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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 234《佛說濡首菩薩無上清淨分衛經》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 234 佛說濡首菩薩無上清淨分衛經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version
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T08n0234_p0744c02(13)║佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷下
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T08n0234_p0744c04(00)║ 宋沙門翔公於南海郡譯
T08n0234_p0744c05(00)║時龍首菩薩謂濡首曰：「去矣，族姓子！
T08n0234_p0744c06(03)║東行分衛。」答曰：「龍首！其幻化、
T08n0234_p0744c07(09)║野馬寧有東西南北方乎？」 曰：「吾於仁前尚不能言，況敢所說。
T08n0234_p0744c08(02)║何則然者？以其諸辯從尊所問。
T08n0234_p0744c09(07)║仁即應順如法發遣，一一解散而無罣礙，故吾無辭莫知所對。」
T08n0234_p0744c10(00)║曰：「夫達者都無言取，
T08n0234_p0744c11(10)║況共乃復有所說乎？是者諸法之無由矣。」 曰：「何謂為諸法之無？」答曰：
T08n0234_p0744c12(00)║「龍首！無所無者，斯諸法無，是諸法要。
T08n0234_p0744c13(02)║以此之慧，乃能通彼眾音聲耳。
T08n0234_p0744c14(07)║無所宣布乃為要義，是豈非至要義說哉。」曰：
T08n0234_p0744c15(07)║「此續在想行者也。」 曰：「何所行應離諸想？」答曰：「龍首！
T08n0234_p0744c16(04)║菩薩不於色、痛、想、行、識界有想，又於法本亦無所行，
T08n0234_p0744c17(01)║其本無者亦無所行，以是之行得離諸想。」
T08n0234_p0744c18(02)║ 說是深邃微妙法時，五千菩薩逮致此慧，
T08n0234_p0744c19(03)║二千天人發菩薩心。
T08n0234_p0744c20(00)║時龍首曰：「吾將退矣！以童真非我侶故。」
T08n0234_p0744c21(01)║濡首報曰：「吾無去來，亦非有侶，亦無所俱。
T08n0234_p0744c22(01)║何則然者？以道無侶故，亦不想念與諸法侶，
T08n0234_p0744c23(00)║又亦不與欲行為侶。於本無法。
T08n0234_p0744c24(04)║亦不見而有其侶，復與所俱。又本無者，
T08n0234_p0744c25(05)║都不言有吾我性，有人、壽命及身養育法，人物言說，
T08n0234_p0744c26(02)║識覺所倚著，及其所作行趣之事。諸法之本，
T08n0234_p0744c27(01)║本無如此，當與其誰而為侶俱耶？其有侶者，
T08n0234_p0744c28(00)║是欲侶俱也。譬如，龍首！有明達人而念言曰：
T08n0234_p0744c29(00)║『如來所化、幻士所化，如是此化，等一無異化。
T08n0234_p0745a01(00)║而斯人化，各各言曰：「吾與汝侶，汝與我俱。」』
T08n0234_p0745a02(01)║於仁，龍首！意云何？其此人化為有侶無？」
T08n0234_p0745a03(03)║ 答濡首曰：「化無侶也。所以者何？用化本無，無所有，
T08n0234_p0745a04(00)║無形像，不可得故。」曰：「如是，龍首！
T08n0234_p0745a05(05)║於其生死都亦無侶，亦無所俱。其有侶俱，斯則有別。
T08n0234_p0745a06(02)║若起侶想，是便與欲俱。明達菩薩當解侶想。
T08n0234_p0745a07(02)║何則然者？以其諸法，如幻如化，無侶不侶。
T08n0234_p0745a08(03)║欺哉諸法慌忽無信，若夢影響，所有如空。
T08n0234_p0745a09(03)║想識無安，無處無持無意，無念無所有。已離諸念，
T08n0234_p0745a10(01)║於念無念，應本無念。」 曰：「濡首！
T08n0234_p0745a11(07)║仁為曾與幻士化人，對共語言行來坐起，
