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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 602《佛說大安般守意經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 602 佛說大安般守意經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
T15n0602_p0168b09(00)║
T15n0602_p0168b10(00)║
T15n0602_p0168b11(00)║佛說大安般守意經卷下
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T15n0602_p0168b13(00)║ 後漢安息三藏安世高譯
T15n0602_p0168b14(00)║出息入息自覺。出息入息自知。當時為覺。
T15n0602_p0168b15(01)║以後為知。覺者謂覺息長短。
T15n0602_p0168b16(07)║知者謂知息生滅麤細遲疾也。出息入息覺盡止者。
T15n0602_p0168b17(03)║謂覺出入息欲報時為盡。亦計萬物身生復滅。
T15n0602_p0168b18(02)║心者謂意止也。見觀空者。行道得觀不復見身。
T15n0602_p0168b19(00)║便墮空無所有者。謂意無所著意有所著因。
T15n0602_p0168b20(00)║為有斷六入便得賢明。賢謂身。明謂道也。
T15n0602_p0168b21(01)║知出何所滅何所者。
T15n0602_p0168b22(10)║譬如念石出石入木石便滅。五陰亦爾。出色入痛痒。出痛痒入思想。
T15n0602_p0168b23(00)║出思想入生死。出生死入識。已分別是。
T15n0602_p0168b24(01)║乃墮三十七品經也。
T15n0602_p0168b25(00)║問何等為思惟無為道。
T15n0602_p0168b26(08)║報思為校計惟為聽無謂不念萬物。為者如說行道為得故。
T15n0602_p0168b27(02)║言思惟無為道也。思為念惟為分別白黑。
T15n0602_p0168b28(03)║黑為生死白為道。道無所有已分別無所有。
T15n0602_p0168b29(03)║便無所為。故言思惟無為道。若計有所為所著。
T15n0602_p0168c01(02)║為非思惟。思亦為物惟為解意。
T15n0602_p0168c02(07)║解意便知十二因緣事。亦謂思為念惟為計也。斷生死得神足。
T15n0602_p0168c03(00)║謂意有所念為生。無所念為死。
T15n0602_p0168c04(05)║得神足者能飛行故。言生死當斷也。
T15n0602_p0168c05(00)║得神足有五意。一者喜。二者信。三者精進。
T15n0602_p0168c06(01)║四者定。五者通也。四神足念不盡力得五通。
T15n0602_p0168c07(00)║盡力自在向六通。為道人四神足。
T15n0602_p0168c08(04)║得五通盡意可得六通盡意。謂萬物意不欲也。
T15n0602_p0168c09(03)║一信二精進三意四定五黠。是五事為四神足。
T15n0602_p0168c10(02)║念為力者凡六事也。從信為屬四神足念。
T15n0602_p0168c11(03)║從喜從念精進從定從黠。是為屬五根也。
T15n0602_p0168c12(04)║從喜定謂信道。從力定謂精進。從意定謂意念定。
T15n0602_p0168c13(02)║從施定謂行道也。為種故有根。有為之事。皆為惡。
T15n0602_p0168c14(00)║便生想不能得勝。謂得禪是因為力。
T15n0602_p0168c15(03)║亦謂惡不能勝善意。滅復起故為力。
T15n0602_p0168c16(06)║力定者惡意欲來不能壞。善意故為力定也。
T15n0602_p0168c17(00)║道人行道未得觀。當校計得觀。
T15n0602_p0168c18(05)║在所觀意不復轉為得觀止惡一法為坐禪觀二法。
T15n0602_p0168c19(02)║
T15n0602_p0168c20(20)║有時觀身有時觀意有時觀喘息有時觀有有時觀無。在所因緣當分別觀也。
T15n0602_p0168c21(07)║止惡一法觀二法惡已盡。止觀者為觀道。惡未盡不見道。
T15n0602_p0168c22(02)║惡已盡乃得觀道也。止惡一法為知惡。
T15n0602_p0168c23(03)║一切能制不著意為止。亦為得息想隨止。
T15n0602_p0168c24(03)║得息想隨止是為止惡一法。惡已止便得觀故。
T15n0602_p0168c25(02)║為觀二法。為得四諦為行淨。當復作淨者。
T15n0602_p0168c26(03)║識苦棄習。知盡行道。如日出時。淨轉出十二門故。
T15n0602_p0168c27(00)║經言從道得脫也。去冥見明如日出時。
T15n0602_p0168c28(02)║譬如日出多所見為棄諸冥。冥為苦。何以知為苦。
T15n0602_p0168c29(00)║多所罣礙故知為苦。何等為棄習。謂不作事。
