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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
T10n0279_p0111a22(00)║
T10n0279_p0111a23(00)║
T10n0279_p0111a24(00)║大方廣佛華嚴經卷第二十一
T10n0279_p0111a25(00)║
T10n0279_p0111a26(00)║ 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
T10n0279_p0111a27(00)║ 十無盡藏品第二十二
T10n0279_p0111a28(00)║爾時，功德林菩薩復告諸菩薩言： 「佛子！
T10n0279_p0111a29(02)║菩薩摩訶薩有十種藏，過去、未來、現在諸佛，已說、
T10n0279_p0111b01(00)║當說、今說。何等為十？所謂：信藏、戒藏、慚藏、
T10n0279_p0111b02(00)║愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏，
T10n0279_p0111b03(02)║是為十。 「佛子！
T10n0279_p0111b04(15)║何等為菩薩摩訶薩信藏？此菩薩信一切法空，信一切法無相，信一切法無願，
T10n0279_p0111b05(01)║信一切法無作，信一切法無分別，
T10n0279_p0111b06(05)║信一切法無所依，信一切法不可量，信一切法無有上，
T10n0279_p0111b07(01)║信一切法難超越，信一切法無生。
T10n0279_p0111b08(05)║若菩薩能如是隨順一切法，生淨信已，
T10n0279_p0111b09(07)║聞諸佛法不可思議，心不怯弱；聞一切佛不可思議，
T10n0279_p0111b10(03)║心不怯弱；聞眾生界不可思議，心不怯弱；
T10n0279_p0111b11(03)║聞法界不可思議，心不怯弱；聞虛空界不可思議，
T10n0279_p0111b12(01)║心不怯弱；聞涅槃界不可思議，心不怯弱；
T10n0279_p0111b13(02)║聞過去世不可思議，心不怯弱；
T10n0279_p0111b14(07)║聞未來世不可思議，心不怯弱；聞現在世不可思議，
T10n0279_p0111b15(03)║心不怯弱；聞入一切劫不可思議，心不怯弱。
T10n0279_p0111b16(02)║何以故？此菩薩於諸佛所一向堅信，
T10n0279_p0111b17(04)║知佛智慧無邊無盡。十方無量諸世界中，
T10n0279_p0111b18(05)║一一各有無量諸佛，於阿耨多羅三藐三菩提，已得、
T10n0279_p0111b19(01)║今得、當得，已出世、今出世、當出世，已入涅槃、
T10n0279_p0111b20(00)║今入涅槃、當入涅槃，彼諸佛智慧不增不減、
T10n0279_p0111b21(00)║不生不滅、不進不退、不近不遠、無知無捨。
T10n0279_p0111b22(01)║此菩薩入佛智慧，成就無邊無盡信；得此信已，
T10n0279_p0111b23(00)║心不退轉，心不雜亂，不可破壞，無所染著，
T10n0279_p0111b24(01)║常有根本，隨順聖人，住如來家，
T10n0279_p0111b25(06)║護持一切諸佛種性，增長一切菩薩信解，
T10n0279_p0111b26(07)║隨順一切如來善根，出生一切諸佛方便。是名：
T10n0279_p0111b27(06)║菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏，則能聞持一切佛法，
T10n0279_p0111b28(02)║為眾生說，皆令開悟。
T10n0279_p0111b29(00)║「佛子！
T10n0279_p0111c01(15)║何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就普饒益戒、不受戒、不住戒、無悔恨戒、
T10n0279_p0111c02(01)║無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、
