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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 659《大乘寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 659 大乘寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
T16n0659_p0276b01(00)║
T16n0659_p0276b02(00)║大乘寶雲經卷第七
T16n0659_p0276b03(00)║
T16n0659_p0276b04(00)║ 梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅等譯
T16n0659_p0276b05(00)║ 寶積品第七
T16n0659_p0276b06(00)║爾時佛告寶積菩薩言。善男子。有四種法。
T16n0659_p0276b07(01)║退失菩薩智慧。何謂為四。
T16n0659_p0276b08(08)║於佛正法無尊重心亦不恭敬。是說法者慳嫉正法。
T16n0659_p0276b09(05)║設有人來求正法者而不為說。於樂法者為作留難。
T16n0659_p0276b10(02)║遮護覆藏自生憍慢。復加誹謗說正法者。
T16n0659_p0276b11(03)║寶積如是四法退失智慧。善男子。有四種法。
T16n0659_p0276b12(03)║增長菩薩摩訶薩廣大智慧。何等為四。
T16n0659_p0276b13(05)║所謂敬重正法及說法者。隨所聽得微妙正法。
T16n0659_p0276b14(04)║廣為他人分別解說。不求名聞無希望心而為說法。
T16n0659_p0276b15(01)║勤求正法如救頭然。
T16n0659_p0276b16(10)║隨所聞聽堅固受持如法修行。不但說是名字而已。善男子。如是四法。
T16n0659_p0276b17(00)║增長菩薩廣大智慧。善男子。具有四法。
T16n0659_p0276b18(02)║而皆忘失菩薩摩訶薩大菩提心。何等為四。
T16n0659_p0276b19(02)║所謂不隨順和上阿闍梨一切福田。
T16n0659_p0276b20(05)║他人不疑而為作疑。見行大乘者而誹謗之。
T16n0659_p0276b21(05)║自心欺誑復誑於他。善男子。如是四法失菩提心。善男子。
T16n0659_p0276b22(00)║有四種法。
T16n0659_p0276b23(13)║菩薩摩訶薩生生世世大菩提心自然現前。中間不失乃至坐於菩提道場。
T16n0659_p0276b24(01)║何等為四。所謂若失身命終不妄語。
T16n0659_p0276b25(04)║乃至戲笑知而不說虛妄之言。於諸眾生起平等心。
T16n0659_p0276b26(01)║心無欺誑亦不誑他。於諸菩薩生世尊想。
T16n0659_p0276b27(02)║不樂小乘故。善男子。如是四法。
T16n0659_p0276b28(07)║生生世世大菩提心自然現前。中間不失乃至坐於菩提道場。
T16n0659_p0276b29(00)║善男子。具四種法。
T16n0659_p0276c01(10)║菩薩摩訶薩一切善根不得生長。何等為四。自生憍慢。
T16n0659_p0276c02(06)║勤求世間文章咒術。勤求利養貪著名聞。
T16n0659_p0276c03(07)║以欺誑心而誑於他善男子。具是四法。
T16n0659_p0276c04(09)║菩薩摩訶薩一切善根永不增長。善男子。具有四法。
T16n0659_p0276c05(06)║菩薩摩訶薩生生世世增長善根。轉勝明淨不復退失。
T16n0659_p0276c06(02)║何謂為四。捨離一切不淨之法。
T16n0659_p0276c07(07)║勤求一切清淨正法。夫正法者。所謂六波羅蜜菩薩法藏。
T16n0659_p0276c08(01)║於諸眾生心無憍慢。猶若家犬。
T16n0659_p0276c09(06)║如法受施而自知量。捨離一切諸邪慢等。
T16n0659_p0276c10(07)║安心知足住於聖種。不說他人罪過虛實。不求人短。
T16n0659_p0276c11(04)║若於諸法心不通達。
T16n0659_p0276c12(13)║亦於世世增長善根轉勝明淨不復退失。善男子。菩薩有四種諂曲之心。
