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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 585《持心梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 585 持心梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T15n0585_p0018b02(00)║持心梵天所問經卷第三
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T15n0585_p0018b04(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0585_p0018b05(00)║ 論寂品第八
T15n0585_p0018b06(00)║爾時持心梵天。謂普行菩薩曰。族姓子。
T15n0585_p0018b07(02)║仁者以何行為行。答曰。
T15n0585_p0018b08(10)║其所行者一切有為悉無所有。而隨眾生所著行者。又問。
T15n0585_p0018b09(04)║一切眾生所有為著行者。何謂為眾生行。答曰。
T15n0585_p0018b10(02)║從諸如來之所行也。又問。
T15n0585_p0018b11(09)║計諸如來為何所行而以為行。答曰一切永空而以為行。又問。
T15n0585_p0018b12(02)║一切愚癡凡夫諸所行者。
T15n0585_p0018b13(09)║又諸如來之所行者亦如是乎。設如斯者何謂如來之境界耶。答曰。
T15n0585_p0018b14(00)║仁欲使空有別異乎。報曰不也。答曰。
T15n0585_p0018b15(02)║云何世尊不云諸法空乎。報曰如是。答曰。
T15n0585_p0018b16(02)║以是之故一切諸法無有差別。又此所行。
T15n0585_p0018b17(03)║而無有相。梵天當知。如來不處諸法為若干也。
T15n0585_p0018b18(01)║於是持心梵天問普首曰。所謂行者所行為何。
T15n0585_p0018b19(00)║答曰。行四梵行乃名為行。又問梵天。
T15n0585_p0018b20(02)║其四梵行而為行者不為遊空。
T15n0585_p0018b21(07)║所在造行常修四梵。具足諸行乃為遊空。
T15n0585_p0018b22(07)║假使梵天行在閑居。若處曠野而常具足於四梵行。
T15n0585_p0018b23(04)║此乃名曰行遊于空。設令復處講堂棚閣。
T15n0585_p0018b24(03)║紫金床座敷具重疊。而不遵修於四梵行。
T15n0585_p0018b25(04)║此則不曰遊于空也。用不曉了行之所致。又問。
T15n0585_p0018b26(02)║以何等行為慧見行。答曰。假使行者空不見身也。
T15n0585_p0018b27(00)║又問。其不見我為睹慧乎。答曰。如是梵天。
T15n0585_p0018b28(00)║其不見我則睹慧矣。猶如梵天有聰明王。
T15n0585_p0018b29(01)║若聖達帝其臣吏者則有智慧。
T15n0585_p0018c01(06)║而為帝王之所敬重。如是如是。其不見我乃睹淨慧。又問。
T15n0585_p0018c02(00)║誰不見我。答曰。無吾我法。
T15n0585_p0018c03(06)║斯等之疇則為具足所有身也。如是一類名曰見我。又問。
T15n0585_p0018c04(01)║如今所說吾觀其誼。不見我者則為見佛。
T15n0585_p0018c05(02)║所以者何。吾我自然佛亦自然。溥首。
T15n0585_p0018c06(04)║如來所見何等。答曰。離吾我見。所以者何。
T15n0585_p0018c07(04)║其不見我則為見法。其見法者即為見佛。又問溥首。
T15n0585_p0018c08(01)║無我因緣若成就者則致平等。答曰。
T15n0585_p0018c09(04)║梵天假使成就諸有形事。寧可謂之致平等乎。又問。
T15n0585_p0018c10(00)║云何溥首。為何所獲得致平等而成就耶。
T15n0585_p0018c11(01)║答曰。無所蠲除亦不造證。
T15n0585_p0018c12(07)║其奉此者獲致平等。又問。其慧眼何所睹乎。答曰梵天。
T15n0585_p0018c13(01)║其慧眼者不有所見。
T15n0585_p0018c14(10)║其慧眼者不見有為及與無為。所以者何。
T15n0585_p0018c15(10)║想念有為其無想念則為慧眼。光曜達者則已超度所有眼跡。
T15n0585_p0018c16(02)║以是之故為無所見。又問溥首。
T15n0585_p0018c17(07)║因緣吾我成就平等。比丘由是不獲果耶。答曰梵天。
T15n0585_p0018c18(03)║寧可使令無平等者得果證乎。
T15n0585_p0018c19(08)║不為等療正使遵修不得果證。離於想念乃睹獲矣。
T15n0585_p0018c20(05)║設處憍慢非平等療。若有憍慢若不憍慢不得約時。
T15n0585_p0018c21(02)║又問溥首。以何等法而為約時而云約時。答曰。
T15n0585_p0018c22(01)║其法不生亦不今生亦無當生。
T15n0585_p0018c23(06)║是則諸法之約時也。吾說約時則謂此矣。又問溥首。
T15n0585_p0018c24(02)║如是生者為何約時。答曰。
T15n0585_p0018c25(09)║如是約時其不生者是謂為生。超度一切諸行所見。
T15n0585_p0018c26(05)║斯則名曰為平等也。又問。其平等者為何謂耶。答曰。
T15n0585_p0018c27(01)║平等吾我及與滅度而不為二。
T15n0585_p0018c28(06)║是則名曰為平等也。其平等者無所猗據。是謂平等。
T15n0585_p0018c29(02)║所演平均。是謂平等。無利與不利誼與不誼。
T15n0585_p0019a01(00)║是謂平等。蠲除一切所可思念。是謂平等。
T15n0585_p0019a02(01)║於時世尊讚溥首曰。善哉善哉。
T15n0585_p0019a03(05)║快說斯言實如所云。說是語時。七千比丘漏盡意解。
T15n0585_p0019a04(01)║二萬二千天子遠塵離垢得法眼淨。
T15n0585_p0019a05(04)║一萬比丘離於愛欲。二百天人發無上正真道意。
T15n0585_p0019a06(02)║五百菩薩得不起法忍。
T15n0585_p0019a07(00)║於是持心梵天白世尊曰。
T15n0585_p0019a08(07)║溥首童真為作佛事。溥首尋時答梵天曰。
T15n0585_p0019a09(07)║佛無興出何所為法。若不作法有所處乎。又問溥首。
T15n0585_p0019a10(03)║世尊不為化無量人至滅度耶。
T15n0585_p0019a11(08)║仁者不為不可稱計眾生之類造利誼乎。答曰梵天。
T15n0585_p0019a12(04)║無有人類反欲令有乎。報曰不也。答曰。
T15n0585_p0019a13(04)║梵天卿反欲令人物之品成就人乎。報曰不也。答曰。
T15n0585_p0019a14(01)║梵天卿復欲令如來無礙。若無所有令興發乎。
T15n0585_p0019a15(00)║報曰不也。答曰。何所人類。
T15n0585_p0019a16(06)║如來所濟令得滅度。報曰溥首。其法不生。
T15n0585_p0019a17(06)║向者所說如茲計之。無有生死亦無滅度亦無所獲。答曰。
