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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 232《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 232 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14
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T08n0232_p0726a23(00)║
T08n0232_p0726a24(00)║ No. 232 [Nos. 220(7), 233]
T08n0232_p0726a25(00)║
T08n0232_p0726a26(13)║文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上
T08n0232_p0726a27(00)║
T08n0232_p0726a28(00)║ 梁扶南國三藏曼陀羅仙譯
T08n0232_p0726a29(00)║如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T08n0232_p0726b01(00)║與大比丘僧滿足千人；
T08n0232_p0726b02(08)║菩薩摩訶薩十千人俱，以大莊嚴而自莊嚴，皆悉已住不退轉地，
T08n0232_p0726b03(00)║其名曰彌勒菩薩、文殊師利菩薩、
T08n0232_p0726b04(04)║無礙辯菩薩、不捨擔菩薩，與如是等大菩薩俱。
T08n0232_p0726b05(02)║文殊師利童真菩薩摩訶薩，明相現時，
T08n0232_p0726b06(04)║從其住處來詣佛所，在外而立。
T08n0232_p0726b07(00)║爾時尊者舍利弗、富樓那彌多羅尼子、
T08n0232_p0726b08(02)║大目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶拘絺羅，
T08n0232_p0726b09(00)║如是等諸大聲聞，各從住處俱詣佛所，
T08n0232_p0726b10(02)║在外而立。 佛知眾會皆悉集已，
T08n0232_p0726b11(06)║爾時如來從住處出，敷座而坐。告舍利弗：「汝今何故，
T08n0232_p0726b12(01)║於晨朝時在門外立？」舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0232_p0726b13(01)║文殊師利童真菩薩先已至此，住門外立。
T08n0232_p0726b14(01)║我實於後晚來到耳。」 爾時世尊問文殊師利：
T08n0232_p0726b15(02)║「汝實先來到此住處，欲見如來耶？」
T08n0232_p0726b16(04)║文殊師利即白佛言：「如是，世尊！我實來此欲見如來。
T08n0232_p0726b17(00)║何以故？我樂正觀利益眾生。
T08n0232_p0726b18(05)║我觀如來如如相不異相，不動相不作相，
T08n0232_p0726b19(05)║無生相無滅相，不有相不無相，不在方不離方，
T08n0232_p0726b20(03)║非三世非不三世，非二相非不二相，
T08n0232_p0726b21(05)║非垢相非淨相。以如是等，正觀如來利益眾生。」
T08n0232_p0726b22(03)║佛告文殊師利：「若能如是見於如來，
T08n0232_p0726b23(05)║心無所取亦無不取，非積聚非不積聚。」
T08n0232_p0726b24(07)║ 爾時舍利弗語文殊師利言：「若能如是，如汝所說見如來者，
T08n0232_p0726b25(01)║甚為希有。為一切眾生故見於如來，
T08n0232_p0726b26(04)║而心不取眾生之相；化一切眾生向於涅槃，
T08n0232_p0726b27(04)║而亦不取向涅槃相；為一切眾生發大莊嚴，
T08n0232_p0726b28(04)║而心不見莊嚴之相。」
T08n0232_p0726b29(13)║ 爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩語舍利弗言：「如是，如是！如汝所說。
T08n0232_p0726b30(04)║雖為一切眾生發大莊嚴心，恒不見有眾生相；
T08n0232_p0726c01(03)║為一切眾生發大莊嚴，而眾生趣亦不增不減。
T08n0232_p0726c02(02)║假使一佛住世，若一劫若過一劫，如此一佛世界，
T08n0232_p0726c03(00)║復有無量無邊恒河沙諸佛，如是一一佛，
T08n0232_p0726c04(01)║若一劫若過一劫，晝夜說法心無暫息，
T08n0232_p0726c05(03)║各各度於無量恒河沙眾生皆入涅槃，
T08n0232_p0726c06(05)║而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛世界亦復如是，
T08n0232_p0726c07(01)║一一諸佛說法教化，
