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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 586《思益梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 586 思益梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
T15n0586_p0047a20(00)║
T15n0586_p0047a21(00)║
T15n0586_p0047a22(00)║思益梵天所問經卷第三
T15n0586_p0047a23(00)║
T15n0586_p0047a24(00)║
T15n0586_p0047a25(07)║ 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T15n0586_p0047a26(00)║ 談論品第七(丹菩薩無二品第十二)
T15n0586_p0047a27(00)║爾時思益梵天白佛言：「世尊！
T15n0586_p0047a28(06)║是文殊師利法王子在此大會而無所說。」 佛即告文殊師利：
T15n0586_p0047a29(00)║「汝於此會所說法中可少說之。」
T15n0586_p0047b01(05)║ 文殊師利白佛言：「世尊！佛所得法寧可識不？」 佛言：
T15n0586_p0047b02(03)║「不可識也。」 「世尊！是法可說、可演、可論不？」 佛言：
T15n0586_p0047b03(02)║「不可說、不可演、不可論。」 「世尊！若是法不可說、
T15n0586_p0047b04(00)║不可演、不可論者，則不可示。」
T15n0586_p0047b05(05)║ 爾時思益梵天謂文殊師利：「汝不為眾生演說法乎？」
T15n0586_p0047b06(02)║ 文殊師利言：「梵天！法性中有二相耶？」 梵天言：
T15n0586_p0047b07(02)║「無也。」 文殊師利言：「一切法不入法性耶？」 梵天言
T15n0586_p0047b08(00)║：「然！」 文殊師利言：「若法性是不二相，
T15n0586_p0047b09(04)║一切法入法性中，云何當為眾生說法？」 梵天言：
T15n0586_p0047b10(03)║「頗有說法亦無二耶？」 文殊師利言：
T15n0586_p0047b11(06)║「若決定得說者、聽者，可有說法亦無有二。」 「文殊師利！
T15n0586_p0047b12(01)║如來不說法耶？」 文殊師利言：「佛雖說法，
T15n0586_p0047b13(02)║不以二相。何以故？如來性無二故，
T15n0586_p0047b14(05)║雖有所說而無二也。」 梵天言：「若一切法無二，其誰為二？」
T15n0586_p0047b15(00)║文殊師利言：「凡起貪著我故，分別二耳；
T15n0586_p0047b16(01)║不二者，法性終不為二。雖種種分別為二，
T15n0586_p0047b17(01)║然其實際無有二相。」 梵天言：「云何識無二法？」
T15n0586_p0047b18(01)║ 文殊師利言：「若無二可識，則非無二。
T15n0586_p0047b19(03)║所以者何？無二相者，不可識也。梵天！二即是識業，
T15n0586_p0047b20(00)║不可識法，佛所說也。是法不爾如所說。
T15n0586_p0047b21(01)║何以故？是法無文字故。」 「文殊師利！佛所說法，
T15n0586_p0047b22(00)║終何所至？」 文殊師利言：「佛所說法，
T15n0586_p0047b23(03)║至無所至。」 梵天言：「佛所說法，不至涅槃耶？」
T15n0586_p0047b24(03)║ 文殊師利言：「涅槃中可得至耶？」 梵天言：
T15n0586_p0047b25(04)║「涅槃無來處、無至處。」 文殊師利言：「如是！佛所說法，
T15n0586_p0047b26(00)║至無所至。」 梵天言：「是法，誰聽？」 答言：
T15n0586_p0047b27(03)║「如所說。」 梵天言：「云何如所說？」 答言：
T15n0586_p0047b28(05)║「如不識不聞。」 梵天言：「誰能聽如來如是法？」 答言：
T15n0586_p0047c01(03)║「不漏六塵者。」 梵天言：「誰能知是法？」 答言：「無識、
T15n0586_p0047c02(01)║無分別、無諍訟者。」 梵天言：
T15n0586_p0047c03(08)║「云何比丘名多諍訟？」 答言：「是好、是惡，此名諍訟；是理、是非理，
T15n0586_p0047c04(00)║此名諍訟；是垢、是淨，此名諍訟；是善、是不善，
T15n0586_p0047c05(00)║此名諍訟；是持戒、是毀戒，此名諍訟；
T15n0586_p0047c06(02)║是應作、是不應作，此名諍訟；以是法得道、
T15n0586_p0047c07(03)║以是法得果，此名諍訟。梵天！若於法中有高下心，
T15n0586_p0047c08(01)║貪著取受，皆是諍訟；佛所說法無有諍訟。
T15n0586_p0047c09(01)║梵天！樂戲論者，無不諍訟，樂諍訟者，無沙門法；
T15n0586_p0047c10(00)║樂沙門法者，無有妄想貪著。」 梵天言：
T15n0586_p0047c11(03)║「云何比丘隨佛語、隨佛教？」 答言：「若比丘稱讚、
T15n0586_p0047c12(02)║毀辱其心不動，是名隨佛教；
T15n0586_p0047c13(08)║若比丘不隨文字語言，是名隨佛語。又比丘滅一切諸相，
T15n0586_p0047c14(02)║是名隨佛教；不違於義，是名隨佛語。
T15n0586_p0047c15(04)║若比丘守護於法，是名隨佛教；不違佛語，
T15n0586_p0047c16(04)║是名隨佛語。」 梵天言：「云何比丘能守護法？」 答言：
T15n0586_p0047c17(03)║「若比丘不逆平等、不壞法性，是名能守護法。」
T15n0586_p0047c18(01)║ 梵天言：「云何比丘親近於佛？」 答言：
T15n0586_p0047c19(05)║「若比丘於諸法中，不見有法若近、若遠，是名親近於佛。」
T15n0586_p0047c20(00)║梵天言：「云何比丘給侍於佛？」 答言：
T15n0586_p0047c21(04)║「若比丘身、口、意無所作，是名給侍於佛。」 梵天言：
T15n0586_p0047c22(03)║「誰能供養佛？」 答言：「若不起福業，
T15n0586_p0047c23(05)║不起無動業者。」 梵天言：「誰能見佛？」 答言：「若不著肉眼、
T15n0586_p0047c24(00)║不著天眼、不著慧眼，是名能見佛。」 梵天言：
T15n0586_p0047c25(00)║「誰能見法？」 答言：「不逆諸因緣法者。」 梵天言：
T15n0586_p0047c26(00)║「誰能順見諸因緣法？」 答言：「不起平等，
T15n0586_p0047c27(02)║不見平等所生相者。」 梵天言：「誰得真智？」 答言：
T15n0586_p0047c28(02)║「不生不滅諸漏者。」 梵天言：「誰能隨學如來？」
T15n0586_p0047c29(01)║ 答言：「不起、不受、不取、不捨諸法者。」 梵天言：
T15n0586_p0048a01(02)║「誰名正行？」 答言：「不墮三界者。」 梵天言：
T15n0586_p0048a02(04)║「誰為善人？」 答言：「不受後身者。」 梵天言：「誰為樂人？」
T15n0586_p0048a03(01)║答言：「無我、無我所者。」 梵天言：「誰為得脫？」
T15n0586_p0048a04(01)║ 答言：「不壞縛者。」 梵天言：「誰為得度？」 答言：
T15n0586_p0048a05(03)║「不住生死、不住涅槃者。」 梵天言：
T15n0586_p0048a06(08)║「漏盡比丘盡何事耶？」 答言：「若有所盡，不名漏盡。知諸漏空相，
T15n0586_p0048a07(00)║隨如是知，名為漏盡。」 梵天言：「誰為實語？」
T15n0586_p0048a08(01)║ 答言：「離諸言論道者。」 梵天言：「誰為入道？」 答言：
T15n0586_p0048a09(00)║「凡夫有入聖道行者，
