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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T15n0588_p0104c03(00)║佛說須真天子經卷第三
T15n0588_p0104c04(00)║
T15n0588_p0104c05(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0588_p0104c06(00)║ 無畏品第五
T15n0588_p0104c07(00)║須真天子復問文殊師利：
T15n0588_p0104c08(08)║「菩薩何從造發道意？」文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0104c09(07)║菩薩從一切欲而起道意。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0104c10(05)║云何正作此語？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0104c11(07)║菩薩於愛欲中與欲從事，爾乃成道；不隨愛欲，
T15n0588_p0104c12(06)║則菩薩何緣得起一切道意？」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0104c13(03)║心從何所建立於道？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0104c14(03)║於諸佛法中建立道意。何以故？天子！
T15n0588_p0104c15(06)║道意本從諸佛法生。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0104c16(07)║一切佛法在何所起？」 文殊師利答言：「天子！一切佛法本無，
T15n0588_p0104c17(02)║無所起。何以故？天子！如虛空本無，
T15n0588_p0104c18(04)║從虛空本起一切佛法。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0104c19(04)║一切佛法為幾何乎？可數知不？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0104c20(00)║如諸法等，佛法亦爾。所以者何？如一切法，
T15n0588_p0104c21(01)║如來從是最正覺故。是故，天子！如諸法等，
T15n0588_p0104c22(01)║佛法之數等亦如是。」 天子復問：「云何？文殊師利！
T15n0588_p0104c23(00)║婬怒癡寧復是佛法耶？」 文殊師利答言：「爾。
T15n0588_p0104c24(01)║天子！婬怒癡是為佛法。何以故？愛欲無覺，
T15n0588_p0104c25(01)║以道之教教授故也。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0104c26(01)║將無一切皆當得佛耶？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0104c27(01)║一切皆當得佛，審當作佛。卿莫疑也。
T15n0588_p0104c28(03)║所以者何？天子！一切當得如來正覺故。」 天子復問：
T15n0588_p0104c29(00)║「文殊師利！云何皆得佛乎？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105a01(00)║「天子！為入寂然、為入空故。」 天子復問：
T15n0588_p0105a02(03)║「文殊師利！寂之與空云何得覺？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105a03(00)║「天子！若不得空，何從得覺乎？用空無侶、
T15n0588_p0105a04(02)║無強無弱故。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0105a05(05)║如來曉空便得道乎？」 文殊師利答言：「爾。天子！如所語！
T15n0588_p0105a06(01)║空則是道。佛說解空則為入道。」 天子復問：
T15n0588_p0105a07(02)║「文殊師利！如空之行，當云何行？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105a08(00)║「天子！無色欲行是則空行。於欲界行，
T15n0588_p0105a09(03)║不為情行亦不香行，亦不色行亦不無色行，
T15n0588_p0105a10(03)║亦不身行亦不心行。何以故？不行是行是亦空故。」
T15n0588_p0105a11(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0105a12(09)║如來為不行是本空行耶？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0105a13(07)║如來之空亦如是空，彼無所有，於我亦爾。