T15n0585_p0019a18(01)║如是梵天。如來至真不得生死亦不滅度。
T15n0585_p0019a19(02)║又復梵天。世尊所化解脫聲聞。
T15n0585_p0019a20(07)║計於彼等亦無生死。亦無滅度則為滅度。所謂梵天。
T15n0585_p0019a21(03)║為滅度者方俗言耳。假託名號。
T15n0585_p0019a22(07)║所謂生死亦習俗言。而無終始周旋者也。亦無滅度。
T15n0585_p0019a23(03)║報曰溥首。誰當肯信此言者乎。答曰。
T15n0585_p0019a24(05)║其於諸法無所著者也。又問溥首。其有所猗為何著乎。
T15n0585_p0019a25(00)║答曰梵天。其有所猗為著虛妄。假使梵天。
T15n0585_p0019a26(01)║彼誠諦者則無其慢於此亦不有所樂也。
T15n0585_p0019a27(02)║何況當復猗著空乎。是故見誠諦者則無所著。
T15n0585_p0019a28(01)║已無所著則無生死。已無生死不離生死。
T15n0585_p0019a29(02)║已不離生死。斯乃名曰為滅度矣。又問溥首。
T15n0585_p0019b01(01)║其滅度者為何志求於滅度乎。答曰梵天。
T15n0585_p0019b02(01)║其滅度者名轉相因。為諸識行其慧之行。
T15n0585_p0019b03(02)║諸行澹泊不有所由則無所處。
T15n0585_p0019b04(06)║其無所處斯乃名曰為滅度矣。無處行者則曰永滅。
T15n0585_p0019b05(01)║斯為道約時也。無有生者。
T15n0585_p0019b06(07)║是乃名曰為四諦也。於是普行菩薩。問溥首曰。
T15n0585_p0019b07(04)║今所說者悉誠諦言也。答曰。族姓子。
T15n0585_p0019b08(06)║一切所言皆為誠諦。又問溥首。其所言者。
T15n0585_p0019b09(05)║虛妄響像亦誠諦乎。答曰。實為誠諦。所以者何。
T15n0585_p0019b10(02)║其所言者皆無處所而無所立。
T15n0585_p0019b11(05)║已得自在名曰誠諦。斯一切言悉為誠諦。
T15n0585_p0019b12(05)║其諸天人如來至真亦說言教。
T15n0585_p0019b13(10)║計斯諸言亦無若干亦無有異。所以者何。一切所說皆如來辭。
T15n0585_p0019b14(02)║一切如來亦無所行亦無進退。
T15n0585_p0019b15(07)║其有言辭若復演教。皆亦如是言教為教。
T15n0585_p0019b16(07)║以是之故一切所言。平等文字以等文字。
T15n0585_p0019b17(07)║則能一等於文字矣。已能等一切文字者。
T15n0585_p0019b18(07)║則得自在便能平等。一切言辭普行平等。又問溥首。
T15n0585_p0019b19(03)║如來至真豈不分別。賢聖言辭無賢聖辭。答曰。
T15n0585_p0019b20(01)║仁者欲令諸賢聖眾為文字教乎。
T15n0585_p0019b21(04)║復又欲令無有文字賢聖教乎。報曰如是。溥首答曰。
T15n0585_p0019b22(00)║其賢聖文字。無賢聖文字。有想念乎。
T15n0585_p0019b23(02)║報曰不也。答曰。是故文字無有想念。
T15n0585_p0019b24(04)║假使棄捨一切想念。斯曰賢聖。無有言辭。
T15n0585_p0019b25(04)║其賢聖者不以文字有所說也。無有人想亦無法想。
T15n0585_p0019b26(01)║猶如伎樂及與大鼓節奏之鼓。
T15n0585_p0019b27(05)║因緣有聲亦無想念。賢聖亦然。
T15n0585_p0019b28(09)║現有所說而有言辭亦無所著。又問溥首。如來言曰。
T15n0585_p0019b29(05)║設聚會者當興二事。若講論法若如賢聖而嘿寂然。
T15n0585_p0019c01(01)║於彼溥首。何謂論法。何謂聖寂。答曰。
T15n0585_p0019c02(03)║設不諍於佛。不反經法。不亂聖眾。
T15n0585_p0019c03(06)║斯乃名曰為講法矣。若思法者。其志佛者離於色欲。
T15n0585_p0019c04(02)║所謂法者無為無形。所謂聖眾賢聖寂然也。
T15n0585_p0019c05(02)║復次族姓子。其四意止遵修精勤。
T15n0585_p0019c06(06)║分別解者斯為論法。心無所念於一切法。
T15n0585_p0019c07(06)║斯則名曰賢聖寂然。族姓子。其有精勤分別解說於四意斷。
T15n0585_p0019c08(00)║斯謂論法。所論於法於平等者。
T15n0585_p0019c09(05)║不為平等亦不造取。則名聖寂。若有遵修講四神足。
T15n0585_p0019c10(01)║斯為論法。設復無身無言無心。
T15n0585_p0019c11(05)║則名聖寂遵修解說。五根五力則為論法。
T15n0585_p0019c12(06)║又若無聲不信於法。則無賢聖擇取諸法。
T15n0585_p0019c13(07)║專精一意而自建立。等成本解脫。於諸法而悉信之。
T15n0585_p0019c14(03)║一切所說而悉決了行于智慧。是則名曰賢聖解脫。
T15n0585_p0019c15(00)║遵賢聖脫於七覺意。則謂論法等。
T15n0585_p0019c16(03)║察於色欲不舉不下。得此行者則名聖寂。
T15n0585_p0019c17(04)║遵修精勤解八聖道。是則名曰為論法矣。
T15n0585_p0019c18(04)║已見種姓之所生處。譬如浮筏。不著於法。不著非法。
T15n0585_p0019c19(00)║則名聖寂。族姓子。
T15n0585_p0019c20(10)║知其有解了三十七品法之所歸。斯則名曰為講論法。
T15n0585_p0019c21(06)║假使於此以法證身則不離身。睹於法者則不離法。
T15n0585_p0019c22(03)║其有見者而無本見。若不見二則不睹二。
T15n0585_p0019c23(04)║如其所見現在智慧之所見者則不有見。
T15n0585_p0019c24(05)║其不見者乃名聖寂。又族姓子。其分別說不我同像。
T15n0585_p0019c25(01)║不他同像不法同像。斯則論法。
T15n0585_p0019c26(05)║設不得法離於一切文字之教音聲言說。
T15n0585_p0020a01(06)║棄除憍慢興發澹泊。其心寂然究竟於行。
T15n0585_p0020a02(07)║斯則名曰賢聖寂然。又族姓子。若他眾生及餘異人。
T15n0585_p0020a03(03)║各各睹見斯諸人根為分別說。假使定意若心亂者。
T15n0585_p0020a04(00)║斯諸賢聖為寂然也。有所建立而無憒亂。
T15n0585_p0020a05(00)║於是普行菩薩問溥首曰。
T15n0585_p0020a06(07)║如今仁者有所論說。吾觀誼歸一切聲聞及與緣覺。
T15n0585_p0020a07(03)║無有法說無賢聖寂。所以者何。
T15n0585_p0020a08(08)║不能曉了眾生根本不究平等。又復溥首。誰當說彼有平等意。
T15n0585_p0020a09(01)║誰為順法住賢聖寂耶。當謂如來為平等也。
T15n0585_p0020a10(01)║諸佛世尊乃能曉了。眾生根本而常專定。
T15n0585_p0020a11(02)║於時世尊告溥首曰。實如普行族姓子之所說也。
T15n0585_p0020a12(00)║諸佛世尊乃能了耳。
T15n0585_p0020a13(09)║於是賢者須菩提白世尊曰。我親面從世尊啟受。告諸比丘。
