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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 585《持心梵天所問經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 585 持心梵天所問經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19
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T15n0585_p0001a01(00)║
T15n0585_p0001a02(00)║ No. 585 [Nos. 586, 587]
T15n0585_p0001a03(00)║
T15n0585_p0001a04(21)║持心梵天所問經卷第一(一名莊嚴佛法諸義又名佛說等御諸法經)
T15n0585_p0001a05(00)║
T15n0585_p0001a06(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0585_p0001a07(00)║ 明網菩薩光品第一
T15n0585_p0001a08(00)║聞如是。一時佛遊王舍城加鄰竹園中。
T15n0585_p0001a09(01)║與大比丘眾俱。比丘六萬四千。菩薩七萬二千。
T15n0585_p0001a10(00)║一切大聖。神通已達。逮得總持。辯才無閡。
T15n0585_p0001a11(00)║三昧已定。慧無所畏。曉了諸法自然之行。
T15n0585_p0001a12(01)║得不起法忍。其名曰溥首童真。寶事童真。
T15n0585_p0001a13(01)║寶印手童真。寶首童真。空藏童真。
T15n0585_p0001a14(04)║發意轉法輪童真。明網童真。除諸陰蓋童真。
T15n0585_p0001a15(03)║一切施童真。勝藏童真。蓮華行童真。師子童真。
T15n0585_p0001a16(01)║月光童真。尊意童真。自嚴童真。
T15n0585_p0001a17(05)║賢護之等十六正士。賢護。寶事。恩施。帝天。水天。賢力。
T15n0585_p0001a18(00)║上意。持意。增意。善建。不虛見。不置遠。
T15n0585_p0001a19(02)║不損意。善導。日藏。持地。如是之類。七萬二千。
T15n0585_p0001a20(01)║四大天王。天帝釋。帝釋翼從。忉利諸天。焰天。
T15n0585_p0001a21(00)║兜術天。不憍樂天。他化自在天。諸梵天等。
T15n0585_p0001a22(00)║梵身天。及餘諸天。
T15n0585_p0001a23(09)║并龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩[目*侯]勒人與非人。
T15n0585_p0001a24(03)║悉來集會。彼時世尊。
T15n0585_p0001a25(11)║與無央數百千之眾眷屬圍繞而為說法。於是明網菩薩。
T15n0585_p0001a26(05)║即從坐起偏袒右肩。長跪叉手稽首佛足。
T15n0585_p0001a27(06)║尋時感動三千大千世界。普雨雜華散眾會上。白世尊曰。
T15n0585_p0001a28(00)║惟問正覺。愚癡所趣。若哀聽者。乃敢自陳。
T15n0585_p0001a29(00)║佛告明網。恣所欲問。諸眩惑者。
T15n0585_p0001b01(04)║如來至真當為解說。悅可爾心。明網菩薩。得聽所啟。
T15n0585_p0001b02(00)║即白佛言。唯然世尊。如來儀像光曜難當。
T15n0585_p0001b03(00)║超於日明億百千倍。姿顏威嚴而不可逮。
T15n0585_p0001b04(01)║極上窮下無能諦瞻。遵建所修莫能計量。
T15n0585_p0001b05(02)║又我自念。其有得見至真容體。思察所行。
T15n0585_p0001b06(02)║皆佛大聖威神所接。有所興發輒到永安。
T15n0585_p0001b07(02)║世尊告曰。明網菩薩。誠如所云。見如來身。
T15n0585_p0001b08(02)║必獲志願不失所僥。若有所問亦復如是。
T15n0585_p0001b09(03)║則謂明網。眾祐有光。名曰寂然言事。
T15n0585_p0001b10(05)║假使眾生值斯光明見如來者。觀察形色眼根明徹。
T15n0585_p0001b11(02)║未曾晦冥。又如來光名辯才無畏。
T15n0585_p0001b12(06)║設值斯光堪問如來諮難所趣。又如來光名積善德。
T15n0585_p0001b13(03)║設值斯光。能啟問佛轉輪聖王諸所德行。
T15n0585_p0001b14(04)║又如來光名清淨了。
T15n0585_p0001b15(13)║設值斯光能啟問佛獲致帝釋所因生事。又如來光名逮威然錠。設值斯光。
T15n0585_p0001b16(01)║能啟問佛生梵天事。又如來光名脫欲塵門。
T15n0585_p0001b17(01)║設值斯光。能啟問佛聲聞之乘。
T15n0585_p0001b18(06)║又如來光名曰專一遵澹泊行。設值斯光。
T15n0585_p0001b19(06)║能啟問佛緣覺之乘。又如來光名一切慧持讚容。
T15n0585_p0001b20(03)║設值斯光。能啟問佛大乘之慧正覺佛慧。
T15n0585_p0001b21(04)║又如來光名曰樂持異步。設值斯光。
T15n0585_p0001b22(07)║如來遊步經行普獲安隱。壽終之後得生天上。
T15n0585_p0001b23(06)║又如來光名嚴一切清淨瓔珞。如來入城若放光明。
T15n0585_p0001b24(03)║設值斯光一切獲安。應時彼城眾寶瓔珞自然莊嚴。
T15n0585_p0001b25(00)║又如來光名壞除。假使如來演斯光者。
T15n0585_p0001b26(01)║感動無量不可稱限諸佛世界。舉要言之。
T15n0585_p0001b27(02)║復次明網。如來光明名曰積安。
T15n0585_p0001b28(07)║若地獄類值斯光者。眾惱苦患自然休止。又如來光名曰超慈。
T15n0585_p0001b29(00)║若禽獸類值斯光者。未曾興惡轉相危害。
T15n0585_p0001c01(01)║又如來光名曰濟所造。餓鬼儔倫值斯光者。
T15n0585_p0001c02(01)║不復饑渴。又如來光名曰離垢。
T15n0585_p0001c03(06)║假使盲者值斯光明。逮得眼目。又如來光名曰耳聞。
T15n0585_p0001c04(02)║值斯光者聾者得聽。又如來光名曰有志。
T15n0585_p0001c05(03)║設值斯光亂者得正。又如來光名曰樂錠。
T15n0585_p0001c06(03)║設值斯光自然改惡修立十善。又如來光名曰脫門。
T15n0585_p0001c07(00)║值斯光明。令邪見者逮獲正見。
T15n0585_p0001c08(05)║又如來光名曰趣天。值斯光者。令慳貪類好喜惠施。
T15n0585_p0001c09(01)║又如來光名無熱惱。設值斯光。
T15n0585_p0001c10(06)║其犯惡者奉持禁戒。又如來光名曰持心。
T15n0585_p0001c11(07)║諸瞋恨者逮得忍辱。又如來光名曰慇懃。其懈怠者逮得精進。
T15n0585_p0001c12(00)║又如來光名曰正定。其放逸者獲致禪定。
T15n0585_p0001c13(01)║又如來光名曰顯曜。諸惡智者逮得黠慧。
T15n0585_p0001c14(02)║又如來光名曰清澄。其狐疑者逮得篤信。
T15n0585_p0001c15(03)║又如來光名曰總持。其少智者令得博聞。
T15n0585_p0001c16(04)║又如來光名遵句跡。其無慚愧逮得知羞恥。
T15n0585_p0001c17(03)║又如來光名曰滅除。其貪婬者洒釋情態。
T15n0585_p0001c18(04)║又如來光名曰安樂。使瞋恚者無有怒害。
T15n0585_p0001c19(04)║又如來光名曰照曜。令癡行者除去愚冥。
T15n0585_p0001c20(04)║又如來光名曰普存。令等分行悉捨等分。
T15n0585_p0001c21(05)║又如來光名曰普現色身。假使眾生值斯光明。
T15n0585_p0001c22(04)║見諸如來無央數色。不可計數百千形像。
T15n0585_p0001c23(00)║佛告明網。今吾為汝粗舉其要耳。
T15n0585_p0001c24(04)║假使一劫若復過劫。諮嗟講說如來光明。論闡經法。
T15n0585_p0001c25(01)║不能究盡如來光明光明名號。
T15n0585_p0001c26(06)║明網菩薩白世尊曰。至未曾有天中之天。
T15n0585_p0001c27(07)║如來之身不可限量。巍巍之德不可思議隨宜方便敷演經法。
T15n0585_p0001c28(00)║昔所未聞今乃被蒙。
T15n0585_p0001c29(09)║其有菩薩聞說斯光名號歡喜而信樂者。皆當逮得如如來身。
T15n0585_p0002a01(02)║巍巍具足。
T15n0585_p0002a02(15)║又聞世尊演出如來佛所有光名曰勸化。諸所遊在他方異國。菩薩大士轉相誘進。
T15n0585_p0002a03(00)║相誘進已盡令來會於斯忍界。
T15n0585_p0002a04(05)║其有菩薩欲所諮啟。便詣如來講問經疑。
T15n0585_p0002a05(00)║爾時世尊。見明網菩薩所可諮請。
T15n0585_p0002a06(04)║即如其像放身光明。
T15n0585_p0002a07(13)║普照無量佛土不可稱限諸佛世界。又其光明。招請無數億千菩薩。