T15n0602_p0169a01(00)║何等為盡證。謂無所有。
T15n0602_p0169a02(08)║道者明識苦斷習盡證念道。識從苦生。不得苦亦無有識。
T15n0602_p0169a03(03)║是為苦也。盡證者。
T15n0602_p0169a04(13)║謂知人盡當老病死證者知萬物皆當滅。是為盡證也。譬如日出作四事。
T15n0602_p0169a05(02)║一壞冥。謂慧能壞癡。二見明。謂癡除獨慧在。
T15n0602_p0169a06(02)║三見色萬物。為見身諸所有惡露。四成熟萬物。
T15n0602_p0169a07(01)║設無日月萬物不熟。人無有慧癡意亦不熟也。
T15n0602_p0169a08(00)║上頭行俱行者。所行事已行不分別說。
T15n0602_p0169a09(02)║謂行五直聲。身心并得行也。
T15n0602_p0169a10(07)║從諦念法意著法中。從諦念法意著所念。是便生是求生死。
T15n0602_p0169a11(01)║得生死求道。得道內外隨所起意。
T15n0602_p0169a12(05)║是為念法意著法中者。從四諦自知意生。
T15n0602_p0169a13(06)║是當得是不生是不得。是便卻意畏不敢犯。
T15n0602_p0169a14(06)║所行所念常在道。是為意著法中也。
T15n0602_p0169a15(09)║是名為法正從諦本起本著意。法正者謂道法。從諦謂四諦。
T15n0602_p0169a16(03)║本起著意者謂所向生死萬事。皆本從意起。
T15n0602_p0169a17(03)║便著意便有五陰所起意當斷。斷本五陰便斷。
T15n0602_p0169a18(02)║有時自斷不念。意自起為罪。復不定在道為罪。
T15n0602_p0169a19(01)║未盡故也。意著法中者。諦意念萬物為墮外法。
T15n0602_p0169a20(00)║中意不念萬物為墮道法中。五陰為生死法。
T15n0602_p0169a21(00)║三十七品經為道法。意著法中者。
T15n0602_p0169a22(04)║謂制五陰不犯。亦謂常念道不離。是為意著法中也。
T15n0602_p0169a23(01)║所本正者所在。外為物本為福所在。
T15n0602_p0169a24(04)║內總為三十七品經。行道非一時端故。言所本者。
T15n0602_p0169a25(02)║謂行三十七品經法。
T15n0602_p0169a26(11)║如次第隨行意不入邪為正故。名為所本。正所本正各自異行。
T15n0602_p0169a27(04)║以無為對本。以不求為對正。以無為為對無為。
T15n0602_p0169a28(03)║以不常為對道。以無有為對亦無有所。亦無有本。
T15n0602_p0169a29(01)║亦無有正。為無所有也。定覺受身。
T15n0602_p0169b01(05)║如是法道說謂法定。道說者謂說所從因緣得道。
T15n0602_p0169b02(03)║見陰受者為受五陰。有入者為入五陰中。
T15n0602_p0169b03(04)║因有生死陰者為受正。正者道自正。但當為自正心耳。
T15n0602_p0169b04(00)║人行安般守意。得數得相隨得止便歡喜。
T15n0602_p0169b05(00)║是四種譬如鑽火見煙不能熟物。
T15n0602_p0169b06(04)║得何等喜用未得出要故也。
T15n0602_p0169b07(00)║安般守意有十八惱。令人不隨道。一為愛欲。
T15n0602_p0169b08(00)║二為瞋恚。三為癡。四為戲樂。五為慢。
T15n0602_p0169b09(02)║六為疑。七為不受行相。八為受他人相。九為不念。
T15n0602_p0169b10(00)║十為他念。十一為不滿念。十二為過精進。
T15n0602_p0169b11(01)║十三為不及精進。十四為驚怖。十五為強制意。
T15n0602_p0169b12(00)║十六為憂。十七為匆匆。十八為不度意行愛。
T15n0602_p0169b13(00)║是為十八惱。不護是十八因緣不得道。
T15n0602_p0169b14(02)║以護便得道也。不受行相者。謂不觀三十二物。
T15n0602_p0169b15(00)║不念三十七品經。是為不受行相。
T15n0602_p0169b16(04)║受他人相者。謂未得十息便行相隨。是為受他人相。
T15n0602_p0169b17(01)║他念者。入息時念出息。出息時念入息。
T15n0602_p0169b18(03)║是為他念。不滿念者。謂未得一禪便念二禪。
T15n0602_p0169b19(03)║是為不滿念。強制意者。謂坐亂意不得息。
T15n0602_p0169b20(04)║當經行讀經以亂不起。是為強制意也。精進為黠。
T15n0602_p0169b21(02)║走是六事中。謂數息相隨止觀還淨。是為六也。
T15n0602_p0169b22(01)║何等為喘。何等為息。何等為氣。何等為力。
T15n0602_p0169b23(02)║何等為風。制者為意息。為命守。為氣。為視聽風。
T15n0602_p0169b24(00)║為能言語從道屈伸力。為能舉重瞋恚也。
T15n0602_p0169b25(01)║要從守意得道。何緣得守意。從數轉得息。
