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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 659《大乘寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 659 大乘寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T16n0659_p0265c20(00)║
T16n0659_p0265c21(00)║大乘寶雲經卷第五
T16n0659_p0265c22(00)║
T16n0659_p0265c23(00)║ 梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯
T16n0659_p0265c24(00)║ 安樂行品第五
T16n0659_p0265c25(00)║爾時世尊。
T16n0659_p0265c26(13)║復告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩摩訶薩修行十法。
T16n0659_p0265c27(04)║在在處處心恒寂靜而安樂住。何等為十。
T16n0659_p0265c28(05)║所謂善修憶念。觀察於身及受心法。善修憶念。
T16n0659_p0265c29(04)║觀察境界阿蘭若處。於諸聚落國城都邑。
T16n0659_p0266a01(05)║於諸利養恭敬名聞。於諸如來所制禁戒。
T16n0659_p0266a02(06)║於皮肉心一切煩惱上中下品。善修憶念而觀察之。善男子。
T16n0659_p0266a03(00)║云何菩薩觀察於身而安樂住。
T16n0659_p0266a04(05)║菩薩摩訶薩以智慧故觀察是身從足至頂。
T16n0659_p0266a05(05)║唯見是身三十六物假合成人。念念生滅無常敗壞。
T16n0659_p0266a06(02)║筋脈連持不淨充滿無可樂者。
T16n0659_p0266a07(07)║如是觀察即生厭離。以厭離故身染身貪身見身著悉不復生。
T16n0659_p0266a08(00)║以是因緣。凡諸不善與身相應皆得遠離。
T16n0659_p0266a09(01)║有諸善法與身相應悉皆增長。
T16n0659_p0266a10(06)║云何觀受善修憶念而安樂住。菩薩摩訶薩作是思惟。
T16n0659_p0266a11(02)║凡是諸受一切皆苦。所以者何。
T16n0659_p0266a12(07)║嬰兒凡夫頑嚚無智。以顛倒故。以苦受中而生樂想。
T16n0659_p0266a13(04)║一切聖人唯見是苦。復能安立一切眾生。
T16n0659_p0266a14(05)║於是法中令得隨順。如是學之已得觀受善住念處。
T16n0659_p0266a15(02)║於苦樂受不瞋不貪。為滅受故勤修憶念。
T16n0659_p0266a16(03)║於是法中勸化他人令如是行。
T16n0659_p0266a17(08)║云何觀察於心念處而安樂住。菩薩摩訶薩作是思惟。
T16n0659_p0266a18(04)║是心顛倒無常常想苦生樂想。於無我法而作我想。
T16n0659_p0266a19(01)║於不淨中而作淨想。躁動易轉一念不住。
T16n0659_p0266a20(02)║為諸煩惱而作根本。長為眾生開三塗門。
T16n0659_p0266a21(03)║為諸苦惱而作因緣。能閉善道。能為發起貪瞋癡等。
T16n0659_p0266a22(00)║為一切法作增上緣。一切諸法心為上首。
T16n0659_p0266a23(01)║若知於心則能得知一切諸法。
T16n0659_p0266a24(07)║心能盡作一切世間種種色像。唯心見心唯心造業若善不善。
T16n0659_p0266a25(00)║唯心輪轉無暫休息猶若火輪。
T16n0659_p0266a26(05)║唯心奔逸猶如惡馬。唯心能燒猶如野火。
T16n0659_p0266a27(06)║唯心潤生猶若大。如是觀察住心念處。
T16n0659_p0266a28(07)║則便能得不隨於心能為心師。以心師故則能得為一切法師。
T16n0659_p0266a29(00)║若能於心得自在者。則於諸法而得自在。
T16n0659_p0266b01(01)║云何菩薩觀法念處而安樂住。
T16n0659_p0266b02(06)║菩薩摩訶薩於如是等不善諸法如實而知。
T16n0659_p0266b03(06)║言不善者貪瞋癡等及諸煩惱因無明生。
T16n0659_p0266b04(07)║以是義故修對治門。若貪心生修不淨觀。若瞋心生修慈悲觀。
T16n0659_p0266b05(00)║若癡心生而修十二因緣之觀。
T16n0659_p0266b06(05)║修行正勤而令除滅。復為觀察一切善法。
T16n0659_p0266b07(06)║見善法已於善法中攝心令住。憶念觀察受持是法。
T16n0659_p0266b08(03)║於是法中轉更勸化。令他眾生安住其中。
T16n0659_p0266b09(04)║云何菩薩於諸境界攝念觀察而安樂住。
T16n0659_p0266b10(05)║菩薩於色聲香味觸若好若醜。
T16n0659_p0266b11(10)║而不生於戀著隔礙貪瞋之心。作是思惟。我今不宜起如此心。
T16n0659_p0266b12(03)║一切諸法皆非是持。我今云何橫生戀著。
T16n0659_p0266b13(04)║於是法中我若戀著。我是愚癡。我是不了。我是顛倒。
T16n0659_p0266b14(01)║所以者何。如佛所說。以戀慕故而生染著。
T16n0659_p0266b15(02)║以染著故而取境界。
T16n0659_p0266b16(11)║以愚癡故則不能了善不善法。以是因緣當墮惡道。復作是念。
T16n0659_p0266b17(04)║我今不宜生如是心。於危脆法而生隔礙。
T16n0659_p0266b18(05)║若生隔礙則不堪忍。由不忍耐便生瞋恚。
T16n0659_p0266b19(06)║以生瞋故為諸聖人之所呵責。
T16n0659_p0266b20(11)║一切同學而生毀呰所不稱歎。作是觀已。於憎恨境善修憶念而安樂住。
T16n0659_p0266b21(00)║云何菩薩於阿蘭若而安樂住。
T16n0659_p0266b22(05)║菩薩摩訶薩作如是念。夫阿蘭若無諍三昧之所居處。
T16n0659_p0266b23(01)║此阿蘭若多有天龍夜叉乾闥婆等。
T16n0659_p0266b24(04)║得他心智證知我心及心數法。是故我今於此林中。
T16n0659_p0266b25(01)║不宜起諸不善思惟。
T16n0659_p0266b26(10)║於一切法若能不生不善思惟。觀行得成多修善法。