T15n0585_p0002a08(03)║尋會忍界。於時東方去是七萬二千諸佛世界。
T15n0585_p0002a09(02)║國名清淨。佛號月明如來。其佛之土而有梵天。
T15n0585_p0002a10(01)║名曰持心。菩薩大士而不退轉。
T15n0585_p0002a11(06)║聖慧神足力自娛樂。時彼光明適勸進已。
T15n0585_p0002a12(07)║則自往詣月明如來至真等正覺所。稽首禮足。而白佛言。
T15n0585_p0002a13(01)║唯然世尊。
T15n0585_p0002a14(14)║欲至忍界奉見能仁如來至真等正覺。稽首供侍諮受所問。忍界聖尊欲得見我。
T15n0585_p0002a15(00)║其佛告曰。便往梵天宜知是時。
T15n0585_p0002a16(05)║與無數億諸菩薩眾。尋至忍界。又謂梵天雖至忍界。
T15n0585_p0002a17(01)║即當奉行十志性行。何謂為十。
T15n0585_p0002a18(06)║當受言無言善聞惡聞善與不善一。而行悲哀二。
T15n0585_p0002a19(03)║而等治療下賤中上三。若輕易恭敬則一心向四。
T15n0585_p0002a20(00)║不見他闕不求瑕穢五。
T15n0585_p0002a21(08)║等以一味於若干乘六。而恐畏惡惡趣之聲七。
T15n0585_p0002a22(05)║於諸菩薩興眾祐想八。於五濁世佛之國土想九。
T15n0585_p0002a23(02)║如見如來等正覺十。是為十事。佛言梵天。
T15n0585_p0002a24(02)║懷此志性可遊彼土。於是持心白其正覺。
T15n0585_p0002a25(03)║我於佛前。不敢發音為師子吼。不於緣行現奇特相。
T15n0585_p0002a26(00)║唯欲淨修志性之行。等立定意乃遊彼土。
T15n0585_p0002a27(01)║時月明佛諸餘菩薩。而歎頌曰。吾得善利。
T15n0585_p0002a28(01)║唯然世尊。為獲嘉慶不生彼界。
T15n0585_p0002a29(06)║眾生患難勞集乃然。月明世尊告諸菩薩。
T15n0585_p0002b01(07)║諸族姓子勿作斯言。所以者何。於吾之土設百千劫淨修梵行。
T15n0585_p0002b02(00)║不如忍界從且至食不行害心。斯為殊勝。
T15n0585_p0002b03(01)║於時彼土萬二千菩薩。俱誓願曰。
T15n0585_p0002b04(05)║吾當具足清淨志性。各共持衛梵天大士。
T15n0585_p0002b05(06)║造覲能仁如來至真等正覺。持心梵天。即與萬二千菩薩。
T15n0585_p0002b06(01)║如勇猛士屈伸右臂。
T15n0585_p0002b07(10)║斯須之頃於其佛土忽然不現。則立忍界奉見能仁。
T15n0585_p0002b08(07)║稽首于地退住一面。於是世尊告明網曰。
T15n0585_p0002b09(08)║汝乃睹見持心梵天乎。對曰。已見。大聖即言。斯持心者。
T15n0585_p0002b10(03)║曉了方便諮啟幽滯。分別尊法辯才善妙。
T15n0585_p0002b11(03)║名冠開士眾會之最。慈哀至誠道利勸化。
T15n0585_p0002b12(03)║遊居所在多所悅可。於時持心萬二千菩薩。
T15n0585_p0002b13(02)║稽首禮畢繞佛三匝。各以神力則化作座。
T15n0585_p0002b14(03)║自處其上。持心梵天。叉手白佛。以頌讚曰。
T15n0585_p0002b15(00)║ 其妙音聲 所在通達 威德流闡
T15n0585_p0002b16(00)║ 聞于十方 在所國土 見諸最勝
T15n0585_p0002b17(00)║ 一切諮嗟 大聖之行 我處異土
T15n0585_p0002b18(00)║ 清淨無垢 其界無有 惡趣之名
T15n0585_p0002b19(00)║ 尋而捨離 如斯佛土 修濟大哀
T15n0585_p0002b20(00)║ 故來到此 佛之聖慧 無有損耗
T15n0585_p0002b21(00)║ 一切如來 皆悉平等 來今往古
T15n0585_p0002b22(00)║ 降伏志性 將護如是 諸佛國土
T15n0585_p0002b23(00)║ 恢設異行 一切清淨 嚴修至戒
T15n0585_p0002b24(00)║ 常遵梵行 其懷害者 報之以慈
T15n0585_p0002b25(00)║ 心意如是 而有殊特 以能清淨
T15n0585_p0002b26(00)║ 三品之業 而順將護 身口心意
T15n0585_p0002b27(00)║ 三趣之患 勤苦諸惱 現在為法
T15n0585_p0002b28(00)║ 皆以滅盡 若諸菩薩 其生於斯
T15n0585_p0002b29(00)║ 此等未曾 懷貯危懼 所造之業
T15n0585_p0002c01(00)║ 至於惡趣 上下道足 皆已斷除
T15n0585_p0002c02(00)║ 其有菩薩 心設患厭 將御擁護
T15n0585_p0002c03(00)║ 于斯正法 此等後世 所處之地
T15n0585_p0002c04(00)║ 不失其志 不離智慧 其欲斷截
T15n0585_p0002c05(00)║ 眾結之縛 假使淨除 塵垢之欲
T15n0585_p0002c06(00)║ 則當將護 佛土之法 則便超越
T15n0585_p0002c07(00)║ 至諸通慧 設異佛土 無數億劫
T15n0585_p0002c08(00)║ 執持正法 若講說者 不如忍界
T15n0585_p0002c09(00)║ 說經至食 是為殊勝 則第一尊
T15n0585_p0002c10(00)║ 吾亦睹見 妙樂世界 及復省察
T15n0585_p0002c11(00)║ 安樂佛土 彼無苦惱 眾患音聲
T15n0585_p0002c12(00)║ 設若修善 不足為性 假使蠲除
T15n0585_p0002c13(00)║ 眾塵堂室 愚兇害人 常忍所加
T15n0585_p0002c14(00)║ 當以經法 勸化他人 令至上道
T15n0585_p0002c15(00)║ 此乃甚難 當稽首彼 無上之尊
T15n0585_p0002c16(00)║ 行于愍哀 脫勤苦法 斯未曾有
T15n0585_p0002c17(00)║ 如來所行 心懷毒者 開化以法
T15n0585_p0002c18(00)║ 設入眾會 則為導師 是菩薩者
T15n0585_p0002c19(00)║ 十方聞名 於法無礙 猶如巨海
T15n0585_p0002c20(00)║ 故為彼說 斯佛之道 帝釋梵天
T15n0585_p0002c21(00)║ 及護世者 諸天龍神 須倫真陀
T15n0585_p0002c22(00)║ 無數悉來 等集于斯 欲求經義
T15n0585_p0002c23(00)║ 從志解說 比丘丘尼 清信士女
T15n0585_p0002c24(00)║ 普皆來臻 於此眾會 願佛為普
T15n0585_p0002c25(00)║ 講說經法 若有聞者 所趣吉祥
T15n0585_p0002c26(00)║ 假使志願 信好導師 聲聞之眾
T15n0585_p0002c27(00)║ 及與緣覺 能仁悉了 隨志化治
T15n0585_p0002c28(00)║ 惟為斯黨 決一切疑 今吾勸進
T15n0585_p0002c29(00)║ 諮啟法王 為眾生故 志求佛道
T15n0585_p0003a01(00)║ 其立佛言 而不斷絕 以修慈心
T15n0585_p0003a02(00)║ 為無量寶 假使十方 聞佛名德
T15n0585_p0003a03(00)║ 勇猛逮得 無量之慧 當為斯等
T15n0585_p0003a04(00)║ 說無比行 隨其眾生 所知志跡
T15n0585_p0003a05(00)║ 非諸聲聞 弟子之地 一切緣覺
T15n0585_p0003a06(00)║ 所不能及 余等信樂 最勝所度
T15n0585_p0003a07(00)║ 世尊之慧 不可思議 鄙自歸命
T15n0585_p0003a08(00)║ 於世導師 今願諮問 大聖此義
T15n0585_p0003a09(00)║ 假使有厭 心惡勞患 唯為解說
T15n0585_p0003a10(00)║ 佛之要道
T15n0585_p0003a11(00)║ 四法品第二
T15n0585_p0003a12(00)║於是持心梵天。說此偈讚佛已。
T15n0585_p0003a13(05)║長跪叉手前白佛言。何謂菩薩志性堅強意不懈厭。
T15n0585_p0003a14(02)║何謂菩薩所言柔和辭無惱熱。
T15n0585_p0003a15(07)║何謂菩薩所造德本超諸眾生。何謂菩薩威儀安詳而不卒暴。
T15n0585_p0003a16(00)║何謂菩薩於清淨白法多所長益。
T15n0585_p0003a17(04)║何謂菩薩所至土地遊步究縛。
T15n0585_p0003a18(09)║何謂菩薩在於眾生行權方便。何謂菩薩於彼等倫分別教化。
T15n0585_p0003a19(02)║何謂菩薩能護道心。
T15n0585_p0003a20(11)║何謂菩薩專在眾生心不憒亂。何謂菩薩務求善本存在法議。
T15n0585_p0003a21(03)║何謂菩薩曉了所念而不捨信。
T15n0585_p0003a22(08)║何謂菩薩於諸塵勞部分開化。何謂菩薩所入眾會能行權便。
T15n0585_p0003a23(01)║何謂菩薩恢闡法施流演剖判。
T15n0585_p0003a24(06)║何謂菩薩知報應力失德本者。
T15n0585_p0003a25(11)║何謂菩薩曉於眾生不起之慧六度無極。何謂菩薩暢達方便存於禪定。
T15n0585_p0003a26(00)║何謂菩薩於諸佛法而不退轉。