T08n0232_p0726c08(10)║各度無量恒河沙眾生皆入涅槃，於眾生界亦不增不減。
T08n0232_p0726c09(05)║何以故？眾生定相不可得故。是故眾生界不增不減。」
T08n0232_p0726c10(01)║ 舍利弗復語文殊師利言：「若眾生界不增不減，
T08n0232_p0726c11(00)║何故菩薩為諸眾生，
T08n0232_p0726c12(09)║求阿耨多羅三藐三菩提，常行說法？」文殊師利言：
T08n0232_p0726c13(07)║「若諸眾生悉空相者，亦無菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0232_p0726c14(01)║亦無眾生而為說法。
T08n0232_p0726c15(10)║何以故？我說法中無有一法當可得故。」 爾時佛告文殊師利：
T08n0232_p0726c16(04)║「若無眾生，云何說有眾生及眾生界？」文殊師利言：
T08n0232_p0726c17(02)║「眾生界相，如諸佛界。」 又問：「眾生界者是有量耶？」
T08n0232_p0726c18(00)║答曰：「眾生界量，如佛界量。」 佛又問：「眾生界量，
T08n0232_p0726c19(00)║有處所不？」答曰：「眾生界量，不可思議。」 又問：
T08n0232_p0726c20(02)║「眾生界相，為有住不？」答曰：「眾生無住，猶如空住。」
T08n0232_p0726c21(00)║佛告文殊師利：「如是修般若波羅蜜時，
T08n0232_p0726c22(02)║當云何住般若波羅蜜？」文殊師利言：
T08n0232_p0726c23(06)║「以不住法為住般若波羅蜜。」 佛復問文殊師利：
T08n0232_p0726c24(05)║「云何不住法名住般若波羅蜜？」文殊師利言：「以無住相，
T08n0232_p0726c25(00)║即住般若波羅蜜。」 佛復告文殊師利：
T08n0232_p0726c26(04)║「如是住般若波羅蜜時，是諸善根，
T08n0232_p0726c27(08)║云何增長？云何損減？」 文殊師利言：「若能如是住般若波羅蜜，
T08n0232_p0726c28(01)║於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減。
T08n0232_p0726c29(01)║是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊！
T08n0232_p0727a01(03)║如是修般若波羅蜜則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。
T08n0232_p0727a02(00)║何以故？般若波羅蜜不見有法可取可捨，
T08n0232_p0727a03(01)║如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、
T08n0232_p0727a04(03)║生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離；不見涅槃，
T08n0232_p0727a05(00)║何況樂著。如是修般若波羅蜜，
T08n0232_p0727a06(05)║不見垢惱可捨，亦不見功德可取，於一切法心無增減。
T08n0232_p0727a07(00)║何以故？不見法界有增減故。世尊！若能如是，
T08n0232_p0727a08(00)║是名修般若波羅蜜。世尊！
T08n0232_p0727a09(07)║不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊！
T08n0232_p0727a10(06)║不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊！心無悕取，
T08n0232_p0727a11(01)║不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊！
T08n0232_p0727a12(01)║不見好醜，不生高下，不作取捨。
T08n0232_p0727a13(07)║何以故？法無好醜，離諸相故；法無高下，等法性故；法無取捨，
T08n0232_p0727a14(00)║住實際故。是修般若波羅蜜。」 佛告文殊師利：
T08n0232_p0727a15(00)║「是諸佛法得不勝乎？」文殊師利言：
T08n0232_p0727a16(05)║「我不見諸法有勝如相。如來自覺一切法空，是可證知。」
T08n0232_p0727a17(00)║佛告文殊師利：「如是，如是！
T08n0232_p0727a18(07)║如來正覺自證空法。」 文殊師利白佛言：「世尊！是空法中，
T08n0232_p0727a19(02)║當有勝如而可得耶？」佛言：「善哉，善哉！文殊師利！
T08n0232_p0727a20(01)║如汝所說，是真法乎？」佛復謂文殊師利言：
T08n0232_p0727a21(03)║「阿耨多羅是名佛法不？」 文殊師利言：「如佛所說，
T08n0232_p0727a22(00)║阿耨多羅是名佛法。