T15n0585_p0020a14(02)║若聚會坐當興二事。一講論經典。二遵賢聖寂。
T15n0585_p0020a15(01)║設聲聞眾不奉行者。
T15n0585_p0020a16(10)║何因如來為諸聲聞說斯法言。當分別說講論經典。
T15n0585_p0020a17(07)║若不爾者賢聖寂然。世尊告曰。於須菩提意云何。
T15n0585_p0020a18(04)║諸聲聞眾以無所問能有講論。賢聖寂然而為行乎。
T15n0585_p0020a19(01)║答曰不也。天中之天。故須菩提當造斯觀。
T15n0585_p0020a20(01)║一切聲聞及與緣覺。無有法說賢聖寂然。
T15n0585_p0020a21(02)║於是溥首謂賢者須菩提。耆舊。
T15n0585_p0020a22(07)║豈知如來所見眾生根本。於此所造八萬四千行分別說者。
T15n0585_p0020a23(01)║寧諷誦乎。耆年於彼以何智慧而觀解脫。
T15n0585_p0020a24(01)║答曰不及。報曰。卿便定意有三昧。
T15n0585_p0020a25(04)║名觀眾生心。住此定者便能觀察見眾生心。
T15n0585_p0020a26(04)║己心他心而不罣閡。答曰不及。溥首又曰。唯須菩提。
T15n0585_p0020a27(00)║如來有言八萬四千行。因其所行而分別說。
T15n0585_p0020a28(00)║了於醫藥三昧正受而不動搖。
T15n0585_p0020a29(05)║普知一切眾生之心。是故須菩提當造斯觀。
T15n0585_p0020b01(05)║此非聲聞緣覺地之所能及。唯須菩提。
T15n0585_p0020b02(06)║有婬行人緣以空事而得解脫。如來悉知。若不因空。
T15n0585_p0020b03(02)║或復有人而懷怒行睹見瑕疵。
T15n0585_p0020b04(07)║因其瞋恚而得解脫。不以慈心。如來悉知。
T15n0585_p0020b05(07)║或復有人而懷癡行。因以講說而得解脫。不以說法。
T15n0585_p0020b06(03)║如來悉知。或復有人懷等分行不緣空行。
T15n0585_p0020b07(04)║亦不以觀而得解脫。不以慈心。亦不瞋恨而得度世。
T15n0585_p0020b08(01)║不以勸讚不以說法而得解脫。又復如來。
T15n0585_p0020b09(02)║因隨說法應其行根。緣厥形類而得解脫。
T15n0585_p0020b10(03)║如來悉知。是故須菩提當造斯觀。
T15n0585_p0020b11(07)║如來禪定講說尊法。名賢聖寂。於時須菩提謂溥首曰。
T15n0585_p0020b12(02)║緣覺以是不任講法無賢聖寂。
T15n0585_p0020b13(07)║唯有菩薩具足斯法。乃能講說及賢聖寂。答曰。
T15n0585_p0020b14(06)║如來明其所知靡不通達。世尊告須菩提。
T15n0585_p0020b15(07)║有三昧名入一切音。整其亂心。菩薩以此三昧正受定行。
T15n0585_p0020b16(01)║普具眾德等備諸行。
T15n0585_p0020b17(10)║於是溥首菩薩問普行菩薩曰。族姓子。
T15n0585_p0020b18(12)║說八萬四千行八萬四千諸品藏者。是則名曰講說經法。
T15n0585_p0020b19(07)║曉一切想至滅寂定。此乃名曰賢聖寂然。又族姓子。
T15n0585_p0020b20(03)║佛以一劫復過一劫。分別決此所說法義。
T15n0585_p0020b21(04)║斯乃名曰賢聖寂然。彼時世尊告普行曰。族姓子。
T15n0585_p0020b22(01)║乃去往昔過無數劫。
T15n0585_p0020b23(10)║不可計會無有限量不可思議。爾時有佛。名曰普光如來至真。
T15n0585_p0020b24(02)║興出于世。劫曰名聞。世界名愛見。
T15n0585_p0020b25(05)║普光如來愛見世界。豐熟安隱米穀平賤。
T15n0585_p0020b26(06)║無患快樂天人繁熾。其佛世界以一切寶合成為地。
T15n0585_p0020b27(03)║以眾香樹而熏香。柔軟細好譬如妙衣。
T15n0585_p0020b28(04)║等以眾寶蓮華莊嚴。愛見世界。有四百億四域天下。
T15n0585_p0020b29(00)║一一四域三百三十六萬里。
T15n0585_p0020c01(06)║一一城郭縱廣四十萬里。皆以珍寶自然莊嚴。
T15n0585_p0020c02(04)║一一大城有二十郡。而為部黨及諸縣邑。
T15n0585_p0020c03(05)║一一大城所有國主。典領無量百千居民。
T15n0585_p0020c04(05)║又彼人民敢目所睹。但見好喜可意所敬。
T15n0585_p0020c05(05)║一切眾民悉得念佛三昧之定。以故彼佛世界名愛見。
T15n0585_p0020c06(01)║設諸菩薩詣異佛國土。則不以樂於他世界。
T15n0585_p0020c07(01)║若普光如來說三乘教。為諸聲聞講說經法。
T15n0585_p0020c08(01)║廣復加意而解釋誼。
T15n0585_p0020c09(09)║則興二行宣暢說法聖澹泊行。東方世界有二菩薩。
T15n0585_p0020c10(06)║止在醫王如來佛土。一名欲盡。二名持意。
T15n0585_p0020c11(06)║詣普光如來所稽首于地。右繞三匝叉手而住。彼佛世界。
T15n0585_p0020c12(00)║名清淨普說三昧。以一事故界名清淨。
T15n0585_p0020c13(02)║假使菩薩逮得斯定。則捨一切眾想塵勞。
T15n0585_p0020c14(03)║便得佛法光明。以故世界名曰清淨。
T15n0585_p0020c15(05)║過去諸法皆悉清淨。當來諸法亦悉清淨。
T15n0585_p0020c16(06)║現在諸法亦皆清淨。此名二清淨。所以名清淨者。
T15n0585_p0020c17(03)║謂真清淨。真清淨者亦無所生亦無清淨。
T15n0585_p0020c18(04)║其清淨者本源清淨。故名本清淨。
T15n0585_p0020c19(07)║其本清淨則一切法。何所法者而本清淨空則本淨。
T15n0585_p0020c20(03)║便皆遠離一切諸法。悉為虛妄無想本淨。
T15n0585_p0020c21(03)║又一切法則以蠲除諸所思想。邪念之事悉為消滅。
T15n0585_p0020c22(00)║其無願者則為本淨。一切諸法為不應行。
T15n0585_p0020c23(01)║為無所願堪任究竟。以離自然能為本淨。
T15n0585_p0020c24(02)║斯則名曰本淨明顯本淨光耀。
T15n0585_p0020c25(07)║如生死淨泥洹本淨亦復如是。如泥洹淨一切諸法本淨亦然。
T15n0585_p0020c26(00)║斯則名曰為本淨也。心之顯明猶族姓子。
T15n0585_p0020c27(01)║虛空無處無所志願。設姓能一療治塵勞。
T15n0585_p0020c28(02)║心之本淨無有處所無所志求。
T15n0585_p0020c29(07)║則能蠲去塵勞之欲。斯族姓子。心本清淨心為顯明。
T15n0585_p0021a01(03)║猶如虛空雲霧煙塵不害虛空。
T15n0585_p0021a02(07)║亦無所壞亦無所照。虛空本淨無能污者亦無塵勞。
T15n0585_p0021a03(03)║是究竟說永無所污故曰虛空。假使思惟順如應者。
T15n0585_p0021a04(00)║凡夫愚戇言發塵勞。
T15n0585_p0021a05(09)║心之本淨無能污處以無能污。是故名曰本末清淨。