T15n0585_p0003a27(05)║何謂菩薩未常違疑諸佛言教。
T15n0585_p0003a28(00)║佛告持心梵天。善哉善哉。
T15n0585_p0003a29(07)║乃能諮問如來如斯之議。諦聽諦聽善思念之。甚哉世尊。
T15n0585_p0003b01(01)║願樂欲聞。持心梵天受教而聽。佛告梵天。
T15n0585_p0003b02(01)║菩薩有四事法。志性堅強而不懈厭。何謂為四。
T15n0585_p0003b03(00)║愍哀眾生。不厭精進。終始如夢。平等佛慧。
T15n0585_p0003b04(00)║是為四。復有四事。所言柔和辭無惱熱。
T15n0585_p0003b05(01)║何謂為四。菩薩專一以一人故分別諸法。
T15n0585_p0003b06(02)║菩薩專一不樂一切諸趣所生。
T15n0585_p0003b07(07)║菩薩專一讚揚大乘。菩薩專一講說清淨不失淨業。是為四。
T15n0585_p0003b08(01)║又有四事。所造德本超諸眾生。何等四。
T15n0585_p0003b09(02)║禁戒博聞布施捨家。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b10(03)║威儀安詳而不卒暴。何等四。無利無譽無名無苦。
T15n0585_p0003b11(01)║是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b12(10)║於清淨法多所長益功德之本。何等四。具足行信勸於他人。
T15n0585_p0003b13(03)║假使布施不望其報。將養護法。為諸菩薩廣說慧地。
T15n0585_p0003b14(00)║是為四。又有四事。所至土地遊步究縛。
T15n0585_p0003b15(01)║何等四。興起德本。棄諸瑕穢。曉了勸助。
T15n0585_p0003b16(02)║慇懃精進。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b17(07)║在於眾生行權方便。何等為四。順從眾生。勸化德本。
T15n0585_p0003b18(03)║悔過罪釁。解說佛事。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b19(04)║於彼等倫分別教化。何等四。愍傷人物。習己安隱。
T15n0585_p0003b20(01)║忍辱安詳。謙不憍慢。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b21(02)║能護道心。何等四。意常念佛一切德本。
T15n0585_p0003b22(03)║至於道心。習近善友。諮嗟大乘。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003b23(00)║專在眾生心不憒亂。何等為四。不為聲聞心。
T15n0585_p0003b24(00)║若緣覺心。求法無厭。如所聞法為他人說。
T15n0585_p0003b25(01)║是為四。又有四事。務求善本存在法議。
T15n0585_p0003b26(02)║何等四。除去一切塵勞之病猶如醫王。
T15n0585_p0003b27(04)║順於德本而不違失。諸議道想滅群黎苦。志泥洹議。
T15n0585_p0003b28(01)║是為四。又有四事。曉了所念而不捨信。
T15n0585_p0003b29(02)║何等四。興不起忍超不滅忍。忍緣起報。
T15n0585_p0003c01(03)║忍無所住。亦無異心汲汲之事。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c02(00)║於諸塵勞部分開化。何謂四。所念順議。
T15n0585_p0003c03(01)║將護禁戒。曉諸法力。樂處燕居。是為四。
T15n0585_p0003c04(02)║又有四事。所入眾會能行權便。何等四。
T15n0585_p0003c05(03)║志樂法議不求他短。而行恭敬無有憍慢。
T15n0585_p0003c06(04)║求索善德不為己施。所造德本勸施他人。是為四。
T15n0585_p0003c07(01)║又有四事。恢闡法施流演剖判。何等四。
T15n0585_p0003c08(02)║將護正法。化己及彼使入智慧。修正士業。
T15n0585_p0003c09(02)║示現塵勞瞋恨之結。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c10(03)║知報應力失德本者。何等四。終不睹見他人瑕闕。
T15n0585_p0003c11(01)║奉行慈心攝諸瞋怒。顯揚報應。
T15n0585_p0003c12(06)║於諸法事常念道心。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c13(07)║曉於眾生不起之慧。六度無極。何等四。則以布施如為[番*去]黨。
T15n0585_p0003c14(00)║并化他人。曉了四恩化於眾生。
T15n0585_p0003c15(05)║好喜深法順於經典。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c16(06)║暢達方便存於禪定。何等四。分別心事罪福所趣。
T15n0585_p0003c17(03)║勤力德本。不捨眾生。修行權慧。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c18(00)║於諸佛法而不退轉。何等四。
T15n0585_p0003c19(06)║將護無量生死之患。供養奉侍無數諸佛。
T15n0585_p0003c20(07)║而常遵修無限慈心。曉了無際諸佛之慧。是為四。又有四事。
T15n0585_p0003c21(00)║未曾違疑諸佛言教。何等四。不釋本慧。
T15n0585_p0003c22(00)║言行相應。捐棄重貪。若建立者處於本性。
T15n0585_p0003c23(01)║是為四。世尊發遣說四事時。
T15n0585_p0003c24(06)║二江河沙諸天子等。皆發無上正真道意。
T15n0585_p0003c25(07)║五千人得不起法忍。此諸菩薩。
T15n0585_p0003c26(12)║各從無數佛國來會者供養世尊。三千大千世界皆悉周遍。華至于膝。
T15n0585_p0003c27(00)║ 分別法言品第三
T15n0585_p0003c28(00)║於是明網菩薩。謂持心梵天曰。
T15n0585_p0003c29(05)║仁者乃問順妙尊議。曉了菩薩方便之趣。佛分別說。
T15n0585_p0004a01(01)║何謂菩薩有所問事。而應順議持心答曰。
T15n0585_p0004a02(02)║等於吾我而問事者。為順議問。
T15n0585_p0004a03(07)║等問他人行之所操。為應順也。等問法像。為應順也。又明網。
T15n0585_p0004a04(00)║不計吾等。不計他等。不計法等。
T15n0585_p0004a05(04)║是為應順也。其問起生。其問滅盡。若問處所。
T15n0585_p0004a06(03)║為應順也。設有問者法無所起。及與滅盡。
T15n0585_p0004a07(03)║處所之行。為應順也。若問他人。塵勞之欲。
T15n0585_p0004a08(03)║若有問鬥諍顛倒。為應順也。其問生死。問度生死。
T15n0585_p0004a09(00)║問於無為。為應順也。其不問塵勞。
T15n0585_p0004a10(03)║亦不顛倒。亦不生死。亦不度生死。亦無泥洹。
T15n0585_p0004a11(02)║為應順也。所以者何。察諸法者亦不寂然。
T15n0585_p0004a12(02)║不除欲垢顛倒生死無為。為應順也。其問所獲。
T15n0585_p0004a13(01)║為應順也。設復有問有所造證。
T15n0585_p0004a14(06)║若有約時有所除斷。若有所行。為應順也。
T15n0585_p0004a15(07)║若有不問所得受證。眾想之念不以約時。而無所著。
T15n0585_p0004a16(03)║無斷除想。亦無行見。為應順也。
T15n0585_p0004a17(07)║為一切故而發是問。心無所著。志不存問。為應順也。
T15n0585_p0004a18(03)║其有而問斯眾德善。為如應順。斯不善德為不如應。
T15n0585_p0004a19(00)║斯為俗事。斯為度世。斯為罪事。斯無罪業。
T15n0585_p0004a20(00)║斯為諸漏。斯為所有。斯無所有。
T15n0585_p0004a21(04)║其有作是二事問者。計此一切。為不應順也。
T15n0585_p0004a22(03)║其不二事不見二問。為應順也。其有若干視諸佛者。
T15n0585_p0004a23(00)║為如應順。計法若干。為如應順。聖眾若干。
T15n0585_p0004a24(00)║為如應順。眾生若干國土若干。為如應順。
T15n0585_p0004a25(01)║道乘若干不想若干。為如應順。法無所屬。
T15n0585_p0004a26(01)║無有若干。而問一議。為如應順。一切法如應。
T15n0585_p0004a27(00)║一切法無應。又問梵天。
T15n0585_p0004a28(08)║何謂一切諸法如為應順。一切諸法為不應順。答曰。能分別者。
T15n0585_p0004a29(00)║一切諸法諸法如應。假使心法其心精進。
T15n0585_p0004b01(01)║彼不應順。計一切法諸法相寂。空無所有。
T15n0585_p0004b02(01)║為應順也。其不欣樂寂然法者。為應順也。
T15n0585_p0004b03(01)║此專精業所當造者。斯在憍慢。斯有所作。
