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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 338《佛說離垢施女經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 338 佛說離垢施女經
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T12n0338_p0089b20(00)║
T12n0338_p0089b21(00)║
T12n0338_p0089b22(00)║ No. 338 [Nos. 310(33), 339]
T12n0338_p0089b23(00)║佛說離垢施女經
T12n0338_p0089b24(00)║
T12n0338_p0089b25(00)║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T12n0338_p0089b26(00)║聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T12n0338_p0089b27(01)║與大比丘眾俱，比丘千人皆阿羅漢——
T12n0338_p0089b28(04)║諸漏已盡逮得已辦，無復塵垢而得自在，
T12n0338_p0089b29(05)║棄捐重擔逮得己利，盡除終始諸所結縛，
T12n0338_p0089c01(05)║度以聰慧通達明智悉為仁賢，猶如大龍心得自在——
T12n0338_p0089c02(02)║其大人賢者阿難；菩薩萬人，皆成大阿羅漢——
T12n0338_p0089c03(01)║皆一切聖達神通己暢，悉不退轉法輪——
T12n0338_p0089c04(03)║菩薩其名：寶光菩薩、智積菩薩、名首菩薩、辯積菩薩、
T12n0338_p0089c05(00)║首咸菩薩、光世音菩薩、賢首菩薩，
T12n0338_p0089c06(03)║喜王菩薩、行無思議脫門菩薩、念諸法無蓋菩薩、
T12n0338_p0089c07(00)║慈氏菩薩、入志性菩薩、棄諸惡趣菩薩、
T12n0338_p0089c08(02)║除眾憂冥菩薩、超欲無虛跡菩薩、無虛見菩薩、
T12n0338_p0089c09(01)║德寶校飾菩薩、金寶曜首菩薩、捨諸蓋菩薩、
T12n0338_p0089c10(01)║無害心菩薩，如是等菩薩具足萬人。
T12n0338_p0089c11(04)║ 爾時賢者舍利弗、大目揵連、大迦葉、須菩提、
T12n0338_p0089c12(03)║邠耨文陀弗、離越、阿那律、阿難等，溥首童真、
T12n0338_p0089c13(02)║不虛見、寶英、棄諸惡趣、棄諸陰蓋、光世音、辯積、
T12n0338_p0089c14(00)║超度無虛跡。時此八菩薩及八弟子，
T12n0338_p0089c15(03)║明旦著衣持缽入城分衛，
T12n0338_p0089c16(10)║斯等俱行相與共議各各發願。 舍利弗曰：
T12n0338_p0089c17(12)║「當如是像三昧正受入城分衛，令其中人普使一切聞四聖諦。」 大目連曰：
T12n0338_p0089c18(00)║「願城中人皆使一切無有須臾興施魔事。」
T12n0338_p0089c19(01)║ 大迦葉曰：「願城中人施我食者，
T12n0338_p0089c20(06)║一切皆使得無盡福至無為度。」 須菩提曰：
T12n0338_p0089c21(07)║「願城中人敢睹光明，以是緣報，皆得生天及在人間，
T12n0338_p0089c22(03)║然後逮得無為之法。」 邠耨曰：
T12n0338_p0089c23(09)║「願其城中諸外異學梵志長者，悉得正見。」 離越曰：
T12n0338_p0089c24(06)║「願其城中一切眾人無有罪殃，悉獲安隱。」 阿那律曰：
T12n0338_p0089c25(02)║「願其城中一切眾人悉得天眼。」 阿難曰：
T12n0338_p0089c26(04)║「願其城中一切眾人，悉使識念往古所可曾聞經法。」
T12n0338_p0089c27(00)║文殊師利曰：
T12n0338_p0089c28(13)║「化其城中門戶窗牖重閣精舍器物瓔珞樹木枝葉華實衣服之飾，
T12n0338_p0089c29(03)║皆使宣出空．無相．無願、無所逮，得不起不滅，無有放逸，
T12n0338_p0090a01(00)║無所著聲，無有形類，無吾我聲。」 無虛見曰：
T12n0338_p0090a02(02)║「化其城中一切人民男女大小目所睹者，
T12n0338_p0090a03(02)║悉見佛形，至後究竟，逮得無上正真之道。」 寶英曰：
T12n0338_p0090a04(00)║「化其城中一切居家所有諸藏，皆滿眾寶。」
T12n0338_p0090a05(01)║ 棄諸惡趣曰：「化其城中所居眾民，
T12n0338_p0090a06(04)║敢有犯作地獄之罪，現在之法，使罪微輕，忽然虛盡。」
T12n0338_p0090a07(00)║棄諸陰蓋曰：「化其城中人棄捐五蓋，
T12n0338_p0090a08(03)║不使增長。」 光世音曰：
T12n0338_p0090a09(12)║「化其中人閉牢獄者使得解脫，諸有繫囚令得解散，諸恐懼者得無所畏。」
T12n0338_p0090a10(00)║辯積曰：「化其中人敢見我等皆得辯才，
T12n0338_p0090a11(02)║使諸伎樂轉共談語。」 超度無虛跡曰：
T12n0338_p0090a12(05)║「令其中人吾等目見，皆使究竟至於無上正真之道。」
T12n0338_p0090a13(01)║ 時八菩薩、八大弟子，各各如是悉共議已，
T12n0338_p0090a14(02)║到其城門。 于時城中王波斯匿，
T12n0338_p0090a15(07)║有女名曰維摩羅達(晉言離垢施)，厥年十二，端正殊妙，見者咸悅，
T12n0338_p0090a16(00)║第一潔白，色如妙華。於月八日明星之時，
T12n0338_p0090a17(01)║與五百侍女平旦乘駕，五百梵志皆從其後，
T12n0338_p0090a18(01)║出行遊觀，而詣祠壇，欲大祠祀。
T12n0338_p0090a19(05)║ 時諸梵志遙見比丘，心中念言以為不吉。
T12n0338_p0090a20(06)║諸梵志中有一梵志，年尊老耄，名曰梵天，謂離垢施女：
T12n0338_p0090a21(02)║「當知今日不祥，見諸比丘住於城門。止！
T12n0338_p0090a22(02)║不須出，當還入城。見此等輩，求諸利義必不如意。」
T12n0338_p0090a23(00)║時離垢施女，則為梵志，而說頌曰：
T12n0338_p0090a24(00)║「斯等志行， 教化功德， 於諸祠祀，
T12n0338_p0090a25(00)║為最吉安。 梵志若能， 供養此等，
T12n0338_p0090a26(00)║一切吉利， 終無有異。 則以梵戒，
T12n0338_p0090a27(00)║調定憺怕， 越度諸惡， 無穢眾塵。
T12n0338_p0090a28(00)║此等所行， 為上良醫， 慰勞療治，
T12n0338_p0090a29(00)║眾生久疾， 是無瑕穢， 第一師則。
T12n0338_p0090b01(00)║為無數人， 去眾惡事， 於諸四見，
T12n0338_p0090b02(00)║為已鮮明。 梵志卿來， 值上清淨，
T12n0338_p0090b03(00)║佛在世間， 最勝法王。 斯等是子，
T12n0338_p0090b04(00)║羅漢成就， 今諸菩薩， 為最尊師。
T12n0338_p0090b05(00)║孰有智者， 而捨之去？ 兩足之尊，
T12n0338_p0090b06(00)║上福之田， 欲得生天， 施此眾祐。
T12n0338_p0090b07(00)║若惠與者， 果報無量， 所可遊處，
T12n0338_p0090b08(00)║終不損耗。 順斯等教， 具足相好，
T12n0338_p0090b09(00)║是善福田， 志性清淨。 假使梵志，
T12n0338_p0090b10(00)║發歡悅心， 則當逮得， 安隱離俗。
T12n0338_p0090b11(00)║遵修道教， 志未曾亂， 而行分衛，
T12n0338_p0090b12(00)║常觀精進。 所可遊居， 善護諸根，
T12n0338_p0090b13(00)║諸根寂定， 斯眾如海。 江海之水，
T12n0338_p0090b14(00)║尚可升量， 十方土地， 亦可步度。
T12n0338_p0090b15(00)║若有布施， 人中之王， 一切所行，
T12n0338_p0090b16(00)║不可稱量。 劫燒之時， 須彌山壞，