T08n0234_p0745a12(08)║又共談會有所思惟不？」濡首答曰：「不見也。」 龍首曰：「幻士何像貌？」
T08n0234_p0745a13(00)║曰：「其幻者似人像類，幻之化像亦復若此，
T08n0234_p0745a14(01)║合同像耳。所以者何？如其幻化，亦不彼脫，
T08n0234_p0745a15(02)║亦不此脫。幻化亦不與人而異，
T08n0234_p0745a16(06)║人亦不與幻化有異，人便幻化。如幻化者，
T08n0234_p0745a17(07)║以幻化法而問幻事，諸法亦爾。」 又問：「濡首！
T08n0234_p0745a18(08)║仁為自曾與幻化復共坐起，有所言談交遊講會相對住不？」曰：
T08n0234_p0745a19(02)║「云何，龍首！
T08n0234_p0745a20(15)║幻士及化與欲有異耶？至於吾我及人、壽命、養育之法有異乎？吾以此幻化之說，
T08n0234_p0745a21(00)║欲試問仁，知大士於斯有異辯才，
T08n0234_p0745a22(04)║當敷何法也。」 曰：「仁如所試，為欲試虛空之幻化法耳。
T08n0234_p0745a23(01)║仁便念幻化為有想也。幻者本無，無想無念，
T08n0234_p0745a24(01)║亦無形像，亦無所有，已離眾念。」濡首曰：「若此，
T08n0234_p0745a25(01)║龍首！法亦如幻，幻化本空，其空無像亦不可見。」
T08n0234_p0745a26(00)║曰：「濡首！諸法無像，不可見乎？如仁所言：
T08n0234_p0745a27(03)║『一切菩薩摩訶薩等，當云何受其封拜，
T08n0234_p0745a28(05)║得成無上正真道意。』為誰知度受封拜者？」 濡首答曰：
T08n0234_p0745a29(02)║「云何，龍首！曾行山中為聞響聲，
T08n0234_p0745b01(05)║
T08n0234_p0745b02(24)║
T08n0234_p0745b03(42)║於山中為有響聲出不乎？其聲為有所住處不？以何耳識聞其聲耶？彼聲為有所說不？寧有受持響聲者耶？又復誰共誰聞響聲者？」
T08n0234_p0745b04(04)║龍首菩薩答曰：「無也。」 濡首曰：
T08n0234_p0745b05(11)║「如此若菩薩解諸法若如響空者，則一切諸音聲如響，離彼眾聲。
T08n0234_p0745b06(01)║其諸菩薩以此封拜於無上正真之道，
T08n0234_p0745b07(03)║於斯亦無受封[卄/別]者。」 十方諸來大菩薩眾，
T08n0234_p0745b08(04)║咸聞濡首童真所說，莫不喜踊歎歌無量。
T08n0234_p0745b09(00)║爾時龍首謂濡首曰：「宜時侶行，入城分衛。
T08n0234_p0745b10(01)║念其日時，得無過耶？」 答曰：「龍首！
T08n0234_p0745b11(05)║諸法無過亦不有時。其處于想行之者，
T08n0234_p0745b12(06)║彼則有時不時之想耳。明達菩薩於本了無，解空法者，
T08n0234_p0745b13(01)║豈其有時不時言哉？凡諸餘法有時不時，
T08n0234_p0745b14(01)║無時非時，乃應無上如佛法律矣。
T08n0234_p0745b15(05)║其在算數計時節者，斯則有過時之想。
T08n0234_p0745b16(06)║如諸世尊賢聖弟子，常自飽足以道智慧，慧無想識，
T08n0234_p0745b17(02)║於想無想，行無諸作，亦無想念，無念不念。
T08n0234_p0745b18(02)║以此智慧而常飽足，世尊聖眾都無食念，
T08n0234_p0745b19(02)║亦不復想有食之事。其如此食而為食者，
T08n0234_p0745b20(02)║是謂賢聖應無雜食，若永服食如此食者，
T08n0234_p0745b21(02)║是則長演甘露法食者。彼以此食用之為力，
T08n0234_p0745b22(02)║能住身命至於一劫復過一劫。
T08n0234_p0745b23(08)║所以者何？其如此者，彼已覺了諸法之行故，都無想念，
T08n0234_p0745b24(03)║解空清淨。曉了如此，是不復有求食之識，
T08n0234_p0745b25(03)║如其凡夫未達者也。
T08n0234_p0745b26(12)║又諸如來無上正覺及普世賢聖之等，有大慈悲喜護之心，
T08n0234_p0745b27(06)║惠施仁愛愍念眾生，使興於世耳。唯欲濟度五道勤苦故，
T08n0234_p0745b28(01)║現入郡國縣邑聚落行受分衛，
T08n0234_p0745b29(06)║而彼眾聖已離諸食，不食於食，
