【經錄部類】〔大集部類〕〔大集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 422《大集譬喻王經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 422 大集譬喻王經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T13n0422_p0948c01(00)║
T13n0422_p0948c02(00)║ No. 422
T13n0422_p0948c03(00)║大集譬喻王經卷上
T13n0422_p0948c04(00)║
T13n0422_p0948c05(00)║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T13n0422_p0948c06(00)║復次說此法時。命者奢利弗。從座而起。
T13n0422_p0948c07(01)║一肩優多羅僧伽作已。右膝著地合掌白言。
T13n0422_p0948c08(01)║大德世尊。我欲少問。願佛聽許。如我所問。
T13n0422_p0948c09(01)║賜為解說。如是言已。佛告命者奢利弗言。
T13n0422_p0948c10(01)║奢利弗。
T13n0422_p0948c11(15)║隨汝所欲當問如來阿羅訶三藐三佛陀。其所問者。我為汝說令心歡喜。
T13n0422_p0948c12(03)║如是語已。命者奢利弗言。大德世尊。
T13n0422_p0948c13(05)║此閻浮洲若有雨時。於何處雨當名善雨。如是語已。
T13n0422_p0948c14(01)║佛告命者奢利弗言。甚善奢利弗。
T13n0422_p0948c15(05)║汝以妙辯善思念。如是義欲問如來。汝欲利益多眾生故。
T13n0422_p0948c16(00)║欲令多人得安樂故。憐愍世間。
T13n0422_p0948c17(05)║利益安樂諸天人故。
T13n0422_p0948c18(14)║亦為現在未來發菩薩乘諸善家子善家女等。令生精進力故。奢利弗。
T13n0422_p0948c19(03)║善聽善念。我為汝說。奢利弗言。如是世尊。
T13n0422_p0948c20(03)║我今樂聞。佛告奢利弗言。奢利弗。閻浮洲人。
T13n0422_p0948c21(02)║
T13n0422_p0948c22(19)║所有甘蔗蒲桃大麥小麥胡麻稻粟小豆大豆江豆畢豆迦荼訶利那豆(似大豆此土無)。
T13n0422_p0948c23(06)║如是等田及餘苗稼。於彼處雨名為善雨。何以故。
T13n0422_p0948c24(04)║若於彼處成就諸味。閻浮洲人得用活命。
T13n0422_p0948c25(05)║是故於彼處雨名為善雨。奢利弗。復言世尊。
T13n0422_p0948c26(04)║善家子善家女。若欲法施。於何處與名為善與。
T13n0422_p0948c27(02)║佛告奢利弗言。奢利弗。我說法施。
T13n0422_p0948c28(05)║若於諸處普法施時名為善與。奢利弗。我今復說。
T13n0422_p0948c29(02)║若法施時與諸菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0949a01(08)║於法施中名為勝上善與。何以故。彼善家子為諸眾生求法。
T13n0422_p0949a02(01)║是故施彼法時。名為勝上善與。奢利弗。
T13n0422_p0949a03(02)║譬如於大海雨。非不有果。非無受用。
T13n0422_p0949a04(04)║如是奢利弗。若於菩薩摩訶薩所。與法施時。
T13n0422_p0949a05(03)║非不有果。非無受用。何以故。
T13n0422_p0949a06(08)║彼善家子為諸眾生求法故。奢利弗。譬如有人磨拭摩尼寶時。
T13n0422_p0949a07(00)║若勤用力名為善作。何以故。奢利弗。
T13n0422_p0949a08(02)║磨拭摩尼寶時。與作百千水精珠等。如是奢利弗。
T13n0422_p0949a09(00)║於諸菩薩摩訶薩所。若作力者名為善作。
T13n0422_p0949a10(01)║何以故。彼善家子為諸眾生。
T13n0422_p0949a11(06)║當求阿耨多羅三藐三菩提。發行無上菩提故。奢利弗。
T13n0422_p0949a12(01)║譬如大海無處不得下無處不得入。何以故。
T13n0422_p0949a13(01)║大海漸深大海漸下。
T13n0422_p0949a14(10)║是故無處不得下無處不得入。如是奢利弗。
T13n0422_p0949a15(10)║菩薩摩訶薩於般若波羅蜜巧方便中。修菩薩行。亦無有法而不能說。
T13n0422_p0949a16(00)║奢利弗。譬如一滴水池種優缽羅華葉出生。
T13n0422_p0949a17(00)║雖同一池其華外葉不如是妙。
T13n0422_p0949a18(05)║不得如是稱讚貴重。然彼內華則為男子女人稱讚貴重。
T13n0422_p0949a19(00)║如是奢利弗。聲聞獨覺同一法界證已。
T13n0422_p0949a20(02)║不得如是稱讚貴重。
T13n0422_p0949a21(11)║然彼如來阿羅訶三藐三佛陀。則為世間天人阿修羅等稱讚貴重。
T13n0422_p0949a22(02)║是故奢利弗。見是義故。善家子善家女應發是心。
T13n0422_p0949a23(00)║莫同一法界證而得聲聞獨覺名字。
T13n0422_p0949a24(03)║不得如是稱讚貴重。如彼如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0949a25(00)║我等今者應發阿耨多羅三藐三菩提心。
T13n0422_p0949a26(01)║當得如是稱讚貴重。
T13n0422_p0949a27(10)║如彼如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。譬如若沈水樹若栴檀樹。
T13n0422_p0949a28(02)║其葉不得稱讚貴重如自體香。如是奢利弗。
T13n0422_p0949a29(02)║同一法界證已。聲聞獨覺智慧。
T13n0422_p0949b01(07)║不得具足如真實香。然彼如來阿羅訶三藐三佛陀。真香具足。
T13n0422_p0949b02(00)║奢利弗。見是義故。善家子善家女所有善根。
T13n0422_p0949b03(00)║皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。
T13n0422_p0949b04(01)║我說彼等由善友滿。
T13n0422_p0949b05(10)║於阿耨多羅三藐三菩提中。歡喜愛者。教彼勤行令歡喜愛。何以故。
