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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 234《佛說濡首菩薩無上清淨分衛經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 234 佛說濡首菩薩無上清淨分衛經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14
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T08n0234_p0740a01(00)║ No. 234 [No. 220(8)]
T08n0234_p0740a02(00)║
T08n0234_p0740a03(12)║佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷上
T08n0234_p0740a04(00)║
T08n0234_p0740a05(00)║ 宋沙門翔公於南海郡譯
T08n0234_p0740a06(00)║一名決了諸法如幻化三昧經。
T08n0234_p0740a07(00)║聞如是：一時世尊遊舍衛祇樹給孤獨園，
T08n0234_p0740a08(01)║與大比丘五百人俱。舍利弗、摩訶目揵連、
T08n0234_p0740a09(02)║摩訶迦葉、須菩提、阿難揵等，
T08n0234_p0740a10(07)║率自耆年素行修行，皆棄瑕疵垢除清淨，宿樹眾德，
T08n0234_p0740a11(03)║所作已辦。了厭身弊，解識因緣，
T08n0234_p0740a12(07)║睹彼五道受有苦器，漏腦諸患種種之穢，無樂三界，
T08n0234_p0740a13(03)║常欲捨離。見諸流轉縮心畏惡，
T08n0234_p0740a14(07)║斷滅求空志畢泥洹。處往無還永彼靜安，悉斷生死，
T08n0234_p0740a15(03)║結網索盡。都無諸漏，已離重擔，獲四神足，致六通行。
T08n0234_p0740a16(00)║能住身命存亡從志，度於彼岸坦然為樂。
T08n0234_p0740a17(00)║又與菩薩千人俱，悉尊菩薩摩訶薩，
T08n0234_p0740a18(03)║皆一生補處，被大德鎧，顯有佛稱，降現菩薩，
T08n0234_p0740a19(04)║班宣道化布諸佛藏。神智異達，已通聖慧，等住大乘，
T08n0234_p0740a20(01)║志如虛空，以立廣法過度無極，
T08n0234_p0740a21(06)║具足普智明曉權要，總持所覽統攝無限，
T08n0234_p0740a22(07)║積眾辯才不可測量，隨俗順導為大橋梁。無上道德而無罣礙，
T08n0234_p0740a23(00)║散演深邃無極微妙，悉降魔怨都伏外道，
T08n0234_p0740a24(01)║獨步十方周流往還，遊於五道而無去來，
T08n0234_p0740a25(02)║如日月殿，若夢、幻、化、影、響、野馬，等無進止。
T08n0234_p0740a26(02)║感動一切，濟度生死，三寶之化使永不斷，
T08n0234_p0740a27(03)║道普興顯德皆具足。
T08n0234_p0740a28(00)║其諸菩薩悉皆各有，名曰濡首童真菩薩、
T08n0234_p0740a29(00)║龍首菩薩、妙首菩薩、大首菩薩、普首菩薩、
T08n0234_p0740b01(01)║慧首菩薩、明首菩薩、甘首菩薩、英首菩薩、
T08n0234_p0740b02(02)║寶首菩薩。是等菩薩，千人俱也。
T08n0234_p0740b03(00)║是時坐中英首菩薩，承佛神旨而從坐起，
T08n0234_p0740b04(01)║嚴齊法服肅恭已禮，偏袒其肩右膝著地，
T08n0234_p0740b05(02)║而跪白佛：「唯然，世尊！濡首童真者，
T08n0234_p0740b06(06)║古今諸佛無數如來及眾仙聖有道神通，所共稱讚。去、來、
T08n0234_p0740b07(01)║現在諸成大業菩薩之等，導進無由，為一切師。
T08n0234_p0740b08(00)║了深睹遠，道度淵懿，明踰日月智過江海，
T08n0234_p0740b09(01)║達越虛空慧辯無極，德顯無上四等普育，
T08n0234_p0740b10(02)║慈悲利安仁泰寬濟，弘雅汪洋德無崖邊，
T08n0234_p0740b11(03)║如無底泓憺怕曠定，如無像體居于靜寂。
T08n0234_p0740b12(03)║儀容無量，於十方土現佛廣化，為諸菩薩所見戴奉，
T08n0234_p0740b13(00)║一切釋梵及四天王，咸率禮敬委仰尊重，
T08n0234_p0740b14(01)║諸天、龍神、阿須倫眾、迦留羅輩，真陀羅、
T08n0234_p0740b15(03)║摩[目*侯]勒等，莫不供事。睹世帝王所共奉遵。聖相滿具，
T08n0234_p0740b16(00)║光好湛然。吾瞻濡首，眾德具備，諸善若斯，
T08n0234_p0740b17(00)║為難思議。願常歌詠顯讚無極，
