【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 260《佛說開覺自性般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 260 佛說開覺自性般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T08n0260_p0859a13(00)║
T08n0260_p0859a14(00)║
T08n0260_p0859a15(00)║
T08n0260_p0859a16(00)║
T08n0260_p0859a17(12)║佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第三
T08n0260_p0859a18(00)║
T08n0260_p0859a19(13)║
T08n0260_p0859a20(26)║ 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T08n0260_p0859a21(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0859a22(03)║應當了知五種見法，知已捨離。何等為五？一、
T08n0260_p0859a23(03)║自性顛倒見，二、有見，三、誣謗見，四、見，五、大見。
T08n0260_p0859a24(03)║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0859a25(08)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知五種見法，知已捨離。
T08n0260_p0859a26(05)║何等為五？一、自性顛倒見，二、有見，三、誣謗見，四、見，五、
T08n0260_p0859a27(01)║大見。 「須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0859a28(04)║若能捨離此五見已，即於諸色自性無所得；
T08n0260_p0859a29(04)║若色自性無所得時，即色中色亦無所得；
T08n0260_p0859b01(05)║若色中色無所得時，即色中色而有所得；
T08n0260_p0859b02(06)║若色中色有所得者，即彼色中色而無所得。由如是故，
T08n0260_p0859b03(02)║於諸色中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859b04(07)║諸種類色而悉超越，即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859b05(00)║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0859b06(06)║菩薩摩訶薩於識法中，若能捨離此五見已，
T08n0260_p0859b07(06)║即於諸識自性無所得；若識自性無所得時，
T08n0260_p0859b08(06)║即識中識亦無所得；若識中識無所得時，
T08n0260_p0859b09(07)║即識中識而有所得；若識中識有所得者，
T08n0260_p0859b10(08)║即彼識中識而無所得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859b11(00)║諸種類識而悉超越，即能出離，
T08n0260_p0859b12(05)║成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859b13(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0859b14(03)║應當了知五種疑法，知已捨離。何等為五？一、法疑，二、
T08n0260_p0859b15(00)║諸趣苦疑，三、佛菩薩法寂靜疑，四、疑，五、大疑。
T08n0260_p0859b16(00)║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0859b17(06)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知五種疑法，知已捨離。
T08n0260_p0859b18(02)║何等為五？一、法疑，二、諸趣苦疑，三、
T08n0260_p0859b19(06)║佛菩薩法寂靜疑，四、疑，五、大疑。 「須菩提！
T08n0260_p0859b20(08)║菩薩摩訶薩於色法中，若能捨離此五疑已，
T08n0260_p0859b21(08)║即於諸色自性無所得；若色自性無所得時，即色中色亦無所得；
T08n0260_p0859b22(00)║若色中色無所得時，即色中色而有所得；
T08n0260_p0859b23(01)║若色中色有所得者，即彼色中色而無所得。
T08n0260_p0859b24(01)║由如是故，於諸色中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859b25(01)║諸種類色而悉超越，即能出離，
T08n0260_p0859b26(06)║成就阿耨多羅三藐三菩提果。 「須菩提！受、想、行、
T08n0260_p0859b27(04)║識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，
T08n0260_p0859b28(07)║若能捨離此五疑已，即於諸識自性無所得；
T08n0260_p0859b29(06)║若識自性無所得時，即識中識亦無所得；
T08n0260_p0859c01(06)║若識中識無所得時，即識中識而有所得；
T08n0260_p0859c02(06)║若識中識有所得者，即彼識中識而無所得。由如是故，
T08n0260_p0859c03(01)║於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859c04(06)║諸種類識而悉超越，即能出離，
T08n0260_p0859c05(11)║成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859c06(00)║「復次，須菩提！