T15n0585_p0004b04(01)║如斯行者。亦復如應。又問。
T15n0585_p0004b05(07)║何謂諸法有所觀察。答曰。己性寂然。離欲之際為觀諸法。
T15n0585_p0004b06(01)║又問梵天。少有是類了不應者。
T15n0585_p0004b07(06)║不離於欲而順道議。答曰明網。多族姓子族姓女。
T15n0585_p0004b08(03)║不離欲際。而順如應道議之法。令已入者。
T15n0585_p0004b09(03)║甫當入者。則於其人不入智法。亦無所得。
T15n0585_p0004b10(03)║亦無有人。亦無當入。所以者何。
T15n0585_p0004b11(07)║大哀世尊不有云乎。其聞於佛所說法者。若行精進。
T15n0585_p0004b12(03)║便當如說而奉行之。終不復歸於土地處。
T15n0585_p0004b13(04)║所有所獲致。其不歸趣。無復生死。不至泥洹。
T15n0585_p0004b14(03)║所以者何。世尊所了無有生死。亦無泥洹。
T15n0585_p0004b15(03)║又問梵天。佛者不度生死業。而說法乎。答曰。
T15n0585_p0004b16(02)║世尊寧復自說。吾度生死乎。答曰不也。
T15n0585_p0004b17(03)║故族姓子。佛世尊者。不捨生死。不求泥洹。
T15n0585_p0004b18(04)║設有生死泥洹之想。則不度二。彼無生死。
T15n0585_p0004b19(04)║何所度者不得泥洹。所以者何。不等生死至泥洹乎。
T15n0585_p0004b20(01)║梵天答曰。亦不生死。亦無泥洹也。
T15n0585_p0004b21(00)║於是世尊。讚持心梵天曰。善哉善哉。梵天。
T15n0585_p0004b22(00)║欲有所說當作斯說。乃為是說。
T15n0585_p0004b23(05)║說是應順語時。二千比丘漏盡意解。梵天不復得於生死。
T15n0585_p0004b24(00)║亦無泥洹。如來說言。示有生死。無周旋者。
T15n0585_p0004b25(00)║亦無滅度。亦無所憂。亦不見人。有滅度者。
T15n0585_p0004b26(00)║設使梵天入此議者。則於其人無生死法。
T15n0585_p0004b27(01)║無泥洹法。於是眾會。五百比丘。
T15n0585_p0004b28(05)║即從坐起私竊而去。而說此言。吾等見中淨修梵行。
T15n0585_p0004b29(01)║心自念言。當得滅度。而無有人得滅度者。
T15n0585_p0004c01(01)║空復志求學斯道乎。安成慧耶。
T15n0585_p0004c02(00)║於是明網菩薩。前白佛言。唯然世尊。
T15n0585_p0004c03(02)║假使欲令法起生者。則於其人佛不興出。
T15n0585_p0004c04(02)║彼不超度生死之難也。天中天。求見泥洹故。
T15n0585_p0004c05(01)║唯天中天。所謂泥洹蠲除一切眾想之念。
T15n0585_p0004c06(02)║亦不汲汲。於諸通慧為殊異也。
T15n0585_p0004c07(06)║若所釋是等比丘即為自欺也。天中天。於正法律而行出家。
T15n0585_p0004c08(00)║墮外邪見。而以志睹泥洹之處。
T15n0585_p0004c09(05)║譬如麻油酪酥醍醐。然即滅盡諸法。世尊永悉滅度。
T15n0585_p0004c10(01)║其永滅度。吾則謂之為甚慢矣。唯天中天。
T15n0585_p0004c11(01)║其修行者則無所修。逮平等者。
T15n0585_p0004c12(06)║終不造立所起之法。及與滅盡。亦無有求。
T15n0585_p0004c13(06)║欲得法者亦無平等。於是明網菩薩。謂持心梵天。
T15n0585_p0004c14(03)║梵天說此。五百比丘聞所說法。即從坐起私竊亡去。
T15n0585_p0004c15(00)║知斯等類意之所趣。何不入法。其有信樂。
T15n0585_p0004c16(01)║若以度脫於諸見網。持心答曰。族姓子。
T15n0585_p0004c17(02)║汝往遊至江河沙等諸佛國土。
T15n0585_p0004c18(07)║劫數求索不能得離。如是像法亦無有脫。譬如癡子畏於虛空。
T15n0585_p0004c19(00)║而馳迸走在所至趣。不能離空。
T15n0585_p0004c20(05)║此比丘等亦復如是。正使達行不可稱限。空相自然。
T15n0585_p0004c21(01)║無想之相亦復自然。無願之相亦復自然。
T15n0585_p0004c22(01)║猶如復有第二士夫。求於虛空。
T15n0585_p0004c23(06)║八方上下欲得於空。心自念言。我欲得空。
T15n0585_p0004c24(06)║我欲得空所欲遊至。口自說空而不知空。
T15n0585_p0004c25(07)║言與其身行於空中而不睹空。如是族姓子。斯諸比丘。
T15n0585_p0004c26(02)║求於滅度行於泥洹。而求滅度。不解所入。
T15n0585_p0004c27(02)║所以者何。所謂言曰得滅度者。但假號耳。
T15n0585_p0004c28(02)║猶如虛空。若有行空經遊虛空。所言亦空。
T15n0585_p0004c29(02)║其泥洹者假託言耳。於是五百比丘聞說是語。
T15n0585_p0005a01(01)║漏盡意解逮得神通。各歎頌曰。唯然世尊。
T15n0585_p0005a02(02)║一切諸法皆悉滅度。假使有人求滅度者。
T15n0585_p0005a03(03)║則於其人佛不興世。我等大聖。非為凡夫亦無所學。
T15n0585_p0005a04(00)║亦無不學。不生死不泥洹。無滅度法。
T15n0585_p0005a05(02)║所以者何。又諸通慧。我等已離所有道慧。
T15n0585_p0005a06(02)║興諸佛法。於是尊者舍利弗。謂諸比丘曰。
T15n0585_p0005a07(02)║仁等已得造立。入於斯慧自獲利耶。答曰。
T15n0585_p0005a08(02)║吾等已入造於塵勞而無所作。又問。何故說此。
T15n0585_p0005a09(01)║諸比丘曰。唯舍利弗。設斷塵勞便入欲塵。
T15n0585_p0005a10(01)║不欲滅度。由是之故。吾等說言已得入矣。
T15n0585_p0005a11(01)║造於塵勞而無所作。舍利弗言。善哉善哉。
T15n0585_p0005a12(01)║族姓子。當諮嗟之。諸仁所立眾祐之地。
T15n0585_p0005a13(02)║諸比丘曰。唯舍利弗。
T15n0585_p0005a14(11)║仁者世尊亦復是卿不淨眾祐。何況我等至清淨乎。又問。此言何謂。
T15n0585_p0005a15(01)║諸比丘曰。佛知諸法界本悉清淨。
T15n0585_p0005a16(05)║於是持心梵天。白世尊曰。唯然世尊。何謂世之眾祐。
T15n0585_p0005a17(01)║佛告梵天。不為世法之所迷惑。不恥世法。
T15n0585_p0005a18(01)║又問世尊。云何淨畢眾祐之事乎。答曰。
T15n0585_p0005a19(02)║若於諸法無所受故。又問。誰為世間之福田乎。
T15n0585_p0005a20(01)║答曰。若有不失佛道故。又問。
T15n0585_p0005a21(06)║何謂眾生之善友。答曰。不捨一切群黎故。又問。
T15n0585_p0005a22(04)║誰於如來有反復乎。答曰。其不違疑佛教命者。又問。
T15n0585_p0005a23(00)║何謂奉事如來乎。答曰。其曉了解不起際故。
T15n0585_p0005a24(00)║又問。何謂親近如來行乎。答曰。
T15n0585_p0005a25(04)║寧失身命不毀禁戒故。又問。何謂恭敬於如來者乎。
T15n0585_p0005a26(00)║答曰。設使行者將養諸根故。又問。
T15n0585_p0005a27(03)║何謂世間大財富乎。答曰。七寶滿具故。又問。
T15n0585_p0005a28(02)║何謂於世知厭足者乎。答曰。
T15n0585_p0005a29(08)║其已逮得度世智慧故。又問。何謂曉了乎。答曰。
T15n0585_p0005b01(06)║其於三界悉無所願故。又問。何謂諫喻於世乎。答曰。
T15n0585_p0005b02(02)║其有休息一切結縛故。又問。何謂處世而安隱乎。
T15n0585_p0005b03(00)║答曰。其不貪者無受財故。又問。
T15n0585_p0005b04(04)║何謂不貪乎。答曰。無有陰蓋故。又問。
T15n0585_p0005b05(06)║何謂離於陰蓋乎。答曰。捨於六入亦無所釋故。又問。
T15n0585_p0005b06(02)║何謂己過乎。答曰。曉了道慧故。又問。
T15n0585_p0005b07(04)║何謂菩薩為布施主乎。答曰。勸化一切眾生之類。
T15n0585_p0005b08(01)║入諸通慧心故。又問。何謂禁戒乎。答曰。
T15n0585_p0005b09(02)║不捨道心故。又問。何謂為忍乎。答曰。
T15n0585_p0005b10(04)║見心滅盡故。又問。何謂精進乎。答曰。
T15n0585_p0005b11(06)║若求於心不得處所故。又問。何謂一心乎。答曰。心休息故。
T15n0585_p0005b12(00)║又問。何謂智慧乎。答曰。
T15n0585_p0005b13(07)║於一切法無音聲故。又問。何謂菩薩行慈者乎。答曰。
T15n0585_p0005b14(03)║不隨一切諸想行故。又問。何謂菩薩行哀者乎。
T15n0585_p0005b15(01)║答曰。無諸法念故。又問。何謂菩薩行喜者乎。
T15n0585_p0005b16(00)║答曰。不計吾我故。又問。