T15n0586_p0048a10(09)║知一切有為法無所從來，無所從去，則為入道。」 梵天言：
T15n0586_p0048a11(05)║「誰能見聖諦？」 答言：「無有見聖諦者。
T15n0586_p0048a12(07)║所以者何？隨所有見皆為虛妄，無所見者乃名見諦。」
T15n0586_p0048a13(02)║ 梵天言：「不見何法名為見諦？」 答言：
T15n0586_p0048a14(06)║「不見一切諸見，名為見諦。」 梵天言：「是諦當於何求？」 答言：
T15n0586_p0048a15(00)║「當於四顛倒中求。」 梵天言：「何故作如是說？」
T15n0586_p0048a16(00)║答言：「求四顛倒，不得淨、不得常、不得樂、
T15n0586_p0048a17(01)║不得我；若不得淨是即不淨；
T15n0586_p0048a18(06)║若不得常是即無常；若不得樂是即為苦；
T15n0586_p0048a19(06)║若不得我是即無我。梵天！一切法空、無我，是為聖諦。
T15n0586_p0048a20(02)║若能如是求諦，是人不見苦、不斷集、不證滅、
T15n0586_p0048a21(01)║不修道。」 梵天言：「云何名修道？」 答言：
T15n0586_p0048a22(04)║「若不分別是法、是非法，離於二相，名為修道；
T15n0586_p0048a23(02)║以是道求一切法不得，是名為道。
T15n0586_p0048a24(06)║是道不令人離生死至涅槃。所以者何？不離不至乃名聖道。」
T15n0586_p0048a25(00)║爾時有摩訶羅梵天子，名曰等行，
T15n0586_p0048a26(04)║問文殊師利：「何謂優婆塞歸依佛、歸依法、歸依僧？」 答言：
T15n0586_p0048a27(00)║「優婆塞不起二見——不起我見、不起彼見，
T15n0586_p0048a28(01)║不起我見、不起佛見，不起我見、不起法見，
T15n0586_p0048a29(01)║不起我見、不起僧見——是名歸依佛、歸依法、
T15n0586_p0048b01(02)║歸依僧。又優婆塞不以色見佛，不以受、想、行、
T15n0586_p0048b02(01)║識見佛，是名歸依佛。
T15n0586_p0048b03(08)║優婆塞於法無所分別，亦不行非法，是名歸依法。
T15n0586_p0048b04(05)║若優婆塞不離有為法見無為法，
T15n0586_p0048b05(08)║不離無為法見有為法，是名歸依僧。又優婆塞不得佛、不得法、
T15n0586_p0048b06(00)║不得僧，是名歸依佛、歸依法、歸依僧。」
T15n0586_p0048b07(00)║爾時等行菩薩問文殊師利言：
T15n0586_p0048b08(06)║「是諸菩薩發菩提心者，為趣何所？」 答曰：「趣於虛空。
T15n0586_p0048b09(01)║所以者何？阿耨多羅三藐三菩提同虛空故。」
T15n0586_p0048b10(01)║ 等行言：
T15n0586_p0048b11(16)║「云何菩薩名發阿耨多羅三藐三菩提心？」 答言：「若菩薩知一切發非發，
T15n0586_p0048b12(04)║一切法非法，一切眾生非眾生，
T15n0586_p0048b13(09)║是名菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。」 爾時等行菩薩白佛言：
T15n0586_p0048b14(02)║「世尊！所言菩薩，菩薩者為何謂耶？」 佛言：
T15n0586_p0048b15(02)║「善男子！若菩薩於邪定眾生發大悲心，
T15n0586_p0048b16(03)║於正定眾生不見殊異，故言菩薩。
T15n0586_p0048b17(07)║所以者何？菩薩不為正定眾生、不為不定眾生故發心，
T15n0586_p0048b18(01)║但為度邪定眾生故而起大悲，
T15n0586_p0048b19(06)║發阿耨多羅三藐三菩提心，故言菩薩。」
T15n0586_p0048b20(00)║(爾時等行菩薩白佛言下，丹為名字義品第十三)爾時菩提菩薩白佛言：
T15n0586_p0048b21(00)║「世尊！我等亦樂說所以為菩薩。」 佛言：
T15n0586_p0048b22(02)║「便說！」 菩提菩薩言：「譬如男子、女人受一日戒，
T15n0586_p0048b23(00)║無毀無缺；
T15n0586_p0048b24(12)║若菩薩如是從初發心乃至成佛，於其中間常修淨行，是名菩薩。」
T15n0586_p0048b25(01)║ 堅意菩薩言：「若菩薩成就深固慈心，
T15n0586_p0048b26(03)║是名菩薩。」 度眾生菩薩言：「譬如橋船，渡人不倦，
T15n0586_p0048b27(00)║無有分別，若心如是，是名菩薩。」
T15n0586_p0048b28(03)║ 斷惡道菩薩言：「若菩薩於諸佛國投足之處，
T15n0586_p0048b29(02)║即時一切惡道皆滅，是名菩薩。」 觀世音菩薩言：
T15n0586_p0048c01(00)║「若菩薩眾生見者，
T15n0586_p0048c02(10)║即時畢定於阿耨多羅三藐三菩提；又稱其名者，得免眾苦，
T15n0586_p0048c03(03)║是名菩薩。」 得大勢菩薩言：「若菩薩所投足處，
T15n0586_p0048c04(02)║震動三千大千世界及魔宮殿，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c05(03)║ 無疲倦菩薩言：「若恒河沙等劫為一日一夜，
T15n0586_p0048c06(03)║以是三十日為一月，十二月為歲；以是歲數，
T15n0586_p0048c07(02)║若過百千萬億劫得值一佛；
T15n0586_p0048c08(08)║如是於恒河沙等佛所，行諸梵行修集功德，
T15n0586_p0048c09(08)║然後受阿耨多羅三藐三菩提記，心不休息無有疲倦，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c10(00)║導師菩薩言：
T15n0586_p0048c11(13)║「若菩薩於墮邪道眾生生大悲心，令入正道不求恩報，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c12(03)║ 須彌山菩薩言：「若菩薩於一切法無所分別，
T15n0586_p0048c13(03)║如須彌山一於眾色，是名菩薩。」 那羅延菩薩言：
T15n0586_p0048c14(02)║「若菩薩不為一切煩惱所壞，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c15(03)║ 心力菩薩言：「若菩薩以心思惟一切諸法無有錯謬，
T15n0586_p0048c16(00)║是名菩薩。」 師子遊步自在菩薩言：
T15n0586_p0048c17(05)║「若菩薩於諸論中，不怖不畏得深法忍，
T15n0586_p0048c18(06)║能使一切外道怖畏，是名菩薩。」 不可思議菩薩言：
T15n0586_p0048c19(05)║「若菩薩知心相不可思議，無所思惟分別，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c20(01)║ 善寂天子言：
T15n0586_p0048c21(14)║「若菩薩能於一切天宮中生而無所染，亦不得是無染之法，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c22(02)║ 實語菩薩言：「若菩薩有所發言常以真實，
T15n0586_p0048c23(03)║乃至夢中亦無妄語，是名菩薩。」 喜見菩薩言：
T15n0586_p0048c24(04)║「若菩薩能見一切色皆是佛色，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c25(04)║ 常慘菩薩言：「若菩薩見墮生死眾生，
T15n0586_p0048c26(07)║其心不樂世間諸樂，欲自度己身亦度眾生，是名菩薩。」
T15n0586_p0048c27(02)║ 心無礙菩薩言：
T15n0586_p0048c28(14)║「若菩薩於一切煩惱眾魔而不瞋礙，是名菩薩。」 常喜根菩薩言：
T15n0586_p0048c29(06)║「若菩薩常以善根自滿其願亦滿他願，所作皆辦，