T13n0422_p0949b06(00)║奢利弗。我昔亦由善友攝故。
T13n0422_p0949b07(05)║今成阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。如有一人欲取珍寶。
T13n0422_p0949b08(00)║更第二人亦欲取寶。
T13n0422_p0949b09(09)║彼者前人示第二人向寶洲道所出寶處。我說是人無有慳吝。
T13n0422_p0949b10(02)║如是奢利弗。若示遍智寶洲道者。
T13n0422_p0949b11(05)║我說是人亦無慳吝。奢利弗。如大價寶直多百千。
T13n0422_p0949b12(02)║出大海中。寶在海時無人磨拭。
T13n0422_p0949b13(06)║至閻浮洲乃有磨拭。如是奢利弗。若有欲見如來者。
T13n0422_p0949b14(01)║發阿耨多羅三藐三菩提心。
T13n0422_p0949b15(07)║各各見佛勝功德已。彼即廣行當成聲聞。彼廣行已當成獨覺。
T13n0422_p0949b16(00)║彼廣行已當成阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0949b17(02)║餘諸善根由值善友皆成廣大。奢利弗。
T13n0422_p0949b18(04)║見是義故善家子善家女。應求善友親近承事。
T13n0422_p0949b19(03)║既承事已須修多業。
T13n0422_p0949b20(12)║不久當成阿耨多羅三藐三菩提。何以故。我昔亦由善友攝故。
T13n0422_p0949b21(04)║今成阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。如摩尼寶。
T13n0422_p0949b22(02)║若磨拭時細末流下。然其細末。
T13n0422_p0949b23(07)║不得如是稱讚貴重。如彼摩尼大寶。
T13n0422_p0949b24(10)║則為國王若王大臣及餘智人能別寶者。稱讚貴重。如是奢利弗。
T13n0422_p0949b25(01)║聲聞獨覺雖同一法界證。不得如是稱讚貴重。
T13n0422_p0949b26(00)║然彼如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0949b27(05)║則為世間諸天及人若乾闥婆阿修羅等。稱讚貴重。
T13n0422_p0949b28(01)║奢利弗。譬如有人。
T13n0422_p0949b29(11)║自將金摶詣金師所若金師弟子所。到已告言。汝取此金為我作釧。
T13n0422_p0949c01(01)║我著腳上。時彼金師若彼弟子。告言丈夫。
T13n0422_p0949c02(01)║我以此金為作瓔珞。
T13n0422_p0949c03(09)║隨汝頂戴若頸若手擊已。多有百千人眾。見生歡喜讚歎於汝。
T13n0422_p0949c04(01)║奢利弗。時彼愚人不用金師利益善語。
T13n0422_p0949c05(03)║報金師言。汝但為我作於腳釧。如是奢利弗。
T13n0422_p0949c06(02)║善家子善家女。若如來所若聲聞所。
T13n0422_p0949c07(05)║作勝上施法時。或有善友來至其所。告言丈夫。
T13n0422_p0949c08(04)║汝今作此勝上施法。是不順善。所謂以此勝上施法。
T13n0422_p0949c09(01)║而於有量法中迴向。若聲聞地若獨覺地。
T13n0422_p0949c10(02)║汝今作此勝上施法。所有善根。
T13n0422_p0949c11(07)║堪能迴向阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。於世間出世間法中。
T13n0422_p0949c12(00)║諸佛世尊最是第一巧勝智慧。奢利弗。
T13n0422_p0949c13(02)║是故諸佛世尊。讚歎阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0949c14(02)║何以故。此是無上迴向。
T13n0422_p0949c15(10)║所謂阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。見是義故。善家子善家女。
T13n0422_p0949c16(03)║所有善根皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。
T13n0422_p0949c17(00)║如有二人。於中一人善作金色劫波娑縷。
T13n0422_p0949c18(01)║同一樹生。所作細衣價直百千。
T13n0422_p0949c19(06)║一人欲作僕使麤衣。到織師所。告言丈夫。
T13n0422_p0949c20(06)║我此金色劫波娑縷善料理訖。同一樹生為我好織。
T13n0422_p0949c21(02)║織師報言。丈夫我當與汝作衣價直百千。
T13n0422_p0949c22(03)║何用麤衣。彼人不納織師善語。報織師言。
T13n0422_p0949c23(03)║但為我作僕使麤衣。如是奢利弗。
T13n0422_p0949c24(07)║雖同一法同一善根。或有攀緣聲聞地者。或有攀緣獨覺地者。
T13n0422_p0949c25(00)║或有住於無上道者。奢利弗。
T13n0422_p0949c26(06)║於中若有攀緣聲聞獨覺地者。應當語言。
T13n0422_p0949c27(07)║汝此善根是如來因。若求無上佛菩提者。應亦語言。
T13n0422_p0949c28(03)║汝此施法所有善根。
T13n0422_p0949c29(12)║當同一聚迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向。以彼善根施諸眾生。
T13n0422_p0950a01(01)║作無盡心當攝取之。因此善根願諸眾生。
T13n0422_p0950a02(02)║當得具足不可思智不可稱智。
T13n0422_p0950a03(07)║三界最勝無上智等。如彼如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。
T13n0422_p0950a04(00)║見是義故。善家子善家女。
T13n0422_p0950a05(06)║應種善根於阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。
T13n0422_p0950a06(06)║譬如國王第一夫人產生八子。
T13n0422_p0950a07(11)║於諸子中惟有一子具足王相。得紹王位以水灌頂。
T13n0422_p0950a08(08)║餘諸王子復悉圍遶依法奉事。奢利弗。於意云何。
