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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 222《光讚經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 222 光讚經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T08n0222_p0199a07(00)║
T08n0222_p0199a08(00)║
T08n0222_p0199a09(00)║光讚經卷第八
T08n0222_p0199a10(00)║
T08n0222_p0199a11(00)║ 西晉月支國三藏竺法護譯
T08n0222_p0199a12(00)║ 摩訶般若波羅蜜所因出衍品第十九
T08n0222_p0199a13(00)║佛告須菩提：「如汝所問，
T08n0222_p0199a14(09)║何從出衍中？何從住衍中？誰為成衍者？從三界生，住薩芸若，
T08n0222_p0199a15(02)║有本無生無甫當生。
T08n0222_p0199a16(12)║所以者何？其摩訶衍薩芸若慧，於此二事，法無所合亦無所散，
T08n0222_p0199a17(04)║無色無見無所取捨，則為一相則無有相。
T08n0222_p0199a18(06)║所以者何？其無相法無所出生。法有生者，
T08n0222_p0199a19(06)║則為欲令法界出生，其無相法有所生者，
T08n0222_p0199a20(07)║則為欲令本無出生，其無相法則無所生。欲令生者，
T08n0222_p0199a21(04)║則為欲令真本際生。其有欲令無相生者，
T08n0222_p0199a22(05)║則為欲令不可思議法界出生。其有欲令無相法生，
T08n0222_p0199a23(02)║則為欲令專精修行而出生。其有欲令無相法生，
T08n0222_p0199a24(00)║則便欲令斷界出生。取要言之，須菩提！
T08n0222_p0199a25(01)║則為欲令離欲界生。其有欲令無相法生者，
T08n0222_p0199a26(01)║則為欲令滅度界生。須菩提！
T08n0222_p0199a27(07)║彼為欲令寂然空無而出生矣。
T08n0222_p0199a28(12)║其有欲令色痛痒思想生死識無相法生者，則為欲令有相法生。
T08n0222_p0199a29(05)║所以者何？色則為空，從三界生，住薩芸若；
T08n0222_p0199b01(04)║痛痒思想生死識亦無有空，從三界生，
T08n0222_p0199b02(06)║薩芸若者則無所住。所以者何？若解色者色則為空，
T08n0222_p0199b03(02)║解痛痒思想生死識者識則為空，
T08n0222_p0199b04(06)║眼耳鼻舌身心亦空。欲令生者，則為欲令虛空出生。
T08n0222_p0199b05(02)║眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身更識、意欲識，
T08n0222_p0199b06(01)║此十八種因緣所見則為空無，欲令生者，
T08n0222_p0199b07(02)║則為欲令無相法生。所以者何？須菩提！
T08n0222_p0199b08(03)║眼之所視悉皆為空，耳鼻舌身意亦如是，習皆空。
T08n0222_p0199b09(00)║須菩提！三界為空，眼所視空，從三界生，
T08n0222_p0199b10(02)║薩芸若者則無所住。六情亦空，因三界生，
T08n0222_p0199b11(03)║薩芸若者則無所住。六情所受所習皆空，無有相，
T08n0222_p0199b12(00)║欲令生者則為欲令生者，
T08n0222_p0199b13(07)║則為欲令夢幻出生。所以者何？夢、幻、水月、芭蕉、野馬、
T08n0222_p0199b14(03)║深山之響，皆悉自然，自然之事如來之化。
T08n0222_p0199b15(02)║三界自然則無所生，薩芸若者則無所住。
T08n0222_p0199b16(03)║所以者何？須菩提！如夢自然，夢自然者悉無所有，
T08n0222_p0199b17(00)║幻化之事亦復如是。須菩提！
T08n0222_p0199b18(06)║其欲令檀波羅蜜有，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0222_p0199b19(02)║禪波羅蜜、般若波羅蜜生者，則為欲令無相法生。
T08n0222_p0199b20(00)║所以者何？須菩提！六波羅蜜者悉皆自然，
T08n0222_p0199b21(00)║從三界生，薩芸若者亦無所住。
T08n0222_p0199b22(06)║所以者何？須菩提！六波羅蜜者則為自然，
T08n0222_p0199b23(06)║其自然者故曰為空。其有欲令無相法生者，則為欲令內空、
T08n0222_p0199b24(00)║外空、有空、無空、近空、遠空、真空出生。
T08n0222_p0199b25(03)║所以者何？須菩提！其七空者則為自然，以自然故，
T08n0222_p0199b26(00)║因三界生，薩芸若者則無所住。
T08n0222_p0199b27(06)║所以者何？須菩提！用七空自然故名曰為空，故空為空。
T08n0222_p0199b28(00)║須菩提！其有欲令無相法生者，
T08n0222_p0199b29(05)║則為欲令四意止、四意斷、四神足念、五根、五力、七覺、
T08n0222_p0199c01(03)║八道行生。所以者何？皆自然空，因三界生，
T08n0222_p0199c02(03)║薩芸若者則無所住。須菩提！
T08n0222_p0199c03(09)║其有欲令三十七品出生者，則為欲令無相法生。
T08n0222_p0199c04(07)║所以者何？須菩提！三十七品則為自然，不生三界，
T08n0222_p0199c05(04)║薩芸若者則無所住。所以者何？三十七品自然空，
T08n0222_p0199c06(01)║空故曰空。須菩提！其有欲令十力、無畏、