T10n0279_p0111c03(02)║無過失戒、無毀犯戒。
T10n0279_p0111c04(12)║云何為普饒益戒？此菩薩受持淨戒，本為利益一切眾生。
T10n0279_p0111c05(07)║云何為不受戒？此菩薩不受行外道諸所有戒，但性自精進，
T10n0279_p0111c06(00)║奉持三世諸佛如來平等淨戒。
T10n0279_p0111c07(04)║云何為不住戒？此菩薩受持戒時，心不住欲界、
T10n0279_p0111c08(03)║不住色界、不住無色界。何以故？不求生彼，
T10n0279_p0111c09(03)║而持戒故。
T10n0279_p0111c10(15)║云何為無悔恨戒？此菩薩恒得安住無悔恨心。何以故？不作重罪，不行諂詐，
T10n0279_p0111c11(02)║不破淨戒故。
T10n0279_p0111c12(14)║云何為無違諍戒？此菩薩不非先制，不更造立；心常隨順，向涅槃戒，
T10n0279_p0111c13(03)║具足受持，無所毀犯；不以持戒，惱他眾生，
T10n0279_p0111c14(03)║令其生苦，但願一切心常歡喜而持於戒。
T10n0279_p0111c15(03)║云何為不惱害戒？此菩薩不因於戒，學諸咒術，
T10n0279_p0111c16(02)║造作方藥，惱害眾生，
T10n0279_p0111c17(10)║但為救護一切眾生而持於戒。云何為不雜戒？此菩薩不著邊見，
T10n0279_p0111c18(01)║不持雜戒，但觀緣起持出離戒。
T10n0279_p0111c19(06)║云何為無貪求戒？此菩薩不現異相，彰己有德，
T10n0279_p0111c20(05)║但為滿足出離法故而持於戒。
T10n0279_p0111c21(10)║云何為無過失戒？此菩薩不自貢高，言我持戒；見破戒人亦不輕毀，
T10n0279_p0111c22(00)║令他愧恥；但一其心而持於戒。
T10n0279_p0111c23(05)║云何為無毀犯戒？此菩薩永斷殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、
T10n0279_p0111c24(01)║惡口，及無義語、貪、瞋、邪見，具足受持十種善業。
T10n0279_p0111c25(00)║菩薩持此無犯戒時，作是念言：
T10n0279_p0111c26(05)║『一切眾生毀犯淨戒，皆由顛倒；
T10n0279_p0111c27(08)║唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顛倒，毀犯淨戒。
T10n0279_p0111c28(04)║我當成就無上菩提，廣為眾生說真實法，令離顛倒。』
T10n0279_p0111c29(00)║是名：菩薩摩訶薩第二戒藏。
T10n0279_p0112a01(00)║「佛子！
T10n0279_p0112a02(15)║何等為菩薩摩訶薩慚藏？此菩薩憶念過去所作諸惡而生於慚。謂彼菩薩，
T10n0279_p0112a03(02)║心自念言：『我無始世來，與諸眾生皆悉互作父母、
T10n0279_p0112a04(00)║兄弟、姊妹、男女，具貪、瞋、癡、憍慢、
T10n0279_p0112a05(05)║諂誑及餘一切諸煩惱故，更相惱害，遞相陵奪，姦婬、
T10n0279_p0112a06(01)║傷殺，無惡不造；一切眾生，悉亦如是，
T10n0279_p0112a07(03)║以諸煩惱備造眾惡，是故各各不相恭敬、不相尊重、
T10n0279_p0112a08(00)║不相承順、不相謙下、不相啟導、不相護惜，
T10n0279_p0112a09(00)║更相殺害，互為怨讎。自惟我身及諸眾生，去、
T10n0279_p0112a10(00)║來、現在，行無慚法，三世諸佛無不知見。
T10n0279_p0112a11(02)║今若不斷此無慚行，三世諸佛亦當見我。
T10n0279_p0112a12(03)║我當云何猶行不止？甚為不可。是故我應專心斷除，
T10n0279_p0112a13(00)║證阿耨多羅三藐三菩提，
T10n0279_p0112a14(07)║廣為眾生說真實法。』是名：菩薩摩訶薩第三慚藏。
T10n0279_p0112a15(00)║「佛子！
T10n0279_p0112a16(16)║何等為菩薩摩訶薩愧藏？此菩薩自愧昔來，於五欲中，種種貪求，無有厭足，
