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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T16n0658_p0234c11(00)║寶雲經卷第六
T16n0658_p0234c12(00)║
T16n0658_p0234c13(00)║ 梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T16n0658_p0234c14(00)║善男子。菩薩復有十法名為信敬。
T16n0658_p0234c15(03)║何等為十。善根深厚宿殖德本。
T16n0658_p0234c16(08)║得於正見不隨他信不歸依他。志性恒正不為虛妄。
T16n0658_p0234c17(05)║其心質直無有諂曲。利根智慧功德具足。
T16n0658_p0234c18(06)║除諸陰蓋其心清淨。常依善知識遠離惡知識。摧伏憍慢。
T16n0658_p0234c19(00)║聞深妙法能善諦受。
T16n0658_p0234c20(09)║終不顛倒妄解如來甚深法藏威德自在。善男子。具此十事。
T16n0658_p0234c21(03)║是名菩薩能多信敬。
T16n0658_p0234c22(00)║爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0234c23(05)║我今於如來大威德所。願說少法令我得聞。善男子。
T16n0658_p0234c24(02)║汝今善聽。當為說之。如來要法威德少分。
T16n0658_p0234c25(03)║善哉世尊。願為演說。佛言。
T16n0658_p0234c26(09)║如來大慈等與一切眾生樂。若於一眾生起慈心時。
T16n0658_p0234c27(06)║乃至十方眾生亦復如是。遍一切眾生界。亦滿虛空界。
T16n0658_p0234c28(02)║無能遍知如來甚深境界邊際。如來有大悲心。
T16n0658_p0234c29(01)║不與聲聞辟支佛共。如來於一眾生起於悲心。
T16n0658_p0235a01(00)║乃至一切眾生亦復如是。為作利益。
T16n0658_p0235a02(03)║如來大悲無有邊際。非諸二乘所能究竟。善男子。
T16n0658_p0235a03(01)║如來說法不可窮盡。
T16n0658_p0235a04(10)║能於一時普為十方眾生說法。若一劫。百千萬億劫。無量阿僧祇劫。
T16n0658_p0235a05(01)║作如是說。
T16n0658_p0235a06(14)║一切眾生無有能知如來說法邊際本末。假使無量眾生一時問難。
T16n0658_p0235a07(05)║而如來於一念中。各隨其類一音能答。
T16n0658_p0235a08(07)║然如來辯才無有窮盡。
T16n0658_p0235a09(15)║如來有無量阿僧祇禪定三昧之所行處。善男子。假使一切眾生皆得十住。
T16n0658_p0235a10(03)║各各皆入無量三昧。於百千劫中各入異定。
T16n0658_p0235a11(03)║如是經無量劫。猶不能盡知如來三昧境界。
T16n0658_p0235a12(03)║如來又作無量阿僧祇應身。令一切眾生應受化者。
T16n0658_p0235a13(00)║悉見如來皆現其前。
T16n0658_p0235a14(09)║於一念頃一一色相皆生信解各有差別。如來又復一時皆現其前。
T16n0658_p0235a15(00)║隨其所應而為說法。令諸眾生悉皆受行。
T16n0658_p0235a16(01)║善男子。如來天眼所見境界無量無邊。
T16n0658_p0235a17(03)║非肉眼所見。是天眼境界。如來於一念中悉皆見之。
T16n0658_p0235a18(00)║如觀掌中阿摩勒果。
T16n0658_p0235a19(09)║如來天耳所聞境界無量無邊。如上天眼。一切眾生異類音聲。
T16n0658_p0235a20(02)║隨其大小。於一念頃悉分別知。
T16n0658_p0235a21(07)║如來復有無量無邊無礙智慧。無與等者不可為譬。
T16n0658_p0235a22(04)║一切眾生若心念所知。隨其根性種種差別。