T15n0588_p0105a14(07)║如無所行則如來行。」 天子復問：「文殊師利！如無所有，
T15n0588_p0105a15(03)║當何等行？」 文殊師利答言：「天子！如無所有，
T15n0588_p0105a16(03)║當行無所有，不他餘行，至於他餘亦無所有，
T15n0588_p0105a17(03)║如是行是亦無所有。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0105a18(03)║假無所有，持何等來？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0105a19(03)║至於婬欲而離於欲，則名曰無所有。
T15n0588_p0105a20(06)║於婬欲中習無所有，貪怒癡欲無欲不欲，
T15n0588_p0105a21(06)║是故名曰無所有也。於欲不習，名曰無所有。
T15n0588_p0105a22(06)║以吾我身而住空行，名曰無所有，習是無所有亦無所有。」
T15n0588_p0105a23(00)║天子復問：「文殊師利！何所習而無所有？」
T15n0588_p0105a24(01)║ 文殊師利答言：「天子！習寂然則無所有，
T15n0588_p0105a25(02)║是空是閑、是不生、無所起，寂然則無所有習。」
T15n0588_p0105a26(02)║ 天子復問：「文殊師利！何所施作而名為習？」
T15n0588_p0105a27(02)║ 文殊師利答言：「天子！無所壞敗，是名曰習。
T15n0588_p0105a28(02)║明諸所有而無沾污，是名曰習。
T15n0588_p0105a29(06)║不可限度等如虛空，是名曰習。離於貢高常照明一切，
T15n0588_p0105b01(01)║是名曰習。亦不多亦不少，是名曰習。」
T15n0588_p0105b02(03)║ 天子復問：「文殊師利！何所是不曉習者？」
T15n0588_p0105b03(04)║ 文殊師利答言：「天子！不知法習者，是名不曉習。」
T15n0588_p0105b04(02)║ 天子復問：「文殊師利！何所名曰曉於習者？」
T15n0588_p0105b05(02)║ 文殊師利答言：「天子！知法習者是則曉習。」
T15n0588_p0105b06(02)║ 天子復問：「文殊師利！意不妄信，何所是其相？」
T15n0588_p0105b07(01)║ 文殊師利答言：「天子！諸無罣礙行是其相。」
T15n0588_p0105b08(02)║ 天子復問：「文殊師利！意不妄信菩薩，
T15n0588_p0105b09(04)║云何報畢信施之恩？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0105b10(04)║意不妄信者，是名曰眼見了一切諸法，
T15n0588_p0105b11(05)║不隨他人教有所信從也。意不妄信者，不復報信施之恩。
T15n0588_p0105b12(00)║何以故？從本已來悉清淨故。」 天子復問：
T15n0588_p0105b13(02)║「文殊師利！云何下鬚髮菩薩不肯入眾、
T15n0588_p0105b14(03)║不隨其教，是名何等？當何所應？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105b15(02)║「天子！除鬚髮菩薩不肯入眾、不隨他故，
T15n0588_p0105b16(01)║是名曰世之最厚也。何以故？天子！
T15n0588_p0105b17(04)║所作無為名曰眾僧。菩薩不住無為、不止無為，
T15n0588_p0105b18(03)║是故名曰世之最厚者。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0105b19(02)║設使菩薩正住於無為，有何等咎？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105b20(00)║「天子！設使菩薩住於無為，無益一切，
T15n0588_p0105b21(03)║便墮弟子習為滅度，是其咎也。」 天子復問：
T15n0588_p0105b22(04)║「文殊師利！無為則八道地，有為則凡人地。
T15n0588_p0105b23(03)║菩薩為住凡人地故，為世之最厚耶？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105b24(00)║「天子！不也。
T15n0588_p0105b25(13)║所以者何？菩薩亦不住於無為地，亦不住於有為地，是故名曰世之最厚。
T15n0588_p0105b26(01)║何以故？菩薩興發行者，會止於有為，
T15n0588_p0105b27(03)║不住無為、不造無為，是故為世作厚。住於有為，
T15n0588_p0105b28(01)║悉知可否處；住於無為，知諸慧處。
T15n0588_p0105b29(05)║已知有為可否便住其中，已知無為慧不止其中。天子！
T15n0588_p0105c01(00)║譬如勇悍健男子，張弓建箭仰射虛空，
T15n0588_p0105c02(01)║箭不住空亦不下墮。」文殊師利語天子言：
T15n0588_p0105c03(03)║「是為難不？」 天子報言：「甚難，甚難。」 文殊師利言：
T15n0588_p0105c04(02)║「菩薩所作又難於此。