T08n0222_p0199c07(02)║十八不共諸佛之法、四分別辯，悉自然空，
T08n0222_p0199c08(03)║空故曰空。須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0222_p0199c09(01)║上至怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛生者，
T08n0222_p0199c10(03)║則為欲令無相法生。所以者何？須菩提！
T08n0222_p0199c11(04)║其三乘者亦復自然，不出三界，薩芸若者則無所住。
T08n0222_p0199c12(01)║所以者何？須菩提！阿羅漢者則為自然，
T08n0222_p0199c13(01)║自然故空，故曰為空。辟支佛者則為自然，
T08n0222_p0199c14(01)║自然故空，故曰為空。怛薩阿竭則為自然，
T08n0222_p0199c15(01)║自然故空，故曰為空。須菩提！
T08n0222_p0199c16(06)║其有欲令名號生者，則為欲令無相法生。空、無相、
T08n0222_p0199c17(04)║無願亦復如是。其欲令因緣言辭生者，
T08n0222_p0199c18(06)║則為欲令無相法生。所以者何？須菩提！其名號空，
T08n0222_p0199c19(03)║不生三界，薩芸若者則無所住。所以者何？名號則空，
T08n0222_p0199c20(00)║用名號空，故曰為空。
T08n0222_p0199c21(09)║因緣言辭諸可處所悉皆為空，諸法處空，故曰為空，
T08n0222_p0199c22(06)║其有欲令無所生生，則為欲令無相法生。
T08n0222_p0199c23(07)║所以者何？無相法空悉無處所，處所空故，故曰為空。
T08n0222_p0199c24(03)║其有欲令無滅、無想、無塵、無瞋、無所有生者，
T08n0222_p0199c25(03)║則為欲令無相法生。所以者何？此諸事空，空故曰空。
T08n0222_p0199c26(00)║名號因緣言辭所處，三十七品、十種力、
T08n0222_p0199c27(02)║四無畏、十八不共諸佛之法、四分別辯，亦復如是。
T08n0222_p0199c28(00)║是故，須菩提！摩訶衍者從三界生，
T08n0222_p0199c29(04)║為無所生生，薩芸若生亦無所生，無有動處。
T08n0222_p0200a01(04)║又須菩提所問在何所住者，心無所住，衍無有處。
T08n0222_p0200a02(00)║所以者何？無所住故，一切諸法亦無所住。
T08n0222_p0200a03(00)║又，須菩提！衍所住者，住無所住。其法界者，
T08n0222_p0200a04(00)║亦無所住，住無所住；衍亦如是，住無所住。
T08n0222_p0200a05(00)║如上虛空無所由轉；衍亦如是，住無所住。
T08n0222_p0200a06(00)║又譬如無生，住無所住；衍亦如是，住無所住。
T08n0222_p0200a07(00)║譬如無滅、無塵、無瞋及無所有，住無所住；
T08n0222_p0200a08(01)║衍亦如是，住無所住。所以者何？法界自然，
T08n0222_p0200a09(02)║住無所住。所以者何？法界自然，用自然故，
T08n0222_p0200a10(03)║自然為空，及與七空悉無所有，自然為空，空無所有，
T08n0222_p0200a11(00)║故曰為空。是故，須菩提！衍無所住，住無所住，
T08n0222_p0200a12(00)║故無動轉。須菩提所問從何所住而成衍者，
T08n0222_p0200a13(00)║衍無所生。所以者何？無有從中生者，
T08n0222_p0200a14(02)║無有甫當生者，一切諸法悉無所有。以此無故，
T08n0222_p0200a15(00)║一切諸法亦復如是，何所有法當有生者。
T08n0222_p0200a16(01)║所以者何？我、人、壽命亦復如是，亦無有如，
T08n0222_p0200a17(02)║亦無所見，亦無所得，本末清淨；是故我、人、壽命，
T08n0222_p0200a18(00)║如是法界，悉不可得，本末悉空；
T08n0222_p0200a19(05)║是故怛薩阿竭悉不可得。其本際者，亦不可得，本末悉淨；
T08n0222_p0200a20(00)║是故諸界不可思議，悉不可得，本末清淨；
T08n0222_p0200a21(01)║是故陰、種、諸入悉不可得，本末清淨。陰、種、
T08n0222_p0200a22(02)║諸入不可得故，本末清淨；六波羅蜜者，悉不可得，
T08n0222_p0200a23(00)║本末清淨。是故，七空亦不可得，本末清淨；
T08n0222_p0200a24(01)║意止、意斷、神足、根、力、七覺、八道三十七品，
T08n0222_p0200a25(02)║十種力、四無所畏、十八不共諸佛之法、四分別辯，
T08n0222_p0200a26(00)║亦不可得，本末清淨；須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0222_p0200a27(00)║阿羅漢、辟支佛，上至怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0200a28(02)║三耶三佛，悉不可得，本末清淨。
T08n0222_p0200a29(07)║三乘之法薩芸若慧，不可得故，本末清淨。其無所有生，
T08n0222_p0200b01(03)║悉不可得，本末清淨，無滅、無塵、無瞋、無爭，
T08n0222_p0200b02(04)║諸無所有及諸所有，悉不可得，本末清淨；
T08n0222_p0200b03(05)║其過去當來今現在事，往來所住住止所生，悉不可得，
T08n0222_p0200b04(01)║本末清淨；所益所損，悉不可得，本末清淨。
T08n0222_p0200b05(02)║誰當逮得不可得者？其法界者亦不可逮，
T08n0222_p0200b06(03)║無有得者。所以者何？欲逮法界則不可得。
T08n0222_p0200b07(03)║若求阿羅漢、辟支佛、怛薩阿竭，欲得此者悉不可得。
T08n0222_p0200b08(00)║若有欲得三十七品、十力、無畏、
