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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 630《佛說成具光明定意經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 630 佛說成具光明定意經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T15n0630_p0451b01(00)║
T15n0630_p0451b02(00)║ No. 630
T15n0630_p0451b03(00)║佛說成具光明定意經
T15n0630_p0451b04(00)║
T15n0630_p0451b05(00)║ 後漢天竺三藏支曜譯
T15n0630_p0451b06(00)║聞如是。一時佛在迦維羅衛國精舍中止。
T15n0630_p0451b07(01)║晨朝整服呼語阿難。
T15n0630_p0451b08(10)║汝請諸明士除惡眾及無著履跡等來。今日當有上問異要。
T15n0630_p0451b09(04)║於是阿難受敕。應時遍宣如來教於四輩人。
T15n0630_p0451b10(04)║時有除惡無著履跡眾。凡五千萬人詣如來所。
T15n0630_p0451b11(03)║稽首于地畢而避住。
T15n0630_p0451b12(13)║復有賢女棄惡眾及國中凡女人隨諸賢女人。十四萬眾詣如來所。
T15n0630_p0451b13(04)║稽首于地退座而坐。
T15n0630_p0451b14(13)║復有明士八十億萬二千人詣如來所。稽首于地儼然恭住。
T15n0630_p0451b15(07)║復有文士居家修戒者。四萬人相隨來至。稽首于地畢各卻住。
T15n0630_p0451b16(00)║佛以威神感動十方諸佛國。
T15n0630_p0451b17(06)║明士及上諸天應當成者及當發者。
T15n0630_p0451b18(09)║凡八百億萬人皆飛來至佛所。稽首于地列住空中。
T15n0630_p0451b19(06)║復有十二天神將軍。將諸官屬四十萬人來詣佛所。
T15n0630_p0451b20(03)║稽首于地畢各分部住。佛左右立侍。所當是日會時。
T15n0630_p0451b21(00)║如一食頃。悉至佛所。佛即令坐。
T15n0630_p0451b22(05)║其有肉體未得四神足者。應皆就榻。
T15n0630_p0451b23(08)║十方諸來明士及諸天神身輕。
T15n0630_p0451b24(13)║或已得神足者皆踊在空中坐自然座。各各有化花蓋。行列奇好。
T15n0630_p0451b25(05)║皆佛威變之所興化也。諸來明士在會坐者率皆妙行。
T15n0630_p0451b26(01)║心清口淨身服眾戒。三穢六患五蔽已索。
T15n0630_p0451b27(02)║眾煩熱惱。雜垢沷若。疑網閉結。倒見之謬。
T15n0630_p0451b28(02)║不知之本。十二牽連皆已絕棄。淨如月花。
T15n0630_p0451b29(03)║各隨世習俗。依行立字。
T15n0630_p0451c01(00)║有明士名無穢王。次復名光景尊。
T15n0630_p0451c02(04)║次復名智如山弘。次復名大花淨。次復名轉根香。
T15n0630_p0451c03(01)║次復名月精曜。次復名光之英。次復名整不法。
T15n0630_p0451c04(00)║次復名善中善。次復名崑崙光。
T15n0630_p0451c05(05)║次復名日光精。次復名師子威。次復名意雜寶。
T15n0630_p0451c06(03)║次復名炎熾妙。次復名德普洽。次復名普調敏。
T15n0630_p0451c07(01)║次復名敬端行。次復名慈仁署。次復名慧作。
T15n0630_p0451c08(01)║次復名散結。次復名嚴儀具足。次復名高遠行。
T15n0630_p0451c09(00)║次復名光德王。次復名護世。次復名導世。
T15n0630_p0451c10(01)║次復名大力。次復名正淨。次復名天師。
T15n0630_p0451c11(03)║次復名善觀。次復名觀音。如是眾名各各別異。
T15n0630_p0451c12(00)║於時有貴姓子。名曰善明。從同輩五百。
T15n0630_p0451c13(02)║人人各有侍者。執蓋相隨來詣佛所。
T15n0630_p0451c14(05)║稽首如來足下。起住觀眾四面甚盛。仰視空中率皆上人。
T15n0630_p0451c15(00)║天尊在座端嚴直立。興心念言。
T15n0630_p0451c16(05)║今日大福遇此眾會。欲設飲食以供一日。
T15n0630_p0451c17(06)║計身所有不能供辦。施不等接則非施也。我將如何。
T15n0630_p0451c18(03)║於是佛知善明所念。則勞之曰。少年善來。
T15n0630_p0451c19(04)║寧聞法勸之說乎。曰未達也。起時則起可謂智矣。
T15n0630_p0451c20(02)║不計少多有所希望。可謂施矣。
T15n0630_p0451c21(07)║向所念者如來在此何患不辦。如來能使不辦者辦。不足者足。
T15n0630_p0451c22(00)║一切常足所作常辦。是謂如來。如來辦者。
T15n0630_p0451c23(01)║不用衣食欲樂之物。乃以具戒。
T15n0630_p0451c24(06)║不聽六患五蔽之惑。不惟家樂。不有四食之想。
T15n0630_p0451c25(05)║亦無衣容冠幘之飾。處計常之中而知無常之諦。
T15n0630_p0451c26(03)║居惑樂之地則覺必苦之對。貪有之室照空無之本。
T15n0630_p0451c27(00)║於受有之體明非身之真。
T15n0630_p0451c28(07)║無我無作無緣無著。斯如來之辦也。於是善明聞天尊說。
T15n0630_p0451c29(02)║心悅結解身輕踊躍曰。我本無黠連縛十二。
T15n0630_p0452a01(02)║心起就冥墮俗三流。今日所聞未曾有法。
T15n0630_p0452a02(03)║願身受持如天尊教咸樂妙法。因而歎曰。
T15n0630_p0452a03(00)║ 天人之尊 如來為上 慈哀勸救
T15n0630_p0452a04(00)║ 等施三界 劣漏貧行 攝以法財
T15n0630_p0452a05(00)║ 令一切惑 解釋無疑 身尊具貴
T15n0630_p0452a06(00)║ 相好無雙 出意為人 演法無窮
T15n0630_p0452a07(00)║ 叡慧眾流 注如山洋 法澤三界
T15n0630_p0452a08(00)║ 流衍十方 大人相滿 寶慧具足
T15n0630_p0452a09(00)║ 在在現法 將導不逮 慧照愚冥
T15n0630_p0452a10(00)║ 牽致淨處 願身自歸 得到彼岸
T15n0630_p0452a11(00)║於是善明歎畢。更前長跪啟天尊曰。
T15n0630_p0452a12(03)║願卒本意。今日設饌。唯乞加哀[打-丁+王]屈臨眄。
T15n0630_p0452a13(03)║天尊默然自如常法。善明恭立謂未見聽。
T15n0630_p0452a14(04)║於是阿難開語之曰。天尊默然為己相許。
T15n0630_p0452a15(05)║善明聞之心則逸豫。稽首而出住於門外。遣人入白言。
T15n0630_p0452a16(00)║今自計所有。可供二千人飯。