T08n0234_p0740b18(05)║諮嗟歎美流著十方，於百千劫永無懈也。」
T08n0234_p0740b19(06)║ 其時濡首謂英首曰：「云何，族姓子！法身有煩乎？」曰：
T08n0234_p0740b20(05)║「其法身無處無像；又法身者都無煩勞。」 曰：「云何，英首！
T08n0234_p0740b21(01)║仁了法身乎？」曰：「法身者，
T08n0234_p0740b22(10)║豈有處所言聲跡耶？又法身者，無了不了，若響如影，寧所了乎？」 曰：
T08n0234_p0740b23(00)║「知法身如幻化影，無了不了亦無言說。
T08n0234_p0740b24(02)║而仁云何舉聲說耶？」曰：「向所言如響之聲，
T08n0234_p0740b25(02)║為諸文說著行者耳。」 曰：「如仁言，則其法身，
T08n0234_p0740b26(03)║為有內外，有其彼此處于中間。為有數觀，
T08n0234_p0740b27(04)║已在二數則有處所。」又曰：「英首！於法身者，
T08n0234_p0740b28(05)║都無響應亦無影像，無心無意，無念無識，無言無說，
T08n0234_p0740b29(02)║無異無同。無二之趣亦無一歸，
T08n0234_p0740c01(07)║於一無一亦無所處。是者，英首！本無法身，微妙印說，
T08n0234_p0740c02(03)║極世所歸，無上無比道要之藏。」 於時佛歎濡首曰：
T08n0234_p0740c03(02)║「善哉，善哉！如濡首所言，乃應清淨法身說也。」
T08n0234_p0740c04(01)║ 時座中五百比丘、五百比丘尼，聞濡首所說，
T08n0234_p0740c05(01)║皆逮無所從生法樂忍。
T08n0234_p0740c06(10)║又舍衛國清信士女二千人，本不發心於大乘行，聞此要說，
T08n0234_p0740c07(04)║即自堅固於無上正真道意。萬二千天子，
T08n0234_p0740c08(05)║意[一/旦]踊躍發菩薩心，各在虛空而歌濡首，積德過劫，
T08n0234_p0740c09(02)║功成無量。
T08n0234_p0740c10(00)║是時濡首童真菩薩，以其平旦欲入城分衛。
T08n0234_p0740c11(00)║整聖無上清淨道服，執御應器，持法錫杖，
T08n0234_p0740c12(01)║粗順如佛。機檢典制，度量儼然，庠行安步，
T08n0234_p0740c13(02)║進止端嚴，迴旋顧眄光色無量，
T08n0234_p0740c14(07)║諸根靜寂常應道定，威儀述敘禮法肅齊，眾德悉備靡不雅然。
T08n0234_p0740c15(00)║如猛師子，如大龍王，景福之祚霍出樹園，
T08n0234_p0740c16(01)║威相無量德好卓異，暉顏煒曄光曜炳然。
T08n0234_p0740c17(02)║濡首童真方出祇門，即自念言：「今入舍衛，
T08n0234_p0740c18(03)║必有十方諸土菩薩普來之眾，應承聖旨所感動者，
T08n0234_p0740c19(00)║便當如佛。」尋以其像不移所住，
T08n0234_p0740c20(05)║己身一一毛孔之相，出化菩薩。其諸化者，睹於十方，
T08n0234_p0740c21(02)║悉現其化，一一國土化所化者，各稱言曰：
T08n0234_p0740c22(04)║「濡首菩薩稽首世尊！恭問遊居。佛祚康彊，
T08n0234_p0740c23(04)║景福無量乎？」 又諸如來所侍弟子，悅目遑喜，各問其佛：
T08n0234_p0740c24(00)║「斯從何方乃來現此？」諸土世尊各告侍曰：
T08n0234_p0740c25(02)║「有土名忍，佛號能仁如來、至真、等正覺。
T08n0234_p0740c26(03)║彼有菩薩，名曰濡首，道慧難測，權辯無量，
T08n0234_p0740c27(04)║悉於諸國博現佛事。今於彼土興顯大道，
T08n0234_p0740c28(05)║故身毛相而現其化，唱此感動，進諸疑惑。」
T08n0234_p0740c29(06)║ 普土菩薩及諸眾生，見所變化，各聞佛語，
T08n0234_p0740c30(07)║億垓菩薩悉得無所從生法樂忍。萬億之眾在生死流，
T08n0234_p0741a01(03)║聞濡首名又睹化應，皆發無上正真道意。
T08n0234_p0741a02(04)║十方菩薩莫不樂喜，願見濡首，聽稟清異上聞之說，
T08n0234_p0741a03(01)║微妙法像，得睹其佛及彼菩薩。
T08n0234_p0741a04(06)║諸士尋隨無數菩薩，各啟世尊：「欲之忍界睹能仁佛，
T08n0234_p0741a05(03)║禮事供養。又見濡首觀聽變說。」諸佛默然，即應受教。
T08n0234_p0741a06(00)║各承聖力遷飛彼土，忽升忍界到濡首所。
T08n0234_p0741a07(01)║ 諸來菩薩咸懷敬仰，或持天華，或擎明寶，
T08n0234_p0741a08(02)║或執垂珠，或直叉手，或作天樂，
T08n0234_p0741a09(07)║或列虛空散華末香、吹噭鳴珂，