T13n0422_p0950a09(05)║非彼母腹而有過失。令餘王子不得灌頂大王位耶。
T13n0422_p0950a10(02)║奢利弗言。不也大德世尊。何以故。彼餘王子。
T13n0422_p0950a11(01)║自於往昔不作王業不種善根。以是因緣。
T13n0422_p0950a12(02)║彼餘王子悉不得紹灌頂王位。佛言如是。
T13n0422_p0950a13(02)║奢利弗。同證一法界已。如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0950a14(00)║得名法王。餘諸善家子等。得聲聞名。
T13n0422_p0950a15(03)║非此法界有過失耶。奢利弗言。不也世尊。
T13n0422_p0950a16(03)║非此法界有其過失。
T13n0422_p0950a17(12)║然由彼等於往昔時所作善根不能迴向無上菩提。不行此道。亦不發願。
T13n0422_p0950a18(00)║不作勝上善根。又不願求遍知利益。
T13n0422_p0950a19(03)║是故今但生聲聞事。彼等亦不行如來行。
T13n0422_p0950a20(04)║又無如來功德。不具神通。
T13n0422_p0950a21(11)║如諸如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。以是義故。善家子善家女。
T13n0422_p0950a22(02)║所作善根皆應迴向無上菩提。奢利弗。
T13n0422_p0950a23(04)║譬如波利質多羅俱毘陀羅樹。
T13n0422_p0950a24(09)║有時初生三十三天皆大歡喜。作如是言。
T13n0422_p0950a25(10)║此樹既生三十三天不應久空。如是奢利弗。有時善家子善家女。
T13n0422_p0950a26(01)║發無上菩提心。彼時所有正信。
T13n0422_p0950a27(06)║
T13n0422_p0950a28(24)║三寶天龍夜叉乾闥婆阿脩羅伽留茶緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。心生忻躍。云此道場不應久空。
T13n0422_p0950a29(03)║菩薩摩訶薩得成無上菩提。奢利弗。
T13n0422_p0950b01(06)║譬如彼波利質多羅俱毘陀羅樹。
T13n0422_p0950b02(10)║三十三天見葉出時不讚不重。若見華時心生忻躍。如是奢利弗。
T13n0422_p0950b03(02)║聲聞獨覺證一法界。諸天世人不讚不重。
T13n0422_p0950b04(03)║若見如來阿羅訶三藐三佛陀。心生欣躍。何以故。
T13n0422_p0950b05(01)║如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0950b06(08)║具諸善根及三十二大丈夫相。所有光明勝於日月。
T13n0422_p0950b07(05)║能照無量諸佛剎土憐愍眾生。奢利弗。
T13n0422_p0950b08(07)║譬如彼波利質多羅俱毘陀羅樹。若增長時。三十三天。
T13n0422_p0950b09(03)║應知此樹不久當有多葉。百千俱致那由多葉。
T13n0422_p0950b10(02)║乃至無量阿僧祇葉以覆其上。如是奢利弗。
T13n0422_p0950b11(02)║彼初發心菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0950b12(10)║生時長時應知當有百千俱致那由多等聲聞。
T13n0422_p0950b13(09)║乃至無量無邊阿僧祇諸聲聞眾。圍繞在前。多有聲聞獨覺出現。
T13n0422_p0950b14(00)║奢利弗。譬如須彌山王。
T13n0422_p0950b15(08)║有別峰處高百踰闍那。或高二百踰闍那。乃至七百踰闍那。
T13n0422_p0950b16(01)║此等別峰不得言是大須彌山。如是奢利弗。
T13n0422_p0950b17(01)║從如來智出生聲聞。
T13n0422_p0950b18(10)║亦不得言其智具足如諸如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0950b19(06)║彼亦不具足如來十力四無畏智無礙智等。
T13n0422_p0950b20(06)║然其如來阿羅訶三藐三佛陀。則具諸力無畏無礙智等。
T13n0422_p0950b21(01)║奢利弗。譬如須彌山王住處。
T13n0422_p0950b22(07)║應知即有多天子眾。百千俱致那由多等。
T13n0422_p0950b23(08)║乃至無量無邊諸天子眾。出現於彼在其山頂。
T13n0422_p0950b24(07)║受天福報心甚愛樂。天欲遊處隨意即遊。如是奢利弗。
T13n0422_p0950b25(02)║彼初發心菩薩摩訶薩。生時長時。
T13n0422_p0950b26(06)║善根迴向無上菩提。應知當有多聲聞眾。
T13n0422_p0950b27(07)║百千俱致那由多等乃至無量無邊諸聲聞眾出現於世。
T13n0422_p0950b28(02)║諸聖行處隨意即遊。奢利弗。譬如須彌山王住處。
T13n0422_p0950b29(00)║即有四畔俱時而住終無先後。如是奢利弗。
T13n0422_p0950c01(00)║菩薩摩訶薩。善根迴向無上菩提。
T13n0422_p0950c02(04)║爾時即有佛性佛地佛智佛功德等。
T13n0422_p0950c03(07)║俱時出生亦無先後。奢利弗。譬如須彌山王住處。
T13n0422_p0950c04(04)║若分分斷比於餘山猶為高大。如是奢利弗。
T13n0422_p0950c05(04)║彼初發心菩薩摩訶薩。善根迴向無上菩提。
T13n0422_p0950c06(04)║若即以比諸餘善根。足為最上高大住持。奢利弗。
T13n0422_p0950c07(01)║譬如須彌山王有金色邊。若諸鳥獸至其邊者。
T13n0422_p0950c08(00)║皆同一色所謂金色。即與師子獸王同色。
T13n0422_p0950c09(01)║奢利弗。雖與師子獸王同一金色。
T13n0422_p0950c10(05)║然其力勢功德名稱。彼悉不共師子王等。
T13n0422_p0950c11(06)║亦復不如師子獸王遊戲頻申無畏吼聲。如是奢利弗。
T13n0422_p0950c12(02)║聲聞獨覺雖與如來同於一味。
T13n0422_p0950c13(07)║謂解脫味不得即共如來阿羅訶三藐三佛陀等。
T13n0422_p0950c14(05)║彼無如來如是功德諸力無畏師子吼聲。
T13n0422_p0950c15(06)║然其如來則具方便智慧諸法。