T16n0658_p0235a23(04)║如來於一剎那頃悉分別知。
T16n0658_p0235a24(10)║隨彼眾生各各所念各各所作。隨造善惡所得業報。
T16n0658_p0235a25(07)║如來能以三達無礙智慧。於剎那頃悉分別知。善男子。
T16n0658_p0235a26(03)║如來常在禪定。何以故。如來終無忘念。
T16n0658_p0235a27(04)║如來諸根無有錯謬。如來斷一切結使其心寂靜。
T16n0658_p0235a28(02)║若雜結使其心散亂離清淨法。
T16n0658_p0235a29(07)║如來已離一切業習。塵垢永盡無漏無為。於法自在。
T16n0658_p0235b01(04)║一切三昧三摩提無量境界已度彼岸。如來常在三昧。
T16n0658_p0235b02(00)║常一威儀乃至涅槃。
T16n0658_p0235b03(09)║如來於無量百千億劫修集所得。無有眾生能思惟分別知其量者。
T16n0658_p0235b04(00)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0235b05(07)║如來不從阿僧祇劫積集功德耶。佛言不爾。何以故。善男子。
T16n0658_p0235b06(01)║菩薩不能思議如來境界。如來境界不可思量。
T16n0658_p0235b07(00)║但為淺近眾生。說三阿僧祇修集所得。
T16n0658_p0235b08(02)║菩薩而實發心以來不可計數。
T16n0658_p0235b09(07)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。若眾生久修善根。
T16n0658_p0235b10(07)║植諸業行除去蓋障。多有信解近於阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0658_p0235b11(01)║得聞如來無量威德。聞是法已歡喜信樂。
T16n0658_p0235b12(02)║況復受持讀誦書寫供養為人廣說。如是之人。
T16n0658_p0235b13(01)║不久亦當得大威德堪任法器。佛言。如汝所說。
T16n0658_p0235b14(00)║如是如是。如此眾生。為佛所護久種善根。
T16n0658_p0235b15(01)║親近諸佛聞佛有大威德。善男子善女人。
T16n0658_p0235b16(02)║而於其中不生疑惑。善男子善女人心不錯亂。
T16n0658_p0235b17(01)║不錯亂故思惟如來有大威德。
T16n0658_p0235b18(06)║深生殷重信樂之心。七日七夜著鮮淨衣。恭敬供養。
T16n0658_p0235b19(03)║專念如來大功德寶。心不移易必得見佛。
T16n0658_p0235b20(04)║若不滿七日乃至一日一夜。命終之時亦得見佛。
T16n0658_p0235b21(01)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0235b22(08)║頗有眾生於如來所說不信受者。佛即答言。善男子有。
T16n0658_p0235b23(04)║或有眾生聞佛所說。不肯信受深生惱害。
T16n0658_p0235b24(05)║於說法者生惡知識想。以是因緣身壞命終墮於地獄。
T16n0658_p0235b25(01)║善男子。若聞如來有大威德。
T16n0658_p0235b26(07)║生世尊想生大師想。如此之人。已於前世得聞如來無量功德。
T16n0658_p0235b27(00)║以是因緣今復續聞。即自思惟。
T16n0658_p0235b28(05)║我等先身必曾從佛聞如此法。爾時如來。
T16n0658_p0235b29(06)║即出廣長舌相自覆其面。其舌廣長踰於髮際乃至覆頭。
T16n0658_p0235c01(01)║覆頭已復覆其身。覆身已覆師子座。
T16n0658_p0235c02(04)║又覆菩薩聲聞緣覺護世四天王梵天帝釋。
T16n0658_p0235c03(04)║遍覆一切無量大眾。佛還攝舌相告諸大眾。善男子等。
T16n0658_p0235c04(00)║如是舌相無虛妄耶。善男子。