T15n0602_p0169b26(01)║息轉得相隨。止觀還淨亦爾也。行道欲得止意。
T15n0602_p0169b27(00)║當知三事。一者先觀念身本何從來。
T15n0602_p0169b28(03)║但從五陰行有。斷五陰不復生。譬如寄託須臾耳。
T15n0602_p0169b29(01)║意不解念九道以自證。
T15n0602_p0169c01(09)║二者自當內視心中隨息出入。三者出息入息念滅時息出小輕。
T15n0602_p0169c02(01)║念滅時何等為知無所有。意定便知空。
T15n0602_p0169c03(03)║知空便知無所有。何以故。息不報便死。
T15n0602_p0169c04(05)║知身但氣所作。氣滅為空。覺空墮道也。故行道有三事。
T15n0602_p0169c05(00)║一者觀身。二者念一心。三者念出入息。
T15n0602_p0169c06(02)║復有三事。一者止身痛痒。二者止口聲。
T15n0602_p0169c07(04)║三者止意念行。是六事疾得息也。要經言一念謂一心。
T15n0602_p0169c08(00)║近念謂計身。多念謂一心。不離念謂不離念。
T15n0602_p0169c09(00)║身行是四事。便疾得息也。
T15n0602_p0169c10(07)║坐禪數息即時定意。是為今福。遂安隱不亂。是為未來福。
T15n0602_p0169c11(01)║益久續復安定。是為過去福也。
T15n0602_p0169c12(06)║坐禪數息不得定意。是為今罪。遂不安隱亂意起。
T15n0602_p0169c13(03)║是為當來罪。坐禪益久遂不安定。是為過去罪也。
T15n0602_p0169c14(01)║亦有身過意過。身直數息不得。是為意過。
T15n0602_p0169c15(01)║身曲數息不得。是為身過也。坐禪自覺得定意。
T15n0602_p0169c16(00)║意喜為亂意。不喜為道意。
T15n0602_p0169c17(07)║坐禪念息已止便觀。觀止復行息。人行道當以是為常法也。
T15n0602_p0169c18(00)║佛說有五信。一者信有佛有經。
T15n0602_p0169c19(05)║二者去家下頭髮求道。三者坐行道。四者得息。
T15n0602_p0169c20(04)║五者定意所念不念為空難不念為空。何以故念息。
T15n0602_p0169c21(01)║報曰。息中無五色貪婬瞋恚愚癡愛欲。
T15n0602_p0169c22(03)║是亦為空也。可守身中意者。謂意在身觀。
T15n0602_p0169c23(04)║是為身中意。人不能制意故令數息。以黠能制意。
T15n0602_p0169c24(02)║不復數息也。問何等為自知。何等為自證。報謂。
T15n0602_p0169c25(01)║能分別五陰是為自知。不疑道是為自證也。
T15n0602_p0169c26(01)║問曰。何等為無為。報無為有二輩。
T15n0602_p0169c27(05)║有外無為有內無為。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不受香。
T15n0602_p0169c28(01)║口不味味。身不貪細滑。意不志念。
T15n0602_p0169c29(04)║是為外無為。數息相隨止觀還淨。是為內無為也。
T15n0602_p0170a01(02)║問現有所念何以為無為。報身口為戒。意向道行。
T15n0602_p0170a02(00)║雖有所念本趣無為也。問何等為無。
T15n0602_p0170a03(03)║何等名為。報無者謂不念萬物。
T15n0602_p0170a04(08)║為者隨經行指事稱名。故言無為也。
T15n0602_p0170a05(00)║問設使宿命對來到。當何以卻。
T15n0602_p0170a06(05)║報行數息相隨止觀還淨。念三十七品經能卻難。
T15n0602_p0170a07(03)║宿命對不可卻。數息行三十七品經。何以故能卻。
T15n0602_p0170a08(00)║報用念道故消惡。
T15n0602_p0170a09(10)║設使數息相隨止觀還淨不能滅惡。世間人皆不得道。用消惡故得道。
T15n0602_p0170a10(00)║數息相隨止觀還淨。
T15n0602_p0170a11(09)║行三十七品經尚得作佛。何況罪對。在十方積如山。
T15n0602_p0170a12(06)║精進行道不與罪會。問曰。經言作是何以故不會。
T15n0602_p0170a13(04)║報用作是故也。數息為墮十二品。何謂十二品。
T15n0602_p0170a14(03)║數息時墮四意止。息不亂時為墮四意念斷。
T15n0602_p0170a15(03)║得十息有時為墮四神足。是為墮十二品也。
T15n0602_p0170a16(00)║問何等為念三十七品經。報謂。
T15n0602_p0170a17(05)║數息相隨止觀還淨行。是六事是為念三十七品經也。
T15n0602_p0170a18(01)║行數息亦為行三十七品經。
T15n0602_p0170a19(07)║問何以故為行三十七品經。報數息為墮四意止。何以故。
T15n0602_p0170a20(02)║為四意止。亦墮四意斷。用不待念故為四意斷。