T08n0222_p0200b09(06)║十八不共諸佛之法、四分別辯者，亦不可得，無能逮者。
T08n0222_p0200b10(01)║若有欲逮得阿耨多羅三耶三菩，悉不可得，
T08n0222_p0200b11(01)║本際悉空而不可得。六波羅蜜及與七空，
T08n0222_p0200b12(02)║亦復如是，悉不可得。其無所生亦無所滅，無塵、
T08n0222_p0200b13(01)║無瞋、無所有者、悉不可得，所以者何？正真觀之，
T08n0222_p0200b14(00)║悉無所有，悉不可得。其欲逮得第一住者，
T08n0222_p0200b15(01)║亦不可得；至于十住，亦不可得，本末清淨。
T08n0222_p0200b16(00)║何所有第一住者？其清淨觀者，
T08n0222_p0200b17(05)║及種性八等所示現地，是所有地：離欲之地、所作辦地、
T08n0222_p0200b18(02)║辟支佛地、菩薩道地、三耶三佛地及第一地悉，
T08n0222_p0200b19(02)║不可得。其七空者，悉不可得。計於內空上至十住，
T08n0222_p0200b20(00)║悉不可得，七空、十住悉無所有，悉不可得。
T08n0222_p0200b21(01)║所以者何。須菩提！其第一住但名字耳，
T08n0222_p0200b22(02)║為不可得，上至十住亦復如是。假有所得，
T08n0222_p0200b23(03)║為不可得，本末清淨，而為眾生講說內空悉不可得，
T08n0222_p0200b24(00)║一切眾生亦不可得，而為眾生說七品空事，
T08n0222_p0200b25(00)║所可說者悉不可得，本末清淨。以內空故，
T08n0222_p0200b26(01)║佛土清淨，悉無所得。七空自然，自然空故，
T08n0222_p0200b27(02)║佛土清淨，悉不可得，本末清淨。
T08n0222_p0200b28(07)║是故內空及與五眼。悉不可得，皆無所有、自然，
T08n0222_p0200b29(06)║自然空為其五眼，悉無處所，本末清淨。是故，須菩提！
T08n0222_p0200c01(02)║菩薩摩訶薩於一切悉無所得，
T08n0222_p0200c02(07)║則為逮得成摩訶衍三拔致薩芸若慧。」
T08n0222_p0200c03(00)║ 摩訶般若波羅蜜無去來品第二十
T08n0222_p0200c04(00)║爾時賢者須菩提白佛言：「所言摩訶衍者，
T08n0222_p0200c05(01)║其摩訶衍義之所趣，唯，天中天！
T08n0222_p0200c06(06)║於天上人中世間而最為尊，莫不歸者。衍與空等，
T08n0222_p0200c07(03)║譬如虛空容覆無量阿僧祇人莫不戴仰，唯，天中天！
T08n0222_p0200c08(00)║摩訶衍者亦復如是，
T08n0222_p0200c09(09)║菩薩摩訶薩覆不可計阿僧祇人悉因得度。摩訶衍者，不見來時、
T08n0222_p0200c10(01)║不見去時、不見住處。如是，天中天！摩訶衍者，
T08n0222_p0200c11(00)║不得過去當來現在，亦無中間見、亦無所得，
T08n0222_p0200c12(00)║其名等於三世，故曰為衍，是故為摩訶衍。」
T08n0222_p0200c13(01)║於是世尊告須菩提：「如是，如是！所謂摩訶衍者，
T08n0222_p0200c14(00)║是為菩薩摩訶薩六波羅蜜：檀波羅蜜、
T08n0222_p0200c15(03)║尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、
T08n0222_p0200c16(03)║般若波羅蜜。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍。 「復次，
T08n0222_p0200c17(00)║須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，
T08n0222_p0200c18(05)║謂一切諸陀羅尼門、諸三昧門、首楞嚴三昧。取要言之，
T08n0222_p0200c19(01)║空等三昧、解脫三昧、無著三昧、寂滅三昧，
T08n0222_p0200c20(01)║是謂菩薩摩訶薩摩訶衍。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0200c21(03)║菩薩摩訶薩摩訶衍者，曉了七空、三十七品、十力、
T08n0222_p0200c22(01)║無畏、十八不共諸佛之法、四分別辯，
T08n0222_p0200c23(04)║是為菩薩摩訶薩摩訶衍也。又，須菩提！所言摩訶衍者，
T08n0222_p0200c24(00)║天上天下世間最上，莫不歸仰者。譬如，
T08n0222_p0200c25(02)║須菩提，欲界本無而無本無，等無有異不可分別，
T08n0222_p0200c26(00)║無有顛倒誠諦自然，久長堅固，無有別離法，
T08n0222_p0200c27(00)║無合無散未曾所有，
T08n0222_p0200c28(09)║是為摩訶衍天上天下人中最尊，莫不歸仰者。假使，須菩提！
T08n0222_p0200c29(03)║劫盡燒時悉為現之，教化一切令知無常，無有長久、
T08n0222_p0201a01(00)║無堅固者，悉無所有，
T08n0222_p0201a02(09)║是故摩訶衍天上天下世間最尊，莫不歸仰者。又，須菩提！
T08n0222_p0201a03(04)║欲界如是等無有異，無有顛倒誠諦自然，
T08n0222_p0201a04(05)║無本堅固無別離法，無有因緣，其無所有終不所有，
T08n0222_p0201a05(02)║是為摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！
T08n0222_p0201a06(02)║欲界有想無常顛倒而現破壞，
T08n0222_p0201a07(07)║一切無常無有長久不可堅固，別離之法悉無所有。是故，
T08n0222_p0201a08(02)║須菩提！摩訶衍天上天下，於無色界亦復如是。