T08n0234_p0741a10(12)║或復歌頌濡首童真道顯普祐無上之德，或欲賓導侍衛濡首，肅恭而行，
T08n0234_p0741a11(01)║瞻睹無厭。
T08n0234_p0741a12(00)║是時釋梵及四鎮王、日月天子，
T08n0234_p0741a13(05)║諸龍鬼神各與所輔，亦尋忽至。釋與四王俱同有念：
T08n0234_p0741a14(03)║「今濡首童真與無數菩薩、諸尊天人，
T08n0234_p0741a15(05)║當入舍衛顯大感動，宜應盡化向舍衛城道，
T08n0234_p0741a16(05)║令其坦平而無高下。俠道兩邊列七寶樹，
T08n0234_p0741a17(06)║一樹之間有七玉女，各現半身而作倡伎。女容委靡姿媚，
T08n0234_p0741a18(01)║面照華色，目若明珠，端正妙異，
T08n0234_p0741a19(06)║清聲美辭以歌濡首大吉祥福，清純道品菩薩眾德。
T08n0234_p0741a20(03)║步置熏爐燒天蜜香，處有雜華以為供養。
T08n0234_p0741a21(03)║登于爾時，道之左側，含毒螫蟲蟒蝮蛇蚖蜂蝎眾類，
T08n0234_p0741a22(00)║應時咸然消縮毒氣，吉獸瑞鳥進集嬉翔。」
T08n0234_p0741a23(01)║ 彼時濡首，
T08n0234_p0741a24(14)║為無數百千菩薩眾及諸天人而所圍衛，特獨堂堂光色無量。
T08n0234_p0741a25(07)║譬日始出高山之嶽，若月盛滿在眾星中，又若須彌異於眾山。
T08n0234_p0741a26(00)║如猛師子出于深林，暉顏灼然遂而進焉。
T08n0234_p0741a27(01)║適側城門，尋足躡閫，盡境震動。
T08n0234_p0741a28(06)║登爾之時莫不驚愕，所在伎器率自鼓鳴，咸曰：
T08n0234_p0741a29(06)║「此何吉祥大變瑞應之異？乃未曾有，將佛入城所感然乎？」
T08n0234_p0741a30(00)║舉國大小靡不驚喜，心豫忻忻肅恭無量，
T08n0234_p0741b01(01)║或上樓閣，或攀垣墻，或窺窗牖，或出門戶，
T08n0234_p0741b02(01)║競有悅懌，向佛冀睹神異。 時王波斯匿，
T08n0234_p0741b03(03)║與宮正后美妃婇女八千人俱，
T08n0234_p0741b04(08)║諸子群臣眷屬萬人圍衛從行，各懷忻悅惶喜出迎。
T08n0234_p0741b05(05)║斯須之頃濡首忽至，為諸菩薩及尊眾天而所衛從，
T08n0234_p0741b06(02)║大人相具眾好普備，金顏聖容見皆喜悅，
T08n0234_p0741b07(03)║莫不前禮。諸來之眾中有散華，或燒妙香，或散衣寶。
T08n0234_p0741b08(00)║檢心恭向，瞻睹無量。於是濡首遂前入城，
T08n0234_p0741b09(01)║諸尊菩薩、有勢天神，僉然恭肅追隨所旋，
T08n0234_p0741b10(02)║觀見神變又欲稟受道誨故也。
T08n0234_p0741b11(00)║爾時於是龍首菩薩，
T08n0234_p0741b12(09)║見其濡首童真菩薩為無數眾而所圍繞，堂堂祥儀並共入城。曰：
T08n0234_p0741b13(02)║「族姓子！為所之耶？」濡首菩薩答龍首曰：
T08n0234_p0741b14(03)║「吾適此城欲行分衛，多所愍念廣其慧利，
T08n0234_p0741b15(03)║為拯世眾一切天人，度義故現行分衛耳。
T08n0234_p0741b16(04)║普為諸眾成大導故。」 龍首問曰：「云何，濡首！
T08n0234_p0741b17(05)║仁尊于今分衛想未斷耶？」曰：「族姓子！吾斷矣。
T08n0234_p0741b18(05)║於有見分衛想行者，至於無見無斷不斷，
T08n0234_p0741b19(06)║斯謂菩薩清淨分衛。所以者何？若此，龍首！
T08n0234_p0741b20(06)║一切諸法無斷不斷，譬如虛空無斷不斷。以是言之，
T08n0234_p0741b21(03)║為不可斷。普悉是世、盡魔梵界，
T08n0234_p0741b22(07)║一切眾寂及諸梵志、王與庶民，亦無能斷也。何則？龍首！
T08n0234_p0741b23(03)║以其諸法若如虛空，本無所有，無起無動，無持無獲。
T08n0234_p0741b24(00)║空本無獲，亦無所持，亦不可得。以要言之，
T08n0234_p0741b25(01)║一切眾類及世餘法、外邪雜術，悉無所有，
T08n0234_p0741b26(02)║無持無得亦無能獲。諸法如此，皆不可得，
T08n0234_p0741b27(03)║亦不可持，以本空故，故不可斷。」 「云何，濡首！
T08n0234_p0741b28(03)║菩薩摩訶薩當與諸魔為敵耶？」答曰：「龍首！法本無諍，
T08n0234_p0741b29(00)║不見菩薩當與諸魔而有戰者。
T08n0234_p0741c01(05)║若其菩薩與魔為敵，起見法想而有所諍，
T08n0234_p0741c02(06)║是菩薩便為恐怯。何則然者？以彼菩薩自興恐弱也。譬如，