T10n0279_p0112a17(03)║因此增長貪、恚、癡等一切煩惱：『我今不應復行是事。』
T10n0279_p0112a18(00)║又作是念：『眾生無智，起諸煩惱，具行惡法，
T10n0279_p0112a19(01)║不相恭敬，不相尊重，乃至展轉互為怨讎。
T10n0279_p0112a20(02)║如是等惡，無不備造，造已歡喜，追求稱歎，
T10n0279_p0112a21(02)║盲無慧眼，無所知見。於母人腹中，入胎受生，
T10n0279_p0112a22(02)║成垢穢身，畢竟至於髮白面皺。有智慧者，
T10n0279_p0112a23(03)║觀此但是從婬欲，生不淨之法，
T10n0279_p0112a24(07)║三世諸佛皆悉知見。若我於今猶行是事，則為欺誑三世諸佛。
T10n0279_p0112a25(00)║是故我當修行於愧，
T10n0279_p0112a26(09)║速成阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。』是名：
T10n0279_p0112a27(05)║菩薩摩訶薩第四愧藏。
T10n0279_p0112a28(00)║「佛子！
T10n0279_p0112a29(15)║何等為菩薩摩訶薩聞藏？此菩薩知是事有故是事有，是事無故是事無；
T10n0279_p0112b01(03)║是事起故是事起，是事滅故是事滅；是世間法，
T10n0279_p0112b02(01)║是出世間法；是有為法，是無為法；是有記法，
T10n0279_p0112b03(01)║是無記法。何等為是事有故是事有？謂：
T10n0279_p0112b04(03)║無明有故行有。何等為是事無故是事無？謂：
T10n0279_p0112b05(02)║識無故名色無。何等為是事起故是事起？謂：
T10n0279_p0112b06(02)║愛起故苦起。何等為是事滅故是事滅？謂：
T10n0279_p0112b07(02)║有滅故生滅。何等為世間法？所謂：色、受、想、行、識。
T10n0279_p0112b08(00)║何等為出世間法？所謂：戒、定、慧、解脫、
T10n0279_p0112b09(02)║解脫知見。何等為有為法？所謂：欲界、色界、
T10n0279_p0112b10(01)║無色界、眾生界。何等為無為法？所謂：虛空、涅槃、
T10n0279_p0112b11(00)║數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。
T10n0279_p0112b12(05)║何等為有記法？謂：四聖諦、四沙門果、四辯、四無所畏、
T10n0279_p0112b13(01)║四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、
T10n0279_p0112b14(01)║八聖道分。何等為無記法？謂：世間有邊，
T10n0279_p0112b15(03)║世間無邊，世間亦有邊亦無邊，世間非有邊非無邊；
T10n0279_p0112b16(00)║世間有常，世間無常，世間亦有常亦無常，
T10n0279_p0112b17(00)║世間非有常非無常；如來滅後有，
T10n0279_p0112b18(04)║如來滅後無，如來滅後亦有亦無，
T10n0279_p0112b19(07)║如來滅後非有非無；我及眾生有，我及眾生無，
T10n0279_p0112b20(05)║我及眾生亦有亦無，我及眾生非有非無；過去，
T10n0279_p0112b21(03)║有幾如來般涅槃？幾聲聞、辟支佛般涅槃？未來，
T10n0279_p0112b22(01)║有幾如來？幾聲聞、辟支佛？幾眾生？現在，
T10n0279_p0112b23(03)║有幾佛住？幾聲聞、
T10n0279_p0112b24(15)║辟支佛住？幾眾生住？何等如來最先出？何等聲聞、
T10n0279_p0112b25(11)║辟支佛最先出？何等眾生最先出？何等如來最後出？何等聲聞、
T10n0279_p0112b26(03)║
T10n0279_p0112b27(22)║辟支佛最後出？何等眾生最後出？何法最在初？何法最在後？世間從何處來，
T10n0279_p0112b28(07)║去至何所？有幾世界成？有幾世界壞？世界從何處來，
T10n0279_p0112b29(03)║
