所與。眾人各來有所受，
T08n0222_p0186a04(01)║取生活之具，亦無施者，亦無受者！
T08n0222_p0186a05(05)║所以者何？須菩提！是諸法者亦復如幻，幻不離法。
T08n0222_p0186a06(01)║是為菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0186a07(00)║菩薩摩訶薩住尸波羅蜜，
T08n0222_p0186a08(07)║欲以救護諸受生者，故復現生轉輪王種。
T08n0222_p0186a09(06)║彼這立于轉輪王位，便以十善建發眾生，四禪、四等心、
T08n0222_p0186a10(02)║四無色定、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0186a11(00)║八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0186a12(03)║十八不共諸佛之法，為諸眾生廣說經典，
T08n0222_p0186a13(04)║未曾令其離斯道誼，能使安隱至得佛道，是為僧那。
T08n0222_p0186a14(00)║譬如，須菩提！明達幻師、若慧弟子，
T08n0222_p0186a15(04)║於大四衢化無數眾不可稱計，為諸化人講說經法，
T08n0222_p0186a16(01)║建立十善，三十七品，十種力、四無所畏、
T08n0222_p0186a17(03)║四分別辯、十八不共諸佛之法。於須菩提意云何，
T08n0222_p0186a18(01)║寧有眾人住十善乎？及三十七品、十種力、
T08n0222_p0186a19(02)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法乎？」 答曰：
T08n0222_p0186a20(00)║「不也，天中天！」 「如是，須菩提！
T08n0222_p0186a21(07)║菩薩摩訶薩開化眾生，令住十善、三十七品、
T08n0222_p0186a22(07)║十八不共諸佛之法，亦無所勸立於眾生也。所以者何？須菩提！
T08n0222_p0186a23(00)║是謂諸法者亦復如幻，幻不離法。如是，
T08n0222_p0186a24(02)║須菩提！是為菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅也。
T08n0222_p0186a25(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住羼波羅蜜，
T08n0222_p0186a26(03)║勸化眾生立忍度無極。
T08n0222_p0186a27(11)║何謂菩薩住羼波羅蜜？開化一切眾生之類立於忍辱無極之法。於是，
T08n0222_p0186a28(00)║須菩提！菩薩摩訶薩從初發意，
T08n0222_p0186a29(05)║等被德鎧而自誓願：『假使一切群萌之類刀杖加我，
T08n0222_p0186b01(02)║使菩薩摩訶薩不當興發瞋恨之意須臾間也；
T08n0222_p0186b02(01)║亦復教化一切眾生使立此忍。』譬如，須菩提！
T08n0222_p0186b03(01)║明達幻師及慧弟子，
T08n0222_p0186b04(10)║於大四衢化作無數不可計人，尋而捶撾以刀斫害。
T08n0222_p0186b05(06)║寧有所撾所斫害乎？」 答曰：「不也，天中天！」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0222_p0186b06(00)║菩薩摩訶薩行羼波羅蜜，
T08n0222_p0186b07(07)║若有刀杖加其身者，皆而忍之；又化眾生令立此忍，
T08n0222_p0186b08(04)║亦無撾者亦無忍者。是為，須菩提！
T08n0222_p0186b09(08)║菩薩摩訶薩羼波羅蜜摩訶衍僧那僧涅也。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0186b10(03)║菩薩摩訶薩住惟逮波羅蜜，勸化一切眾生之類，
T08n0222_p0186b11(01)║皆令建立惟逮波羅蜜。」 佛言：
T08n0222_p0186b12(08)║「云何菩薩摩訶薩建立眾生於精進度無極？於是，須菩提！
T08n0222_p0186b13(02)║菩薩摩訶薩其心遵修薩芸若慧而發道意，
T08n0222_p0186b14(02)║亦無相念、亦無精進，勸發眾生令履其行。譬如，
T08n0222_p0186b15(00)║須菩提！明達幻師、若慧弟子，
T08n0222_p0186b16(06)║於大四衢化作無數不可計人，令行精進護身口意，
T08n0222_p0186b17(03)║亦無是人、亦無身口意、亦無所行。如是，須菩提！
T08n0222_p0186b18(02)║菩薩摩訶薩立於惟逮波羅蜜，
T08n0222_p0186b19(07)║勸化眾人令行精進，無精進相亦無所行，
T08n0222_p0186b20(07)║亦不開化眾生之類立於精進，
T08n0222_p0186b21(12)║是為菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜摩訶衍僧那僧涅。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0186b22(05)║菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，
T08n0222_p0186b23(12)║勸化一切群萌之類以禪波羅蜜。云何，須菩提！菩薩摩訶薩住禪波羅蜜，
T08n0222_p0186b24(00)║等住諸法，諸法無亂，
T08n0222_p0186b25(09)║亦不睹見諸法煩憒？菩薩摩訶薩以能住此，
T08n0222_p0186b26(08)║於禪波羅蜜等在無本，勸助眾生於平等法。彼所教化，
T08n0222_p0186b27(03)║未曾違遠於諸佛教，
T08n0222_p0186b28(12)║至得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，亦無至於阿惟三佛者。譬如，明達幻師、
T08n0222_p0186b29(00)║若慧弟子，於大四衢化作無數不可計人，
T08n0222_p0186c01(00)║皆令坐禪，心定意而無所定亦無亂。如是，
T08n0222_p0186c02(01)║須菩提！菩薩摩訶薩勸化眾生令作等法，
T08n0222_p0186c03(01)║不見諸法有一心者、若亂意者，
T08n0222_p0186c04(06)║是為菩薩摩訶薩禪波羅蜜摩訶衍僧那僧涅也。 「復次，
T08n0222_p0186c05(02)║須菩提！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，
T08n0222_p0186c06(05)║開發眾人群萌之類，悉令住於智度無極。
T08n0222_p0186c07(06)║云何自住般若波羅蜜，勸化眾生智度無極？如是，須菩提！
T08n0222_p0186c08(00)║菩薩摩訶薩亦無有法，而所行者亦無所護。
T08n0222_p0186c09(00)║是菩薩摩訶薩住般若波羅蜜已，
T08n0222_p0186c10(04)║亦以此法開化一切，使得度去無所拘礙。譬如，
T08n0222_p0186c11(03)║明達幻師、若慧弟子，化作無數不可計人，
T08n0222_p0186c12(03)║智慧辯才多所分別，無有智慧亦無所說。
T08n0222_p0186c13(04)║於須菩提意云何？寧有所說、有所聽乎？」 答曰：「不也，
T08n0222_p0186c14(02)║天中天！」 佛言：
T08n0222_p0186c15(15)║「是為菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅也。 「復次，須菩提！菩薩摩訶衍僧那僧涅，
T08n0222_p0186c16(02)║自住於自然之法，開化東方江河沙等一切眾生，
T08n0222_p0186c17(00)║皆使履行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、
T08n0222_p0186c18(02)║惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，為講說法。
T08n0222_p0186c19(01)║假使眾生得聞於此六波羅蜜，
T08n0222_p0186c20(06)║終不復離六度無極、阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛；
T08n0222_p0186c21(03)║十方一切皆悉如是。猶如東方諸佛國土，