T08n0234_p0741c03(00)║龍首！幻師現化，而幻所化了無恐怯。如是，
T08n0234_p0741c04(01)║龍首！此菩薩解本空法無著之行則無恐怖。
T08n0234_p0741c05(01)║若有菩薩有恐怖者，
T08n0234_p0741c06(10)║是菩薩便不為極世福田也。是菩薩不了空法故，自起恐怯之心耳。」
T08n0234_p0741c07(01)║ 于時龍首問濡首曰：「菩薩為可得道乎？」答曰：
T08n0234_p0741c08(02)║「菩薩可得道也。」 龍首又問：「云何，濡首！
T08n0234_p0741c09(04)║其誰可得至于道耶？」曰：「其無名無性，亦無號字，
T08n0234_p0741c10(03)║亦無處所，永無所為，亦無得者，斯可至道。」 曰：
T08n0234_p0741c11(03)║「云何菩薩當得道乎？」答曰：「龍首！
T08n0234_p0741c12(07)║若有菩薩欲得道者，當以無發心，亦無念道，不想道場，
T08n0234_p0741c13(03)║不念人界。心亦無處無念無得，亦無識著，以無見心，
T08n0234_p0741c14(00)║是行菩薩，可得至道。」 曰：「仁以何心而發道意？」
T08n0234_p0741c15(00)║答曰：「龍首！吾無數心，亦無當發。又無甫發，
T08n0234_p0741c16(01)║無發不發。又吾亦復不至道矣，
T08n0234_p0741c17(06)║不念道場不坐佛樹，亦不得道不轉法輪，
T08n0234_p0741c18(07)║亦不化過生死之類。所以者何？若此，龍首！以諸法無所有故，
T08n0234_p0741c19(00)║無動無搖，無出無入，亦無所持。以本空故，
T08n0234_p0741c20(01)║吾以斯法可得至道。」 曰：「濡首！
T08n0234_p0741c21(07)║是為正要無上無比之至說也。其諸於斯解如是法，
T08n0234_p0741c22(04)║彼則長脫一切塵勞，其已脫于塵勞數者，
T08n0234_p0741c23(05)║乃至應永脫於魔波旬。」曰：「非可脫於魔波旬也。
T08n0234_p0741c24(05)║何則然者？以其諸魔亦道之數。
T08n0234_p0741c25(10)║所以者何？魔及魔天皆悉本無，無取無得，無想無念。以故言之，
T08n0234_p0741c26(02)║魔亦道也。」 曰：「何謂為道？」濡首答曰：「道乎，龍首！
T08n0234_p0741c27(01)║在乎一切，一切亦道。道像虛空，道體廣蕩，
T08n0234_p0741c28(02)║[一/旦]然恢廓，普大含容，靡不周至亦無限礙。如是，
T08n0234_p0741c29(01)║龍首！道至一切一切亦道，
T08n0234_p0742a01(08)║斯謂無上真本無道也。」 曰：「仁，龍首！欲得道乎？」曰：「吾欲得不可獲道。」
T08n0234_p0742a02(00)║曰：「欲得道，寧非戲行耶？所以者何？如龍首言：
T08n0234_p0742a03(00)║『欲得不可獲道。』道何可得乎？若道可得，
T08n0234_p0742a04(02)║道為有處。譬如有人興念此言：
T08n0234_p0742a05(08)║『吾使幻化坐於道樹然致正覺。』如是言者，
T08n0234_p0742a06(09)║豈非響聲耶？其幻化人，亦不可得，亦不與諸法有合有離，
T08n0234_p0742a07(03)║亦無所著，以本空故。若，龍首！一切諸法如幻如化，
T08n0234_p0742a08(00)║而起有想，念欲得道耶？又如來說諸法本無，
T08n0234_p0742a09(01)║無念無想無所著。其解是者，斯乃得道。
T08n0234_p0742a10(03)║諸法無所入亦無能毀，法不與法有合有離，
T08n0234_p0742a11(03)║況法與法當有毀乎？法無附合亦不離散。
T08n0234_p0742a12(05)║所以者何？若此，龍首！諸法無合，以其本無都亦無我。
T08n0234_p0742a13(01)║又若虛空亦無所有，無像無念，無動無搖，
T08n0234_p0742a14(02)║亦無戲行。諸法本無，寂寞如空，如幻如夢，
T08n0234_p0742a15(03)║無喻無比。諸法若此，都無等倫亦無像也。」
T08n0234_p0742a16(04)║ 諸來之眾聽濡首所說微妙，踊躍欣喜各懷無倦，
T08n0234_p0742a17(02)║渴仰悚恭專心思受。說是如化深妙法時，
T08n0234_p0742a18(03)║八萬菩薩逮得無退轉，無量天人發無上意。
T08n0234_p0742a19(00)║是時龍首答濡首曰：「善哉，善哉！
T08n0234_p0742a20(05)║童真菩薩快說是像深邃妙法，為未曾有。
T08n0234_p0742a21(06)║如吾從仁逮聞此要，始今日明，為已得道。」 曰：「族姓子！
T08n0234_p0742a22(02)║法無言說亦無見聞，吾不說深又無淺說；
T08n0234_p0742a23(03)║仁亦不得，道無得不得。何則然者？如卿，龍首！
T08n0234_p0742a24(03)║念欲得道，為想戲行處乎？受者墮有望見，使其云：