T16n0659_p0266b27(07)║云何菩薩於村聚落國城都邑。而作觀察得安樂住。
T16n0659_p0266b28(04)║菩薩摩訶薩行於聚落脫見是處。於出家人不相宜者。
T16n0659_p0266b29(00)║應遠避之。何等是耶。
T16n0659_p0266c01(09)║所謂若酤酒家若婬女舍若國王家。若波羅塞等嬉戲之處。
T16n0659_p0266c02(03)║及以飲酒聚集之處。若白衣群作倡伎樂歌舞之處。
T16n0659_p0266c03(00)║凡是出家非所宜者悉遠離之。
T16n0659_p0266c04(05)║是中觀察而安樂住。云何菩薩於諸利養恭敬名聞。
T16n0659_p0266c05(02)║而作觀察得安樂住。
T16n0659_p0266c06(12)║菩薩摩訶薩於諸利養檀越嚫施功德事中。於是利養而須自策調伏其心。
T16n0659_p0266c07(00)║勿令貪著不生愛樂。亦復不生我我所心。
T16n0659_p0266c08(01)║
T16n0659_p0266c09(19)║所得利養皆與一切困乏眾生共同平等普受用之。若藉是緣而得名聞。於是名中亦不自高。
T16n0659_p0266c10(00)║不生憍慢亦不自恣。
T16n0659_p0266c11(09)║作如是念我今所得如是名聞。不久之頃自當歇滅。
T16n0659_p0266c12(06)║能得名者及所得名一切無常。
T16n0659_p0266c13(11)║何有智者於諸虛妄無常迅速敗壞危脆無安立處。
T16n0659_p0266c14(08)║而生貪著起於憍慢輕蔑他人。如是觀察得安樂住。
T16n0659_p0266c15(05)║云何菩薩於諸如來所制戒律。憶念觀察得安樂住。
T16n0659_p0266c16(02)║菩薩摩訶薩作如是念。
T16n0659_p0266c17(10)║於過去世一切如來學此法律已成等覺而般涅槃。
T16n0659_p0266c18(07)║於未來世一切如來學此法律當成正覺而般涅槃。
T16n0659_p0266c19(04)║於現在世一切如來亦學是法今成正覺而般涅槃。
T16n0659_p0266c20(01)║作是觀已。於諸法律至心恭敬。
T16n0659_p0266c21(06)║勤求是法修行諸善得安樂住。
T16n0659_p0266c22(11)║云何菩薩於皮肉心上中下品三種煩惱。憶念觀察得安樂住。
T16n0659_p0266c23(04)║菩薩摩訶薩於皮煩惱而觀察之。肉心煩惱亦觀察之。
T16n0659_p0266c24(00)║以觀察故知其因緣。是諸煩惱從何緣生。
T16n0659_p0266c25(01)║是諸因緣復依何生。
T16n0659_p0266c26(10)║即得知見煩惱因緣則是無明。無明因緣不善思惟。
T16n0659_p0266c27(07)║不善思惟復何因生。不聽正法。不聽正法復何因緣。
T16n0659_p0266c28(02)║不近善友。如是知已煩惱因緣。
T16n0659_p0266c29(07)║煩惱源由煩惱境界。悉能遠離得安樂住。善男子。
T16n0659_p0267a01(05)║如是菩薩具是十法。在在處處心恒寂靜得安樂住。
T16n0659_p0267a02(02)║善男子。菩薩摩訶薩。具足十法著糞掃衣。
T16n0659_p0267a03(03)║何等為十。所謂受持堅固。謙卑堪忍。無疲倦心。
T16n0659_p0267a04(02)║無染污心。不見其惡。唯見功德。亦不自高。
T16n0659_p0267a05(03)║不輕蔑人。具足淨戒。感諸天人之所供養恭敬禮拜。
T16n0659_p0267a06(00)║云何菩薩受持堅固。善男子。
T16n0659_p0267a07(06)║菩薩摩訶薩信根成就內懷清淨。隨順如來所制法律。
T16n0659_p0267a08(02)║若喪身命終不故犯。
T16n0659_p0267a09(11)║所受持法堅固持已得謙卑心。謙卑心故憍慢不生。
T16n0659_p0267a10(07)║無憍慢故摭拾弊壞世間所棄。異於世俗所著之衣。
T16n0659_p0267a11(04)║摭拾得已浣濯練治。壞其本色縫納為衣。
T16n0659_p0267a12(05)║不生煩惱不辭劬勞。心無疲倦亦無污染。
T16n0659_p0267a13(06)║直為成就所作功德。於如是等糞掃衣中不見其惡。
T16n0659_p0267a14(03)║謂是糞掃大藍縷哉。過麤弊哉。聚多虱哉。
T16n0659_p0267a15(03)║迮我身哉。出垢污哉。以是義故。
T16n0659_p0267a16(08)║菩薩觀察於糞掃衣唯見功德。是糞掃衣一切仙聖所經受持。
T16n0659_p0267a17(01)║隨於無欲順於聖種。一切諸佛之所稱歎。
T16n0659_p0267a18(02)║不以此緣生我慢心。亦不自高不輕蔑人。
T16n0659_p0267a19(03)║若離憍慢即不輕他。不輕他故戒品具足。
T16n0659_p0267a20(04)║戒具足已一切釋梵及諸天眾之所供養。
T16n0659_p0267a21(05)║稱嘆禮拜一切諸佛之所護念。一切菩薩之所擁護。
T16n0659_p0267a22(02)║人非人等之所恭敬。
T16n0659_p0267a23(11)║國王豪族及諸臣民之所供養。一切同學之所勸進。善男子。
T16n0659_p0267a24(05)║如是菩薩具足十法著糞掃衣。降伏一切障礙菩薩言。
T16n0659_p0267a25(01)║世尊。一切菩薩心地廣大。
T16n0659_p0267a26(08)║何緣樂此下劣麤弊糞掃衣耶。佛言。善男子。
T16n0659_p0267a27(08)║一切菩薩欲使一切世間願力自在成就。
T16n0659_p0267a28(09)║然諸菩薩於願力中未成就者。為諸煩惱不得生故。
T16n0659_p0267a29(06)║對治法門而修習之。善男子。汝意云何。如來世尊廣大心耶。
T16n0659_p0267b01(00)║弊陋意耶。鄙下心耶。對曰。世尊。
T16n0659_p0267b02(04)║我無此辯能答是言。所以者何。世尊。
T16n0659_p0267b03(07)║諸佛如來應現信解非我境界。何以故。唯是世尊了見是法。
T16n0659_p0267b04(01)║唯修伽陀了見是法。
T16n0659_p0267b05(10)║諸佛如來無有一法而不知見不可信者。佛言。善男子。汝意云何。
T16n0659_p0267b06(02)║何因緣故如來世尊於閻浮提人非人等。
T16n0659_p0267b07(03)║種種根性種種信解。於眾生前現弊陋行。
T16n0659_p0267b08(04)║及諸天龍夜叉乾闥婆等於其前。
T16n0659_p0267b09(08)║說光揚稱歎頭陀功德。降伏一切障礙菩薩又言。世尊。
T16n0659_p0267b10(04)║為是眾生所應化者而現是事。及諸無量新發心者。