T15n0602_p0170a21(01)║亦墮四神足。用從信故為神足也。
T15n0602_p0170a22(05)║數息為墮信根。用信佛意喜故生信根。亦墮能根。
T15n0602_p0170a23(03)║用坐行故為墮能根。亦墮識根。用知諦故為識根。
T15n0602_p0170a24(01)║亦墮定根。用意安故為定根。亦墮黠根。
T15n0602_p0170a25(03)║用離癡意解結故為黠根也。數息亦墮信力。
T15n0602_p0170a26(03)║用不疑故為信力。亦墮進力。用精進故為進力。
T15n0602_p0170a27(02)║亦墮念力。用餘意不能攘故為念力。亦墮定力。
T15n0602_p0170a28(00)║用一心故為定力。亦墮黠力。
T15n0602_p0170a29(06)║用前分別四意止斷神足故為黠力也。數息亦墮覺意。
T15n0602_p0170b01(02)║用識苦故為覺意。亦墮法識覺意。
T15n0602_p0170b02(06)║用知道因緣故為法覺意。亦墮力覺意。
T15n0602_p0170b03(07)║用棄惡故為力覺意。亦墮愛覺意。用貪樂道故為愛覺意。
T15n0602_p0170b04(02)║亦墮息意覺。用意止故為息意覺。亦墮定覺意。
T15n0602_p0170b05(00)║用不念故為定覺意。亦墮守覺意。
T15n0602_p0170b06(04)║用行不離故為守覺意也。數息亦墮八行。
T15n0602_p0170b07(05)║用意正故入八行。定意慈心念淨法。是為直身。
T15n0602_p0170b08(04)║至誠語軟語直語不還語。是為直語。
T15n0602_p0170b09(07)║黠在意信在意忍辱在意。是為直心。所謂以聲息。
T15n0602_p0170b10(04)║是為十善墮道行也。數息亦墮直見。
T15n0602_p0170b11(06)║用諦觀故為直見。亦墮直行。用向道故為直行。亦墮直治。
T15n0602_p0170b12(01)║用行三十七品經故為直治。亦墮直意。
T15n0602_p0170b13(03)║用念諦故為直意。亦墮直定。
T15n0602_p0170b14(09)║用意白淨壞魔兵故為直定。是為八行。何等為魔兵。
T15n0602_p0170b15(06)║謂色聲香味細滑。是為魔兵。不受是為壞魔兵。
T15n0602_p0170b16(05)║三十七品應斂。設自觀身觀他人身止婬。
T15n0602_p0170b17(05)║不亂意止餘意。自觀痛痒觀他人痛痒止瞋恚。
T15n0602_p0170b18(04)║自觀意觀他人意止癡。自觀法觀他人法得道。
T15n0602_p0170b19(03)║是名為四意止也。避身為避色。避痛痒為避五樂。
T15n0602_p0170b20(01)║避意為避念避法。不墮願業治生。
T15n0602_p0170b21(05)║是名為四意念斷也。識苦者本為苦。為苦者為有身。
T15n0602_p0170b22(02)║從苦為因緣。起者所見萬物。苦習者本為苦。
T15n0602_p0170b23(02)║從苦為因緣生。盡者萬物皆當敗壞。為增苦習。
T15n0602_p0170b24(01)║復當為墮八道中。道人當念是八道。
T15n0602_p0170b25(04)║是名為四為四收苦。得四神足念也。信佛意喜。
T15n0602_p0170b26(02)║是名為信根。為自守行法。從諦身意受。
T15n0602_p0170b27(04)║是名能根為精進。從諦念遂諦。是名識根為守意。
T15n0602_p0170b28(01)║從諦一意。從諦一意止。是名定根為正意。
T15n0602_p0170b29(02)║從諦觀諦。是名黠根為道意。是名為五根也。
T15n0602_p0170c01(00)║從諦信不復疑。是名信力。
T15n0602_p0170c02(07)║棄貪行道從諦自精進。惡意不能敗精進。是名進力。
T15n0602_p0170c03(04)║惡意欲起當即時滅。從諦是意無有能壞意。是名念力。
T15n0602_p0170c04(00)║內外觀從諦以定。惡意不能壞善意。
T15n0602_p0170c05(03)║是名定力。念四禪從諦得黠。惡意不能壞黠意。
T15n0602_p0170c06(02)║是名黠力。念出入盡復生。是名為五力也。
T15n0602_p0170c07(03)║從諦念諦是名為覺意得道意。
T15n0602_p0170c08(08)║從諦觀諦是名法名法識覺意。得生死意。
T15n0602_p0170c09(09)║從諦身意持是名力覺意。持道不失為力。從諦足喜諦是名愛覺意。
T15n0602_p0170c10(00)║貪道法行道行道法。從諦意得休息。
T15n0602_p0170c11(02)║是名息意覺已息安隱。從諦一念意。是名定覺意。
T15n0602_p0170c12(00)║自知意以安定從諦自在意在所行從觀。
T15n0602_p0170c13(00)║是名守意覺。從四諦觀意。
T15n0602_p0170c14(06)║是名為七覺意也。從諦守諦。是名直信道。從諦直從行諦。
T15n0602_p0170c15(01)║是為直從行念道。從諦身意持。是名直治法。