T15n0630_p0452a17(06)║願啟天尊令知如此。阿難即白佛具宣善明所言。佛告阿難。
T15n0630_p0452a18(00)║汝語善明。使還供設盡汝所有。
T15n0630_p0452a19(05)║佛當與大眾一切皆往。勿嫌不辦。
T15n0630_p0452a20(09)║阿難即出具語善明如佛教言。阿難又曰。賢者便還。
T15n0630_p0452a21(06)║莫起二意畏有不足。佛神所至無有不具。
T15n0630_p0452a22(07)║善明即前禮阿難而還。還舍敕其妻子室內大小言。
T15n0630_p0452a23(04)║今所請者號曰天尊。神妙通達為一切智。
T15n0630_p0452a24(05)║其以一物施是人者。世世受福而無窮極。
T15n0630_p0452a25(06)║又能度人解於索結。汝等恭肅淨施飯食。
T15n0630_p0452a26(07)║具設眾味當令絕美。眷屬從使各盡心極意。
T15n0630_p0452a27(07)║天尊難遇億劫時有。其所當為善令清淨。於時座中有明士。
T15n0630_p0452a28(01)║名力辦眾有。佛告令行。共佐善明供此大眾。
T15n0630_p0452a29(01)║於時十二天神王。及四天王大勢龍王。
T15n0630_p0452b01(03)║承佛告教。皆從力辦眾有明士往而佐之。
T15n0630_p0452b02(04)║到則勞徠語善明曰。賢者勤心。佛使我等來相營助。
T15n0630_p0452b03(01)║善明則前禮明士及諸天王。敬意辭謝言。
T15n0630_p0452b04(02)║勞屈上人。今已辦二千人具。大眾當來懼是小舍。
T15n0630_p0452b05(00)║其將奈何。於是力辦眾有明士。及諸天神王。
T15n0630_p0452b06(00)║答言莫憂。因各左右顧視。
T15n0630_p0452b07(07)║屋室自然長廣高大像天之殿。於屋下。便有千億萬座。
T15n0630_p0452b08(02)║皆是眾寶變地之形。紺琉璃色。
T15n0630_p0452b09(07)║室中床座亦復如是。如彈指頃。即有百千億萬人飯具。
T15n0630_p0452b10(03)║而皆足畢。燒眾名香懸諸繒幡。其所行道即便廣平。
T15n0630_p0452b11(00)║色如水精。樹木行伍。自然音樂。
T15n0630_p0452b12(05)║雅聲相和甚悲。說法之音釋梵八種。於時力辦眾有明士。
T15n0630_p0452b13(00)║諸天神王。即還佛所。善明見此大變。
T15n0630_p0452b14(03)║驚喜踊躍來詣天尊白言。受佛大慈。所設已具。
T15n0630_p0452b15(02)║唯願舉眾[打-丁+王]屈尊神。
T15n0630_p0452b16(11)║佛即令無穢王明士等六百萬人在於前導。或行虛空。
T15n0630_p0452b17(07)║佛處中央其餘從後。如來出門地則肅震。
T15n0630_p0452b18(07)║諸天散花燒眾名香。乃作上樂歌頌而從。到皆就座。
T15n0630_p0452b19(04)║諸天神王即助施飯。佛口咒願食已。飽足飯不消[歹*斯]。
T15n0630_p0452b20(00)║眾器飯具滿則如故。善明心獨而言。
T15n0630_p0452b21(03)║天尊威變弘廣乃爾。食訖行盥當問此意。
T15n0630_p0452b22(03)║水盥已畢。如伸臂頃。
T15n0630_p0452b23(11)║佛與大眾恍惚而還在精舍坐。於是善明因復歎曰。
T15n0630_p0452b24(00)║ 天尊實神妙 世所希見聞
T15n0630_p0452b25(00)║ 變改卓犖異 睹者莫不欣
T15n0630_p0452b26(00)║ 諦觀甚奇雅 現變難等雙
T15n0630_p0452b27(00)║ 不作而自具 不勞飽滿眾
T15n0630_p0452b28(00)║ 不語自然使 不教令自行
T15n0630_p0452b29(00)║ 不為而遇為 是德以可將
T15n0630_p0452c01(00)║ 本行何術法 生而有此榮
T15n0630_p0452c02(00)║ 積何德之本 致斯巍巍尊
T15n0630_p0452c03(00)║ 願哀貧道者 開饒以法財
T15n0630_p0452c04(00)║ 決心之結網 放令無餘疑
T15n0630_p0452c05(00)║善明歎已。更避坐叉手啟言。
T15n0630_p0452c06(06)║我所居止去是不遠。聚名福安。佛向所哀顧處是也。
T15n0630_p0452c07(03)║我在其聚常好學問。學世威儀古王之制。
T15n0630_p0452c08(04)║及學神仙聖人之法。始聞天尊近在此國。
T15n0630_p0452c09(05)║興意想像夢輒彷彿。天尊弟子名舍利弗。
T15n0630_p0452c10(06)║常到我舍為我說法。法甚深妙我所希聞。
T15n0630_p0452c11(07)║心雖欣歎猶懷瞢瞢。今日輕來禮佛天尊并觀道法。
T15n0630_p0452c12(03)║所當則行至見。心悅如冥睹光。意欲設飯因獲異問。
T15n0630_p0452c13(00)║所有劣少未敢發言。天尊神通迎知我心。
T15n0630_p0452c14(01)║道力助我。床座食饌忽然而辦。
T15n0630_p0452c15(06)║食畢器具滿則如故。此何變化神妙乃爾。
T15n0630_p0452c16(07)║又觀天尊三十二相。相相有好視之無厭。行則庠序不遲不疾。
T15n0630_p0452c17(00)║坐則中坐不前不卻。語聲八種不緩不急。
T15n0630_p0452c18(01)║言成法律明誡如日。令一切眾咸受恩福。
T15n0630_p0452c19(02)║本作何行生而有此。又見天尊足不履地。
T15n0630_p0452c20(03)║相輪昺列端嚴如畫。身空體輕在所變現。
T15n0630_p0452c21(04)║此皆何行於世有是。願垂解了令知本末。於是佛言。
T15n0630_p0452c22(01)║善哉善哉。如爾所問。如來當具演之。
T15n0630_p0452c23(04)║整心整意咸受莫忘。善明則曰受教。佛言。
T15n0630_p0452c24(05)║我本先行六德之行。世世不廢。是以至於得佛。
T15n0630_p0452c25(04)║恣意變化在所作為。為一切智無物不達也。則曰。
T15n0630_p0452c26(01)║何謂六德之行。曰廣施。廣戒。廣忍。廣精進。
T15n0630_p0452c27(01)║廣一心。廣智慧。善明白佛。何謂廣施。佛言。
T15n0630_p0452c28(01)║為道者。先當知身非常真物四大所成。
T15n0630_p0452c29(03)║骨肉不淨皆當棄捐。還歸其本不得常住。
T15n0630_p0453a01(04)║身不我有財物非我許。心無有形了無常名。
T15n0630_p0453a02(04)║為緣緣行縛。所以有身行。身無有常。亦當空朽。
T15n0630_p0453a03(02)║以計如此則立四信。
T15n0630_p0453a04(11)║內身外身天地萬物皆無常住。當歸壞敗棄散消融。
T15n0630_p0453a05(08)║此信已立則觀體非體。觀物非物。便能恣施飽滿於人。
T15n0630_p0453a06(04)║又而法施牽化愚曚。故曰廣施。何謂廣戒。曰廣戒者。
T15n0630_p0453a07(00)║謂能攝身之三殃。守口之四過。撿意之三惡。