T16n0658_p0235c05(06)║若信是事長夜安隱得諸利樂。說是語時。
T16n0658_p0235c06(07)║八萬四千眾生得無生法忍。無量眾生遠塵離垢得法眼淨。
T16n0658_p0235c07(01)║無量眾生未發菩提心者。
T16n0658_p0235c08(08)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0658_p0235c09(00)║佛復告除蓋障菩薩言。善男子。
T16n0658_p0235c10(05)║菩薩復有十法。名滿世間善。何等為十。
T16n0658_p0235c11(07)║雖說於色而於實諦不見有相。亦不著色相。
T16n0658_p0235c12(07)║受想行識亦復如是。雖說於地而於實諦不見有相。
T16n0658_p0235c13(04)║亦不著地相。水火風空識亦復如是。
T16n0658_p0235c14(07)║雖說於眼而於實諦不見有相。亦不著眼相。
T16n0658_p0235c15(07)║雖說鼻舌身意法而於實諦不見有相。亦不著意法等相。
T16n0658_p0235c16(02)║雖說有我而於實諦不見有相。亦不著我相。
T16n0658_p0235c17(02)║眾生壽者命者丈夫人。
T16n0658_p0235c18(10)║而於實諦不見有相亦不取著。但世諦假施設有。
T16n0658_p0235c19(08)║第一義諦則不可得亦不取著。世諦假施設有。
T16n0658_p0235c20(07)║第一義諦無有體相亦不取著。世流布中而有佛法差別。
T16n0658_p0235c21(02)║若於實諦亦無佛法善惡之相。
T16n0658_p0235c22(07)║但世諦中而有菩提。第一義諦則無菩提亦無取著。善男子。
T16n0658_p0235c23(01)║假施設法名為世諦。終不說世諦為第一義諦。
T16n0658_p0235c24(00)║善男子。菩薩摩訶薩。
T16n0658_p0235c25(09)║善於世諦不名為善於第一義諦。善男子。具此十事。
T16n0658_p0235c26(06)║是名菩薩滿世間善。善男子。菩薩復有十法。
T16n0658_p0235c27(06)║名為善說第一義諦。何等為十。成就無生法忍。成就滅法。
T16n0658_p0235c28(01)║成就不壞法。非造作法。是究竟法。非處所法。
T16n0658_p0235c29(01)║無言語法。無調戲法。是寂滅法。是賢聖法。
T16n0658_p0236a01(02)║何以故。善男子。第一義諦不生不滅。
T16n0658_p0236a02(05)║非壞非所作亦非盡。非文字亦非調戲所得。善男子。
T16n0658_p0236a03(01)║第一義諦非言語道。法相寂滅賢聖之所證覺。
T16n0658_p0236a04(00)║善男子。第一義諦非壞敗相。
T16n0658_p0236a05(06)║諸佛出世及不出世法相常爾。以是因緣故。菩薩剃除鬚髮。
T16n0658_p0236a06(00)║信家非家出家學道。
T16n0658_p0236a07(09)║正信出家身服袈裟著壞色衣。精勤修道如救頭然。
T16n0658_p0236a08(06)║捨諸虛妄志求實法善男子。若無實法則虛出家。
T16n0658_p0236a09(04)║諸佛如來亦虛出世。以是因緣有真實法。善男子。
T16n0658_p0236a10(02)║具此十事。是名菩薩善解第一義諦。
T16n0658_p0236a11(00)║善男子。菩薩復有十法。名為善知十二因緣。
T16n0658_p0236a12(00)║何等為十。善知體相空。善知剎那法。
T16n0658_p0236a13(03)║善知不堅法。善知如影如水中月如呼聲響。
T16n0658_p0236a14(03)║善知法如幻。善知法如電。善知法如焰。
T16n0658_p0236a15(05)║如因緣生法此悉是空。一剎那頃不堅法。
T16n0658_p0236a16(06)║如是乃至因緣生法。此法生亦見生。住亦見住。
T16n0658_p0236a17(04)║異壞亦見異壞。菩薩如是思惟。
T16n0658_p0236a18(09)║以何因緣生以何因緣滅。菩薩復更思惟。因無明故能生諸法。