T08n0222_p0201a09(00)║設使，須菩提！諸色本無悉無所有，亦復如是，
T08n0222_p0201a10(00)║等亦無差別，無有若干誠諦自然，
T08n0222_p0201a11(04)║本無堅固無別離法，其無有者不可令有，
T08n0222_p0201a12(05)║是為摩訶衍天上天下最尊。假使，須菩提！
T08n0222_p0201a13(06)║色有所念而應清淨，而為顛倒悉令飽滿，皆當無常，
T08n0222_p0201a14(03)║無有久存、不得堅固，別離之法悉無所有，
T08n0222_p0201a15(04)║是故摩訶衍。色痛痒思想生死識，亦復如是；
T08n0222_p0201a16(04)║眼耳鼻舌身心，等無有異；眼色識、耳聲識、鼻香識、
T08n0222_p0201a17(02)║舌味識、身更識、意欲識，等無有異，
T08n0222_p0201a18(06)║悉無所有所可分別。至誠真諦，計有常者，久長堅固，
T08n0222_p0201a19(03)║是非摩訶衍。用習六事心有想念，
T08n0222_p0201a20(07)║因緣所習迷惑多求以自飽滿，是一切法，皆悉無常，無有長存、
T08n0222_p0201a21(00)║不可久固。是故摩訶衍，天上天下最尊。設使，
T08n0222_p0201a22(00)║須菩提！法界所有悉無所有，
T08n0222_p0201a23(05)║是為摩訶衍天上天下最尊。堅固，無所有生。如，須菩提！
T08n0222_p0201a24(01)║法界所有，悉無所有，行無所有，
T08n0222_p0201a25(06)║是故摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！
T08n0222_p0201a26(07)║怛薩阿竭現有所有，悉無所有，其真本際不可思議。其界所有，
T08n0222_p0201a27(00)║悉無所有，是為摩訶衍天上天下最尊。
T08n0222_p0201a28(01)║正使，須菩提！諸界者不可思議，
T08n0222_p0201a29(06)║其所有者悉無所有，是故摩訶衍天上天下最尊。設使，
T08n0222_p0201b01(02)║須菩提！六波羅蜜所有，悉無所有、亦復不無，
T08n0222_p0201b02(02)║是為摩訶衍。正使，須菩提！其內空者，不有不無，
T08n0222_p0201b03(01)║自然為空，不有不無，是為摩訶衍。所以，須菩提！
T08n0222_p0201b04(00)║其內空者自然無有，有了空者不有不無，
T08n0222_p0201b05(01)║故曰摩訶衍。設使，須菩提！三十七品，十力、無畏、
T08n0222_p0201b06(00)║十八不共諸佛之法、四分別辯，不有不無、
T08n0222_p0201b07(01)║亦不不無，是為摩訶衍。正使，須菩提！
T08n0222_p0201b08(03)║其種性法，不有不無、亦不不無，用種性法不有不無、
T08n0222_p0201b09(00)║亦不不無，是故摩訶衍。正使，須菩提！
T08n0222_p0201b10(02)║其八等法不有不無，須陀洹法、斯陀含法、
T08n0222_p0201b11(03)║阿那含法、阿羅漢法、辟支佛法、諸佛之法，不有不無，
T08n0222_p0201b12(00)║用不有不無、亦不無無，是故摩訶衍。正使，
T08n0222_p0201b13(00)║須菩提！其八等法及與佛法，不有不無、
T08n0222_p0201b14(02)║亦不無無，是故摩訶衍。用，須菩提！其諸種性，
T08n0222_p0201b15(02)║不有不無、亦不無無；用諸八等，不有不無、
T08n0222_p0201b16(03)║亦不無無，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0222_p0201b17(01)║上至怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，不有不無、
T08n0222_p0201b18(02)║亦不無無，是故摩訶衍。須菩提！欲知以諸八等、
T08n0222_p0201b19(00)║怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，不有不無、
T08n0222_p0201b20(02)║亦不無無，是故摩訶衍。設使，須菩提！諸天、人民、
T08n0222_p0201b21(00)║阿須倫及與世間，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201b22(02)║以諸天、人民及阿須倫世間所有，不有不無、
T08n0222_p0201b23(02)║亦不無無，是故摩訶衍。假使，須菩提！
T08n0222_p0201b24(04)║菩薩從初發意，乃至道場坐於佛樹，於中發心，
T08n0222_p0201b25(03)║不有不無、亦不無無。如，須菩提！
T08n0222_p0201b26(08)║菩薩摩訶薩從初發意乃至道場，於中發心，一切不有不無，
T08n0222_p0201b27(02)║亦不無無，是故摩訶衍。假使，須菩提！
T08n0222_p0201b28(04)║菩薩摩訶薩，其智慧尊猶如金剛，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201b29(00)║
T08n0222_p0201c01(18)║是為菩薩摩訶薩曉了達見一切諸礙及眾塵勞，得薩芸若。以，須菩提！
T08n0222_p0201c02(08)║菩薩摩訶薩了諸罣礙一切塵勞悉無所有，逮薩芸若，
T08n0222_p0201c03(04)║是故摩訶衍。正使，須菩提！怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0201c04(03)║三耶三佛，其三十二大人之相，不有不無、
T08n0222_p0201c05(03)║亦不無無，是故怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，
T08n0222_p0201c06(03)║天上天下最尊，威神聖德光明微妙，