T15n0630_p0453a08(00)║身行者。若見一切眾生蚑行蠕動。
T15n0630_p0453a09(05)║愍而哀傷縱而活之。隨其水陸還而安之。
T15n0630_p0453a10(06)║若見眾寶珍琦柔軟細滑可意之物。雖身貧苦。內伏其心。
T15n0630_p0453a11(01)║不令貪取。及見細色脂粉之飾。
T15n0630_p0453a12(06)║則內觀朽爛膿血之臭。斯身之三戒。口行者。
T15n0630_p0453a13(06)║謂彼若以四過加己。則而覺知口之失也。報以善言和語。
T15n0630_p0453a14(01)║至誠不飾。答而化之。使反從己。斯口之四戒矣。
T15n0630_p0453a15(00)║意行者。則心習智慧思惟生死。
T15n0630_p0453a16(05)║常住慧處不惑流淟。又深入道品空無之要。
T15n0630_p0453a17(04)║別了真喭而無疑難。見善則勸成則代喜。斯意之三戒。
T15n0630_p0453a18(00)║故行道之始。先於十戒既能自為。
T15n0630_p0453a19(04)║又化他人勤而不懈。行而不休。都無懈惓之想。
T15n0630_p0453a20(03)║故曰廣戒也。何謂廣忍。曰廣忍者。若人罵我。
T15n0630_p0453a21(02)║計從聲出音來。到此觀了無形本音所來。
T15n0630_p0453a22(03)║出於心意。觀于心意亦復無形。
T15n0630_p0453a23(07)║察心所猗猗於四大。四大還本則亦無名。亦非彼我亦非男女。
T15n0630_p0453a24(00)║亦非老少。計了無主。慚辱所在無形立字。
T15n0630_p0453a25(00)║於兩無之中又亦無形。計此三者空無所有。
T15n0630_p0453a26(00)║智者散意觀慮。如此則瞋恚不生。以空忍空。
T15n0630_p0453a27(00)║又於眾惡忍而不為。對來不起。撿心伏意。
T15n0630_p0453a28(01)║身自能爾。又誨他人。此謂廣忍也。何謂廣精進。
T15n0630_p0453a29(00)║減於多食不味於味。除於睡臥驚意晨夜。
T15n0630_p0453b01(01)║遠俗近道行於眾戒。坐起之法。不失其儀。
T15n0630_p0453b02(02)║無犯之行。當習於心道品之要。汲汲樂誦。
T15n0630_p0453b03(02)║晝則勤受夜則經行。語則應律。
T15n0630_p0453b04(07)║身口意并從猗憶法不離經文。坐而廣說意不以煩。
T15n0630_p0453b05(04)║開教愚頑不以懈勞。違心反意自逮專精。
T15n0630_p0453b06(05)║身既自能又誨他人。斯謂廣精進。何謂廣一心。
T15n0630_p0453b07(03)║孝事父母則一其心。尊敬師友而一其心。
T15n0630_p0453b08(04)║斷愛遠俗而一其心。入三十七品而一其心。
T15n0630_p0453b09(04)║空閑寂寞而一其心。在眾煩亂而一其心。
T15n0630_p0453b10(05)║多欲多諍多作多惱。於是之處而一其心。
T15n0630_p0453b11(06)║褒訕利失善惡之事。於是不搖而一其心。
T15n0630_p0453b12(07)║數息入禪捨六就淨而一其心。身自能行復教他人。
T15n0630_p0453b13(04)║此謂廣一心也。何謂廣智慧。曰明士隨於受身。
T15n0630_p0453b14(02)║則有三痛六患五蔽之垢。六十二沈吟之想。
T15n0630_p0453b15(02)║八十八難解之縛。千八百鋒瘡之痛。若此之事。
T15n0630_p0453b16(01)║則以智慧一一開了。觀其所起察其所滅。
T15n0630_p0453b17(02)║視其所病選以何藥。既總其要令身不毀戒。
T15n0630_p0453b18(02)║意不入俗處眾愛之中心在道品之藏。
T15n0630_p0453b19(04)║寄六患之舍心在六淨之堂。
T15n0630_p0453b20(10)║住五蔽之室心在斷滅之戶。猗不固之屋心思方便之護。
T15n0630_p0453b21(05)║坐蛇蚖之地心念捨遠之徑。乘坏船之嶮心圖自濟之路。
T15n0630_p0453b22(00)║近盛火之林心推灌滅之安。是以明士。
T15n0630_p0453b23(02)║行智慧之便拔出生死之難。
T15n0630_p0453b24(08)║絕三界之想就滅度之地。既自身行又教他人。
T15n0630_p0453b25(07)║此謂廣智慧六德之行義也。向所問如來神變相好無量之德。
T15n0630_p0453b26(00)║所以致之。
T15n0630_p0453b27(13)║行此六法及諸慧定三十七品總持無邊底之行故。得佛號天尊。
T15n0630_p0453b28(05)║無所不能為也。於是善明及眾會。聞天尊說。則皆舉言。
T15n0630_p0453b29(00)║願發無上獨尊平等之意。皆言今日得大福。
T15n0630_p0453c01(00)║令一切人疾逮此行。善明。時則得四淨法。
T15n0630_p0453c02(00)║一為眼淨。二為身淨。三為口淨。四為意淨。
T15n0630_p0453c03(01)║欣然低頭默思法義。於是善明。
T15n0630_p0453c04(06)║避坐長跪啟如來曰。天尊所說廣度無極。
T15n0630_p0453c05(07)║法禁微妙撿攝意態。伏心就淨殃垢消滅。其聞此者功德已大。
T15n0630_p0453c06(00)║況乃履行德難稱量。天尊又說。
T15n0630_p0453c07(05)║前世非但行此六事而已。
T15n0630_p0453c08(12)║又行定意之法及總持無底邊三十七品。
T15n0630_p0453c09(13)║乃成具佛事四無所畏十種力十八神妙特異之法。變化自在所說無難。
T15n0630_p0453c10(02)║而面見諸佛。飛到十方。而授一切諸未度者。
T15n0630_p0453c11(02)║率化度之。而壞邪藏將導曲邪。
T15n0630_p0453c12(05)║而生受苦之中。不著不斷。以不著不斷。作因緣行。
T15n0630_p0453c13(02)║教諸惑者如此之妙德無央數事。行何等定意。
T15n0630_p0453c14(01)║致得之乎。唯願天尊。為今現在及未來者。
T15n0630_p0453c15(02)║演其深義。令獲解脫。佛言。善哉善哉。所欲問者。
T15n0630_p0453c16(00)║今為分別具敷大要。整意善聽。則曰受教。
T15n0630_p0453c17(01)║佛言。有定意法。名成具光明。其有人聞之者。
T15n0630_p0453c18(01)║若能履行一日至七日。其功德福不可譬喻。
T15n0630_p0453c19(01)║其聞是法者。先世已供養百千億佛已。
T15n0630_p0453c20(03)║於其坐具聞不疑。
T15n0630_p0453c21(13)║今生乃復值遇是成具光明定意法。今得修行行之。如彈指頃。長離三惡道。
T15n0630_p0453c22(00)║功德漸滿疾逮至佛。向所問諸事悉能成具。
T15n0630_p0453c23(00)║善明曰。當行幾事而得此尊定。佛言。
T15n0630_p0453c24(02)║當淨行百三十五事。乃得入此定耳。
T15n0630_p0453c25(00)║遠身行。離口過。除意念。盡三穢。卻六患。
T15n0630_p0453c26(01)║遏五蔽。
T15n0630_p0453c27(15)║十二因緣已捐盡解結束明六十二沈吟行。愈眾瘡。悅眾惱。捨諸大。棄骨血。