T10n0279_p0112c01(23)║去至何所？何者為生死最初際？何者為生死最後際？是名無記法。菩薩摩訶薩作如是念：
T10n0279_p0112c02(03)║『一切眾生於生死中，無有多聞，
T10n0279_p0112c03(07)║不能了知此一切法。我當發意，持多聞藏，
T10n0279_p0112c04(07)║證阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說真實法。』是名：
T10n0279_p0112c05(04)║菩薩摩訶薩第五多聞藏。
T10n0279_p0112c06(00)║「佛子！
T10n0279_p0112c07(15)║何等為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩行十種施，所謂：分減施、竭盡施、內施、外施、
T10n0279_p0112c08(01)║內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、
T10n0279_p0112c09(02)║究竟施。佛子！
T10n0279_p0112c10(15)║云何為菩薩分減施？此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得美味，不專自受，
T10n0279_p0112c11(03)║要與眾生，然後方食；凡所受物，悉亦如是。
T10n0279_p0112c12(03)║若自食時，作是念言：
T10n0279_p0112c13(12)║『我身中有八萬戶蟲依於我住，我身充樂，彼亦充樂；我身飢苦，
T10n0279_p0112c14(03)║彼亦飢苦。我今受此所有飲食，
T10n0279_p0112c15(07)║願令眾生普得充飽。』為施彼故而自食之，不貪其味。
T10n0279_p0112c16(02)║復作是念：『我於長夜愛著其身，
T10n0279_p0112c17(06)║欲令充飽而受飲食。今以此食惠施眾生，
T10n0279_p0112c18(07)║願我於身永斷貪著。』是名：分減施。云何為菩薩竭盡施？佛子！
T10n0279_p0112c19(01)║此菩薩得種種上味飲食、香華、衣服、資生之具，
T10n0279_p0112c20(00)║若自以受用則安樂延年，
T10n0279_p0112c21(06)║若輟己施人則窮苦夭命。時，或有人來作是言：『汝今所有，
T10n0279_p0112c22(01)║悉當與我。』菩薩自念：『我無始已來，
T10n0279_p0112c23(04)║以飢餓故喪身無數，
T10n0279_p0112c24(12)║未曾得有如毫末許饒益眾生而獲善利。今我亦當同於往昔而捨其命，
T10n0279_p0112c25(00)║是故應為饒益眾生，隨其所有，一切皆捨；
T10n0279_p0112c26(01)║乃至盡命，亦無所吝。』是名：竭盡施。
T10n0279_p0112c27(05)║云何為菩薩內施？佛子！此菩薩年方少盛，端正美好，
T10n0279_p0112c28(01)║香華、衣服以嚴其身；始受灌頂，轉輪王位，
T10n0279_p0112c29(01)║七寶具足，王四天下。時，或有人來白王言：
T10n0279_p0113a01(02)║『大王當知！我今衰老，身嬰重疾，煢獨羸頓，
T10n0279_p0113a02(02)║死將不久；若得王身手足、血肉、頭目、骨髓，
T10n0279_p0113a03(02)║我之身命必冀存活。唯願大王莫更籌量，
T10n0279_p0113a04(02)║有所顧惜；但見慈念，以施於我！』爾時，
T10n0279_p0113a05(05)║菩薩作是念言：『今我此身，後必當死，無一利益；
T10n0279_p0113a06(03)║宜時疾捨，以濟眾生。』念已施之，心無所悔。是名：
T10n0279_p0113a07(01)║內施。云何為菩薩外施？佛子！
T10n0279_p0113a08(06)║此菩薩年盛色美，眾相具足，名華、上服而以嚴身；
T10n0279_p0113a09(03)║始受灌頂，轉輪王位，七寶具足，王四天下。時，
T10n0279_p0113a10(02)║或有人來白王言：『我今貧窶，眾苦逼迫。
T10n0279_p0113a11(03)║唯願仁慈，特垂矜念，捨此王位以贍於我；