T16n0659_p0267b11(01)║行菩提行煩惱未斷。如來為示對治法門。
T16n0659_p0267b12(02)║善男子。如是菩薩得誓願力。
T16n0659_p0267b13(08)║但為教導諸眾生故著糞掃衣。非鄙下心。善男子。
T16n0659_p0267b14(06)║以是義故菩薩摩訶薩著糞掃衣。善男子。
T16n0659_p0267b15(07)║菩薩摩訶薩具足十法受持三衣。何等為十。
T16n0659_p0267b16(07)║所謂其心知足而常少欲。遠離貪求遠離儲蓄。
T16n0659_p0267b17(06)║既無所蓄無去失憂。既無失憂離有失苦。
T16n0659_p0267b18(07)║離失苦故惡心不生。惡心無故無有愁毒。無愁毒故無所求取。
T16n0659_p0267b19(00)║無求取故能得修行盡諸有流。善男子。
T16n0659_p0267b20(02)║以知足故菩薩摩訶薩。
T16n0659_p0267b21(10)║隨宜法服而為自足以自足故即得少欲。以少欲故遠離貪求。
T16n0659_p0267b22(03)║離貪求故無所儲蓄。無儲蓄故無有失憂。
T16n0659_p0267b23(04)║無失憂故不生苦惱。無苦惱故惡心不生。
T16n0659_p0267b24(05)║無惡心故不生愁毒。無愁毒故無所求取。
T16n0659_p0267b25(06)║無求取故能得修行盡諸有流。善男子。
T16n0659_p0267b26(08)║如是菩薩具足十法受持三衣。善男子。
T16n0659_p0267b27(10)║菩薩摩訶薩具足十法不低昂住。何者為十。所謂不隨貪欲。
T16n0659_p0267b28(03)║不隨瞋恚。不隨愚癡。安隱而住。是名不低昂住。
T16n0659_p0267b29(02)║無怨恨住。無嫉妒住。無慳吝住。無憍慢住。
T16n0659_p0267c01(03)║不顯己德住。不求名聞住。不貪利養住。不輕蔑他住。
T16n0659_p0267c02(00)║不自高住。善男子。
T16n0659_p0267c03(10)║菩薩摩訶薩具是十法無低昂住。善男子。
T16n0659_p0267c04(11)║菩薩摩訶薩具足十法行乞摶食。何等為十。所謂發心利益諸眾生故。
T16n0659_p0267c05(01)║次第行乞無渴愛求。
T16n0659_p0267c06(10)║已自知足性樂分施無貪婪想。於所乞食自知限量。
T16n0659_p0267c07(07)║趣向助道巧摶善根遠離摶想。善男子。
T16n0659_p0267c08(09)║云何菩薩利益眾生乃至遠離摶想。善男子。
T16n0659_p0267c09(09)║菩薩摩訶薩見諸眾生貧窮困苦。功德微薄不種善根。
T16n0659_p0267c10(05)║為利彼故行詣乞食。若入城郭若入聚落而行乞時。
T16n0659_p0267c11(02)║應善攝念內善思惟。於諸境界勿令馳騁。
T16n0659_p0267c12(03)║威儀庠序諸根不動。慎無於放逸。
T16n0659_p0267c13(07)║視地七尺低頭而行。於諸善法勿使心散。以如是法次第行乞。
T16n0659_p0267c14(00)║不長出手斂缽在胸。若入大富長者之家。
T16n0659_p0267c15(01)║亦不多求知量受之。充足是日一食而已。
T16n0659_p0267c16(02)║勿妨法事。
T16n0659_p0267c17(15)║若處多有惡狗惡牛惡馬惡象種種禽獸來相惱觸。若男若女若小若大惡口戲調。
T16n0659_p0267c18(00)║或相是非毀呰誹謗。如是等處悉皆遠離。
T16n0659_p0267c19(01)║修行乞法勿渴愛求。勿強逼求。
T16n0659_p0267c20(06)║於諸檀越勿起愛慕亦不瞋恨。既無渴樂隨宜所得。
T16n0659_p0267c21(03)║已自知足持缽而還。至所住處安置衣缽而洗手足。
T16n0659_p0267c22(00)║若見佛像而前恭敬供養禮拜。然後入寺。
T16n0659_p0267c23(01)║於所食者分為四分。一分與同學。一分施貧窮。
T16n0659_p0267c24(00)║一分與畜生。一分而自食。
T16n0659_p0267c25(07)║如是取食無貪著心無希望心。隨宜飲食但能持身。
T16n0659_p0267c26(04)║莫為過少莫為過多。於食多少籌量取足。所以者何。
T16n0659_p0267c27(01)║若食過少不能行道。若食過多睡眠身重。
T16n0659_p0267c28(02)║亦不堪任學問坐禪。夫求道者。
T16n0659_p0267c29(07)║皆應正勤而作是念。懈怠懶惰何由能得滿助道法。
T16n0659_p0268a01(04)║若能合集助道法已則不著我。
T16n0659_p0268a02(09)║若不著我能自割肉以飴眾生。善男子。
T16n0659_p0268a03(10)║如是菩薩具足十法行乞摶食。善男子。
T16n0659_p0268a04(11)║菩薩摩訶薩具足十法唯一坐食。何等為十。所謂坐於菩提道場。
T16n0659_p0268a05(03)║一切魔兵為作恐怖而坐不動。於出世座而坐不動。
T16n0659_p0268a06(00)║於出世慧而坐不動。於出世智而坐不動。
T16n0659_p0268a07(01)║於空三昧而坐不動。覺了諸法而坐不動。
T16n0659_p0268a08(02)║於八正道而坐不動。於真實際而坐不動。
T16n0659_p0268a09(03)║於如如中而坐不動。於一切智而坐不動。
T16n0659_p0268a10(04)║所言一坐唯是法座。是故名為一坐食也。善男子。
T16n0659_p0268a11(02)║如是菩薩見是十法唯一坐食。善男子。
T16n0659_p0268a12(04)║菩薩摩訶薩具足十法持不再食。何者為十。
T16n0659_p0268a13(04)║所謂一食之後無所希望。無所染著。勸食不食。
T16n0659_p0268a14(03)║是時非時悉皆不受。脫能治身種種湯藥所可食者。
T16n0659_p0268a15(00)║
T16n0659_p0268a16(17)║所謂若蘇若油若石蜜若白蜜若砂糖若根若果。設見他食亦不生瞋。
T16n0659_p0268a17(07)║亦不貪樂亦不吝惜。若菩薩中後不食而病困苦。
T16n0659_p0268a18(05)║若以病故恐失壽命恐廢行道。
T16n0659_p0268a19(10)║以無疑心審知是藥能治是病許為受用。善男子。
T16n0659_p0268a20(08)║如是菩薩具是十法持不再食。善男子。
T16n0659_p0268a21(10)║菩薩摩訶薩具足十法住阿蘭若。何者為十。所謂久習梵行。善解毘尼。
T16n0659_p0268a22(00)║諸根不缺。廣博多聞。持戒德業。離著我怖。
T16n0659_p0268a23(01)║譬如野鹿攝身威儀。修身輕利。趣向寂靜。