T15n0585_p0005b17(07)║何謂菩薩行護者乎。答曰。不計彼我想故。又問。
T15n0585_p0005b18(05)║何謂菩薩博立篤信乎。答曰。不捨諸法清白故。又問。
T15n0585_p0005b19(01)║何謂菩薩博聞住空者乎。答曰。
T15n0585_p0005b20(06)║不猗一切音聲故。又問。何謂為慚。答曰。
T15n0585_p0005b21(07)║曉了內法蠲除故也。又問。何謂為愧。答曰。不習外事故也。
T15n0585_p0005b22(01)║又問世尊。何謂菩薩普無不入。
T15n0585_p0005b23(06)║於是世尊以頌答曰。
T15n0585_p0005b24(00)║ 其身清淨 不犯眾惡 口言清淨
T15n0585_p0005b25(00)║ 常說至誠 秉意清淨 常行慈心
T15n0585_p0005b26(00)║ 斯謂菩薩 普無不入 遵修慈行
T15n0585_p0005b27(00)║ 不猗染塵 專於哀行 無有恚害
T15n0585_p0005b28(00)║ 加以仁護 無有愚癡 斯謂菩薩
T15n0585_p0005b29(00)║ 普無不入 若遊聚落 閑居亦然
T15n0585_p0005c01(00)║ 縣邑燕處 眾會無差 未曾違失
T15n0585_p0005c02(00)║ 威儀禮節 斯謂菩薩 普無不入
T15n0585_p0005c03(00)║ 皆悉遍信 諸佛正法 又常樂喜
T15n0585_p0005c04(00)║ 無我之典 悅喜聖眾 無所有議
T15n0585_p0005c05(00)║ 斯謂菩薩 普無不入 脫於色欲
T15n0585_p0005c06(00)║ 不知所行 度於瞋怒 亦無所度
T15n0585_p0005c07(00)║ 曉了眾行 之所歸趣 斯謂菩薩
T15n0585_p0005c08(00)║ 普無不入 亦不造著 於欲之界
T15n0585_p0005c09(00)║ 亦不住立 於形之界 不著無形
T15n0585_p0005c10(00)║ 皆亦如是 斯謂菩薩 普無不入
T15n0585_p0005c11(00)║ 信樂諸法 一切悉空 然而眾生
T15n0585_p0005c12(00)║ 馳騁思想 由是之故 不盡諸漏
T15n0585_p0005c13(00)║ 斯謂菩薩 普無不入 方便曉了
T15n0585_p0005c14(00)║ 緣一覺乘 示以音聲 而教化之
T15n0585_p0005c15(00)║ 於佛大乘 靡不達了 斯謂菩薩
T15n0585_p0005c16(00)║ 普無不入 一切皆知 所當至處
T15n0585_p0005c17(00)║ 未曾違失 導師之教 常行等心
T15n0585_p0005c18(00)║ 於諸憎愛 斯謂菩薩 普無不入
T15n0585_p0005c19(00)║ 未曾想念 過去之法 當來現在
T15n0585_p0005c20(00)║ 亦復如是 一切遊居 無所猗著
T15n0585_p0005c21(00)║ 斯謂菩薩 普無不入
T15n0585_p0005c22(00)║於是持心梵天。白世尊曰。
T15n0585_p0005c23(07)║何謂菩薩度於世法。不處世法。現入於世。度脫眾生。
T15n0585_p0005c24(03)║於世間法。示現世間平等。世法因緣遊世。
T15n0585_p0005c25(03)║雖處於世。不壞世法。不失道法。於是世尊。
T15n0585_p0005c26(03)║尋時歎頌答持心曰。
T15n0585_p0005c27(00)║ 吾說世五陰 於世無所著
T15n0585_p0005c28(00)║ 以不貪著世 不捨世間法
T15n0585_p0005c29(00)║ 菩薩能了彼 解知世自然
T15n0585_p0006a01(00)║ 諸陰為無本 不著世間法
T15n0585_p0006a02(00)║ 有利若無利 嗟歎若謗毀
T15n0585_p0006a03(00)║ 有名若無名 恥世苦樂法
T15n0585_p0006a04(00)║ 彼用大智慧 雖遊於世法
T15n0585_p0006a05(00)║ 不見世所貪 道意不可動
T15n0585_p0006a06(00)║ 得利不以悅 棄捐亦不慼
T15n0585_p0006a07(00)║ 堅住如太山 無能動搖者
T15n0585_p0006a08(00)║ 嗟歎若毀呰 其志常平等
T15n0585_p0006a09(00)║ 名無名苦樂 堅住於等心
T15n0585_p0006a10(00)║ 曉知世自然 因從顛倒興
T15n0585_p0006a11(00)║ 不生於世間 明達獨遊步
T15n0585_p0006a12(00)║ 若入於世俗 綜了所至處
T15n0585_p0006a13(00)║ 是故隨習俗 度脫眾生苦
T15n0585_p0006a14(00)║ 勇猛雖遊世 在俗如蓮華
T15n0585_p0006a15(00)║ 不破壞世俗 分別了法性
T15n0585_p0006a16(00)║ 假使行在世 不分別世法
T15n0585_p0006a17(00)║ 故遊於彼間 究縛世俗相
T15n0585_p0006a18(00)║ 世相如虛空 亦無處空相
T15n0585_p0006a19(00)║ 已能解了此 則不著世俗
T15n0585_p0006a20(00)║ 隨方俗所知 順而化眾生
T15n0585_p0006a21(00)║ 貫達世自然 不毀敗於俗
T15n0585_p0006a22(00)║ 設無有五陰 斯謂世自然
T15n0585_p0006a23(00)║ 其不曉了者 常倚於世俗
T15n0585_p0006a24(00)║ 若能捨諸陰 不起無所有
T15n0585_p0006a25(00)║ 雖現於世間 於俗無所著
T15n0585_p0006a26(00)║ 其不了世法 熾然於諍訟
T15n0585_p0006a27(00)║ 斯虛妄無誠 常立處二相
T15n0585_p0006a28(00)║ 吾未曾預世 亦無所諍訟
T15n0585_p0006a29(00)║ 佛以是之故 部分自然法
T15n0585_p0006b01(00)║ 法者無所諍 諸佛之所說
T15n0585_p0006b02(00)║ 通了世平等 不虛無至誠
T15n0585_p0006b03(00)║ 兩舌若誠諦 逮得於教命
T15n0585_p0006b04(00)║ 假使為毒害 與外道無異
T15n0585_p0006b05(00)║ 諸法誠審者 無實無有虛
T15n0585_p0006b06(00)║ 是故世尊說 度世無二法
T15n0585_p0006b07(00)║ 吾所達世慧 斯為方俗法
T15n0585_p0006b08(00)║ 則無虛無實 見世之罪惡
T15n0585_p0006b09(00)║ 為世之光明 逮成大名聞
T15n0585_p0006b10(00)║ 佛所開了世 清淨無瑕穢
T15n0585_p0006b11(00)║ 假有觀俗者 身以睹自然
T15n0585_p0006b12(00)║ 則見等正覺 現在十方者
T15n0585_p0006b13(00)║ 知諸法因緣 諸法無自然
T15n0585_p0006b14(00)║ 若剖折因緣 則能綜理法
T15n0585_p0006b15(00)║ 其能解達法 則能曉了空
T15n0585_p0006b16(00)║ 設能解識空 則能別導師
T15n0585_p0006b17(00)║ 設分別講世 而求於音聲
T15n0585_p0006b18(00)║ 雖行世間事 不與世間俱
T15n0585_p0006b19(00)║ 若墮於諸見 一切不及此
T15n0585_p0006b20(00)║ 假名遊於世 而不著俗事
T15n0585_p0006b21(00)║ 佛滅度之後 其樂於忍者
T15n0585_p0006b22(00)║ 於彼佛現在 導師之法身
T15n0585_p0006b23(00)║ 若持如此法 則為供養佛
T15n0585_p0006b24(00)║ 處世為世尊 導師之所知
T15n0585_p0006b25(00)║ 設弊魔波旬 不能得其便
T15n0585_p0006b26(00)║ 若在於人間 廣說斯經者
T15n0585_p0006b27(00)║ 是黨大智慧 主布施一切
T15n0585_p0006b28(00)║ 戒禁為具足 曉佛導師者
T15n0585_p0006b29(00)║ 斯度忍力勇 遊步於精進
T15n0585_p0006c01(00)║ 聰達樂禪定 分別於世間
T15n0585_p0006c02(00)║ 說佛空無法 其聞斯等類
T15n0585_p0006c03(00)║ 大士不復久 處道場降魔
T15n0585_p0006c04(00)║ 解諸法品第四
T15n0585_p0006c05(00)║佛復告持心梵天。如來已度世間境界。
T15n0585_p0006c06(02)║示世俗教習樂於俗。欲度於世樂滅方俗。
T15n0585_p0006c07(03)║是謂世間之五陰也。其自念言。
T15n0585_p0006c08(06)║世我所度滅盡於世。求於五陰。遊於道者。
T15n0585_p0006c09(06)║則名曰二所慕之徑。復次梵天。所以名曰五陰者何。
T15n0585_p0006c10(02)║其五陰者方俗言耳。求諸見故捨受方俗。
T15n0585_p0006c11(03)║其所見者自然之想。斯則名曰為滅盡也。
T15n0585_p0006c12(04)║滅盡向道不受諸見。則為滅俗欲向正道。是故梵天。
T15n0585_p0006c13(01)║佛說斯言。世有三刺之門及三重擔。
T15n0585_p0006c14(04)║習俗於世滅於世滅。盡於世間而求度脫。
T15n0585_p0006c15(00)║於是持心梵天。白世尊曰。