T15n0602_p0170c16(01)║不欲墮四惡者。謂四顛倒。從諦念諦。
T15n0602_p0170c17(03)║是名直意不亂意。從諦一心意。是名直定。
T15n0602_p0170c18(04)║為一心上頭。為三法意行。俱行以聲身心。
T15n0602_p0170c19(04)║如是佛弟子八行。是名四禪。為四意斷也。
T15n0602_p0170c20(05)║第一行為直念屬心常念道。第二行為直語屬口斷四意。
T15n0602_p0170c21(00)║第三行為直觀屬身觀身內外。
T15n0602_p0170c22(05)║第四行為直見信道。第五行為直。行不隨四惡。
T15n0602_p0170c23(03)║謂四顛倒。第六行為直治斷餘意。
T15n0602_p0170c24(07)║第七行為直不墮貪欲。第八行為直定正心。是為八行。
T15n0602_p0170c25(03)║佛辟支佛阿羅漢所不行也。第一行為直念。
T15n0602_p0170c26(03)║何等為直念。謂不念萬物意不墮是中。是為直念。
T15n0602_p0170c27(01)║念萬物意墮中為不直念也。四意止者。
T15n0602_p0170c28(03)║一意止為身念息。二意止為念痛痒。
T15n0602_p0170c29(06)║三意止為念意息出入。四意止為念法因緣。是為四意止也。
T15n0602_p0171a01(00)║道人當念是四意止。
T15n0602_p0171a02(09)║一者為我前世愛身故不得脫。二者今有劇怨家。何以故。
T15n0602_p0171a03(03)║所欲者愛生。當斷已斷。為外身觀止也。四意止者。
T15n0602_p0171a04(01)║意止者意不在身為止意。不在痛痒為止意。
T15n0602_p0171a05(01)║不在意為止意。不在法為止意。隨色誠便生。
T15n0602_p0171a06(00)║是為不止也。問人何以故。不墮四意止。
T15n0602_p0171a07(01)║報用不念苦空非身不淨故。不墮四意止。
T15n0602_p0171a08(02)║若人意常念苦空非身不淨行道者。
T15n0602_p0171a09(05)║常念是四事不離。便疾得四意止也。問何等為身意止。
T15n0602_p0171a10(01)║謂念老病死是為身意止。何等為痛痒意止。
T15n0602_p0171a11(01)║謂所不可意是為痛痒意止。何等為意意止。
T15n0602_p0171a12(01)║謂已念復念是為意意止。何等為法意止。
T15n0602_p0171a13(02)║謂往時為行還報為法。亦謂作是得是。
T15n0602_p0171a14(04)║是為法意止也。四意止有四輩。一者念非常意止。
T15n0602_p0171a15(02)║二者念苦身意止。三者念空有意止。
T15n0602_p0171a16(05)║四者念不淨樂意止。是為四意止。
T15n0602_p0171a17(09)║一切天下事皆墮身痛痒。墮法都盧不過是四事也。四意止者。
T15n0602_p0171a18(01)║一者但念息不邪念。二者但念善不念惡。
T15n0602_p0171a19(02)║三者自念身非我所萬物皆非我所。便不復向。
T15n0602_p0171a20(01)║四者眼不視色意在法中。是名為四意止也。
T15n0602_p0171a21(01)║道人當行四意止。一者眼色。當校計身中惡露。
T15n0602_p0171a22(00)║二者意歡喜念樂。當念痛痒苦。
T15n0602_p0171a23(05)║三者我意瞋他人意亦瞋。我意轉他人意亦轉。
T15n0602_p0171a24(04)║便不復轉意。四意者我意嫉他人意亦嫉。
T15n0602_p0171a25(05)║我念他人惡他人亦念我惡。便不復念是為法也。
T15n0602_p0171a26(03)║身意止者自觀身觀他人身。何等為身。
T15n0602_p0171a27(05)║欲言痛痒是身。痛無有數。欲言意是身。
T15n0602_p0171a28(06)║復非身有過去意未來意。
T15n0602_p0171a29(13)║欲言法是身復非身有過去未來法。欲言行是身。行無有形知為非身。
T15n0602_p0171b01(03)║得是計為四意止也。意不墮色念識亦不生。
T15n0602_p0171b02(03)║耳鼻口身亦爾。意不在身為心意不在痛痒。
T15n0602_p0171b03(03)║意不在念意不在法為心也。問誰主知身意痛痒者。
T15n0602_p0171b04(00)║報有身身意知。痛痒痛痒意知。
T15n0602_p0171b05(05)║意意意意知有飢飢意知。有渴渴意知。有寒寒意知。
T15n0602_p0171b06(02)║有熱熱意知。以是分別知也。身意起身意。
T15n0602_p0171b07(03)║痛痒意起痛痒意。意意起意意。法意起法意。
T15n0602_p0171b08(03)║四意止謂意念惡制使不起。是為止也。
T15n0602_p0171b09(05)║四意止亦隨四禪。亦隨四意止。隨四意止為近道。
T15n0602_p0171b10(02)║不著惡便善意生。四禪為四意定為止意也。
T15n0602_p0171b11(02)║行道有四因緣。一止身。二止痛痒。三止意。