T16n0659_p0268a24(02)║心無愁悶。善男子。云何菩薩久習梵行。
T16n0659_p0268a25(04)║乃至心無愁悶。善男子。菩薩摩訶薩出家已來。
T16n0659_p0268a26(03)║於正法律具足戒品三輪清淨。
T16n0659_p0268a27(08)║善解法相威儀具足出入以時。凡是如來所示道法上中下品。
T16n0659_p0268a28(01)║皆悉通達不復求人。不易可動。
T16n0659_p0268a29(06)║不著邪論一切外典。於佛正法文義明了。
T16n0659_p0268b01(07)║犯與不犯懺悔方法無不具知。於所犯者皆悉遠離。
T16n0659_p0268b02(04)║恭敬正法數數懺悔。一切惡法發露改往。
T16n0659_p0268b03(05)║是罪源由莫不洞達而遠離之。
T16n0659_p0268b04(10)║上中下業上中下報亦悉了知。已信解故守護正法。
T16n0659_p0268b05(07)║眼耳等根具足身分無所殘缺。住阿蘭若。阿者言無。蘭若謂諍。
T16n0659_p0268b06(00)║住山林中不與世諍。於是林中無相觸惱。
T16n0659_p0268b07(01)║不近不遠便於乞食。是山林中有清淨水。
T16n0659_p0268b08(02)║無諸難事灌洗易得。
T16n0659_p0268b09(11)║樹木蔭映華果豐足無惡禽獸。自然石室不過峻阻登涉無難。
T16n0659_p0268b10(04)║寂靜閑居獨而無侶。曾所聞法而誦習之。
T16n0659_p0268b11(05)║日夜六時憶念不忘。聲不高下誦之勿廢。
T16n0659_p0268b12(06)║調伏諸根不令馳騁。攝心思惟勿生散亂。
T16n0659_p0268b13(07)║恬然自樂受持經典。取於三相謂止發捨。勿著睡眠。
T16n0659_p0268b14(04)║脫有國王大臣長者。及諸人民故來尋詣。應作是言。
T16n0659_p0268b15(01)║善來善來。若至住處。喚大王坐隨宜坐處。
T16n0659_p0268b16(02)║王若能坐二人俱坐。王若不坐莫獨自坐。
T16n0659_p0268b17(03)║王若躁動不就鄙座。應作愛語。大王。
T16n0659_p0268b18(06)║此山林地甚有利益。持戒道德多聞沙門。是中安止。
T16n0659_p0268b19(03)║無怖無畏無劫盜賊。若是國王安隱寂靜。
T16n0659_p0268b20(04)║堪聽說法而為說之。其若不樂廣分別說。
T16n0659_p0268b21(05)║當為略說隨順厭離。其若不樂聽厭離法。
T16n0659_p0268b22(06)║當說嘆佛無上功德。若諸長者人民來至。
T16n0659_p0268b23(07)║隨其所應為說法要。悉令得生信法之心。亦使受持三歸戒等。
T16n0659_p0268b24(00)║令諸人輩生歡喜心。自利利他。
T16n0659_p0268b25(05)║已生諸惡及諸煩惱令得滅故。而修多聞不著於我。
T16n0659_p0268b26(02)║不著我故住於山林無憂無畏。
T16n0659_p0268b27(07)║無怯弱想不生恐怖。趣向寂靜遠離喧雜。獨居如鹿少欲知足。
T16n0659_p0268b28(00)║善男子。菩薩居山不同於鹿怖畏馳走。
T16n0659_p0268b29(02)║不取其失。言如鹿者。遠離郭邑聚落居家。
T16n0659_p0268c01(03)║其作是念。近惡人故或失壽命。
T16n0659_p0268c02(08)║如是菩薩離於喧雜若男若女若小若大。而作是念。
T16n0659_p0268c03(05)║親近是等失我宿昔所習善根。勿生散亂。
T16n0659_p0268c04(06)║如是恒生怖畏心住故向寂靜。於世間中生厭離心。
T16n0659_p0268c05(03)║住山林中唯見功德。唯見寂靜。唯見畢竟。唯見安樂。
T16n0659_p0268c06(00)║無憂愁心。無迷悶心。不近惡友。
T16n0659_p0268c07(05)║不障山中寂定功德。受持修行一切善法。善男子。
T16n0659_p0268c08(02)║如是菩薩具是十法住阿蘭若。善男子。
T16n0659_p0268c09(04)║菩薩摩訶薩具足十法依止樹下。何等為十。
T16n0659_p0268c10(04)║所謂所依樹下。去於聚落不近不遠。
T16n0659_p0268c11(07)║無諸棘刺及毒草木穢雜之處。樹葉不彫。非猿猴處眾鳥巢處。
T16n0659_p0268c12(00)║非惡禽獸所居之樹。無有惡人危難之處。
T16n0659_p0268c13(01)║所依樹下身安樂處。心無悶處安心而止。
T16n0659_p0268c14(02)║善男子。如是菩薩具是十法依止樹下。善男子。
T16n0659_p0268c15(01)║菩薩摩訶薩。具足十法坐於露地。何等為十。
T16n0659_p0268c16(01)║所謂冬時夏時春時。不得近於舂場之處。
T16n0659_p0268c17(02)║不近樹木非叢聚處。不約山險莫近江河。
T16n0659_p0268c18(03)║不遮寒不遮風亦不遮雨。亦不遮熱不遮霜露。
T16n0659_p0268c19(02)║唯除疾病。
T16n0659_p0268c20(15)║菩薩摩訶薩若坐露地身有疾病不堪行法。當住寺中而作是念。
T16n0659_p0268c21(07)║諸佛如來制頭陀法。但為斷除一切煩惱。如佛教法我當奉行。
T16n0659_p0268c22(00)║我雖住寺應學正勤。
T16n0659_p0268c23(09)║為斷煩惱不得懈怠散亂閑住。雖居寺舍不生貪著。復作是念。
T16n0659_p0268c24(02)║如是寺舍皆是檀越之所起造。
T16n0659_p0268c25(07)║利益一切修道之人。是故我今不應於寺生我所心。
T16n0659_p0268c26(04)║雖住寺中恒不離於露地之想。善男子。
T16n0659_p0268c27(06)║如是菩薩具是十法坐於露地。善男子。
T16n0659_p0268c28(08)║菩薩摩訶薩具足十法住屍陀林。何等為十。
T16n0659_p0268c29(08)║所謂若在中住多生厭離。恒作死想。作八萬戶蟲所唼食想。
T16n0659_p0269a01(02)║作赤血想。作青淤想。作臭穢想。作[月*逢]脹想。
T16n0659_p0269a02(03)║作血塗想。作膿爛想。作解離想。作骸骨想。善男子。
T16n0659_p0269a03(00)║菩薩摩訶薩住屍陀林恒興慈悲憐愍眾生。
T16n0659_p0269a04(00)║持戒清淨具足威儀。恒習素食支持活命。
T16n0659_p0269a05(01)║所以者何。善男子。是屍陀林有諸非人。
T16n0659_p0269a06(03)║依止中住食人血肉。若見菩薩食魚肉者。