T08n0260_p0859c07(12)║菩薩摩訶薩於色法中若有所求，或於色中有所說法，
T08n0260_p0859c08(08)║或於色中清淨身語意業，乃於彼色如言如說、如所稱讚；
T08n0260_p0859c09(03)║以如是求故，如是說法故，如是清淨身、語、意業故，
T08n0260_p0859c10(01)║而是菩薩摩訶薩於彼色中返求於苦，
T08n0260_p0859c11(03)║當知是菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。
T08n0260_p0859c12(00)║「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於色，色中說法，
T08n0260_p0859c13(00)║色中清淨身、語、意業，而於色中不如言如說，
T08n0260_p0859c14(00)║不如所稱讚；以不如是求故，不如是說法故，
T08n0260_p0859c15(00)║不如是清淨身語意業故，
T08n0260_p0859c16(07)║菩薩摩訶薩能於色中如是求者，
T08n0260_p0859c17(11)║當知是菩薩摩訶薩能正說法，能於色中清淨身、語、意業。 「須菩提！受、想、行、
T08n0260_p0859c18(00)║識亦復如是。
T08n0260_p0859c19(12)║菩薩摩訶薩於識法中若有所求，或於識中有所說法，或於識中清淨身、語、
T08n0260_p0859c20(00)║意業，乃於彼識如言如說、如所稱讚；
T08n0260_p0859c21(03)║以如是求故，如是說法故，如是清淨身語意業故，
T08n0260_p0859c22(01)║而是菩薩摩訶薩於彼識中返求於苦，
T08n0260_p0859c23(03)║當知是菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。
T08n0260_p0859c24(00)║「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於識，識中說法，
T08n0260_p0859c25(00)║識中清淨身、語、意業；而於識中不如言如說，
T08n0260_p0859c26(00)║不如所稱讚；以不如是求故，不如是說法故，
T08n0260_p0859c27(00)║不如是清淨身、語、意業故，
T08n0260_p0859c28(07)║菩薩摩訶薩若於識中如是求者，
T08n0260_p0859c29(11)║當知是菩薩摩訶薩能正說法，能於識中清淨身、語、意業。
T08n0260_p0860a01(00)║「復次，須菩提！
T08n0260_p0860a02(12)║若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中，於彼色法起信解時，
T08n0260_p0860a03(07)║即二中二而有所得，謂所信解色及能信解色。
T08n0260_p0860a04(06)║是菩薩摩訶薩乃於色中隨所信解說能信解，
T08n0260_p0860a05(05)║隨能信解說所信解，
T08n0260_p0860a06(14)║當知是菩薩摩訶薩於諸色中不正說法。何以故？須菩提！
T08n0260_p0860a07(09)║以所信解色與能信解色無有異相。須菩提！
T08n0260_p0860a08(09)║若於色中能所信解有異相者，即一切眾生種種信解，
T08n0260_p0860a09(05)║平等法中有差別相可見可得，
T08n0260_p0860a10(10)║即非夢等無所緣信解可得。由是愚夫異生於諸色中而起實見，
T08n0260_p0860a11(02)║不與無分別信解如理相應。 「須菩提！
T08n0260_p0860a12(05)║若於色中無所信解轉者，
T08n0260_p0860a13(12)║是故一切眾生種種信解而悉平等，於所信解中無差別相可見可得，
T08n0260_p0860a14(02)║即如夢等無所緣信解而有所得。
T08n0260_p0860a15(06)║由是愚夫異生於諸色中不起實見，
T08n0260_p0860a16(09)║即與無分別信解如理相應，
T08n0260_p0860a17(15)║是故應知能信解色與所信解色無有異相。諸菩薩摩訶薩當如是見，
T08n0260_p0860a18(05)║如是見者即無異相可見，
T08n0260_p0860a19(12)║乃於色中隨能信解所起即是所信解，此中所說是義明顯。
T08n0260_p0860a20(06)║若菩薩摩訶薩如是觀者，諸有所說是為正說。由如是故，
T08n0260_p0860a21(01)║當知色中能所信解二法和合，離能無所，
T08n0260_p0860a22(02)║非不有故。
T08n0260_p0860a23(15)║諸菩薩摩訶薩先於能信解色想如實而觀，次復於二色想亦如實觀，如是觀已，
T08n0260_p0860a24(01)║即於一切色悉無所得。若一切色無所得時，
T08n0260_p0860a25(01)║即色中動亂而有所得；若色中動亂有所得時，
T08n0260_p0860a26(00)║即色動亂相而有所得；
T08n0260_p0860a27(08)║若色動亂相有所得時，即色動亂法有所合集；
T08n0260_p0860a28(07)║色動亂法有所集故，即彼色中無動亂平等法而有所集。
T08n0260_p0860a29(02)║諸菩薩摩訶薩若於如是如前所說色中，
T08n0260_p0860b01(03)║所有動亂及無動亂法不合集者，
T08n0260_p0860b02(07)║即於色中無彼動亂法及無動亂平等法而為依止，
T08n0260_p0860b03(04)║即當修集一切佛法，成熟有情嚴淨佛土，
T08n0260_p0860b04(05)║速疾成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0860b05(08)║諸菩薩摩訶薩於諸色中若能如是善開覺時，
T08n0260_p0860b06(07)║諸有所說是為正說。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0860b07(04)║若菩薩摩訶薩起心欲住平等界中，
T08n0260_p0860b08(07)║於彼識法起信解時，即二中二而有所得，