T15n0585_p0021a06(06)║設不染污故曰本淨。是故解脫為解脫也。斯族姓子。
T15n0585_p0021a07(02)║清淨世界而普等入。彼時世尊為諸菩薩。
T15n0585_p0021a08(03)║而分別說聞斯三昧。心則趣法光明之耀。
T15n0585_p0021a09(04)║於時盡意菩薩白普光如來。我身曾聞天中之天。
T15n0585_p0021a10(01)║又斯普入當何方便而修行乎。
T15n0585_p0021a11(07)║普光佛告盡意菩薩。諸賢至此為族姓子。當行二行。
T15n0585_p0021a12(03)║何謂為二。分別說法賢聖寂然澹泊之行。又族姓子。
T15n0585_p0021a13(00)║彼之菩薩因從世尊聞。
T15n0585_p0021a14(08)║稽首佛足右繞三匝即時而退。尋便至於別異遊觀。
T15n0585_p0021a15(04)║於化棚閣因而遵行。時有梵天名曰善光。
T15n0585_p0021a16(05)║與七萬二千諸天梵俱。往詣菩薩稽首足下。
T15n0585_p0021a17(05)║適見此已即問菩薩。時族姓子輒有所說。
T15n0585_p0021a18(06)║普光如來而聚會耶。諸比丘坐亦說經言。當行二事。
T15n0585_p0021a19(03)║分別說法賢聖寂然而無所念。彼族姓子。
T15n0585_p0021a20(04)║何謂說法賢聖寂然。
T15n0585_p0021a21(00)║彼時菩薩謂善光梵天。梵天且聽粗答所問。
T15n0585_p0021a22(00)║如來目觀分別說耳度於無極。
T15n0585_p0021a23(04)║是族姓子乎。彼菩薩眾以此二句。
T15n0585_p0021a24(07)║而為眾會廣說其義。時七萬二千梵天。咸發無上正真道意。
T15n0585_p0021a25(00)║得不起法忍。善光菩薩得普明三昧。
T15n0585_p0021a26(03)║是族姓子。諸菩薩不可制止。無閡辯才興發難問。
T15n0585_p0021a27(00)║誰講說法。賢聖寂然而開演說。
T15n0585_p0021a28(04)║於七萬六千歲。宣布二句而發遣之。
T15n0585_p0021a29(06)║不得一句之邊崖。況復二句。
T15n0585_p0021b01(11)║於時如來住在虛空而發斯言。止族姓子。勿得言說興於諍訟。
T15n0585_p0021b02(03)║聞其譬喻諸所言說。如呼聲響所因得脫。
T15n0585_p0021b03(03)║便而順從因響便入。其辯才者有所分別。
T15n0585_p0021b04(03)║無盡之行不可究竟。吾發意頃於一劫中若復過劫。
T15n0585_p0021b05(00)║若是問誼歎彼賢辯。
T15n0585_p0021b06(07)║不可究竟不得邊崖。卿賢者等不能窮盡辯才之慧。
T15n0585_p0021b07(02)║又而復次寂靜。佛言。
T15n0585_p0021b08(10)║寂然澹泊無有文字誼宜之事。又不以利養如供養利。
T15n0585_p0021b09(05)║是為誼宜又所救濟心念識之。從如來聞有所解說。
T15n0585_p0021b10(02)║則時默然。故族姓子。菩薩一念之頃能歎訟說。
T15n0585_p0021b11(00)║百千劫數所演辯才。行此然後當造斯念。
T15n0585_p0021b12(01)║而有菩薩。名曰巍巍救護盡意。
T15n0585_p0021b13(06)║在於人間而說此語。普行梵天及二菩薩所入之地。
T15n0585_p0021b14(03)║省察往昔豈異人乎。勿造斯觀。所以者何。
T15n0585_p0021b15(03)║爾時盡意菩薩者今溥首是。持意菩薩今普行是。
T15n0585_p0021b16(01)║善光梵天今持心梵天是也。
T15n0585_p0021b17(00)║ 力行品第九
T15n0585_p0021b18(00)║於是普行菩薩。白佛大聖曰。至未曾有。
T15n0585_p0021b19(02)║天中之天。諸如來世尊道德高妙。
T15n0585_p0021b20(05)║乃能如是獲大利義。因從精進而常勤力。
T15n0585_p0021b21(05)║其懈怠者雖百千佛奈之何耶。唯然世尊。
T15n0585_p0021b22(05)║其為道者當專精勤。溥首童真問普行曰。仁族姓子。
T15n0585_p0021b23(01)║豈能別知何所遵修。名於菩薩為精勤乎。答曰。
T15n0585_p0021b24(00)║假使菩薩遵修行者而有時節。
T15n0585_p0021b25(05)║無所思念不捨精勤。又問。何謂精勤而有時節亦無所念。
T15n0585_p0021b26(00)║答曰。假使行者不想諸法。
T15n0585_p0021b27(07)║則而時節為無所念。又問。何謂如時而無所念。答曰。
T15n0585_p0021b28(03)║設於諸法悉能奉行。睹見平等則為時節亦無所念。
T15n0585_p0021b29(00)║又問。豈可能令見等行乎。答曰不也。
T15n0585_p0021c01(02)║設見平等者。則便墮於六十二見。不為平等。
T15n0585_p0021c02(01)║持心梵天問溥首曰。
T15n0585_p0021c03(10)║其平等者不見諸法乃名平等。溥首答曰。何故梵天而不見乎。報曰。
T15n0585_p0021c04(01)║除於二事故不有見。無所見者乃為等見。又問。
T15n0585_p0021c05(00)║豈在梵宮為等見乎。報曰。何等為見。答曰。
T15n0585_p0021c06(00)║其所見者如色無本不造差別。如有所見也。
T15n0585_p0021c07(00)║痛痒行識而無有本等不差別。設使溥首。
T15n0585_p0021c08(01)║睹於五陰而無本者。則為示現於世間矣。
T15n0585_p0021c09(02)║為平等見也。又問。在於梵宮行何所行。答曰。
T15n0585_p0021c10(01)║盡於諸相則為是行。是為溥首世俗所行。又問。
T15n0585_p0021c11(00)║設使諸相滅世心相者。
T15n0585_p0021c12(07)║云何盡於心相行乎。答曰溥首。世間之相不為盡也。又問。
T15n0585_p0021c13(01)║何謂分別為諸相行。為世間行。答曰。
T15n0585_p0021c14(03)║其都盡者則無所盡。其有盡者而不可盡。又問梵天。
T15n0585_p0021c15(00)║如來至真豈不有云。其盡法者謂有為事。
T15n0585_p0021c16(01)║答曰。其盡法者未曾復盡。如來說曰。
T15n0585_p0021c17(03)║其盡法者謂有為事。又問梵天。何謂名曰為有為事。
T15n0585_p0021c18(00)║答曰。其盡法者名曰有為。又問梵天。
T15n0585_p0021c19(02)║有為之事為何所立。答曰。
T15n0585_p0021c20(08)║住於無為自然之處則為有為。又問。有為無為。
T15n0585_p0021c21(06)║斯諸法者有何差別。答曰。有為無為諸法之者。
T15n0585_p0021c22(04)║以方俗事言有差別。方俗說斯是為有為此為無為。
T15n0585_p0021c23(01)║其有為法及無為法。則無殊別法無有異。
T15n0585_p0021c24(02)║又問梵天。所言法者為何謂耶。答曰。
T15n0585_p0021c25(04)║所云法者無有差別。是謂為法。又問。何謂為言。答曰。
T15n0585_p0021c26(00)║有所囑累有所講說。是謂言說所以者何。
T15n0585_p0021c27(00)║一切言說平等相像。如來分別為平等也。