T16n0659_p0269a07(04)║而起惡心來相觸惱。善男子。住屍陀林菩薩。
T16n0659_p0269a08(04)║脫入寺舍前禮佛塔。次禮大德問訊上座。
T16n0659_p0269a09(05)║恭敬事畢一處而立。於眾僧座不得坐之。何以故。
T16n0659_p0269a10(02)║菩薩之法將護世間諸俗人意。
T16n0659_p0269a11(07)║是屍陀林住止菩薩。翻於世間凡愚眾生不違眾聖。
T16n0659_p0269a12(04)║若於私座請菩薩坐。審如是僧心無變異乃可就坐。
T16n0659_p0269a13(01)║勿令前人而生悔心。
T16n0659_p0269a14(10)║以卑下心於己身中作旃陀羅想。善男子。
T16n0659_p0269a15(11)║如是菩薩具是十法住屍陀林。善男子。菩薩摩訶薩具足十法宴坐不臥。
T16n0659_p0269a16(00)║何等為十。所謂不為苦身故而坐不眠。
T16n0659_p0269a17(02)║不為惱心故不為眠。所牽故不萎身坐。
T16n0659_p0269a18(04)║菩薩摩訶薩凡坐不眠。但為滿足菩提諸行。為一心故。
T16n0659_p0269a19(00)║為向正道故。為坐道場故。為利眾生故。
T16n0659_p0269a20(02)║為滅一切煩惱故。坐而不臥。善男子。
T16n0659_p0269a21(05)║如是菩薩具是十法常坐不臥。善男子。
T16n0659_p0269a22(07)║菩薩摩訶薩具足十法隨宜敷坐。何等為十。
T16n0659_p0269a23(07)║所謂於坐之處不過經營。亦不求他而為敷座。
T16n0659_p0269a24(06)║不作相貌令他敷座。所坐之處若葉若草隨得而坐。
T16n0659_p0269a25(03)║若有地所多諸虫蟻蚊虻蠅蚤作窟住處。
T16n0659_p0269a26(04)║及闍維處悉遠離之。若消息時右脅而臥。
T16n0659_p0269a27(05)║上下累腳袈裟覆身。正念專心作光明想。
T16n0659_p0269a28(06)║恒作悟想而暫眠臥。不取眠樂不取脅樂但調其身。
T16n0659_p0269a29(03)║持於四大勿令過困。晝夜用心趣助道法。善男子。
T16n0659_p0269b01(01)║如是菩薩具是十法隨敷而坐。善男子。
T16n0659_p0269b02(03)║菩薩摩訶薩具足十法攝心與理相應。何者為十。
T16n0659_p0269b03(01)║所謂多修不淨觀。多修慈悲觀。
T16n0659_p0269b04(06)║多修十二因緣觀。善識污心之法。多修空相。多修無相。
T16n0659_p0269b05(01)║多修攝心。無所願求。恒修不息不令悔恨。
T16n0659_p0269b06(02)║具足戒品。善男子。云何菩薩多修不淨觀。
T16n0659_p0269b07(02)║善男子。菩薩摩訶薩獨居閑寂。
T16n0659_p0269b08(07)║不出人間隱山林中。一向默念其心調直。
T16n0659_p0269b09(07)║令身調直結跏趺坐。見其支節屈伸俯仰生厭離心。
T16n0659_p0269b10(04)║當觀身內三十六物。念念相次莫觀皮外。
T16n0659_p0269b11(05)║作如是觀乃至眾生種種飲食美味淨潔。
T16n0659_p0269b12(06)║若麤若好纔入腹中即成不淨。
T16n0659_p0269b13(11)║觸於內火則便臭爛穢氣逆鼻。一切世間之所不耐。如此之身。
T16n0659_p0269b14(04)║一切嬰兒凡夫眾生之所戀著。
T16n0659_p0269b15(09)║當依聖教以善智慧如實觀之。是故我今不應愛此臭處之身。
T16n0659_p0269b16(02)║以是因緣故厭離之。如是菩薩多修不淨觀。
T16n0659_p0269b17(02)║云何菩薩多修慈悲觀。
T16n0659_p0269b18(10)║菩薩摩訶薩獨居閑靜具如前說。依前次第而作是念。
T16n0659_p0269b19(06)║是諸眾生多諸瞋恚怨憾忿恨。
T16n0659_p0269b20(11)║造諸惡業結搆怨家無緣責主。若於過去現在未來。一切瞋恚究竟滅已。
T16n0659_p0269b21(00)║我方得坐菩提道場。作是甚深觀察思惟。
T16n0659_p0269b22(01)║真實慈悲非但口說。
T16n0659_p0269b23(10)║云何菩薩多修十二因緣觀。
T16n0659_p0269b24(16)║菩薩摩訶薩若貪欲生若瞋恚生若愚癡生。作是思惟。是貪瞋癡藉因緣生。
T16n0659_p0269b25(04)║而此因緣復藉因緣。於是諸法因緣所生。
T16n0659_p0269b26(05)║無有自性悉是虛妄。何有智者以虛妄法因緣所生。
T16n0659_p0269b27(02)║於自己身而作瘡疣。云何菩薩善知污心之法。
T16n0659_p0269b28(01)║菩薩摩訶薩觀是污法。
T16n0659_p0269b29(09)║若在自心若在他心不可量度。為滅是等因緣法故當觀察之。
T16n0659_p0269c01(02)║何者是耶。
T16n0659_p0269c02(15)║所謂不敬佛不敬法不敬僧不敬戒律不敬同學。若老若少並不恭敬。
T16n0659_p0269c03(05)║是名染污心法。唯重自身輕蔑他人。於諸境界馳騁散亂。
T16n0659_p0269c04(00)║
T16n0659_p0269c05(18)║背於涅槃著於我見人見眾生見壽者見執著空見執著斷見。執常無常憎忿善人。
T16n0659_p0269c06(03)║親近凡愚離持戒者。近破戒眾伏事惡友。
T16n0659_p0269c07(04)║遠善知識誹謗諸佛甚深經典。
T16n0659_p0269c08(09)║於甚深法生怖畏相懈怠懶惰。於己身中生下劣想無有威德。
T16n0659_p0269c09(02)║訥於言語非處生疑。應疑不疑不疑而疑。
T16n0659_p0269c10(03)║諸蓋諸結之所纏縛。幻惑世人間構諂曲。
T16n0659_p0269c11(04)║睡眠瞪瞢唯貪利養。求於名聞恃於姓族。
T16n0659_p0269c12(05)║戀於眷屬染於邪見。恃怙國土戀慕群眾。
T16n0659_p0269c13(06)║習學咒術路伽耶陀世俗文章。捨離正法廢於道行。
T16n0659_p0269c14(03)║於不善法忽務經營。於功德業不勤其事。
T16n0659_p0269c15(03)║憎惡毀呰出家之人。但好歌詠歎諸女色。
T16n0659_p0269c16(04)║稱美少年若男若女。不樂寂靜於阿蘭若愁憒不樂。
T16n0659_p0269c17(01)║於善不善不知量度。
T16n0659_p0269c18(10)║於可尊重不往問訊親近供養。讀誦經典不知時節。
T16n0659_p0269c19(07)║於所行處不避譏嫌。於諸戒律若輕若重悉不能持。