T08n0234_p0745b30(11)║唯以慧解諸定正受為常充足。其於雜食而續食者，
T08n0234_p0745c01(07)║斯受流轉便數生死。用是之故，諸佛世尊，以於諸食而悉明了，
T08n0234_p0745c02(00)║都無復雜食之想。慷慨喟然，安和住身，
T08n0234_p0745c03(02)║能如恒沙復過是數。從始發意，
T08n0234_p0745c04(07)║永常無復諸飢渴雜想念也。至在佛樹明星出時，
T08n0234_p0745c05(05)║從始所可受食者。彼因此食，
T08n0234_p0745c06(11)║其於正士及大丈夫英雄龍猛，又至師子諸調儒夫及眾華孚正士秀異，
T08n0234_p0745c07(00)║種種蓮華男子，無上丈夫法御天人師，
T08n0234_p0745c08(02)║應所當得，應所明了，應所覺達，悉已了而具足。
T08n0234_p0745c09(01)║等於一像，合會智慧，得成無上正真道意也。
T08n0234_p0745c10(01)║以是，龍首！一切菩薩普諸如來及賢聖等，
T08n0234_p0745c11(02)║唯以此食升致無上正真覺道，
T08n0234_p0745c12(07)║便能住壽如恒沙劫，又能踰此復倍無數，而諸如來永無其勞。
T08n0234_p0745c13(00)║所以者何？以其應於無想食故。無念不念，
T08n0234_p0745c14(01)║無合不合，亦不想合賢聖之行，恒便隨順，
T08n0234_p0745c15(01)║出諸香氣，自然清淨，無想無念，無諸巢窟，
T08n0234_p0745c16(02)║亦無戲行，本空自淨。如是，龍首！
T08n0234_p0745c17(07)║菩薩摩訶薩當作此食，乃應法食。」
T08n0234_p0745c18(00)║龍首答曰：「善哉，善哉！濡首所說法之微妙，
T08n0234_p0745c19(00)║吾已飽足於是上食。但聞此法食之要說，
T08n0234_p0745c20(01)║便為已甚具足矣，況其長食無雜食者，
T08n0234_p0745c21(02)║豈當復食思欲食哉！」 「云何，龍首！虛空之體，
T08n0234_p0745c22(03)║寧當有雜食之食，又言飽足乎？」對曰：「濡首！
T08n0234_p0745c23(03)║空無所有也。」 又曰：「龍首！為能飽足幻士所化不？」答曰：
T08n0234_p0745c24(00)║「不也。」 「云何，龍首！寧可以食飽足中現像耶？」
T08n0234_p0745c25(00)║答曰：「不也。」 又曰：「龍首！
T08n0234_p0745c26(08)║夫大海者寧復飽足於眾流乎？」答曰：「不也。」 濡首復曰：「如是，龍首！
T08n0234_p0745c27(00)║諸法無厭，若如虛空。
T08n0234_p0745c28(10)║而仁向言有飽想乎？諸法如空，無想無願，無起無行，亦無所作，
T08n0234_p0745c29(02)║無所造。永然無欲，以定以脫，無色無像，無堅無固，
T08n0234_p0745c30(00)║了如虛空，都無所持。諸法如此，
T08n0234_p0746a01(05)║云何而起有飽想耶？」 龍首又曰：「若是，濡首！有此行者，
T08n0234_p0746a02(02)║一切不復食於食乎？而仁說食本空耶？」 濡首曰：
T08n0234_p0746a03(02)║「若此，龍首！則一切眾生而無食也。譬如，龍首！
T08n0234_p0746a04(01)║世尊化作恒邊沙人，以食食諸化人。云何，
T08n0234_p0746a05(01)║族姓子！彼諸化人以何為食？寧復有食者不乎？」
T08n0234_p0746a06(00)║答曰：「化者無想不識，無所有，亦復無食。
T08n0234_p0746a07(01)║何況言當有食者耶？」 「若此，龍首！
T08n0234_p0746a08(06)║一切諸法有見無見，如幻化也。普諸眾生而不解此，
T08n0234_p0746a09(03)║以其不解便即流轉受生死矣。於中觀之，亦無所有，
T08n0234_p0746a10(00)║亦無所得，亦無流轉。解生死無如本無者，
T08n0234_p0746a11(01)║則一切無受，亦無生死。不曉本空，便有生死，
T08n0234_p0746a12(01)║其生死者亦無生死，於其生死亦無所受，
T08n0234_p0746a13(02)║亦無所得，何生死法者乎？」 答曰：「濡首！斯言甚善。
T08n0234_p0746a14(00)║宜知其時，可共行矣。還於祇樹給孤獨園，
T08n0234_p0746a15(01)║吾諸飢渴永為已斷。」 答曰：「龍首！