T12n0338_p0090b17(00)║江海枯竭， 及所有地。 其有奉施，
T12n0338_p0090b18(00)║眾人尊王， 劫雖被災， 福不可燒。」
T12n0338_p0090b19(00)║於是梵志，為離垢施而報頌曰：
T12n0338_p0090b20(00)║「無得自恣， 從愚戇心。 莫祠祀時，
T12n0338_p0090b21(00)║願樂比丘。 斯等髡頭， 而被袈裟，
T12n0338_p0090b22(00)║若志安解， 不習此黨。 恐女父母，
T12n0338_p0090b23(00)║不以歡悅， 吾等當啟， 於大明王。
T12n0338_p0090b24(00)║女所祠祀， 則亦不祥。 善哉尊女，
T12n0338_p0090b25(00)║莫受比丘。」
T12n0338_p0090b26(00)║於是離垢施，以偈報梵志曰：
T12n0338_p0090b27(00)║「若墮惡趣， 生死之難， 雖有父母，
T12n0338_p0090b28(00)║不能救濟。 亦無餘人， 及財神咒，
T12n0338_p0090b29(00)║獨斯等類， 乃能救脫。 吾棄捐身，
T12n0338_p0090c01(00)║散在四方， 欽樂愛敬， 自歸於佛。
T12n0338_p0090c02(00)║終不希望， 餘人之救， 唯當依附，
T12n0338_p0090c03(00)║三尊寶耳。 譬如失目， 而瞻明鏡。
T12n0338_p0090c04(00)║外道異學， 若斯無益。 梵志猶如，
T12n0338_p0090c05(00)║須彌山燒。 博聞如是， 力脫為要。
T12n0338_p0090c06(00)║未曾乏少， 於博聞慧， 所可聞者，
T12n0338_p0090c07(00)║悉為備具。 若能聽聞， 即奉行者，
T12n0338_p0090c08(00)║此乃為持， 一切難及。」
T12n0338_p0090c09(00)║於是梵志謂離垢施女：
T12n0338_p0090c10(09)║「初未曾見於尊佛及比丘眾，從何因緣而生歡悅？」 女即答曰：
T12n0338_p0090c11(02)║「梵志！欲知？我初生時，母以我著金寶床上，
T12n0338_p0090c12(02)║上虛空中五百天子而共飛行，我適見之；
T12n0338_p0090c13(03)║以無數事歎佛功德及法聖眾，適聞音聲。
T12n0338_p0090c14(03)║時於眾中有一天子，初未曾見如來至真，問諸天子：
T12n0338_p0090c15(00)║『所歎如來，德何所類？』時諸天子察我心念，
T12n0338_p0090c16(01)║志懷篤信，即說此偈，而讚歎佛：
T12n0338_p0090c17(00)║「『頭髮紺青色， 淨好而右旋，
T12n0338_p0090c18(00)║如水百葉蓮； 猶月滿盛明；
T12n0338_p0090c19(00)║白毛眉中迴， 猶如雪之光；
T12n0338_p0090c20(00)║勝眼如青蓮， 若蜂中之王；
T12n0338_p0090c21(00)║人中尊師子， 脣像若赤朱，
T12n0338_p0090c22(00)║眉睫甚細妙， 平正而善姝，
T12n0338_p0090c23(00)║廣長舌覆面， 乃至於髮際。
T12n0338_p0090c24(00)║其教清和悅， 充可智者意，
T12n0338_p0090c25(00)║其聲如鐘鼓， 箜篌笳笛笙，
T12n0338_p0090c26(00)║其音和且雅， 猶如琴瑟箏，
T12n0338_p0090c27(00)║哀鸞真陀樂。 鶯鳥及[昆*鳥]雞，
T12n0338_p0090c28(00)║赤[此/束]鳴於林， 最勝音超彼，
T12n0338_p0090c29(00)║辭若師子吼， 妙聲壞眾病。
T12n0338_p0091a01(00)║已離諸垢穢， 言誠斷諸見，
T12n0338_p0091a02(00)║行遊若坐眾， 聞者悉解釋。
T12n0338_p0091a03(00)║所言無缺漏， 可悅一切人，
T12n0338_p0091a04(00)║勝己捨中邊， 猶如寂滅度。
T12n0338_p0091a05(00)║言辭無慢恣， 形體甚奇妙，
T12n0338_p0091a06(00)║辭質無諂飾， 皆為眾說行。
T12n0338_p0091a07(00)║如集華為鬘， 佛慧音如是。
T12n0338_p0091a08(00)║諸念悉豐滿， 勝臂過於膝，
T12n0338_p0091a09(00)║其掌正且均， 手指纖長好。
T12n0338_p0091a10(00)║巍巍身堅固， 寶容若紫金，
T12n0338_p0091a11(00)║佛體顯如日， 遠現悉聞音。
T12n0338_p0091a12(00)║毛軟亦紺色， 一一生上旋，
T12n0338_p0091a13(00)║傭髀猶龍象， 而膝平博好。
T12n0338_p0091a14(00)║安平足如畫， 於下生相輪，
T12n0338_p0091a15(00)║稱佛德如是。』 我時粗聽聞，
T12n0338_p0091a16(00)║在世無所慕， 度於諸有處，
T12n0338_p0091a17(00)║大哀上良醫， 救濟眾生務，
T12n0338_p0091a18(00)║斷除諸繫縛， 無著如蓮華。
T12n0338_p0091a19(00)║梵志我從天， 聞歎佛若此。」
T12n0338_p0091a20(00)║離垢施女謂梵志：
T12n0338_p0091a21(11)║「我從諸天聞如是比歎佛功德，從是以來不自識念而復睡眠，
T12n0338_p0091a22(02)║亦復無有婬怒愚癡危害之想；
T12n0338_p0091a23(07)║從是以來不自識念貪著父母兄弟姊妹親屬知識，
T12n0338_p0091a24(04)║亦不愛念瓔珞衣服及身壽命，國城遊觀；唯獨恭恪，
T12n0338_p0091a25(00)║念佛大聖。梵志！當知，以是之故，
T12n0338_p0091a26(04)║如來所在廣說經法，吾悉聽之，不失一句義理嚴妙。
T12n0338_p0091a27(00)║我常晝夜恒觀睹佛，無不見時。
T12n0338_p0091a28(05)║吾以晝夜見佛正覺，欲聽聞法，奉敬聖眾，而無厭極。」
T12n0338_p0091a29(02)║ 時離垢施，嗟歎於佛、聖眾之德。梵天、梵志、
T12n0338_p0091b01(02)║五百群眾，聞之欣然，皆發無上正真道意。
T12n0338_p0091b02(03)║女即下車，趣諸菩薩及大弟子，普為稽首，一一禮足，
T12n0338_p0091b03(00)║一心恭恪，而叉手住。 時舍利弗，觀離垢施女。
T12n0338_p0091b04(00)║離垢施女問舍利弗：「唯賢者！
T12n0338_p0091b05(06)║為女人身處於二識，塵欲如火，多有放逸，所可好喜，
T12n0338_p0091b06(03)║心不順念，不志解脫，而自放逸。善哉，賢者！
T12n0338_p0091b07(03)║唯為我等如應說法，哀矜長夜，安隱無難。」
T12n0338_p0091b08(04)║ 說於此語適欲竟時，王波斯匿與諸群臣，尋到彼間。
T12n0338_p0091b09(00)║王聞斯言，謂離垢施女：「遺習樂，何故勤勞、
T12n0338_p0091b10(00)║顏色憔悴而遊此間？從生以來未曾步行，
T12n0338_p0091b11(01)║初不眠寐，卒發心行，而不戲樂，無以自娛。」
T12n0338_p0091b12(02)║ 於是王波斯匿，為離垢施而說頌曰：
T12n0338_p0091b13(00)║「顏貌淨妙， 猶天玉女， 瓔珞儀式，
T12n0338_p0091b14(00)║香熏衣服。 如今女身， 何所患厭？
T12n0338_p0091b15(00)║汝既無有， 睡眠之懈， 處在國土，
T12n0338_p0091b16(00)║倉庫盈富。 女之父母， 常得自由，
T12n0338_p0091b17(00)║何所不樂， 今得自在？ 其心何故，
T12n0338_p0091b18(00)║不好在家？ 又女父母， 而相可悅，
T12n0338_p0091b19(00)║一切眾人， 之所恭敬。 何故不樂，
T12n0338_p0091b20(00)║遊坐此間？ 若干瓔珞， 自嚴其身，
T12n0338_p0091b21(00)║汝豈聞耶， 若見之乎？ 所以恐怖，
T12n0338_p0091b22(00)║心懷懈倦。 女當為吾， 宣暢此意。
T12n0338_p0091b23(00)║今女所誓， 欲求何願？」
T12n0338_p0091b24(00)║時離垢施，則為父王而說頌曰：
T12n0338_p0091b25(00)║「大王不覺， 生死之難， 諸陰之患，
T12n0338_p0091b26(00)║ 危脆之身， 貪欲之想， 所行如化，