T13n0422_p0950c16(11)║此方便智聲聞獨覺尚皆不聞。況能出生。如來功德。如來遊戲。
T13n0422_p0950c17(03)║如來雷聲。如來以師子吼而吼高出諸世。奢利弗。
T13n0422_p0950c18(01)║如諸鳥獸與師子王雖同一色。
T13n0422_p0950c19(06)║而餘功德悉不共等。不得名為師子獸王。如是奢利弗。
T13n0422_p0950c20(01)║聲聞獨覺雖與如來同解脫味。
T13n0422_p0950c21(06)║而亦不共如來齊等。以彼不得功德名稱。
T13n0422_p0950c22(07)║不得如來無上上名及如來體。
T13n0422_p0950c23(12)║又亦不得無上菩提諸力無畏無礙智等。以是諸力無畏無礙智等具足故。
T13n0422_p0950c24(00)║名如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。
T13n0422_p0950c25(03)║見是義故。善家子善家女。
T13n0422_p0950c26(10)║所作善根皆當迴向無上菩提。奢利弗。
T13n0422_p0950c27(12)║譬如四天王天普於須彌山邊而住。三十三天住於山頂。奢利弗。於意云何。
T13n0422_p0950c28(00)║須彌山上豈不容受四天王天。
T13n0422_p0950c29(05)║而彼四王不住頂耶。奢利弗言。不也世尊。
T13n0422_p0951a01(06)║須彌山上非是不容四天王天。而彼不住。
T13n0422_p0951a02(07)║但彼往昔不種山上受用福報。以其不作如是業故。
T13n0422_p0951a03(04)║不得住於須彌山頂。如是奢利弗。我此法體亦無過失。
T13n0422_p0951a04(00)║而不容受諸聲聞等。令其不得十方世界智。
T13n0422_p0951a05(00)║以彼往昔所作善根。不知迴向無上菩提。
T13n0422_p0951a06(01)║亦不發願修如是行。
T13n0422_p0951a07(10)║不發最上遍智智心是故今作聲聞。不得遊於如來行處。
T13n0422_p0951a08(05)║又無如來功德。亦不具足諸力無畏無礙智等。
T13n0422_p0951a09(04)║以佛具足是智故。名如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。
T13n0422_p0951a10(00)║譬如大海不停死屍。如是奢利弗。
T13n0422_p0951a11(04)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩。不共慳居。奢利弗。
T13n0422_p0951a12(04)║譬如大海潮不過時。如是奢利弗。
T13n0422_p0951a13(08)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩。若乞士來終不過時。奢利弗。
T13n0422_p0951a14(04)║譬如有人若取滴水於大海中。皆是一味所謂鹹味。
T13n0422_p0951a15(01)║如是奢利弗。菩薩摩訶薩若以種種百千諸門。
T13n0422_p0951a16(00)║所作善根迴向無上菩提。
T13n0422_p0951a17(07)║皆成一味謂遍智味。奢利弗。譬如金性出金(謂金礦也)。
T13n0422_p0951a18(04)║隨種種意作諸瓔珞。轉得種種瓔珞名字。如是奢利弗。
T13n0422_p0951a19(00)║以一佛智轉成多種百千瓔珞。
T13n0422_p0951a20(05)║所謂出生眾生善根。奢利弗。如王作錢。
T13n0422_p0951a21(06)║若已印有文者得名為錢。若未印無文者不得錢名。
T13n0422_p0951a22(03)║如是奢利弗。菩薩摩訶薩。未得無生法忍。
T13n0422_p0951a23(03)║諸佛世尊未授阿耨多羅三藐三菩提記。
T13n0422_p0951a24(04)║若得無生法忍已。諸佛世尊然後記言。汝善家子。
T13n0422_p0951a25(01)║於未來世。當得如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0951a26(02)║奢利弗。譬如外道仙人有天眼者。
T13n0422_p0951a27(06)║若見有人初住脅胎未記色類。以其未成男女相故。
T13n0422_p0951a28(03)║後時若成男女相已。外道仙人方以天眼。
T13n0422_p0951a29(04)║記言當生是男是女。如是奢利弗。菩薩未得無生法忍。
T13n0422_p0951b01(00)║諸佛世尊未授阿耨多羅三藐三菩提記。
T13n0422_p0951b02(01)║若彼後得無生法忍。諸佛世尊方與其記。
T13n0422_p0951b03(02)║汝善家子。於未來世。
T13n0422_p0951b04(11)║當得如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。譬如日輪出時不作是念。
T13n0422_p0951b05(02)║我光當照此閻浮洲。但使日輪共光出時。
T13n0422_p0951b06(03)║於閻浮洲必作照明。令閻浮洲所有諸人顯明諸色。
T13n0422_p0951b07(00)║如是奢利弗。菩薩摩訶薩。若得遍智智時。
T13n0422_p0951b08(00)║亦不作念。我當照明三千大千世界。奢利弗。
T13n0422_p0951b09(00)║菩薩摩訶薩。行是法行坐是地分。
T13n0422_p0951b10(04)║具是生相具是善根。彼當如是覺智。以是覺智。
T13n0422_p0951b11(02)║彼菩薩摩訶薩。必自照明三千大千世界。奢利弗。
T13n0422_p0951b12(00)║譬如二人皆欲得寶入於寶洲。
T13n0422_p0951b13(05)║於中一人取無價寶。其第二人取有價寶。於時智人言。
T13n0422_p0951b14(00)║丈夫此處有無價寶。汝可取之。此寶多價。
T13n0422_p0951b15(00)║
T13n0422_p0951b16(18)║國王大臣若城邑人及餘智人別識寶者皆共稱讚貴重為上。
T13n0422_p0951b17(11)║此人不用彼人語故取有價寶。如是奢利弗。此佛教法亦似寶洲。
T13n0422_p0951b18(02)║有人到已即作無價念行具足。
T13n0422_p0951b19(07)║謂遍智智寶相應念。遠離聲聞獨覺等念。復有第二人。
T13n0422_p0951b20(02)║以聲聞獨覺相應念行。奢利弗。同一法界證已。
T13n0422_p0951b21(01)║如來阿羅訶三藐三佛陀在法王數。
T13n0422_p0951b22(04)║復有自餘諸善家子。成聲聞已在聲聞數。