T08n0234_p0742a25(00)║『有深淺法』耳。吾無所說，法無言說，
T08n0234_p0742a26(04)║亦無宣暢亦無所行，亦無能說諸法本者。又，龍首！
T08n0234_p0742a27(01)║譬如有人而言曰：『吾為幻化。』廣說識法，
T08n0234_p0742a28(03)║其化無識，言當說識耶？彼則緣此起勞諍想。
T08n0234_p0742a29(03)║何則然者？以化無識，不可為所說。如是，龍首！
T08n0234_p0742b01(03)║諸法本無，無所有亦無處所。是族姓子，當了如此解，
T08n0234_p0742b02(00)║謂具足法行者也。」
T08n0234_p0742b03(00)║爾時於是妙心菩薩神徹視聽，
T08n0234_p0742b04(05)║睹聞濡首在異別處講上要菩薩之談，忽到其所，
T08n0234_p0742b05(03)║見大會場，喜而歎曰：「善哉，善哉！
T08n0234_p0742b06(08)║諸上正士大士之等普眾會，此為何談講乎？」濡首答曰：「族姓子！
T08n0234_p0742b07(01)║於諸如來深要法中獲，無正士大士之名。
T08n0234_p0742b08(02)║又菩薩者，不自名言：『我是菩薩正士大士。』
T08n0234_p0742b09(03)║其有想著，住戲行眾，自稱菩薩，復言大士，又云：
T08n0234_p0742b10(03)║『吾為法之大講。』又復，妙心！其響者寧有言：『聲出。』
T08n0234_p0742b11(00)║
T08n0234_p0742b12(18)║不？響復有耳識所著不？於響法為有所受持不乎？」龍首答曰：「都無也。」「如是，龍首！
T08n0234_p0742b13(03)║諸法若響，無名無像。其取著者則有戲行，
T08n0234_p0742b14(04)║緣戲行故便有流轉。長不解諸法如本無響也，
T08n0234_p0742b15(02)║則於生死而行諍想，已起諍行便墮躁動，
T08n0234_p0742b16(03)║已在躁動即無生死流於五道。便由不解其無故也。」
T08n0234_p0742b17(00)║於是濡首謂龍首曰：「又，族姓子！
T08n0234_p0742b18(04)║如世尊告諸比丘曰：『是比丘！汝等無著戲樂想行，
T08n0234_p0742b19(02)║為汝輩說寂寞之行。』念釋師子說法如是，
T08n0234_p0742b20(03)║專心一意聽受隨法，入要行忍當無所著。
T08n0234_p0742b21(04)║若此族姓子！其菩薩解順是說，曉本空淨，
T08n0234_p0742b22(05)║於本寂寞明了如是。此乃長脫五道之趣。」 時龍首曰：
T08n0234_p0742b23(03)║「誰於生死而有脫者？」濡首答曰：「族姓子！
T08n0234_p0742b24(03)║
T08n0234_p0742b25(22)║何謂如來所化生死為脫者乎？寧復有去來今耶？若是，龍首！聖師十力，以此要言化度生死。」曰：
T08n0234_p0742b26(00)║「如世尊常所說教：『諸法如化。』又仁亦說：
T08n0234_p0742b27(03)║『諸法無所有。』以是言之，
T08n0234_p0742b28(11)║一切眾生為當皆成無上覺道耶？」答曰：「龍首！若一切解如是者，
T08n0234_p0742b29(04)║此乃至道要行之言。故吾不說法，法無說念，無受無持，
T08n0234_p0742c01(00)║無得無失，無言無語。
T08n0234_p0742c02(10)║何則然者？以諸法為無所持，亦無所有無念無識，以無處所故。
T08n0234_p0742c03(02)║又若一切，解諸法如幻如化無所有者，
T08n0234_p0742c04(04)║則眾生類皆至覺道。譬如，龍首！幻師所化。
T08n0234_p0742c05(05)║然幻者自了化之本末，為化化耳。於諸法亦無所化，
T08n0234_p0742c06(02)║亦無住置。普悉是世，天、龍、鬼神、魔，及梵天、沙門、
T08n0234_p0742c07(01)║梵志，至於極世，
T08n0234_p0742c08(12)║無能令幻者於其所化有堅固想。
T08n0234_p0742c09(16)║何則然者？以彼幻士自達所化化本自耳，無幻無化，都無所有。
T08n0234_p0742c10(08)║而幻者明知一切為化所惑，於無所有而起有想，無常想常，
T08n0234_p0742c11(02)║無我想我，著有想念求無想法。
T08n0234_p0742c12(07)║望念無色住無所有。由不解本、不了無故，續流生死。
T08n0234_p0742c13(04)║若有明曉諸法本者，
T08n0234_p0742c14(13)║彼眾一切則於佛法即無還轉而成正覺。所以者何？若此，龍首！
T08n0234_p0742c15(06)║以彼眾生皆在覺道法之數故，故諸一切於佛法而無罣礙，
T08n0234_p0742c16(00)║是故眾生悉住佛法也。然眾生等，
T08n0234_p0742c17(04)║心亦不寤本空清法，無名無識亦無所住，無戲行，