T08n0222_p0201c07(06)║靡所不照無有疇匹。是故怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，
T08n0222_p0201c08(02)║威神巍巍聖德光明，照於十方恒沙諸佛世界，
T08n0222_p0201c09(00)║及諸天上天下諸天、人民、諸阿須倫，
T08n0222_p0201c10(03)║光明普遍，用不有不無、亦不無無，是故怛薩阿竭．
T08n0222_p0201c11(01)║阿羅訶．三耶三佛光明，照於十方恒沙世界。又，
T08n0222_p0201c12(00)║須菩提！怛薩阿竭有八部之音，不有不無、
T08n0222_p0201c13(01)║亦不無無，是故怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，
T08n0222_p0201c14(01)║聲告十方於阿僧祇無量世界，
T08n0222_p0201c15(06)║用怛薩阿竭其八部聲，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201c16(06)║是故有八種音聲，告於十方不可思議無量世界。又，須菩提！
T08n0222_p0201c17(00)║怛薩阿竭所轉法輪，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201c18(01)║是為怛薩阿竭轉於法輪。沙門、婆羅門、
T08n0222_p0201c19(03)║諸梵天眾，天上天下莫能當者，皆令如法各得其所。
T08n0222_p0201c20(00)║是故怛薩阿竭為轉法輪，沙門、婆羅門、
T08n0222_p0201c21(02)║天上天下及諸人民，莫能當者。又，須菩提！
T08n0222_p0201c22(01)║一切眾生，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201c23(06)║是故怛薩阿竭數轉法輪，令諸眾生不至無餘於泥洹界。又，
T08n0222_p0201c24(00)║須菩提！此諸眾生，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201c25(02)║悉了是已故，怛薩阿竭轉於法輪，
T08n0222_p0201c26(06)║是故眾生至無餘界，於泥洹界而般泥洹。」
T08n0222_p0201c27(00)║ 摩訶般若波羅蜜衍與空等品第二十一
T08n0222_p0201c28(00)║佛告須菩提：「如汝所言衍與空等者，
T08n0222_p0201c29(02)║所說至誠。如是，如是！衍與空等。譬如虛空，
T08n0222_p0202a01(02)║不可計知東方里數，
T08n0222_p0202a02(11)║南方西方北方四隅上下亦不可知，無遠無近、無有邊際；
T08n0222_p0202a03(06)║怛薩阿竭慧亦如是，不可盡極八方上下，無有邊際、
T08n0222_p0202a04(03)║無有遠近，慧不可盡。譬如虛空，無長無短、無有方面、
T08n0222_p0202a05(00)║無增無減；怛薩阿竭慧亦如是，無長無短、
T08n0222_p0202a06(01)║不圓不方、無增無減，又，須菩提！譬如虛空，
T08n0222_p0202a07(02)║無有五色青黃赤白；衍亦如是，又，須菩提！
T08n0222_p0202a08(02)║譬如虛空，無有過去當來現在；衍亦如是，
T08n0222_p0202a09(03)║無去來今。又，須菩提，譬如虛空，無能增者、無能減者；
T08n0222_p0202a10(00)║衍亦如是；不增不減。故言衍與空等。又，
T08n0222_p0202a11(02)║須菩提！譬如虛空！無有塵勞、無瞋恨、
T08n0222_p0202a12(05)║無有生者亦無所滅、亦無所住亦無不住、亦無所念；
T08n0222_p0202a13(02)║衍亦如是。是故言衍與空等。又，須菩提！
T08n0222_p0202a14(03)║譬如虛空，無有善惡、無有言辭、亦無不言，譬如虛空，
T08n0222_p0202a15(00)║無見無聞、無念無知；衍亦如是。
T08n0222_p0202a16(05)║是故言衍與空等。又，須菩提！譬如虛空，亦無有異、
T08n0222_p0202a17(03)║亦無不異，亦無所斷、亦無所造證、亦無所除；
T08n0222_p0202a18(03)║衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，無有欲法、不離欲法，
T08n0222_p0202a19(00)║無瞋恚法、不離瞋恚，無愚癡法、不離愚癡；
T08n0222_p0202a20(01)║衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，不與欲界合同，
T08n0222_p0202a21(00)║不與色界及無色界合同，亦不離三界；
T08n0222_p0202a22(02)║衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，無初發意、
T08n0222_p0202a23(03)║從第一住；衍亦如是，無有十住。又，須菩提！
T08n0222_p0202a24(03)║譬如虛空，無有清濁、無所觀見、無有處所，無種性地、
T08n0222_p0202a25(00)║八人等地、無示現地，無我所地、無所欲地，
T08n0222_p0202a26(00)║無所作不作地；衍亦如是。又，須菩提！
T08n0222_p0202a27(02)║譬如虛空，無須陀洹果、無斯陀含果、
T08n0222_p0202a28(04)║無阿那含果、無阿羅漢果。又，須菩提！譬如虛空，
T08n0222_p0202a29(02)║無聲聞地，無辟支佛地，無三耶三佛地；
T08n0222_p0202b01(03)║衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，無有形像、亦無不像，
T08n0222_p0202b02(00)║亦無有見、亦不無見、無受無捨，無合無散；