T15n0585_p0021c28(01)║有所說者不為差別。是故名曰為言說也。
T15n0585_p0021c29(02)║又復溥首。一切所言為無所言。
T15n0585_p0022a01(07)║斯則名曰無所逮得。為佛所言平等覺者。
T15n0585_p0022a02(07)║不有所獲無所言行。又問。何謂平等覺佛所念行。答曰。
T15n0585_p0022a03(02)║不行於色不行諸相不行於法。又問。
T15n0585_p0022a04(05)║難獲之相而有說法為念行乎。答曰不也。
T15n0585_p0022a05(05)║其有相者法則無本。無有真實而不差別。
T15n0585_p0022a06(06)║此為如來之所念行。其所行者為無所行。
T15n0585_p0022a07(06)║亦無有本亦無所說亦無所失。又問梵天。
T15n0585_p0022a08(07)║云何如來成平等覺。答曰溥首。
T15n0585_p0022a09(11)║如來曉了一切諸法悉為本淨。自然無本逮平等覺。以故因號平等正覺。
T15n0585_p0022a10(00)║ 志大乘品第十
T15n0585_p0022a11(00)║於是普行菩薩白世尊曰。
T15n0585_p0022a12(07)║何謂大聖名於菩薩志于大乘當何以觀。世尊以頌答普行曰。
T15n0585_p0022a13(00)║ 若志求佛道 未曾慕於色
T15n0585_p0022a14(00)║ 如色道亦然 斯為意慕道
T15n0585_p0022a15(00)║ 色與道無異 行者亦如茲
T15n0585_p0022a16(00)║ 所願無所壞 則道第一慧
T15n0585_p0022a17(00)║ 無壞義道義 道者無利義
T15n0585_p0022a18(00)║ 其修第一義 乃為志求道
T15n0585_p0022a19(00)║ 於陰求佛道 眾種及諸入
T15n0585_p0022a20(00)║ 曉是為等覺 與道無差別
T15n0585_p0022a21(00)║ 如使不受法 無上下中間
T15n0585_p0022a22(00)║ 亦無所棄捐 乃為志求道
T15n0585_p0022a23(00)║ 若法若非法 不想此二事
T15n0585_p0022a24(00)║ 以不獲兩緣 乃為志求道
T15n0585_p0022a25(00)║ 有為則二事 無為則無二
T15n0585_p0022a26(00)║ 棄捐分別事 乃為修道行
T15n0585_p0022a27(00)║ 而超度凡夫 住立於寂然
T15n0585_p0022a28(00)║ 不得賢聖果 世眾祐無著
T15n0585_p0022a29(00)║ 觀於世間法 處俗如蓮華
T15n0585_p0022b01(00)║ 遵修尊妙行 乃為志求道
T15n0585_p0022b02(00)║ 於世所在遊 于彼而造行
T15n0585_p0022b03(00)║ 俗人所縛著 明哲則解脫
T15n0585_p0022b04(00)║ 不畏於生死 菩薩志性強
T15n0585_p0022b05(00)║ 無怯而堅固 修行於佛道
T15n0585_p0022b06(00)║ 設使曉了者 分別於法性
T15n0585_p0022b07(00)║ 於法與非法 一切無所想
T15n0585_p0022b08(00)║ 不釋離諸法 專修于佛道
T15n0585_p0022b09(00)║ 未曾有墮落 彼道無有想
T15n0585_p0022b10(00)║ 諸法無有相 譬之如虛空
T15n0585_p0022b11(00)║ 無相不無相 明者不念斯
T15n0585_p0022b12(00)║ 於行勇方便 善權度無極
T15n0585_p0022b13(00)║ 則令他眾生 具足所志樂
T15n0585_p0022b14(00)║ 常總持正法 住立於平等
T15n0585_p0022b15(00)║ 是則為正法 在典無眾念
T15n0585_p0022b16(00)║ 諸佛雖興出 則為無所起
T15n0585_p0022b17(00)║ 常住於正法 斯能奉經典
T15n0585_p0022b18(00)║ 一切法現在 如法及非法
T15n0585_p0022b19(00)║ 所說亦如斯 則住於無本
T15n0585_p0022b20(00)║ 遵修微妙道 而不了魔事
T15n0585_p0022b21(00)║ 於諸法亦然 則不受道教
T15n0585_p0022b22(00)║ 志願於佛道 而以建行慢
T15n0585_p0022b23(00)║ 則無有慧教 所說無所獲
T15n0585_p0022b24(00)║ 諸佛慧無量 於法不著法
T15n0585_p0022b25(00)║ 于彼無所猗 斯道度彼岸
T15n0585_p0022b26(00)║ 布施志於道 心樂于施捨
T15n0585_p0022b27(00)║ 降伏一切有 不著於佛道
T15n0585_p0022b28(00)║ 法不可得勝 亦不可奉受
T15n0585_p0022b29(00)║ 諸法亦如是 不得心形像
T15n0585_p0022c01(00)║ 致究竟解脫 曉了一切法
T15n0585_p0022c02(00)║ 彼修愍哀句 則為無諸見
T15n0585_p0022c03(00)║ 彼等計吾我 則無有二事
T15n0585_p0022c04(00)║ 不處於貢高 不慕諸所有
T15n0585_p0022c05(00)║ 一切行布施 勸助於佛道
T15n0585_p0022c06(00)║ 布施及道德 不處計有二
T15n0585_p0022c07(00)║ 禁戒無所行 常立於正道
T15n0585_p0022c08(00)║ 亦無有想念 言吾立禁戒
T15n0585_p0022c09(00)║ 無為無所生 聖達了禁戒
T15n0585_p0022c10(00)║ 以故戒清淨 解結如虛空
T15n0585_p0022c11(00)║ 身如鏡中像 言如呼聲響
T15n0585_p0022c12(00)║ 了心若如幻 不以戒念慢
T15n0585_p0022c13(00)║ 斯則遵師教 彼樂於寂然
T15n0585_p0022c14(00)║ 滅除一切惡 澹泊度無極
T15n0585_p0022c15(00)║ 所謂禁戒者 則無有二事
T15n0585_p0022c16(00)║ 悉分別法性 此戒則無漏
T15n0585_p0022c17(00)║ 忍辱度無極 堪任一切患
T15n0585_p0022c18(00)║ 眾生亦復然 平等立眾想
T15n0585_p0022c19(00)║ 不猗於虛空 諸法無所住
T15n0585_p0022c20(00)║ 彼無有罵詈 則亦無所有
T15n0585_p0022c21(00)║ 設節節解身 心不懷怒恨
T15n0585_p0022c22(00)║ 其心無所住 亦不處內外
T15n0585_p0022c23(00)║ 自觀立四眾 如能忍怨讎
T15n0585_p0022c24(00)║ 終不為惡行 忍辱猶若地
T15n0585_p0022c25(00)║ 現在還致此 乃名曰忍辱
T15n0585_p0022c26(00)║ 斯一切眾生 不能令瞋恚
T15n0585_p0022c27(00)║ 勸助樂大乘 勢強無所畏
T15n0585_p0022c28(00)║ 其心意所行 未曾有所著
T15n0585_p0022c29(00)║ 因從始原際 生死不可知
T15n0585_p0023a01(00)║ 則以一人故 誓被大力鎧
T15n0585_p0023a02(00)║ 其法未曾生 豈能有壞乎
T15n0585_p0023a03(00)║ 顛倒之處力 不了於本際