T12n0338_p0091b27(00)║ 人命在世， 不住須臾。 大父當了，
T12n0338_p0091b28(00)║ 我處毒蛇， 安得睡眠， 及諸所欲？
T12n0338_p0091b29(00)║ 於今計此， 四毒之蛇， 心自念言：
T12n0338_p0091c01(00)║『何所悅樂？ 為諸讎敵， 所見逼迫，
T12n0338_p0091c02(00)║ 處在眾苦， 云何得安？ 塵勞之怨，
T12n0338_p0091c03(00)║ 所見唐突， 吾當云何， 遊於娛樂？
T12n0338_p0091c04(00)║ 墮毒中者， 誰得睡眠？ 未捨怨家，
T12n0338_p0091c05(00)║ 云何歡喜？ 墮大坑塹， 何所恃怙？』
T12n0338_p0091c06(00)║ 尊王當知， 處世如是。 如今睹察，
T12n0338_p0091c07(00)║ 最勝自在， 尋時發心， 令我得佛。
T12n0338_p0091c08(00)║ 王聽我言： 『未曾見聞， 為菩薩者，
T12n0338_p0091c09(00)║ 而懷放逸； 畏於弊獸， 而馳迸走；
T12n0338_p0091c10(00)║ 讎敵執杖， 舉刀逐人； 而復飢渴，
T12n0338_p0091c11(00)║ 入於空聚。 畏生死賊， 誰當樂者？』
T12n0338_p0091c12(00)║「今此畫篋身， 計之亦如是，
T12n0338_p0091c13(00)║而常懷受斯， 依獸四害蛇。
T12n0338_p0091c14(00)║無量之陰蓋， 怨賊之患難，
T12n0338_p0091c15(00)║孰樂於曠野， 畏懼之境界？」
T12n0338_p0091c16(00)║於是離垢施謂舍利弗：「唯問，賢者！
T12n0338_p0091c17(03)║智慧之事，當以答我。所言智慧，歎於耆年，智慧最尊。
T12n0338_p0091c18(00)║其智慧者，為有為乎？若無為耶？假使有為，
T12n0338_p0091c19(00)║則為起生滅壞之事，虛偽之法。設無為者，
T12n0338_p0091c20(01)║離於三相，以是之故，為無所起。設無所起，
T12n0338_p0091c21(00)║則無合會。其智慧者，悉無所有。」 時，
T12n0338_p0091c22(03)║舍利弗默無以報。 大目連曰：「仁舍利弗！
T12n0338_p0091c23(04)║當時發遣離垢施問。」 舍利弗答曰：「女所寤者，
T12n0338_p0091c24(03)║不問有為及與無為，講無所起，
T12n0338_p0091c25(07)║不可言聲以答發遣。」
T12n0338_p0091c26(00)║離垢施女問大目連：「世尊歎賢者，
T12n0338_p0091c27(04)║神足為最耆年，云何，
T12n0338_p0091c28(14)║立眾人想現神足乎？為法想耶？若立人想現神足者，人虛無實，神足亦空。
T12n0338_p0091c29(01)║欲以法想，法無所造。其無所造，彼無所獲。
T12n0338_p0092a01(02)║以無所獲，則無所想。」 大目揵連默無言報。
T12n0338_p0092a02(02)║ 大迦葉曰：「仁大目連！以時發遣女人所問。」
T12n0338_p0092a03(02)║ 目連答曰：「女之所問，不以想念，無有想說，
T12n0338_p0092a04(02)║無作無念，唯諸如來眾菩薩等乃能發遣。」
T12n0338_p0092a05(00)║離垢施女問大迦葉：「佛歎耆年知足第一，
T12n0338_p0092a06(01)║云何，迦葉！假使住於八思議門而禪三昧，
T12n0338_p0092a07(02)║愍哀眾人，起行分衛。所受食者，
T12n0338_p0092a08(07)║若一杓供此人之等，悉當生天。
T12n0338_p0092a09(12)║為以身事畢眾祐乎？若以心了？設以身者，身則屬外，不可以身而了事矣！
T12n0338_p0092a10(00)║有計身者，譬如草木牆壁瓦石，以是之故，
T12n0338_p0092a11(01)║不可了別。設用心者，心無所住以故不了。
T12n0338_p0092a12(02)║設以身心在於外者，則無所有，不可用了。」
T12n0338_p0092a13(03)║ 迦葉默然。 須菩提曰：「唯大迦葉！
T12n0338_p0092a14(06)║當時發遣女人所問。」 迦葉答曰：「今女所問，悉無所受，
T12n0338_p0092a15(03)║則應本際。以是之故，不可發遣。」
T12n0338_p0092a16(00)║離垢施女問須菩提：「佛歎耆年，
T12n0338_p0092a17(05)║在於閑居行空第一。其空法者，為有所說，
T12n0338_p0092a18(07)║歎有形乎？設欲說法，法無起相，亦無滅相。
T12n0338_p0092a19(07)║其有不起不滅相者，彼則平等。其平等者則為調定，
T12n0338_p0092a20(04)║其調定者則為無本，其無本者亦無所作，
T12n0338_p0092a21(05)║無所作者則無言說，已無言說則無心念，
T12n0338_p0092a22(05)║其無心念則無真實。設無所有則無有實，其不有實，
T12n0338_p0092a23(01)║則是聖賢之所歎詠。」 須菩提默，無以加報。
T12n0338_p0092a24(02)║ 邠耨曰：「須菩提！以時發遣女之所問。」 須菩提曰：
T12n0338_p0092a25(00)║「不當於此有所說也！默然為安。
T12n0338_p0092a26(05)║所以者何？女之所問，無放逸事。有所說者，則墮短乏，
T12n0338_p0092a27(01)║有計法界。無有言說，斯歸於空。」
T12n0338_p0092a28(00)║離垢施女問邠耨曰：「佛歎賢者，講法最尊。
T12n0338_p0092a29(01)║耆年以何因緣說法？設無因緣則無所益。
T12n0338_p0092b01(01)║若以因緣講說法者，則與愚癡凡夫同等。
T12n0338_p0092b02(02)║所以者何？愚癡凡夫與因緣俱，
T12n0338_p0092b03(07)║是故賢者不離愚癡凡夫之法。設無因緣，無有形類，
T12n0338_p0092b04(05)║云何說法？無緣對故。」 邠耨默然。 離越曰：「賢者！
T12n0338_p0092b05(03)║以時發遣女之所問。」 邠耨答曰：「今女所問，
T12n0338_p0092b06(04)║不用習俗問究竟度，究竟度者則無言趣亦不可說。」
T12n0338_p0092b07(00)║離垢施女問離越曰：「佛歎耆年，行禪最尊。
T12n0338_p0092b08(01)║為以何心依猗於禪？為不用心？設用心者，
T12n0338_p0092b09(01)║心則如幻虛無所有，其三昧定亦無所有。
T12n0338_p0092b10(02)║設以無心，
T12n0338_p0092b11(15)║一切水處諸屋宮殿草木枝葉悉得三昧。所以者何？斯物無心。」 離越默然。
T12n0338_p0092b12(02)║ 阿那律曰：「賢者！以時發遣女問。」 離越答曰：
T12n0338_p0092b13(04)║「女之所講，問佛境界，則非弟子之所發遣。」 女問離越：
T12n0338_p0092b14(00)║「云何，賢者！聲聞法異如來異乎？設以差別，
T12n0338_p0092b15(01)║其無為者則當殊別，一切賢聖悉無為矣！
T12n0338_p0092b16(02)║其無為者則無所生，其無所生則無有二，
T12n0338_p0092b17(03)║其無二者不可名二。何故說此？」 寂無以報。
T12n0338_p0092b18(00)║離垢施女問阿那律：「佛歎耆年，天眼最尊。
T12n0338_p0092b19(01)║云何，賢者！
T12n0338_p0092b20(16)║因以天眼有所見乎？為無見耶？設有所見則為有常，設無所見則墮斷滅。
T12n0338_p0092b21(03)║所見無形，為有別耶？」 阿那律默。 阿難言曰：「賢者！
T12n0338_p0092b22(01)║以時發遣女問。」 阿那律曰：「女之所問，
T12n0338_p0092b23(04)║除猛智慧則不可以言說答之，默然為安。」
T12n0338_p0092b24(00)║離垢施女問阿難曰：「佛歎賢者，博聞最尊。
T12n0338_p0092b25(01)║今仁博聞，
T12n0338_p0092b26(17)║斯為何謂？義何所趣？為用嚴飾？設以義者，義無言說。其無言說，
T12n0338_p0092b27(07)║不以耳識而分別之，耳無所識不能分別，
T12n0338_p0092b28(07)║不能別者則無有言。假以嚴飾，如世尊言：『當歸正義，莫取嚴飾。』