T08n0222_p0186c22(04)║十方一切皆悉如是，等無差特。譬如，須菩提！明達幻師、
T08n0222_p0186c23(00)║若慧弟子，於四大衢化作無數不可計人，
T08n0222_p0186c24(00)║布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，亦無施與、
T08n0222_p0186c25(01)║亦無持戒、亦無忍辱、亦無精進、亦無一心、
T08n0222_p0186c26(01)║亦無智慧。如是，須菩提！
T08n0222_p0186c27(09)║菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅也。
T08n0222_p0186c28(00)║「復次，須菩提！
T08n0222_p0186c29(11)║菩薩摩訶薩三拔致遵崇其心，於薩芸若未曾起發於他異心，亦無所信、
T08n0222_p0187a01(00)║無所聽受，或開化人立檀波羅蜜；
T08n0222_p0187a02(04)║或開化人立尸波羅蜜；或開化人立羼波羅蜜；
T08n0222_p0187a03(03)║或開化人立惟逮波羅蜜；或開化人立禪波羅蜜；
T08n0222_p0187a04(01)║或開化人立般若波羅蜜，於開化人至無所立。
T08n0222_p0187a05(00)║於無所化，化若干人立四意止；
T08n0222_p0187a06(05)║化若干人立四意斷；化若干人立四神足；
T08n0222_p0187a07(06)║化若干人立五根、五力、七覺意、八由行；化若干人立十種力、
T08n0222_p0187a08(00)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法；
T08n0222_p0187a09(01)║或不開化。或開化人立須陀洹果；
T08n0222_p0187a10(05)║或開化人立斯陀含果；或開化人立阿那含果；
T08n0222_p0187a11(04)║或開化人立阿羅漢果；或開化人立辟支佛果；
T08n0222_p0187a12(03)║或若干人不可開化。立若干人於薩芸若慧，
T08n0222_p0187a13(03)║若干人不當開化。有所不可計會、
T08n0222_p0187a14(07)║不可限量群[卄/朋]之類，當化立之於檀波羅蜜，尸羼、惟逮、禪那、
T08n0222_p0187a15(01)║般若波羅蜜；四意止、四意斷、四神足、五根、五力、
T08n0222_p0187a16(00)║七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0187a17(00)║十八不共諸佛之法，開化眾生，不可計會、
T08n0222_p0187a18(01)║不可限量，於薩芸若慧。
T08n0222_p0187a19(10)║於須菩提意云何？開化若干不可計人，各有所趣、各有所起、
T08n0222_p0187a20(03)║各使得度。寧有所起、有度者不？」 答曰：「不也，天中天！」
T08n0222_p0187a21(00)║佛言：「如是菩薩摩訶薩以六波羅蜜，
T08n0222_p0187a22(03)║有所開化三十七品及諸佛法，四道、緣覺，亦無所趣，
T08n0222_p0187a23(00)║亦無所度，
T08n0222_p0187a24(13)║是為須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍僧那僧涅。」 須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0187a25(03)║若我聞法察其中誼，
T08n0222_p0187a26(12)║當觀菩薩摩訶薩則不復為僧那僧涅。所以者何？因從空興諸自然相。
T08n0222_p0187a27(01)║以是故，天中天！諸色、色空，
T08n0222_p0187a28(07)║諸痛痒思想生死識空；察眼、眼空，耳鼻舌身意、意空；
T08n0222_p0187a29(03)║察眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、
T08n0222_p0187b01(03)║意法識十八之種，皆亦復空。眼之所習，
T08n0222_p0187b02(05)║耳鼻舌身意所習，如是六情所習，亦復如是，皆為空習，
T08n0222_p0187b03(00)║一切悉空所習法空。唯，天中天！
T08n0222_p0187b04(04)║檀波羅蜜亦空，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0222_p0187b05(02)║禪波羅蜜、般若波羅蜜，皆亦悉空。察內亦空，
T08n0222_p0187b06(02)║內空亦空，其無所有。自然亦空，其空亦空。
T08n0222_p0187b07(03)║四意止亦空，四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、
T08n0222_p0187b08(02)║八由行亦空。十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0187b09(03)║十八不共諸佛之法亦空。所謂菩薩亦空，
T08n0222_p0187b10(04)║僧那僧涅亦空。唯，天中天！以是之故，
T08n0222_p0187b11(07)║當觀菩薩摩訶薩為無僧那僧涅。」 佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0222_p0187b12(02)║須菩提！誠如所云。」 佛告須菩提：
T08n0222_p0187b13(08)║「薩芸若有為無所作，亦非不作，亦無所有；一切眾生亦無作，
T08n0222_p0187b14(01)║亦無所有。菩薩摩訶薩為眾生故，被大僧那鎧，
T08n0222_p0187b15(00)║亦無所作，亦非不作，亦無所有。」
T08n0222_p0187b16(05)║ 須菩提白佛言：「唯，天中天！何以故薩芸若慧亦無所作，
T08n0222_p0187b17(00)║亦非不作，亦無所有？此眾生類亦無有作，
T08n0222_p0187b18(01)║亦非不作，
T08n0222_p0187b19(15)║亦無所有？及諸菩薩摩訶薩僧那僧涅，亦如是也？」 世尊答曰：「有所作、有所得，
T08n0222_p0187b20(01)║則有所興。而薩芸若，亦無所作，亦非不作，
T08n0222_p0187b21(02)║亦無所有。是諸眾生，亦無有作，亦非不作，
T08n0222_p0187b22(03)║亦無所有。所以者何？色無造者，亦無不造。亦無所行，
T08n0222_p0187b23(00)║亦無所作。痛痒思想生死識無有造者，
T08n0222_p0187b24(02)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。眼者亦無所造，
T08n0222_p0187b25(01)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187b26(05)║耳鼻舌身意亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187b27(01)║色聲香味細滑法，亦無所造，亦無不造，
T08n0222_p0187b28(03)║亦無所行，亦無所作。十八種六情所習因致痛痒，
T08n0222_p0187b29(01)║亦無有造，亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c01(01)║吾我，須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，
T08n0222_p0187c02(01)║亦無所作。及有所知、有所見，亦無有造，
T08n0222_p0187c03(03)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。以是之故，
T08n0222_p0187c04(03)║究竟本末無有根原而不可得。眾生及夢，亦無有造，
T08n0222_p0187c05(00)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c06(05)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。如呼聲、響、
T08n0222_p0187c07(01)║水中之月、幻化、野馬，亦無有造，亦無不造，
T08n0222_p0187c08(02)║亦無所作，亦無所行。
T08n0222_p0187c09(12)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其內空者，須菩提！亦無有造，
T08n0222_p0187c10(00)║亦無不造，亦無所行，亦無所作；外空亦然。