T15n0585_p0023a04(00)║ 諸種立天眼 法性無思議
T15n0585_p0023a05(00)║ 曉了如是者 不起無所盡
T15n0585_p0023a06(00)║ 眾生不了斯 諸法與非法
T15n0585_p0023a07(00)║ 常精勤此義 顛倒於放逸
T15n0585_p0023a08(00)║ 諸佛不得入 究竟無所有
T15n0585_p0023a09(00)║ 無行常被鎧 觀精進差特
T15n0585_p0023a10(00)║ 選擇一切法 如幻若野馬
T15n0585_p0023a11(00)║ 彼獲無堅惡 猶如觀虛空
T15n0585_p0023a12(00)║ 思想於虛偽 猗著無所益
T15n0585_p0023a13(00)║ 以故說平等 得至于滅度
T15n0585_p0023a14(00)║ 以此精進義 遵修無所壞
T15n0585_p0023a15(00)║ 行所行離行 精進最為上
T15n0585_p0023a16(00)║ 道行為寂然 遵修于空義
T15n0585_p0023a17(00)║ 勿信於虛偽 厥意畏生死
T15n0585_p0023a18(00)║ 勇猛樂閑居 明無常如壙
T15n0585_p0023a19(00)║ 慧者娛樂禪 神通度無極
T15n0585_p0023a20(00)║ 如聚閑居然 所住志平等
T15n0585_p0023a21(00)║ 威儀無想念 在在意常定
T15n0585_p0023a22(00)║ 本淨等于法 寂然無諸漏
T15n0585_p0023a23(00)║ 信樂於解脫 於度常等定
T15n0585_p0023a24(00)║ 斯均等懷來 恒立於平等
T15n0585_p0023a25(00)║ 不諍亂平等 是故曰平均
T15n0585_p0023a26(00)║ 不為心見惑 道心一切普
T15n0585_p0023a27(00)║ 開化於眾生 是故曰平等
T15n0585_p0023a28(00)║ 常念於諸佛 如來則法身
T15n0585_p0023a29(00)║ 於色無所著 是故曰平等
T15n0585_p0023b01(00)║ 意念行經典 若法與非法
T15n0585_p0023b02(00)║ 其心靡所念 是故曰平等
T15n0585_p0023b03(00)║ 心念於聖眾 謂眾則無為
T15n0585_p0023b04(00)║ 離於數無數 明達於禪定
T15n0585_p0023b05(00)║ 普見諸佛土 十方諸眾生
T15n0585_p0023b06(00)║ 於眼無有色 不想行有二
T15n0585_p0023b07(00)║ 或聞一切佛 所可說經法
T15n0585_p0023b08(00)║ 不以耳音聲 退轉為二想
T15n0585_p0023b09(00)║ 一切眾生心 一心悉知之
T15n0585_p0023b10(00)║ 無人亦無意 則無有眾想
T15n0585_p0023b11(00)║ 識念億萬垓 猶江河沙劫
T15n0585_p0023b12(00)║ 亦無有前後 所知為若茲
T15n0585_p0023b13(00)║ 遊達億千國 現神足無限
T15n0585_p0023b14(00)║ 於時明哲者 身口心不亂
T15n0585_p0023b15(00)║ 能分別經典 辯才而獨步
T15n0585_p0023b16(00)║ 講說億千劫 法性無所失
T15n0585_p0023b17(00)║ 智慧度無極 方便了五陰
T15n0585_p0023b18(00)║ 遵修無所戲 為人說經法
T15n0585_p0023b19(00)║ 曉了因緣便 棄捐所分別
T15n0585_p0023b20(00)║ 其以塵勞故 則了諸清淨
T15n0585_p0023b21(00)║ 因緣得解脫 信無有諸見
T15n0585_p0023b22(00)║ 如是曉眾事 諸法無形像
T15n0585_p0023b23(00)║ 自睹見佛身 觀空悉能忍
T15n0585_p0023b24(00)║ 覿終始滅度 一切無所有
T15n0585_p0023b25(00)║ 了智慧本淨 於世罔所念
T15n0585_p0023b26(00)║ 以離窈冥眾 乃為修道行
T15n0585_p0023b27(00)║ 斯乘為大乘 佛慧無思議
T15n0585_p0023b28(00)║ 撫照於眾生 勸此無上乘
T15n0585_p0023b29(00)║ 計一切諸道 斯乘為最尊
T15n0585_p0023c01(00)║ 如是於彼乘 僉了一切學
T15n0585_p0023c02(00)║ 假使一切人 靡能限此乘
T15n0585_p0023c03(00)║ 吾等大乘者 聽省濟群生
T15n0585_p0023c04(00)║ 其建志大乘 猶譬如虛空
T15n0585_p0023c05(00)║ 未曾有貪婬 於眾生無著
T15n0585_p0023c06(00)║ 虛空無邊限 無色不可見
T15n0585_p0023c07(00)║ 大乘亦如茲 無限無有漏
T15n0585_p0023c08(00)║ 假使一切人 志學於此乘
T15n0585_p0023c09(00)║ 受使亦如斯 是乘為殊特
T15n0585_p0023c10(00)║ 設於百千劫 所遵行乘者
T15n0585_p0023c11(00)║ 歎德不能盡 大乘之功祚
T15n0585_p0023c12(00)║ 則棄捐無礙 叡達得自在
T15n0585_p0023c13(00)║ 假使此尊經 有人執斯頌
T15n0585_p0023c14(00)║ 終不墮惡趣 然後得自由
T15n0585_p0023c15(00)║ 在天上人間 敬斯經亦然
T15n0585_p0023c16(00)║ 吾當授其決 悉使得佛道
T15n0585_p0023c17(00)║ 若聞此經者 最後不恐懼
T15n0585_p0023c18(00)║ 斯等有正法 則立於雅典
T15n0585_p0023c19(00)║ 便為轉法輪 住此經如是
T15n0585_p0023c20(00)║ 一切思惟之 退轉于生死
T15n0585_p0023c21(00)║ 則近等正覺 持是經如是
T15n0585_p0023c22(00)║ 其執持斯經 則巨勇猛力
T15n0585_p0023c23(00)║ 降伏眾魔兵 大進無極慧
T15n0585_p0023c24(00)║ 猶如錠光佛 授決得法忍
T15n0585_p0023c25(00)║ 其敬此經者 吾亦當授決
T15n0585_p0023c26(00)║ 諸佛無由生 救世護吼導
T15n0585_p0023c27(00)║ 若講斯經者 則為造佛事
T15n0585_p0023c28(00)║佛說此頌時。分別音聲行之所趣。
T15n0585_p0023c29(04)║十千天子則發無上正真道意二千菩薩得不起法忍。
T15n0585_p0024a01(00)║千比丘漏盡意解。
T15n0585_p0024a02(10)║三萬二千人遠塵離垢得諸法眼生。
T15n0585_p0024a03(00)║ 行道品第十一
T15n0585_p0024a04(00)║爾時溥首白世尊曰。
T15n0585_p0024a05(09)║今日吾省大聖所說分別厥義。其有志願求佛道者。
T15n0585_p0024a06(06)║則為希慕於邪見矣。所以者何。唯然世尊。
T15n0585_p0024a07(06)║因獲邪見逮佛道耳。欲有所得故發志願。
T15n0585_p0024a08(07)║則為方便至于邪見。所以者何。天中之天。
T15n0585_p0024a09(07)║又見其道不住欲界。不住色界。不住無色界。
T15n0585_p0024a10(05)║道無所住以是之故不當志願。譬如男子而取[暇-日]鐵。