T08n0222_p0202b03(01)║衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，則無有常、
T08n0222_p0202b04(02)║亦無不常，無苦無樂、無我不我；衍亦如是。又，
T08n0222_p0202b05(02)║須菩提！譬如虛空，亦無有空、亦無不空、無有異空，
T08n0222_p0202b06(00)║無有異想，亦無無想，亦無有願、
T08n0222_p0202b07(03)║亦無不願；衍亦如是。故言衍與空等。又，須菩提！
T08n0222_p0202b08(00)║譬如虛空，無有寂然、無不寂然，無有惔怕、
T08n0222_p0202b09(01)║亦無不怕。又，須菩提！譬如虛空，無有光明、
T08n0222_p0202b10(01)║亦無闇冥；衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，
T08n0222_p0202b11(01)║無所逮得、亦無不得；衍亦如是。
T08n0222_p0202b12(06)║是故言衍與空等。又，須菩提！譬如虛空，無言無說、亦無不言；
T08n0222_p0202b13(00)║衍亦如是。是故言衍與空等。是故，須菩提！
T08n0222_p0202b14(00)║虛空平等，衍亦平等。如須菩提所言，
T08n0222_p0202b15(03)║譬如虛空無有邊際，覆不可計阿僧祇人；衍亦如是，
T08n0222_p0202b16(00)║安不可計阿僧祇人。如是，須菩提！
T08n0222_p0202b17(04)║譬如虛空覆不可計阿僧祇人；衍亦如是，
T08n0222_p0202b18(05)║護不可計阿僧祇人計人無人。譬如虛空，不可得有，
T08n0222_p0202b19(02)║空以無有；摩訶衍者亦復如是。是故，須菩提！
T08n0222_p0202b20(01)║摩訶衍者，安護無數阿僧祇人。
T08n0222_p0202b21(06)║所以者何？人與虛空及摩訶衍，此一切法都不可得故。
T08n0222_p0202b22(02)║「復次，須菩提！人不可計，空亦不可計，
T08n0222_p0202b23(04)║虛空亦不可計，摩訶衍亦不可計，
T08n0222_p0202b24(08)║是故摩訶衍覆不可計阿僧祇人。所以者何？須菩提！
T08n0222_p0202b25(04)║人與虛空及摩訶衍，悉不可計、悉不可得。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0202b26(00)║不可計，是故摩訶衍覆護不可計阿僧祇人。
T08n0222_p0202b27(00)║「復次，須菩提！人無所有，法界亦無所有，
T08n0222_p0202b28(02)║一切諸法亦無所有，故曰虛空亦無所有。
T08n0222_p0202b29(03)║人與虛空及摩訶衍悉無所有，阿僧祇無所有，
T08n0222_p0202c01(02)║無有量無所有，無有底無所有，
T08n0222_p0202c02(07)║是故摩訶衍覆護不可計阿僧祇人。
T08n0222_p0202c03(11)║所以者何？眾生法界及摩訶衍，又阿僧祇不可限量、無有崖底，
T08n0222_p0202c04(02)║悉不可得故。 「復次，須菩提！人無所有，
T08n0222_p0202c05(04)║怛薩阿竭亦無所有，虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0202c06(00)║阿僧祇亦無所有，不可計亦無所有，
T08n0222_p0202c07(03)║無底亦無所有，一切諸法亦無所有。是故，須菩提！
T08n0222_p0202c08(00)║摩訶衍者，
T08n0222_p0202c09(12)║為不可計阿僧祇崖底人而設擁護。所以者何？怛薩阿竭、虛空、
T08n0222_p0202c10(05)║眾生及摩訶衍，其阿僧祇不可計議、無有崖底，
T08n0222_p0202c11(03)║悉不可得故。 「復次，須菩提！吾我無所有，
T08n0222_p0202c12(04)║所知所見亦無所有，本際無所有，當作是了本際以無，
T08n0222_p0202c13(00)║至不可計，及阿僧祇無央數者亦無所有。
T08n0222_p0202c14(01)║以無所有，一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0202c15(06)║是故摩訶衍名曰不可計阿僧祇覆護無央數人。
T08n0222_p0202c16(05)║所以者何？須菩提！一切眾生所知所見及與本際，
T08n0222_p0202c17(02)║至阿僧祇無央數不可計，皆不可得。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0202c18(00)║吾我及人悉無所有，所知所見亦無所有，
T08n0222_p0202c19(01)║不可思議境界亦無所有，
T08n0222_p0202c20(08)║色痛痒思想生死識亦無所有，虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0202c21(00)║阿僧祇亦無所有，不可計亦無所有，
T08n0222_p0202c22(03)║無央數亦無所有，一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0202c23(05)║是故摩訶衍為不可計阿僧祇人之覆護。所以者何？如，
T08n0222_p0202c24(01)║須菩提！吾我諸法悉不可逮！ 「復次，須菩提！
T08n0222_p0202c25(01)║吾我及人悉為虛空，所知所見亦復虛無，
T08n0222_p0202c26(02)║眼亦虛無，耳鼻舌身意亦復虛無，
T08n0222_p0202c27(05)║以虛無虛空亦虛無，空以虛無，摩訶衍者亦復虛無，
T08n0222_p0202c28(02)║以無二虛，阿僧祇無央數不可計亦復虛無，
T08n0222_p0202c29(02)║不可計以虛無，一切諸法亦復虛無，
T08n0222_p0203a01(04)║是故摩訶衍覆無央數不可計阿僧祇人。