T15n0586_p0049a01(02)║是名菩薩。」 散疑女菩薩言：
T15n0586_p0049a02(09)║「若菩薩於一切法中不生疑悔，是名菩薩。」 師子童女菩薩言：
T15n0586_p0049a03(02)║「若菩薩無男法、無女法而現種種色身，
T15n0586_p0049a04(03)║為成就眾生故，是名菩薩。」 寶女菩薩言：
T15n0586_p0049a05(05)║「若菩薩於諸寶中不生愛樂，但樂三寶，是名菩薩。」
T15n0586_p0049a06(01)║ 毘舍佉達多優婆夷言：
T15n0586_p0049a07(10)║「若菩薩有所得者則無菩提，若不得一切法、不生一切法、
T15n0586_p0049a08(03)║不滅一切法，是名菩薩。」 跋陀婆羅居士言：
T15n0586_p0049a09(04)║「若菩薩眾生聞其名者，
T15n0586_p0049a10(11)║畢定於阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩。」 寶月童子言：
T15n0586_p0049a11(08)║「若菩薩常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何況身受！
T15n0586_p0049a12(02)║是名菩薩。」 忉利天子曼陀羅花香菩薩言：
T15n0586_p0049a13(03)║「若菩薩持戒熏心，常流諸善法香，不流餘香，
T15n0586_p0049a14(02)║是名菩薩。」 作喜菩薩言：「若菩薩喜樂三法，
T15n0586_p0049a15(02)║謂供養佛、演說法、教化眾生，是名菩薩。」
T15n0586_p0049a16(03)║ 思益梵天言：「若菩薩所見之法皆是佛法，
T15n0586_p0049a17(03)║是名菩薩。」 彌勒菩薩言：「若菩薩眾生見者，
T15n0586_p0049a18(03)║即得慈心三昧，是名菩薩。」 文殊師利法王子言：
T15n0586_p0049a19(02)║「若菩薩雖說諸法而不起法相、不起非法相，
T15n0586_p0049a20(00)║是名菩薩。」 網明菩薩言：
T15n0586_p0049a21(09)║「若菩薩光明能滅一切眾生煩惱，是名菩薩。」 普花菩薩言：
T15n0586_p0049a22(03)║「若菩薩見諸如來滿十方世界，如林花敷，
T15n0586_p0049a23(03)║是名菩薩。」如是諸菩薩各各隨所樂說已。
T15n0586_p0049a24(00)║爾時佛告等行菩薩：
T15n0586_p0049a25(10)║「若菩薩能代一切眾生受諸苦惱，亦復能捨一切福事與諸眾生，
T15n0586_p0049a26(01)║是名菩薩。」
T15n0586_p0049a27(00)║ 論寂品第八
T15n0586_p0049a28(00)║爾時思益梵天問等行菩薩言：「善男子！
T15n0586_p0049a29(02)║汝今以何行為行？」 答言：
T15n0586_p0049b01(10)║「我以隨一切有為法眾生行為行。」 又問：
T15n0586_p0049b02(11)║「隨一切有為法眾生以何為行？」 答言：「諸佛所行，
T15n0586_p0049b03(08)║是隨一切有為法眾生行也。」 又問：「諸佛以何為行？」 答言：
T15n0586_p0049b04(03)║「諸佛以第一義空為行。」 又問：「凡夫所行，
T15n0586_p0049b05(04)║諸佛亦以是行，有何差別？」 等行言：
T15n0586_p0049b06(09)║「汝欲令空中有差別耶？」 答言：「不也！」 等行言：「如來不說一切法空耶？」
T15n0586_p0049b07(00)║答言：「然！」 「是故，梵天！一切法無有差別，
T15n0586_p0049b08(02)║是諸行相亦復如是。
T15n0586_p0049b09(12)║所以者何？如來不說諸法有差別也。」
T15n0586_p0049b10(00)║爾時思益梵天問文殊師利言：「所言行行，
T15n0586_p0049b11(01)║為何謂耶？」 答言：「於諸行中有四梵行，
T15n0586_p0049b12(02)║是名行處行。若人離四梵行，不名行處行；
T15n0586_p0049b13(02)║能行四梵行，是名行處行。梵天！若人成就四梵行，
T15n0586_p0049b14(00)║雖於空閑曠野中行，是名行處行；
T15n0586_p0049b15(03)║若不成就四梵行，雖於樓殿堂閣、金銀床榻、
T15n0586_p0049b16(03)║妙好被褥於此中行，不名行處行，
T15n0586_p0049b17(07)║亦復不能善知行處相。」 又問：「菩薩以何行知見清淨？」 答言：
T15n0586_p0049b18(00)║「於諸行中能淨我見。」 又問：「若得我實性，
T15n0586_p0049b19(01)║即得實知見耶？」 答言：「然！若見我實性，
T15n0586_p0049b20(03)║即是實知見。譬如國王典金藏人，因已出用，
T15n0586_p0049b21(03)║知餘在者。如是，因知我實性，故得實知見。」 又問：
T15n0586_p0049b22(02)║「云何得我實性？」 答言：「若得無我法。
T15n0586_p0049b23(05)║所以者何？我畢竟無根本、無決定故。若能如是知者，
T15n0586_p0049b24(01)║是名得我實性。」 又問：「如我解文殊師利所說義，
T15n0586_p0049b25(00)║以見我故即是見佛。
T15n0586_p0049b26(10)║所以者何？我性即是佛性。文殊師利！誰能見佛？」 答言：「不壞我見者。
T15n0586_p0049b27(00)║所以者何？我見即是法見，以法見能見佛。」
T15n0586_p0049b28(01)║ 又問：「頗有無所行名為正行耶？」 答言：「有！
T15n0586_p0049b29(02)║若不行一切有為法，是名正行。」 又問：
T15n0586_p0049c01(06)║「云何行名為正行？」 答言：「若不為見故行，不為斷、不為證、
T15n0586_p0049c02(00)║不為修故行，是名正行。」 又問：
T15n0586_p0049c03(06)║「慧眼為見何法？」 答言：「若有所見，不名慧眼。
T15n0586_p0049c04(05)║慧眼不見有為法、不見無為法。
T15n0586_p0049c05(11)║所以者何？有為法皆虛妄分別，無虛妄分別是名慧眼；
T15n0586_p0049c06(05)║無為法空無所有，過諸眼道，是故慧眼亦不見無為法。」
T15n0586_p0049c07(01)║ 又問：「頗有因緣，正行比丘不得道果耶？」 答言
T15n0586_p0049c08(00)║：「有！正行中，無道、無果、無行、無得、
T15n0586_p0049c09(05)║無有得果差別。梵天！無所得故乃名為得。若有所得，
T15n0586_p0049c10(01)║當知是為增上慢人；正行者無增上慢，
T15n0586_p0049c11(03)║無增上慢則無行、無得。」 又問：「得何法故名為得道？」
T15n0586_p0049c12(00)║文殊師利言：「若法不自生、不他生、
T15n0586_p0049c13(03)║亦不眾緣生，從本已來常無有生，
T15n0586_p0049c14(07)║得是法故說名得道。」 又問：「若法不生，為何所得？」 答言：
T15n0586_p0049c15(04)║「若知法不生即名為得，是故佛說：
T15n0586_p0049c16(08)║『若見諸有為法不生相，即入正位。』」 又問：「何等名為正位？」
T15n0586_p0049c17(01)║ 答言：「我及涅槃等不作二，是名正位。
T15n0586_p0049c18(03)║又行平等故，名為正位。以平等出諸苦惱故，
T15n0586_p0049c19(02)║名為正位。入了義中故，名為正位。
T15n0586_p0049c20(04)║除一切憶念故，名為正位。」 爾時世尊讚文殊師利言：
T15n0586_p0049c21(00)║「善哉，善哉！快說此言，誠如所說。」 說是法時，
T15n0586_p0049c22(00)║七千比丘不受諸法，漏盡，心得解脫。
T15n0586_p0049c23(03)║三萬二千諸天遠塵離垢，得法眼淨。
T15n0586_p0049c24(06)║十千人離欲得定，二百人發阿耨多羅三藐三菩提心，