T12n0338_p0092b29(00)║是故賢者不以博聞而為要也。」 阿難默然。
T12n0338_p0092c01(01)║ 文殊師利曰：「仁者阿難！以時發遣女之所問。」
T12n0338_p0092c02(00)║阿難答曰：「今女所問，呵文字說，
T12n0338_p0092c03(05)║而為博聞不可發遣，問於要義，要義無心，無心無處，
T12n0338_p0092c04(01)║非是學者所可言誼，唯如法王及度無極。」
T12n0338_p0092c05(00)║離垢施女問文殊師利：「佛歎仁者，
T12n0338_p0092c06(04)║於諸菩薩信解深妙最第一尊。
T12n0338_p0092c07(10)║以十二緣深故深乎？為以自然深故深耶？設以緣起為深妙者，
T12n0338_p0092c08(02)║又其緣起則無所行。
T12n0338_p0092c09(12)║所以者何？其緣起者無來無去，不可別知眼之所識，不可別知耳、鼻、口、身、
T12n0338_p0092c10(00)║意識所趣，唯緣起者無所習行。
T12n0338_p0092c11(04)║假使自然深故深者，則其自然無有自然，
T12n0338_p0092c12(05)║達自然者亦無有所。」 文殊答曰：「本際深妙，故曰為深。」
T12n0338_p0092c13(01)║ 其女報曰：「本際無際，以是之故，
T12n0338_p0092c14(05)║其二慧者為無有慧。」 文殊師利曰：「若無智者則為顛倒，
T12n0338_p0092c15(00)║其本際者假有言耳。」 其女報曰：「其無智者，
T12n0338_p0092c16(00)║亦無顛倒，此之謂也。
T12n0338_p0092c17(09)║度於言說亦不可得而無顛倒。」 文殊師利曰：「吾以假言而說此耳。」
T12n0338_p0092c18(00)║其女報曰：「如來菩薩超出言說，
T12n0338_p0092c19(05)║不可以言而有所暢。」
T12n0338_p0092c20(00)║離垢施女問不虛見：「向族姓子而自說言：
T12n0338_p0092c21(02)║『令城中人悉得無上正真之道，
T12n0338_p0092c22(06)║男女大小其有以眼見光明者，睹如來究竟正覺。』云何，
T12n0338_p0092c23(01)║如來有色身乎？為法身耶？設法身者則無形像，
T12n0338_p0092c24(00)║若使有見如色身者，則不見佛。如世尊云：
T12n0338_p0092c25(00)║「『其有見我色， 若以音聲聽。
T12n0338_p0092c26(00)║斯為愚邪見， 此人不見佛。』
T12n0338_p0092c27(00)║「設以法身，法身不可見。所以者何？其法身者，
T12n0338_p0092c28(00)║以捨眼識，無所造作，習俗之事不可得見。」
T12n0338_p0092c29(01)║ 不虛見默然。 寶英曰：「以時發遣女之所問。」
T12n0338_p0093a01(01)║ 不虛見曰：「女問無類，不可發遣。」 女報不虛見：
T12n0338_p0093a02(02)║「我不問類，亦不問無類。」 時不虛見，
T12n0338_p0093a03(05)║以此言辭寂無所對。 離垢施女問寶英曰：
T12n0338_p0093a04(07)║「如今向者族姓子云：『令其城中往古諸藏悉自然現，
T12n0338_p0093a05(03)║滿中眾寶。』
T12n0338_p0093a06(16)║仁如是者持寶來乎？此為何致而至是見？法無衣食，設猗衣食，則與愚癡凡夫俱同，
T12n0338_p0093a07(00)║所以愚癡凡夫常猗衣食。設無衣食者，
T12n0338_p0093a08(00)║不猗世間所有眾珍寶。」 寶英默然。
T12n0338_p0093a09(00)║離垢施女問棄諸惡趣曰：
T12n0338_p0093a10(08)║「向族姓子作是言曰：『令其城中一切眾人犯地獄罪，
T12n0338_p0093a11(04)║悉使其人令現在世殃釁輕微棄捐諸惡不可思議。』
T12n0338_p0093a12(01)║如佛所言：『人所犯罪，會當受之不可得脫。』
T12n0338_p0093a13(02)║若不可脫，云何欲令無智使罪輕微？諸法無主，
T12n0338_p0093a14(01)║欲令有主；自有所作，欲令無作。」 棄諸惡趣曰：
T12n0338_p0093a15(00)║「當以誓願令罪微輕。」 其女報曰：「又，族姓子！
T12n0338_p0093a16(00)║諸法平等，不可以願而使動轉。假使能者，
T12n0338_p0093a17(01)║一一諸人所興誓願，心自念言：
T12n0338_p0093a18(07)║『我皆當度一切眾生至般泥洹。』設使所願必能成者，
T12n0338_p0093a19(03)║則當能制，令其所願而不退轉。」 棄諸惡趣默無言報。
T12n0338_p0093a20(00)║離垢施女問棄諸陰蓋曰：
T12n0338_p0093a21(08)║「向族姓子興此念言：『令城中人悉無塵勞眾結之縛，除五陰蓋。』
T12n0338_p0093a22(00)║仁所三昧可定意者，欲使眾人不增五蓋。
T12n0338_p0093a23(01)║於意云何？三昧屬己、屬他人耶？設使屬己，
T12n0338_p0093a24(02)║一切諸法皆悉無為，亦無合會。云何仁者，
T12n0338_p0093a25(03)║以三昧定，令一切人不著五蓋？設屬他人，
T12n0338_p0093a26(04)║不能於他而造恩德。」 棄諸陰蓋曰：「當以慈心而療治此。」
T12n0338_p0093a27(00)║其女報曰：「一切諸佛皆行慈心，亦有佛土，
T12n0338_p0093a28(00)║一切眾生故長不盡。」 棄諸陰蓋默無言也。
T12n0338_p0093a29(01)║ 離垢施女問光世音曰：「向族姓子而發此言：
T12n0338_p0093b01(02)║『令其城中所居人民，閉在牢獄使得解脫，
T12n0338_p0093b02(02)║諸有繫囚自然得出，諸有恐懼得無所畏。』
T12n0338_p0093b03(03)║所療治者有陰受乎？為無所受？設有所受，則屬愚夫，
T12n0338_p0093b04(00)║以故不應無有受陰也。若無所受，
T12n0338_p0093b05(03)║則無所作，其無所作，不能成就。」 光世音默。 辯積曰：
T12n0338_p0093b06(00)║「以時發遣女之所問。」 光世音曰：「女之所問，
T12n0338_p0093b07(01)║不起不滅，以是之故不可發遣。」 女又報曰：
T12n0338_p0093b08(02)║「於光世音所之云何不起不滅？寧有問乎？」
T12n0338_p0093b09(01)║ 答曰：「不起不滅，彼無文說。」 女又報曰：
T12n0338_p0093b10(05)║「無文字說則為智者，因示文字而有所講，
T12n0338_p0093b11(05)║不著文字無所罣礙，無所罣礙則為法界。以是之故，
T12n0338_p0093b12(01)║曉了法者便無所著。」
T12n0338_p0093b13(00)║離垢施女問辯積曰：「向族姓子而發此言：
T12n0338_p0093b14(02)║『令其城中一切人民，目睹我者又我所見，
T12n0338_p0093b15(02)║悉得辯才，使諸伎樂轉共談語。』
T12n0338_p0093b16(06)║仁之辯才巍巍若斯！
T12n0338_p0093b17(16)║以何等念而興立乎？為於是立而起生乎？設以生念而興立者，一切眾生皆興立念。
T12n0338_p0093b18(00)║以是之故，不至寂然。若以所生得成就者，
T12n0338_p0093b19(01)║則虛妄矣！若不興念則無所作，
T12n0338_p0093b20(06)║無所作者無寂不定。」 辯積答曰：
T12n0338_p0093b21(11)║「我屬所願為初發心眾人之故，示願之矣。假使有人來見我者，
T12n0338_p0093b22(03)║悉得辯才。」 女又報曰：「族姓子！
T12n0338_p0093b23(09)║其初發心有行處耶？設使有者則為常見，若無所有，
T12n0338_p0093b24(05)║不當謂之為導御矣！悉離諸行。」 辯積默然。
T12n0338_p0093b25(00)║離垢施女問超度無虛跡曰：
T12n0338_p0093b26(07)║「向族姓子而自謂言：『令其城中所有人民，我自所睹、
T12n0338_p0093b27(03)║敢察我者，見不虛妄，至於無上正真之道。』
T12n0338_p0093b28(04)║云何佛道為有為無？假使有者則是有為，便可愛取。
T12n0338_p0093b29(00)║設無為者無實不諦，不可受持。」
T12n0338_p0093c01(05)║ 超度無虛跡曰：「所謂道者慧聖之辭。」 女又報曰：