T08n0222_p0203a02(05)║所以者何？須菩提！吾我及人、一切諸法，悉不可得。 「復次，
T08n0222_p0203a03(00)║須菩提！吾我無所有，所知所見亦無所有；
T08n0222_p0203a04(00)║所知所見以無所有，檀波羅蜜亦無所有，
T08n0222_p0203a05(01)║尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、
T08n0222_p0203a06(02)║般若波羅蜜亦無所有；般若波羅蜜以無所有，
T08n0222_p0203a07(01)║虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有；
T08n0222_p0203a08(05)║是故摩訶衍覆護無央數不可計阿僧祇人。
T08n0222_p0203a09(06)║所以者何？須菩提！吾我及壽、一切諸法，悉不可得故。 「復次，
T08n0222_p0203a10(00)║須菩提！吾我及人則無所有，世間所知內空、
T08n0222_p0203a11(00)║外空、近空、遠空、真空、所有空、
T08n0222_p0203a12(07)║無所有空亦無所有；七空以無有，虛空亦無所有，
T08n0222_p0203a13(04)║摩訶衍亦無所有，無央數不可計阿僧祇亦無所有，
T08n0222_p0203a14(01)║一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0203a15(10)║是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何？須菩提！我、
T08n0222_p0203a16(01)║人及壽、一切諸法，悉不可得故。 「復次，須菩提！我、
T08n0222_p0203a17(00)║人知見悉無所有，意止、意斷、神足、根、力、七覺、
T08n0222_p0203a18(00)║八道三十七品亦無所有，十力、無畏、
T08n0222_p0203a19(03)║十八不共諸佛之法亦無所有，虛空、
T08n0222_p0203a20(06)║摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0203a21(16)║是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何？吾我及人、一切諸法，
T08n0222_p0203a22(04)║悉不可得故。 「復次，須菩提！我、人知見悉無所有，
T08n0222_p0203a23(02)║種性諸法亦無所有，所作之地以無所有，
T08n0222_p0203a24(03)║虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0203a25(07)║不可計阿僧祇人一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0203a26(09)║是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧祇人。 「復次，須菩提！我、
T08n0222_p0203a27(03)║人知見亦無所有，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0222_p0203a28(01)║辟支佛亦無所有，一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0203a29(03)║是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧祇人。
T08n0222_p0203b01(03)║所以者何。吾我及人、一切諸法，悉不可得。
T08n0222_p0203b02(00)║「復次，須菩提！聲聞、
T08n0222_p0203b03(09)║辟支佛上至怛薩阿竭亦無所有，薩芸若亦無所有，
T08n0222_p0203b04(06)║一切諸法亦無所有，
T08n0222_p0203b05(15)║是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧祇人。所以者何？須菩提！我、
T08n0222_p0203b06(07)║人諸法悉不可得故。又，須菩提！
T08n0222_p0203b07(12)║泥洹之界覆護不可計阿僧祇人，衍亦如是，是故衍與空等，
T08n0222_p0203b08(06)║覆護不可計阿僧祇人。如須菩提所問，摩訶衍者，
T08n0222_p0203b09(04)║亦不見來時、亦不見去時、亦不見住處；衍亦如是。
T08n0222_p0203b10(02)║所以者何？一切諸法不可轉動，是故無有住者、
T08n0222_p0203b11(01)║無有來者、亦無所住。所以者何。須菩提！
T08n0222_p0203b12(02)║色痛痒思想生死識，亦無所從來、亦無所從去、
T08n0222_p0203b13(01)║亦無所住。須菩提！
T08n0222_p0203b14(10)║色痛痒思想生死識亦清淨，無所從來、無所從去、亦無所住。
T08n0222_p0203b15(04)║色痛痒思想生死識者無本，無所從來、無所從去、
T08n0222_p0203b16(02)║亦無所住。色痛痒思想生死識自然，無所從來、
T08n0222_p0203b17(01)║無所從去、亦無所住、
T08n0222_p0203b18(10)║色痛痒思想生死識自然相，無所從來、無所從去、亦無所住。
T08n0222_p0203b19(04)║眼耳鼻舌身意自然相者，無所從來、無所從去、
T08n0222_p0203b20(03)║亦無所住。其地水火風空是諸種者，無有清淨、
T08n0222_p0203b21(02)║亦無無本，其自然者亦無地種自然相者，
T08n0222_p0203b22(02)║無所從來、無所從去、亦無所住，水、火、風種，虛空、
T08n0222_p0203b23(01)║識種，亦復如是。怛薩阿竭本無自然及自然相，
T08n0222_p0203b24(00)║無所從來、無所從去、亦無所住。須菩提！