T15n0586_p0049c25(02)║五百菩薩得無生法忍。
T15n0586_p0049c26(00)║爾時思益梵天白佛言：「世尊！
T15n0586_p0049c27(06)║是文殊師利法王子能作佛事大饒益眾生。」 文殊師利言：
T15n0586_p0049c28(02)║「佛出於世，不為益法故出，不為損法故出。」
T15n0586_p0049c29(02)║ 梵天言：
T15n0586_p0050a01(18)║「佛豈不滅度無量眾生？仁者亦不利益無量眾生耶？」 文殊師利言：
T15n0586_p0050a02(09)║「汝欲於無眾生中得眾生耶？」 答言：「不也！」 「梵天！
T15n0586_p0050a03(07)║汝欲得眾生決定相耶？」 答言：「不也！」 「梵天！
T15n0586_p0050a04(08)║汝欲得諸佛有出生相於世間耶？」 答言：「不也！」 「梵天！
T15n0586_p0050a05(05)║何等是眾生為佛所滅度者？」 梵天言：「如仁所說義，
T15n0586_p0050a06(02)║無生死、無涅槃。」 文殊師利言：「如是！諸佛．
T15n0586_p0050a07(03)║世尊不得生死、不得涅槃；佛諸弟子得解脫者，
T15n0586_p0050a08(02)║亦不得生死、不得涅槃。
T15n0586_p0050a09(10)║所以者何？是涅槃是生死，但假名字有言說耳！實無生死往來、
T15n0586_p0050a10(01)║滅盡得涅槃。」 又問：「誰能信是法耶？」 答言：
T15n0586_p0050a11(03)║「於諸法中無貪著者。」 又問：「若貪著者，於何貪著？」
T15n0586_p0050a12(01)║ 答言：「貪著虛妄。梵天！若貪著是實者，
T15n0586_p0050a13(03)║終無增上慢人；以貪著虛妄故，
T15n0586_p0050a14(07)║行者知之而不貪著；若不貪著則無有流；
T15n0586_p0050a15(08)║若無有流則無往來生死；若無往來生死是則滅度。」 又問：
T15n0586_p0050a16(04)║「何故說言滅度？」 答言：「滅度者，名為眾緣不和合。
T15n0586_p0050a17(00)║若無明不和合諸行因緣，則不起諸行；
T15n0586_p0050a18(02)║若不起諸行是名為滅，不起相是畢竟滅。
T15n0586_p0050a19(02)║得是道故，則無生處，如是名為四聖諦。」
T15n0586_p0050a20(00)║(爾時下，
T15n0586_p0050a21(21)║丹為如來二事品第五)爾時等行菩薩謂文殊師利言：「如汝所說皆為真實？」 答言：
T15n0586_p0050a22(06)║「一切言說皆為真實。」 又問：「虛妄言說亦真實耶？」 答言：
T15n0586_p0050a23(02)║「如是！所以者何？是諸言說皆為虛妄，
T15n0586_p0050a24(03)║無處無方。若法皆虛妄無處無方，
T15n0586_p0050a25(06)║是故一切言說皆是真實。善男子！提婆達語、
T15n0586_p0050a26(05)║如來語無異無別。所以者何？一切言說。皆是如來言說，
T15n0586_p0050a27(00)║不出如故。一切言說有所說事，
T15n0586_p0050a28(05)║皆以無所說故得有所說，是故一切言說皆等，
T15n0586_p0050a29(02)║文字同故、文字無念故、文字空故。」 等行言：
T15n0586_p0050b01(03)║「如來不說凡夫語言、賢聖語言耶？」 文殊師利言：「然！
T15n0586_p0050b02(00)║以文字說凡夫語言，亦以文字說賢聖語言。
T15n0586_p0050b03(00)║如是，善男子！諸文字有分別，是凡夫言說、
T15n0586_p0050b04(01)║是賢聖言說耶？」 等行答言：「不也！」
T15n0586_p0050b05(04)║ 文殊師利言：「如諸文字無分別，一切賢聖亦無分別，
T15n0586_p0050b06(01)║是故賢聖無有言說。
T15n0586_p0050b07(11)║所以者何？賢聖不以文字相、不以眾生相、不以法相有所說也。
T15n0586_p0050b08(02)║譬如鍾鼓眾緣和合而有音聲，
T15n0586_p0050b09(07)║是諸鍾鼓亦無分別；如是諸賢聖善知眾因緣故，
T15n0586_p0050b10(04)║於諸言說無貪無礙。」 等行言：「如佛所說：
T15n0586_p0050b11(06)║『汝等集會當行二事，若說法、若聖默然。』
T15n0586_p0050b12(07)║何謂說法？何謂聖默然？」 答言：「若說法，不違佛、不違法、
T15n0586_p0050b13(02)║不違僧，是名說法。若知法即是佛，離相即是法，
T15n0586_p0050b14(00)║無為即是僧，是名聖默然。又，善男子！
T15n0586_p0050b15(02)║因四念處有所說，名為說法；於一切法無所憶念，
T15n0586_p0050b16(00)║名聖默然。因四正勤有所說，名為說法；
T15n0586_p0050b17(02)║以諸法等，不作等、不作不等，名聖默然。
T15n0586_p0050b18(04)║因四如意足有所說，名為說法；若不起身、心，名聖默然。
T15n0586_p0050b19(00)║因五根、五力有所說，名為說法；
T15n0586_p0050b20(05)║若不隨他語有所信，為不取不捨故分別諸法，一心安住，
T15n0586_p0050b21(00)║無念念中解一切法，常定性斷一切戲論慧，
T15n0586_p0050b22(00)║名聖默然。因七菩提分有所說，名為說法；
T15n0586_p0050b23(00)║若常行捨心，無所分別，無增無減，
T15n0586_p0050b24(03)║名聖默然。因八聖道分有所說，名為說法；
T15n0586_p0050b25(03)║若知說法相如筏喻，不依法、不依非法，
T15n0586_p0050b26(03)║名聖默然。善男子！於是三十七助道法若能開解、
T15n0586_p0050b27(01)║演說，名為說法；若身證是法，亦不離身見法，
T15n0586_p0050b28(00)║亦不離法見身，於是觀中不見二相、
T15n0586_p0050b29(03)║不見不二相，如是現前知見而亦不見，名聖默然。又，
T15n0586_p0050c01(00)║善男子！若不妄想著我，不妄想著彼，
T15n0586_p0050c02(02)║不妄想著法有所說，名為說法；若至不可說相，
T15n0586_p0050c03(01)║能離一切言說音聲，得不動處，入離相心，
T15n0586_p0050c04(02)║名聖默然。又，善男子！
T15n0586_p0050c05(11)║若知一切眾生諸根利鈍而教誨之，名為說法；常入於定心不散亂，
T15n0586_p0050c06(01)║名聖默然。」 等行言：「如我解文殊師利所說義，
T15n0586_p0050c07(01)║一切聲聞、辟支佛無有說法，亦無聖默然。
T15n0586_p0050c08(01)║所以者何？不能了知一切眾生諸根利鈍，
T15n0586_p0050c09(01)║亦復不能常在於定。文殊師利！若有真實問：
T15n0586_p0050c10(02)║『何等是世間說法者？何等是世間聖默然者？』
T15n0586_p0050c11(01)║則當為說諸佛是也。
T15n0586_p0050c12(11)║所以者何？諸佛善能分別一切眾生諸根利鈍，亦常在定。」
T15n0586_p0050c13(05)║ 佛告文殊師利：「如是，如是！如等行所說，唯諸佛．
T15n0586_p0050c14(03)║如來有此二法。」
T15n0586_p0050c15(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！我親從佛聞：
T15n0586_p0050c16(03)║『汝等集會當行二事，若說法、若聖默然。』世尊！
T15n0586_p0050c17(01)║若聲聞不能行者，
T15n0586_p0050c18(11)║云何如來敕諸比丘行此二事？」 佛告須菩提：
T15n0586_p0050c19(13)║「於汝意云何？若聲聞不從他聞，能說法、能聖默然不？」 須菩提言：「不也。」
T15n0586_p0050c20(03)║「須菩提！是故當知一切聲聞、辟支佛無有說法、