T12n0338_p0093c02(04)║
T12n0338_p0093c03(23)║「其聖慧者有所起耶？而復為行寂然事乎？假有所起是為思惟不順之事，則當成於有為慧矣！
T12n0338_p0093c04(01)║行有為慧，便成愚癡冥冥之識所可分別。
T12n0338_p0093c05(02)║若以寂然則無顛倒，則無反覆。以無反覆，
T12n0338_p0093c06(01)║是則菩薩弟子、緣覺、如來至真，無有思想。
T12n0338_p0093c07(02)║愚騃之夫乃想道耳，不謂智者。」
T12n0338_p0093c08(07)║ 超度無虛跡默然無言。
T12n0338_p0093c09(00)║於是賢者須菩提，謂大弟子及諸菩薩：
T12n0338_p0093c10(03)║「便從是還，不須入城，復行分衛。
T12n0338_p0093c11(07)║所以者何？是應分衛飲食供饌。離垢施女向者說法，
T12n0338_p0093c12(03)║我等聽受，今日則當以法為食。」 時女答曰：
T12n0338_p0093c13(04)║「唯須菩提！向者所說，無舉無下。
T12n0338_p0093c14(09)║仁者云何有所志願？而懷想念，欲詣精舍，而處遊居。唯須菩提！
T12n0338_p0093c15(00)║沙門之行出所止處，無有放逸，不樂自恣。
T12n0338_p0093c16(01)║沙門之法而無所著，其無所著，則無恚恨，
T12n0338_p0093c17(02)║不懷恨者則無所行，無所行者，賢聖之謂。」
T12n0338_p0093c18(03)║ 八大弟子及八菩薩、五百梵志，離垢施女、
T12n0338_p0093c19(04)║王波斯匿及餘大眾，往詣佛所，稽首足下，
T12n0338_p0093c20(05)║繞佛三匝卻在前坐。離垢施女繞佛七匝，住世尊前，
T12n0338_p0093c21(02)║以偈歌頌而問事矣：
T12n0338_p0093c22(00)║「我問於世尊， 無著難得倫，
T12n0338_p0093c23(00)║ 清淨無所倚， 名稱不可量，
T12n0338_p0093c24(00)║ 救濟於眾生， 施以甘露悅：
T12n0338_p0093c25(00)║『云何為菩薩， 而成就其行。』」
T12n0338_p0093c26(00)║於是離垢施，長跪叉手問世尊曰：
T12n0338_p0093c27(05)║
T12n0338_p0093c28(23)║
T12n0338_p0093c29(41)║
T12n0338_p0094a01(59)║
T12n0338_p0094a02(77)║
T12n0338_p0094a03(97)║
T12n0338_p0094a04116)║
T12n0338_p0094a05135)║
T12n0338_p0094a06153)║
T12n0338_p0094a07172)║
T12n0338_p0094a08191)║「何謂菩薩在於樹下降魔官屬？何謂菩薩震動一切諸佛之土？何謂菩薩演光普照無量佛國？何謂菩薩而從諸佛逮總持法？何謂菩薩寂然定意而成三昧？何謂菩薩究竟眾行而獲神足？何謂菩薩而常端正？何謂菩薩而得化生？何謂菩薩大富饒財？何謂菩薩得大智慧？何謂菩薩常識宿命？何謂菩薩與諸佛會？何謂菩薩而致逮得三十二相？何謂菩薩而能成就八十種好？何謂菩薩而得辯才？何謂菩薩得致福田？何謂菩薩眷屬常和？何謂菩薩所願佛土尋如意生？」 佛告離垢施女：「善哉，
T12n0338_p0094a09(01)║善哉！乃能發問如此之義，為諸菩薩摩訶薩施，
T12n0338_p0094a10(00)║多所安隱，多所哀念愍傷，
T12n0338_p0094a11(07)║諸天及十方人諦聽，諦聽！善思念之！吾當解說。」 「唯然世尊！
T12n0338_p0094a12(02)║願樂欲聞。」離垢施及與眾會受教而聽。
T12n0338_p0094a13(04)║ 佛告離垢施：「菩薩有四事法，在於樹下降魔官屬。
T12n0338_p0094a14(01)║何謂為四？未曾貪著他人利養；
T12n0338_p0094a15(06)║志常不樂綺飾之言；勸無數人令順本德；
T12n0338_p0094a16(07)║以無蓋慈向於眾生。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0094a17(00)║「未曾懷嫉妒， 離於綺飾麗，
T12n0338_p0094a18(00)║勸化無數人， 使行眾德本。
T12n0338_p0094a19(00)║常遵修慈心， 向於十方人，
T12n0338_p0094a20(00)║而降魔怨敵， 自在所遊居。」
T12n0338_p0094a21(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0094a22(06)║震動一切諸佛之土。何謂為四？言行相覆；入深法忍；
T12n0338_p0094a23(03)║志願堅固，於善正法；勸化無量一切人民，
T12n0338_p0094a24(04)║令志無上正真之道，使善愛樂微妙之慧。是為四。」
T12n0338_p0094a25(02)║ 佛時頌曰：
T12n0338_p0094a26(00)║「言行常相應， 曉了深妙義，
T12n0338_p0094a27(00)║所願常堅固， 逮得清白法，
T12n0338_p0094a28(00)║勸化無數人， 使志無上道。
T12n0338_p0094a29(00)║以是四法故， 能動億佛土。」
T12n0338_p0094b01(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0094b02(06)║演光普照無量佛國。何謂為四？常於冥處而然燈火；
T12n0338_p0094b03(03)║於末亂世亦護經典；而為諸亂處處不閑，
T12n0338_p0094b04(04)║因說經道顯法光明；以寶香華供散佛寺。是為四。」
T12n0338_p0094b05(02)║ 佛時頌曰：
T12n0338_p0094b06(00)║「常施以燈火， 清淨之光明，
T12n0338_p0094b07(00)║最後窮冥世， 而護於經典，
T12n0338_p0094b08(00)║為放逸眾人， 而講說經法，
T12n0338_p0094b09(00)║以奇珍之寶， 而供養塔寺。
T12n0338_p0094b10(00)║菩薩由是故， 演放其光明，
T12n0338_p0094b11(00)║照曜無央數， 億千諸佛土。
T12n0338_p0094b12(00)║眾人得蒙暉， 悉致於大安，
T12n0338_p0094b13(00)║則便發志求， 無上之佛道。」
T12n0338_p0094b14(00)║佛告離垢施：「菩薩有四法事，
T12n0338_p0094b15(06)║而從諸佛逮得此法。
T12n0338_p0094b16(16)║何謂為四？以若干種而與各各奇異布施；一切瓔珞莊嚴玉女，惠諸求者；
T12n0338_p0094b17(03)║晝夜慇懃諮嗟宣暢如來之德；既有所行，
T12n0338_p0094b18(04)║志多在於般若波羅蜜。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0094b19(00)║「用若干之惠， 逮得於總持，
T12n0338_p0094b20(00)║莊嚴以瓔珞， 殊妙玉女施，
T12n0338_p0094b21(00)║常諮嗟佛德， 慇懃精修務，
T12n0338_p0094b22(00)║求智度無極， 諸佛之聖慧。
T12n0338_p0094b23(00)║由是之福報， 逮得於總持，
T12n0338_p0094b24(00)║而行加精進， 百千劫不坐。
T12n0338_p0094b25(00)║其十方諸佛， 所可講說法，
T12n0338_p0094b26(00)║強識之達士， 一切悉得受。」
T12n0338_p0094b27(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0094b28(06)║寂然定意而成三昧。何謂為四？患厭生死諸所可作；
T12n0338_p0094b29(03)║不樂居家志常欲捨；奉行精進棄捐多事；
T12n0338_p0094c01(04)║所可興造尊崇洪業。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0094c02(00)║「棄捐一切周旋處， 彼修一心如虛空，
T12n0338_p0094c03(00)║志無放逸行精進， 所可修業能究竟。
T12n0338_p0094c04(00)║意達行此四德事， 遵修佛道斯寂妙，