T08n0232_p0727a23(10)║何以故？無法可得名阿耨多羅。」文殊師利言：「如是修般若波羅蜜，
T08n0232_p0727a24(01)║不名法器，非化凡夫法，亦非佛法非增長法，
T08n0232_p0727a25(01)║是修般若波羅蜜。復次，世尊！修般若波羅蜜時，
T08n0232_p0727a26(00)║不見有法可分別思惟。」 佛告文殊師利：
T08n0232_p0727a27(03)║「汝於佛法不思惟耶？」 文殊師利言：「不也，世尊！
T08n0232_p0727a28(01)║如我思惟，不見佛法，亦不可分別是凡夫法、
T08n0232_p0727a29(01)║是聲聞法、是辟支佛法，如是名為無上佛法。
T08n0232_p0727b01(01)║復次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相、
T08n0232_p0727b02(04)║不見佛法相、不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。
T08n0232_p0727b03(00)║復次，修般若波羅蜜時，不見欲界、不見色界、
T08n0232_p0727b04(00)║不見無色界、不見寂滅界。
T08n0232_p0727b05(08)║何以故？不見有法是盡滅相，是修般若波羅蜜。復次，
T08n0232_p0727b06(04)║修般若波羅蜜時，不見作恩者、不見報恩者，
T08n0232_p0727b07(04)║思惟二相心無分別，是修般若波羅蜜。復次，
T08n0232_p0727b08(04)║修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，
T08n0232_p0727b09(07)║不見是凡夫法可捨，是修般若波羅蜜。復次，修般若波羅蜜時，
T08n0232_p0727b10(00)║不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，
T08n0232_p0727b11(01)║是修般若波羅蜜。」 佛告文殊師利：「善哉，善哉！
T08n0232_p0727b12(01)║汝能如是善說甚深般若波羅蜜相，
T08n0232_p0727b13(04)║是諸菩薩摩訶薩所學法印，乃至聲聞緣覺學無學人，
T08n0232_p0727b14(00)║亦當不離是印而修道果。」
T08n0232_p0727b15(00)║佛告文殊師利：「若人得聞是法，不驚不畏者，
T08n0232_p0727b16(00)║不從千佛所種諸善根，
T08n0232_p0727b17(08)║乃至百千萬億佛所久植德本，
T08n0232_p0727b18(13)║乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不怖。」 文殊師利白佛言：「世尊！
T08n0232_p0727b19(06)║我今更說般若波羅蜜義。」佛言：「便說。」 「世尊！
T08n0232_p0727b20(06)║修般若波羅蜜時，不見法是應住是不應住，
T08n0232_p0727b21(06)║亦不見境界可取捨相。
T08n0232_p0727b22(15)║何以故？如諸如來不見一切法境界相故，乃至不見諸佛境界，況取聲聞、緣覺、
T08n0232_p0727b23(01)║凡夫境界。不取思議相亦不取不思議相，
T08n0232_p0727b24(02)║不見諸法有若干相，自證空法不可思議。
T08n0232_p0727b25(03)║如是菩薩摩訶薩，
T08n0232_p0727b26(13)║皆已供養無量百千萬億諸佛種諸善根，
T08n0232_p0727b27(14)║乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不怖。復次，修般若波羅蜜時，不見縛不見解，
T08n0232_p0727b28(01)║而於凡夫乃至三乘不見差別相，
T08n0232_p0727b29(05)║是修般若波羅蜜。」 佛告文殊師利：「汝已供養幾所諸佛？」
T08n0232_p0727c01(01)║文殊師利言：「我及諸佛如幻化相，
T08n0232_p0727c02(05)║不見供養及與受者。」 佛告文殊師利：「汝今可不住佛乘耶？」
T08n0232_p0727c03(00)║文殊師利言：「如我思惟，不見一法，
T08n0232_p0727c04(04)║云何當得住於佛乘？」 佛言：「文殊師利！汝不得佛乘乎？」
T08n0232_p0727c05(01)║文殊師利言：「如佛乘者，但有名字，
T08n0232_p0727c06(05)║非可得亦不可見。我云何得？」 佛言：「文殊師利！
T08n0232_p0727c07(05)║汝得無礙智乎？」文殊師利言：「我即無礙，
T08n0232_p0727c08(07)║云何以無礙而得無閡？」 佛言：「汝坐道場乎？」文殊師利言：
T08n0232_p0727c09(03)║「一切如來不坐道場，
T08n0232_p0727c10(11)║我今云何獨坐道場？何以故？現見諸法住實際故。」 佛言：「云何名實際？」
T08n0232_p0727c11(01)║文殊師利言：「身見等是實際。」 佛言：