T15n0586_p0050c21(01)║無聖默然。」 爾時文殊師利謂須菩提言：
T15n0586_p0050c22(04)║「長老須菩提！如來了知眾生八萬四千行。
T15n0586_p0050c23(04)║汝於此中有智慧，能隨其所應為說法不？」 答言：「不也！」
T15n0586_p0050c24(02)║「今須菩提能入觀一切眾生心三昧、住是三昧，
T15n0586_p0050c25(00)║通達一切眾生心、心所行，自心、
T15n0586_p0050c26(05)║他心無所妨礙不？」 答言：「不也！」 「須菩提！
T15n0586_p0050c27(07)║如來於眾生八萬四千行，隨其所應為說法藥。
T15n0586_p0050c28(06)║又常住定平等相中心不動搖，而通達一切眾生心心所行。
T15n0586_p0050c29(00)║須菩提！是故當知，一切聲聞、
T15n0586_p0051a01(06)║辟支佛不及此事。須菩提！或有眾生多婬欲者，
T15n0586_p0051a02(04)║以觀淨得解脫，不以不淨——唯佛能知。
T15n0586_p0051a03(07)║或有眾生多瞋恚者，以觀過得解脫，不以慈心——唯佛能知。
T15n0586_p0051a04(01)║或有眾生多愚癡者，以不共語得解脫，
T15n0586_p0051a05(03)║不以說法——唯佛能知。或有眾生等分行者，不以觀淨、
T15n0586_p0051a06(00)║不以不淨、不以觀過、不以慈心、不以不共語、
T15n0586_p0051a07(00)║不以說法得解脫者，
T15n0586_p0051a08(09)║隨其根性以諸法平等而為說法使得解脫——唯佛能知。
T15n0586_p0051a09(05)║是故如來於諸說法人中為最第一，禪定人中亦最第一。」
T15n0586_p0051a10(00)║爾時須菩提問文殊師利：「若聲聞、
T15n0586_p0051a11(04)║辟支佛不能如是說法，不能如是聖默然者，
T15n0586_p0051a12(04)║諸菩薩有成就如是功德，能說法、能聖默然不？」 答言：
T15n0586_p0051a13(02)║「唯佛當知！」 於是佛告須菩提：
T15n0586_p0051a14(08)║「有三昧名入一切語言心不散亂，
T15n0586_p0051a15(11)║若菩薩成就此三昧皆得是功德。」 爾時文殊師利謂等行菩薩：「善男子！
T15n0586_p0051a16(01)║為眾生八萬四千行故，說八萬四千法藏，
T15n0586_p0051a17(02)║名為說法；常在一切滅受、想、行定中，名聖默然。
T15n0586_p0051a18(00)║善男子！我若一劫、若減一劫能說是義，
T15n0586_p0051a19(01)║是名說法相、是聖默然相，猶不能盡。」
T15n0586_p0051a20(04)║ 於是佛告等行菩薩：「善男子！
T15n0586_p0051a21(10)║乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，時世有佛號曰普光，
T15n0586_p0051a22(03)║劫曰名聞，國名喜見。彼國嚴淨豐樂安隱、
T15n0586_p0051a23(03)║天人熾盛，其地皆以眾寶莊嚴，柔軟細滑，生寶蓮花，
T15n0586_p0051a24(00)║一切香樹充滿其中，常出妙香。善男子！
T15n0586_p0051a25(02)║喜見國土有四百億四天下，
T15n0586_p0051a26(08)║一一天下縱廣八萬四千由旬。其中諸城縱廣一由旬，
T15n0586_p0051a27(04)║皆以眾寶校飾。一一城者，
T15n0586_p0051a28(10)║有一萬五千聚落村邑而圍遶之。一一聚落、
T15n0586_p0051a29(10)║村邑無量百千人眾充滿其中。彼時人民所見色像心皆喜悅，
T15n0586_p0051b01(02)║無可憎惡，亦悉皆得念佛三昧，
T15n0586_p0051b02(07)║是以國土名曰喜見。若他方世界諸來菩薩皆得快樂，
T15n0586_p0051b03(03)║餘國不爾。善男子！其普光佛以三乘法為弟子說，
T15n0586_p0051b04(01)║亦多樂說如是法音：『汝等比丘當行二事：
T15n0586_p0051b05(01)║若說法、若聖默然。』 「善男子！
T15n0586_p0051b06(07)║爾時上方醫王佛土有二菩薩：一名無盡意，二名益意，
T15n0586_p0051b07(02)║來詣普光佛所。頭面禮足，右遶三匝，恭敬合掌，
T15n0586_p0051b08(00)║卻住一面。
T15n0586_p0051b09(13)║時普光佛為二菩薩廣說淨明三昧：『所以名曰淨明三昧者，若菩薩入是三昧，
T15n0586_p0051b10(00)║即得解脫一切諸相及煩惱著，
T15n0586_p0051b11(05)║亦於一切佛法得淨光明，是故名為淨明三昧。
T15n0586_p0051b12(04)║又前際一切法淨、後際一切法淨、現在一切法淨，
T15n0586_p0051b13(02)║是三世畢竟淨，無能令不淨，性常淨故，
T15n0586_p0051b14(03)║是以說一切諸法性常清淨。
T15n0586_p0051b15(10)║何謂諸法性淨？謂一切法空相，離有所得故；一切法無相相，
T15n0586_p0051b16(03)║離憶想分別故；一切法無作相，不取不捨、
T15n0586_p0051b17(03)║無求無願，畢竟離自性故，是名性常清淨。
T15n0586_p0051b18(03)║以是常淨相，知生死性即是涅槃，
T15n0586_p0051b19(07)║涅槃性即是一切法性，是故說心性常清淨。善男子！
T15n0586_p0051b20(03)║譬如虛空，若受垢污無有是處；心性亦如是，
T15n0586_p0051b21(02)║若有垢污無有是處。又如虛空，雖為煙塵、
T15n0586_p0051b22(03)║雲霧覆翳，不明不淨，而不能染污虛空之性；
T15n0586_p0051b23(02)║設染污者，不可復淨，以虛空實不染污故，
T15n0586_p0051b24(03)║還見清淨。凡夫心亦如是，雖邪憶念起諸煩惱，
T15n0586_p0051b25(02)║然其心相不可垢污；設垢污者，不可復淨，
T15n0586_p0051b26(03)║以心相實不垢污，性常明淨。是故心得解脫。
T15n0586_p0051b27(02)║善男子！是名入淨明三昧門。』彼二菩薩聞是三昧，
T15n0586_p0051b28(00)║於諸法中得不可思議法光明。
T15n0586_p0051b29(06)║「爾時無盡意菩薩白普光佛言：『世尊！
T15n0586_p0051c01(07)║我等已聞入淨明三昧門。當以何行，行此法門？』佛告無盡意：
T15n0586_p0051c02(00)║『善男子！汝等當行二行：若說法、若聖默然。』
T15n0586_p0051c03(00)║時二菩薩從佛受教，頭面禮佛足，
T15n0586_p0051c04(04)║遶三匝而出，趣一園林，自以神力化作寶樓於中修行。
T15n0586_p0051c05(00)║「時有梵天，名曰妙光，與七萬二千梵俱，
T15n0586_p0051c06(02)║來至其所，頭面禮足，問二菩薩：『善男子！
T15n0586_p0051c07(03)║普光如來說言：「汝等比丘集會當行二事：若說法、
T15n0586_p0051c08(01)║若聖默然。」善男子！何謂說法？何謂聖默然？』
T15n0586_p0051c09(02)║二菩薩言：『汝今善聽，我當少說，
T15n0586_p0051c10(06)║唯有如來乃通達耳！』
T15n0586_p0051c11(15)║於是二菩薩以二句義為諸梵眾廣分別說。時七萬二千梵皆得無生法忍，
T15n0586_p0051c12(03)║妙光梵天得普光明三昧。
T15n0586_p0051c13(10)║「是二菩薩於七萬六千歲以無礙辯力答其所問，
T15n0586_p0051c14(06)║不懈不息分別二句，互相問答而不窮盡。
T15n0586_p0051c15(06)║於是普光佛在虛空中作如是言：『善男子！
T15n0586_p0051c16(07)║勿於文字言說而起諍訟！凡諸言說，皆空、如響，如所問，
T15n0586_p0051c17(03)║答亦如是。汝等二人皆得無礙辯才及無盡陀羅尼，
T15n0586_p0051c18(00)║若於一劫、若百劫，說此二句辯不可盡。