T15n0585_p0024a11(01)║燒著火中不欲願火。不當手觸。所以者何。
T15n0585_p0024a12(01)║燒人手故。火不自燒取者燒耳。
T15n0585_p0024a13(06)║其有志願求佛道者。則為求火而自燒耳。唯然世尊。
T15n0585_p0024a14(02)║道無志求以度二事而無所趣。
T15n0585_p0024a15(06)║喻如男子志願虛空吾欲遊步行於空中。
T15n0585_p0024a16(07)║其人不能行於虛空。溥首又曰。無能成立於虛空者。
T15n0585_p0024a17(03)║其達道意如虛空者。道無所住則度於二。
T15n0585_p0024a18(03)║假使菩薩無有二想建立道意。
T15n0585_p0024a19(08)║設有菩薩興為二想志求佛者。若念佛道念于終始。
T15n0585_p0024a20(04)║設念道者則念邪見。假使念道念滅度者。
T15n0585_p0024a21(05)║則非菩薩不為行道也。於是持心梵天問溥首曰。
T15n0585_p0024a22(03)║菩薩何行應道行乎。答曰梵天。若有菩薩行一切法。
T15n0585_p0024a23(00)║而於諸[簐-欠+几]悉無所行。
T15n0585_p0024a24(09)║是為菩薩欽崇道行超諸行性。斯謂梵天為菩薩者遵尚道行。
T15n0585_p0024a25(01)║又問溥首。何謂菩薩超諸行界奉修道行。答曰。
T15n0585_p0024a26(00)║離一切著及諸想行。
T15n0585_p0024a27(09)║亦復釋置眼耳鼻口身意。如是行者則超行界。又問。
T15n0585_p0024a28(05)║設使超度為何謂也。答曰。平等於乘則為超度。
T15n0585_p0024a29(04)║等一切法乃為道耳。持心又問。道云何住行者方便。
T15n0585_p0024b01(01)║答曰。如彼道矣。又問。其道云何。答曰梵天。
T15n0585_p0024b02(01)║又其道者無去來今。
T15n0585_p0024b03(10)║是故菩薩淨于三場住於佛道。設如過去若如當來復如現在。
T15n0585_p0024b04(03)║意罔所趣則無行念。如是住者則無所住普住一切。
T15n0585_p0024b05(00)║若此住者則得達至於諸通慧。又問。
T15n0585_p0024b06(02)║何名為諸通慧。答曰。悉達一切不以為智。
T15n0585_p0024b07(02)║是故名曰為諸通慧。又問。何謂為慧。答曰。
T15n0585_p0024b08(02)║所以謂慧無差別故。無異念故。
T15n0585_p0024b09(07)║又如眾生所有亦如悉無差特。又問。何謂眾生。答曰。
T15n0585_p0024b10(03)║其名本淨眾生澹泊。以是之故其名本淨。
T15n0585_p0024b11(04)║眾生如是等無差別。假使有念道有差別。
T15n0585_p0024b12(05)║眾生不同則不順道。設道如此眾生亦然。
T15n0585_p0024b13(06)║以是之故無有差別。則不得歸為差別也。
T15n0585_p0024b14(07)║又吾我等道亦平等道。以平等吾我亦等。
T15n0585_p0024b15(07)║猶斯之故故無殊別。所以者何。眾生無我亦無有身。
T15n0585_p0024b16(03)║以故無差如身無異。一切諸法亦復如是。持心又問。
T15n0585_p0024b17(00)║如來所說至誠無虛。所以分別斯諸法矣。
T15n0585_p0024b18(01)║答曰。如來未曾分別說法。所以者何。
T15n0585_p0024b19(03)║如來不得於諸法也。況當分別。又問。
T15n0585_p0024b20(05)║如來豈不現法教乎。是則有為是則無為。
T15n0585_p0024b21(06)║斯為世事斯度世行。答曰。所趣云何。
T15n0585_p0024b22(08)║孰為於此分別身行為言教乎。報曰不也。溥首又問。
T15n0585_p0024b23(04)║所謂身者則便起身而滅盡乎。答曰不也。報曰。
T15n0585_p0024b24(02)║如是梵天。所可言曰法言教者。
T15n0585_p0024b25(07)║斯則為興虛空言教。其無言教亦復如是。有諸法者所可言教。
T15n0585_p0024b26(00)║法無所起亦無所滅。無所言教為法言教。
T15n0585_p0024b27(01)║設使無法亦無言教。斯則無言。所以者何。
T15n0585_p0024b28(01)║如諸法教。其無言教亦復如是。
T15n0585_p0024b29(06)║是故名曰無所言教。如來所住則無所住。
T15n0585_p0024c01(07)║無所住者故曰無本。
T15n0585_p0024c02(00)║ 歎品第十二
T15n0585_p0024c03(00)║於是四天王天。帝釋梵忍積天。來在眾會。
T15n0585_p0024c04(00)║則以天華供養散佛。致敬以訖而說斯言。
T15n0585_p0024c05(01)║若族姓子族姓女。假使得聞溥首童真。
T15n0585_p0024c06(03)║所說經法歡喜信者。則便降魔及外異學。
T15n0585_p0024c07(03)║所以者何。則離一切諸見之想。
T15n0585_p0024c08(07)║設令聞說此深妙法。不恐不怖亦不懷懅。
T15n0585_p0024c09(07)║則為諸佛之所建立。法流布處則為如來。遊其土地聞此法者。
T15n0585_p0024c10(00)║則當察彼為轉法輪。
T15n0585_p0024c11(09)║若於郡國丘聚縣邑洲域大邦遊步經行。睹此經典所流布者。
T15n0585_p0024c12(01)║終不為魔之所得便。亦不迷惑亦無所猗。
T15n0585_p0024c13(02)║於往古世悉造行已。若人耳聞斯經名者。
T15n0585_p0024c14(03)║以比丘句不求滅度。不用魔事當受斯經。
T15n0585_p0024c15(04)║唯然世尊斯經典者。若逮法明。吾等悉信不敢違失。
T15n0585_p0024c16(00)║如來溥首梵天之教。設若睹見彼法師者。
T15n0585_p0024c17(01)║吾等當觀如見世尊。
T15n0585_p0024c18(10)║當從其人聽受法典隨侍法師。此族姓子。常為諸天之所擁護。
T15n0585_p0024c19(02)║假使有人得是經典書讀誦持。無央數千諸天子。
T15n0585_p0024c20(00)║俱共行聽受會中所說。
T15n0585_p0024c21(00)║ 詠德品第十三
T15n0585_p0024c22(00)║爾時世尊。讚大眾會及釋梵曰。善哉善哉。
T15n0585_p0024c23(01)║如爾所云。假使三千大千世界。
T15n0585_p0024c24(05)║滿中七寶持用布施。若一得聞此經法者。
T15n0585_p0024c25(05)║斯之功德出彼福上。佛言。置是三千大千世界滿中珍寶。
T15n0585_p0024c26(00)║正使江河沙等。滿中七寶持用興福。
T15n0585_p0024c27(03)║不如再聞是經法者。其功德本出於彼上。
T15n0585_p0024c28(04)║族姓子族姓女。設能得聞此經典者。
T15n0585_p0024c29(07)║若為利養若為榮色。若為財業若為眷屬。為法之主生於天上。
T15n0585_p0025a01(00)║若在人間求望豐饒。若為邪術異學之法。
T15n0585_p0025a02(01)║若求音聲博聞多識。
T15n0585_p0025a03(10)║又志自在為堅固慧慕得善友。若求神通三達之智。