T08n0232_p0727c12(06)║「云何身見是實際？」文殊師利言：「身見如相，非實非不實，
T08n0232_p0727c13(01)║不來不去，亦身非身，是名實際。」
T08n0232_p0727c14(00)║舍利弗白佛言：「世尊！若於斯義諦了決定，
T08n0232_p0727c15(01)║是名菩薩摩訶薩。
T08n0232_p0727c16(12)║何以故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚不怖，不沒不悔。」
T08n0232_p0727c17(00)║彌勒菩薩白佛言：「世尊！
T08n0232_p0727c18(08)║得聞如是般若波羅蜜，具足法相，是即近於佛坐。
T08n0232_p0727c19(07)║何以故？如來現覺此法相故。」 文殊師利白佛言：「世尊！
T08n0232_p0727c20(03)║得聞甚深般若波羅蜜，能不驚不怖，不沒不悔，
T08n0232_p0727c21(02)║當知此人即是見佛。」
T08n0232_p0727c22(00)║爾時復有無相優婆夷白佛言：「世尊！凡夫法、
T08n0232_p0727c23(00)║聲聞法、辟支佛法、佛法，是諸法皆無相。
T08n0232_p0727c24(02)║是故於所從聞般若波羅蜜，皆不驚不怖，
T08n0232_p0727c25(03)║不沒不悔。何以故？一切諸法本無相故。」
T08n0232_p0727c26(00)║佛告舍利弗：「善男子、善女人，
T08n0232_p0727c27(06)║若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚不怖，不沒不悔。
T08n0232_p0727c28(00)║當知是人，即住不退轉地。
T08n0232_p0727c29(07)║若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖，信樂聽受，歡喜不厭。
T08n0232_p0728a01(01)║是即具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0232_p0728a02(01)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0232_p0728a03(03)║亦能為他顯示分別，如說修行。」
T08n0232_p0728a04(00)║佛告文殊師利：
T08n0232_p0728a05(12)║「汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提？住阿耨多羅三藐三菩提？」
T08n0232_p0728a06(03)║文殊師利言：「我無得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0232_p0728a07(03)║我不住佛乘，
T08n0232_p0728a08(16)║云何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我所說，即菩提相。」 佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！
T08n0232_p0728a09(00)║汝能於是甚深法中巧說斯義。
T08n0232_p0728a10(05)║汝於先佛久種善根，以無相法淨修梵行。」 文殊師利言：
T08n0232_p0728a11(02)║「若見有相則言無相，
T08n0232_p0728a12(10)║我今不見有相亦不見無相，云何而言以無相法淨修梵行？」
T08n0232_p0728a13(04)║ 佛告文殊師利：「汝見聲聞戒耶？」答曰：「見。」 佛言：「汝云何見？」
T08n0232_p0728a14(00)║文殊師利言：「我不作凡夫見不作聖人見，
T08n0232_p0728a15(01)║不作學見不作無學見，不作大見不作小見，
T08n0232_p0728a16(01)║不作調伏見不作不調伏見，非見非不見。」
T08n0232_p0728a17(00)║舍利弗語文殊師利言：「汝今如是觀聲聞乘，
T08n0232_p0728a18(00)║若觀佛乘，當復云何？」文殊師利言：
T08n0232_p0728a19(05)║「不見菩提法，不見修行菩提及證菩提者。」
T08n0232_p0728a20(05)║ 舍利弗語文殊師利言：「云何名佛？云何觀佛？」文殊師利言：
T08n0232_p0728a21(00)║「云何為我？」舍利弗言：「我者但有名字，
T08n0232_p0728a22(03)║名字相空。」 文殊師利言：「如是，如是！如我但有名字，
T08n0232_p0728a23(01)║佛亦但有名字。名字相空，即是菩提，
T08n0232_p0728a24(04)║不以名字而求菩提。菩提之相，無言無說。
T08n0232_p0728a25(06)║何以故？言說菩提，二俱空故。
T08n0232_p0728a26(00)║「復次，舍利弗！汝問：『云何名佛？云何觀佛？』者，
T08n0232_p0728a27(01)║不生不滅，不來不去，非名非相，是名為佛。
T08n0232_p0728a28(02)║如自觀身實相，觀佛亦然，唯有智者乃能知耳，