T13n0422_p0951b23(04)║得遍智者在普見數。如如來阿羅訶三藐三佛陀。
T13n0422_p0951b24(02)║奢利弗。譬如如意寶珠。隨到誰手彼即自在。
T13n0422_p0951b25(02)║無有一寶而不得者。如是奢利弗。菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0951b26(01)║無有一眾生所而不與作寶事。
T13n0422_p0951b27(06)║無有一眾生所而不教作善根乃至無為涅槃。奢利弗。
T13n0422_p0951b28(02)║譬如作摩尼人。若作摩尼弟子。
T13n0422_p0951b29(07)║隨所有寶外畔濁惡。若磨拭已光色勝上。知色勝已彼作珠人。
T13n0422_p0951c01(00)║若彼弟子當得多種百千財聚而用活命。
T13n0422_p0951c02(01)║如是奢利弗。菩薩摩訶薩。隨於他心令生善根。
T13n0422_p0951c03(00)║如彼善根皆以自心方便智攝。
T13n0422_p0951c04(05)║以此善根成諸佛法。奢利弗。
T13n0422_p0951c05(11)║如摩尼寶若未淨時須好覆藏。何以故。彼摩尼寶是無價故。
T13n0422_p0951c06(04)║如是奢利弗。彼初發心菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0951c07(07)║初發心時諸天及人若乾闥婆阿修羅世當須守護。何以故。
T13n0422_p0951c08(00)║彼善丈夫為諸天人阿脩羅世。
T13n0422_p0951c09(05)║發阿耨多羅三藐三菩提心。奢利弗。
T13n0422_p0951c10(07)║如摩尼寶雖未磨拭。
T13n0422_p0951c11(16)║當知即為國王大臣若城邑人及餘智人別識寶者稱讚貴重。如是奢利弗。
T13n0422_p0951c12(03)║彼初發心菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0951c13(11)║當知亦為諸佛世尊菩薩聲聞稱讚貴重。奢利弗。譬如有人若見佛時。
T13n0422_p0951c14(01)║當須如是生希有心。
T13n0422_p0951c15(10)║彼如來阿羅訶三藐三佛陀。時時出世。
T13n0422_p0951c16(12)║我今可發阿耨多羅三藐三菩提心。豐正法業。
T13n0422_p0951c17(11)║以此正法教諸眾生善根聚集。彼諸善根。
T13n0422_p0951c18(12)║皆當迴向阿耨多羅三藐三菩提。彼迴向時。
T13n0422_p0951c19(12)║若有無信比丘比丘尼優波塞迦優波斯迦。若摩羅波卑。
T13n0422_p0951c20(07)║若摩羅身天來到其所。說大乘過令其捨離令不樂欲。奢利弗。
T13n0422_p0951c21(00)║於意云何。
T13n0422_p0951c22(13)║彼等豈不為多眾生百千俱致那由多等。乃至無量無邊阿僧祇諸眾生等。
T13n0422_p0951c23(01)║作無義利作不安隱令苦令墮耶。奢利弗言。
T13n0422_p0951c24(01)║如是大德婆伽婆。如是大德修伽多。何以故。
T13n0422_p0951c25(01)║為諸眾生。作無義利作不安隱令苦令墮。
T13n0422_p0951c26(02)║所謂於發大乘諸善家子善家女所。
T13n0422_p0951c27(05)║說大乘過令不樂欲阿耨多羅三藐三菩提。令退令離。
T13n0422_p0951c28(01)║佛言。奢利弗。
T13n0422_p0951c29(13)║若欲不捨如來阿羅訶三藐三佛陀者。應求阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0952a01(04)║是故奢利弗。諸發大乘善家子善家女。
T13n0422_p0952a02(06)║於阿耨多羅三藐三菩提。應當樂欲莫退莫離。何以故。
T13n0422_p0952a03(01)║我說不捨如來阿羅訶三藐三佛陀者。
T13n0422_p0952a04(03)║謂發大乘善家子善家女。於阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0952a05(00)║樂欲不離不退者。是奢利弗。
T13n0422_p0952a06(06)║譬如飢饉惡世所種不生。如在石上種。
T13n0422_p0952a07(08)║時若王若王大臣若剎帝利。若剎帝利大臣。
T13n0422_p0952a08(08)║若婆羅門若婆羅門大家。若長者若長者婦。若長者大家。
T13n0422_p0952a09(02)║在於城邑為眾人故。集種種穀而作大倉。
T13n0422_p0952a10(03)║時眾人等皆詣倉所。取種種穀將歸而食。
T13n0422_p0952a11(04)║時有一人到彼倉處放火燒之。奢利弗。於意云何。
T13n0422_p0952a12(02)║是不善人。豈不於多百千俱致那由多等。
T13n0422_p0952a13(03)║乃至無量無邊阿僧祇諸眾生所。
T13n0422_p0952a14(07)║作無義利作不安隱令苦令墮耶。所謂是不善人。
T13n0422_p0952a15(05)║於彼倉處放火燒壞不令受用。奢利弗言。如是世尊。
T13n0422_p0952a16(01)║佛言。奢利弗。如是如是。
T13n0422_p0952a17(09)║正法欲滅於時有人聞如來阿羅訶三藐三佛陀或時出世。
T13n0422_p0952a18(03)║彼人聞已於眾生所而生大悲。生大悲已。
T13n0422_p0952a19(04)║發阿耨多羅三藐三菩提心。於時若有不善人出。
T13n0422_p0952a20(02)║於發大乘諸善家子善家女所。
T13n0422_p0952a21(07)║說大乘過令不樂欲。阿耨多羅三藐三菩提令退令離。
T13n0422_p0952a22(02)║奢利弗。於意云何。是不善人。
T13n0422_p0952a23(08)║乃與無量無邊阿僧祇諸眾生等。作無義利作不安隱令苦令墮。
T13n0422_p0952a24(00)║所謂於發大乘諸善家子善家女所。
T13n0422_p0952a25(03)║說大乘過令不樂欲。
T13n0422_p0952a26(12)║阿耨多羅三藐三菩提令退令離。奢利弗言。如是世尊。奢利弗。
T13n0422_p0952a27(04)║譬如商主多將商人在道而去。逢大險河多有流水。
T13n0422_p0952a28(01)║時有一人語第二人作如是言。
T13n0422_p0952a29(06)║丈夫當作方便計挍用力求船。其第二人語彼人言。
T13n0422_p0952b01(03)║我正住此不能求船。於時彼人有志有力。
T13n0422_p0952b02(04)║勤作方便求船將來置於河邊。