T08n0222_p0187c11(00)║其有所有及自然空，亦無有造，亦無不造，
T08n0222_p0187c12(01)║亦無有行，亦無所作。三十七品、十種力、
T08n0222_p0187c13(03)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，亦無有造，
T08n0222_p0187c14(00)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c15(05)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其無本者，
T08n0222_p0187c16(01)║須菩提！亦無有造，亦無不造，亦無所行，
T08n0222_p0187c17(03)║亦無所作；無本亦復如是，亦無有異法。其法種者，
T08n0222_p0187c18(00)║住於法界諸法寂然。其本際者，亦無有造，
T08n0222_p0187c19(01)║亦無不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c20(06)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其菩薩者，
T08n0222_p0187c21(02)║亦無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c22(03)║薩芸若慧一切哀慧，亦非有造，亦非不造，
T08n0222_p0187c23(02)║亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c24(12)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。其菩薩者，亦無有造，亦非不造，
T08n0222_p0187c25(00)║亦無所行，亦無所作。薩芸若慧一切哀慧，
T08n0222_p0187c26(01)║亦無有造，亦非不造，亦無所行，亦無所作。
T08n0222_p0187c27(02)║所以者何？究竟本末無有根原亦不可得。以是故，
T08n0222_p0187c28(00)║須菩提！無所作。薩芸若亦無所作，
T08n0222_p0187c29(03)║亦非不作。眾生如是，亦無所作，亦非不作。
T08n0222_p0188a01(03)║菩薩摩訶薩所因摩訶衍僧那僧涅，以是故，
T08n0222_p0188a02(02)║須菩提！
T08n0222_p0188a03(16)║當察菩薩摩訶薩亦無摩訶衍僧那僧涅也。」 須菩提白佛言：「如是，世尊！教分別其誼，
T08n0222_p0188a04(00)║我分別誼，色無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a05(06)║痛痒思想生死識，無著、無縛、無脫。」 分耨文陀尼弗問須菩提：
T08n0222_p0188a06(00)║「色為無著、無縛、
T08n0222_p0188a07(12)║無脫？痛痒思想生死識為無著、無縛、無脫？」 須菩提謂分耨文陀尼弗：「如是，
T08n0222_p0188a08(00)║賢者！色無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a09(07)║痛痒思想生死識無著、無縛、無脫。」 分耨又問須菩提：
T08n0222_p0188a10(04)║「何所色無著、無縛、無脫？何所痛痒思想生死識無著、
T08n0222_p0188a11(00)║無縛、無脫？」 須菩提答曰：「色自然無著、無縛、
T08n0222_p0188a12(00)║無脫；痛痒思想生死識自然無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188a13(00)║色如呼響，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a14(06)║痛痒思想生死識如呼響，無著、無縛、無脫。色如野馬，
T08n0222_p0188a15(01)║無著、無縛、無脫；痛痒思想生死識如野馬，無著、
T08n0222_p0188a16(00)║無縛、無脫。色如幻，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a17(03)║痛痒思想生死識如幻，無著、無縛、無脫。色如化，
T08n0222_p0188a18(01)║無著、無縛、無脫；痛痒思想生死識如化，無著、
T08n0222_p0188a19(00)║無縛、無脫。過去色，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a20(02)║過去痛痒思想生死識，無著、無縛、無脫。當來色，
T08n0222_p0188a21(00)║無著、無縛、無脫；當來痛痒思想生死識，無著、
T08n0222_p0188a22(00)║無縛、無脫。現在色，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a23(03)║現在痛痒思想生死識，無著、無縛、無脫。色無實，
T08n0222_p0188a24(01)║無著、無縛、無脫；痛痒思想生死識無實，無著、
T08n0222_p0188a25(00)║無縛、無脫。色憺怕，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a26(01)║痛痒思想生死識憺怕，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188a27(02)║色無所生，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188a28(09)║痛痒思想生死識無所生，無著、無縛、無脫。分耨！色善，無著、無縛、
T08n0222_p0188a29(01)║無脫；痛痒思想生死識善，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b01(01)║色不善，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188b02(08)║痛痒思想生死識不善，無著、無縛、無脫。色無記，無著、無縛、
T08n0222_p0188b03(01)║無脫；痛痒思想生死識無記，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b04(00)║色不分別，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188b05(07)║痛痒思想生死識不分別，無著、無縛、無脫。分耨！世俗色，無著、
T08n0222_p0188b06(00)║無縛、無脫；世俗痛痒思想生死識，無著、無縛、
T08n0222_p0188b07(00)║無脫。度世色，無著、無縛、無脫；
T08n0222_p0188b08(05)║度世痛痒思想生死識，無著、無縛、無脫。有漏、無漏色，
T08n0222_p0188b09(00)║無著、無縛、無脫；有漏、無漏痛痒思想生死識，
T08n0222_p0188b10(00)║無著、無縛、無脫。虛無，無著、無縛、無脫。恍忽，
T08n0222_p0188b11(00)║無著、無縛、無脫。一切諸法，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b12(00)║無所有，無著、無縛、無脫。寂然，無著、無縛、
T08n0222_p0188b13(01)║無脫。檀波羅蜜，無著、無縛、無脫。尸波羅蜜、
T08n0222_p0188b14(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0188b15(00)║無著、無縛、無脫。發至實，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b16(01)║發至寂寞，無著、無縛、無脫。內空，無著、無縛、
T08n0222_p0188b17(01)║無脫。外空，無著、無縛、無脫。其所有自然空，
T08n0222_p0188b18(01)║無著、無縛、無脫。四意止，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b19(02)║四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，無著、
T08n0222_p0188b20(01)║無縛、無脫。十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0188b21(03)║十八不共諸佛之法，無著、無縛、無脫。從虛無起，無著、