T08n0232_p0728a29(01)║是名觀佛。」
T08n0232_p0728b01(00)║爾時舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0232_p0728b02(07)║如文殊師利所說般若波羅蜜，非初學菩薩所能了知。」
T08n0232_p0728b03(03)║文殊師利言：「非但初學菩薩所不能知，
T08n0232_p0728b04(05)║及諸二乘所作已辦者亦未能了知。如是說法，
T08n0232_p0728b05(03)║無能知者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故，
T08n0232_p0728b06(01)║無見無聞，無得無念，無生無滅，無說無聽。
T08n0232_p0728b07(02)║如是菩提性相空寂，無證無知，無形無相，
T08n0232_p0728b08(03)║云何當有得菩提者。」
T08n0232_p0728b09(00)║舍利弗語文殊師利言：「佛於法界，
T08n0232_p0728b10(04)║不證阿耨多羅三藐三菩提耶？」文殊師利言：「不也，
T08n0232_p0728b11(02)║舍利弗！何以故？世尊即是法界。
T08n0232_p0728b12(07)║若以法界證法界者，即是諍論。舍利弗！法界之相即是菩提。
T08n0232_p0728b13(01)║何以故？是法界中無眾生相，一切法空故。
T08n0232_p0728b14(02)║一切法空即是菩提，無二無分別故。舍利弗！
T08n0232_p0728b15(02)║無分別中則無知者，若無知者即無言說，
T08n0232_p0728b16(03)║無言說相即非有非無、非知非不知。
T08n0232_p0728b17(06)║一切諸法亦復如是。何以故？一切諸法不見處所，決定性故。
T08n0232_p0728b18(00)║如逆罪相不可思議。
T08n0232_p0728b19(10)║何以故？諸法實相不可壞故。如是逆罪亦無本性，
T08n0232_p0728b20(07)║不生天上不墮地獄，亦不入涅槃。何以故？一切業緣皆住實際，
T08n0232_p0728b21(00)║不來不去，非因非果。何以故？法界無邊，
T08n0232_p0728b22(02)║無前無後故。是故，舍利弗！
T08n0232_p0728b23(09)║若見犯重比丘不墮地獄，清淨行者不入涅槃，
T08n0232_p0728b24(08)║如是比丘非應供非不應供，非盡漏非不盡漏。
T08n0232_p0728b25(08)║何以故？於諸法中住平等故。」
T08n0232_p0728b26(00)║舍利弗言：「云何名不退法忍？」文殊師利言：
T08n0232_p0728b27(02)║「不見少法有生滅相，名不退法忍。」 舍利弗言：
T08n0232_p0728b28(02)║「云何復名不調比丘？」文殊師利言：「漏盡阿羅漢，
T08n0232_p0728b29(00)║是名不調。何以故？諸結已盡，更無所調，
T08n0232_p0728c01(02)║故名不調。若過心行，名為凡夫。
T08n0232_p0728c02(08)║何以故？凡夫眾生不順法界，是故名過。」 舍利弗言：「善哉，善哉！
T08n0232_p0728c03(01)║汝今為我善解漏盡阿羅漢義。」文殊師利言：
T08n0232_p0728c04(02)║「如是，如是！我即漏盡真阿羅漢。
T08n0232_p0728c05(07)║何以故？斷求聲聞欲及辟支佛欲，以是因緣故，
T08n0232_p0728c06(05)║名漏盡得阿羅漢。」 佛告文殊師利：「諸菩薩等坐道場時，
T08n0232_p0728c07(01)║覺悟阿耨多羅三藐三菩提不？」文殊師利言：
T08n0232_p0728c08(02)║「菩薩坐於道場，
T08n0232_p0728c09(12)║無有覺悟阿耨多羅三藐三菩提。何以故？如菩提相，無有少法而可得者，
T08n0232_p0728c10(00)║名阿耨多羅三藐三菩提。無相菩提，
T08n0232_p0728c11(03)║誰能坐者，亦無起者。以是因緣，不見菩薩坐於道場，
T08n0232_p0728c12(00)║亦不覺證阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0232_p0728c13(04)║ 文殊師利白佛言：「世尊！菩提即五逆，五逆即菩提。
T08n0232_p0728c14(02)║何以故？菩提五逆，無二相故。無學無學者，
T08n0232_p0728c15(02)║無見無見者，無知無知者，無分別無分別者，
T08n0232_p0728c16(02)║如是之相名為菩提。見五逆相亦復如是。
T08n0232_p0728c17(03)║若言見有菩提而取證者，當知此輩即是增上慢人。」
T08n0232_p0728c18(00)║爾時世尊告文殊師利：「汝言我是如來。
T08n0232_p0728c19(02)║謂我為如來乎？」文殊師利言：「不也，世尊！
T08n0232_p0728c20(03)║我謂不是如來為如來耶？無有如相可名為如，
T08n0232_p0728c21(02)║亦無如來智能知於如。何以故？如來及智，