T10n0279_p0113a12(03)║我當統領，受王福樂！』爾時，菩薩作是念言：
T10n0279_p0113a13(04)║『一切榮盛必當衰歇，於衰歇時，
T10n0279_p0113a14(07)║不能復更饒益眾生。我今宜應隨彼所求，充滿其意。』作是念已，
T10n0279_p0113a15(00)║即便施之而無所悔。是名：外施。
T10n0279_p0113a16(04)║云何為菩薩內外施？佛子！此菩薩如上所說，
T10n0279_p0113a17(03)║處輪王位，七寶具足，王四天下。時，
T10n0279_p0113a18(06)║或有人而來白言：『此轉輪位，王處已久，我未曾得。
T10n0279_p0113a19(03)║唯願大王捨之與我，并及王身，為我臣僕！』爾時，
T10n0279_p0113a20(01)║菩薩作是念言：『我身財寶及以王位，
T10n0279_p0113a21(03)║悉是無常、敗壞之法。我今盛壯，富有天下；
T10n0279_p0113a22(03)║乞者現前，當以不堅而求堅法。』作是念已，
T10n0279_p0113a23(03)║即便施之，乃至以身恭勤作役，心無所悔。是名：
T10n0279_p0113a24(01)║內外施。云何為菩薩一切施？佛子！
T10n0279_p0113a25(05)║此菩薩亦如上說，處輪王位，七寶具足，王四天下。時，
T10n0279_p0113a26(01)║有無量貧窮之人來詣其前，而作是言：
T10n0279_p0113a27(03)║『大王名稱周聞十方，我等欽風故來至此。
T10n0279_p0113a28(02)║吾曹今者各有所求，願普垂慈，令得滿足！』時，
T10n0279_p0113a29(01)║諸貧人從彼大王，或乞國土，或乞妻子，
T10n0279_p0113b01(02)║或乞手足、血肉、心肺、頭目、髓腦。菩薩是時，
T10n0279_p0113b02(02)║心作是念：『一切恩愛會當別離，
T10n0279_p0113b03(06)║而於眾生無所饒益。我今為欲永捨貪愛，
T10n0279_p0113b04(07)║以此一切必離散物滿眾生願。』作是念已，悉皆施與，
T10n0279_p0113b05(02)║心無悔恨，亦不於眾生而生厭賤。是名：一切施。
T10n0279_p0113b06(01)║
T10n0279_p0113b07(19)║云何為菩薩過去施？此菩薩聞過去諸佛菩薩所有功德，聞已不著，了達非有，不起分別，
T10n0279_p0113b08(01)║不貪不味，亦不求取，無所依倚；見法如夢，
T10n0279_p0113b09(01)║無有堅固；於諸善根，不起有想，亦無所倚；
T10n0279_p0113b10(02)║但為教化，取著眾生，成熟佛法，而為演說；
T10n0279_p0113b11(03)║又復觀察：『過去諸法，十方推求都不可得。』
T10n0279_p0113b12(03)║作是念已，於過去法，畢竟皆捨。是名：過去施。
T10n0279_p0113b13(03)║云何為菩薩未來施？此菩薩聞未來諸佛之所修行，
T10n0279_p0113b14(00)║了達非有，不取於相，不別樂往生諸佛國土，
T10n0279_p0113b15(00)║不味不著，亦不生厭；不以善根迴向於彼，
T10n0279_p0113b16(01)║亦不於彼而退善根，常勤修行，未曾廢捨；
T10n0279_p0113b17(01)║但欲因彼境界攝取眾生，為說真實，
T10n0279_p0113b18(04)║令成熟佛法；然此法者非有處所、非無處所，非內、
T10n0279_p0113b19(01)║非外，非近、非遠。復作是念：『若法非有，
T10n0279_p0113b20(03)║不可不捨。』是名：未來施。
T10n0279_p0113b21(11)║云何為菩薩現在施？此菩薩聞四天王眾天、三十三天、夜摩天、
T10n0279_p0113b22(03)║兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天、梵身天、
T10n0279_p0113b23(02)║梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、
T10n0279_p0113b24(01)║光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、