T13n0422_p0952b03(09)║乃有無量無邊阿僧祇眾生。得從此岸度至彼岸。
T13n0422_p0952b04(07)║既得度已於彼岸住。其第二人嬾墮無智少力薄福。
T13n0422_p0952b05(04)║仍住本處不能度河。更有餘人來到河所亦欲求度。
T13n0422_p0952b06(01)║見彼懶墮無智少力薄福人已。語云丈夫。
T13n0422_p0952b07(01)║汝何不度。時懶墮人作如是言。
T13n0422_p0952b08(06)║共我伴者方便用力。求得船來置於河邊。
T13n0422_p0952b09(06)║已令百千那由多俱致眾生得從此岸度至彼岸。
T13n0422_p0952b10(04)║時彼餘人語是人言。奇懶墮人。
T13n0422_p0952b11(08)║何不學伴而墮此處受無量苦。如是奢利弗。我見二人行布施時。
T13n0422_p0952b12(00)║一人語彼第二人言。丈夫。
T13n0422_p0952b13(07)║汝可相應善作方便計挍用力。
T13n0422_p0952b14(12)║聚集善根於阿耨多羅三藐三菩提。第二人言。
T13n0422_p0952b15(11)║我不取阿耨多羅三藐三菩提。但欲到阿羅漢。若欲到阿羅漢者。
T13n0422_p0952b16(02)║亦須相應方便計挍用力。當得出生初第耶那。
T13n0422_p0952b17(00)║如是出生第二第三第四第耶那。
T13n0422_p0952b18(04)║虛空無邊處。識無邊處。無所有無邊處。
T13n0422_p0952b19(05)║非想非非想處。三摩跋帝。於其中間即便命終。
T13n0422_p0952b20(03)║乘此得生非想非非想天。身當得長壽久住。
T13n0422_p0952b21(02)║乃至八萬四千劫限而住。
T13n0422_p0952b22(08)║爾時彼人證覺阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0952b23(09)║覺已為多眾生百千那由多俱致。
T13n0422_p0952b24(12)║乃至為無量無邊阿僧祇眾生說法。說法已於後以無餘涅槃而取涅槃。
T13n0422_p0952b25(01)║時第二人。乘此仍在彼非想非非想天住。
T13n0422_p0952b26(01)║如是語已。命者奢利弗言。如是大德婆伽婆。
T13n0422_p0952b27(00)║如是大德脩伽多。實如如來所說。世尊。
T13n0422_p0952b28(01)║當知彼人是其嬾墮。
T13n0422_p0952b29(10)║若樂初第耶那乃至非想非非想天。樂著彼處。
T13n0422_p0952c01(09)║即樂著已更不能與上人法合。不作方便計挍用力。
T13n0422_p0952c02(06)║不近善友隨順承事。不如實觀三解脫門。當知是懶墮人。
T13n0422_p0952c03(01)║世尊。彼菩薩摩訶薩大勤精進。
T13n0422_p0952c04(06)║聲聞少信是其懶墮。世尊。見是義故。
T13n0422_p0952c05(08)║善家子善家女所有善根。皆當迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0422_p0952c06(02)║奢利弗。譬如有摩尼寶具多功能。
T13n0422_p0952c07(06)║將問作摩尼寶人言。此摩尼寶有何功能。
T13n0422_p0952c08(07)║問已彼隨所知如是為說。於中若多知者說多。若少知者說少。
T13n0422_p0952c09(00)║如是奢利弗。同證一法界已。
T13n0422_p0952c10(06)║乃有轉生聲聞智者。彼等隨勝功德而知。隨勝功德而說。
T13n0422_p0952c11(00)║隨其所問還如是答。依有限智。
T13n0422_p0952c12(05)║以昔有限發願故。然如來阿羅訶三藐三佛陀有無限智。
T13n0422_p0952c13(00)║以昔無限發願故。有無限無礙智。
T13n0422_p0952c14(04)║無限六波羅蜜。善巧方便成熟眾生。何以故。
T13n0422_p0952c15(03)║如來阿羅訶三藐三佛陀。昔行菩薩道時集無邊願。
T13n0422_p0952c16(00)║以是無邊功德法莊嚴故證於遍智。奢利弗。
T13n0422_p0952c17(00)║譬如波利質多羅俱毘陀羅樹。
T13n0422_p0952c18(05)║初生小華其有香氣。彼閻浮洲諸生華香。若穌摩那。
T13n0422_p0952c19(01)║若婆梨師。若占波迦。自餘諸生華香。
T13n0422_p0952c20(03)║彼皆不及波利質多羅俱毘陀羅樹初生諸小華香。
T13n0422_p0952c21(00)║如是奢利弗。其諸聲聞獨覺所有善根。
T13n0422_p0952c22(02)║若名聞若香。若威德若力。
T13n0422_p0952c23(09)║皆不及彼初發菩提心菩薩摩訶薩。何況入行。何況不退。
T13n0422_p0952c24(04)║何況一生補處。何況至灌頂時。何況住普賢菩薩行。
T13n0422_p0952c25(00)║何況在勝道場。
T13n0422_p0952c26(11)║何況如來阿羅訶三藐三佛陀。所有香。所有威德。所有力。
T13n0422_p0952c27(05)║具足此力所謂諸佛世尊。奢利弗。
T13n0422_p0952c28(09)║譬如此閻浮洲所有流泉浴池泊河小河大河等皆入大海。
T13n0422_p0952c29(03)║然其大海亦不厭足。如是奢利弗。
T13n0422_p0953a01(07)║菩薩摩訶薩於陀那波羅蜜而不厭足。
T13n0422_p0953a02(09)║如是尸羅波羅蜜羼帝波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。弟耶那波羅蜜。
T13n0422_p0953a03(01)║般若波羅蜜。方便遍智。所有善根亦不厭足。
T13n0422_p0953a04(00)║奢利弗。
T13n0422_p0953a05(14)║譬如此閻浮洲所有流泉浴池泊河小河大河等大海之內悉能含受。
T13n0422_p0953a06(04)║如是奢利弗。
T13n0422_p0953a07(16)║所有天龍夜叉乾闥婆阿脩羅伽留荼緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。
T13n0422_p0953a08(07)║乃至所有眾生界等。菩薩摩訶薩悉能含受。
T13n0422_p0953a09(06)║與甘露味令彼等喜。奢利弗。
T13n0422_p0953a10(15)║譬如大那伽那(大力士神)所著鎧甲。閻浮洲人皆不能著。如是奢利弗。
T13n0422_p0953a11(03)║菩薩摩訶薩。於佛法中所著鎧甲。