T08n0222_p0203b25(02)║本際清淨、本際無本，本原自然、本自然相，
T08n0222_p0203b26(03)║不可計議。及清淨界者，無所從來、無所從去、
T08n0222_p0203b27(03)║亦無所住。不可思議及與無本，無所念界及與自然，
T08n0222_p0203b28(00)║無思議界自然之相，無所從來、無所從去、
T08n0222_p0203b29(01)║亦無所住。須菩提！六波羅蜜亦清淨，
T08n0222_p0203c01(03)║般若波羅蜜亦無無本亦無自然，自然之相，
T08n0222_p0203c02(02)║無所從來、無所從去、亦無所住。三十七品，十力、
T08n0222_p0203c03(01)║無畏、十八不共諸佛之法，道德清淨，佛與正覺，
T08n0222_p0203c04(00)║無所從來、無所從去、亦無所住。
T08n0222_p0203c05(05)║其無所有及與無本，其無為者不為自然，
T08n0222_p0203c06(06)║其無為者無自然相，無所從來、無所從去、亦無所住。
T08n0222_p0203c07(03)║如須菩提所言：『摩訶衍者，不得過去、不得當來、
T08n0222_p0203c08(02)║不得中間，三世平等，摩訶衍者但有字耳。』如是，
T08n0222_p0203c09(01)║須菩提！所言摩訶衍者，無去來今，三世平等；
T08n0222_p0203c10(01)║摩訶衍者但有字耳。所以者何？須菩提！
T08n0222_p0203c11(02)║過去亦空、當來亦空、現在亦空，
T08n0222_p0203c12(07)║三世平等三世空等，摩訶衍者亦復空等；菩薩亦空，
T08n0222_p0203c13(03)║其以空者，無一無二無三無四，不多不少，
T08n0222_p0203c14(03)║是故名曰三世平等，為摩訶衍。菩薩功德巍巍，
T08n0222_p0203c15(01)║無有等侶、無正無邪，亦不於欲、亦不離欲，
T08n0222_p0203c16(02)║亦不瞋恚、不離瞋恚，亦不愚癡、不離愚癡，
T08n0222_p0203c17(03)║不得憍慢、不離憍慢，不得貪慳妒嫉、亦無所離，
T08n0222_p0203c18(02)║不得善法惡法，不得有常無常，不得苦樂，
T08n0222_p0203c19(02)║不得我不我，欲界、色界、無色界亦不可得，
T08n0222_p0203c20(03)║不度欲界、不度色界、不度無色界。
T08n0222_p0203c21(08)║所以者何？不得自然，過去色空、當來色空、現在色空；
T08n0222_p0203c22(04)║痛痒思想生死識，亦復如是。色不可得，
T08n0222_p0203c23(05)║用過去當來現在色空，故不可得，空故曰空。空不可得，
T08n0222_p0203c24(00)║何況念空有去來今？痛痒思想生死識，
T08n0222_p0203c25(02)║亦復如是。又，須菩提！六波羅蜜，不得過去、
T08n0222_p0203c26(02)║不得當來、不得現在。須菩提！六波羅蜜亦不可得，
T08n0222_p0203c27(00)║三世平等故。六波羅蜜為不可得，
T08n0222_p0203c28(04)║其平等者無去來今，用平等故。 「復次，須菩提！
T08n0222_p0203c29(03)║其三十七品，十力、無畏、
T08n0222_p0204a01(11)║十八不共諸佛之法亦不可得，過去當來現在三世平等故。三十七品，
T08n0222_p0204a02(01)║十力、無畏、諸佛之法亦不可得，
T08n0222_p0204a03(05)║其平等者無去來今。十力、無畏、
T08n0222_p0204a04(10)║十八不共諸佛之法無去來今，以平等故，故曰平等。
T08n0222_p0204a05(06)║何況平等去來今三十七品、十力、無畏、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0204a06(00)║而可得乎？ 「復次 「須菩提！
T08n0222_p0204a07(08)║過去當來現在凡夫亦不可得，三世平等故，故凡夫等。
T08n0222_p0204a08(05)║所以者何？推求人，永不可得；須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0222_p0204a09(01)║阿羅漢、辟支佛、菩薩、怛薩阿竭亦不可得，
T08n0222_p0204a10(02)║當來現在亦復如是，三世平等故。諸聲聞、辟支佛、
T08n0222_p0204a11(00)║菩薩、怛薩阿竭亦不可得，
T08n0222_p0204a12(07)║推極人本不可得故。如是，須菩提，
T08n0222_p0204a13(10)║故菩薩摩訶薩作是住般若波羅蜜，覺了三世，為以具足薩芸若慧，
T08n0222_p0204a14(00)║是為菩薩摩訶薩，為摩訶衍三世平等。
T08n0222_p0204a15(02)║菩薩摩訶薩以住是者，天上天下世間最尊，
T08n0222_p0204a16(02)║因得出生薩芸若慧。」 須菩提白佛言：「善哉，善哉！
T08n0222_p0204a17(00)║唯！天中天！摩訶衍者，
T08n0222_p0204a18(09)║是菩薩摩訶薩學此衍者，過去菩薩摩訶薩亦因學是得薩芸若慧，
T08n0222_p0204a19(00)║當來菩薩摩訶薩亦因是學得薩芸若慧，
T08n0222_p0204a20(01)║今現在十方不可計無央數阿僧祇世界，
T08n0222_p0204a21(02)║諸菩薩摩訶薩亦復學是摩訶衍得薩芸若慧。
T08n0222_p0204a22(00)║是故，天中天！菩薩摩訶薩，摩訶衍也。」
T08n0222_p0204a23(03)║ 佛告須菩提：「如是，如是！過去未來當今現在，
T08n0222_p0204a24(02)║怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，
T08n0222_p0204a25(08)║悉學是法得薩芸若慧。」
T08n0222_p0204a26(00)║光讚經卷第八
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