T15n0588_p0105c05(11)║所以者何？於有為中而不捨離，便得無為，故住於無為，
T15n0588_p0105c06(05)║於有為中養護一切。」
T15n0588_p0105c07(00)║天子復問：「文殊師利！菩薩之畏，
T15n0588_p0105c08(06)║從有為致耶？從無為致乎？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0105c09(03)║菩薩畏懼從兩因緣致，亦從有為，亦從無為。
T15n0588_p0105c10(02)║所以者何？從有為中畏於愛欲，
T15n0588_p0105c11(07)║在無為中畏於無欲。」 天子復問：「文殊師利！尚無愛欲，
T15n0588_p0105c12(03)║云何復畏？」 文殊師利答言：「天子！於三界不近，
T15n0588_p0105c13(02)║是則為畏。不近三界，為墮弟子地。」 天子復問：
T15n0588_p0105c14(02)║「文殊師利！云何菩薩得無所畏？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0105c15(00)║「天子！菩薩於有為中常行智慧之慧，
T15n0588_p0105c16(03)║以善權慧不墮無為，是為菩薩得無所畏。復次，天子！
T15n0588_p0105c17(00)║菩薩以一切故不捨有為，
T15n0588_p0105c18(07)║以佛法故不墮無為，是為菩薩從得無畏。復次，天子！
T15n0588_p0105c19(03)║菩薩所有福施因緣近於有為！
T15n0588_p0105c20(08)║所有佛慧因緣不墮無為！是為菩薩得無所畏。復次，天子！
T15n0588_p0105c21(02)║菩薩住於有為為已立禪，住於權慧為從禪還，
T15n0588_p0105c22(00)║是為菩薩得無所畏。復次，天子！
T15n0588_p0105c23(05)║菩薩以道意住便起功德，以大哀住廣護一切，
T15n0588_p0105c24(04)║是為菩薩得無所畏。復次，天子！
T15n0588_p0105c25(09)║菩薩於空閑住覺知魔事，已善權住降伏魔行，
T15n0588_p0105c26(07)║是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩以大慈住普而說法，
T15n0588_p0105c27(01)║以大哀住為行雜施，是為菩薩得無所畏。復次，
T15n0588_p0105c28(00)║天子！菩薩住於生死殖泥洹本，
T15n0588_p0105c29(04)║住於泥洹殖生死本，是為菩薩得無所畏。復次，天子！
T15n0588_p0106a01(00)║菩薩於不生中而為已生，
T15n0588_p0106a02(07)║於有為中為已出生，現所見法，不於五陰及與六衰有所稱譽，
T15n0588_p0106a03(00)║悉見知離而無所生，寂然已寂。不然不熾，
T15n0588_p0106a04(01)║於然熾中而無所生，悉持愛欲，
T15n0588_p0106a05(06)║不為愛欲之所沾污。學者不學者皆為已伏，
T15n0588_p0106a06(05)║不以弟子解脫而為奇異，入於人身不捨法身，
T15n0588_p0106a07(04)║於魔界而現行，於法界無所放，以慧入於無為，
T15n0588_p0106a08(02)║以權從無為而還，多所分現，諸可不可皆而忍之。
T15n0588_p0106a09(00)║佛所示現常思樂見，法所示現而無狐疑，
T15n0588_p0106a10(01)║是為天子菩薩得無所畏。」
T15n0588_p0106a11(00)║ 須真天子經住道品第六
T15n0588_p0106a12(00)║爾時須真天子復問文殊師利：
T15n0588_p0106a13(06)║「菩薩云何得住於道？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0106a14(05)║菩薩說滅貪法，不於滅貪而求其證；
T15n0588_p0106a15(08)║說滅婬怒癡諸愛欲法，不於其中而求其證。是故，天子！
T15n0588_p0106a16(04)║菩薩得住於道。復次，天子。菩薩說空不以空為證，
T15n0588_p0106a17(02)║說無相不以無相為證，說無願不以無願為證，
T15n0588_p0106a18(01)║說不會不以不會為證，說無生不以無生為證，
T15n0588_p0106a19(00)║說無所起不以無所起為證，
T15n0588_p0106a20(06)║說無分際不以無分際為證，說離貪不以離貪為證，
T15n0588_p0106a21(03)║說離所作不以離所作為證，說滅事不以滅事為證，
T15n0588_p0106a22(00)║是為菩薩得住於道。復次，天子！
T15n0588_p0106a23(05)║菩薩無所施為具檀波羅蜜，不持戒為具尸波羅蜜，
T15n0588_p0106a24(02)║有瞋恚為具羼波羅蜜，以懈怠為具惟逮波羅蜜，
T15n0588_p0106a25(00)║喜亂忘為具禪波羅蜜，
T15n0588_p0106a26(08)║志愚癡為具般若波羅蜜。是故，天子！菩薩得住於道。」 天子復問：
T15n0588_p0106a27(02)║「文殊師利！何因作是說？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0106a28(00)║有四事無所施。何等為四？一者，不捨一切；