T16n0658_p0236a19(02)║無明力故諸法得出。一切諸法無明為導。
T16n0658_p0236a20(03)║一切諸法依止無明。依無明故能生於行。
T16n0658_p0236a21(04)║依行故生識。識因緣生名色。名色因緣生六入。
T16n0658_p0236a22(03)║六入因緣生觸。觸因緣生受。
T16n0658_p0236a23(09)║受因緣故凡愚眾生於受少分便起染愛。愛因緣生取。取因緣生有。
T16n0658_p0236a24(00)║有因緣生生。生因緣有老死丈夫人老死。
T16n0658_p0236a25(01)║死因緣憂悲苦惱眾苦聚集。
T16n0658_p0236a26(07)║以是因緣生大苦陰。以深智慧慇懃方便。當斷無明拔無明根。
T16n0658_p0236a27(00)║滅於無明。無明相應法一切盡滅。
T16n0658_p0236a28(04)║譬如命根盡時諸根都盡。無明盡時。
T16n0658_p0236a29(07)║依無明法一切悉盡。無明滅故諸煩惱滅。
T16n0658_p0236b01(08)║煩惱滅故生死因皆滅。生死滅故近於涅槃。善男子。具此十事。
T16n0658_p0236b02(01)║是名菩薩善知十二因緣。
T16n0658_p0236b03(00)║善男子。菩薩復有十法。名善知我何等為十。
T16n0658_p0236b04(00)║菩薩作如是觀察。我生誰家。為是婆羅門家。
T16n0658_p0236b05(00)║為是剎利家。為是長者家。為是下賤家。
T16n0658_p0236b06(02)║菩薩雖生上族家而無憍慢想。
T16n0658_p0236b07(07)║若生下賤處而作是念。我本曾作不善諸業。
T16n0658_p0236b08(07)║以惡業故今生下賤家。以是因緣多修厭惡。
T16n0658_p0236b09(07)║多修厭惡故欲得出家。既出家已作是思惟。
T16n0658_p0236b10(07)║我為何事而求出家。夫出家法為自度脫亦度於彼。以是因緣。
T16n0658_p0236b11(00)║不應懈怠而自懶墮。作是思惟。
T16n0658_p0236b12(05)║我今出家當何不善。若有少惡速疾除斷。
T16n0658_p0236b13(05)║於諸善法深起愛樂歡喜無厭。所未斷惡方便令斷。
T16n0658_p0236b14(02)║如是復更觀察。我等出家。云何增廣善法。
T16n0658_p0236b15(03)║善法增已當倍愛樂深心歡喜。善法未增當令增廣。
T16n0658_p0236b16(00)║我今依怙師僧增廣善法。
T16n0658_p0236b17(07)║以是因緣於和上所。若持戒若破戒。若多聞若少聞。
T16n0658_p0236b18(03)║若聰明若無智。悉皆恭敬生世尊想。
T16n0658_p0236b19(06)║於諸世尊恭敬供養信樂歡喜。於和上所亦復如是。
T16n0658_p0236b20(03)║於阿闍梨復生恭敬。我依阿闍梨故善法增廣。
T16n0658_p0236b21(01)║菩提法分未滿足者當令使滿。
T16n0658_p0236b22(06)║諸結未斷者當令使斷。於阿闍梨復生和上想。
T16n0658_p0236b23(04)║供養如前愛樂歡喜。增長右法損減左法。
T16n0658_p0236b24(05)║如是左法不令增長。復更觀察。誰是我世尊。
T16n0658_p0236b25(05)║一切種智是我世尊。能一切覺。能一切說。
T16n0658_p0236b26(06)║救濟世間憐愍眾生具大悲心。是大福田。是我世尊。
T16n0658_p0236b27(03)║天人之師。以是因緣。以是相貌應生信敬愛樂歡喜。
T16n0658_p0236b28(00)║又復思惟。我得大利遇佛世尊如來制戒。
T16n0658_p0236b29(01)║我今寧捨身命終不毀犯如來制戒。
T16n0658_p0236c01(04)║是名善受佛教。我今當應從誰受供。如我今者。
T16n0658_p0236c02(03)║當從剎利婆羅門聚落城邑受彼供施。
T16n0658_p0236c03(05)║令彼果報尊貴富樂。我亦不應虛受人供。
T16n0658_p0236c04(06)║如是剎利婆羅門聚落城邑皆作何想。我今思惟。