T08n0234_p0746a16(06)║譬如幻士所可化人，而化人言：『吾飢渴。』
T08n0234_p0746a17(07)║斯寧為飢野馬法耶？如是，龍首！一切若此。其諸法者，
T08n0234_p0746a18(03)║皆如野馬，解此乃解。而族姓子言：『吾飢渴以為斷。』
T08n0234_p0746a19(02)║乎？當食斯食，如諸法食，不斷無壞亦無飢渴，
T08n0234_p0746a20(00)║一切諸法本已飽足。
T08n0234_p0746a21(09)║以故彼諸凡夫下士不了其本，則作此言：『吾飢我渴。』又言飽足。
T08n0234_p0746a22(01)║如諸賢聖解諸法本，彼無飢渴亦無想足，
T08n0234_p0746a23(02)║解諸飢渴亦無生死，亦無戲行，亦無想念，
T08n0234_p0746a24(03)║彼已無動亦無倚著。諸法已脫，本無著故。」
T08n0234_p0746a25(00)║龍首又曰：「如仁，濡首！諸所可說彼之要言，
T08n0234_p0746a26(01)║但說法界也。」濡首復謂龍首曰：「其法界者，
T08n0234_p0746a27(01)║亦無說不說，亦無言趣，無屈無申。
T08n0234_p0746a28(06)║所以者何？如是，龍首！法界無所有，言者無說，亦不所說，
T08n0234_p0746a29(01)║亦無戲行，無所著，無合偶。彼無想念，亦不有念，
T08n0234_p0746b01(00)║亦無所起，亦無滅行。譬如，龍首！虛空之界，
T08n0234_p0746b02(01)║無想無念，無起無滅。諸法亦爾，同如虛空，
T08n0234_p0746b03(02)║其本相空，本不可得，亦不可知。其相如是，
T08n0234_p0746b04(03)║亦不可得。有能得其相，彼諸如來般泥洹者，
T08n0234_p0746b05(03)║亦當可得。若此，龍首！一切諸法都無處所，
T08n0234_p0746b06(04)║無色無像亦不可見。以是之故，
T08n0234_p0746b07(09)║恒邊沙諸如來般泥洹者，其於法中亦復無般泥洹者，亦無地、水、火、
T08n0234_p0746b08(00)║風界而般泥洹，亦無空界，
T08n0234_p0746b09(07)║亦無識界般泥洹者。泥洹如是，於泥洹中亦無泥洹。
T08n0234_p0746b10(04)║若諸法有泥洹想者，
T08n0234_p0746b11(15)║則虛空界有泥洹想耶？所以者何？以其諸法本定而空，諸法靜寂，而復寂於此。
T08n0234_p0746b12(00)║凡夫下士之類起有泥洹想念者，因便有吾，
T08n0234_p0746b13(00)║言：『我有受。』有吾我受，有壽命受，有人物受，
T08n0234_p0746b14(00)║有想識共來。解真無法者，即起是想，
T08n0234_p0746b15(03)║想念泥洹，以此故而不得脫便生老病死。取要言之，
T08n0234_p0746b16(00)║十二因緣至於大苦，眾患集會，為彼之故，
T08n0234_p0746b17(01)║言有泥洹。為諸有二想行者，
T08n0234_p0746b18(07)║以其不解諸法本無，已不曉了，不覺悟故。
T08n0234_p0746b19(07)║與諸如來諸佛世尊、明解深入權行菩薩，宿樹眾善立不退轉，
T08n0234_p0746b20(00)║積累功德有大威神，為極唱導無上大師，
T08n0234_p0746b21(01)║與如是等菩薩摩訶薩行而違反，起有諍想。
T08n0234_p0746b22(01)║又與聲聞、緣覺之眾，與其相違而起忿諍。
T08n0234_p0746b23(02)║與彼諍故當受大罪，以其諍故長流生死，
T08n0234_p0746b24(03)║當歸不淨極臭處矣。一切眾聖永所不歎，
T08n0234_p0746b25(05)║諸上明達所可遠離。譬如，族姓子！有城郭若復聚落，
T08n0234_p0746b26(02)║去其不遠積眾臭穢，於其彼處人眾趣往，
T08n0234_p0746b27(03)║晝夜不息遂增污穢，不淨臭處不潔之物也。
T08n0234_p0746b28(03)║諸愚凡夫處於五道，起滅不竟眾想無斷，
T08n0234_p0746b29(03)║廣其生死，如彼增臭也。以其不明又不曉了，
T08n0234_p0746c01(03)║不解其元，不達本無，霧籠茷盛癡冥積故，
T08n0234_p0746c02(03)║廣受流轉，增長生死五道之趣。或生地獄，或即餓鬼，
T08n0234_p0746c03(00)║復歸畜生，或天或人。神變無常，五道勤苦，
T08n0234_p0746c04(01)║災患顛倒，痛痒創楚，眾惱之元，諸苦所由，