T15n0588_p0106a29(01)║二者，不捨法；三者，不捨道意；四者，不捨諸功德。
T15n0588_p0106b01(00)║是為四法不捨，為具檀波羅蜜。天子！
T15n0588_p0106b02(02)║所以持戒，用心未調故；心已調，便捨戒。
T15n0588_p0106b03(03)║已捨誡出於冥，已出冥為已明，已捨明為得等，
T15n0588_p0106b04(00)║已捨等便得慧，已捨慧便得解脫示現慧。
T15n0588_p0106b05(00)║天子當知，如是是以捨戒為具尸波羅蜜。
T15n0588_p0106b06(01)║天子！設是菩薩形呰弟子乘、讚歎大乘，
T15n0588_p0106b07(03)║已讚大乘為至大乘，便具羼波羅蜜。天子！
T15n0588_p0106b08(03)║設是菩薩不為身口意所詭，則為無懈怠所作，
T15n0588_p0106b09(02)║如是法為具惟逮波羅蜜。天子！
T15n0588_p0106b10(06)║設是菩薩若於夢中心不念著兩際。
T15n0588_p0106b11(09)║所以者何？不樂弟子乘、辟支佛乘故。已不樂弟子、辟支佛乘，
T15n0588_p0106b12(02)║為至大乘。已至大乘，為具禪波羅蜜。天子！
T15n0588_p0106b13(02)║一切法皆癡，譬如草木牆壁瓦石，愚癡如是。
T15n0588_p0106b14(01)║見用久習羸劣癡義，是故一切癡法之本，
T15n0588_p0106b15(02)║以智慧慧備於道故，便具般若波羅蜜。天子！
T15n0588_p0106b16(01)║所作已應，是為菩薩得住於道。復次，天子！
T15n0588_p0106b17(01)║菩薩不捨生死跡，不求泥洹跡，於跡無斷、
T15n0588_p0106b18(01)║於跡無作，亦無所住。其入邪者為立正道，
T15n0588_p0106b19(01)║是為菩薩得住於道。復次，天子！菩薩索一切人、
T15n0588_p0106b20(00)║求一切法，亦不得一切人，亦不得一切法。
T15n0588_p0106b21(00)║所以者何？不捨菩薩道故。
T15n0588_p0106b22(06)║所說至誠而皆有效，是為菩薩得住於道。復次，天子！
T15n0588_p0106b23(02)║菩薩知弟子道無所悕望，
T15n0588_p0106b24(09)║知辟支佛道亦無所悕望，知菩薩道，具足其根滿諸功德，然後乃隨，
T15n0588_p0106b25(00)║是為菩薩得住於道。復次，天子！
T15n0588_p0106b26(05)║菩薩如生死所作會皆為之，所作果實不受也，
T15n0588_p0106b27(04)║合會之態不能沾污，一切功德悉作道願，
T15n0588_p0106b28(04)║不見有不退轉之道。所以者何？悉具足故。
T15n0588_p0106b29(04)║是為菩薩得住於道。復次，天子！菩薩於道而求於道，
T15n0588_p0106c01(00)║而不滅度，是為菩薩得住於道。」 天子復問：
T15n0588_p0106c02(00)║「文殊師利！云何於道而復求道？」
T15n0588_p0106c03(05)║ 文殊師利答言：「天子！以生死故名曰道。菩薩求道，
T15n0588_p0106c04(03)║欲脫一切故。一切無所有，亦無所求，亦無所度。」
T15n0588_p0106c05(01)║ 天子復問：「文殊師利！一切世間所入道，
T15n0588_p0106c06(03)║是菩薩行耶？」 文殊師利答言：「如是，天子！審如所說，
T15n0588_p0106c07(00)║一切世間所入則菩薩行也。何以故？如是，
T15n0588_p0106c08(01)║天子！行於世間，不為俗法之所沾污也。
T15n0588_p0106c09(03)║隨愛欲現無欲，不墮無欲；
T15n0588_p0106c10(09)║於生死而示現知一切法不生不起；為無榮冀，於無榮冀而不求證；
T15n0588_p0106c11(00)║持於五陰六衰，離於五陰六衰非我所；
T15n0588_p0106c12(02)║見知持五陰六衰者，一切而為說法。
T15n0588_p0106c13(05)║五陰六衰空無所有，亦不可見。已知無所有，
T15n0588_p0106c14(04)║便逮禪惟務。三昧三摩越合以為一，便得意止，
T15n0588_p0106c15(02)║心便堅住。已得堅住，便能遍入一切人心。
T15n0588_p0106c16(02)║其心不止，為樂於魔眾。菩薩不為魔事之所污，
T15n0588_p0106c17(01)║不捨於佛界，於魔界隨所作為，
T15n0588_p0106c18(05)║於法界處而不動還，於人界處施護眾生，
T15n0588_p0106c19(05)║是為菩薩精進隨一切世俗之行。」
T15n0588_p0106c20(00)║ 菩薩行品第七
T15n0588_p0106c21(00)║爾時須真天子復問文殊師利：
T15n0588_p0106c22(06)║「何謂菩薩為精進行？願為說之，吾等欲聞。」 文殊師利答言：
T15n0588_p0106c23(00)║「天子！無所行是為甚清淨所敬之行。
T15n0588_p0106c24(02)║皆已得住是菩薩行，於諸所有無所缺減，
T15n0588_p0106c25(03)║於空閑所作應意已辦。意存於道是不忘行，