T08n0222_p0188b22(00)║無縛、無脫。佛道，無著、無縛、無脫。薩芸若，無著、
T08n0222_p0188b23(00)║無縛、無脫。學菩薩道，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b24(02)║從虛無生，無著、無縛、無脫。寂然無所生，無著、無縛、
T08n0222_p0188b25(00)║無脫。其無本者，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b26(04)║又無本者等無有異順法住，無著、無縛、無脫。其寂定法，
T08n0222_p0188b27(00)║無著、無縛、無脫。其本際者及於無為，無著、
T08n0222_p0188b28(01)║無縛、無脫。無實所興，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188b29(03)║空寂不起所興，無著、無縛、無脫。是為，賢者分耨！
T08n0222_p0188c01(02)║菩薩摩訶薩無著、無縛、無脫波羅蜜也。檀波羅蜜、
T08n0222_p0188c02(00)║尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、
T08n0222_p0188c03(00)║般若波羅蜜，無著、無縛、無脫。薩芸若、
T08n0222_p0188c04(02)║無本慧、一切哀慧、轉上所作，皆亦無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c05(00)║轉進上昇，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。
T08n0222_p0188c06(01)║轉進上昇，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c07(07)║轉昇上至住薩芸若慧、一切哀慧，無著、無縛、無脫。教化眾生，
T08n0222_p0188c08(01)║無著、無縛、無脫。嚴淨佛土，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c09(01)║奉事諸佛世尊，無著、無縛、無脫。聽省經典，
T08n0222_p0188c10(01)║無著、無縛、無脫。未曾離諸佛，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c11(00)║未曾亡失神通，無著、無縛、無脫。不離五根，
T08n0222_p0188c12(00)║無著、無縛、無脫。不釋總持，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c13(00)║不捨三昧，無著、無縛、無脫。於道發哀，無著、
T08n0222_p0188c14(00)║無縛、無脫。薩芸若慧，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c15(02)║所轉法輪，無著、無縛、無脫。開化眾生存於三乘，
T08n0222_p0188c16(00)║無著、無縛、無脫。」 須菩提謂分耨文陀尼弗：
T08n0222_p0188c17(02)║「是為菩薩摩訶薩六波羅蜜，無著、無縛、無脫。
T08n0222_p0188c18(01)║覺了一切諸正覺法，從虛無起，
T08n0222_p0188c19(06)║寂寞恬怕與無從生，是為，分耨！菩薩摩訶薩無著、無縛、
T08n0222_p0188c20(02)║無脫摩訶僧那僧涅也。」
T08n0222_p0188c21(00)║ 摩訶般若波羅蜜三昧品第十六
T08n0222_p0188c22(00)║賢者須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0188c23(05)║
T08n0222_p0188c24(24)║何謂菩薩摩訶薩摩訶衍僧那？何謂菩薩摩訶薩摩訶衍？學大乘者何所誓志於衍？衍何所住、
T08n0222_p0188c25(04)║從何生？衍中誰為成衍者？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0188c26(06)║「如須菩提之所問也：『何所菩薩摩訶薩衍者？』
T08n0222_p0188c27(05)║六波羅蜜則為菩薩摩訶薩摩訶衍也。何等六？檀波羅蜜、
T08n0222_p0188c28(00)║尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、
T08n0222_p0189a01(00)║般若波羅蜜。彼何謂檀波羅蜜？於是，須菩提！
T08n0222_p0189a02(00)║菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若而行布施，
T08n0222_p0189a03(00)║內外所有一切不惜，以給眾生，以為堅固，
T08n0222_p0189a04(01)║不備怨敵，則以勸助阿耨多羅三耶三菩；
T08n0222_p0189a05(02)║是為菩薩摩訶薩檀波羅蜜。
T08n0222_p0189a06(08)║
T08n0222_p0189a07(26)║何等菩薩摩訶薩尸波羅蜜？於是菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若，身自奉行十善之事，
T08n0222_p0189a08(08)║復以十善勸助人不墮顛倒，亦無所得；
T08n0222_p0189a09(10)║是為菩薩摩訶薩於尸波羅蜜無所亡失，不墮顛倒，亦無所得。」
T08n0222_p0189a10(03)║ 須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0189a11(10)║何謂菩薩摩訶薩羼波羅蜜？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0189a12(11)║「於是菩薩摩訶薩己身能具足忍辱，教化他人立於忍辱，不墮顛倒，
T08n0222_p0189a13(01)║亦無所得；是為菩薩摩訶薩羼波羅蜜！」
T08n0222_p0189a14(02)║ 須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0189a15(09)║何謂菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0189a16(10)║「菩薩摩訶薩其心遵崇薩芸若慧，於五波羅蜜不以疏遠，
T08n0222_p0189a17(03)║以五波羅蜜教化眾生，不墮顛倒，亦無所得；
T08n0222_p0189a18(03)║是為菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜！」 須菩提又問世尊：
T08n0222_p0189a19(00)║「唯，天中天！何謂菩薩摩訶薩禪波羅蜜？」
T08n0222_p0189a20(02)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若慧，
T08n0222_p0189a21(00)║己身常以漚和拘舍羅行禪三昧，
T08n0222_p0189a22(04)║不隨順從三昧而生也，亦教人令學禪定，不墮顛倒，
T08n0222_p0189a23(01)║亦無所得；是為菩薩摩訶薩禪波羅蜜！」
T08n0222_p0189a24(03)║ 須菩提白佛言：「唯，天中天！
T08n0222_p0189a25(09)║何等為菩薩摩訶薩般若波羅蜜？」 佛告須菩提：
T08n0222_p0189a26(08)║「菩薩摩訶薩遵崇發心薩芸若慧，於一切法無依倚，
T08n0222_p0189a27(03)║觀於諸法一切本淨，不墮顛倒，亦無所得。
T08n0222_p0189a28(04)║於一切法以無所著，以觀諸法一切本淨，
T08n0222_p0189a29(05)║則以斯法教化眾生，不墮顛倒，亦無所得；
T08n0222_p0189b01(05)║是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜，
T08n0222_p0189b02(10)║是為菩薩摩訶薩摩訶衍也。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，
T08n0222_p0189b03(01)║諸內為空、外亦為空、內外悉空、空亦復空、
T08n0222_p0189b04(01)║至號大空、真妙之空、清淨之空、有為空、
T08n0222_p0189b05(02)║無為空、自然相空、一切法空、無所得空、
T08n0222_p0189b06(02)║無有空而自為空、而有所見無所有空。
T08n0222_p0189b07(03)║彼何謂為內空？謂內法者，眼、耳、鼻、舌、身、意。