T15n0630_p0453c28(01)║避親屬。絕諸習。斷於愛。無諸可。無不可。
T15n0630_p0453c29(02)║鏟貪垢。刈欲根。不惑流。能制疾。不我計。
T15n0630_p0454a01(02)║無不我。立四信。住四止。就四斷。插五根。習五力。
T15n0630_p0454a02(00)║曉七智。履八正。入八念。八常勤為已無。
T15n0630_p0454a03(01)║勤可行。離不可行。學上智。自尊意。不貢高。
T15n0630_p0454a04(01)║而濡軟。雨法雨。如一法不兩計。不三想。
T15n0630_p0454a05(02)║不為無益想。無有際想。不空想。不想想。想無處。
T15n0630_p0454a06(00)║不住無處想。善惟佛。知佛淨。已知淨。
T15n0630_p0454a07(02)║而善學。心正住。不邪還。等善惡。如明冥。
T15n0630_p0454a08(03)║於明冥知俱空。不疑法。不以有淨無。觀有無本為一。
T15n0630_p0454a09(00)║已知一而除一。不於一而起想。勤受教。
T15n0630_p0454a10(02)║善習行。因習行。入無際。習勝意。不聽心。
T15n0630_p0454a11(02)║善防識不亂轉。往來三而不著。察諸性了無根。
T15n0630_p0454a12(01)║知無根不可滿。以不滿而自整。縷觀法為同無。
T15n0630_p0454a13(00)║常住無絕無想。常無常以過上。不念人。
T15n0630_p0454a14(01)║不宥世。不著物。罷捨求。法合離了無見。
T15n0630_p0454a15(02)║身生歿皆由化。上中下知法等。於是世往後世。
T15n0630_p0454a16(00)║觀二因如虛空。心無欲而常仁。
T15n0630_p0454a17(05)║行清白善誘人。知人向為反濁。於反濁而清澄。
T15n0630_p0454a18(03)║心遠愛筋入火。以淨火燒眾垢。已盡垢寂然淨。
T15n0630_p0454a19(01)║不念善。不念惡。不惟好。不惟醜。不念苦。
T15n0630_p0454a20(01)║不念樂。於毀譽。無歡怒。心調淨所在入。
T15n0630_p0454a21(02)║開大藏。入大法。以道律護滿法。苦習審勤承行。
T15n0630_p0454a22(00)║以盡道為光曜。視一切性識起。
T15n0630_p0454a23(05)║流結冥意思止。勤求止以入道。剪三愛。除四失。增四城。
T15n0630_p0454a24(00)║離五覆。絕六慢。修六敬。具六法證。行七慧。
T15n0630_p0454a25(00)║強八力。拔九結。習九滅。十弘淨為已能。
T15n0630_p0454a26(01)║十力慧已備足。十直法不復學。慧法種而常存。
T15n0630_p0454a27(00)║於三寶已能備。以法施無極盡。
T15n0630_p0454a28(05)║於諸專能備行。入無所著。入空無懈。卻無吾念。無我想。
T15n0630_p0454a29(00)║無人計。無籌算。寂如滅度。
T15n0630_p0454b01(00)║是為百三十五事成具光明定意戒法之行。
T15n0630_p0454b02(00)║佛說是成具光明定意戒法品時。
T15n0630_p0454b03(04)║三十萬明士。得是定意功德成具。立於第十之地。善明。
T15n0630_p0454b04(00)║則得無所從生法忍。五百同輩人。心欣意悅。
T15n0630_p0454b05(00)║皆發無上獨尊平等覺意。四十萬明士。
T15n0630_p0454b06(02)║皆立不迴還行。除惡眾五萬人。皆得無所著道。
T15n0630_p0454b07(01)║持五戒賢士賢女二千人。皆得履跡之行。
T15n0630_p0454b08(02)║諸天在虛空中。而作音樂。
T15n0630_p0454b09(09)║歎曰快哉世人乃獲上聞之要。其在愚曚埃濁者。今日霍然除盡。
T15n0630_p0454b10(00)║如淨水洗浴垢。今聞大法心垢為消。
T15n0630_p0454b11(02)║願令法輪常轉。使一切疾逮妙慧。
T15n0630_p0454b12(06)║我等常遇天尊所生不離。疾得是成具光明定意。
T15n0630_p0454b13(04)║當廣宣法恩。還照流冥。如今日大會。興立無數道本。
T15n0630_p0454b14(01)║善明白佛言。今聞天尊是定意。淨心自思觀。
T15n0630_p0454b15(00)║我無黠慧心了不知處。於外於內俱亦如是。
T15n0630_p0454b16(00)║佛告善明。譬猶冥室執炬而入。
T15n0630_p0454b17(05)║則莫知冥之所在。是定意法其能履行道品成具。
T15n0630_p0454b18(03)║則不知無黠十二牽連之所失也。善明。非但是而已。
T15n0630_p0454b19(00)║則不見十方生死起滅之處也。
T15n0630_p0454b20(05)║
T15n0630_p0454b21(22)║至履跡無著因緣覺佛乃至如來皆無見有所想見非見也。無所想。一切清淨想。止清淨想。
T15n0630_p0454b22(03)║亦不止清淨想。是為空見無所見。
T15n0630_p0454b23(00)║善明白天尊。云何不止清淨想是為空見。
T15n0630_p0454b24(01)║當是時。心在何許。所見何等。佛言。善明。
T15n0630_p0454b25(02)║於是時心不在內不處外。不於道不於俗。
T15n0630_p0454b26(03)║不於有不於無。不於起不於滅。不於動搖處也。
T15n0630_p0454b27(02)║是心無根際無音響。本末了索。當如是見。
T15n0630_p0454b28(03)║是見為見。為空為滅。為都無所有定意之法。
T15n0630_p0454b29(03)║以此為見。明士當作是計念。除念就淨。作是計念者。
T15n0630_p0454c01(00)║為應成具光明定意之教法也。
T15n0630_p0454c02(05)║是法無所有法故。強為其名。明士聞是。莫怪莫疑。
T15n0630_p0454c03(02)║諦而思惟其法。不退不懈。
T15n0630_p0454c04(09)║斯為已得定意威神之護力也。善明。其欲學此者。當行四事。
T15n0630_p0454c05(02)║稍入無見處。曰何謂四也。一不有身。二不有居。
T15n0630_p0454c06(01)║三不有世。四不有物。以能如此者。
T15n0630_p0454c07(04)║則得入四要。曰何謂四要。曰一為佛要。二為法要。
T15n0630_p0454c08(02)║三為空要。四為滅要。此謂四要也。佛時歎曰。
T15n0630_p0454c09(00)║ 無彼無我想 亦不無黠計
T15n0630_p0454c10(00)║ 十二因不著 是應成具足
T15n0630_p0454c11(00)║ 是定法本無 非有住立處
T15n0630_p0454c12(00)║ 哀世現其名 空行亦合儀
T15n0630_p0454c13(00)║ 人心并意識 此三為起法
T15n0630_p0454c14(00)║ 行是成具足 無起無所滅
T15n0630_p0454c15(00)║ 空為成具地 生死苦斷離
T15n0630_p0454c16(00)║ 一切無餘跡 是合定意行
T15n0630_p0454c17(00)║ 世人轉相猗 邪見著名法
T15n0630_p0454c18(00)║ 貪有利常想 纏縛無數世