T15n0602_p0171b12(02)║四止法。止身者。謂見色念不淨。止痛痒者。
T15n0602_p0171b13(03)║謂不自貢高。止意者。謂止不瞋恚。止法者。
T15n0602_p0171b14(04)║謂不疑道人行四意止。意起念生即時識對行藥。
T15n0602_p0171b15(01)║得一意止。便得四意止也。四意定。
T15n0602_p0171b16(05)║一者自觀身亦復觀他人身。
T15n0602_p0171b17(11)║二者自觀痛痒亦復觀他人痛癢。三者自觀心亦復觀他人心。
T15n0602_p0171b18(04)║四者自觀法因緣亦復觀他人法因緣。
T15n0602_p0171b19(06)║如是身一切觀內外因緣成敗之事。當念我身。亦當成敗。
T15n0602_p0171b20(01)║如是是為四意定也。
T15n0602_p0171b21(10)║人欲止四意棄為外攝為內。已攝意為外棄為內也。觀他人身。
T15n0602_p0171b22(03)║謂自觀身不離他。便為觀他人身苦。
T15n0602_p0171b23(05)║觀他人身為非痛痒意法亦爾也。自貪身當觀他人身。
T15n0602_p0171b24(01)║念他人身。便自觀身。如是為意止。
T15n0602_p0171b25(04)║問意見行何以為止。報意以自觀身貪。
T15n0602_p0171b26(05)║便使觀他人身。為意從貪轉故應止。若意貪他人身。
T15n0602_p0171b27(02)║當還自觀身也。
T15n0602_p0171b28(00)║有時自身觀。不觀他人身。
T15n0602_p0171b29(06)║有時當觀他人身。不當自觀身。有時可自觀身。
T15n0602_p0171c01(05)║亦可觀他人身。有時不可自觀身。亦不可觀他人身。
T15n0602_p0171c02(02)║自觀身者為校計觀他人身。
T15n0602_p0171c03(08)║意不止須自念身為著便轉著他人身。
T15n0602_p0171c04(10)║觀他人身為見色肥白黛眉赤脣。見肥當念死人脹。
T15n0602_p0171c05(06)║見白當念死人骨。見眉黑當念死人正黑。
T15n0602_p0171c06(06)║見朱脣當念血正赤。校計身諸所有。以得是意便轉。
T15n0602_p0171c07(03)║不復愛身也。觀有內外。嫉恚疑當內觀。
T15n0602_p0171c08(04)║貪婬當外觀。貪當念非常敗。婬當念對所有惡露。
T15n0602_p0171c09(02)║如自觀身婬當念四斷意也。觀有兩輩。
T15n0602_p0171c10(03)║一者觀外。二者觀內。觀身有三十六物。
T15n0602_p0171c11(05)║一切有對皆屬外觀無所有為道。是為內觀也。觀有三事。
T15n0602_p0171c12(00)║一者觀身四色。謂黑青赤白。二者觀生死。
T15n0602_p0171c13(01)║三者觀九道。觀白見黑為不淨。當前聞以學。
T15n0602_p0171c14(01)║後得道未得道為聞得別為證得為知也。
T15n0602_p0171c15(02)║觀有四一者身觀。二者意觀。三者行觀。四者道觀。
T15n0602_p0171c16(00)║是為四觀。譬如人守物盜來便捨物。
T15n0602_p0171c17(03)║視盜人已得觀。便捨身觀物也。
T15n0602_p0171c18(00)║觀有二事。一者觀外諸所有色。
T15n0602_p0171c19(05)║二者觀內謂無所有。觀空已得四禪。觀空無所有。
T15n0602_p0171c20(03)║有意無意無所有。是為空。亦謂四棄得四禪也。
T15n0602_p0171c21(02)║欲斷世間事當行四意止。
T15n0602_p0171c22(09)║欲除四意止當行四意斷。人墮貪貪故。行四神足飛。
T15n0602_p0171c23(05)║但有五根無有五力不能制。
T15n0602_p0171c24(12)║但有五力無有五根不生得四神足。尚轉五力。能制上次十二品四意斷。
T15n0602_p0171c25(01)║不作現在罪但畢故罪。是為四意斷也。
T15n0602_p0171c26(03)║畢故不受新為四意止。故畢新止為四意斷。
T15n0602_p0171c27(02)║故竟新斷為四神足。知足不復求守意。意為畢。
T15n0602_p0171c28(01)║生為新老為故。死為身體壞敗為盡也。四意斷。
T15n0602_p0171c29(00)║謂常念道。善念生便惡念斷故。為斷息道。
T15n0602_p0172a01(00)║善念止便惡念生故。為不斷也。四意斷者。
T15n0602_p0172a02(00)║意自不欲向惡是為斷。亦謂不念罪斷也。
T15n0602_p0172a03(01)║四神足。一者身神足。二者口神足。三者意神足。
T15n0602_p0172a04(00)║四者道神足。念飛念不欲滅不隨道也。
T15n0602_p0172a05(02)║四伊提缽。四為數伊提為止缽為神足。欲飛便飛。
T15n0602_p0172a06(00)║有時精進坐七日便得。或七日或七歲也。
T15n0602_p0172a07(00)║得神足可久在世間。不死有藥。
T15n0602_p0172a08(04)║一者意不轉。二者信。三者念。四者有諦。五者有黠。