T08n0234_p0742c18(01)║無倚無著，寂如虛空。亦不巢窟無上寂定，
T08n0234_p0742c19(02)║亦無所生，又無身法。其有忍於深空法者，
T08n0234_p0742c20(03)║此則不離於佛法矣。所以者何？若此，龍首！
T08n0234_p0742c21(03)║諸佛之法終不可以想行而至，其有想著，
T08n0234_p0742c22(04)║有言有說有宣有廣，殊不可以得佛道法也。」
T08n0234_p0742c23(00)║於是龍首謂濡首曰：「善哉，善哉！
T08n0234_p0742c24(05)║仁乃快說無思議法。誰當信此一切眾生不離佛法？」
T08n0234_p0742c25(02)║ 濡首答曰：「族姓子！其世尊子堅住信法，
T08n0234_p0742c26(04)║八等之地及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0234_p0742c27(01)║菩薩阿惟越致無動轉者，
T08n0234_p0742c28(08)║斯諸菩薩已住清淨行空法者，是等當信耳。所以者何？此，龍首！
T08n0234_p0742c29(01)║其諸菩薩行如是者，便自誓願：『必紹大業！吾升佛樹，
T08n0234_p0743a01(01)║結趺定坐，終不動轉，至于得成無上平等覺。
T08n0234_p0743a02(01)║必將來一切諸天龍鬼神極世之前，成其大導，
T08n0234_p0743a03(00)║當師子吼。』所以者何？若是，龍首！
T08n0234_p0743a04(04)║菩薩了空無想行法，住如門閫、堅喻須彌，無能動者。
T08n0234_p0743a05(01)║如是，龍首！其菩薩住空無想願法，
T08n0234_p0743a06(05)║一切眾生無能動者。又，是菩薩處于佛樹乃至道場，
T08n0234_p0743a07(02)║無能動搖。」 問曰：「濡首！何謂佛樹道場之處？」
T08n0234_p0743a08(02)║濡首答曰：「何謂，龍首！如來化處、
T08n0234_p0743a09(08)║
T08n0234_p0743a10(27)║化所依坐？何謂如來化之覺法及現神變化度說法？誰為如來？其誰化者？」龍首答曰：
T08n0234_p0743a11(10)║「吾尚不見如來之化及法身像處，何況所化復現威神；
T08n0234_p0743a12(05)║又所說法及所變化乎？一切如化，本無亦化，其化亦化，
T08n0234_p0743a13(01)║亦如化耳。」濡首曰：「善哉，善哉！龍首菩薩！
T08n0234_p0743a14(02)║為吾發遣應慎之法，
T08n0234_p0743a15(11)║為如彼諸深妙無著法忍說者，是為無上無比之說也。」
T08n0234_p0743a16(00)║彼時龍首謂濡首曰：「於斯妙像要法之說，
T08n0234_p0743a17(01)║亦無起行又無入忍者。所以者何？若此，濡首！
T08n0234_p0743a18(01)║以諸法本淨，其相本空，亦無處所，亦無巢窟，
T08n0234_p0743a19(00)║無色無像，諸法悉等如虛空。若此，濡首！
T08n0234_p0743a20(02)║其有法當起法忍者，則如來化亦逮法忍，影、響、夢、
T08n0234_p0743a21(00)║幻、野馬、泡沫、芭蕉之屬，亦悉當復成其法忍。
T08n0234_p0743a22(00)║所以者何？以其忍處悉空如空，
T08n0234_p0743a23(04)║都無起法忍之者。又忍者亦無其起，亦不已起，
T08n0234_p0743a24(03)║又無當起，亦無甫起。又其忍者，亦無是處，亦非彼處，
T08n0234_p0743a25(00)║亦無中處。此乃無上無比要忍。
T08n0234_p0743a26(04)║若此菩薩於是慧心，不恐不怖亦無畏懼，
T08n0234_p0743a27(05)║是則菩薩摩訶薩便應無上法忍之行。」
T08n0234_p0743a28(07)║ 十方諸來神通菩薩，其聞濡首所說深妙，咸悉踊躍皆逮此定。
T08n0234_p0743a29(00)║是時濡首謂龍首曰：「云何，族姓子！其菩薩者，
T08n0234_p0743b01(00)║以無著行得入法忍乎？」答曰：「濡首！
T08n0234_p0743b02(04)║若有菩薩想念所向則為著行，言吾解深，云：
T08n0234_p0743b03(05)║『我深忍明達曉了，吾已至道。』其語此言，皆亦著行。」
T08n0234_p0743b04(01)║ 濡首又問：「菩薩何行，修應得道？」答曰：
T08n0234_p0743b05(04)║「於諸法都無所入，不念諸法，了諸法無。其諸法者，
T08n0234_p0743b06(01)║依著因緣，於本為空，獲無所有。是行菩薩，
T08n0234_p0743b07(02)║便應道忍。設如此行，為無所行，
T08n0234_p0743b08(07)║譬人寢寐於夢所行。」龍首又曰：「然其夢者，
T08n0234_p0743b09(07)║不行方隅亦無所行，亦無去來無住無坐。其寐寤已，
T08n0234_p0743b10(03)║則達而信。所夢空身，無持無捨，都無執持。