T15n0630_p0454c19(00)║ 積行常綴礙 憂惱著意慼
T15n0630_p0454c20(00)║ 四變如隨影 往來無休息
T15n0630_p0454c21(00)║ 行定無所猗 正觀不著名
T15n0630_p0454c22(00)║ 貪盡想得滅 解縛清淨安
T15n0630_p0454c23(00)║ 淨行不罣惑 惑惱意了無
T15n0630_p0454c24(00)║ 生老病已絕 無復往來憂
T15n0630_p0454c25(00)║ 慧眼明已大 智本無邊底
T15n0630_p0454c26(00)║ 黠使度無極 行定乃致此
T15n0630_p0454c27(00)║ 世火星月明 日曜崑崙光
T15n0630_p0454c28(00)║ 釋梵殿所照 是定明過上
T15n0630_p0454c29(00)║佛告善明。乃往昔無數劫時。
T15n0630_p0455a01(06)║有佛名尊伏欲王。時佛住世壽十萬歲。不在是南天竺止。
T15n0630_p0455a02(01)║自於今北方淨燿天歸佛所住處是也。
T15n0630_p0455a03(03)║彼國去是。三億萬佛土乃得之。尊伏欲王佛時。
T15n0630_p0455a04(02)║人壽二萬歲。常可自從弟子六十萬人。
T15n0630_p0455a05(04)║明士眾不可計。國民熾盛豐饒寧靜。
T15n0630_p0455a06(07)║率皆賢行戒德相嵯。欲貪三垢薄而[歹*斯]。時佛大會十方明士。
T15n0630_p0455a07(00)║普受持說是成具光明定意。便而成具佛事。
T15n0630_p0455a08(00)║在於四署之一數。是時有長者子名敏見。
T15n0630_p0455a09(00)║年五百歲。時國人以為少年。敏見。
T15n0630_p0455a10(04)║聞佛大會則啟二親。乞行詣佛觀其所作。
T15n0630_p0455a11(05)║父母聽行即往見佛。稽首于地禮竟正住。喜心興盛。
T15n0630_p0455a12(01)║便脫身珍琦雜寶瓔珞。散于佛上。以佛神威。
T15n0630_p0455a13(01)║應時所散化成花蓋。到覆大眾。
T15n0630_p0455a14(06)║人人各別佛令就坐。為說是成具光明定意法。心又增欣。
T15n0630_p0455a15(01)║則時願言。令我所生常遇是成具光明定意。
T15n0630_p0455a16(01)║疾能履行無虧減於戒德。是時少年。
T15n0630_p0455a17(04)║以一切寶施與。發一言之至願。以是故。
T15n0630_p0455a18(05)║所生世輒得受。善明。寧知彼時少年不乎。則爾身是也。
T15n0630_p0455a19(01)║今我出世。汝復遇值定意。
T15n0630_p0455a20(07)║於今以後必得不久。得慧之後。二百劫當具成佛。
T15n0630_p0455a21(04)║號導世王天上天下之獨尊。當化導愚冥如我今也。
T15n0630_p0455a22(01)║善明。聞佛授其封拜之名。則心淨體輕。
T15n0630_p0455a23(03)║譬如琉璃水精中外潔淨一切無穢。
T15n0630_p0455a24(06)║以所置處處并後淨其心。若斯則時得十憺然法。
T15n0630_p0455a25(03)║一者憺然不以所見為動。二者於諸煩勞之事。
T15n0630_p0455a26(02)║憺然常足。三者於眾想。憺然不想。
T15n0630_p0455a27(06)║四者流俗所樂汲汲之事。憺然而飽捨。五者於德不德。
T15n0630_p0455a28(01)║憺然不念求不念否。六者善法惡法。
T15n0630_p0455a29(03)║憺然不著。七者謙者賢者。憺然不望榮。
T15n0630_p0455b01(04)║八者敬養捨棄。憺然無歡怒。九者一切如法失法。
T15n0630_p0455b02(01)║憺然同其原。十者以入淨寂若處不淨。
T15n0630_p0455b03(03)║能以法化。憺然無著別。無厭捨之念。心以如此。
T15n0630_p0455b04(01)║因白言。天尊。今授封拜之要於我。
T15n0630_p0455b05(04)║當報恩宣開一切。令未聞者聞。未知者知。
T15n0630_p0455b06(04)║未度者度之。我生死常多。雖多雖久不以為勞。
T15n0630_p0455b07(02)║已不著。已覺。已能整。已為不惑。已能入其被服。
T15n0630_p0455b08(00)║隨因緣而示見之。我不已生死為生死也。
T15n0630_p0455b09(01)║我受佛威神已悉俱了我有等率五百人。
T15n0630_p0455b10(02)║願天尊加四等之大慈。勉引入法。
T15n0630_p0455b11(06)║令疾解是成具光明定意。於是佛笑。皆見光從口出。
T15n0630_p0455b12(03)║五色煒曄明接十方。其在痛者一時得安。
T15n0630_p0455b13(04)║還從頂入自如常輝。侍者阿難。整服避坐。叉手啟曰。
T15n0630_p0455b14(01)║佛未嘗虛欣笑。笑必有故。
T15n0630_p0455b15(07)║唯願敷演散告未聞。於是阿難。則而歎曰。
T15n0630_p0455b16(00)║ 面部人雄顏 眼鼻口正端
T15n0630_p0455b17(00)║ 金體極軟細 今笑何盛欣
T15n0630_p0455b18(00)║ 方口含白齒 脣像朱火明
T15n0630_p0455b19(00)║ 姿美八十種 今笑必有因
T15n0630_p0455b20(00)║ 鏡齒牙四十 廣舌頰車方
T15n0630_p0455b21(00)║ 語則香氣發 今笑為誰成
T15n0630_p0455b22(00)║ 眉髭紺青色 眼瞼雙部當
T15n0630_p0455b23(00)║ 白毫天中立 今笑唯願聞
T15n0630_p0455b24(00)║ 天眼已了朗 道眼已備通
T15n0630_p0455b25(00)║ 法眼與慧眼 此四已具成
T15n0630_p0455b26(00)║ 笑必有感應 啟化於未成
T15n0630_p0455b27(00)║ 或當受拜決 故笑發金顏
T15n0630_p0455b28(00)║佛語阿難。佛真不妄笑也。
T15n0630_p0455b29(07)║今善明所從五百賢士。前世已供養二百億佛。已於其坐。
T15n0630_p0455c01(02)║聞是成具光明慧中百三十五行。
T15n0630_p0455c02(06)║自從初聞歷世踰多。然常剛猛適在小善之數。
T15n0630_p0455c03(05)║未能伏心受持清淨最妙定行。雖爾以聞之功德。
T15n0630_p0455c04(03)║所生不在三惡處。常遇值是尊定之法。
T15n0630_p0455c05(05)║今日來會淨心聽受。稍稍解釋開入正諦。後慈仁佛立。
T15n0630_p0455c06(01)║當於彼時得是成具光明定意。
T15n0630_p0455c07(06)║卻後三十六萬億劫。皆成為佛。當復以是法教化。
T15n0630_p0455c08(04)║所領國土各各有號有名。幢節布燿王。次名大光遍顯。
T15n0630_p0455c09(00)║次名大勢伏惡。次名猛盛威德。
T15n0630_p0455c10(05)║次名流水淨音。次名高德普接。次名景現除結。
T15n0630_p0455c11(03)║次名化幻自在。名各各如此。
T15n0630_p0455c12(09)║於是五百賢士聞所受決。欣悅踊躍。則得五無轉心。