T15n0602_p0172a09(01)║是為神足藥也。
T15n0602_p0172a10(12)║得四神足不久在世間有三因緣。一者自厭其身臭惡故去。
T15n0602_p0172a11(06)║二者無有人能從受經道故去。
T15n0602_p0172a12(11)║三者恐怨惡人誹謗得罪故去也。神足九輩。謂乘車馬步疾走亦為神足。
T15n0602_p0172a13(00)║外戒堅亦為神足。至誠亦為神足。
T15n0602_p0172a14(04)║忍辱亦為神足也。行神足當飛意。問何為飛意。
T15n0602_p0172a15(03)║報有四因緣。一者信。二者精進。三者定。
T15n0602_p0172a16(04)║四者不轉意。何等為信。信飛行。何等為精進。飛行。
T15n0602_p0172a17(01)║何等定。飛行。何等為不轉意。
T15n0602_p0172a18(06)║謂著飛行不轉意也。身不欲行道。意欲行便行。
T15n0602_p0172a19(05)║神足如是意欲飛即能飛也。
T15n0602_p0172a20(11)║五根譬如種物堅乃生根不堅無有根。信為水雨。不轉意為力。
T15n0602_p0172a21(04)║所見萬物為根。制意為力也。信根中有三陰。一為痛痒。
T15n0602_p0172a22(00)║二為思想。三為識陰。定根中有一陰。
T15n0602_p0172a23(03)║謂識陰也。
T15n0602_p0172a24(00)║五根五力七覺意。中有一陰者。中有二陰者。
T15n0602_p0172a25(00)║中有三陰者。有四陰者。皆有陰。
T15n0602_p0172a26(04)║問是道行何緣有陰。報以泥洹無陰。餘皆有陰也。
T15n0602_p0172a27(02)║七覺意上三覺屬口。中三覺屬身。下一覺屬意。
T15n0602_p0172a28(01)║何等為覺。念念為覺。念念為得。
T15n0602_p0172a29(06)║覺得是意便隨道也。外七覺意為墮生死內。
T15n0602_p0172b01(05)║七覺意為隨道。內七覺意者。謂三十七品經。外七覺意者。
T15n0602_p0172b02(00)║謂萬物也。覺者為識事。便隨覺意也。
T15n0602_p0172b03(03)║有覺意便隨道。覺有覺意墮罪覺。
T15n0602_p0172b04(07)║三十七品經便正意是為隨道。覺善惡是為墮罪也。
T15n0602_p0172b05(04)║問何等為從諦身意持。報謂。身持七戒意持三戒。
T15n0602_p0172b06(02)║是為身意持也。從諦意得休息。從四諦意因緣休。
T15n0602_p0172b07(00)║休者為止息為思。得道為受思也。
T15n0602_p0172b08(04)║貪樂道法當行道為愛覺意。持道不失為力覺意。
T15n0602_p0172b09(02)║已得十息身安隱為息覺意。自知已安為定覺意。
T15n0602_p0172b10(00)║身意持意不走為持。從諦自在意在所行。
T15n0602_p0172b11(00)║謂得四諦。亦可念四意止。亦可四意斷。
T15n0602_p0172b12(02)║亦可四神足。亦可五根五力七覺意八行。
T15n0602_p0172b13(03)║是為自在意。在所行從諦觀者。為三十七品經要。
T15n0602_p0172b14(00)║是為守意覺者。謂諦不復受罪也。
T15n0602_p0172b15(04)║八行有內外。身為殺盜婬。聲為兩舌惡口妄言綺語。
T15n0602_p0172b16(01)║意為嫉妒癡。是上頭三法。
T15n0602_p0172b17(07)║為十事在外五道在內也。從諦守諦從為神守。
T15n0602_p0172b18(06)║為護謂法不犯罪。諦為道。知非常苦空非身不淨為直見。
T15n0602_p0172b19(01)║非常人計為常。思苦為樂。空計為有。
T15n0602_p0172b20(04)║非身用作身。不淨計為淨。是為不直見也。何等為直見。
T15n0602_p0172b21(00)║信本因緣知從宿命有。是名為直見。
T15n0602_p0172b22(03)║何等為直治。分別思惟能到善意。是為直治。
T15n0602_p0172b23(02)║何等為直語。守善言不犯法如應受言。
T15n0602_p0172b24(04)║是名為直語也。何等為直業。身應行不犯行。
T15n0602_p0172b25(04)║是名為直業也。何等為直治。隨得道者教戒行。
T15n0602_p0172b26(02)║是名為直治也。何等為直精進。
T15n0602_p0172b27(07)║行行無為晝夜不中止不捨方便。是名為直精進方便也。
T15n0602_p0172b28(02)║何等為直念。常向經戒。是名為直念。何等為直定。
T15n0602_p0172b29(00)║意不惑亦不捨行。是名為直定。
T15n0602_p0172c01(05)║如是行令賢者八業行具已行具足便行道也。
T15n0602_p0172c02(04)║八直有治有行行八直。乃得出要身不犯戒。是為直治。
T15n0602_p0172c03(00)║慧信忍辱是為行身。意持是名為直治。
T15n0602_p0172c04(02)║謂無所念為直。有所念為不直也。