T15n0585_p0025a04(07)║欲獲一切善法功德。若以覺意安立眾生令無苦患。若求無為。
T15n0585_p0025a05(00)║族姓子族姓女。
T15n0585_p0025a06(11)║當聞是經受持諷誦廣為人說。吾未曾見有受是經至心奉行而無獲者。
T15n0585_p0025a07(00)║今佛慇懃囑累爾等。若有從人得聞是經。
T15n0585_p0025a08(00)║從師和上而聽受者。
T15n0585_p0025a09(09)║佛不睹見一切世間及俗供養。有能奉敬報其恩者。所以者何。
T15n0585_p0025a10(01)║度世之法不以俗養而可畢了。
T15n0585_p0025a11(06)║其度世法俗間之供不可相比。則於世間而無所著。
T15n0585_p0025a12(03)║世俗之法不可淨畢非勞冀法。
T15n0585_p0025a13(08)║非以世俗希僥供法而可畢了。一切報應而有反復。
T15n0585_p0025a14(05)║斯經典者無有異事。反復之報如所云法。
T15n0585_p0025a15(06)║度於馳騁而無所行。斯則為行。
T15n0585_p0025a16(11)║其有成就則為恭敬於法師矣。則為淨畢一切報恩。若入郡國縣邑。
T15n0585_p0025a17(01)║有所服習分衛之具多所福度。
T15n0585_p0025a18(06)║此等之類奉如來教。遵修如命則得超度。
T15n0585_p0025a19(07)║踰於眾冥則豎幢幡。斯等勇猛而能戰鬥多所降伏。
T15n0585_p0025a20(04)║則為師子離諸恐怖。則為龍象自抑制心。
T15n0585_p0025a21(04)║則為神仙所言至誠。超越一切諸邪異學。
T15n0585_p0025a22(05)║以為良醫療一切痛。為不畏難說深妙法。
T15n0585_p0025a23(05)║斯等布施捨一切塵則奉淨戒。寂然澹泊度於無極。
T15n0585_p0025a24(02)║以離吾我及所有身。為大精進至於無為。
T15n0585_p0025a25(03)║於無數劫患厭終始。樂於禪定具足一心。
T15n0585_p0025a26(04)║為大智慧而能分別一切章句。
T15n0585_p0025a27(08)║曉了示現諸慧之誼則為大德。無數百千福不可計。
T15n0585_p0025a28(05)║相自莊嚴慧不可極。便為覆蓋日月之光為大勢力。
T15n0585_p0025a29(02)║於十種力總持力要。斯等儔倫則為大雲。
T15n0585_p0025b01(02)║闡法雷音注大法雨。則能滅除一切塵勞。
T15n0585_p0025b02(03)║先獲第一無為滅度。則護生死慰除恐懼。
T15n0585_p0025b03(03)║則為錠明照耀眾冥畏。
T15n0585_p0025b04(10)║忌魔網則為救濟令得自歸。
T15n0585_p0025b05(15)║則為一切眾生之度則處佛樹逮得法眼。而以得睹諸法無本。曉了空法建立大哀。
T15n0585_p0025b06(00)║住無極慈則得親近。
T15n0585_p0025b07(09)║一切眾生背卑劣乘向于。大乘。燒諸顛倒壞未平等。
T15n0585_p0025b08(04)║越度名字而舉德號。則立道場降伏眾魔。
T15n0585_p0025b09(05)║於諸魔界而得自在。則轉法輪召諸賢者。
T15n0585_p0025b10(05)║佛設一劫復過一劫。諮嗟歎此正士之事。
T15n0585_p0025b11(06)║不能究竟得其邊際。功祚巍巍嘉慶如是。
T15n0585_p0025b12(07)║唯有如來辯才具足。能歌歎此奉持法者。
T15n0585_p0025b13(00)║ 等行品第十四
T15n0585_p0025b14(00)║爾時于彼眾會之中。有一天子。名現不退轉。
T15n0585_p0025b15(00)║白世尊曰。何謂奉法遵經典者。世尊告曰。
T15n0585_p0025b16(01)║天子欲知奉法遵經典者。能崇順諸法。
T15n0585_p0025b17(02)║是則名曰奉遵。於法若能崇順一切法者。
T15n0585_p0025b18(02)║此則名曰奉修於法。所以者何。
T15n0585_p0025b19(07)║其不崇順於諸法者。則不造法亦無不造。有所作者為無所作。
T15n0585_p0025b20(00)║斯則名曰奉修於法。
T15n0585_p0025b21(09)║若不遵修諸善德本亦無不善。斯則名曰奉修於法。
T15n0585_p0025b22(05)║亦不有漏亦無不漏。亦無有罪亦無不罪。
T15n0585_p0025b23(06)║亦非世俗亦非度世。亦非有形亦不無形。
T15n0585_p0025b24(06)║亦非生死亦非滅度。亦無所行亦無不行。
T15n0585_p0025b25(07)║斯則名曰奉修於法。若能奉行一切諸法。斯則名曰奉修於法。
T15n0585_p0025b26(00)║無有法想而奉行法。斯則名曰奉修於法。
T15n0585_p0025b27(01)║其自說言。吾遵行法不為奉行。
T15n0585_p0025b28(06)║其奉法者而悉蠲除一切諸法。則為奉法。
T15n0585_p0025b29(07)║其於所行而無所行奉行於法。斯則名曰奉修於法。
T15n0585_p0025c01(04)║於時現不退轉天子白世尊曰。
T15n0585_p0025c02(09)║假使大聖而於此中不行至誠。斯等之類不為遵奉不應順法。
T15n0585_p0025c03(01)║所以者何。奉至誠者無有終沒不住生路。
T15n0585_p0025c04(02)║何所奉行。住平等路乃為行耳。唯然大聖。
T15n0585_p0025c05(02)║奉行平等者則無邪法。所以者何。
T15n0585_p0025c06(06)║一切諸法皆悉平等而無殊特。
T15n0585_p0025c07(11)║於是持心梵天問現不退轉天子。爾為奉行於此行乎。答曰梵天。
T15n0585_p0025c08(02)║吾當奉行。假使世尊說三行者。
T15n0585_p0025c09(06)║便當奉行於二事矣。有所行者。若所行已則無所行。
T15n0585_p0025c10(02)║又復梵天。吾已奉行離諸二行猶若諸法。
T15n0585_p0025c11(02)║奉行諸法亦復如是。遵法亦如所修亦如斯。
T15n0585_p0025c12(01)║則名曰奉修法矣。又問天子。
T15n0585_p0025c13(06)║未曾得見此佛土乎。答曰。吾未曾見於斯佛土。又問。
T15n0585_p0025c14(02)║豈為不想斯佛土乎。無應不應。
T15n0585_p0025c15(07)║於所見者而無所見。答曰梵天。今者吾身亦不有想。
T15n0585_p0025c16(03)║亦無不想無應不應。吾以曾見亦未曾見。又問天子。
T15n0585_p0025c17(00)║天子所見為云何乎。答曰。
T15n0585_p0025c18(06)║吾未曾見諸賢聖士。一切凡夫愚戇之類。
T15n0585_p0025c19(07)║度諸惡趣亦復不度。如是梵天。其平等者則得度矣。
T15n0585_p0025c20(03)║名曰正見。睹未曾見。亦無有名。亦無所趣。
T15n0585_p0025c21(03)║眼不別識。耳鼻口身意。意不別識。亦復如是。
T15n0585_p0025c22(02)║其有所見如無本者。其如眼者吾我亦然。
T15n0585_p0025c23(03)║其無本者則無所見。斯平等見。
T15n0585_p0025c24(00)║持心梵天所問經卷第三
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