T15n0585_p0006c16(07)║假使如來說四諦事。諦何所歸。佛告梵天。是為苦諦習諦。
T15n0585_p0006c17(01)║斯非聖諦。是為盡諦。向道之諦斯非聖諦。
T15n0585_p0006c18(01)║所以者何。假使諸苦為聖諦者。
T15n0585_p0006c19(06)║一切牛馬騾驢犬豕。畜生伴黨悉獲聖諦。
T15n0585_p0006c20(06)║若以諸習為聖諦者。一切五趣所生群黎。當獲聖諦。
T15n0585_p0006c21(02)║若以苦盡為聖諦者。一切眾生見斷滅事。
T15n0585_p0006c22(02)║便當悉除獲致聖諦。至由道諦一切有為。
T15n0585_p0006c23(03)║悉當獲致賢聖之道。勢力聖諦。以是之故。梵天。
T15n0585_p0006c24(01)║觀察苦習盡道。以為聖諦。其有曉了苦無所起。
T15n0585_p0006c25(00)║斯謂聖諦。其人行習者不為聖諦。
T15n0585_p0006c26(04)║其滅盡法不起不滅。斯謂聖諦。假使平等一切諸法。
T15n0585_p0006c27(01)║而無有二等於徑路。斯賢聖諦。佛告梵天。
T15n0585_p0006c28(01)║所以曰諦無有虛者。何謂為虛。自計有身。
T15n0585_p0006c29(01)║而念有人。而備有壽。而言有命。著於男女。
T15n0585_p0007a01(01)║猗於三有。離於所有。恃於所起。依於所滅。
T15n0585_p0007a02(01)║受於生死。怙於泥洹。是謂為虛。此諸所受。
T15n0585_p0007a03(01)║於諸所受。無所依倚。亦無所求。斯謂為諦。
T15n0585_p0007a04(01)║欲除苦者則名曰虛。滅於習者斯亦為虛。
T15n0585_p0007a05(02)║吾當盡證是亦為虛。修行徑路亦復為虛。
T15n0585_p0007a06(03)║所以者何。佛所教化八道品者。若四意止。
T15n0585_p0007a07(03)║斯亦謂虛。又問。何謂佛之所教所當思者。答曰。
T15n0585_p0007a08(01)║無意無念。一切諸法亦復如是。
T15n0585_p0007a09(06)║斯乃名曰佛之所教所當思者。為四意止則無所住。
T15n0585_p0007a10(03)║不處諸想。已不住於一切想者。則住真際。
T15n0585_p0007a11(03)║已住真際。則無所住。意無所處。意有所住。
T15n0585_p0007a12(02)║則為不實。名曰為虛。以是之故。當作斯觀。
T15n0585_p0007a13(02)║無實無虛乃為聖諦。審者為諦。所謂諦者。
T15n0585_p0007a14(02)║無所生無所諦。如來雖興為無所起。
T15n0585_p0007a15(04)║如來不住於法性及與泥洹也。亦無生死常審諦定。
T15n0585_p0007a16(01)║所以者何。其聖諦者。無有生死。亦無泥洹。
T15n0585_p0007a17(01)║佛言梵天。若有順時證斯四諦。名曰正諦。
T15n0585_p0007a18(00)║佛告梵天。將來之世當有比丘。不能慎身。
T15n0585_p0007a19(01)║不護禁戒。不能制心。不精智慧。而當講說。
T15n0585_p0007a20(01)║發生苦諦謂趣習諦。馳騁於斯。壞於三有。
T15n0585_p0007a21(01)║諸所生處。又說當求行於徑路。
T15n0585_p0007a22(06)║是謂二諦馳騁其行。是等愚騃。吾則名之異學伴黨。
T15n0585_p0007a23(02)║非佛弟子。非我聲聞。志趣邪徑。破壞正諦。
T15n0585_p0007a24(01)║而自放逸。吾處道場佛樹下時。不歸誠諦。
T15n0585_p0007a25(02)║亦無虛妄。佛於諸法。亦無所趣。以是之故。
T15n0585_p0007a26(02)║求如來法勿觀二事。勿言有二。為二問也。
T15n0585_p0007a27(02)║白曰不敢也。天中天。答曰。是為顛倒迷惑之道。
T15n0585_p0007a28(00)║不能蠲除一切所趣。於是持心白世尊曰。
T15n0585_p0007a29(01)║如來之法而無顛倒。亦無所得。所以者何。
T15n0585_p0007b01(01)║如來逮成佛時。所號名曰平等覺者。為何謂耶。
T15n0585_p0007b02(00)║答曰。於梵天意所察云何。佛所說法。
T15n0585_p0007b03(02)║為有為無。為實為虛。答曰為虛。天中天。
T15n0585_p0007b04(03)║無所有也。安住至聖。又問梵天。其虛無法。
T15n0585_p0007b05(03)║為有所住。為無所住。答曰天尊。其虛無者。
T15n0585_p0007b06(03)║亦無所住。亦無不住。又問。云何梵天。而於諸法。
T15n0585_p0007b07(01)║亦不有住。亦不無住。大聖報曰。云何得道。
T15n0585_p0007b08(01)║答曰。彼無得道。告曰梵天。如來坐於樹下。
T15n0585_p0007b09(01)║處在道場。曉了欲塵。所處顛倒。本常清淨。
T15n0585_p0007b10(01)║空無自然。所曉了者。如無所了。亦不不了。
T15n0585_p0007b11(01)║所以者何。以是之故。吾所了法。逮正覺者。
T15n0585_p0007b12(01)║無見無聞。無念無知。無受無著。亦無所趣。
T15n0585_p0007b13(01)║皆以超越一切諸性。無言無辭無字無句。
T15n0585_p0007b14(02)║亦無言教。如是梵天。諸法如空。
T15n0585_p0007b15(06)║而爾欲得逮諸法乎。答曰不也。天中天。又復世尊。
T15n0585_p0007b16(03)║諸佛大聖甚不可及。至未曾有具誠諦法。
T15n0585_p0007b17(04)║諸佛世尊至有大哀。分別曉了寂然之法。
T15n0585_p0007b18(05)║而以文字為他人說。其有信樂如來說法。
T15n0585_p0007b19(06)║立諸德本具足所當。斯等眾生。則於諸佛無有罪咎。
T15n0585_p0007b20(03)║所以者何。一切世間悉共信之志無所著。又天中天。
T15n0585_p0007b21(00)║世人信法。法是我所。倚俗著法。
T15n0585_p0007b22(04)║法無實無虛。無法非法。而世俗人依倚泥洹。
T15n0585_p0007b23(03)║於斯察之無有終始。亦無泥洹。俗倚善德。
T15n0585_p0007b24(03)║無有善德。亦無不善。俗倚安樂。無苦無樂。
T15n0585_p0007b25(03)║俗倚佛興佛。亦不生亦不滅度。
T15n0585_p0007b26(08)║又復說法當得審諦顯揚聖眾。以無為事而為審諦。
T15n0585_p0007b27(05)║其經典者於世可信。譬如假喻從水生火從火出水。
T15n0585_p0007b28(02)║悉因緣合。佛言。如是覺了塵欲則成佛道。
T15n0585_p0007b29(02)║所由因緣。所以者何。如來所因覺了塵勞。
T15n0585_p0007c01(02)║成正覺者無逮正覺。既有所說而不見色。
T15n0585_p0007c02(03)║亦無所念。亦不造二。亦無所證。不得滅度。
T15n0585_p0007c03(03)║亦無寂然。唯然世尊。若族姓子族姓女。
T15n0585_p0007c04(04)║設有曉了信斯法者。則能蠲除一切諸見而得解脫。
T15n0585_p0007c05(01)║當為稽首歸命作禮。奉若如來於過去佛。
T15n0585_p0007c06(02)║已為造行則為善友。所見攝護志樂微妙。
T15n0585_p0007c07(03)║殖眾德本已為逮得。安諦之藏攬持法府則滅眾罪。
T15n0585_p0007c08(00)║建立道業則致貴姓。
T15n0585_p0007c09(09)║總持如來言教之宗則為大施。放捨塵垢則護戒力。
T15n0585_p0007c10(05)║無愛欲力則致忍力。無疆恚勇為精進力而無懈厭。
T15n0585_p0007c11(02)║為禪定力棄除罪業。為智慧力捨離邪見。
T15n0585_p0007c12(03)║一切諸魔莫能迴動。仇敵怨讎無能得勝終不誑惑。
T15n0585_p0007c13(00)║於世間人所言至誠講說曉了。
T15n0585_p0007c14(05)║諸法本淨則為真實。說究竟法則為如來之所攝護。
T15n0585_p0007c15(02)║則樂仁和遊居安處。則為財富於賢聖業。
T15n0585_p0007c16(03)║則知止足於賢聖行。善見長養殷勤供事。
T15n0585_p0007c17(03)║則當見信度於彼岸。為志脫者而勗勵之。
T15n0585_p0007c18(04)║樂得脫者即令勉濟。無所依者而使憑附。
T15n0585_p0007c19(04)║樂無為者從得泥曰。樂於道者為具敷弘。
T15n0585_p0007c20(04)║慕超越者而為示現。又諸方術則為醫王。
T15n0585_p0007c21(05)║一切病者為設良藥。致於智慧則為力援。
T15n0585_p0007c22(05)║逮獲[敖/力]勢以為歡樂得出自在。不依因人亦不從受。
T15n0585_p0007c23(01)║無有恐懼衣毛不豎。如師子步致得妙乘。
T15n0585_p0007c24(02)║為如神龍安和其心。猶如調象遊在眾中。
T15n0585_p0007c25(02)║若如神仙則致勇猛。降伏怨敵遊于大會。
T15n0585_p0007c26(03)║志強無懼意果自恣。而無所畏。
T15n0585_p0007c27(07)║所說正諦悉無有難。蠲塵勞法如月盛滿。智慧光明如炬遠照。
T15n0585_p0007c28(00)║如日之昇無所不耀。滅除眾冥若如錠燎。