T15n0602_p0172c05(06)║十二部經都皆墮三十七品經中。譬如萬川四流皆歸大海。
T15n0602_p0172c06(00)║三十七品經為外。思惟為內。
T15n0602_p0172c07(06)║思惟生道故為內。道人行道分別三十七品經。是為拜佛也。
T15n0602_p0172c08(00)║三十七品經亦墮世間亦墮道。
T15n0602_p0172c09(05)║諷經口說是為世間。意念是為應道。持戒為制身。
T15n0602_p0172c10(02)║禪為散意。行從願願亦從行。行道所向意不離。
T15n0602_p0172c11(01)║意至佛意不還也。亦有從次第行得道。
T15n0602_p0172c12(03)║亦有不從次行得道。
T15n0602_p0172c13(12)║謂行四意止斷神足五根五力七覺意八行。是為從次第。
T15n0602_p0172c14(07)║畏世間惡身便一念從是得道。是為不從次第。
T15n0602_p0172c15(06)║道人能得三十七品行意。可不順從數息相隨止也。
T15n0602_p0172c16(03)║身口七事心意識各有十事。故為三十七品。
T15n0602_p0172c17(03)║四意止斷神足屬外。五根五力屬內。
T15n0602_p0172c18(06)║七覺意八行得道也。泥洹有四十輩。
T15n0602_p0172c19(08)║謂三十七品經并三向。凡四十事皆為泥洹。問數息為泥洹非。
T15n0602_p0172c20(00)║報數息相隨鼻頭止意。有所著不為泥洹。
T15n0602_p0172c21(01)║泥洹為有不。報泥洹為無有。但為苦滅。
T15n0602_p0172c22(03)║一名意盡難泥洹為滅報但善惡滅耳。知行者。
T15n0602_p0172c23(02)║有時可行四意止。有時可行四意斷。
T15n0602_p0172c24(05)║有時可行四神足。有時可行五根五力七覺意八行。
T15n0602_p0172c25(02)║諦者為知定亂。定為知行。亂為不知行也。
T15n0602_p0172c26(03)║問何以故。正有五根五力七覺意八行。
T15n0602_p0172c27(05)║報人有五根道有五根。人有五力道有五力。
T15n0602_p0172c28(05)║人有七使道有七覺意。行有八直應道八種。
T15n0602_p0172c29(05)║隨病說藥因緣相應。
T15n0602_p0173a01(14)║眼受色耳聞聲鼻向香口欲味身貪細滑。是為五根。何以故名為根。
T15n0602_p0173a02(05)║已受當復生故名為根。不受色聲香味細滑是為力。
T15n0602_p0173a03(02)║不墮七使為覺意。已八直為應道行。五根堅意。
T15n0602_p0173a04(01)║五力為不轉意。七覺為正意。八行為直意也。
T15n0602_p0173a05(00)║問何等為善意。何等為道意。報謂。
T15n0602_p0173a06(04)║四意止斷神足五根五力。是為善意。七覺意八行。
T15n0602_p0173a07(02)║是為道意。有道善有世間善。
T15n0602_p0173a08(08)║從四意止至五根五力。是為道善。
T15n0602_p0173a09(12)║不婬兩舌惡口妄言綺語貪瞋癡。是為世間善。諦見者。知萬物皆當滅。
T15n0602_p0173a10(02)║是為諦見。萬物壞敗身當死。以不用為憂。
T15n0602_p0173a11(03)║是為諦觀。意橫意走便責對得制。是為除罪。
T15n0602_p0173a12(02)║諸來惡不受為禪。一心內意十二事智慧。七為數。
T15n0602_p0173a13(00)║八為相隨。九為止。十為觀。十一為還。
T15n0602_p0173a14(02)║十二為淨。是為內十二事。外復十二事。一為目。
T15n0602_p0173a15(01)║二為色。三為耳。四為聲。五為鼻。六為香。
T15n0602_p0173a16(02)║七為口。八為味。九為身。十為細滑。十一為意。
T15n0602_p0173a17(01)║十二為受欲。是為外十二事也。術闍者為智。
T15n0602_p0173a18(01)║凡有三智。一者知無數世父母兄弟妻子。
T15n0602_p0173a19(02)║二者知無數世白黑長短。知他人心中所念。
T15n0602_p0173a20(02)║三者毒以斷。是為三也。
T15n0602_p0173a21(08)║沙羅惰怠者為六通智。一為神足。二為徹聽。三為知他人意。
T15n0602_p0173a22(02)║四為知本所從來。五為知往生何所。
T15n0602_p0173a23(04)║六為知索漏盡。是為六也。
T15n0602_p0173a24(00)║佛說大安般守意經卷下
T15n0602_p0173a25(00)║ 此經按經首序及見經文。
T15n0602_p0173a26(06)║ 似是書者之錯經注不分而連書者也。義當節而注之。
T15n0602_p0173a27(01)║ 然往往多有不可分處。故不敢擅節。
T15n0602_p0173a28(03)║ 以遺後賢焉。
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