T13n0422_p0953a12(07)║為諸眾生著彼鎧甲。其諸聲聞獨覺不能著彼鎧甲。
T13n0422_p0953a13(04)║如是奢利弗。從初發心乃至坐勝道場。
T13n0422_p0953a14(06)║不捨菩薩摩訶薩如是鎧甲行菩薩行。奢利弗。
T13n0422_p0953a15(05)║初發大乘善家子善家女。應如是學。相應用力勤修於業。
T13n0422_p0953a16(00)║則當速成阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。
T13n0422_p0953a17(01)║如雪山王南畔所有諸樹。具足諸華諸果諸香。
T13n0422_p0953a18(00)║彼等諸樹。閻浮洲人皆不得用。如是奢利弗。
T13n0422_p0953a19(00)║
T13n0422_p0953a20(18)║聲聞獨覺雖有無漏戒定智解脫解脫知見善根。彼等眾生皆不得用。
T13n0422_p0953a21(08)║如諸菩薩摩訶薩戒定智解脫解脫知見善根。
T13n0422_p0953a22(07)║諸眾生等皆當得用奢利弗。是故菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。
T13n0422_p0953a23(00)║所有戒定智解脫解脫知見善根。
T13n0422_p0953a24(04)║彼諸眾生皆當得用。若諸眾生不得用者。
T13n0422_p0953a25(05)║我無如是善根戒定智解脫解脫知見。奢利弗。
T13n0422_p0953a26(04)║譬如恒伽大河所流行時。
T13n0422_p0953a27(11)║彼流行處潤此大地令其津澤。又彼流行逼地而去。凡諸塵土草木葉等。
T13n0422_p0953a28(00)║彼流行時悉攝將去。如是奢利弗。
T13n0422_p0953a29(04)║菩薩摩訶薩於閻浮洲行住坐臥。如是等處攝諸眾生。
T13n0422_p0953b01(00)║令其善根皆得潤澤。又復行住坐臥逼切。
T13n0422_p0953b02(01)║諸無智行欲瞋癡行及顛倒行。
T13n0422_p0953b03(06)║皆攝受已行住坐臥。奢利弗。若發大乘善家子善家女。
T13n0422_p0953b04(01)║聞此上說。雖多懶墮必須發大精進。奢利弗。
T13n0422_p0953b05(00)║譬如恒伽大河。有處流時作聲大聲。
T13n0422_p0953b06(03)║有處少聲有處無聲。
T13n0422_p0953b07(12)║如是奢利弗得無生忍菩薩摩訶薩有處示現出生善根。
T13n0422_p0953b08(07)║有處自身示現隨順承事善友。有處自身為他而作善友。
T13n0422_p0953b09(02)║隨眾生器所堪。如是自身示現。奢利弗。
T13n0422_p0953b10(03)║譬如鏡輪若未善磨不善淨時。見其形像即不善淨。
T13n0422_p0953b11(00)║若彼鏡輪善磨淨時。然後分明見其形像。
T13n0422_p0953b12(01)║如是奢利弗。初業菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0953b13(06)║如見自善根即承事善友。如承事善友然後增長佛法。
T13n0422_p0953b14(02)║奢利弗。譬如恒伽大河增長滿時。
T13n0422_p0953b15(06)║於其兩岸草木枝葉皆漂將去。乃至於四大海。
T13n0422_p0953b16(04)║如是奢利弗。菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。
T13n0422_p0953b17(05)║所有此岸助墮黑事。行於諸見險道。
T13n0422_p0953b18(08)║我皆將去乃至到無餘涅槃界。奢利弗。
T13n0422_p0953b19(10)║譬如恒伽大河有時增長多沫。於中有多樹等。根莖葉果拔已將去。
T13n0422_p0953b20(00)║於中復有第二大樹。猶生而住。
T13n0422_p0953b21(05)║後時第二年中。恒伽大河更長過前。
T13n0422_p0953b22(08)║前者大樹更及諸木拔已將去。如是奢利弗。若有善家子善家女。
T13n0422_p0953b23(00)║承事善友發阿耨多羅三藐三菩提心已。
T13n0422_p0953b24(01)║而為惡友力故。以昔業行力故。
T13n0422_p0953b25(06)║受五欲福娛樂受樂皆共隨行。於後必須承事善友。
T13n0422_p0953b26(03)║乃至當得無生法忍。何以故。
T13n0422_p0953b27(09)║於諸佛所種諸善根終不虛棄。
T13n0422_p0953b28(14)║彼等必當出世作佛號遍智者號普見者。奢利弗。譬如有時劫燒。
T13n0422_p0953b29(05)║彼時三千大千世界皆大熾然。而作光明同一熾然。
T13n0422_p0953c01(02)║若燒若壞無墨無影。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c02(05)║菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。無一眾生可見。
T13n0422_p0953c03(05)║於彼眾生界中。所有眾生皆不知者。
T13n0422_p0953c04(08)║我於彼等當令作不退法。奢利弗。譬如彼大焰聚然時。
T13n0422_p0953c05(03)║所有諸毒諸藥。彼等皆同被燒。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c06(03)║菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。若有乘眾生。
T13n0422_p0953c07(04)║若無乘眾生。我於彼等皆當平等說法。如彼願如彼信。
T13n0422_p0953c08(00)║彼諸眾生種種信行。當速令度不作二相。
T13n0422_p0953c09(01)║何以故。諸法無二不作二相。
T13n0422_p0953c10(07)║諸法無我於如不知。奢利弗。譬如彼大焰聚然時有焰。
T13n0422_p0953c11(02)║乃至光音天有焰。不能至爾許遠處。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c12(00)║同一法界證已。聲聞獨覺雖平等入。
T13n0422_p0953c13(03)║而於十方世界智慧不轉。
T13n0422_p0953c14(10)║如彼如來阿羅訶三藐三佛陀。法界證已具無量智。奢利弗。
T13n0422_p0953c15(03)║譬如彼大火聚。十方世界不來不去。