T15n0630_p0455c13(06)║一者祠祀求福心不轉為。二者一切五味可否。
T15n0630_p0455c14(04)║皆是眾生之神命。終不轉為害生可口。
T15n0630_p0455c15(06)║三者正立於無上獨尊之行。終不轉動捨就小道。
T15n0630_p0455c16(04)║四者知是法尊無有與等者。勤心修行。
T15n0630_p0455c17(06)║雖有他法雜異之虛而己。法心觀別終不轉為。
T15n0630_p0455c18(05)║五者正使世有佛無佛法興法衰有終有絕。心在定意。
T15n0630_p0455c19(01)║不以無此三寶故轉為邪業。是為五無轉心。
T15n0630_p0455c20(01)║已得是心法義。皆前長跪白天尊曰。佛哀我等。
T15n0630_p0455c21(00)║告其封拜成佛之名。我等當報恩。
T15n0630_p0455c22(04)║後若所生弊惡之世。當勤修正行。奉宣尊法。
T15n0630_p0455c23(04)║開化未知亂者正之。懈者勤之。卻者勉之。傾者扶之。
T15n0630_p0455c24(00)║缺懼者補完之。冥者照之。結者解之。
T15n0630_p0455c25(02)║殺者為說夭逝之殃。盜者為說貧乞之苦。
T15n0630_p0455c26(03)║婬者為說身之禍。讒佞欺者為說滅性之患。
T15n0630_p0455c27(03)║醉亂者為說危身之變。我等今日并於佛前。
T15n0630_p0455c28(03)║誓立五願。作明士行乃至成佛。
T15n0630_p0455c29(07)║行之無休已願佛哀於我等。聽我等所言。第一之願者。
T15n0630_p0456a01(03)║我作明士行。疾令身而變化周流十方。若世無佛。
T15n0630_p0456a02(00)║四輩弟子或有知法者。
T15n0630_p0456a03(08)║言信實有佛但滅度耳。俗人邪見疑網生。不見佛有不知法。
T15n0630_p0456a04(01)║便言無佛但虛妄耳。若審有佛。
T15n0630_p0456a05(06)║何不見其威神乎。兩諍如此。當於諍時。我便當往化。
T15n0630_p0456a06(02)║現佛身相好照明。又化威神。
T15n0630_p0456a07(08)║於是兩諍人前令見知諦有佛。并謂曰汝莫疑也。
T15n0630_p0456a08(06)║是疑人即當驚喜。因為說法教度脫之已便化去。如是無極。
T15n0630_p0456a09(00)║第二之願者。
T15n0630_p0456a10(12)║佛有大妙極深無量法門十二部要。佛滅度後。弟子各學一經。
T15n0630_p0456a11(05)║偏見一卷不能遍洽。未解四說方便之等。便轉相難。
T15n0630_p0456a12(02)║或言虛惑言有。言是義當爾是不當爾。
T15n0630_p0456a13(04)║真知法義者言辭相貌。不曉義者。貪於名字。
T15n0630_p0456a14(03)║飾相貌狀。如解達便於眾會。兩諍興恚捨善就惡。
T15n0630_p0456a15(01)║當是諍時。我當往現身變化。有踰於眾。
T15n0630_p0456a16(03)║令眾肅然。便為斷說。是別正者。牽經開語。
T15n0630_p0456a17(04)║令俱歡喜已便化去。如是無極。第三之願者。
T15n0630_p0456a18(03)║佛滅度後。俗人外智之士。入佛弟子大眾中。
T15n0630_p0456a19(02)║弟子論說法義言及眾道分邪別正差品高下。
T15n0630_p0456a20(01)║便言是道九十六種之中佛為尊耶。
T15n0630_p0456a21(04)║有四神足飛行變化。天上天下無如佛智者。
T15n0630_p0456a22(04)║俗智之士生不睹佛。習於邪見信小毀大。
T15n0630_p0456a23(05)║便語佛弟子言。汝莫妄說云佛神足飛行變化。
T15n0630_p0456a24(03)║先古以來人之品類無有此也。誠不實言。
T15n0630_p0456a25(04)║當此之時我便化作佛身相。示諸種好。現于神足。
T15n0630_p0456a26(02)║經行空中。身出火水。
T15n0630_p0456a27(11)║令諸俗人外智之士肅然而驚。乃知威神之化。以為說法。
T15n0630_p0456a28(05)║授以正戒畢乃化去。如是無極。第四之願者。
T15n0630_p0456a29(05)║若人讀誦佛經。獨在野室若在山間。
T15n0630_p0456b01(08)║或於大國尊姓長者及與人民無有師法。
T15n0630_p0456b02(09)║或師不明頑無所問心用疑網。我化作道人。被服往到其所。
T15n0630_p0456b03(02)║句句為解本末分了疑意權開。
T15n0630_p0456b04(07)║令入微妙而無疑難已便化去。如是無極。第五之願者。
T15n0630_p0456b05(02)║所生國處常遇見佛。
T15n0630_p0456b06(11)║佛滅度後弟子立廟圖像佛形。并設講堂論義經法。若俗之人。
T15n0630_p0456b07(04)║開學小慧縛在四倒。聞佛弟子說度世法生死之要。
T15n0630_p0456b08(01)║便往難卻。不諒真正。謗訕啤呰。貪名求勝。
T15n0630_p0456b09(01)║或加悁恚。欲往壞敗。陵訾毀蔑卑易弱之。
T15n0630_p0456b10(01)║弊於正道令不得行。當爾之時。
T15n0630_p0456b11(06)║我便當化現佛身。更為說絕妙之法。現其生死殃福之應。
T15n0630_p0456b12(01)║將詣天上令觀福舍。牽到泥梨使視罪報。
T15n0630_p0456b13(01)║法威以震之。智力以伏之。
T15n0630_p0456b14(08)║令即降伏信就大道已便化去。如是無極。我作明士乃至成佛。
T15n0630_p0456b15(01)║常當行此五願無有休息。願天尊以大恩之福。
T15n0630_p0456b16(00)║覆祐我等令得所志。於是佛言。善哉願也。
T15n0630_p0456b17(01)║斯成明士所當志念。從今已往必得不失。
T15n0630_p0456b18(02)║但當常護其行莫令毀漏。勤率一切疾獲爾志。
T15n0630_p0456b19(01)║佛時歎曰。
T15n0630_p0456b20(00)║ 意大興願首 化惑以此五
T15n0630_p0456b21(00)║ 當成無央數 疑者得入道
T15n0630_p0456b22(00)║ 此德無有量 為眾行之英
T15n0630_p0456b23(00)║ 若人聞是願 疑網永除亡
T15n0630_p0456b24(00)║ 五願為佛地 所伏合道化
T15n0630_p0456b25(00)║ 大慧無過是 此願人中上
T15n0630_p0456b26(00)║ 五百諸賢士 啟願少等雙
T15n0630_p0456b27(00)║ 後生得不失 一切受福慶
T15n0630_p0456b28(00)║佛謂諸賢士。一切在坐者。
T15n0630_p0456b29(07)║是法真諦宜善奉行。當以成具為本。
T15n0630_p0456c01(09)║不以虛言綺語為應法也。當忍而不為惡。
T15n0630_p0456c02(10)║若在空閑及於大眾尊卑之處。內制其心令如戒法。不以閑讌而犯漏。
T15n0630_p0456c03(00)║行。不於眾會而自大。不用尊顯而驕貴。