T08n0232_p0728c22(03)║無二相故。空為如來，但有名字，我當云何謂是如來？」
T08n0232_p0728c23(00)║佛告文殊師利：「汝疑如來耶？」文殊師利言：
T08n0232_p0728c24(02)║「不也，世尊！我觀如來無決定性，無生無滅，
T08n0232_p0728c25(02)║故無所疑。」
T08n0232_p0728c26(00)║佛告文殊師利：「汝今不謂如來出現於世耶？」
T08n0232_p0728c27(00)║文殊師利言：「若有如來出現世者，
T08n0232_p0728c28(04)║一切法界亦應出現。」
T08n0232_p0728c29(00)║佛告文殊師利：「汝謂恒沙諸佛入涅槃耶？」
T08n0232_p0728c30(01)║文殊師利言：「諸佛一相，不可思議。」
T08n0232_p0729a01(05)║佛語文殊師利：「如是，如是！佛是一相，不思議相。」
T08n0232_p0729a02(04)║ 文殊師利白佛言：「世尊！佛今住世耶？」佛語文殊師利：
T08n0232_p0729a03(02)║「如是，如是！」 文殊師利言：「若佛住世，
T08n0232_p0729a04(05)║恒沙諸佛亦應住世。何以故？一切諸佛皆同一相，
T08n0232_p0729a05(03)║不思議相。不思議相，無生無滅。
T08n0232_p0729a06(08)║若未來諸佛出興於世，一切諸佛亦皆出世。何以故？不思議中，
T08n0232_p0729a07(01)║無過去未來現在相。但眾生取著，謂有出世，
T08n0232_p0729a08(01)║謂佛滅度。」 佛語文殊師利：「此是如來、阿羅漢、
T08n0232_p0729a09(00)║阿鞞跋致菩薩所解。何以故？是三種人，
T08n0232_p0729a10(02)║聞甚深法，能不誹謗亦不讚歎。」 文殊師利白佛言：
T08n0232_p0729a11(00)║「世尊！如是不思議法，誰當誹謗？誰當讚歎？」
T08n0232_p0729a12(00)║佛告文殊師利：「如來不思議，
T08n0232_p0729a13(05)║凡夫亦不思議。」 文殊師利白佛言：「世尊！凡夫亦不思議耶？」
T08n0232_p0729a14(00)║佛言：「亦不思議。何以故？一切心相皆不思議。」
T08n0232_p0729a15(00)║文殊師利言：「若如是說，如來不思議，
T08n0232_p0729a16(03)║凡夫亦不思議。今無數諸佛求於涅槃，徒自疲勞。
T08n0232_p0729a17(01)║何以故？不思議法即是涅槃，等無異故。」
T08n0232_p0729a18(03)║文殊師利言：「如是凡夫不思議，諸佛不思議。
T08n0232_p0729a19(03)║若善男子、善女人，久習善根，近善知識，乃能了知。」
T08n0232_p0729a20(00)║佛告文殊師利：
T08n0232_p0729a21(12)║「汝欲使如來於眾生中為最勝耶？」文殊師利言：
T08n0232_p0729a22(11)║「我欲使如來於諸眾生為最第一，但眾生相亦不可得。」 佛言：
T08n0232_p0729a23(05)║「汝欲使如來得不思議法耶？」文殊師利言：
T08n0232_p0729a24(06)║「欲使如來得不思議法，而於諸法無成就者。」
T08n0232_p0729a25(05)║ 佛告文殊師利：「汝欲使如來說法教化耶？」
T08n0232_p0729a26(06)║文殊師利白佛言：「我欲使如來說法教化，
T08n0232_p0729a27(07)║而是說及聽者皆不可得。何以故？住法界故。法界、眾生，
T08n0232_p0729a28(02)║無差別相。」
T08n0232_p0729a29(00)║佛告文殊師利：「汝欲使如來為無上福田耶？」
T08n0232_p0729a30(00)║文殊師利言：「如來是無盡福田，是無盡相，
T08n0232_p0729b01(01)║無盡相即無上福田。非福田非不福田，
T08n0232_p0729b02(03)║是名福田。無有明闇生滅等相，是名福田。
T08n0232_p0729b03(04)║若能如是解福田相，深植善種，亦無增減。」
T08n0232_p0729b04(00)║佛告文殊師利：「云何植種，不增不減。」
T08n0232_p0729b05(03)║文殊師利言：「福田之相，不可思議。
T08n0232_p0729b06(07)║若人於中如法修善，亦不可思議。如是植種，名無增無減，
T08n0232_p0729b07(02)║亦是無上最勝福田。」 爾時大地以佛神力，
T08n0232_p0729b08(03)║六種震動，現無常相。一萬六千人皆得無生法忍，
T08n0232_p0729b09(01)║七百比丘、三千優婆塞、四萬優婆夷、
T08n0232_p0729b10(05)║六十億那由他六欲諸天，遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。
T08n0232_p0729b11(00)║文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上
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