T15n0588_p0106c26(02)║心意平等是施與行，心意已調是為戒行，
T15n0588_p0106c27(03)║心意已寂是為忍辱行，意不懈惓是精進行，
T15n0588_p0106c28(02)║身意靜默是禪思行，
T15n0588_p0106c29(11)║於法界行不著所有是智慧行，不為不可是慈心行，一切不有是大哀行，
T15n0588_p0107a01(00)║愛欲非我、所為已空是則喜行，
T15n0588_p0107a02(05)║廓然無念是則護行，不願天人是寂定行，
T15n0588_p0107a03(06)║了知眾事是苦智行，計陰如幻知緣起行，
T15n0588_p0107a04(07)║無黠等類是滅知行，分部以滅是道慧行，
T15n0588_p0107a05(07)║不樂合聚是因慧行，了知陰然是緣慧行，
T15n0588_p0107a06(07)║於義決律是俱會行，無處所義、默無所語是依法行，
T15n0588_p0107a07(03)║法界無所壞是依滅行，名色無所有是依報行，
T15n0588_p0107a08(01)║如音如響依上義行，示現具好依身慧行，
T15n0588_p0107a09(02)║身情嚴好具依經空行，有罪自悔是依戒行，
T15n0588_p0107a10(01)║知人心是天眼行，罪淨是耳聰行，
T15n0588_p0107a11(04)║戒甚淨是知他心行，眾罪已畢是宿世行，
T15n0588_p0107a12(05)║計三塗等是神足行，心得自在是堅強行，
T15n0588_p0107a13(06)║無所壞敗是為要行，不動不搖是安造行，
T15n0588_p0107a14(07)║不震不駭是為等行，常念無怙是虛空行，觀而悉知是為幻行，
T15n0588_p0107a15(00)║莊嚴相是夢行，邊幅相是炎行，
T15n0588_p0107a16(05)║不聚相是影行，不貪相是響行，義決律相是野馬行，
T15n0588_p0107a17(01)║恍惚相是空行，身分部相是無想行，
T15n0588_p0107a18(03)║意分部相是不願行，三界分部相是無相逢行，
T15n0588_p0107a19(02)║相逢分部相是降伏魔行，
T15n0588_p0107a20(09)║心意識不有不相是不斷三寶金剛行，一切增益是行之相。
T15n0588_p0107a21(03)║如是之心，天子！菩薩行道之行。」
T15n0588_p0107a22(00)║ 分別品第八
T15n0588_p0107a23(00)║爾時須真天子復問文殊師利：「住於道菩薩，
T15n0588_p0107a24(00)║其行已過諸聲聞、辟支佛上？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0107a25(00)║「如是，天子！審如所言。菩薩之行實過諸聲聞、
T15n0588_p0107a26(00)║辟支佛上。何以故？亦無信證，亦不持法，
T15n0588_p0107a27(01)║亦不八行，亦不須陀洹，亦不斯陀含、
T15n0588_p0107a28(03)║亦不阿那含、亦不阿羅漢，亦不辟支佛，
T15n0588_p0107a29(04)║亦不多陀竭、亦不三耶三佛、亦不世多羅。如是，天子！
T15n0588_p0107b01(00)║若不知此、不計是菩薩，為菩薩也。亦不俗法，
T15n0588_p0107b02(00)║亦不婬法，亦不怒法，亦不癡法，
T15n0588_p0107b03(04)║亦不生死法，亦不泥洹法，若不知此、不計是菩薩，
T15n0588_p0107b04(01)║為菩薩也。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0107b05(06)║云何如此？何因菩薩而得信證至泥洹法？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0107b06(00)║「天子！菩薩了信諸法，一切遠離，於欲無著，
T15n0588_p0107b07(01)║不信於餘道。所以者何？信六波羅蜜道故。
T15n0588_p0107b08(01)║信已便持，所可縛著者而度脫之。
T15n0588_p0107b09(05)║常求未然之慧，於生死亦不懼，於泥洹無所畏，
T15n0588_p0107b10(03)║是故菩薩得持信要。」
T15n0588_p0107b11(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得持法要？」
T15n0588_p0107b12(00)║文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0107b13(09)║菩薩一切諸佛所說法教皆悉持之，不甘世味、以法為飲食，
T15n0588_p0107b14(03)║立於法義、不住愛欲，則得法力、不為俗力，得法義、
T15n0588_p0107b15(01)║不尚俗義，得法尊、不為俗尊，得依怙法、
T15n0588_p0107b16(03)║不怙於人，說中正法、不說非法，住法法處、
T15n0588_p0107b17(03)║不處非法，以法徹見審無蔽礙，悉知諸法，
T15n0588_p0107b18(03)║得陀羅尼諦識不忘，以七珍事於寶具足，
T15n0588_p0107b19(04)║猗一切法便得住於自在之法。是故，天子！