T08n0260_p0860b09(08)║謂所信解識及能信解識。
T08n0260_p0860b10(15)║是菩薩摩訶薩乃於識中隨所信解說能信解，隨能信解說所信解，
T08n0260_p0860b11(06)║當知是菩薩摩訶薩於諸識中不正說法。何以故？須菩提！
T08n0260_p0860b12(00)║以所信解識與能信解識無有異相。須菩提！
T08n0260_p0860b13(00)║若於識中能所信解有異相者，
T08n0260_p0860b14(05)║即一切眾生種種信解，平等法中有差別相可見可得，
T08n0260_p0860b15(01)║即非夢等無所緣信解可得。
T08n0260_p0860b16(07)║由是愚夫異生於諸識中而起實見，
T08n0260_p0860b17(10)║不與無分別信解如理相應。須菩提！若於識中無所信解轉者，
T08n0260_p0860b18(03)║是故一切眾生種種信解而悉平等，
T08n0260_p0860b19(06)║於所信解中無差別相可見可得，
T08n0260_p0860b20(10)║即如夢中無所緣信解而有所得。由是愚夫異生於諸識中不起實見，
T08n0260_p0860b21(00)║即與無分別信解如理相應，
T08n0260_p0860b22(06)║是故應知能信解識與所信解識無有異相。
T08n0260_p0860b23(06)║諸菩薩摩訶薩當如是見，如是見者即無異相可見，
T08n0260_p0860b24(03)║乃於識中隨能信解所起即是所信解，
T08n0260_p0860b25(05)║此中所說是義明顯。若菩薩摩訶薩如是觀者，
T08n0260_p0860b26(04)║諸有所說是為正說。由如是故，
T08n0260_p0860b27(09)║當知識中能所信解二法和合，離能無所，非不有故。
T08n0260_p0860b28(06)║諸菩薩摩訶薩先於能信解識想如實而觀，
T08n0260_p0860b29(06)║次復於二識想亦如實觀，如是觀已，即於一切識悉無所得；
T08n0260_p0860c01(00)║若一切識無所得時，即識中動亂而有所得；
T08n0260_p0860c02(00)║若識中動亂有所得時，
T08n0260_p0860c03(08)║即識動亂相而有所得；若識動亂相有所得時，
T08n0260_p0860c04(06)║即識動亂法有所合集；識動亂法有所集故，
T08n0260_p0860c05(06)║即彼識中無動亂平等法而有所集。
T08n0260_p0860c06(09)║諸菩薩摩訶薩若於如是如前所說識中，
T08n0260_p0860c07(10)║所有動亂及無動亂法不合集者，
T08n0260_p0860c08(14)║即於識中無彼動亂法及無動亂平等法而為依止，即當修集一切佛法，
T08n0260_p0860c09(03)║成熟有情嚴淨佛土，
T08n0260_p0860c10(12)║速疾成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0860c11(15)║諸菩薩摩訶薩於諸識中若能如是善開覺時，諸有所說是為正說。
T08n0260_p0860c12(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0860c13(03)║應當了知有五種相，修行慈法。何等為五？一、
T08n0260_p0860c14(03)║攝受正法慈，二、攝受世間諸樂慈，三、
T08n0260_p0860c15(06)║攝受出世勝妙樂慈，四、慈，五、大慈。 「須菩提！受、想、行、
T08n0260_p0860c16(04)║識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，
T08n0260_p0860c17(07)║應當了知有五種相，修行慈法。何等為五？一、攝受正法慈，二、
T08n0260_p0860c18(01)║攝受世間諸樂慈，三、攝受出世勝妙樂慈，四、慈，
T08n0260_p0860c19(00)║五、大慈。
T08n0260_p0860c20(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0860c21(03)║應當了知有五種相，修行悲法。何等為五？一、
T08n0260_p0860c22(03)║無取著悲，二、和合悲，三、離散悲，四、悲，五、大悲。
T08n0260_p0860c23(02)║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0860c24(07)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，修行悲法。
T08n0260_p0860c25(03)║何等為五？一、無取著悲，二、和合悲，三、離散悲，四、悲，
T08n0260_p0860c26(00)║五、大悲。
T08n0260_p0860c27(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0860c28(03)║應當了知有五種相，修行喜法。何等為五？一、
T08n0260_p0860c29(03)║正法清淨不壞隨喜攝受喜，二、
T08n0260_p0861a01(08)║世間諸樂不壞隨喜攝受喜，三、出世妙樂不壞隨喜攝受喜，四、喜，
T08n0260_p0861a02(00)║五、大喜。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861a03(03)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861a04(03)║修行喜法。何等為五？一、正法清淨不壞隨喜攝受喜，
T08n0260_p0861a05(00)║二、世間諸樂不壞隨喜攝受喜，三、
T08n0260_p0861a06(04)║出世妙樂不壞隨喜攝受喜，四、喜，五、大喜。
T08n0260_p0861a07(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861a08(03)║應當了知有五種相，修行捨法。何等為五？一、
T08n0260_p0861a09(03)║蠲除諸不正見及諸雜染捨，二、
T08n0260_p0861a10(08)║遠離一切過失蠲除諸雜染捨，三、攝聚一切功德蠲除諸雜染捨，