T12n0338_p0094c05(00)║便得三昧心憺怕， 則成正覺佛道行。」
T12n0338_p0094c06(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0094c07(06)║究竟眾行而獲神足。何謂為四？常輕便身；心不懈廢；
T12n0338_p0094c08(03)║於一切法而無所著；察於四大如虛空界。是為四。」
T12n0338_p0094c09(01)║ 佛時頌曰：
T12n0338_p0094c10(00)║「常輕便其身， 心柔和無懈，
T12n0338_p0094c11(00)║而於一切法， 未曾有所著，
T12n0338_p0094c12(00)║一心立其志， 觀察於四大，
T12n0338_p0094c13(00)║而常以平等， 瞻之如虛空。
T12n0338_p0094c14(00)║於此諸四法， 何因得興行，
T12n0338_p0094c15(00)║聰達以是故， 逮無量神足。
T12n0338_p0094c16(00)║則以須臾間， 至百千佛土，
T12n0338_p0094c17(00)║見無數諸佛， 稽首為作禮。」
T12n0338_p0094c18(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，而常端正。
T12n0338_p0094c19(02)║何謂為四？未曾瞋恚，離於諍訟瑕穢之結；
T12n0338_p0094c20(03)║禮佛塔寺信悅伏身；篤於莊嚴建立禁戒，
T12n0338_p0094c21(04)║善言應人不以蔽礙；觀於法師如奉世尊。是為四。」
T12n0338_p0094c22(02)║ 佛時頌曰：
T12n0338_p0094c23(00)║「不造瞋恚向他人， 捨於厭穢蠲除垢，
T12n0338_p0094c24(00)║常殊勝心念於道， 當以恭敬掃佛寺，
T12n0338_p0094c25(00)║奉修法禁護諸戒， 而以善言應對人，
T12n0338_p0094c26(00)║為菩薩者不懷結， 觀於法師如世尊。
T12n0338_p0094c27(00)║以能習此妙法者， 菩薩歡悅意勇猛，
T12n0338_p0094c28(00)║因此端正睹者欣， 無數百人共瞻察。」
T12n0338_p0094c29(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，而得化生。
T12n0338_p0095a01(02)║何謂為四？作佛形像，坐蓮華上；
T12n0338_p0095a02(07)║又以青紅黃白蓮華搗末如塵，具足擎行，供養如來，若散塔寺；
T12n0338_p0095a03(00)║多所愍傷於一切人，堅執禁戒；
T12n0338_p0095a04(05)║未曾求取他人瑕闕。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095a05(00)║「作佛形像坐蓮華， 細搗眾華具施寺，
T12n0338_p0095a06(00)║不求他闕懷愍傷， 則得化生蓮華中。
T12n0338_p0095a07(00)║識念十方諸群黎， 勸助眾德令解脫，
T12n0338_p0095a08(00)║若能習是德稱行， 則得化生尊導前。」
T12n0338_p0095a09(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，大富饒財。
T12n0338_p0095a10(02)║何謂為四？常行恭敬施不慢恣；
T12n0338_p0095a11(07)║以好被服而惠與人；常懷篤信喜樂淳淑；釋置邪見。是為四。」
T12n0338_p0095a12(00)║佛時頌曰：
T12n0338_p0095a13(00)║「其人若布施， 恭敬無慢恣，
T12n0338_p0095a14(00)║於一切眾物， 未曾有猗著，
T12n0338_p0095a15(00)║以能篤信樂， 諸佛之教誡，
T12n0338_p0095a16(00)║便能常自在， 致大富饒財。
T12n0338_p0095a17(00)║心專懷恭恪， 無諂無嫉妒，
T12n0338_p0095a18(00)║未曾求人短， 無有剛強行。
T12n0338_p0095a19(00)║志性常質朴， 所見修正直，
T12n0338_p0095a20(00)║以是行之故， 每富多財寶。」
T12n0338_p0095a21(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，得大智慧。
T12n0338_p0095a22(02)║何謂為四？未曾愛惜、嫉於經典；
T12n0338_p0095a23(07)║若有猶豫輒為決疑；若修行者如應分別，設有所說曉了空事；
T12n0338_p0095a24(00)║身遵眾行。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095a25(00)║「不為他人愛惜法， 則能為眾決狐疑，
T12n0338_p0095a26(00)║常以教化勸誨人， 思惟空事諸佛行。
T12n0338_p0095a27(00)║若有士尊習是法， 得大智慧名稱普，
T12n0338_p0095a28(00)║皆能順從諸佛教， 還成是寂通達句。」
T12n0338_p0095a29(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，常識宿命。
T12n0338_p0095b01(02)║何謂為四？諷誦經典常行精進，
T12n0338_p0095b02(07)║久可忘者而習得之，念故達新；可所諷誦，
T12n0338_p0095b03(07)║識念句義分別了說，心口相應以柔軟辭為他人講；立無量行，
T12n0338_p0095b04(00)║而以慇懃修設法施；常護生死眾苦惱者，
T12n0338_p0095b05(01)║嗟歎泥洹宣示安隱，方便曉了遵三昧行，
T12n0338_p0095b06(02)║喜勸助人。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095b07(00)║「諷誦經典念所忘， 以可意悅為說空，
T12n0338_p0095b08(00)║修行經典未曾倦， 專念三昧無眾想。
T12n0338_p0095b09(00)║以能奉行此四法， 得知宿命大巍巍，
T12n0338_p0095b10(00)║識念千劫不可議， 疾得成佛眾導師。」
T12n0338_p0095b11(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，與諸佛會。
T12n0338_p0095b12(02)║何謂為四？寧失身命不誹經道；
T12n0338_p0095b13(07)║盡其形壽不謗菩薩；假使被害，初未曾與惡友相隨；
T12n0338_p0095b14(04)║常念諸佛奉行三昧。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095b15(00)║「未曾謗毀佛經道， 亦不敢訕菩薩短，
T12n0338_p0095b16(00)║棄捐遠於惡親友， 而常心念諸佛行。
T12n0338_p0095b17(00)║翫習於此聖道德， 以故得與如來會，
T12n0338_p0095b18(00)║為諸最勝所見受， 乃至成佛無上道。」
T12n0338_p0095b19(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0095b20(06)║而致逮得三十二相。何謂為四？割己珍寶，
T12n0338_p0095b21(07)║則以供散如來塔寺；以種種香合作香油，而塗熏之；若復然燈，
T12n0338_p0095b22(00)║散種種華；順敬賢聖，而行道教。是為四。」
T12n0338_p0095b23(02)║ 佛時頌曰：
T12n0338_p0095b24(00)║「珍奇異寶供佛寺， 須曼油香然燈熏，
T12n0338_p0095b25(00)║若干種華而散施， 尊悅意行不失義。
T12n0338_p0095b26(00)║致身奇相三十二， 端正巍巍眾德備，
T12n0338_p0095b27(00)║以是法故成就相， 因致最勝人中尊。」
T12n0338_p0095b28(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0095b29(06)║而能成就八十種好。何謂為四？常以敷設若干法座；
T12n0338_p0095c01(03)║供事他人謙愻無厭；數數往詣奉見法師；
T12n0338_p0095c02(04)║勸化眾生使入佛道。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095c03(00)║「若干種衣敷設座， 奉事於人未曾懈，