T15n0588_p0107b20(05)║菩薩得持法要。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0107b21(07)║云何菩薩得是八事？」 文殊師利答言：「天子！菩薩出於八邪，
T15n0588_p0107b22(01)║以淨功德行八直行，滿於所願便得入道。
T15n0588_p0107b23(01)║一切世人在八難處，皆悉住之。
T15n0588_p0107b24(06)║於無難處為得男子八覺之念，常願道意而不放捨，
T15n0588_p0107b25(02)║得八惟務禪，是故菩薩得是八事。」 天子復問：
T15n0588_p0107b26(02)║「文殊師利！云何菩薩得入須陀洹？」
T15n0588_p0107b27(05)║ 文殊師利答言：「天子！菩薩視一切人，
T15n0588_p0107b28(07)║皆如墮海隨水下流。有多力者逆水上行，
T15n0588_p0107b29(08)║斷生死流不毀其本行，而得等斷於三惡之道。
T15n0588_p0107c01(06)║一切使得安隱之處，遠離於猶豫，諦住佛法藏，
T15n0588_p0107c02(04)║過於凡人跡，樂立佛法跡，了生死際便向泥洹門。
T15n0588_p0107c03(01)║於諸世界第一之厚，常立於人志泥洹行，
T15n0588_p0107c04(02)║使人向道得會道場，審現教授遠離生死，
T15n0588_p0107c05(03)║在有為中示現無為而嗟歎之，等樂於阿惟越致。
T15n0588_p0107c06(01)║是故菩薩得入須陀洹。」
T15n0588_p0107c07(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入斯陀含？」
T15n0588_p0107c08(00)║文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0107c09(09)║菩薩知一切當來未然之法，來入生死中，護於一切而為說法，
T15n0588_p0107c10(02)║令至無為。不見有法至無為者，亦不見來，
T15n0588_p0107c11(02)║亦不見住，雖示現來而無愛欲，去則畢於所作。
T15n0588_p0107c12(01)║來則不違於本要，來則不隨於魔教，
T15n0588_p0107c13(04)║來則到於道場，來便持諸佛教而示現，
T15n0588_p0107c14(06)║依怙諸法來護一切令度生死淵，
T15n0588_p0107c15(09)║已得堅強神通之道無能壞者。是故菩薩得入斯陀含。」
T15n0588_p0107c16(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入阿那含？」
T15n0588_p0107c17(00)║文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0107c18(09)║菩薩一切所見而不復還，不隨諸陰蓋，不墮諸顛倒。於是不復還，
T15n0588_p0107c19(00)║亦不來亦不去；於是不復還，
T15n0588_p0107c20(06)║亦不從非法之教，亦無所畏，亦無所貪婬，亦無瞋恚，
T15n0588_p0107c21(02)║亦無愚癡。不復還，所作事常勝，具滿於佛法，
T15n0588_p0107c22(01)║去來功德等而無異，一切所作已畢無會。
T15n0588_p0107c23(01)║為已受決，所可造而不起，
T15n0588_p0107c24(08)║所不自在者以慧而度之，黠不從他人侍。
T15n0588_p0107c25(08)║是故菩薩得入阿那含。」
T15n0588_p0107c26(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入阿羅漢？」
T15n0588_p0107c27(00)║文殊師利答言：「天子！菩薩悉棄所有，
T15n0588_p0107c28(03)║降伏貪欲，而為一切說法。諸瞋恚者而降伏之，
T15n0588_p0107c29(02)║以法教授，使除惡態，伏諸愚癡以法而化。
T15n0588_p0108a01(02)║已得空聚悉見諸法，不捨一切，精進於諸佛法，
T15n0588_p0108a02(00)║心不樂世間，一切合會皆無有常，
T15n0588_p0108a03(04)║於供養中常為之最。譬如蓮華不著泥水，
T15n0588_p0108a04(05)║無我無持亦無所有，等持諸法常念為之，以慧分別空，
T15n0588_p0108a05(01)║隨人所樂而立其志。宿命所願皆已滿足，
T15n0588_p0108a06(02)║意之堅住不隨他人教，諸語之好惡一切無所受，
T15n0588_p0108a07(00)║歡喜而得決，以決轉度一切。
T15n0588_p0108a08(06)║是故菩薩得入阿羅漢。」
T15n0588_p0108a09(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入聲聞？」
T15n0588_p0108a10(00)║文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108a11(09)║菩薩一切所不聞法而為說之，是為聲聞。於聲聞乘而無有信，
T15n0588_p0108a12(01)║於諸著法已不生不起法界，使未聞者聞。