T08n0260_p0861a11(00)║四、捨，五、大捨。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861a12(00)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861a13(00)║修行捨法。何等為五？一、
T08n0260_p0861a14(08)║蠲除諸不正見及諸雜染捨，二、遠離一切過失蠲除諸雜染捨，三、
T08n0260_p0861a15(00)║攝聚一切功德蠲除諸雜染捨，四、捨，五、大捨。
T08n0260_p0861a16(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861a17(03)║應當了知有五種相，修行布施波羅蜜多。
T08n0260_p0861a18(05)║何等為五？一、誓願施，二、財及無畏施，三、法施，四、施，五、
T08n0260_p0861a19(01)║大施。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861a20(05)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861a21(05)║修行布施波羅蜜多。何等為五？一、誓願施，二、財及無畏施，
T08n0260_p0861a22(00)║三、法施，四、施，五、大施。
T08n0260_p0861a23(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861a24(03)║應當了知有五種相，修行持戒波羅蜜多。
T08n0260_p0861a25(05)║何等為五？一、饒益有情戒，二、定法戒，三、無漏法戒，四、戒，
T08n0260_p0861a26(00)║五、大戒。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861a27(03)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861a28(03)║修行持戒波羅蜜多。何等為五？一、饒益有情戒，二、
T08n0260_p0861a29(01)║定法戒，三、無漏法戒，四、戒，五、大戒。
T08n0260_p0861b01(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861b02(03)║應當了知有五種相，修行忍辱波羅蜜多。
T08n0260_p0861b03(05)║何等為五？一、耐怨害忍，二、安受苦忍，三、諦察法忍，四、忍，
T08n0260_p0861b04(00)║五、大忍。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861b05(03)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861b06(03)║修行忍辱波羅蜜多。何等為五？一、耐怨害忍，二、
T08n0260_p0861b07(02)║安受苦忍，三、諦察法忍，四、忍，五、大忍。
T08n0260_p0861b08(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861b09(03)║應當了知有五種相，修行精進波羅蜜多。
T08n0260_p0861b10(05)║何等為五？一、解說讀誦思惟精進，二、
T08n0260_p0861b11(07)║遠離一切過失精進，三、攝聚一切功德精進，四、精進，五、
T08n0260_p0861b12(02)║大精進。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861b13(05)║菩薩摩訶薩於識法中，應當了知有五種相，
T08n0260_p0861b14(05)║修行精進波羅蜜多。何等為五？一、解說讀誦思惟精進，二、
T08n0260_p0861b15(00)║遠離一切過失精進，三、攝聚一切功德精進，
T08n0260_p0861b16(00)║四、精進，五、大精進。
T08n0260_p0861b17(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861b18(03)║應當了知有五種相，修行禪定波羅蜜多。
T08n0260_p0861b19(05)║何等為五？一、善解不離文字定，二、
T08n0260_p0861b20(08)║善離文字最初清淨世間定，三、出世間定，四、定，五、大定。 「須菩提！
T08n0260_p0861b21(00)║受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，
T08n0260_p0861b22(00)║應當了知有五種相，修行禪定波羅蜜多。
T08n0260_p0861b23(01)║何等為五？一、善解不離文字定，二、
T08n0260_p0861b24(05)║善離文字最初清淨世間定，三、出世間定，四、定，五、大定。
T08n0260_p0861b25(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，
T08n0260_p0861b26(03)║應當了知有五種相，修行般若波羅蜜多。
T08n0260_p0861b27(05)║何等為五？一、善解不離文字定所依止慧，二、
T08n0260_p0861b28(04)║善離文字最初清淨世間定所依止慧，三、
T08n0260_p0861b29(05)║出世間定所依止慧，四、慧，五、大慧。 「須菩提！受、想、行、
T08n0260_p0861c01(03)║識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，
T08n0260_p0861c02(06)║應當了知有五種相，修行般若波羅蜜多。何等為五？一、
T08n0260_p0861c03(01)║善解不離文字定所依止慧，二、
T08n0260_p0861c04(06)║善離文字最初清淨世間定所依止慧，三、
T08n0260_p0861c05(07)║出世間定所依止慧，四、慧，五、大慧。
T08n0260_p0861c06(00)║佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第三
大藏經目錄