T08n0222_p0189b08(02)║彼所謂眼、眼所見者，則亦為空，不可毀傷、
T08n0222_p0189b09(03)║不可壞起。所以者何？本淨故也。其耳、耳所聽者，
T08n0222_p0189b10(00)║則亦為空，不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189b11(05)║所以者何？本淨故也。其鼻、鼻所嗅者，則亦為空，
T08n0222_p0189b12(02)║不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。其舌、
T08n0222_p0189b13(00)║舌所嘗味者，則亦為空，不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189b14(00)║所以者何？本淨故也。其身、身所受者，
T08n0222_p0189b15(02)║亦復為空，不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189b16(07)║所以者何？本淨故也。其心、心所念者，亦復為空，不可毀傷、
T08n0222_p0189b17(01)║不可壞起。所以者何？本淨故也。是謂內空。
T08n0222_p0189b18(01)║彼何謂外空？外所云法、色、聲、香、味、細滑念也。
T08n0222_p0189b19(01)║其色、色者，亦復為空，不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189b20(02)║所以者何？本淨故也。是色、聲、香、味、細滑、法空，
T08n0222_p0189b21(02)║不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0189b22(03)║彼何謂內外法空？內六入、外六入是為內外法空。
T08n0222_p0189b23(00)║彼何謂外法空？不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189b24(03)║所以者何？本淨故也。是內法、外法則悉空故，
T08n0222_p0189b25(03)║故不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0189b26(03)║是為內外法空。彼何謂空亦空？謂一切法空、諸法空、
T08n0222_p0189b27(00)║亦此空空，是謂空空。
T08n0222_p0189b28(10)║彼何謂為大空？所謂東方亦空、南方、西方、北方、東南、西南、西北、
T08n0222_p0189b29(01)║東北方、上方、下方，皆亦悉空，不可毀傷、
T08n0222_p0189c01(03)║不可壞起。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0189c02(08)║何謂真妙空者？曰無為者也。其無為者，無為亦空，不可毀傷、
T08n0222_p0189c03(01)║不可壞起。所以者何？本淨故也。是謂真妙空。
T08n0222_p0189c04(00)║彼何謂所有空？所有空者，謂欲界、色界、
T08n0222_p0189c05(01)║無色界空，不可毀傷、不可壞起。
T08n0222_p0189c06(06)║所以者何？本淨故也。彼何謂無為空？所謂無為空者，
T08n0222_p0189c07(01)║不起不滅、亦不自在、亦無所住，存在真諦，
T08n0222_p0189c08(01)║是為無為空。彼所謂無為空，其無為空者，
T08n0222_p0189c09(01)║不可毀傷、不可壞起。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0189c10(01)║彼何謂究竟空？究竟空者，謂不可得崖際。
T08n0222_p0189c11(00)║所以者何？本淨故也。是謂究竟空。
T08n0222_p0189c12(02)║彼何謂廣遠空？謂不見來，亦無所得。
T08n0222_p0189c13(05)║所以者何？本淨故也。是謂廣遠空。
T08n0222_p0189c14(08)║彼何謂不分別空？彼無能捨法，亦無所住。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0189c15(00)║是為不分別空。
T08n0222_p0189c16(11)║彼何謂本淨空？悉能解了一切諸法悉為本淨，有為、無為，
T08n0222_p0189c17(04)║非聲聞所作，非辟支佛所作。是謂本淨空。
T08n0222_p0189c18(04)║彼何謂一切法空？一切法者，謂色、痛痒、思想、生死、識，
T08n0222_p0189c19(00)║眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、細滑之法，
T08n0222_p0189c20(02)║眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，
T08n0222_p0189c21(00)║眼所更、耳、鼻、舌、身、意所更痛痒之事。
T08n0222_p0189c22(02)║有為法、無為法。是謂為一切法空。諸法法空，
T08n0222_p0189c23(01)║無所毀傷、不可壞起。所以者何？用本淨故。
T08n0222_p0189c24(01)║是謂一切法空。彼何謂自然相空？為色相故，
T08n0222_p0189c25(01)║色無所有相，受痛痒、思相、造生死相、
T08n0222_p0189c26(04)║知生死識相，痛痒、思想、生死、識，亦復如是。眼、耳、鼻、舌、
T08n0222_p0189c27(00)║身、意，色、聲、香、味、細滑、法，
T08n0222_p0189c28(08)║及十八種一切所更有為法相、無為法相，是一切法自然相空。
T08n0222_p0189c29(01)║彼何謂不可得無所有空？一切諸法亦不可得，
T08n0222_p0190a01(00)║無所毀害、不可壞起。所以者何？本淨故也。
T08n0222_p0190a02(00)║是謂不可得無所有空。
T08n0222_p0190a03(09)║彼何謂無所有空？索所有形貌而不可得。是謂無所有空。
T08n0222_p0190a04(03)║彼何謂自然空？無有合會為自然。是為自然空。
T08n0222_p0190a05(01)║彼何謂其無所有自然空者？其自然者，
T08n0222_p0190a06(03)║無有合會。是謂其無所有自然空也。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0190a07(00)║其所有者，所有空。無所有者，無所有空。
T08n0222_p0190a08(01)║自然者，自然空。為他故者，他故亦空。
T08n0222_p0190a09(04)║彼何謂所有所有空？謂五陰也。彼五陰者，所有所有空。
T08n0222_p0190a10(00)║是謂所有所有空。
T08n0222_p0190a11(10)║何謂無所有無所有空？謂無為也。彼無為者，無為故空。
T08n0222_p0190a12(05)║是謂無所有無所有空。何謂自然自然空？其為空者，
T08n0222_p0190a13(01)║則無有相、亦無所作、亦無所見。是謂自然空！
T08n0222_p0190a14(01)║彼何謂為他故空？假使怛薩阿竭興出現者，
T08n0222_p0190a15(01)║若怛薩阿竭不興出現，其法常住，
T08n0222_p0190a16(05)║其法界亦寂滅故無本，無本斯則本際，其於此者為他空，
T08n0222_p0190a17(00)║是謂為他故空。是謂，須菩提！
T08n0222_p0190a18(06)║菩薩摩訶薩摩訶衍也。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0190a19(08)║菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂首楞嚴三昧！復有三昧名曰實印、
T08n0222_p0190a20(01)║復有三昧名師子娛樂、有三昧名善月、
T08n0222_p0190a21(03)║有三昧名月幢英、有三昧名一切法超上、
T08n0222_p0190a22(04)║有三昧名觀頂、有三昧名分別一切法、
T08n0222_p0190a23(05)║有三昧名了幢英、有三昧名金剛喻、有三昧名入法印、
T08n0222_p0190a24(00)║(丹本云有三昧名善住王)有三昧名放光無所奪、
T08n0222_p0190a25(03)║有三昧名定意王、有三昧名善住、有三昧名放光、
T08n0222_p0190a26(00)║有三昧名力精進、有三昧名等超、
T08n0222_p0190a27(04)║有三昧名分別隨順、有三昧名入諸語、