T16n0659_p0276c13(02)║常應捨離。何謂為四。
T16n0659_p0276c14(11)║於諸佛法心生疑悔不決了等。於諸不毀謗當作是念。唯佛作證。
T16n0659_p0276c15(02)║佛法無量為諸眾生隨機所說甚深難解。
T16n0659_p0276c16(03)║唯佛自知非我所解。是故不生違逆之心。善男子。
T16n0659_p0276c17(01)║是名四法令眾生生憍慢心瞋恨惱等。
T16n0659_p0276c18(02)║於他利養起嫉妒心。呵罵菩薩廣其惡名。善男子。
T16n0659_p0276c19(00)║是名四種諂曲之心。菩薩摩訶薩常應捨離。
T16n0659_p0276c20(00)║善男子。菩薩摩訶薩具有四種真實之相。
T16n0659_p0276c21(01)║何等為四。所謂於所犯罪終不覆藏。
T16n0659_p0276c22(04)║向他發露懺悔。改往心無蓋纏。
T16n0659_p0276c23(09)║若以實言應失國土身命財物。如是急事不捨實語。
T16n0659_p0276c24(06)║亦不異緣作諸餘語。
T16n0659_p0276c25(15)║一切惡事罵詈誹謗撾打繫縛種種傷害。受此苦時但自咎責推於往業。
T16n0659_p0276c26(04)║不瞋恨他不懷其惡。善住信力自心淨故。
T16n0659_p0276c27(05)║若於諸佛甚深之法難信難解。悉能信受讀誦受持。
T16n0659_p0276c28(02)║善男子。是名菩薩有四真實質直之相。善男子。
T16n0659_p0276c29(01)║具有四法。[怡-台+龍]悷難調難伏之相。何謂為四。
T16n0659_p0277a01(02)║讀誦經典翻為戲論。雖口說法不隨順行。
T16n0659_p0277a02(03)║於諸教誨違逆不信。
T16n0659_p0277a03(12)║不能隨順恭奉供養和上闍梨諸福田等令心喜悅。
T16n0659_p0277a04(09)║損他信施恭敬供養自違本誓而受信施。見諸調御菩薩大士。
T16n0659_p0277a05(02)║輕欺生慢而不恭敬。善男子。
T16n0659_p0277a06(08)║是名菩薩有四種法[怡-台+龍]悷難調難伏之相。善男子。
T16n0659_p0277a07(06)║菩薩有四調順之相。何謂為四。
T16n0659_p0277a08(11)║隨所聞法而善說之如說而行。依止於法不依言說。
T16n0659_p0277a09(08)║承奉師教能知意旨易與言語。所作皆善不失師意。
T16n0659_p0277a10(05)║不退戒定以調順心而受供養。
T16n0659_p0277a11(10)║見諸善調信順大士恭敬愛樂。隨順善訓稟受德行。善男子。
T16n0659_p0277a12(04)║是名菩薩有四調順之相。善男子。菩薩有四僻謬。
T16n0659_p0277a13(02)║何謂為四。不可信人與之同意是菩薩謬。
T16n0659_p0277a14(03)║非器眾生說甚深法是菩薩謬。
T16n0659_p0277a15(08)║樂大乘者為說小法是菩薩謬。
T16n0659_p0277a16(13)║若布施時但施持戒供養善者不施惡人是菩薩謬。善男子。
T16n0659_p0277a17(07)║是名菩薩四種僻謬。善男子。菩薩有四正道。何謂為四。
T16n0659_p0277a18(03)║於諸眾生生平等心。普信眾生等以佛慧。
T16n0659_p0277a19(04)║於諸眾生說法平等。等令眾生等住正行。善男子。
T16n0659_p0277a20(02)║是名菩薩有四正道。善男子。
T16n0659_p0277a21(08)║菩薩有四非善知識非善等侶。何謂為四。求聲聞者但欲自利。
T16n0659_p0277a22(01)║求緣覺者心樂少事。
T16n0659_p0277a23(10)║歎外經典路伽耶陀文章嚴飾。所親近者但增世利不慕法利。善男子。
T16n0659_p0277a24(00)║是名菩薩有四非善知識非善等侶。善男子。
T16n0659_p0277a25(00)║菩薩有四善知識四善等侶。何謂為四。
T16n0659_p0277a26(02)║諸來乞者是善知識。道因緣故。
T16n0659_p0277a27(07)║能說法者是善知識。增長善故。勸令出家是善知識。出三界苦。
T16n0659_p0277a28(00)║諸佛菩薩是善知識。增長一切正妙法故。