T13n0422_p0953c16(06)║而燒三千大千世界。彼火亦非無因。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c17(03)║彼諸佛智十方世界不來不去。亦不共聚。
T13n0422_p0953c18(04)║如來阿羅訶三藐三佛陀具足智者。
T13n0422_p0953c19(07)║如實知十方世界諸眾生心行。彼智亦非無因。最上遍智。
T13n0422_p0953c20(01)║當如是見。奢利弗。譬如日輪出時。
T13n0422_p0953c21(04)║當知蔽諸螢火而作照曜。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c22(06)║初發心菩薩生時長時。
T13n0422_p0953c23(14)║當知蔽諸具足分智聲聞獨覺光明而作照曜。何以故。
T13n0422_p0953c24(10)║彼作善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。是故具無邊光。奢利弗。
T13n0422_p0953c25(02)║譬如日輪出時。當知蔽諸星宿色光而作照曜。
T13n0422_p0953c26(00)║諸處星光皆不復見。如是奢利弗。
T13n0422_p0953c27(04)║菩薩摩訶薩從兜率天下時。
T13n0422_p0953c28(10)║多有百千俱致那由多諸天。來閻浮洲。出如是聲。告如是聲。
T13n0422_p0953c29(03)║說如是聲。汝諸人輩。此菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0954a01(05)║今從兜率天宮捨身。爾時此閻浮洲所有獨覺大智具者。
T13n0422_p0954a02(00)║皆聞聲已發心向於涅槃。何以故。
T13n0422_p0954a03(04)║最勝福田菩薩摩訶薩。從兜率天下時。有如是自在力。
T13n0422_p0954a04(00)║何況生時。何況行七步時。何況初出言時。
T13n0422_p0954a05(00)║我於世間最大最勝。我當必盡生老病死。
T13n0422_p0954a06(01)║何況出時。何況至道場時。
T13n0422_p0954a07(08)║何況證阿耨多羅三藐三菩提時。是故如來於諸眾生。
T13n0422_p0954a08(04)║可云最勝最上最大最妙無上無上上。奢利弗。
T13n0422_p0954a09(03)║見是義故。善家子善家女所作善根。
T13n0422_p0954a10(06)║皆當迴向阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。
T13n0422_p0954a11(07)║譬如大地所有種子。彼等牙生有種種名。
T13n0422_p0954a12(07)║同一地塵而有諸相。如是奢利弗。於一法界證已。
T13n0422_p0954a13(04)║種種界眾生出種種名。而不破法界。是故奢利弗。
T13n0422_p0954a14(01)║菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。當於彼時。
T13n0422_p0954a15(03)║我證一法界已。種種界眾生種種名字以智當說。
T13n0422_p0954a16(01)║以是若干大智。而亦不壞法界。法界亦不作二。
T13n0422_p0954a17(00)║法界亦無增減可知。奢利弗。
T13n0422_p0954a18(06)║見是義故菩薩摩訶薩。當思如是法行。
T13n0422_p0954a19(08)║雖恒伽河沙數諸佛滅度。法界亦無增減可知。
T13n0422_p0954a20(07)║現在十方世界所有諸佛世尊具無礙智。所有聲聞具於少智。
T13n0422_p0954a21(00)║法界亦無增減可知。虛空界極法界相應。
T13n0422_p0954a22(01)║如是當知。法界為極。佛法相應亦如是知。
T13n0422_p0954a23(01)║是故奢利弗。菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0954a24(08)║此深法中當以智觀覺無我法。奢利弗。譬如虛空界無與相似者。
T13n0422_p0954a25(00)║如是奢利弗。法界亦無與相似者。
T13n0422_p0954a26(04)║是故奢利弗。菩薩摩訶薩於此深法當以智觀。奢利弗。
T13n0422_p0954a27(00)║譬如有人於大海中取諸滴水。
T13n0422_p0954a28(05)║彼皆一味所謂鹽味。如是奢利弗。於一法界出生聲聞。
T13n0422_p0954a29(00)║何以故。法界一而無二。是故奢利弗。
T13n0422_p0954b01(02)║菩薩摩訶薩。此深法中深處應當以智分別。
T13n0422_p0954b02(02)║於此法中般若波羅蜜當隨順行。
T13n0422_p0954b03(06)║非在餘處廣說譬喻。於無我法。當思當觀當求當合。
T13n0422_p0954b04(02)║當生欲心。當發精進作業用力。善家子善家女。
T13n0422_p0954b05(00)║此深法中當以智觀覺無我法。奢利弗。
T13n0422_p0954b06(02)║譬如大海有魚身長百踰闍那者。
T13n0422_p0954b07(06)║乃至身長七百踰闍那者。彼諸魚身雖復增長七百踰闍那。
T13n0422_p0954b08(00)║大海亦無增減可見。
T13n0422_p0954b09(09)║然彼七百踰闍那魚身死時。大海亦無增減可見。如是奢利弗。
T13n0422_p0954b10(02)║菩薩摩訶薩當如是學。
T13n0422_p0954b11(10)║雖有恒伽河沙數等諸佛世尊滅度。而法界亦無增減可見。
T13n0422_p0954b12(03)║復有無量聲聞滅度。法界亦無增減可見。
T13n0422_p0954b13(04)║此雖一味謂解脫味。而諸聲聞不能轉生是智。
T13n0422_p0954b14(03)║如諸如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。
T13n0422_p0954b15(05)║譬如轉輪王有諸寶出。彼等諸寶餘處不生。
T13n0422_p0954b16(05)║唯於宮內出生諸寶。何以故。彼轉輪王昔作轉輪王業。
T13n0422_p0954b17(00)║以作業故唯於宮內出生諸寶。如是奢利弗。
T13n0422_p0954b18(00)║淨心菩薩摩訶薩。
T13n0422_p0954b19(10)║淨心發阿耨多羅三藐三菩提。若欲施他隨其所欲。彼則出生。
T13n0422_p0954b20(02)║何以故。以彼先世善淨心故。
T13n0422_p0954b21(00)║大集譬喻王經卷上
大藏經目錄