T08n0222_p0190a28(06)║有三昧名照諸方面、有三昧名總持印、有三昧名無所奪、
T08n0222_p0190a29(00)║有三昧名等御諸法海印、
T08n0222_p0190b01(07)║有三昧名普遍虛空、有三昧名金剛道場、有三昧名勝諸寶、
T08n0222_p0190b02(00)║有三昧名照明、有三昧名不眴、
T08n0222_p0190b03(05)║有三昧名住不究竟、有三昧名決了、有三昧名離垢燈明、
T08n0222_p0190b04(00)║有三昧名無量光、有三昧名光造、
T08n0222_p0190b05(04)║有三昧名普照、有三昧名淨御定、有三昧名離垢明、
T08n0222_p0190b06(00)║有三昧名為娛樂故、有三昧名慧燈、
T08n0222_p0190b07(02)║有三昧名無盡、有三昧名威神具、有三昧名除盡、
T08n0222_p0190b08(00)║有三昧名無特、有三昧名開通、
T08n0222_p0190b09(04)║有三昧名日燈明、有三昧名月離垢、
T08n0222_p0190b10(06)║有三昧名淨照明、有三昧名有所照曜、
T08n0222_p0190b11(07)║有三昧名作當所作、有三昧名慧英、有三昧名譬金剛、
T08n0222_p0190b12(02)║有三昧名善建志、有三昧名寶積、
T08n0222_p0190b13(05)║有三昧名超法印、有三昧名法普、有三昧名勝娛樂、
T08n0222_p0190b14(01)║有三昧名度法頂、有三昧名有所破壞、
T08n0222_p0190b15(03)║有三昧名分別諸句、有三昧名等造字、
T08n0222_p0190b16(05)║有三昧名離文字、有三昧名除斷緣、有三昧名離所作、
T08n0222_p0190b17(00)║有三昧名無所作、有三昧名行不使了、
T08n0222_p0190b18(02)║有三昧名除冥、有三昧名行跡、有三昧名無動、
T08n0222_p0190b19(00)║有三昧名度境界、有三昧名決一切德、
T08n0222_p0190b20(02)║有三昧名決所住、有三昧名清淨嚴華、
T08n0222_p0190b21(04)║有三昧名覺意句、有三昧名無量燈明、
T08n0222_p0190b22(06)║有三昧名等無等、有三昧名度一切法、有三昧名斷絕故、
T08n0222_p0190b23(01)║有三昧名離所作、有三昧名離所住、
T08n0222_p0190b24(04)║有三昧名一嚴淨、有三昧名御行事、有三昧名一事故、
T08n0222_p0190b25(00)║有三昧名制諸事、有三昧名除厭一切所作、
T08n0222_p0190b26(00)║有三昧名入緣合像音、
T08n0222_p0190b27(08)║有三昧名脫音教文字言、有三昧名光[火*僉]熾盛、有三昧名相嚴淨、
T08n0222_p0190b28(00)║有三昧名無相、有三昧名造一切諸具、
T08n0222_p0190b29(02)║有三昧名不悅一切苦樂、有三昧名無盡故、
T08n0222_p0190c01(02)║有三昧名總持句、有三昧名愛護一切正邪、
T08n0222_p0190c02(02)║有三昧名入一切諸色無色、有三昧名無音斷音、
T08n0222_p0190c03(00)║有三昧名離垢曜、有三昧名御固要、
T08n0222_p0190c04(03)║有三昧名離垢滿月、有三昧名大嚴淨、
T08n0222_p0190c05(05)║有三昧名一切光世明故、有三昧名普明、有三昧名御空、
T08n0222_p0190c06(00)║有三昧名等御、
T08n0222_p0190c07(11)║有三昧名無青究竟無所娛樂、有三昧名究竟無本住、
T08n0222_p0190c08(07)║有三昧名身時安詳、有三昧名口言時蠲除虛空念、
T08n0222_p0190c09(03)║有三昧名脫虛無色；無所著百一十定！
T08n0222_p0190c10(06)║「彼何謂名曰首楞嚴三昧？其定意者，
T08n0222_p0190c11(07)║皆入一切諸三昧行，是謂首楞嚴三昧。
T08n0222_p0190c12(09)║彼何謂實印三昧？時以斯定意印一切三昧，是謂實印三昧。
T08n0222_p0190c13(01)║彼何謂師子娛樂三昧？住此定意時，
T08n0222_p0190c14(04)║皆娛樂一切定意，是謂師子娛樂三昧。
T08n0222_p0190c15(06)║彼何謂善月三昧？住是定意時，一切平等而無所有，
T08n0222_p0190c16(02)║是謂善月三昧。
T08n0222_p0190c17(14)║彼何謂月幢英三昧？住是定意三昧，以此定意普執一切諸三昧幢，
T08n0222_p0190c18(04)║是謂月幢英三昧。
T08n0222_p0190c19(15)║彼何謂超一切法上三昧？住是定意時，一切悉至於平等事，
T08n0222_p0190c20(08)║是謂一切法超上三昧。彼何謂觀頂三昧？住是定意時，
T08n0222_p0190c21(03)║則便觀睹一切三昧諸定意頂，是謂觀頂三昧。
T08n0222_p0190c22(01)║彼何謂分別法界三昧？住是定意時，
T08n0222_p0190c23(04)║則能分別諸有法界，是謂分別法界三昧。
T08n0222_p0190c24(04)║彼何謂決了幢英三昧？住是定意時，
T08n0222_p0190c25(07)║一切定意究竟執幢，是謂決了幢英三昧。
T08n0222_p0190c26(08)║彼何謂金剛三昧？住是定意時，一切平等無能破壞，
T08n0222_p0190c27(04)║是謂金剛三昧。彼何謂入法印三昧？住是定意時，
T08n0222_p0190c28(02)║尋則得入一切法印，是謂法印三昧。
T08n0222_p0190c29(04)║彼何謂善住王三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a01(08)║一切諸法王三昧之所建立，是謂善住王三昧。
T08n0222_p0191a02(07)║彼何謂放光明三昧？住是定意時，一切三昧皆演光明，
T08n0222_p0191a03(02)║是謂放光明三昧。
T08n0222_p0191a04(13)║彼何謂精進力三昧？住是定意時，一切三昧精進力所發起，
T08n0222_p0191a05(05)║是謂精進力三昧。彼何謂等度三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a06(02)║一切三昧皆至平等，是謂等度三昧。
T08n0222_p0191a07(05)║彼何謂順入言教三昧？住是定意時，皆得普入順應意聲，
T08n0222_p0191a08(00)║是謂順言教三昧。
T08n0222_p0191a09(11)║彼何謂入諸言教三昧？住是定意時，一切皆從三昧言教，
T08n0222_p0191a10(05)║是謂入言教三昧。彼何謂照諸方面三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a11(00)║皆照一切諸方面定意，
T08n0222_p0191a12(07)║是謂照諸方面三昧。彼何謂總持印三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a13(01)║總持一切諸三昧印，是謂總持印三昧。
T08n0222_p0191a14(03)║彼何謂無所奪三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a15(07)║尋即不忘一切定意，是謂無所奪三昧。
T08n0222_p0191a16(09)║彼何謂等御諸法海印三昧？住是定意時，行平等事思攝等御，
T08n0222_p0191a17(01)║是謂等御海印三昧。
T08n0222_p0191a18(11)║彼何謂普遍虛空三昧？住是定意時，一切三昧普遍虛空無所不周，
T08n0222_p0191a19(01)║是謂普遍虛空三昧。
T08n0222_p0191a20(11)║彼何謂金剛道場三昧？住是定意三昧時，總持一切定意道場，
T08n0222_p0191a21(02)║是謂金剛道場三昧。
T08n0222_p0191a22(12)║彼何謂勝諸寶三昧？住是定意時，蠲除一切塵垢，諸欲不可瑕疵，
T08n0222_p0191a23(02)║是謂勝諸寶三昧。
T08n0222_p0191a24(12)║彼何謂照明三昧？住是定意三昧時，致一切等，則無所照曜諸道，
T08n0222_p0191a25(02)║是謂照明三昧。彼何謂不眴三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a26(00)║於諸三昧不求諸法，是謂不眴三昧。
T08n0222_p0191a27(03)║彼何謂不究竟住三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191a28(06)║不見諸法三界所住，是謂不究竟住三昧。
T08n0222_p0191a29(08)║彼何謂決了三昧？住是定意時，無心無念法所趣，