T15n0588_p0108a13(02)║緣諸因緣者，以無我無人使習聞之。
T15n0588_p0108a14(04)║於空法教不限佛法，其所作法譬如虛空造諸法要。
T15n0588_p0108a15(01)║聞常精進無所罣礙，從他聞法不受行，
T15n0588_p0108a16(03)║自是於禪不隨他教，去來現在所有音聲悉曉知之。
T15n0588_p0108a17(00)║已斷所作不可盡，以為得具足，
T15n0588_p0108a18(04)║復得無盡譬喻法義，悉知一切人意所行。
T15n0588_p0108a19(05)║以慧示現而導利之，隨其所欲而為說法，
T15n0588_p0108a20(06)║令到其處而不貢高。常行本願。是故菩薩得入聲聞。」
T15n0588_p0108a21(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得入辟支佛？」
T15n0588_p0108a22(00)║文殊師利答言：「天子！菩薩得因緣便，
T15n0588_p0108a23(02)║知諸法無我、無人、無壽、無命、無有主而自莊飾者，
T15n0588_p0108a24(00)║偽而無實、無所屬，其因緣相譬亦如是。
T15n0588_p0108a25(02)║諦見諸因緣，以道為飲食，於律法而不捨，
T15n0588_p0108a26(02)║是諸波羅蜜之侶，一切道證則法之侶。
T15n0588_p0108a27(04)║於四恩事而無貢高，是神通之侶。知因緣法而不斷著，
T15n0588_p0108a28(00)║不信餘業，得平等覺道。信見知處，
T15n0588_p0108a29(04)║不以為異意，而不隨壞敗小乘功德，為立大乘，
T15n0588_p0108b01(02)║以因緣行一切諸法。是故菩薩得入辟支佛。」
T15n0588_p0108b02(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至於佛？」
T15n0588_p0108b03(00)║文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108b04(09)║菩薩悉覺知一切法本皆空寂，覺知一切本無所有，覺知諸行。
T15n0588_p0108b05(02)║於惡處人中天上，意悉遠離眾所安樂。
T15n0588_p0108b06(05)║所以者何？悉曉了諸慧故。自意覺智慧，知諸欲空、
T15n0588_p0108b07(01)║自身亦空，以一時念則覺道。次不為餘轉，
T15n0588_p0108b08(02)║便現無數若干之事。是故菩薩得至於佛。」
T15n0588_p0108b09(00)║天子復問：「文殊師利！云何菩薩得至多陀竭？」
T15n0588_p0108b10(00)║文殊師利答言：「天子！菩薩以如來道來。
T15n0588_p0108b11(02)║如者為諦，無一道忘。如者為造立，
T15n0588_p0108b12(04)║如者為施與，如者為戒，如者為忍辱，如者為精進，
T15n0588_p0108b13(01)║如者為一心，如者為智慧，如者為善權，
T15n0588_p0108b14(02)║如者為慧，如者為人亦不人，
T15n0588_p0108b15(08)║現立為人習斷生死行，於諸行中等出其上。度恐畏者至於彼岸，
T15n0588_p0108b16(00)║所度無彼亦不在彼，至於在此亦不在此，
T15n0588_p0108b17(01)║用本淨故過於二處。遠離於冥平等見明，
T15n0588_p0108b18(02)║於冥無冥而度於冥。如來從空來，
T15n0588_p0108b19(05)║壞散垢穢使歸於空。是故菩薩得至多陀竭。」
T15n0588_p0108b20(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0108b21(09)║云何菩薩得至匐迦波壞生死處？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108b22(05)║菩薩破壞愛欲，得度三界生死之處。於有處示現無處，
T15n0588_p0108b23(01)║凡一切人皆擔重擔降壞魔眾，
T15n0588_p0108b24(06)║於諸處所樂喜著者皆遠離之，令放重擔絕離其處。
T15n0588_p0108b25(03)║遍見所生善惡眾處，已去所處樂捨貪婬，
T15n0588_p0108b26(04)║以柔軟心用定身意定於戒智，悉見惡處離而不著，
T15n0588_p0108b27(01)║悉入諸身知一切態，正生死處導利福施，
T15n0588_p0108b28(01)║廣設橋梁常樂供養，滿覆三處未曾厭廢，
T15n0588_p0108b29(02)║為三界人之所戴仰。是故菩薩得至匐迦波。」
T15n0588_p0108c01(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0108c02(09)║云何菩薩得至三耶三佛平等覺？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108c03(04)║菩薩心於五逆、若於正道其意平等，是故無不等覺。
T15n0588_p0108c04(00)║等於所見及四顛倒，