T15n0586_p0051c19(02)║善男子！佛法是寂滅相第一之義，此中無有文字，
T15n0586_p0051c20(00)║不可得說；諸所言說皆無義利。
T15n0586_p0051c21(04)║是故汝等當隨此義，勿隨文字。』是二菩薩聞佛教已，
T15n0586_p0051c22(01)║默然而止。」 佛告等行：「以是當知，
T15n0586_p0051c23(05)║菩薩若以辯才說法，
T15n0586_p0051c24(14)║於百千萬劫若過百千萬劫不可窮盡。」又告等行：「於意云何，
T15n0586_p0051c25(07)║彼二菩薩豈異人乎？勿造斯觀！無盡意者今文殊師利是，
T15n0586_p0051c26(01)║益意菩薩者今汝身是，
T15n0586_p0051c27(08)║妙光梵天者今思益梵天是。」
T15n0586_p0051c28(00)║ 仂行品第九(丹無此品，幅末爾時文殊師利下，為得聖道品第十六
T15n0586_p0051c29(05)║ （夾註幅末當今本紙左十九行）)
T15n0586_p0052a01(00)║爾時等行菩薩白佛言：「未曾有也。世尊！
T15n0586_p0052a02(02)║諸佛菩提為大饒益。如所說行精進眾生。世尊！
T15n0586_p0052a03(01)║其懈怠不能如說行者，
T15n0586_p0052a04(09)║雖值百千萬佛無能為也，當知從勤精進得出菩提。」
T15n0586_p0052a05(05)║ 爾時文殊師利謂等行菩薩：「善男子！汝知菩薩云何行，
T15n0586_p0052a06(01)║名勤精進？」 答言：「若菩薩能得聖道，名勤精進。」
T15n0586_p0052a07(01)║ 又問：「云何行能得聖道？」 答曰：
T15n0586_p0052a08(07)║「若於諸法無所分別，如是行者能得聖道。」 又問：
T15n0586_p0052a09(05)║「云何名得聖道已？」 答曰：
T15n0586_p0052a10(12)║「若行者於平等中見諸法平等，是名得聖道已。」 又問：「平等可得見耶？」
T15n0586_p0052a11(00)║答言：「不也。
T15n0586_p0052a12(13)║所以者何？若平等可見則非平等。」 思益梵天謂文殊師利：
T15n0586_p0052a13(08)║「若行者於平等中不見諸法，是名得聖道已。」 文殊師利言：
T15n0586_p0052a14(02)║「何故不見？」 思益言：「離二相故不見，
T15n0586_p0052a15(04)║不見即是正見。」 又問：「誰能正見世間？」 答言：
T15n0586_p0052a16(05)║「不壞世間相者。」 又問：「云何為不壞世間相？」 答言：「色、
T15n0586_p0052a17(01)║如無別無異，受想行識、如無別無異。
T15n0586_p0052a18(04)║若行者見五陰平等如相，是名正見世間。」 又問：
T15n0586_p0052a19(03)║「何等是世間相？」 答言：「滅盡是世間相。」 又問：
T15n0586_p0052a20(03)║「滅盡相復可盡耶？」 答言：「滅盡相者不可盡也。」
T15n0586_p0052a21(01)║ 又問：「何故說言：『世間是滅盡相』？」 答言：
T15n0586_p0052a22(04)║「世間畢竟盡相，是相不可盡。所以者何？已盡者，
T15n0586_p0052a23(01)║不復盡也。」 又問：
T15n0586_p0052a24(12)║「佛不說一切有為法是盡相耶？」 答言：「世間是盡相，終不可盡。是故，
T15n0586_p0052a25(02)║佛說一切有為法是盡相。」 又問：
T15n0586_p0052a26(07)║「何故數名有為法？」 答言：「以盡相故，名有為法。」 又問：
T15n0586_p0052a27(04)║「有為法者為住何所？」 答言：「無為性中住。」 又問：
T15n0586_p0052a28(03)║「有為法、無為法有何差別？」 答言：「有為法、無為法，
T15n0586_p0052a29(01)║文字言說有差別耳！所以者何？以文字言說，
T15n0586_p0052b01(01)║言是有為、是無為。若求有為、無為實相，
T15n0586_p0052b02(03)║則無差別，以實相無差別故。」 又問：
T15n0586_p0052b03(07)║「何等是諸法實相義？」 答言：「一切法平等無有差別，
T15n0586_p0052b04(03)║是諸法實相義。」 又問：「何等為義？」 答言：「以文字說，
T15n0586_p0052b05(00)║令人得解，故名為義。所以者何？實相義者，
T15n0586_p0052b06(00)║不如文字所說。諸佛雖以文字有所言說，
T15n0586_p0052b07(01)║而於實相無所增減。文殊師利！
T15n0586_p0052b08(05)║一切言說皆非言說，是故佛語名不可說，
T15n0586_p0052b09(06)║諸佛不可以言相說故。」 又問：「云何得說佛相？」 答言：「諸佛．
T15n0586_p0052b10(01)║如來不可以色身說相，不可以三十二相說相，
T15n0586_p0052b11(00)║不可以諸功德法說相。」 又問：「諸佛可離色身、
T15n0586_p0052b12(00)║三十二相、諸功德法而說相耶？」 答言：「不也！
T15n0586_p0052b13(01)║所以者何？色身如、三十二相如、諸功德法如；
T15n0586_p0052b14(00)║諸佛不即是如，亦不離如，如是可說佛相，
T15n0586_p0052b15(00)║不失如故。」 又問：「諸佛．世尊得何等故，
T15n0586_p0052b16(02)║號名為佛？」 答言：「諸佛．世尊通達諸法性相如故，
T15n0586_p0052b17(01)║說名如來．正遍知者。」
T15n0586_p0052b18(00)║ 志大乘品第十(丹大乘行品第十七)
T15n0586_p0052b19(00)║於是等行菩薩白佛言：「世尊！
T15n0586_p0052b20(06)║何謂菩薩發行大乘？」 爾時世尊以偈答言：
T15n0586_p0052b21(00)║「菩薩不壞色， 發行菩提心，
T15n0586_p0052b22(00)║知色即菩提， 是名行菩提。
T15n0586_p0052b23(00)║如色菩提然， 等入於如相，
T15n0586_p0052b24(00)║不壞諸法性， 是名行菩提。
T15n0586_p0052b25(00)║不壞諸法性， 則為菩提義，
T15n0586_p0052b26(00)║是菩提義中， 亦無有菩提，
T15n0586_p0052b27(00)║正行第一義， 是名行菩提。
T15n0586_p0052b28(00)║愚於陰界入， 而欲求菩提，
T15n0586_p0052b29(00)║陰界入即是， 離是無菩提，
T15n0586_p0052c01(00)║若有諸菩薩， 於上中下法，
T15n0586_p0052c02(00)║不取亦不捨， 是名行菩提。
T15n0586_p0052c03(00)║若法及非法， 不分別為二，
T15n0586_p0052c04(00)║亦不得不二， 是名行菩提。
T15n0586_p0052c05(00)║若二則有為， 非二則無為，
T15n0586_p0052c06(00)║離是二邊者， 是名行菩提。
T15n0586_p0052c07(00)║是人過凡夫， 亦不入法位，
T15n0586_p0052c08(00)║未得果而聖， 是世間福田，
T15n0586_p0052c09(00)║行於世間法， 處中如蓮華，
T15n0586_p0052c10(00)║遵修最上道， 是名行菩提。
T15n0586_p0052c11(00)║世間所行處， 悉於是中行，
T15n0586_p0052c12(00)║世間所貪著， 於中得解脫。
T15n0586_p0052c13(00)║菩薩無所畏， 不沒生死淵，
T15n0586_p0052c14(00)║無憂無疲惓， 而行菩提道。
T15n0586_p0052c15(00)║斯人能善知， 法性真實相，
T15n0586_p0052c16(00)║是故不分別， 是法是非法。
T15n0586_p0052c17(00)║行於佛道時， 無法可捨離，
T15n0586_p0052c18(00)║亦無法可受， 是名菩提相。