T08n0222_p0191b01(05)║是謂決了三昧。彼何謂離垢明三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b02(02)║一切三昧轉相照曜，是謂離垢明三昧。
T08n0222_p0191b03(03)║彼何謂無量光三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b04(07)║其光明者無所不照，是謂無量光三昧。
T08n0222_p0191b05(10)║彼何謂造所為光三昧？住是定意時，若得三昧一切定意皆放光明，
T08n0222_p0191b06(00)║是謂造所為光三昧。
T08n0222_p0191b07(10)║彼何謂普照三昧？這獲此定，一切諸三昧門自然演光，
T08n0222_p0191b08(04)║是謂普照三昧。彼何謂御諸淨三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b09(01)║則便逮得一切三昧清淨普等，
T08n0222_p0191b10(06)║是謂御諸淨三昧。彼何謂離垢光三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b11(02)║於諸三昧除一切垢悉令灰盡，是謂離垢光三昧。
T08n0222_p0191b12(00)║彼何謂所娛樂三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b13(03)║則便娛樂一切三昧，是謂所娛樂三昧。
T08n0222_p0191b14(05)║彼何謂慧燈明三昧？住是定意時，照明一切諸所三昧，
T08n0222_p0191b15(00)║是謂慧燈明三昧。
T08n0222_p0191b16(11)║彼何謂無盡三昧？住是定意時，於一切三昧亦無有盡、亦無不盡、
T08n0222_p0191b17(02)║亦復不見盡與不盡，是謂無盡三昧。
T08n0222_p0191b18(05)║彼何謂威神句三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b19(09)║一切平等威神巍巍光曜遠照，是謂威神句三昧。
T08n0222_p0191b20(06)║彼何謂除諸盡三昧？住是定意時，見諸三昧一切無盡，
T08n0222_p0191b21(01)║見而無本而無所見，是謂除諸盡三昧。
T08n0222_p0191b22(03)║彼何謂無特異三昧？住是定意時，一切平等不著、
T08n0222_p0191b23(01)║不念，無所患苦、亦無因緣，是謂無特異三昧。
T08n0222_p0191b24(00)║彼何謂開通三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b25(04)║不見諸法有所通達、亦無顛倒，是謂開通三昧。
T08n0222_p0191b26(01)║彼何謂日燈明三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b27(05)║開發一切諸三昧門而奮光明，是謂日燈明三昧。
T08n0222_p0191b28(03)║彼何謂離月垢三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191b29(07)║於諸三昧以光除冥，是謂離月垢三昧。
T08n0222_p0191c01(10)║彼何謂清淨燈明三昧？住是定意時，於諸三昧普護一切四分別辯，
T08n0222_p0191c02(00)║是謂清淨燈明三昧。
T08n0222_p0191c03(10)║彼何謂有所照曜三昧？住是定意時，則皆照明諸三昧門，
T08n0222_p0191c04(03)║是謂有所照曜三昧。
T08n0222_p0191c05(12)║彼何謂所造作三昧？住是定意時，趣一切三昧成辦所當，
T08n0222_p0191c06(06)║又復所造作三昧所立定時，普見一切諸三昧慧英，
T08n0222_p0191c07(03)║是謂所造作三昧。彼何謂金剛喻三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191c08(00)║滅除一切所作諸法，不復睹見諸苦惱患，
T08n0222_p0191c09(01)║是謂金剛喻三昧。
T08n0222_p0191c10(12)║彼何謂心住三昧？住是定意時，心不動搖、亦不開閉、亦不照明、
T08n0222_p0191c11(03)║亦不見所起、亦不念言：『有此心也。』是謂心住三昧。
T08n0222_p0191c12(01)║彼何謂普世三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191c13(06)║普見一切諸三昧定，靡所不照，是謂普世三昧。
T08n0222_p0191c14(05)║彼何謂善志住三昧？住是定意時，一切普安立諸三昧。
T08n0222_p0191c15(00)║彼何謂寶積三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191c16(05)║普見一切諸三昧者悉為積寶，是謂寶積三昧。
T08n0222_p0191c17(03)║彼何謂勝法印三昧？住是定意時，等印諸法，
T08n0222_p0191c18(03)║未遭印者皆見印印，悉能究竟，是謂勝法印三昧。
T08n0222_p0191c19(01)║彼何謂法平等三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191c20(05)║不見諸法平等若嶮岨，是謂法平等三昧。
T08n0222_p0191c21(06)║彼何謂勝娛樂三昧？住是定意時，降伏一切諸所樂法，
T08n0222_p0191c22(01)║是謂勝娛樂三昧。
T08n0222_p0191c23(12)║彼何謂度諸法頂三昧？住是定意時，調定一切諸法之上，
T08n0222_p0191c24(06)║皆復越度諸所三昧，是謂度諸法頂三昧。
T08n0222_p0191c25(08)║彼何謂壞除三昧？住是定意時，除諸三昧壞一切法，
T08n0222_p0191c26(04)║是謂壞除三昧。彼何謂分別諸法三昧？住是定意時，
T08n0222_p0191c27(00)║皆能分別於諸三昧，曉了一切諸法之句，
T08n0222_p0191c28(01)║是謂分別諸法三昧。
T08n0222_p0191c29(10)║彼何謂等造文字三昧？住是定意時，分別曉了三昧致等文字，
T08n0222_p0192a01(02)║是謂等造文字三昧。
T08n0222_p0192a02(12)║彼何謂除諸文字三昧？住是定意時，於諸三昧無一文字亦無所得，
T08n0222_p0192a03(02)║是謂除諸文字三昧。
T08n0222_p0192a04(12)║彼何謂除斷因緣三昧？住是定意時，斷諸三昧緣，無有眾亂，
T08n0222_p0192a05(05)║是謂除斷因緣三昧。彼何謂無所作三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a06(00)║不得諸法有所作為，亦無所造，
T08n0222_p0192a07(05)║是謂無所作三昧。彼何謂離所作三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a08(02)║不得諸法因緣所造，是謂離所作三昧。
T08n0222_p0192a09(04)║彼何謂不究竟行三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a10(07)║不得一切諸三昧行究竟邊際，是謂不究竟行三昧。
T08n0222_p0192a11(04)║彼何謂除諸冥三昧？住是定意時，一切三昧除諸闇冥，
T08n0222_p0192a12(00)║滅盡諸亂令致清淨，是謂除諸冥三昧。
T08n0222_p0192a13(02)║彼何謂行諸句三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a14(06)║普見一切諸三昧行，是謂行諸句三昧。
T08n0222_p0192a15(08)║彼何謂無動三昧？住是定意時，不見一切諸三昧有震動者，
T08n0222_p0192a16(01)║是謂不動三昧。
T08n0222_p0192a17(13)║彼何謂度諸界三昧？住是定意時，一切三昧度諸邪反亦無差錯，順其正誼，
T08n0222_p0192a18(00)║是謂度諸界三昧。
T08n0222_p0192a19(11)║彼何謂分別諸德三昧？住是定意時，決一切諸法了眾生三昧，
T08n0222_p0192a20(03)║是謂分別諸德三昧。
T08n0222_p0192a21(13)║彼何謂所住究竟三昧？住是定意時，於一切定求於心本而不可得，
T08n0222_p0192a22(03)║是謂所住究竟三昧。