T12n0338_p0095c04(00)║為眾人故常慕法， 緣是得致八十好。
T12n0338_p0095c05(00)║勸化群萌入佛慧， 若行此法道無難，
T12n0338_p0095c06(00)║菩薩習是功德已， 緣此得致八十好。」
T12n0338_p0095c07(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，而得辯才。
T12n0338_p0095c08(02)║何謂為四？導利菩薩之妙篋藏，
T12n0338_p0095c09(07)║誦習三品諸佛經典；晝夜各三思惟覺寤，
T12n0338_p0095c10(07)║一切世間悉保信之；諸佛之道不起不滅，執持止足分別觀察；
T12n0338_p0095c11(00)║能奉行說不惜身命。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095c12(00)║「謹慎將護菩薩藏， 晝夜奉行三品法，
T12n0338_p0095c13(00)║得無從生不貪世， 開化解說諸佛教，
T12n0338_p0095c14(00)║歡喜悅故順道化， 執持所誨十力義，
T12n0338_p0095c15(00)║未曾愛惜身壽命， 以佛法故察諸行。
T12n0338_p0095c16(00)║則能奉修此四德， 輒因順俗妙辯才，
T12n0338_p0095c17(00)║為天世人所奉事， 而持奇異飾華鬘。」
T12n0338_p0095c18(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，得致佛土。
T12n0338_p0095c19(02)║何謂為四？不懷異心；意常平等；將順佛道；
T12n0338_p0095c20(03)║不違四輩。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095c21(00)║「見聞他人得供養， 未曾懷嫉妒於彼，
T12n0338_p0095c22(00)║常行等慈志無我， 離於供事樂如空。
T12n0338_p0095c23(00)║以此四法不可量， 而常將護懷慈心，
T12n0338_p0095c24(00)║得清淨土妙莊嚴， 速疾逮成致正覺。」
T12n0338_p0095c25(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，眷屬常和。
T12n0338_p0095c26(02)║何謂為四？未曾破壞他人眷屬；若有諍訟，
T12n0338_p0095c27(03)║勸令和合；諷誦經法，開導於人；
T12n0338_p0095c28(07)║而捨兩舌讒言之中，常讚敘人。是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0095c29(00)║「未曾破壞他眷屬， 若有鬥諍勸使和，
T12n0338_p0096a01(00)║諷誦經法為人說， 初不兩舌別亂人。
T12n0338_p0096a02(00)║設能奉行斯四法， 致得眷屬不離散，
T12n0338_p0096a03(00)║由是群從順清淨， 緣此四法得備悉。」
T12n0338_p0096a04(00)║佛告離垢施：「菩薩有四事法，
T12n0338_p0096a05(06)║所願佛土尋如意生。何謂為四？若見他人逮成智慧，
T12n0338_p0096a06(03)║不懷嫉妒心；常能修習六波羅蜜；
T12n0338_p0096a07(07)║見諸菩薩視之如佛，發意菩薩及坐道場，
T12n0338_p0096a08(07)║等心供順無諛諂也；未曾求於虛偽之德，便能致得供養之利。
T12n0338_p0096a09(00)║是為四。」 佛時頌曰：
T12n0338_p0096a10(00)║「見德供養不嫉妒， 志慕清淨波羅蜜，
T12n0338_p0096a11(00)║見諸菩薩念如佛， 不以利養懷諛諂。
T12n0338_p0096a12(00)║菩薩若能習是德， 則能到見十方佛，
T12n0338_p0096a13(00)║從意所願見佛土， 輒如心念得往生。」
T12n0338_p0096a14(00)║於是離垢施，重白佛言：「向者世尊所設教誨，
T12n0338_p0096a15(00)║假使我身不奉此法而有毀漏，
T12n0338_p0096a16(05)║則為違欺於今現在十方諸佛無極大聖。」 時大目連，
T12n0338_p0096a17(02)║謂離垢施：「此事甚妙勿得輕易，
T12n0338_p0096a18(07)║道法玄微汝未曉了，諸菩薩行甚亦難辦，
T12n0338_p0096a19(07)║不可趣爾女人之身，逮得無上正真之道成最正覺。」
T12n0338_p0096a20(04)║ 離垢施女報目連曰：「如我所言，至誠不虛，
T12n0338_p0096a21(05)║吾將來世得成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
T12n0338_p0096a22(01)║無上士、道法御、天人師、號佛世尊。
T12n0338_p0096a23(05)║此三千大千世界六反震動，勿令眾生有退還者，
T12n0338_p0096a24(03)║天雨眾華，箜篌樂器不鼓自鳴，我轉女像得為男子，
T12n0338_p0096a25(00)║而年八歲適立斯誓願。」
T12n0338_p0096a26(07)║ 應時三千大千世界六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴。
T12n0338_p0096a27(04)║離垢施女身變為男形八歲童子。 時大目連即從坐起，
T12n0338_p0096a28(00)║更整衣服，右膝著地，叉手白佛：「唯天中天！
T12n0338_p0096a29(00)║從今已往，歸諸菩薩，及初發意，為之作禮，
T12n0338_p0096b01(01)║謙遜順教至誠佛道。所以者何？今小女子，
T12n0338_p0096b02(01)║乃能興發茲道變化，威神無極，巍巍尊妙。
T12n0338_p0096b03(02)║所可建立至誠之願，一切悉現真諦瑞應，
T12n0338_p0096b04(03)║當具足成果如所言。」 佛言：「如是，目連！如汝所云：
T12n0338_p0096b05(03)║『從初發意，修菩薩行，至坐佛樹，
T12n0338_p0096b06(07)║則為天上世間眾祐，過諸聲聞及與緣覺。』」 時佛欣笑——諸佛之法，
T12n0338_p0096b07(00)║若欣笑時，有五色光而從口出，照十方界，
T12n0338_p0096b08(01)║極於上界三十三天，還遶三匝，從頂上入——
T12n0338_p0096b09(02)║賢者阿難便從坐起，更整衣服，叉手白佛，
T12n0338_p0096b10(03)║以偈歎曰：
T12n0338_p0096b11(00)║「其聲如大梵， 諸天龍鬼音，
T12n0338_p0096b12(00)║如哀鸞悲鳴， 微妙甚弘雅，
T12n0338_p0096b13(00)║響若雷震雨， 咸悅眾人心。
T12n0338_p0096b14(00)║假使欣笑時， 多所而踊躍，
T12n0338_p0096b15(00)║願大德之海， 十力笑何因，
T12n0338_p0096b16(00)║唯為分別說， 令疑者得解。
T12n0338_p0096b17(00)║地六反震動， 普土莫不曜，
T12n0338_p0096b18(00)║雨柔軟眾花， 墮諸天人上，
T12n0338_p0096b19(00)║化制外異學， 如獅子御獸。
T12n0338_p0096b20(00)║願為我分別， 何故而欣笑？
T12n0338_p0096b21(00)║日月億千垓， 明珠電火焰，
T12n0338_p0096b22(00)║諸天龍神明， 梵天王威德；
T12n0338_p0096b23(00)║能仁若出光， 清淨無垢塵，
T12n0338_p0096b24(00)║十方明悉蔽， 佛光獨顯現。
T12n0338_p0096b25(00)║白毛眉間生， 潔白如妙珂，
T12n0338_p0096b26(00)║細滑若好衣， 美澤猶真珠，
T12n0338_p0096b27(00)║聖光如雲氣， 照百千佛土。
T12n0338_p0096b28(00)║眾所之戴仰， 願說何故笑？
T12n0338_p0096b29(00)║調定其心意， 眉相哀世俗，
T12n0338_p0096c01(00)║細微超乳色， 如山雪遠現，
T12n0338_p0096c02(00)║青黃赤白黑， 復如紫紅相。