T15n0586_p0052c19(00)║一切法無相， 猶若如虛空，
T15n0586_p0052c20(00)║終不作是念， 是相是可相。
T15n0586_p0052c21(00)║善知世所行， 遍知方便力，
T15n0586_p0052c22(00)║能充滿一切， 眾生之所願。
T15n0586_p0052c23(00)║常住於平等， 護持佛正法，
T15n0586_p0052c24(00)║一切無所念， 是則如來法。
T15n0586_p0052c25(00)║若有佛無佛， 是法常住世，
T15n0586_p0052c26(00)║能通達此相， 是名護持法。
T15n0586_p0052c27(00)║諸法之實相， 了達知其義，
T15n0586_p0052c28(00)║安住於此中， 而為人演說。
T15n0586_p0052c29(00)║行於甚深法， 魔所不能測，
T15n0586_p0053a01(00)║是人於諸法， 無所貪著故。
T15n0586_p0053a02(00)║願求諸佛慧， 亦不著願求，
T15n0586_p0053a03(00)║是慧於十方， 求之不可得。
T15n0586_p0053a04(00)║諸佛慧無礙， 不著法非法，
T15n0586_p0053a05(00)║若能不著此， 究竟得佛道。
T15n0586_p0053a06(00)║其諸樂善人， 布施轉高尊，
T15n0586_p0053a07(00)║捨一切所有， 而心不傾動。
T15n0586_p0053a08(00)║諸法不可捨， 亦復不可取，
T15n0586_p0053a09(00)║一切世間法， 根本不可得。
T15n0586_p0053a10(00)║能知一切法， 非施非捨相，
T15n0586_p0053a11(00)║是名大施主， 於法無所見。
T15n0586_p0053a12(00)║是等諸菩薩， 不計我我所，
T15n0586_p0053a13(00)║是故行施時， 不生貪惜心。
T15n0586_p0053a14(00)║諸所有布施， 皆迴向佛道，
T15n0586_p0053a15(00)║布施及菩提， 不住是二相。
T15n0586_p0053a16(00)║無作無起戒， 常住於此中，
T15n0586_p0053a17(00)║亦不作是念， 我住是持戒。
T15n0586_p0053a18(00)║智者知戒相， 不生亦不作，
T15n0586_p0053a19(00)║是故戒清淨， 猶若如虛空。
T15n0586_p0053a20(00)║觀身如鏡像， 言說如響聲，
T15n0586_p0053a21(00)║心則如幻化， 不以戒自高。
T15n0586_p0053a22(00)║其心常柔軟， 安處寂滅性，
T15n0586_p0053a23(00)║悉除一切惡， 通達於善法。
T15n0586_p0053a24(00)║持戒及毀戒， 不得此二相，
T15n0586_p0053a25(00)║如是見法性， 則持無漏戒。
T15n0586_p0053a26(00)║已度忍辱岸， 能忍一切惡，
T15n0586_p0053a27(00)║於諸眾生類， 其心常平等。
T15n0586_p0053a28(00)║諸法念念滅， 其性常不住，
T15n0586_p0053a29(00)║於中無罵辱， 亦無有恭敬。
T15n0586_p0053b01(00)║若節節解身， 其心終不動，
T15n0586_p0053b02(00)║知心不在內， 亦復不在外。
T15n0586_p0053b03(00)║身怨及刀杖， 皆從四大起，
T15n0586_p0053b04(00)║於地水火風， 未曾有傷損。
T15n0586_p0053b05(00)║通達於此事， 常行忍辱法，
T15n0586_p0053b06(00)║菩薩行如是， 眾生不能動。
T15n0586_p0053b07(00)║勇猛勤精進， 堅住於大乘，
T15n0586_p0053b08(00)║是人於身心， 而無所依止。
T15n0586_p0053b09(00)║雖知生死本， 其際不可得，
T15n0586_p0053b10(00)║為諸眾生故， 莊嚴大誓願。
T15n0586_p0053b11(00)║法無決定生， 何許有滅相，
T15n0586_p0053b12(00)║本際不可得， 為顛倒故說。
T15n0586_p0053b13(00)║法性不可議， 常住於世間，
T15n0586_p0053b14(00)║若能知如是， 不生亦不滅。
T15n0586_p0053b15(00)║菩薩念眾生， 不解是法相，
T15n0586_p0053b16(00)║為之勤精進， 令得離顛倒。
T15n0586_p0053b17(00)║諸佛常不得， 眾生決定相，
T15n0586_p0053b18(00)║而彼弘本願， 當觀精進力。
T15n0586_p0053b19(00)║思惟一切法， 知皆如幻化，
T15n0586_p0053b20(00)║不得堅牢相， 觀之如虛空。
T15n0586_p0053b21(00)║從虛妄分別， 貪著生苦惱，
T15n0586_p0053b22(00)║為斯開法門， 令得入涅槃。
T15n0586_p0053b23(00)║為彼行精進， 而不壞於法，
T15n0586_p0053b24(00)║離法非法故， 常行真精進。
T15n0586_p0053b25(00)║是等行遠離， 了達無諍定，
T15n0586_p0053b26(00)║獨處無憒鬧， 常畏於生死。
T15n0586_p0053b27(00)║樂住於閑居， 猶如犀一角，
T15n0586_p0053b28(00)║遊戲諸禪定， 明達諸神通。
T15n0586_p0053b29(00)║心常住平等， 處空閑聚落，
T15n0586_p0053c01(00)║威儀無變異， 恒樂於禪定。
T15n0586_p0053c02(00)║信解常定法， 及寂滅無漏，
T15n0586_p0053c03(00)║其心得解脫， 故說常定者。
T15n0586_p0053c04(00)║自住平等法， 以此導眾生，
T15n0586_p0053c05(00)║不違平等行， 故說常定者。
T15n0586_p0053c06(00)║志念常堅固， 不忘菩提心，
T15n0586_p0053c07(00)║亦能化眾生， 故說常定者。
T15n0586_p0053c08(00)║常念於諸佛， 真實法性身，
T15n0586_p0053c09(00)║遠離色身相， 故說常定者。
T15n0586_p0053c10(00)║常修念於法， 如諸法實相，
T15n0586_p0053c11(00)║亦無有憶念， 故說常定者。
T15n0586_p0053c12(00)║常修念於僧， 僧即是無為，
T15n0586_p0053c13(00)║離數及非數， 常入如是者，
T15n0586_p0053c14(00)║悉見十方佛， 一切眾生類，
T15n0586_p0053c15(00)║而於眼色中， 終不生二相。
T15n0586_p0053c16(00)║諸佛所說法， 一切能聽受，
T15n0586_p0053c17(00)║而於耳聲中， 亦不生二相。
T15n0586_p0053c18(00)║能於一心中， 知諸眾生心，
T15n0586_p0053c19(00)║自心及彼心， 此二不分別。
T15n0586_p0053c20(00)║憶念過去世， 如恒河沙劫，
T15n0586_p0053c21(00)║是先及是後， 亦復不分別。
T15n0586_p0053c22(00)║能至無量土， 現諸神通力，
T15n0586_p0053c23(00)║而於身心中， 無有疲倦想。
T15n0586_p0053c24(00)║分別知諸法， 樂說辯無盡，
T15n0586_p0053c25(00)║於無央數劫， 開示法性相。
T15n0586_p0053c26(00)║智慧度彼岸， 善解陰界入，
T15n0586_p0053c27(00)║常為眾生說， 無取無戲論。
T15n0586_p0053c28(00)║善知因緣法， 遠離二邊相，
T15n0586_p0053c29(00)║知是煩惱因， 亦知是淨因。
T15n0586_p0054a01(00)║信解因緣法， 則無諸邪見，
T15n0586_p0054a02(00)║法皆屬因緣， 無有定根本。
T15n0586_p0054a03(00)║我見與佛見， 空見生死見，
T15n0586_p0054a04(00)║涅槃之見等， 皆無是諸見。