T08n0234_p0746c05(02)║遂增臭穢，流不淨氣。使彼明達賢聖之眾，
T08n0234_p0746c06(03)║乃以為滅，所共貪疾。又諸慧士所可遠離，
T08n0234_p0746c07(04)║用是雜垢長不解脫。復使斯類是趣其生，是歸有老，
T08n0234_p0746c08(01)║生老苦極，憂惱萬端，是致病死。殃福追之，
T08n0234_p0746c09(01)║善則榮樂，罪則禍隨。以要言之，患變猛集，
T08n0234_p0746c10(01)║至其痛熱眾苦合會，而彼以故不脫生死。
T08n0234_p0746c11(02)║但由未了其本無故，長受生死如其增臭也。」
T08n0234_p0746c12(02)║ 龍首復謂濡首曰：「云何，濡首！得了其本？」曰：
T08n0234_p0746c13(04)║「以無心想，以寂寞行，以起靜定，向入清淨。
T08n0234_p0746c14(03)║其住是者，則曉其本。」 曰：「云何，濡首！何謂為幻之寂寞？」
T08n0234_p0746c15(00)║曰：「其解了如幻者，此則幻之寂寞清淨也。」
T08n0234_p0746c16(00)║爾時耆年須菩提至濡首所，睹其大眾，
T08n0234_p0746c17(02)║即而問曰：「諸正士等普來會此，為何講乎？」答曰：
T08n0234_p0746c18(00)║「賢者！吾於諸言都無所說。又，賢者！
T08n0234_p0746c19(03)║寧聞諸幻人有所說不？山中之響、夢、影、野馬，
T08n0234_p0746c20(02)║為有言談耶？復聞有其說者不乎？又，賢者！
T08n0234_p0746c21(03)║如來所化寧有耳聲？其復有聞者不？為有識，
T08n0234_p0746c22(03)║若受持語言名字句說者不？」答曰：「不也。」
T08n0234_p0746c23(05)║ 時須菩提霍然於所坐，慌惚之間寂而滅定。
T08n0234_p0746c24(00)║時舍利弗詣濡首所，
T08n0234_p0746c25(07)║睹其普眾大會之場率多菩薩，咸聽濡首所講之說。
T08n0234_p0746c26(03)║見須菩提在于彼坐寂而滅定，問濡首曰：
T08n0234_p0746c27(03)║「此賢者為何志故，居斯便滅定？」曰：「舍利弗！
T08n0234_p0746c28(01)║是須菩提離滅定不與法而有其諍。
T08n0234_p0746c29(01)║如是，賢者！此以無諍行，
T08n0234_p0747a01(06)║無住無著無巢無處，過諸窟法而三摩越。」
T08n0234_p0747a02(07)║ 時須菩提作是滅定，從定寤起而向世尊，
T08n0234_p0747a03(08)║即偏袒右肩叉手跪作是言：「自歸諸佛無上覺者，
T08n0234_p0747a04(06)║其有顯演如是深邃微妙法像難見之文，不可議說，
T08n0234_p0747a05(03)║已斷所著，等離諸想，已得寂安。
T08n0234_p0747a06(08)║其不退轉大士等及諸初發意菩薩，逮聞如此勸發之說，
T08n0234_p0747a07(03)║豈不快哉！」 濡首又謂須菩提曰：
T08n0234_p0747a08(09)║「不於此法有說有勸有彼所向也。
T08n0234_p0747a09(13)║何則然者？以諸法無勸無說無談無識。又此要義，無言無語，無住無動，
T08n0234_p0747a10(02)║無去無來，無坐無臥，無倚無處亦無所有。
T08n0234_p0747a11(03)║所以者何？是諸法本空無所有，其本不可得故。」 曰：
T08n0234_p0747a12(02)║「何謂，濡首！其本行法？」 曰：「唯，賢者！
T08n0234_p0747a13(06)║諸法無行是行之要，當作是行。曉行是行乃為至行也。
T08n0234_p0747a14(01)║若此，可共都行求食。」 曰：「濡首！
T08n0234_p0747a15(07)║吾不復入於聚落分衛。所以者何？逮聞是要，已離聚落，
T08n0234_p0747a16(02)║亦離城想，亦離色想。以要言之，亦離聲、香、味、細、
T08n0234_p0747a17(01)║滑法想，都離諸想而無想念。」 曰：「唯，須菩提！
T08n0234_p0747a18(02)║如此離其想行者，所是云何而進止乎？」 「云何，濡首！
T08n0234_p0747a19(00)║何謂如來所化色、痛、想、行、識？以何識法，
T08n0234_p0747a20(02)║如來所現化？化以何想而有進止，有所瞻視，
T08n0234_p0747a21(02)║復有屈申乎？」 曰：「善哉，善哉！須菩提！如世尊所歎，