T15n0585_p0007c29(01)║離於諸著無有增減。持行如地眾生仰活。
T15n0585_p0008a01(02)║猶若良田百穀滋殖。洗一切垢譬若如水。
T15n0585_p0008a02(02)║滅除諸想猶若如火。於一切法而無所著。
T15n0585_p0008a03(03)║猶若如風。不可動搖如須彌山。
T15n0585_p0008a04(08)║志性堅強猶若金剛鐵圍之山。諸外異學莫能當者。
T15n0585_p0008a05(05)║聲聞緣覺無能及者。以法等味譬若如海。則為度師。
T15n0585_p0008a06(01)║蠲除一切塵勞之渴。慕求經法未曾厭足。
T15n0585_p0008a07(01)║則於智慧而無充溢。則為聖皇而轉法輪。
T15n0585_p0008a08(02)║顏貌姝特如天帝釋。心得自在有如梵天。
T15n0585_p0008a09(03)║演法雷震猶如天陰。為雨甘露如澍洪澤。
T15n0585_p0008a10(03)║則得長益根力覺意。則得超度生死之患。
T15n0585_p0008a11(04)║便得進入於佛聖慧。則得逮近致佛正道。
T15n0585_p0008a12(05)║當獲博聞無有倫匹。以過於量悉無有量。
T15n0585_p0008a13(05)║智慧辯才而無等侶。逮得總持志性堅強。
T15n0585_p0008a14(06)║意達聰明睹群生性。循觀諸法其志果暢。
T15n0585_p0008a15(07)║常行慈愍哀世間人。已得超度世俗之事。行無所著猶如蓮華。
T15n0585_p0008a16(00)║不為俗法之所染污。諸明智者悉愛敬之。
T15n0585_p0008a17(01)║諸博聞者多信從之。為眾智士常所恭順。
T15n0585_p0008a18(02)║諸天世人悉奉事之。諸禪思眾稽首為禮。
T15n0585_p0008a19(03)║諸賢聖眾咸來宗侍。聲聞緣覺所共欽嘉。
T15n0585_p0008a20(04)║則好遠離土地之行。則無諂飾不貪利養。
T15n0585_p0008a21(05)║威神巍巍履賢聖跡。端正殊雅色貌難及。
T15n0585_p0008a22(06)║威曜光光不可稱究。則以相好而自莊嚴。
T15n0585_p0008a23(07)║則能執持佛之言教。則能順護諸法訓典。
T15n0585_p0008a24(07)║亦能獎濟賢聖之眾。便常逮見諸佛正覺。因當速成諸佛之眼。
T15n0585_p0008a25(00)║而為諸佛所見授決。則當獲致具足三忍。
T15n0585_p0008a26(01)║尋當得座於佛樹下。便能降伏魔及官屬。
T15n0585_p0008a27(02)║得諸通慧而轉法輪。
T15n0585_p0008a28(11)║則能興發造諸佛事趣於深法。不恐不畏不難不懅。唯天中天。
T15n0585_p0008a29(04)║吾於一劫若復過劫。諮嗟顯揚斯正士等。不能究竟。
T15n0585_p0008b01(01)║得其邊際所行至德。諸佛之道深妙若茲。
T15n0585_p0008b02(02)║難受難解不可睹見難曉難了。
T15n0585_p0008b03(07)║若有受持而諷誦讀。便復奉行。若能廣演普分布者。
T15n0585_p0008b04(03)║於彼法說。則能立眾第一篤信。佛告梵天。
T15n0585_p0008b05(03)║仁所諮嗟諸正士者。至真之德安能究盡。
T15n0585_p0008b06(04)║不能及知如佛所究。如來則以無礙之慧申暢其德。
T15n0585_p0008b07(01)║爾乃達了究盡之耳。如來所說句議旨趣。
T15n0585_p0008b08(02)║斯諸正士悉當了達。而普順從不為逆亂。
T15n0585_p0008b09(03)║所為至誠不為迷惑。悉建正議志不馳騁。
T15n0585_p0008b10(03)║於嚴飾事曉如應辭。猶若如來所演言教。
T15n0585_p0008b11(04)║譬若大聖講誠諦法。又若如來所說法者。
T15n0585_p0008b12(05)║復超於此嚴飾章句。不能究盡覺了所有。
T15n0585_p0008b13(06)║無循無逆無制無通。爾乃達識而不放逸。
T15n0585_p0008b14(06)║在於嚴飾不循言辭之所知也。
T15n0585_p0008b15(11)║設無言辭則是如來說法之辭。如來所可講說經者方便宣法。
T15n0585_p0008b16(04)║如來加以興無極哀。而為眾生敷陳經典。佛告梵天。
T15n0585_p0008b17(01)║假使菩薩能分別了如來五力所因療治。
T15n0585_p0008b18(02)║是為菩薩。則能建立造諸佛事。又問世尊。
T15n0585_p0008b19(02)║何謂如來五力所療。大聖答曰。
T15n0585_p0008b20(06)║謂法言辭入如應說。善權方便光顯於法不失句義。
T15n0585_p0008b21(02)║分別道跡入於大哀。佛言梵天。
T15n0585_p0008b22(06)║是為如來五力所療。一切聲聞緣覺之等所不能及。
T15n0585_p0008b23(03)║又問世尊。以何言辭如來演教。世尊告曰。
T15n0585_p0008b24(03)║過去當來現在之教。欲塵之語顛倒之言。世俗度世。
T15n0585_p0008b25(00)║有漏無漏。所著無著。有罪無罪。所有無有。
T15n0585_p0008b26(00)║我人壽命逮造證辭。周旋生死滅度之辭。
T15n0585_p0008b27(01)║是為梵天。諸所言說斯眾辭者。
T15n0585_p0008b28(06)║觀辭如幻無所成故。觀辭如夢見無實故。
T15n0585_p0008b29(07)║觀辭如響報應緣對聲故。觀辭如影現緣合有故。
T15n0585_p0008c01(05)║觀辭如鏡像照現故。觀辭如形印之有故。
T15n0585_p0008c02(05)║觀辭如[火*僉]顛倒見故。觀辭如空所有盡故。
T15n0585_p0008c03(06)║觀辭無言不可得故。佛語梵天。假使菩薩。
T15n0585_p0008c04(06)║能曉了此諸法言辭。是菩薩者。乃能講說諸法言辭。
T15n0585_p0008c05(02)║又於諸法無所依倚。
T15n0585_p0008c06(11)║以無所倚則能逮得無礙辯才。以能逮得無礙辯才。
T15n0585_p0008c07(08)║則能為諸罣閡之眾顯曜平等。亦與同處講說經法而不質閡。
T15n0585_p0008c08(01)║於一切辭不壞法性。
T15n0585_p0008c09(10)║遊諸言辭及所破壞悉無所倚。設使梵天如來所說。
T15n0585_p0008c10(07)║顯無言辭則為講法。梵天欲知何所菩薩。而於如來行誠諦事。
T15n0585_p0008c11(00)║善權方便于斯梵天。如來於塵而現結恨。
T15n0585_p0008c12(01)║又於結恨而現塵勞。菩薩悉當曉了彼趣。
T15n0585_p0008c13(02)║何謂梵天如來於塵而現結恨。
T15n0585_p0008c14(07)║塵勞自然等無差特故。又於結恨而現塵勞。
T15n0585_p0008c15(07)║依於結恨而行惠施泥洹清淨。
T15n0585_p0008c16(12)║謂諸愚戇不能曉了眾惱之患故。又彼菩薩。曉了所有布施之事。
T15n0585_p0008c17(03)║後世大寶故。則無所趣。
T15n0585_p0008c18(10)║無所趣者則曰無為禁誠泥洹。悉無所有亦無所行故。
T15n0585_p0008c19(06)║忍辱無為虛無所有故。精進無為遵修意故。
T15n0585_p0008c20(06)║禪思無為無所悅故。智慧無為逮得相故。
T15n0585_p0008c21(07)║於欲離欲之本際者法性無欲故。
T15n0585_p0008c22(11)║瞋恚本際計於法性無結恨故。愚癡本際計於法性無愚癡故。
T15n0585_p0008c23(04)║生死無為之本際者則無所生。其無為者不倚生死。
T15n0585_p0008c24(01)║至誠虛妄所見言辭。虛妄至誠則致慢恣。
T15n0585_p0008c25(02)║復次梵天。如來次第而因真諦。
T15n0585_p0008c26(07)║隨其因緣而計有常。知有吾我則為蠲除非議之事。
T15n0585_p0008c27(04)║其邪見者而無篤信。興造反業令知反復。
T15n0585_p0008c28(04)║去於無信悉除所願。邪見身者如來悉知。
T15n0585_p0008c29(05)║便為斯等分別說之。見所應者如來則為說誠諦教。
T15n0585_p0009a01(02)║假使眾生棄捐貢高自大事者。
T15n0585_p0009a02(07)║如來則以已誠諦教而講說之。是為梵天如來至真。
T15n0585_p0009a03(04)║至真言教菩薩於彼。則當曉了斯方便行。
T15n0585_p0009a04(05)║設使歸此一切所說權方便者。如來興者便得解脫。
T15n0585_p0009a05(02)║於非邪事而篤信者。
T15n0585_p0009a06(11)║則見諸色之所報應而起眾生。便因如來得解脫也。
T15n0585_p0009a07(08)║若演法身便為如來真諦之辭。解脫邪法而行篤信。
T15n0585_p0009a08(05)║因法而度敬文字者。眾生之類不為說此。
T15n0585_p0009a09(05)║解邪見法未曾信斯。亦無所得亦無差別。
T15n0585_p0009a10(06)║言有泥洹則為邪信。處於顛倒塵勞無為無有滅度。
T15n0585_p0009a11(03)║斯則為信而得解脫。無所生法不壞諸法。
T15n0585_p0009a12(04)║言有人者則為邪信。入於寂然而欲度者便無有人。