T15n0586_p0054a05(00)║無量智慧光， 知諸法實相，
T15n0586_p0054a06(00)║無闇無障礙， 是行菩提道。
T15n0586_p0054a07(00)║是乘名大乘， 不可思議乘，
T15n0586_p0054a08(00)║悉容受眾生， 猶不盡其量。
T15n0586_p0054a09(00)║一切諸乘中， 是乘為第一，
T15n0586_p0054a10(00)║如是大乘者， 能出生餘乘。
T15n0586_p0054a11(00)║餘乘有限量， 不能受一切，
T15n0586_p0054a12(00)║唯此無上乘， 能悉受眾生。
T15n0586_p0054a13(00)║若行此無量， 虛空之大乘，
T15n0586_p0054a14(00)║於一切眾生， 無有慳吝心。
T15n0586_p0054a15(00)║虛空無有量， 亦無有形色，
T15n0586_p0054a16(00)║大乘亦如是， 無量無障礙。
T15n0586_p0054a17(00)║若一切眾生， 乘於此大乘，
T15n0586_p0054a18(00)║當觀是乘相， 寬博多所容。
T15n0586_p0054a19(00)║無量無數劫， 說大乘功德，
T15n0586_p0054a20(00)║及乘此乘者， 不可得窮盡。
T15n0586_p0054a21(00)║若人聞是經， 乃至持一偈，
T15n0586_p0054a22(00)║永脫於諸難， 得到安隱處。
T15n0586_p0054a23(00)║敬念此經者， 捨是身已後，
T15n0586_p0054a24(00)║終不墮惡道， 常生天人中。
T15n0586_p0054a25(00)║於後惡世時， 若得聞是經，
T15n0586_p0054a26(00)║我皆與授記， 究竟成佛道。
T15n0586_p0054a27(00)║若住此經者， 佛法在是人，
T15n0586_p0054a28(00)║是人在佛法， 亦能轉法輪。
T15n0586_p0054a29(00)║若人持是經， 能轉無量劫，
T15n0586_p0054b01(00)║生死諸往來， 得近於佛道。
T15n0586_p0054b02(00)║若能持是經， 精進大智慧，
T15n0586_p0054b03(00)║是名極勇猛， 能破魔軍眾。
T15n0586_p0054b04(00)║我於燃燈佛， 住忍得受記，
T15n0586_p0054b05(00)║若有樂是經， 我授記亦然。
T15n0586_p0054b06(00)║若人於佛後， 能解說是經，
T15n0586_p0054b07(00)║佛雖不在世， 為能作佛事。」
T15n0586_p0054b08(00)║佛說是偈時，
T15n0586_p0054b09(12)║五千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心；二千菩薩得無生法忍；
T15n0586_p0054b10(03)║十千比丘不受諸法，漏盡，心得解脫；
T15n0586_p0054b11(06)║三萬二千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。
T15n0586_p0054b12(00)║ 行道品第十一(丹發菩提心品第十八)
T15n0586_p0054b13(00)║爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！
T15n0586_p0054b14(03)║如我解佛所說義，若有人發菩提願，是為邪願。
T15n0586_p0054b15(01)║所以者何？諸有所得悉皆是邪。
T15n0586_p0054b16(06)║若計得菩提而發願者，是人諸所作行皆為是邪。
T15n0586_p0054b17(05)║所以者何？菩提不在欲界，不在色界，不在無色界，
T15n0586_p0054b18(01)║菩提無有住處，不應發願。世尊！
T15n0586_p0054b19(05)║譬如有人願得虛空，寧得虛空不？」 佛言：「不也！」 「世尊！
T15n0586_p0054b20(01)║菩薩亦復如是，發同虛空相菩提之願，
T15n0586_p0054b21(03)║即是發虛空願，菩提出過三世非是受相，不可願也。
T15n0586_p0054b22(00)║若菩薩起二相發菩提心，作是念：
T15n0586_p0054b23(05)║『生死與菩提異，邪見與菩提異，涅槃與菩提異。』
T15n0586_p0054b24(03)║是則不行菩提道也。」
T15n0586_p0054b25(00)║爾時思益梵天謂文殊師利：
T15n0586_p0054b26(07)║「菩薩云何行名菩提行？」答言：「若菩薩行一切法，
T15n0586_p0054b27(05)║而於法無所行，是名行菩提行。
T15n0586_p0054b28(10)║所以者何？出過一切所行是行菩提。」 又問：
T15n0586_p0054b29(10)║「云何出過一切所行是行菩提？」 答言：「離眼、耳、鼻、舌、身、意諸緣相，
T15n0586_p0054c01(01)║是名出過一切所行。」 又問：「出過有何義？」 答言：
T15n0586_p0054c02(02)║「不出過平等。所以者何？一切法平等即是菩提。」
T15n0586_p0054c03(00)║又問：「云何是發菩提願？」 答言：「當如菩提。」
T15n0586_p0054c04(01)║ 又問：「云何為菩提？」 答言：「菩提非過去、非未來、
T15n0586_p0054c05(00)║非現在，
T15n0586_p0054c06(14)║是故菩薩應以三世清淨心發菩提願。梵天！如過去、未來、現在法，
T15n0586_p0054c07(05)║從本以來常不生，不生故不可說，如是發願，無所發願，
T15n0586_p0054c08(01)║是發一切願。所以者何？以是行道能得薩婆若。」
T15n0586_p0054c09(00)║又問：「何故說言薩婆若？」 答言：
T15n0586_p0054c10(06)║「悉知一切真智慧故，名薩婆若。」 又問：「何等是真智慧？」
T15n0586_p0054c11(01)║ 答言：「無變異相。如眾生無變異相，
T15n0586_p0054c12(04)║真智慧亦無變異相。」 又問：「云何是眾生相？」 答言：
T15n0586_p0054c13(03)║「假名字、畢竟離，是眾生相，如是相則無變異若。
T15n0586_p0054c14(00)║眾生與菩提異是為變異，如菩提相，
T15n0586_p0054c15(03)║眾生亦爾，是故無變異。菩提不可以餘道得，
T15n0586_p0054c16(02)║但以我平等故菩提平等，眾生性平等無我故，
T15n0586_p0054c17(00)║如是可得菩提。是故菩提無有變異。
T15n0586_p0054c18(03)║所以者何？如虛空無變異相，
T15n0586_p0054c19(08)║一切諸法亦無變異相。」
T15n0586_p0054c20(00)║爾時思益梵天謂文殊師利：「如來是實語者，
T15n0586_p0054c21(00)║能說如是法。」 文殊師利言：「如來於法無所說。
T15n0586_p0054c22(00)║何以故？如來尚不得諸法，何況說法！」
T15n0586_p0054c23(01)║ 思益言：「如來豈不說諸法——是世間、是出世間，
T15n0586_p0054c24(01)║是有為、是無為耶？」 文殊師利言：
T15n0586_p0054c25(07)║「於汝意云何？是虛空可說、可分別不？」 思益言：「不也！」
T15n0586_p0054c26(02)║ 文殊師利言：「今說虛空名字，
T15n0586_p0054c27(07)║以所說故有生有滅耶？」 思益言：「不也！」 文殊師利言：
T15n0586_p0054c28(05)║「如來說法亦復如是，不以說故諸法有生有滅，
T15n0586_p0054c29(03)║如此說法是不可說相，亦以此法有所教誨，
T15n0586_p0055a01(03)║是無所教誨。所以者何？如說法性、不說法性亦如是。
T15n0586_p0055a02(00)║是故說一切法住於如中，是如亦無所住。」
T15n0586_p0055a03(00)║思益梵天所問經卷第三
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