T16n0659_p0269c20(04)║於諸惡法皆無怖畏。諸根暗鈍愚癡障重。
T16n0659_p0269c21(05)║心恒躁動惡業快利。無所忌難自恣獨步。
T16n0659_p0269c22(06)║橫理取法憂慮愁毒。於色好醜取相評量。
T16n0659_p0269c23(07)║於瞋恚境不修慈悲。於諸貧窮不起憐愍。見疾病苦不生厭離。
T16n0659_p0269c24(00)║見死不怖住火宅中不欲出離。
T16n0659_p0269c25(05)║但經營身不護戒律。於過去中經作何事。
T16n0659_p0269c26(06)║於現在中正作何事。於未來中當何所作。
T16n0659_p0269c27(07)║如是境界都無思惟。於不思議而作思議。於不可量而作限量。
T16n0659_p0269c28(00)║所不可求而競勤求。於非清淨作清淨想。
T16n0659_p0269c29(01)║於非出離作出離想。於非正道作正道想。
T16n0659_p0270a01(02)║於所未得謂言已得。我正多事未得修善。
T16n0659_p0270a02(03)║我是凡夫那能修行諸聖道法。多戀俗務推斥度日。
T16n0659_p0270a03(00)║迴避微妙功德善根。於大小乘不能稱歎。
T16n0659_p0270a04(01)║設見信樂佛正法者。而誹謗之。
T16n0659_p0270a05(06)║樂於鬥諍好相是非。麤獷惡口自大高舉。
T16n0659_p0270a06(07)║惡賴罵詈卒暴匆擾凌轢於他。說無義語喜論人過。
T16n0659_p0270a07(04)║所不可說而好說之。樂於戲論耽著嬉戲。
T16n0659_p0270a08(04)║如是等事名染污法。能染污心而善知之。
T16n0659_p0270a09(05)║為滅一切諸戲論故。多修於空而入禪定。
T16n0659_p0270a10(06)║以調其心如是修空。於此境界隨心著處。
T16n0659_p0270a11(07)║當尋是處求其體性遂無所有。無所有故通達於空。
T16n0659_p0270a12(04)║所緣之境及能緣心並須觀察。作觀察已。
T16n0659_p0270a13(05)║心境二法悉無所有而通達空。通達空故為修無相。
T16n0659_p0270a14(01)║而攝其心入於禪定。一切相貌顯現相似。
T16n0659_p0270a15(02)║善觀察之則見非相。
T16n0659_p0270a16(11)║既了非相不得己身則無身相。得無相已不著己身。
T16n0659_p0270a17(08)║不著身故不得一切外諸境相。於諸外境不作分別不更移心。
T16n0659_p0270a18(01)║於內外相心既不動。為滅無相之相故。
T16n0659_p0270a19(03)║於修觀行不生憂喜。雖得是定習氣尚多。
T16n0659_p0270a20(04)║為滅習氣恒修是定。心心相續無令休息猶如[火*(替-曰+貝)]火。
T16n0659_p0270a21(01)║住於奢摩他毘婆舍那中。
T16n0659_p0270a22(08)║毘婆舍那者如實法觀。奢摩他者一心寂默。得心定故後不致悔。
T16n0659_p0270a23(00)║不致悔故生歡喜心。何故歡喜由戒清淨。
T16n0659_p0270a24(01)║一切菩薩具足戒品。清淨攝心與理相應。
T16n0659_p0270a25(02)║何以故。持戒清淨故攝心得成。
T16n0659_p0270a26(07)║是故說名與理相應。善男子。
T16n0659_p0270a27(12)║如是菩薩具足十法攝心與理相應。善男子。
T16n0659_p0270a28(12)║菩薩摩訶薩具足十法受持經典。所謂為護正法而往聽聞不為資生。
T16n0659_p0270a29(02)║為護正教勤聽正法不為利養。
T16n0659_p0270b01(07)║為三寶種不斷絕故。勤求多聞不為世利。為欲利益學大乘者。
T16n0659_p0270b02(00)║而修多聞不為稱歎。為諸眾生無救護者。
T16n0659_p0270b03(01)║利益因緣而修多聞。為諸眾生三苦所逼。
T16n0659_p0270b04(02)║作安樂故而修多聞。為無慧眼諸眾生故。
T16n0659_p0270b05(03)║令得慧眼而修多聞。為小乘人說聲聞法而修多聞。
T16n0659_p0270b06(00)║為大乘人說菩薩道而修多聞。
T16n0659_p0270b07(05)║為自得證無上智慧而修多聞。不求下乘而修多聞。
T16n0659_p0270b08(02)║善男子。菩薩具是十法受持經典。善男子。
T16n0659_p0270b09(03)║菩薩摩訶薩具足十法。受持毘尼。何等為十。
T16n0659_p0270b10(03)║所謂了知毘尼。并律宗體。毘尼甚深。毘尼微細。
T16n0659_p0270b11(02)║犯與不犯。性罪制罪。波羅提木叉。學之本源。
T16n0659_p0270b12(02)║聲聞毘尼。菩薩毘尼。悉皆了知。善男子。
T16n0659_p0270b13(04)║如是菩薩具足十法受持毘尼。善男子。
T16n0659_p0270b14(06)║菩薩摩訶薩具足十法。威儀行處齊整具足。何等為十。
T16n0659_p0270b15(02)║所謂於聲聞法已經修學。於緣覺法已經修學。
T16n0659_p0270b16(01)║於菩薩法已經修學。如是學已威儀具足。
T16n0659_p0270b17(02)║凡是沙門不宜處行皆悉遠離。
T16n0659_p0270b18(07)║以是因緣非處不行。非時不行。非國不行。修行沙門所應行處。
T16n0659_p0270b19(00)║不失威儀。勿令沙門婆羅門之所譏誚。
T16n0659_p0270b20(02)║夫威儀者與理相應。復勸化他令住此法。
T16n0659_p0270b21(03)║使行法者具諸威儀庠序細密。內懷相應無有虛假。
T16n0659_p0270b22(00)║善男子。如是菩薩具是十法。
T16n0659_p0270b23(06)║威儀行處齊整具足。善男子。菩薩摩訶薩具足十法。
T16n0659_p0270b24(03)║心無慳貪亦無嫉妒。何等為十。所謂自能惠施。
T16n0659_p0270b25(02)║復勸他人令行布施。稱歎布施。
T16n0659_p0270b26(07)║見他布施起隨喜心。勸歎成獎令其歡喜。
T16n0659_p0270b27(08)║不作是念但施於我莫施餘人。唯使我豐不令他得。應作是念。
T16n0659_p0270b28(01)║令諸眾生得安樂具種種資生。
T16n0659_p0270b29(06)║若於世間若出世間具足安樂。
T16n0659_p0270c01(11)║我今所為是等眾生利益安樂修諸苦行。
T16n0659_p0270c02(12)║是故我今於眾生邊不應起諸慳貪嫉妒。善男子。如是菩薩具足十法。