T08n0234_p0743b11(03)║無像無相，亦無處所，亦無所有，其若虛空。如是，濡首！
T08n0234_p0743b12(00)║菩薩之行，當無所著亦無所入，
T08n0234_p0743b13(05)║如空本無亦無戲行。此則極世無上福田，
T08n0234_p0743b14(06)║斯乃應受一切供養，為無量導，是最福地，
T08n0234_p0743b15(07)║為應最上法忍之行。」 普來眾會率懷喜敬，
T08n0234_p0743b16(08)║各所齎華寶以散濡首，瞻睹欣踊悅豫無量。
T08n0234_p0743b17(00)║於是龍首謂濡首曰：「宜可俱進入城分衛。」曰：
T08n0234_p0743b18(00)║「仁去矣！行分衛時，無念舉足下足躇步，
T08n0234_p0743b19(02)║無念動搖，亦當無處無住無遊，無屈無申。
T08n0234_p0743b20(03)║無心無念，無所發行，行無所想，亦無城想，遊無路想，
T08n0234_p0743b21(00)║又無城郭縣邑丘聚想，亦無里巷、無家居想，
T08n0234_p0743b22(00)║無門戶念，無想男女，無想幼弱，都無心想，
T08n0234_p0743b23(01)║行當無念。所以者何？以其法行當如是故。
T08n0234_p0743b24(02)║亦無所著，無色無像，無起無滅，都無諸想。
T08n0234_p0743b25(03)║如此行者，乃應菩薩無上分衛，清淨寂寞要道行也。」
T08n0234_p0743b26(00)║爾時龍首菩薩摩訶薩忽然於處，
T08n0234_p0743b27(05)║以如海定三昧正受，其定之德，譬如大海湛然無移，
T08n0234_p0743b28(02)║憺怕清澄更無異味，其底深邃不可測度，
T08n0234_p0743b29(02)║琦珍英寶普無不有。而海汪洋包羅弘廣，
T08n0234_p0743c01(03)║含受萬物淵懿博泰，無邊無崖大水澹滿，
T08n0234_p0743c02(03)║諸德神龍而皆居之，眾生巨體所依長育。若此龍首，
T08n0234_p0743c03(00)║其諸菩薩以如海定正受之處，
T08n0234_p0743c04(05)║所住要旨無能動搖者。如是龍首，其斯菩薩以法身海，
T08n0234_p0743c05(01)║含容一切道寶智慧三十七品，
T08n0234_p0743c06(06)║十方依之莫不長育，應無上微妙之法，為無動搖、
T08n0234_p0743c07(04)║無言說要行。當知是應如是者，得無退轉定行之地也。
T08n0234_p0743c08(00)║爾時於是妙心菩薩，
T08n0234_p0743c09(09)║欲動龍首大士所坐如海慧定正受之處，盡其神力永不能動。
T08n0234_p0743c10(02)║時此三千大千世界，普悉六反乃大震動，
T08n0234_p0743c11(02)║而龍首身及所坐處都不動搖。
T08n0234_p0743c12(07)║何則然者？以其龍首住無動搖，住無處所，住無所有，
T08n0234_p0743c13(01)║住無想念，住無戲行，住無勞靜，住無言辭，
T08n0234_p0743c14(02)║住無所住，斯謂道住。
T08n0234_p0743c15(11)║ 時龍首菩薩摩訶薩尋從定寤，敬向如來、無所著、平等正覺雨拘文華，
T08n0234_p0743c16(01)║趣散世尊而歎讚曰：「自歸於佛天中之天，
T08n0234_p0743c17(02)║乃使一切諸會菩薩、十方來眾、諸大士等，
T08n0234_p0743c18(04)║眾尊大天及龍鬼神，咸悉逮聞如是之法，
T08n0234_p0743c19(05)║無上要旨深妙慧說，為無倚著無巢窟說，
T08n0234_p0743c20(05)║為應本空寂寞故也。」 是時妙心謂龍首曰：
T08n0234_p0743c21(07)║「仁為覺地六反震動乎？」曰：「族姓子！其有動者當覺地動，
T08n0234_p0743c22(02)║地復為之上下四震，唯由其覺動不動故耳。
T08n0234_p0743c23(02)║又如十方諸佛世尊、普大菩薩不退轉等，
T08n0234_p0743c24(03)║極世都動，豈能動搖此上尊處。觀諸聲聞、緣覺之眾，
T08n0234_p0743c25(00)║彼雖離動，未曉本空。在動之地，自謂無動。
T08n0234_p0743c26(01)║了本無者，於此諸法永無動搖，無念無著。如是，
T08n0234_p0743c27(00)║妙心！其菩薩以空、無想、
T08n0234_p0743c28(07)║不願之行清淨法要，逮無動搖，彼乃永靜安無動搖。」 又曰：「龍首！
T08n0234_p0743c29(00)║可行分衛。」答曰：「濡首！
T08n0234_p0744a01(08)║吾今已解無上最要分衛之慧。
T08n0234_p0744a02(14)║何則然者？緣其逮致如海大定正受之處，始乃自明，
T08n0234_p0744a03(10)║為以得無上平等正真覺道，以於生死興顯佛事，為轉法輪以度眾生，
T08n0234_p0744a04(00)║為濟因緣離垢根本。唯然，濡首！如吾遇仁，