T15n0630_p0456c04(02)║不以卑弱而轉隨。不慚善不慚惡。
T15n0630_p0456c05(05)║不種無益之事。心如正法無有搖卻。不作增減之念也。
T15n0630_p0456c06(01)║如此明士。善根五願必獲爾志。疾成至佛。
T15n0630_p0456c07(02)║是時無穢王明士。避坐長跪。啟天尊曰。
T15n0630_p0456c08(03)║願佛今日現是成具光明定意威神。
T15n0630_p0456c09(06)║令此眾會見之悅也。喜樂皆當發意立此德本。
T15n0630_p0456c10(04)║未成者成未度者度。於時坐中有明士。名大力普平。
T15n0630_p0456c11(01)║佛讚大力普平。現是成具光明定意威神。
T15n0630_p0456c12(01)║即時受教。便於其坐而不起動。
T15n0630_p0456c13(06)║因入慧定神靜之意。如彈指頃。三千大千之國。諸小山大山。
T15n0630_p0456c14(00)║大障山小障山。悉滅不現。
T15n0630_p0456c15(07)║一切普平紺琉璃色。復令十方他佛國土。
T15n0630_p0456c16(08)║皆通相見相去如一尋所也。觀十方諸佛坐處。
T15n0630_p0456c17(07)║譬如仰觀星宿不可計算。
T15n0630_p0456c18(14)║復以右手舉十方諸佛三千大千國土。已著一指。上之下之如舉一塵。
T15n0630_p0456c19(03)║其中人民蠕動之類。無有知之者而有驚怖之念也。
T15n0630_p0456c20(00)║於是復以一切十方諸佛之國。
T15n0630_p0456c21(05)║以內方圓一尺之器中而不逼迮。現變畢竟燿如常故。
T15n0630_p0456c22(01)║其在坐者皆見如斯。悉而驚欣踊喜發於大願。
T15n0630_p0456c23(00)║其心皆在無上獨尊之地。八百萬明士。
T15n0630_p0456c24(02)║及諸尊天。得安樂慧定。復六十萬人。
T15n0630_p0456c25(05)║悉入通解法門。復六萬八千人。得是成具光明定意。
T15n0630_p0456c26(02)║十方諸來明士莫不歡喜。佛語善明。
T15n0630_p0456c27(05)║一切人所以不學是成具光明定意者。為住於惑故也。
T15n0630_p0456c28(01)║計有以有便著染黑冥。
T15n0630_p0456c29(09)║以在著染譬猶冥夜復閉目行便無所見。無所見者。
T15n0630_p0457a01(06)║謂今所受身善惡目前之所造也。
T15n0630_p0457a02(00)║以不覺見故便吁嗟啼泣。
T15n0630_p0457a03(07)║謂今為善反受惡罪。或先為惡反受善福。不曉思惟此本。
T15n0630_p0457a04(02)║便結在疑網。已在疑網。於可學便不欲學。
T15n0630_p0457a05(03)║可進不欲進。可入不欲入。是故忘失是定。
T15n0630_p0457a06(04)║在於哭悲惶戀累劫無終已來往無休息。
T15n0630_p0457a07(05)║名曰勞苦行也。哀哉善明。此章可像故。
T15n0630_p0457a08(06)║佛出世正為愚迷人故。其有人學是正定者。
T15n0630_p0457a09(06)║彼所感念生死之煩皆疾得除。復能訓導一切諸著有者。
T15n0630_p0457a10(01)║善明。常當思惟空法。莫住惑誤處也。
T15n0630_p0457a11(04)║善明白佛言。若有賢士。生於種姓之家。
T15n0630_p0457a12(05)║統領縣官位率國政。心多煩亂不得專一。欲學是定。
T15n0630_p0457a13(01)║當奈何乎。佛言。賢士生有縣官之因緣。
T15n0630_p0457a14(02)║或在不安隱處。欲學是定。不得巡心者。
T15n0630_p0457a15(03)║當書是經卷供養。設坐閣燒香敬禮。
T15n0630_p0457a16(05)║朝中人定不失三時。頭面為禮懇惻至心。
T15n0630_p0457a17(06)║又當加行十五事。一者不殺。二者活生。三者不妄取。
T15n0630_p0457a18(03)║四者而恩施人。五者不婬。六者遠色聲。
T15n0630_p0457a19(04)║七者不欺不調。八者而忠言善諫。九者不醉。
T15n0630_p0457a20(04)║十者不以酒為惠施。十一者擁護羸劣不令[打-丁+王]撗。
T15n0630_p0457a21(02)║十二者其所臨生加以仁心。各使得所。
T15n0630_p0457a22(04)║十三者寬弘大受包化不肖示以正教。
T15n0630_p0457a23(06)║十四者其來歸於己有所陳訴必而正平。
T15n0630_p0457a24(07)║應於法律令無枉慍。十五者以善勸上。悉施於民。終始無懈。
T15n0630_p0457a25(01)║行是十五戒莫得休廢。此亦應定意之教法。
T15n0630_p0457a26(01)║必得不失。後長解脫也。
T15n0630_p0457a27(00)║善明白佛言。若有凡人。為宿罪所牽。
T15n0630_p0457a28(03)║在不安隱處。拘逼制礙。有志於是成具光明定法。
T15n0630_p0457a29(01)║而不得從心意。欲學是尊定。當奈何乎。佛言。
T15n0630_p0457b01(01)║善明。凡人至心欲學者。亦如上說。善書是經卷。
T15n0630_p0457b02(00)║為設坐閣燒香敬禮。不失三時。
T15n0630_p0457b03(05)║當復加行十事。一者修奉五戒無有缺犯。二者當以閑暇。
T15n0630_p0457b04(00)║稍稍誦行定意法文。三者雖執事作。
T15n0630_p0457b05(03)║內心誦習使不忘誤。四者在勤勞屈苦之地。
T15n0630_p0457b06(03)║當知是宿行所為而無慍恚。五者若居地無佛形像。
T15n0630_p0457b07(00)║無離惡眾。心常存憶。向四方作禮。
T15n0630_p0457b08(03)║如對佛無異。六者謹敕柔軟。調和心意。下於一切。
T15n0630_p0457b09(01)║七者所作盡節而無虛飾。八者饒作等侶。
T15n0630_p0457b10(02)║不愛筋力。九者若見老羸疾病瘦耄。
T15n0630_p0457b11(05)║傷念扶護至心不飾。十者當歸命三尊。
T15n0630_p0457b12(07)║而不怠忘是謂十事。凡人雖在勤苦拘礙之處。當行此十事。
T15n0630_p0457b13(01)║莫毀莫懈。亦應定意教法世世不失。
T15n0630_p0457b14(04)║後長解脫也。善明白佛言。若有賢女人。姻種姓之家。
T15n0630_p0457b15(00)║或有居事之業因緣。不得捨離。
T15n0630_p0457b16(05)║欲學是成具光明定意。當奈何乎。佛言。善明。
T15n0630_p0457b17(05)║女人有居事因緣。志欲學是正定者。亦如上說。善書是經。
T15n0630_p0457b18(00)║設立棚閣。供施幡花。燒香敬禮。頭腦著地。
T15n0630_p0457b19(01)║雞鳴日中人定三時。為禮不失。至心懇惻。
T15n0630_p0457b20(02)║常願離於女人身。心絕愛欲如是無懈。
T15n0630_p0457b21(04)║又當加行二十事。一者持上賢士十五戒。
T15n0630_p0457b22(05)║中士十戒而不毀缺。二者捐於妒心。三者減於鐶釧之好。
T15n0630_p0457b23(00)║四者於除脂粉之飾。五者無有恣態。