T08n0234_p0747a22(00)║仁為最曉空閑行者。」
T08n0234_p0747a23(00)║濡首又曰：「唯，須菩提！可共詣佛禮事供養。」
T08n0234_p0747a24(01)║濡首重曰：「唯，賢者！吾以清淨食而請於仁。」
T08n0234_p0747a25(02)║ 時舍利弗謂濡首曰：
T08n0234_p0747a26(13)║「於何所與吾等食？為當施設何等之食？」 曰：「唯，賢者！其所食者，亦不有食，
T08n0234_p0747a27(01)║亦不吞食。又所吞食，亦不色、聲，亦不香、味，
T08n0234_p0747a28(01)║亦不細、滑。其所食處，不在欲界，又不色界，
T08n0234_p0747a29(02)║亦不無色，不處三界亦不離其中，
T08n0234_p0747a30(06)║是則諸佛世尊食處。」 時舍利弗謂濡首曰：「善哉，善哉！
T08n0234_p0747b01(02)║如仁所說，吾已飽足。於時是無上食歎之名，
T08n0234_p0747b02(02)║況其已食如此食者。」 曰：「唯，賢者！
T08n0234_p0747b03(06)║其食不以肉內外眼見，亦不天眼亦不慧眼處有所見。
T08n0234_p0747b04(02)║其食如此，乃應等食也。」
T08n0234_p0747b05(10)║ 爾時耆年須菩提及舍利弗并諸眾生，聞是歎食之說，
T08n0234_p0747b06(05)║即於其處寂而滅定。時妙心謂濡首菩薩曰：
T08n0234_p0747b07(06)║「當以何食食須菩提、舍利弗等？為以何食而三摩越？」 曰：
T08n0234_p0747b08(02)║「以無漏食，行無倚著食，行無眾食，
T08n0234_p0747b09(04)║以此行而行。其作此食者，不復於三界食於食也。」
T08n0234_p0747b10(00)║爾時賢者須菩提、舍利弗從滅定寤，
T08n0234_p0747b11(03)║各行分衛。時須菩提入大長者家分衛，
T08n0234_p0747b12(04)║其長者婦為優婆夷，見須菩提默然而住，即謂：「賢者！
T08n0234_p0747b13(01)║為何之乎？」答曰：「姊！來求分衛。」曰：「賢者！
T08n0234_p0747b14(03)║仁續分衛想未止了耶？」曰：「姊！
T08n0234_p0747b15(08)║吾從本際已了分衛想。」曰：「須菩提！其本際寧有了未了？言：
T08n0234_p0747b16(03)║『從本際已了分衛想。』乎？」曰：「姊！如本際空，末際亦空，
T08n0234_p0747b17(00)║悉如本空。」 優婆夷曰：「若此，賢者！已悉空者，
T08n0234_p0747b18(01)║奚為復說了不了乎？仁便伸手，當施卿分衛。」
T08n0234_p0747b19(01)║須菩提即自伸手。曰：「賢者！是為羅漢不了其本，
T08n0234_p0747b20(00)║反取滅證者手非？」須菩提曰：「姊！
T08n0234_p0747b21(04)║羅漢手無形，不可見亦無屈伸。
T08n0234_p0747b22(09)║譬如幻士為幻化人作此言：『何所是幻者手乎？』復言：『可伸幻者手。』耶？」
T08n0234_p0747b23(00)║曰：「姊！幻手為可見不？又可伸乎？」答曰：「不也。」
T08n0234_p0747b24(00)║須菩提曰：「若此，姊！
T08n0234_p0747b25(10)║世尊說一切諸法如幻本空。」「若是，賢者！世尊說一切空，
T08n0234_p0747b26(06)║何為賢者續求食？」 時優婆夷未尋與須菩提分衛，重曰：「賢者！
T08n0234_p0747b27(00)║可前缽。」適當前缽，缽忽然不現。
T08n0234_p0747b28(04)║時優婆夷以手索缽，缽而無處，手亦不近於須菩提。
T08n0234_p0747b29(01)║優婆夷曰：「善哉，善哉！此則無著清淨之身，
T08n0234_p0747c01(01)║應佛所歎空閑行者。」優婆夷適作是言，
T08n0234_p0747c02(03)║缽即自出。 時須菩提便前授缽，
T08n0234_p0747c03(08)║優婆夷取缽盛滿飯授須菩提，便謂之言：「賢者！
T08n0234_p0747c04(07)║是為釋迦文佛所稱歎，處閑居第一者缽非？」曰：「姊！如佛所說，
T08n0234_p0747c05(00)║空閑行者非有缽矣。」曰：「如賢者！
T08n0234_p0747c06(05)║空閑行者非有缽耶？」曰：「姊！無也。」曰：「又，賢者！閑居尚無缽，
T08n0234_p0747c07(00)║豈當復有受食緣乎？」曰：「賢者！已記閑居，
T08n0234_p0747c08(01)║亦當無羅漢取滅證耶？又，賢者！食此飯已，