T15n0588_p0108c05(09)║等於陰蓋諸所覆蔽於道無異，是故無不等覺。
T15n0588_p0108c06(08)║等婬怒癡及於諸欲亦等於道，是故無不等覺。於凡人法、
T15n0588_p0108c07(02)║習法不習法、辟支佛法、菩薩法悉等於道，
T15n0588_p0108c08(03)║是故無不等覺。是故菩薩得至三耶三佛。」
T15n0588_p0108c09(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0108c10(09)║云何菩薩得至世多羅世尊？」 文殊師利答言：「天子！菩薩教誡世人，
T15n0588_p0108c11(00)║使得功德、瞋恚不生。聞法教者則皆奉持，
T15n0588_p0108c12(01)║教非法教，為轉法輪。甘教、慈教、三千世界教、
T15n0588_p0108c13(00)║為一切世尊教。為受一切自歸，
T15n0588_p0108c14(05)║為一切作燈明，為一切明中最明，為一切作寂然之寂，
T15n0588_p0108c15(00)║令一切人無有思想滅而不熾。
T15n0588_p0108c16(05)║為一切人解諸狐疑，狐疑諸難皆為已斷。
T15n0588_p0108c17(05)║為一切人長益功德，為轉輪王、四天王、釋梵之所禮。
T15n0588_p0108c18(02)║為愚所輕不以恚恨，為智所歎不以歡喜。
T15n0588_p0108c19(03)║心恒平等常若虛空，世尊為最等於世間。
T15n0588_p0108c20(04)║是故菩薩得至世多羅。」
T15n0588_p0108c21(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0108c22(09)║云何菩薩得入缽速禪陀嵐凡人法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108c23(03)║菩薩一切人民所行，以善權示現一切凡人行，
T15n0588_p0108c24(02)║而知之無所著。是故菩薩得入凡人法。」
T15n0588_p0108c25(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0108c26(09)║云何菩薩得入勒迦陀嵐貪婬法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0108c27(04)║菩薩常愁悲泣欲得佛法，常貪樂成身如如來身，
T15n0588_p0108c28(02)║慈向一切而無恚怒。是故菩薩得入貪婬法。」
T15n0588_p0108c29(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0109a01(09)║云何菩薩得入[雨/對]陀嵐瞋恚法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0109a02(05)║菩薩於一事中見十八事，於聲聞，辟支佛乘譬如冤家，
T15n0588_p0109a03(00)║不勸發人使起是業。於有為中而現愛欲，
T15n0588_p0109a04(01)║於愛欲中心無所著。所以者何？欲養一切故。
T15n0588_p0109a05(00)║是故菩薩得入瞋恚法。」
T15n0588_p0109a06(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0109a07(09)║云何菩薩得入瞀訑陀嵐愚癡法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0109a08(04)║無所識知是名曰癡。於無識習習等定法，
T15n0588_p0109a09(05)║亦不知亦不曉，亦不喘亦不息，亦不作亦不壞。
T15n0588_p0109a10(03)║是故菩薩得入愚癡法。」
T15n0588_p0109a11(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0109a12(09)║云何菩薩得入僧薩陀嵐生死法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0109a13(05)║菩薩於生死而不動。所以者何？求佛道故堅住不動，
T15n0588_p0109a14(02)║一切眾魔不能得其便，一切諸行得無所著，
T15n0588_p0109a15(02)║等於生死亦等佛法。於小道而不樂，
T15n0588_p0109a16(05)║於大道而等見，不動亦不轉。是故菩薩得入生死法。」
T15n0588_p0109a17(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0109a18(09)║云何菩薩得入泥洹陀嵐滅度法？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0109a19(04)║菩薩隨諸習俗現泥洹道，知一切法習而滅之，
T15n0588_p0109a20(03)║於泥洹行不般泥洹，於泥曰行不永泥曰。
T15n0588_p0109a21(04)║是故菩薩得入滅度法。」
T15n0588_p0109a22(00)║佛說須真天子經卷第三
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