T10n0279_p0113b25(01)║少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、
T10n0279_p0113b26(01)║善見天、善現天、色究竟天，乃至聞聲聞、
T10n0279_p0113b27(03)║緣覺具足功德。聞已，其心不迷、不沒、不聚、不散，
T10n0279_p0113b28(02)║但觀諸行如夢不實，無有貪著；為令眾生，
T10n0279_p0113b29(03)║捨離惡趣，心無分別，修菩薩道，成就佛法，
T10n0279_p0113c01(03)║而為開演。是名：現在施。云何為菩薩究竟施？佛子！
T10n0279_p0113c02(01)║此菩薩，假使有無量眾生或有無眼、或有無耳、
T10n0279_p0113c03(00)║或無鼻舌及以手足，來至其所，告菩薩言：
T10n0279_p0113c04(02)║『我身薄祜，諸根殘缺。唯願仁慈，以善方便，
T10n0279_p0113c05(01)║捨己所有，令我具足。』菩薩聞之，即便施與；
T10n0279_p0113c06(02)║假使由此，經阿僧祇劫，諸根不具，
T10n0279_p0113c07(06)║亦不心生一念悔惜。但自觀身，從初入胎，不淨微形，
T10n0279_p0113c08(03)║胞段諸根，生老病死；又觀此身，無有真實，
T10n0279_p0113c09(03)║無有慚愧，非賢聖物，臭穢不潔，骨節相持，
T10n0279_p0113c10(03)║血肉所塗，九孔常流，人所惡賤。作是觀已，
T10n0279_p0113c11(03)║不生一念愛著之心。復作是念：『此身危脆，無有堅固。
T10n0279_p0113c12(00)║我今云何而生戀著？應以施彼，充滿其願。
T10n0279_p0113c13(01)║如我所作，以此開導一切眾生，
T10n0279_p0113c14(06)║令於身心不生貪愛，悉得成就清淨智身。』是名：究竟施。
T10n0279_p0113c15(02)║是為菩薩摩訶薩第六施藏。
T10n0279_p0113c16(00)║「佛子！
T10n0279_p0113c17(16)║何等為菩薩摩訶薩慧藏？此菩薩於色如實知，色集如實知，色滅如實知，
T10n0279_p0113c18(03)║色滅道如實知；於受、想、行、識如實知，受、想、行、
T10n0279_p0113c19(03)║識集如實知，受、想、行、識滅如實知，受、想、行、
T10n0279_p0113c20(04)║識滅道如實知；於無明如實知，無明集如實知，
T10n0279_p0113c21(03)║無明滅如實知，無明滅道如實知；於愛如實知，
T10n0279_p0113c22(01)║愛集如實知，愛滅如實知，愛滅道如實知；
T10n0279_p0113c23(02)║於聲聞如實知，聲聞法如實知，聲聞集如實知，
T10n0279_p0113c24(00)║聲聞涅槃如實知；於獨覺如實知，
T10n0279_p0113c25(04)║獨覺法如實知，獨覺集如實知，獨覺涅槃如實知；
T10n0279_p0113c26(02)║於菩薩如實知，菩薩法如實知，菩薩集如實知，
T10n0279_p0113c27(00)║菩薩涅槃如實知。
T10n0279_p0113c28(11)║云何知？知從業報諸行因緣之所造作，一切虛假，空無有實，
T10n0279_p0113c29(03)║非我非堅固，無有少法可得成立。
T10n0279_p0114a01(05)║欲令眾生知其實性，廣為宣說。
T10n0279_p0114a02(10)║為說何等？說諸法不可壞。何等法不可壞？色不可壞，受、想、行、
T10n0279_p0114a03(02)║識不可壞，無明不可壞，聲聞法、獨覺法、
T10n0279_p0114a04(04)║菩薩法不可壞。何以故？一切法無作、無作者、無言說、
T10n0279_p0114a05(01)║無處所、不生、不起、不與、不取、無動轉、無作用。
T10n0279_p0114a06(01)║菩薩成就如是等無量慧藏，以少方便，
T10n0279_p0114a07(03)║了一切法，自然明達，不由他悟。
T10n0279_p0114a08(08)║此慧無盡藏有十種不可盡故，說為無盡。何等為十？所謂：
T10n0279_p0114a09(03)║多聞善巧不可盡故，親近善知識不可盡故，