T16n0658_p0236c05(04)║有何功德而施飲食。剎利婆羅門聚落城邑。
T16n0658_p0236c06(04)║當念我是沙門作福田想。
T16n0658_p0236c07(11)║我今應當具滿沙門所行之道。比丘功德沙門功德。福田淨業宜稱其名。
T16n0658_p0236c08(00)║我今處生死中當自拔出。
T16n0658_p0236c09(07)║我今已得出家善利。我今初得無上大利。
T16n0658_p0236c10(08)║我得出家即是無上大利。我今能稱出家之法。亦是無上大利。
T16n0658_p0236c11(01)║我今當勤精進遠離懈怠。亦疾速出生死災患。
T16n0658_p0236c12(00)║善男子。菩薩出家常應執念如是思惟。
T16n0658_p0236c13(02)║善男子。具此十事。是名菩薩善知於我。善男子。
T16n0658_p0236c14(01)║菩薩復有十法。名善知世法。何等為十。
T16n0658_p0236c15(03)║於自高人起卑賤想。於憍慢人起恭敬想。
T16n0658_p0236c16(04)║於諂曲人起質直想。於妄語人起真實想。
T16n0658_p0236c17(05)║於憎惡人起愛樂想。於剛強人起柔軟想。
T16n0658_p0236c18(06)║於不忍人起忍辱想。於瞋忿人起慈心想。
T16n0658_p0236c19(07)║於苦惱人起悲心想。於多貪人起施與想。善男子。具此十事。
T16n0658_p0236c20(01)║是名菩薩善知世法。善男子。菩薩復有十法。
T16n0658_p0236c21(01)║名能生淨佛國土。何等為十。
T16n0658_p0236c22(07)║持戒清淨無闕戒無嫌戒。於一切眾生心常平等。
T16n0658_p0236c23(05)║同其事業具諸功德。遠離名聞讚歎利養。
T16n0658_p0236c24(06)║不染八法深信不疑。勤修精進無有懈怠。
T16n0658_p0236c25(07)║攝心禪定無諸錯亂。善修多聞遠離無智。
T16n0658_p0236c26(07)║利根聰慧滅除愚闇。於瞋惱眾生恒修慈心。
T16n0658_p0236c27(07)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。若十事不具能生淨土不。佛即答言。
T16n0658_p0236c28(00)║善男子。若能於一事具足無闕。
T16n0658_p0236c29(05)║當知十事悉皆清淨。以是義故。名具十事得生淨土。
T16n0658_p0237a01(01)║善男子。具此十事。是名菩薩能生淨佛國土。
T16n0658_p0237a02(00)║善男子。菩薩復有十法名胎不染污。
T16n0658_p0237a03(03)║何等為十。作諸形像。如來塔寺若有毀壞嚴飾修治。
T16n0658_p0237a04(00)║復以諸香泥塗於佛塔如來形像。
T16n0658_p0237a05(04)║常以香湯洗浴於如來塔塗掃清淨。
T16n0658_p0237a06(07)║於父母所躬自供養。於和上阿闍梨同梵行者。
T16n0658_p0237a07(05)║心常恭敬供養不為財利。以此善根迴與一切眾生。
T16n0658_p0237a08(02)║願令皆得胎不染污。心常殷重如是思惟。
T16n0658_p0237a09(02)║善男子。具此十事。是名菩薩胎不染污。善男子。
T16n0658_p0237a10(01)║菩薩復有十法名捨家出家。何等為十。
T16n0658_p0237a11(03)║無所受用。於可染處終不親近。背於五欲。除諸愛渴。
T16n0658_p0237a12(00)║於如來所制禁戒終不毀犯。少欲知足。
T16n0658_p0237a13(02)║衣服飲食床敷臥具。趣得支命終不貪積。
T16n0658_p0237a14(03)║於五欲所常生畏怖。恒念厭離修集善法。善男子。
T16n0658_p0237a15(00)║具此十事。是名菩薩捨家出家。
T16n0658_p0237a16(00)║寶雲經卷第六
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