T16n0659_p0270c03(01)║無有慳貪嫉妒之心。善男子。
T16n0659_p0270c04(07)║菩薩摩訶薩具足十法。於諸眾生行平等心。何等為十。
T16n0659_p0270c05(03)║所謂於諸眾生業行平等。於諸眾生無忿憾心。
T16n0659_p0270c06(02)║於諸眾生平等利益。而行布施受持禁戒。
T16n0659_p0270c07(03)║修於忍辱勇猛精進。善思禪定修般若智。
T16n0659_p0270c08(04)║不依二邊而修是心。緣諸眾生起平等心。
T16n0659_p0270c09(05)║修行六度令得是法。生死火宅眾苦熾然自得出已。
T16n0659_p0270c10(02)║復救餘人令其得出。
T16n0659_p0270c11(11)║以心平等不生彼此隔礙之想。無有憎愛。善男子。譬如長者其家巨富。
T16n0659_p0270c12(01)║唯有六子愛念憐愍而悉平等。
T16n0659_p0270c13(06)║是等子息嬰稚愚癡。於事不了匍匐而戲。
T16n0659_p0270c14(07)║是長者宅被火所燒。熾然猛焰炎盛遍起。是等諸子各各東西。
T16n0659_p0270c15(00)║善男子。於意云何。是時長者頗作是念。
T16n0659_p0270c16(02)║我今前可且救一子。然後方便救餘子不。
T16n0659_p0270c17(03)║降伏一切障礙菩薩對曰。不也世尊。所以者何。
T16n0659_p0270c18(02)║而是長者於其諸子。平等救濟無有偏心。
T16n0659_p0270c19(03)║而隨近者前引出之。善男子。如是一切眾生之類。
T16n0659_p0270c20(01)║皆是菩薩之嬰兒也。未了苦樂。
T16n0659_p0270c21(06)║無所知解生死火宅。六道之中各各住處。
T16n0659_p0270c22(07)║菩薩摩訶薩隨其善根有成熟者前救脫之。
T16n0659_p0270c23(07)║安置令住清淨法界生死之外。善男子。如是菩薩具足十法。
T16n0659_p0270c24(00)║於諸眾生行平等心。善男子。
T16n0659_p0270c25(06)║菩薩摩訶薩具足十法。慇懃恭敬供養諸佛。何等為十。
T16n0659_p0270c26(02)║所謂供養於法是供養佛。不以財物是供如來。
T16n0659_p0270c27(01)║為作安樂利益眾生。為欲攝受一切眾生。
T16n0659_p0270c28(02)║為欲成就眾生善根不捨所受清淨禁戒。
T16n0659_p0270c29(03)║不癈一切菩薩行業。如所說法身即能行。
T16n0659_p0271a01(04)║如是修行心無疲倦。不捨無上菩提之心。
T16n0659_p0271a02(05)║如是恭敬供養諸佛不用財寶。
T16n0659_p0271a03(10)║若能修行諸佛正法即供養佛。所以者何。
T16n0659_p0271a04(11)║供養於法則是供養一切如來。是法所生利益群品令出世間。
T16n0659_p0271a05(04)║若背菩薩所行之業則為身口相乖。
T16n0659_p0271a06(07)║如所誓願不得成滿則心疲倦。便捨菩提則不能得利益眾生。
T16n0659_p0271a07(00)║何以故。
T16n0659_p0271a08(14)║菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提。但為利益諸眾生故。
T16n0659_p0271a09(08)║若無眾生亦無菩薩取於正覺。善男子。當如是觀法即是佛。
T16n0659_p0271a10(02)║一切諸佛法為身故。善男子。
T16n0659_p0271a11(07)║如是菩薩具足十法。慇懃恭敬供養諸佛。善男子。
T16n0659_p0271a12(05)║菩薩摩訶薩具足十法斷除憍慢。何等為十。
T16n0659_p0271a13(05)║所謂出離家居勤苦求道。親識朋友一切眷屬不復相關。
T16n0659_p0271a14(00)║何異死人故無憍慢。改其形相著壞色衣。
T16n0659_p0271a15(01)║而我今者別有所求故無憍慢。
T16n0659_p0271a16(06)║剃頭持缽家家乞食活此身故不生憍慢。
T16n0659_p0271a17(07)║以乞食故生謙下心。如栴陀羅不應憍慢。今我身命寄於人活。
T16n0659_p0271a18(00)║受他摶食猶若餓狗。人所輕蔑不應憍慢。
T16n0659_p0271a19(01)║我應紹續尊重福田不應憍慢。
T16n0659_p0271a20(06)║令諸同學見而歡喜不應憍慢。
T16n0659_p0271a21(11)║持諸威儀庠序齊整不應憍慢。所未得法我當得之不生憍慢。
T16n0659_p0271a22(04)║於弊惡性諸眾生中。多修忍辱不生憍慢住。善男子。
T16n0659_p0271a23(01)║如是菩薩具足十法斷除憍慢。善男子。
T16n0659_p0271a24(03)║菩薩摩訶薩具足十法心多清淨。何等為十。
T16n0659_p0271a25(03)║所謂福業所持過去善根。宿因具足。正見具足。
T16n0659_p0271a26(02)║不著邪論不可移動不事餘師。
T16n0659_p0271a27(07)║內懷清淨無有諂曲。意無貢高亦不幻惑。其心質直備諸智慧。
T16n0659_p0271a28(00)║諸根明利離眾障蔽。
T16n0659_p0271a29(09)║心行清潔親近善友遠惡知識。摧伏憍慢勤求妙理。
T16n0659_p0271b01(06)║於聽法時不伺過失。諸佛功德皆悉了知。善男子。
T16n0659_p0271b02(04)║如是菩薩具是十法心多清淨。降伏一切障礙菩薩言。
T16n0659_p0271b03(00)║世尊。諸佛功德不可思議。
T16n0659_p0271b04(07)║我於此法云何得聞能了知之。佛言。善男子。汝善諦聽。
T16n0659_p0271b05(03)║我今為汝說於如來少分功德。唯然世尊願樂欲聞。
T16n0659_p0271b06(00)║佛言。善男子。如來大慈具足圓滿。
T16n0659_p0271b07(04)║於諸眾生悉皆平等如於一人慈悲平等。
T16n0659_p0271b08(05)║於遍法界一切眾生。
T16n0659_p0271b09(14)║其心亦爾如虛空界遍於一切眾生界中。如來慈悲遍一切處。
T16n0659_p0271b10(07)║無量無邊亦復如是。異於聲聞緣覺菩薩。善男子。
T16n0659_p0271b11(05)║諸佛如來說法無盡。於無量劫不可窮竭。
T16n0659_p0271b12(06)║種種名字種種義趣。於無量眾一時一音而為說法。
T16n0659_p0271b13(03)║隨其類音各各得解無限無盡。善男子。
T16n0659_p0271b14(05)║諸佛如來問答具足。設有一切預眾生類。