T10n0279_p0114a10(03)║善分別句義不可盡故，入深法界不可盡故，
T10n0279_p0114a11(03)║以一味智莊嚴不可盡故，
T10n0279_p0114a12(10)║集一切福德心無疲倦不可盡故，入一切陀羅尼門不可盡故，
T10n0279_p0114a13(03)║能分別一切眾生語言音聲不可盡故，
T10n0279_p0114a14(05)║能斷一切眾生疑惑不可盡故，
T10n0279_p0114a15(10)║為一切眾生現一切佛神力教化調伏令修行不斷不可盡故；是為十。
T10n0279_p0114a16(00)║是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者，
T10n0279_p0114a17(02)║得無盡智慧，普能開悟一切眾生。
T10n0279_p0114a18(00)║「佛子！
T10n0279_p0114a19(15)║何等為菩薩摩訶薩念藏？此菩薩捨離癡惑，得具足念，憶念過去一生、二生，
T10n0279_p0114a20(02)║乃至十生、百生、千生、百千生、無量百千生，成劫、
T10n0279_p0114a21(01)║壞劫、成壞劫、非一成劫、非一壞劫、非一成壞劫，
T10n0279_p0114a22(00)║百劫、千劫、百千億那由他，乃至無數、無量、
T10n0279_p0114a23(01)║無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、
T10n0279_p0114a24(01)║不可說、不可說不可說劫；念一佛名號，
T10n0279_p0114a25(01)║乃至不可說不可說佛名號；
T10n0279_p0114a26(07)║念一佛出世說授記，乃至不可說不可說佛出世說授記；
T10n0279_p0114a27(01)║念一佛出世說修多羅，
T10n0279_p0114a28(08)║乃至不可說不可說佛出世說修多羅；如修多羅，祇夜、授記、
T10n0279_p0114a29(01)║伽他、尼陀那、優陀那、本事、本生、方廣、
T10n0279_p0114b01(02)║未曾有、譬諭、論議，亦如是；念一眾會，
T10n0279_p0114b02(04)║乃至不可說不可說眾會；念演一法，
T10n0279_p0114b03(07)║乃至演不可說不可說法；念一根種種性，
T10n0279_p0114b04(08)║乃至不可說不可說根種種性；念一根無量種種性，
T10n0279_p0114b05(05)║乃至不可說不可說根無量種種性；念一煩惱種種性，
T10n0279_p0114b06(01)║乃至不可說不可說煩惱種種性；
T10n0279_p0114b07(05)║念一三昧種種性，乃至不可說不可說三昧種種性。
T10n0279_p0114b08(02)║此念有十種，所謂：寂靜念、清淨念、不濁念、
T10n0279_p0114b09(02)║明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、
T10n0279_p0114b10(01)║可愛樂念、無障礙念。菩薩住是念時，
T10n0279_p0114b11(04)║一切世間無能嬈亂，一切異論無能變動，
T10n0279_p0114b12(05)║往世善根悉得清淨，於諸世法無所染著，
T10n0279_p0114b13(06)║眾魔外道所不能壞，轉身受生無所忘失；過、現、未來，
T10n0279_p0114b14(03)║說法無盡；於一切世界中，與眾生同住，曾無過咎；
T10n0279_p0114b15(01)║入一切諸佛眾會道場無所障礙，
T10n0279_p0114b16(05)║一切佛所悉得親近。是名：菩薩摩訶薩第八念藏。
T10n0279_p0114b17(00)║「佛子！
T10n0279_p0114b18(16)║何等為菩薩摩訶薩持藏？此菩薩持諸佛所說修多羅，文句義理，無有忘失；一生持，
T10n0279_p0114b19(00)║乃至不可說不可說生持；持一佛名號，
T10n0279_p0114b20(02)║乃至不可說不可說佛名號；持一劫數，
T10n0279_p0114b21(04)║乃至不可說不可說劫數；持一佛授記，
T10n0279_p0114b22(06)║乃至不可說不可說佛授記；持一修多羅，