T08n0234_p0744a05(01)║乃為逮值無上善友，遭蒙矜念，心懷悅豫，
T08n0234_p0744a06(02)║成立大德喜自光慰。濡首！於吾為覆載首，
T08n0234_p0744a07(02)║大無量過度之首，無垢廣普微妙吉首，
T08n0234_p0744a08(04)║亦應最上不可議首，
T08n0234_p0744a09(13)║願布五體稽首恭禮無上仙聖甘露之首。」濡首答曰：「善哉，善哉！如仁龍首！
T08n0234_p0744a10(01)║已為果達野馬、夢、幻、影、響之行，
T08n0234_p0744a11(06)║無名無像無所有法。
T08n0234_p0744a12(15)║仁今乃應無上大道不可思議來法之祠，以得如海定正受行，共應如此。
T08n0234_p0744a13(04)║當知是輩在一生補處，斯者乃為菩薩辯慧，
T08n0234_p0744a14(04)║其致是像深妙定法如海定等則離諸想也。」 曰：
T08n0234_p0744a15(03)║「仁可行，從分衛。」龍首答曰：「思齊其德，當與仁行。
T08n0234_p0744a16(01)║二聖龍遊不亦宜乎！」 濡首曰：
T08n0234_p0744a17(08)║「吾無所行亦無去來，又無進止亦無侶遊，
T08n0234_p0744a18(07)║不住不坐亦復不行，行無所至來無所由，住無所處，
T08n0234_p0744a19(03)║坐無所據，行無所趣。譬若，龍首！如來現化，
T08n0234_p0744a20(03)║寧有去來坐起行遊臥寢寐寤不耶？」曰：
T08n0234_p0744a21(06)║「化者都無去來坐寢之處矣。」 「吾於諸法亦復如是，
T08n0234_p0744a22(03)║無住不住，無起不起，亦無已起，又無中起，亦無當起，
T08n0234_p0744a23(00)║亦無甫起。」 龍首答曰：「如仁所言，
T08n0234_p0744a24(04)║此為極世難信之說。誰當信仁此盡要慧耶？」答曰：「龍首！
T08n0234_p0744a25(00)║仁者且聽，
T08n0234_p0744a26(14)║豈為無目設舉錠燭乎？夫然炬燎唯為明目耳。如此是像深妙之法，
T08n0234_p0744a27(04)║正為向達徹遠菩薩摩訶薩乃能信受是道要耳。
T08n0234_p0744a28(02)║其了如此至要之慧，斯則曉解本無行者，
T08n0234_p0744a29(03)║此等菩薩為應清淨無上、久修梵行之徒。
T08n0234_p0744b01(04)║是曹正士深住於法，信法受法，持法說法之輩也。
T08n0234_p0744b02(02)║為在鹿聚已轉法輪，為應賢聖，
T08n0234_p0744b03(07)║亦大導師施惠明眼，為應無量雄猛之者，此則無上最妙法者。」
T08n0234_p0744b04(00)║濡首童真發說是時，
T08n0234_p0744b05(09)║普大眾中八萬菩薩悉得無所從生法樂忍也。
T08n0234_p0744b06(00)║於是正士妙心菩薩居大眾前，廣然踊躍，
T08n0234_p0744b07(01)║掬滿手寶，以恭肅心向散世尊，
T08n0234_p0744b08(06)║又散濡首童真菩薩。散訖，忻喜重歎詠曰：「自歸諸佛，
T08n0234_p0744b09(02)║為慧聖達，擿霧寤寐碎散癡本，
T08n0234_p0744b10(07)║解眾顛倒釋疑除網，順入道明致無上覺者。自歸於法，
T08n0234_p0744b11(02)║法之最法，法治多濟療撈霧龍，
T08n0234_p0744b12(05)║援雪生死[卄/好]莇眾穢，盪除心垢通導迷惑，
T08n0234_p0744b13(05)║法為無上修蒙永度。其諸菩薩，久履梵行無上清淨，
T08n0234_p0744b14(02)║仙聖明類大神通等，弘顯德者，無上之徒。
T08n0234_p0744b15(03)║於此乃逮信向是像深妙法眾，今普自歸之。」
T08n0234_p0744b16(03)║濡首答曰：「若此，妙心！其無脫者，斯當果致無上等覺。」
T08n0234_p0744b17(00)║曰：「云何，濡首！其誰無脫耶？」曰：「其有執持，
T08n0234_p0744b18(02)║斯當求脫。如是，妙心！法無執持亦無繫著。又，
T08n0234_p0744b19(02)║族姓子！法都無脫亦無執持，
T08n0234_p0744b20(09)║當誰有脫？無縛無脫諸法，無持無取無捨。譬如人語幻者言：
T08n0234_p0744b21(02)║『善男子！為深入人解之脫之所可執持。』
T08n0234_p0744b22(03)║幻答人曰：『吾亦非男亦非凡人，吾無所持，當何所脫？』
T08n0234_p0744b23(00)║是者，妙心！道無執脫，當觀其無，無本空淨矣。」
T08n0234_p0744b24(00)║佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷上
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