T12n0338_p0096c03(00)║若干千光明， 從能仁口出，
T12n0338_p0096c04(00)║照遍三千國， 悉蔽日月明，
T12n0338_p0096c05(00)║乃至通虛空， 照一切眾生。
T12n0338_p0096c06(00)║令火滅水竭， 大海尚枯涸，
T12n0338_p0096c07(00)║佛所說至誠， 未曾有差異。
T12n0338_p0096c08(00)║假使十方人， 悉成為緣覺，
T12n0338_p0096c09(00)║一一致智慧， 壽百億垓劫，
T12n0338_p0096c10(00)║皆來住佛前， 一時啟問義，
T12n0338_p0096c11(00)║能仁等同時， 一音悉決疑。
T12n0338_p0096c12(00)║普慧度無極， 靡所不曉了，
T12n0338_p0096c13(00)║大福威唯說， 奇相三十二。
T12n0338_p0096c14(00)║何因而欣笑？ 云何說道慧？
T12n0338_p0096c15(00)║諸天世間人， 聞美軟密教。」
T12n0338_p0096c16(00)║佛告賢者阿難：「見離垢施，志求佛道，
T12n0338_p0096c17(03)║立至誠願，三千大千世界六反震動變成男子？」
T12n0338_p0096c18(02)║ 阿難言：「見。」 佛言：
T12n0338_p0096c19(14)║「是離垢施菩薩發無上正真道造行已來，八十百千阿僧祇劫，
T12n0338_p0096c20(06)║然後文殊師利乃發道意。女成佛時，
T12n0338_p0096c21(08)║復次如文殊師利四十八萬諸菩薩等佛土清淨，為一佛土。」
T12n0338_p0096c22(02)║ 時大目連問離垢施：「汝族姓子，建立於慧，
T12n0338_p0096c23(02)║發無上正真道意以來久遠，何以不轉于女人身？」
T12n0338_p0096c24(00)║離垢答曰：「世尊歎仁，神足最尊。
T12n0338_p0096c25(04)║卿何以故不轉男子？」 目連默然。 離垢施曰：
T12n0338_p0096c26(06)║「不以女身及男子形逮成正覺。所以者何？道無所起，
T12n0338_p0096c27(02)║無有能成無上正覺。」 文殊師利白佛：「難及，世尊！
T12n0338_p0096c28(01)║離垢施菩薩深入微妙，巍巍乃爾。」 佛告文殊：
T12n0338_p0096c29(02)║「離垢施菩薩從六十億諸佛世尊行空三昧；
T12n0338_p0097a01(00)║從八十億佛啟受奉行不起法忍；
T12n0338_p0097a02(04)║從三十億佛啟問深妙菩薩道品；
T12n0338_p0097a03(08)║供養奉事八十億佛飲食餚膳、衣服、缽器。是為究竟，決了無疑，
T12n0338_p0097a04(01)║欲有所了，開化一切故，問印三昧。」 佛語文殊：
T12n0338_p0097a05(02)║「若有族姓子女，受此經法，廣為他人分別說者，
T12n0338_p0097a06(00)║德不可量。假使有人恒沙佛土滿中七寶，
T12n0338_p0097a07(01)║興設布施，不如受持諷說此經，
T12n0338_p0097a08(05)║福過於彼不可稱計。是諸菩薩因之報法，當須飲食，
T12n0338_p0097a09(02)║從得成就。」 文殊師利問佛：「是經名何？云何奉行？」
T12n0338_p0097a10(01)║佛言：「是經名“分別辯才普達悉周離垢施問”，
T12n0338_p0097a11(01)║當奉持之。」 說是經時八十億天與人，
T12n0338_p0097a12(04)║究竟決了無上正真道意。 時辯積菩薩，白世尊曰：
T12n0338_p0097a13(03)║「離垢施菩薩，久如當成無上正真之道，為最正覺。」
T12n0338_p0097a14(00)║佛言：「族姓子！過恒沙等百千阿僧祇劫，
T12n0338_p0097a15(02)║當得佛道，號名離垢光英王如來、至真、等正覺、
T12n0338_p0097a16(01)║明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、
T12n0338_p0097a17(01)║號佛世尊，劫名無量德自由，
T12n0338_p0097a18(06)║諸聲聞菩薩所居，服食猶如天上。」 時離垢施菩薩，聞佛授決，
T12n0338_p0097a19(00)║踊在空中，去地八十億七尺，
T12n0338_p0097a20(06)║放身光明照百千億諸佛國土，
T12n0338_p0097a21(11)║在世尊上化現八萬四千琦寶之蓋以供養佛，
T12n0338_p0097a22(10)║則於虛空示無央數神足變化，禮於十方不可稱計如來至真。
T12n0338_p0097a23(03)║供養畢訖，尋復來還，住於佛前。 于時梵天、
T12n0338_p0097a24(04)║梵志及五百眾聞佛授與離垢施決，及見變化益用，
T12n0338_p0097a25(01)║歡喜踊躍，自慶善心生焉，同合一聲，
T12n0338_p0097a26(03)║以偈歎曰：
T12n0338_p0097a27(00)║「其有奉敬佛， 是等大福利，
T12n0338_p0097a28(00)║若稽首正覺， 便逮平等法。
T12n0338_p0097a29(00)║宿世犯罪釁， 生於梵志家，
T12n0338_p0097b01(00)║見世尊弟子， 口宣言不祥。
T12n0338_p0097b02(00)║唯今自悔過， 坐說此言故，
T12n0338_p0097b03(00)║睹見諸佛子， 所語不順義。
T12n0338_p0097b04(00)║其不見世尊， 人中之尊王，
T12n0338_p0097b05(00)║得人身無益， 不宜受飲食。
T12n0338_p0097b06(00)║離垢施知之， 吾等虛妄祠，
T12n0338_p0097b07(00)║睹見佛諸子， 恭敬為稽首。
T12n0338_p0097b08(00)║善為我等說， 吾初生墮地，
T12n0338_p0097b09(00)║得見於導師， 便逮聞佛名。
T12n0338_p0097b10(00)║彼歎聖功德， 正真無虛妄，
T12n0338_p0097b11(00)║吾等輩一切， 聞之願道意。
T12n0338_p0097b12(00)║是我本餘福， 還得聞佛音，
T12n0338_p0097b13(00)║來到導師所， 聽省經典義。
T12n0338_p0097b14(00)║見禮於世尊， 聞察無上法，
T12n0338_p0097b15(00)║蒙見導師故， 解脫眾苦惱。
T12n0338_p0097b16(00)║世護多所安， 用說此法故，
T12n0338_p0097b17(00)║吾等當學是， 因成諸佛法。
T12n0338_p0097b18(00)║聞行於正道， 緣致諸佛法，
T12n0338_p0097b19(00)║以愍傷我故， 宣暢真諦行。
T12n0338_p0097b20(00)║講說道之門， 菩薩所當奉，
T12n0338_p0097b21(00)║是平等之行， 令成世明道。」
T12n0338_p0097b22(00)║見此等心已， 佛即時欣笑，
T12n0338_p0097b23(00)║阿難問世尊： 「人中上願說。」
T12n0338_p0097b24(00)║「五百諸梵志， 在此前立者，
T12n0338_p0097b25(00)║皆當同一劫， 逮得佛導師。
T12n0338_p0097b26(00)║前世已曾更， 供養五百佛，
T12n0338_p0097b27(00)║於此壽終已， 當見億垓佛。
T12n0338_p0097b28(00)║於八十億劫， 未曾歸惡趣，
T12n0338_p0097b29(00)║於一一劫中， 當見億垓佛。
T12n0338_p0097c01(00)║從是異劫中， 當成兩足尊，
T12n0338_p0097c02(00)║號名曰梵志， 皆共同一劫，
T12n0338_p0097c03(00)║壽命悉一等， 各八十億劫。
T12n0338_p0097c04(00)║尊土聖眾同， 比丘八十億，
T12n0338_p0097c05(00)║導利於群生， 開化億人民，
T12n0338_p0097c06(00)║稍稍所遊居， 寂然無所著。」
T12n0338_p0097c07(00)║佛說如是。離垢施，諸菩薩大會之眾，梵天、
T12n0338_p0097c08(00)║梵志等五百人，王波斯匿、諸比丘僧、天龍、
T12n0338_p0097c09(01)║揵沓和、阿須倫、人民，聞經歡喜作禮而去。
T12n0338_p0097c10(00)║離垢施女經
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