T10n0279_p0114b23(07)║乃至不可說不可說修多羅；持一眾會，
T10n0279_p0114b24(09)║乃至不可說不可說眾會；持演一法，乃至演不可說不可說法；
T10n0279_p0114b25(02)║持一根無量種種性，
T10n0279_p0114b26(11)║乃至不可說不可說根無量種種性；持一煩惱種種性，
T10n0279_p0114b27(07)║乃至不可說不可說煩惱種種性；持一三昧種種性，
T10n0279_p0114b28(04)║乃至不可說不可說三昧種種性。佛子！
T10n0279_p0114b29(06)║此持藏無邊難滿，難至其底，難得親近，無能制伏，
T10n0279_p0114c01(03)║無量無盡，具大威力，是佛境界，唯佛能了。是名：
T10n0279_p0114c02(01)║菩薩摩訶薩第九持藏。
T10n0279_p0114c03(00)║「佛子！
T10n0279_p0114c04(16)║何等為菩薩摩訶薩辯藏？此菩薩有深智慧，了知實相，廣為眾生演說諸法，
T10n0279_p0114c05(03)║不違一切諸佛經典；說一品法，
T10n0279_p0114c06(08)║乃至不可說不可說品法；說一佛名號，
T10n0279_p0114c07(10)║乃至不可說不可說佛名號；如是，說一世界，說一佛授記，
T10n0279_p0114c08(04)║說一修多羅，說一眾會，說演一法，
T10n0279_p0114c09(07)║說一根無量種種性，說一煩惱無量種種性，
T10n0279_p0114c10(07)║說一三昧無量種種性，
T10n0279_p0114c11(15)║乃至說不可說不可說三昧無量種種性；或一日說，或半月、一月說，或百年、千年、
T10n0279_p0114c12(00)║百千年說，或一劫、百劫、千劫、百千劫說，
T10n0279_p0114c13(02)║或百千億那由他劫說，
T10n0279_p0114c14(10)║或無數無量乃至不可說不可說劫說。劫數可盡，一文一句，義理難盡。
T10n0279_p0114c15(00)║何以故？此菩薩成就十種無盡藏故。
T10n0279_p0114c16(03)║成就此藏，得攝一切法陀羅尼門現在前，
T10n0279_p0114c17(03)║百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬；得此陀羅尼已，
T10n0279_p0114c18(02)║以法光明，廣為眾生演說於法。其說法時，
T10n0279_p0114c19(03)║以廣長舌出妙音聲，充滿十方一切世界；隨其根性，
T10n0279_p0114c20(00)║悉令滿足，心得歡喜，滅除一切煩惱纏垢。
T10n0279_p0114c21(01)║善入一切音聲、言語、文字、辯才，
T10n0279_p0114c22(05)║令一切眾生佛種不斷，淨心相續，亦以法光明而演說法，
T10n0279_p0114c23(00)║無有窮盡，不生疲倦。
T10n0279_p0114c24(10)║何以故？此菩薩成就盡虛空遍法界無邊身故。
T10n0279_p0114c25(08)║是為菩薩摩訶薩第十辯藏。此藏無窮盡、無分段、無間、無斷、
T10n0279_p0114c26(02)║無變異、無隔礙、無退轉，甚深無底，難可得入，
T10n0279_p0114c27(01)║普入一切佛法之門。
T10n0279_p0114c28(00)║「佛子！此十種無盡藏，有十種無盡法，
T10n0279_p0114c29(03)║令諸菩薩究竟成就無上菩提。
T10n0279_p0115a01(09)║何等為十？饒益一切眾生故，以本願善迴向故，一切劫無斷絕故，
T10n0279_p0115a02(00)║盡虛空界悉開悟心無限故，
T10n0279_p0115a03(06)║迴向有為而不著故，一念境界一切法無盡故，
T10n0279_p0115a04(05)║大願心無變異故，善攝取諸陀羅尼故，
T10n0279_p0115a05(07)║一切諸佛所護念故，了一切法皆如幻故。是為十種無盡法，
T10n0279_p0115a06(01)║能令一切世間所作，悉得究竟無盡大藏。」
T10n0279_p0115a07(00)║大方廣佛華嚴經卷第二十一
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