T16n0659_p0271b15(06)║以種種問俱問如來。如來隨其種種類音種種名字。
T16n0659_p0271b16(03)║於一剎那一念一時。皆悉能答無滯無礙。善男子。
T16n0659_p0271b17(01)║諸佛禪定境界無礙。善男子。
T16n0659_p0271b18(07)║設有一切眾生之類位階十地。
T16n0659_p0271b19(12)║一時一念俱時入於百千萬億禪定三昧。於諸無量種種三昧。
T16n0659_p0271b20(05)║皆不能及如來三昧無邊境界。善男子。
T16n0659_p0271b21(07)║如來具足無量色身。善男子。設有眾生以如來身應受化者。
T16n0659_p0271b22(01)║一念之頃遍於眾生。
T16n0659_p0271b23(10)║對其面前而現佛身隨眾生願。一念之頃現種種身。善男子。
T16n0659_p0271b24(04)║如來具足天眼無量境界。善男子。有諸眾生得天眼者。
T16n0659_p0271b25(00)║所見諸色無量無邊諸世界中。
T16n0659_p0271b26(05)║如來悉見如菴摩勒在手掌中。善男子。
T16n0659_p0271b27(07)║如來無量天耳境界。善男子。設有眾生得天耳者。
T16n0659_p0271b28(05)║滿於無量無邊世界。隨其所聞種種音聲。
T16n0659_p0271b29(06)║如來能於一剎那頃。皆悉得聞是等音聲。善男子。
T16n0659_p0271c01(04)║如來具足知他心智無邊無盡等於虛空。善男子。
T16n0659_p0271c02(02)║設有一切諸眾生界。
T16n0659_p0271c03(11)║種種覺觀種種思惟種種業行。如來能於一念之頃。
T16n0659_p0271c04(08)║悉能了知無量無邊一切諸心。及所造業并業果報。
T16n0659_p0271c05(05)║於三世中以無礙智悉皆了知。善男子。
T16n0659_p0271c06(07)║如來恒在禪定不曾忘失。所以者何。
T16n0659_p0271c07(10)║佛無失念諸根不動內心無亂。何以故。一切煩惱煩惱習氣。
T16n0659_p0271c08(04)║畢竟盡故恒在寂靜。善男子。
T16n0659_p0271c09(10)║有煩惱人內心迷亂不得禪定。如來不爾。
T16n0659_p0271c10(11)║夫如來者無復煩惱無復塵累。無漏無為得一切法。
T16n0659_p0271c11(08)║自在遊於一切甚深三昧境界。善男子。
T16n0659_p0271c12(10)║如來設住隨一威儀中隨一三昧中。乃至涅槃常住其中無有動移。
T16n0659_p0271c13(01)║故常在三昧。善男子。諸佛如來於無量劫。
T16n0659_p0271c14(02)║備修諸行得成正覺。不可思量不可思議。
T16n0659_p0271c15(03)║無有邊限。降伏一切障礙菩薩言。世尊。
T16n0659_p0271c16(05)║如來不於無量劫中修功德耶。佛言。善男子。莫作是說。
T16n0659_p0271c17(01)║何以故。菩薩摩訶薩不應思量如來境界。
T16n0659_p0271c18(02)║如來境界不可思量。
T16n0659_p0271c19(11)║但為淺近諸眾生等說三僧祇修習所得。而實菩薩發心已來不可稱計。
T16n0659_p0271c20(00)║降伏一切障礙菩薩言。世尊幸甚。
T16n0659_p0271c21(04)║是等眾生修諸善根。已滅業障多生信解。
T16n0659_p0271c22(05)║近於菩提聞佛功德心生歡喜。何況聞已盡能受持。
T16n0659_p0271c23(02)║讀誦解說書寫供養。世尊。
T16n0659_p0271c24(09)║是等眾生不久當得如來功德無異今日。佛言。善男子。如是如是。
T16n0659_p0271c25(01)║如來攝受是等眾生。於諸佛所已種善根。
T16n0659_p0271c26(02)║恭敬承事於無量佛。
T16n0659_p0271c27(11)║是等眾生聞佛功德不生疑惑。善男子。
T16n0659_p0271c28(13)║若善男子若善女人七日七夜無餘思想。內心不亂念念相續。
T16n0659_p0271c29(06)║憶持如來如是功德甚深微妙。
T16n0659_p0272a01(11)║著淨潔衣設諸供養心心成就。是七日內即見如來三十二相色身具足。
T16n0659_p0272a02(00)║若有散亂不平其事。
T16n0659_p0272a03(09)║而恒一心於臨死時如來現身立在其前。降伏一切障礙菩薩言。
T16n0659_p0272a04(01)║世尊。頗有眾生聞佛所說如來功德生不信耶。
T16n0659_p0272a05(00)║佛言。善男子。有諸眾生聞佛說是如來功德。
T16n0659_p0272a06(00)║以其惡口麤獷罵詈生瞋恚心。
T16n0659_p0272a07(05)║於說法者生怨家想。以是因緣。
T16n0659_p0272a08(10)║捨身之後生於地獄受無量苦。善男子。有諸眾生聞佛功德生歡喜者。
T16n0659_p0272a09(00)║於說法人生善友想生如來想。善男子。
T16n0659_p0272a10(02)║是等眾生信最極理。
T16n0659_p0272a11(11)║已於過去曾聞如來如是功德。是等眾生於大眾中而作是說。
T16n0659_p0272a12(04)║我於過去曾聞如來說佛功德。無異今日經中所說。
T16n0659_p0272a13(01)║爾時世尊。出長舌相以覆其面。
T16n0659_p0272a14(06)║覆於面已復覆其頂。覆於頂已復覆於身。
T16n0659_p0272a15(07)║覆於身已覆師子座。覆師子座已復覆菩薩及聲聞眾。
T16n0659_p0272a16(03)║覆聲聞眾已復覆釋梵四天等眾。
T16n0659_p0272a17(07)║如是普覆大眾等已而縮舌相。問大眾言。如來世尊有此舌相。
T16n0659_p0272a18(00)║頗復能作妄語不耶。善男子。
T16n0659_p0272a19(06)║汝等當信如來所說必非虛妄。若信此經於未來世。
T16n0659_p0272a20(03)║為汝等故長夜利益安樂無盡。說是語時。
T16n0659_p0272a21(04)║八萬四千菩薩摩訶薩得無生法忍。
T16n0659_p0272a22(07)║無量無邊諸眾生等遠塵離垢。於佛法中得法眼淨。
T16n0659_p0272a23(04)║無量眾生未曾發於菩提心者。
T16n0659_p0272a24(09)║即於是時皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0659_p0272a25(00)║大乘寶雲經卷第五
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