T15n0630_p0457b24(02)║六者衣服真純而不奢麗。七者育養室內。
T15n0630_p0457b25(03)║以慈心相向。八者軟教奴婢不加楚痛。
T15n0630_p0457b26(05)║九者攝護孤獨。衣食平等。十者孝事其上。仁接下小。
T15n0630_p0457b27(02)║十一者下聲下意。當自剋責。十二者謙卑誡順。
T15n0630_p0457b28(00)║常知慚愧。十三者所作為者。手執其事。
T15n0630_p0457b29(02)║清淨香潔。施於公姑父母。供養三尊及與師友。
T15n0630_p0457c01(01)║十四者親疏善惡。慈而等之。
T15n0630_p0457c02(07)║無此四念差別之相。十五者若在私室空閑無人。心不念欲。
T15n0630_p0457c03(01)║十六者端慇精一。心常在法。
T15n0630_p0457c04(07)║十七者所欲施作報於所尊。然後乃行。十八者無自專之心。
T15n0630_p0457c05(01)║常以卑順敕誡其身。令如正法。
T15n0630_p0457c06(06)║十九者終不於牆垣闚看有邪辟之念。
T15n0630_p0457c07(08)║二十者坐起言語終不調戲。常應法律而無輕失。
T15n0630_p0457c08(06)║是為賢女人居家行正定之法。如此莫漏。功德漸滿。
T15n0630_p0457c09(03)║後長解脫也。善明白佛言。若有小姓凡女人。
T15n0630_p0457c10(03)║性樂賢行者。家貧困厄。執事勞苦。憂在衣食。
T15n0630_p0457c11(02)║不得自在。內厭殃罪。欲疾解脫。
T15n0630_p0457c12(07)║聞是成具光明尊定清淨之法。至於欲行。當云何乎。佛言。
T15n0630_p0457c13(02)║善明如此凡女人輩。在於貧困。欲學是定。
T15n0630_p0457c14(03)║雖不能得具行誡法者。且當修奉十事。莫作違捨。
T15n0630_p0457c15(00)║一者親就賢友從受五戒。行不毀缺。
T15n0630_p0457c16(03)║二者雖饑雖寒。忍不殺盜。以自飽煖。三者雖獨居處。
T15n0630_p0457c17(00)║忍不邪婬。數諫心意。四者雖貧。
T15n0630_p0457c18(05)║忍不欺怠以求財賄。五者於酒食倡伎。忍不觀戲。
T15n0630_p0457c19(03)║六者尊行定法者。視之知佛。七者常行五善心。
T15n0630_p0457c20(02)║一為念施心。二為恭敬心。三為禮節心。
T15n0630_p0457c21(04)║四為下於一切心。五為制伏眾態心。
T15n0630_p0457c22(07)║八者雖在事作心誦法文而無懈怠。九者六齋入塔禮拜三尊。
T15n0630_p0457c23(00)║十者雖無錢財以用布施。常身自掃灑塔地。
T15n0630_p0457c24(00)║以淨水漿給與眾僧。
T15n0630_p0457c25(09)║澡手洗浴以力為施勤而不厭。
T15n0630_p0457c26(14)║是為凡女人在於貧困而行是十事不有懈怠。此則巍巍。生則值佛。常遇定法。
T15n0630_p0457c27(01)║後長解脫。佛言。善明。我所說賢女凡人。
T15n0630_p0457c28(03)║貴姓賢女。凡姓女人。好賢行者。四品之行誡法了了。
T15n0630_p0457c29(00)║其身履行無毀漏者。是之福祐難譬喻也。
T15n0630_p0458a01(01)║善明。譬人以七寶滿是十方。上至二十八天。
T15n0630_p0458a02(01)║以用布施。百千劫不休不息。如彼四輩人。
T15n0630_p0458a03(01)║行成具光明定意四品法功德。
T15n0630_p0458a04(06)║出於彼布施福上巨億萬倍。所以者何。夫福者有盡有苦。
T15n0630_p0458a05(01)║有往來有煩勞。有食飲。行是成具光明定意。
T15n0630_p0458a06(01)║則無此五也。寂然潔淨一切盡滅。
T15n0630_p0458a07(05)║是曰最尊故喻勝也善明。當布露是戒。
T15n0630_p0458a08(07)║令一切聞受持行之。此明士所當勤勸率也。佛告善明。
T15n0630_p0458a09(03)║我滅度後。若有人行是成具光明定意。
T15n0630_p0458a10(05)║及書持經卷供養作禮者。當有十二大天神擁護之。
T15n0630_p0458a11(02)║令不[打-丁+王]撗所在安隱。不為惡所中傷。
T15n0630_p0458a12(05)║今為汝說此諸神名字。其在厄難水火盜賊兵革。
T15n0630_p0458a13(03)║善誦行是經文。不以怨厄故而廢置者。
T15n0630_p0458a14(04)║是十二天神即當往護之。終不使橫殃。佛無二言也。
T15n0630_p0458a15(01)║當廣宣告一切人令誦習之。
T15n0630_p0458a16(00)║ 有神名大護 復次神名福救
T15n0630_p0458a17(00)║ 復次神名祐眾 復次神名不厄
T15n0630_p0458a18(00)║ 復次神名善將 復次神名光明
T15n0630_p0458a19(00)║ 復次神名道戒 復次神名拔苦
T15n0630_p0458a20(00)║ 復次神名大度 復次神名度厄
T15n0630_p0458a21(00)║ 復次神名安隱 復次神名普濟
T15n0630_p0458a22(00)║佛告善明。是十二神又有願。
T15n0630_p0458a23(06)║於佛當防護是持法者。行是成具光明定意法誡處。
T15n0630_p0458a24(03)║當令有五清淨。一者為經所在高座當令清淨。
T15n0630_p0458a25(02)║二者燒香掃地令清淨。三者衣服常清淨。
T15n0630_p0458a26(03)║四者心口意常清淨。五者讀是經時。先施清淨水。
T15n0630_p0458a27(00)║盥手漱口常令清淨。是為五也。
T15n0630_p0458a28(05)║於是佛告阿難。以成具光明定意法囑汝。
T15n0630_p0458a29(06)║善書經文慎莫增減。勤教一切人疾令受解。阿難。是經難遇。
T15n0630_p0458b01(00)║所以者何。其要先從六度無極起。乃入正定。
T15n0630_p0458b02(00)║是百三十五行。此中有教誡。有謙誡。
T15n0630_p0458b03(02)║有忍誡。有禮節誡。有眾善法誡。有空法誡。
T15n0630_p0458b04(02)║乃至滅度處。無不具有也。佛身所有相好慧力。
T15n0630_p0458b05(01)║悉從此法出。為尊上為斷生死。
T15n0630_p0458b06(06)║所謂無比之法也。重囑累汝。諦以授之。當以了了。
T15n0630_p0458b07(03)║佛之出世難可常見。法誡之興亦難值遇也。
T15n0630_p0458b08(03)║汝莫怠遠。阿難言。受天尊教。佛說經竟。
T15n0630_p0458b09(05)║十方諸來明士。及諸天神。禮佛歡喜。忽各還本所。
T15n0630_p0458b10(02)║忍國諸明士除惡眾。天龍鬼王及四輩人。
T15n0630_p0458b11(03)║聞經欣悅。各以頭面著地。禮佛而去。
T15n0630_p0458b12(00)║佛說成具光明定意經
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