T15n0585_p0009a13(01)║其邪信者即自解脫真諦之事。是故梵天。
T15n0585_p0009a14(01)║於斯菩薩不能曉了。真諦言辭權方便者。
T15n0585_p0009a15(02)║於一切音無所恐畏。為無量人眾生之類。
T15n0585_p0009a16(03)║開導利義于彼梵天。如來至真以何方便。
T15n0585_p0009a17(04)║為眾生說法。其布施者得大富有。持戒生天。
T15n0585_p0009a18(03)║忍辱端正精進獲明。若禪思者致悅不亂。
T15n0585_p0009a19(04)║學智慧者滅除塵勞愛欲之著。
T15n0585_p0009a20(09)║若博聞者疾逮智慧行於十善。乃得處天及在人間。
T15n0585_p0009a21(06)║行慈悲喜護致昇梵天。觀察寂然澹泊獲果致逮學地。
T15n0585_p0009a22(02)║得不學地緣覺之地。清淨眾祐佛之道地。
T15n0585_p0009a23(03)║所示現慧無有邊際。等於泥洹滅一切苦。佛言梵天。
T15n0585_p0009a24(00)║吾則應時善權方便。為諸眾生布告顯示。
T15n0585_p0009a25(01)║如是像法。如來未曾心懷眾想。
T15n0585_p0009a26(06)║計吾我人壽命也。如來所行亦無所得。亦不慳貪亦無所施。
T15n0585_p0009a27(00)║亦不持戒亦不毀禁。亦不忍辱亦不瞋恚。
T15n0585_p0009a28(01)║亦不精進亦不懈怠。亦不禪定亦不亂意。
T15n0585_p0009a29(02)║亦不智慧亦不愚癡。亦無有道亦不滅度。
T15n0585_p0009b01(03)║亦無所安亦無眾患。佛言梵天。
T15n0585_p0009b02(08)║教化眾生使令精勤專修奉行。所因精勤專修奉行。
T15n0585_p0009b03(05)║當入斯法如本志願。或有獲致道跡往來。
T15n0585_p0009b04(06)║不還無著至於緣覺。若復得入逮成無上正真之道。
T15n0585_p0009b05(03)║至無為度。是為梵天如來至真善權方便。
T15n0585_p0009b06(04)║而為眾生敷陳經典。彼又菩薩當為眾生善權方便。
T15n0585_p0009b07(01)║興說大哀。常以正法而獎濟之。
T15n0585_p0009b08(05)║何謂如來之所說者。法無有眼亦無有脫。
T15n0585_p0009b09(05)║耳鼻口身意亦復如是無有脫者。所以者何。
T15n0585_p0009b10(05)║眼者則空而無有吾。亦無我所則悉本淨。
T15n0585_p0009b11(06)║耳鼻口身意亦復如是彼則為空。
T15n0585_p0009b12(10)║便無有吾亦無我所則悉本淨。佛言梵天。是為一切悉歸脫門。
T15n0585_p0009b13(02)║有所歸趣為之眩惑。色聲香味細滑法。
T15n0585_p0009b14(04)║其六事者亦復如是。一切諸法皆悉為空。
T15n0585_p0009b15(04)║無想無願無起無滅。亦無有住亦不不住。
T15n0585_p0009b16(05)║所可謂者意不住生。本淨自然澹泊寂寞。佛言梵天。
T15n0585_p0009b17(01)║如來一切悉以文字演為脫門。
T15n0585_p0009b18(06)║或以等御癡騃之句。普順文字心當觀之為真諦教。
T15n0585_p0009b19(02)║如來一切所可分別悉至解脫。
T15n0585_p0009b20(07)║敢可說者悉誠諦句。如來說經無有塵勞。
T15n0585_p0009b21(08)║所演法者皆無解脫歸滅度也。是為如來所說典籍。
T15n0585_p0009b22(04)║斯謂菩薩所當學者。佛告梵天。
T15n0585_p0009b23(09)║如來至真以何方便遍修大哀。而為眾生講說法乎。
T15n0585_p0009b24(06)║如來則以三十二事有所發遣。而加大哀濟于眾生。
T15n0585_p0009b25(02)║何為三十二。無有吾我。
T15n0585_p0009b26(10)║於一切法令眾生類解信無身。如來於彼而興大哀(一)。
T15n0585_p0009b27(06)║於一切法眾生無受而反有人。如來於彼興發大哀(二)。
T15n0585_p0009b28(02)║一切諸法則無有命。而眾生反計有命。
T15n0585_p0009b29(04)║如來於彼興顯大哀(三)。一切諸法而無有壽。
T15n0585_p0009c01(04)║而眾生反計有壽。如來於彼興顯大哀(四)。
T15n0585_p0009c02(05)║一切諸法為無所有。而眾生反計有處所。
T15n0585_p0009c03(06)║如來於彼興顯大哀(五)。一切諸法都無所依。
T15n0585_p0009c04(06)║而眾生反有所倚著(六)。一切諸法悉為虛無。
T15n0585_p0009c05(06)║而眾生反志有所樂(七)。一切諸法悉無吾我。
T15n0585_p0009c06(06)║而眾生反計有吾我(八)。一切諸法悉無有主。
T15n0585_p0009c07(06)║而眾生反專志貪受(九)。一切諸法悉無可受。
T15n0585_p0009c08(06)║而眾生反依倚形貌(十)。一切諸法悉無所生。
T15n0585_p0009c09(06)║而眾生反著於所生(十一)。一切諸法悉無有沒。
T15n0585_p0009c10(06)║而眾生反貪於生死(十二)。一切諸法悉無欲塵。
T15n0585_p0009c11(06)║而眾生反沒溺塵垢(十三)。一切諸法悉無貪欲。
T15n0585_p0009c12(06)║而眾生反為所染污(十四)。一切諸法悉無恚怒。
T15n0585_p0009c13(05)║而眾生反懷愶結恨(十五)。一切諸法悉無愚癡。
T15n0585_p0009c14(04)║而眾生反為之迷惑(十六)。一切諸法悉無所從來。
T15n0585_p0009c15(02)║而眾生反樂倚所趣(十七)。一切諸法悉無所趣。
T15n0585_p0009c16(02)║而眾生反依于終始(十八)。一切諸法悉無造行。
T15n0585_p0009c17(01)║而眾生反務建所修(十九)。
T15n0585_p0009c18(09)║一切諸法悉無放逸而眾生反馳騁縱恣(二十)。一切諸法悉為空靜。
T15n0585_p0009c19(01)║而眾生反處於所見(二十一)。
T15n0585_p0009c20(07)║一切諸法悉為無想。而眾生反想行為上(二十二)。
T15n0585_p0009c21(06)║一切諸法悉無有願而眾生反志于所僥(二十三)。
T15n0585_p0009c22(05)║已為遠離若干種事有所受者。世俗所怙瞋怒結恨。
T15n0585_p0009c23(01)║
T15n0585_p0009c24(19)║所獲患厭不與怨敵而集會也及諸不忍處於仁和(二十四)。遵修顛倒為世所習遊於邪徑。
T15n0585_p0009c25(02)║則能棄除所生之處(二十五)。彼則無有審道所趣。
T15n0585_p0009c26(01)║則為煩憒得于財利世俗所依。
T15n0585_p0009c27(06)║則而志慕一切資業。當以抑制諸無厭欲。
T15n0585_p0009c28(07)║即使具足賢聖之貨。信戒慚愧聞施智慧。
T15n0585_p0009c29(08)║建立於此具足七財(二十六)。吾謂眾生為恩愛僕。
T15n0585_p0010a01(07)║以無堅要為堅要想。財業家居妻子之娛便無有安。
T15n0585_p0010a02(04)║所以謂之為恩愛僕。眾生之類無有堅要為堅固想。
T15n0585_p0010a03(01)║當為講說計有常者為現無常(二十七)。
T15n0585_p0010a04(05)║吾謂眾生求財利業。則為仇怨。而反謂之為是親友。
T15n0585_p0010a05(01)║吾為建立顯親友行。
T15n0585_p0010a06(10)║而為蠲除勤苦之患究竟滅度(二十八)。吾謂眾生以反邪業。
T15n0585_p0010a07(05)║各各處於若干言教。
T15n0585_p0010a08(14)║當為講說清淨微妙無業之命分別說法(二十九)。吾謂眾生為諸塵垢而現污染。
T15n0585_p0010a09(01)║於家居事多有患害擾攘之務。
T15n0585_p0010a10(06)║而為說法當令出去等度三界(三十)。處於所作一切諸法。
T15n0585_p0010a11(02)║因貪起住眾緣所處諸立之相。
T15n0585_p0010a12(07)║眾生於彼而修懈廢。當為說法至聖解脫。勸令精進為度堅要。
T15n0585_p0010a13(00)║而說經法悉使獲安。
T15n0585_p0010a14(09)║又加於是而復反捨無閡之慧(三十一)。
T15n0585_p0010a15(11)║最尊滅度志于下賤聲聞緣覺。當為顯示微妙之行。
T15n0585_p0010a16(08)║如來因此則於眾生興闡大哀。
T15n0585_p0010a17(00)║佛告梵天。是為三十二事。
T15n0585_p0010a18(07)║如來開導順化眾生。敷弘大哀。斯為如來。謂行大哀。
T15n0585_p0010a19(03)║佛告梵天。若有菩薩奉行於斯三十二事。
T15n0585_p0010a20(03)║合集大哀。如是菩薩為大士者。名大福田為大威神。
T15n0585_p0010a21(00)║樂於巍巍至不退轉。為眾生故而造立行。
T15n0585_p0010a22(01)║佛說此大哀法門品時。三萬二千人。
T15n0585_p0010a23(04)║發無上正真道意。三萬二千菩薩得不起法忍。
T15n0585_p0010a24(00)║持心梵天所問經卷第一
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