T08n0222_p0192a23(13)║彼何謂淨華嚴飾三昧？住是定意時，得諸三昧一切清淨普嚴諸華，
T08n0222_p0192a24(02)║是謂淨華嚴飾三昧。
T08n0222_p0192a25(12)║彼何謂覺意句三昧？住是定意時，一切三昧疾逮覺意，是謂覺意句三昧。
T08n0222_p0192a26(00)║彼何謂無量辯三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a27(04)║尋即逮得無量辯才隨行分別，是謂無量辯三昧。
T08n0222_p0192a28(02)║彼何謂等無等三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192a29(06)║一切定逮得等無等三昧，能令諸邪皆至平等，
T08n0222_p0192b01(05)║是謂等無等三昧。彼何謂度一切諸法三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b02(00)║皆能越度一切三界，是謂度一切諸法三昧。
T08n0222_p0192b03(00)║彼何謂斷諸作三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b04(04)║見一切法諸三昧定，悉為斷絕之，是謂斷諸所作三昧。
T08n0222_p0192b05(00)║彼何謂無意無毀三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b06(03)║已逮諸定，得致諸法皆歸壞敗，是謂無意無毀三昧。
T08n0222_p0192b07(00)║彼何謂無所住三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b08(04)║不見諸法有所住處，是謂無所住三昧。
T08n0222_p0192b09(06)║彼何謂一清淨三昧？住是定意時，不見諸法而有二事，
T08n0222_p0192b10(01)║是謂一清淨三昧。
T08n0222_p0192b11(12)║彼何謂御諸事行三昧？住是定意時，不見諸法有因緣趣，
T08n0222_p0192b12(06)║是謂御諸事行三昧。彼何謂勝諸事三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b13(02)║一切三昧不睹二事，亦無所見，是謂勝諸事三昧。
T08n0222_p0192b14(00)║
T08n0222_p0192b15(18)║彼何謂除滅一切所有斷諸根三昧？住是定意時，於一切三昧滅除諸事而逮得慧，
T08n0222_p0192b16(02)║所入之處無所遭遇，
T08n0222_p0192b17(11)║是謂除滅一切所有斷諸根三昧。彼何謂入合隨音三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b18(01)║不隨三昧諸音聲，是謂入合隨音三昧。
T08n0222_p0192b19(03)║彼何謂度諸言字音聲三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b20(04)║則悉度脫一切諸行文字之事，亦無所見，
T08n0222_p0192b21(05)║是謂度諸言字音聲三昧。
T08n0222_p0192b22(13)║彼何謂熾盛光曜三昧？住是定意時，普照降伏光明惟曜，
T08n0222_p0192b23(06)║是謂熾盛光曜三昧。彼何謂諸相嚴淨三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b24(01)║莊嚴一切諸相功德，是謂諸相嚴淨三昧。
T08n0222_p0192b25(02)║彼何謂無相三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192b26(07)║一切三昧永不睹一切相，是謂無相三昧。
T08n0222_p0192b27(08)║彼何謂一切具足三昧？住是定意時，一切所求普悉具足，
T08n0222_p0192b28(03)║是謂一切具足三昧。
T08n0222_p0192b29(13)║彼何謂不悅苦安三昧？住是定意時，不睹三昧一切苦安，
T08n0222_p0192c01(07)║是謂不悅苦安三昧。彼何謂無盡故三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c02(03)║於一切三昧，亦無有盡，亦無所見，是謂無盡故三昧。
T08n0222_p0192c03(00)║彼何謂總持句三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c04(04)║總持一切諸三昧事，是謂總持句三昧。
T08n0222_p0192c05(06)║彼何謂護諸正邪三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c06(08)║於諸三昧永不睹見正等與邪，是謂護諸正邪三昧。
T08n0222_p0192c07(05)║彼何謂滅除諸聲色無聲色三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c08(04)║於諸三昧一切不見有聲色，永無聲色，
T08n0222_p0192c09(06)║是謂滅除諸聲色無聲色三昧。
T08n0222_p0192c10(12)║彼何謂無音斷音三昧？住是定意時，見一切法無聲無音，是謂無音三昧。
T08n0222_p0192c11(00)║彼何謂離垢明三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c12(04)║不得一切三昧光明諸垢，是謂離垢明三昧。
T08n0222_p0192c13(04)║彼何謂要御三昧？住是定意時，不見諸三昧有要無要、
T08n0222_p0192c14(00)║有御無御，是謂要御三昧。
T08n0222_p0192c15(07)║彼何謂滿月離垢明三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c16(09)║一切平等具足成滿功德之福，譬如月盛滿十五日時，
T08n0222_p0192c17(05)║是謂滿月離垢明三昧。彼何謂大嚴淨三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c18(00)║皆悉平等無極清淨莊嚴普備，
T08n0222_p0192c19(05)║是謂大嚴淨三昧。彼何謂普照世間三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c20(00)║一切平等皆能光照一切諸法，
T08n0222_p0192c21(04)║是謂普照世間三昧。彼何謂普定意三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c22(00)║一切定亦無所亂、不得一心，
T08n0222_p0192c23(06)║是謂普定意三昧。彼何謂御空三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c24(03)║等御一切不樂法者而令得樂，是謂御空三昧。
T08n0222_p0192c25(01)║彼何謂御薩芸若空等御三昧？住是定意時，
T08n0222_p0192c26(01)║於一切御平等之事，亦無所御，
T08n0222_p0192c27(05)║是謂御薩芸若空等御三昧。
T08n0222_p0192c28(12)║彼何謂無青究竟無樂三昧？住是定意時，不得名號亦無所獲，
T08n0222_p0192c29(04)║是謂無青究竟無樂三昧。
T08n0222_p0193a01(12)║彼何謂住於無本無心三昧？住是定意時，住於諸三昧，普入無本，
T08n0222_p0193a02(03)║無所轉求，是謂住於無本無心三昧。
T08n0222_p0193a03(06)║彼何謂身時安詳三昧？住是定意時，
T08n0222_p0193a04(09)║於諸三昧永無所得亦無見身，是謂身時安詳三昧。
T08n0222_p0193a05(06)║彼何謂口言時壞除虛空念三昧？住是定意時，
T08n0222_p0193a06(05)║一切三昧不得口言之所歸趣，
T08n0222_p0193a07(10)║是謂口言時壞除虛空念三昧。
T08n0222_p0193a08(15)║彼何謂脫虛無無色三昧？住是定意時，逮得虛空，無為無數一切法寂，
T08n0222_p0193a09(04)║是謂脫虛無無色三昧。
T08n0222_p0193a10(12)║是為須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜摩訶衍也。」
T08n0222_p0193a11(00)║光讚經卷第六
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