T08n0234_p0747c09(01)║當了知食者如幻所食如化，
T08n0234_p0747c10(07)║又如化人食於幻者，亦當如以野馬飲於渴者，
T08n0234_p0747c11(06)║其食所食當了如此。明解是者，乃應如來，達三世本，
T08n0234_p0747c12(03)║無分衛之行也。若，賢者！其起施念，有想受者，
T08n0234_p0747c13(02)║便造有眾分數也。已受數者則有二見，以有二見，
T08n0234_p0747c14(00)║便與凡夫流轉五道，生死同歸也。」
T08n0234_p0747c15(00)║時優婆夷復謂須菩提：「又如，賢者！
T08n0234_p0747c16(03)║諸佛要法，不但受食及與施者，當應了如幻如化，
T08n0234_p0747c17(01)║為本無，為無有；至於生死與泥洹法，
T08n0234_p0747c18(04)║亦當曉了如夢、幻、化、野馬、影、響，亦如本無。
T08n0234_p0747c19(04)║於諸法亦悉當爾，諸法清淨都無所有，無施無受，
T08n0234_p0747c20(02)║無戒無犯，無忍無諍，無進無懈，無定無亂，
T08n0234_p0747c21(02)║無慧無愚，於一切法都無所有，
T08n0234_p0747c22(07)║是行乃應世尊如法受食。弟子行法其如此解分衛行者，
T08n0234_p0747c23(02)║則於三界無雜食之想，亦復不處泥洹之樂也。」
T08n0234_p0747c24(01)║須菩提聞優婆夷所說，即惘漠不知所言。 曰：
T08n0234_p0747c25(00)║「賢者！泥洹為寂耶？豈無言而不對乎？」曰：「姊！
T08n0234_p0747c26(01)║斯何言乃如此？」須菩提曰：「姊！了幻法耶？」答曰：
T08n0234_p0747c27(02)║「賢者！吾了諸法悉如幻化，幻者及化亦皆本無，
T08n0234_p0747c28(00)║無所有。」時須菩提便於所處忽而滅定，
T08n0234_p0747c29(02)║欲知優婆夷志求何乘以為其證，勇辯乃爾，
T08n0234_p0748a01(02)║敢師子吼，明解幻法，所說自恣而無罣礙。
T08n0234_p0748a02(03)║盡力觀察處，優婆夷為阿那含。曰「姊！已得阿那含乎？」
T08n0234_p0748a03(00)║優婆夷曰：「云何，賢者！
T08n0234_p0748a04(09)║如來法本寧有阿那含行法乎？又，賢者！法無形色，
T08n0234_p0748a05(06)║亦復無來想像之跡，無彼此識，無中間行，亦無所想，
T08n0234_p0748a06(03)║無取無證，亦無處所，乃為明了道之行耳。向賢者云：
T08n0234_p0748a07(00)║『何處阿那含畢？』樂羅漢證法乎？又，賢者！
T08n0234_p0748a08(02)║法無去來，其有去來有所趣向，有所有趣，
T08n0234_p0748a09(03)║有起有滅有念有想，皆墮凡夫流轉未解數也。」
T08n0234_p0748a10(02)║ 是時優婆夷忽於所處，於須菩提前，
T08n0234_p0748a11(05)║化于高廣大人交露之座，普現感動光明相像，
T08n0234_p0748a12(04)║顯轉無上阿惟越致法輪，
T08n0234_p0748a13(11)║令普舍衛境界之內及十方土，莫不聞見此之所興感變也。
T08n0234_p0748a14(05)║ 爾時空中萬二千天，聞彼所說悉逮一生補處。
T08n0234_p0748a15(04)║舍衛國內志菩薩行者二萬八千人，
T08n0234_p0748a16(07)║承宿眾德皆得不退轉。十方之眾諸來大士，其聞是說，
T08n0234_p0748a17(03)║百億菩薩本得無所從生法忍，
T08n0234_p0748a18(08)║復聞是上要說即皆逮一生補處。 於是濡首、龍首菩薩，
T08n0234_p0748a19(04)║并諸土普來之眾，及舍利弗、須菩提等，
T08n0234_p0748a20(06)║俱從舍衛國甫出城門，霍然輕舉忽升虛空。
T08n0234_p0748a21(06)║濡首菩薩尋揚身光，威神煒煒照耀暐曄，
T08n0234_p0748a22(06)║明影玓瓅踰於日月，普蔽餘光，暠然晃昱乃徹窈冥，
T08n0234_p0748a23(03)║如金翅王飛而行焉，一切眾生莫不見者。
T08n0234_p0748a24(04)║其所經由彼眾天人，皆聞諸法如夢、幻、化、野馬、影、響、
T08n0234_p0748a25(01)║泡沫、芭蕉之要言深邃像說，
T08n0234_p0748a26(07)║各懷歡喜慈心相向，一切天人但聞夢幻聲，
T08n0234_p0748a27(08)║而化幻法於見無見亦不可得。諸逮聞是像微妙說者，
T08n0234_p0748a28(04)║合百千眾得不退轉。 時所經遊於其中間，
T08n0234_p0748a29(05)║有長者子其名善意，宿立德本，
T08n0234_p0748b01(09)║亦聞濡首無上幻化之要說言，并復睹見神景變化，
T08n0234_p0748b02(06)║即發無上正真道意。尋自誓願：「吾於來世，
T08n0234_p0748b03(07)║得為如來無上平等最正覺道時，所現感動亦當如是。」
T08n0234_p0748b04(03)║ 濡首見彼族姓子有決得妙岐嶷之質，
T08n0234_p0748b05(04)║欲紹佛種乃發大志，心在菩薩口詠誓願，
T08n0234_p0748b06(05)║聲暢一切如師子吼，即請善意而告之曰：「族姓子！
T08n0234_p0748b07(03)║汝解諸法如幻化者，必離勞乘聲聞、緣覺之地也，
T08n0234_p0748b08(01)║便當成致無上正真道意，
T08n0234_p0748b09(08)║又當曉了諸法夢幻之妙法說，悉為無所有。」 時長者子跪而對曰：
T08n0234_p0748b10(00)║「蒙解說諸法如幻如化。」
T08n0234_p0748b11(08)║濡首重以諸法要言勸發長者子。長者子忻樂之心遂而踊躍，
T08n0234_p0748b12(01)║時彼大姓心巨曠解，逮致法忍。
T08n0234_p0748b13(06)║八千天人發無上正真道意。時五千天子在於虛空，
T08n0234_p0748b14(03)║聞濡首勸進之說，霍然心解，逮得無從生法樂之忍。
T08n0234_p0748b15(00)║咸悉肅然恭敬之至，已禮濡首，
T08n0234_p0748b16(05)║忽昇虛空各還本土。 是時濡首、龍首菩薩，舍利弗、
T08n0234_p0748b17(03)║須菩提等，還於祇樹給孤獨園。俱詣世尊，
T08n0234_p0748b18(03)║稽首佛足卻坐一面。龍首菩薩便從坐起，
T08n0234_p0748b19(04)║向佛叉手已，濡首童真諸所講談法要之說，具啟世尊。
T08n0234_p0748b20(00)║時佛讚曰：「善哉，善哉！濡首童真！
T08n0234_p0748b21(04)║善說諸法無上微妙，如夢、如幻，如化、野馬、影、響之聲，
T08n0234_p0748b22(01)║則是諸慧深奧之至，是諸佛要。
T08n0234_p0748b23(06)║斯乃應如無形無像本無幻說。」 時佛顧告賢者阿難：
T08n0234_p0748b24(04)║「受是濡首諸法要文。」 阿難敬前長跪白佛：「唯然，世尊！
T08n0234_p0748b25(00)║如教受之。當何名此經？云何奉持？」
T08n0234_p0748b26(03)║ 時佛重復敷演濡首、妙心菩薩等所說慧要，
T08n0234_p0748b27(03)║及舍衛國長者優婆夷為須菩提所現感動，
T08n0234_p0748b28(03)║乃至轉一生補處之輪。佛復告阿難：
T08n0234_p0748b29(07)║「當受是上要之慧。又是，賢者！此名“濡首無上清淨分衛經”，
T08n0234_p0748c01(01)║亦名“決了諸法如幻如化三昧”。懃念受持，
T08n0234_p0748c02(02)║當廣宣傳普布演說。又是，阿難！若善男子、
T08n0234_p0748c03(03)║善女人等，聞斯要，專心信向。是者，阿難！
T08n0234_p0748c04(04)║則應面見諸佛世尊；
T08n0234_p0748c05(13)║又為濡首童真菩薩必所感致無上正真之道，會成至佛。
T08n0234_p0748c06(08)║況其受持誦習諷讀奉行應者，德極無上。是善男子、善女人等，
T08n0234_p0748c07(01)║為逮諸佛之慧藏，為得諸佛最上要鎮，
T08n0234_p0748c08(03)║又為諸佛之所擁護，普為十方諸現在佛所授封[卄/別]。
T08n0234_p0748c09(00)║諸佛為手授其決，當成無上正真道慧。」
T08n0234_p0748c10(02)║ 佛說是已，濡首童真、龍首、妙心及諸菩薩，舍利弗、
T08n0234_p0748c11(00)║須菩提等及眾比丘，一切會者諸天、龍神、
T08n0234_p0748c12(01)║阿須倫、人與非人，聞佛所說莫不歡喜，
T08n0234_p0748c13(03)║前為佛作禮而退。
T08n0234_p0748c14(00)║佛說濡首菩薩無上清淨分衛經卷下
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