T16n0659_p0277a29(01)║善男子。是名菩薩四善知識四善等侶。善男子。
T16n0659_p0277b01(00)║菩薩有四實非菩薩而似菩薩。何謂為四。
T16n0659_p0277b02(01)║貪求利養而不求法。貪求名稱不求功德。
T16n0659_p0277b03(02)║貪求自樂不救眾生。
T16n0659_p0277b04(11)║以滅苦法樂聚徒眾不樂遠離。善男子。是名四非菩薩而似菩薩。
T16n0659_p0277b05(02)║善男子。有四種真實菩薩。何謂為四。
T16n0659_p0277b06(05)║能信於空亦信業報。知一切法無有吾我。
T16n0659_p0277b07(06)║而於眾生起大悲心。深樂涅槃而遊生死。
T16n0659_p0277b08(07)║所作布施皆為眾生不求果報。善男子。
T16n0659_p0277b09(09)║是為菩薩四種真實菩薩功德。善男子。菩薩有四大藏。何謂為四。
T16n0659_p0277b10(01)║若有菩薩值佛出世。
T16n0659_p0277b11(10)║因爾得聞六波羅蜜及其義趣。以無礙心侍說法者。
T16n0659_p0277b12(07)║不暫遠離心無懈怠。住阿蘭若而無放逸。善男子。
T16n0659_p0277b13(05)║是名菩薩有四大藏。善男子。菩薩有四種法能壞魔事。
T16n0659_p0277b14(01)║何謂為四。常不捨離菩提之心。
T16n0659_p0277b15(06)║於諸眾生心無罣礙。於諸執著悉皆覺知。
T16n0659_p0277b16(07)║心不輕賤一切眾生。善男子。是名菩薩有四種法能壞魔事。
T16n0659_p0277b17(01)║善男子。菩薩有四不可思量福德行業。
T16n0659_p0277b18(03)║何謂為四。以清淨心而行法施。於破戒人生大悲心。
T16n0659_p0277b19(00)║於諸眾生稱揚歎詠菩提之心。
T16n0659_p0277b20(05)║於無力者修習忍辱。善男子。
T16n0659_p0277b21(11)║是名菩薩有四不可思量福德行業。善男子。菩薩有四種法。
T16n0659_p0277b22(05)║破碎煩惱無明住地。何謂為四。
T16n0659_p0277b23(10)║戒品清淨若輕若重悉皆不犯。攝持正法不憚劬勞。
T16n0659_p0277b24(07)║布施燈明供養福田。捨施財物無有親疏。
T16n0659_p0277b25(08)║是名四法破碎煩惱無明住地。善男子。有四種法得無礙智。
T16n0659_p0277b26(02)║何謂為四。無希望心常行法施。
T16n0659_p0277b27(07)║受持正法與理相應。於他利養不生嫉妒。恒自攝心不生憍慢。
T16n0659_p0277b28(00)║是名四法得無礙智。善男子。
T16n0659_p0277b29(06)║非但名字號為菩薩。能行善法行平等心名為菩薩。
T16n0659_p0277c01(03)║若能成就三十二法則名菩薩。何謂三十二法。
T16n0659_p0277c02(02)║常為眾生深求安樂。皆令得住一切智中。
T16n0659_p0277c03(03)║常自稱量無上法器。心不憎惡他人智慧。
T16n0659_p0277c04(04)║破壞憍慢深樂佛道。心地堅固敬無虛假。
T16n0659_p0277c05(05)║親友究竟得至成佛。於親非親心常平等。
T16n0659_p0277c06(06)║言常含笑言語知量。前應問訊面無顰蹙。
T16n0659_p0277c07(07)║所為事業終不中息。普為眾生等行大悲。
T16n0659_p0277c08(07)║心無疲倦多聞無厭。自責己過不譏彼短。於有罪者慈悲呵責。
T16n0659_p0277c09(00)║以菩提心行諸威儀。所行布施不求反報。
T16n0659_p0277c10(01)║不求生處而行持戒。於諸眾生生無礙忍。
T16n0659_p0277c11(02)║為修一切諸善根故勤行精進。
T16n0659_p0277c12(07)║遣無色界取於禪定。行方便慧應四攝法。持戒毀戒慈心平等。
T16n0659_p0277c13(00)║至心聽法心樂遠離。
T16n0659_p0277c14(09)║住阿蘭若而不樂著一切世間種種榮華。於大乘中見大利益。
T16n0659_p0277c15(02)║離惡知識親近善友。常運平等。
T16n0659_p0277c16(07)║四種梵心遊戲五通。常依真智。於諸眾生邪行正行俱不棄捨。
T16n0659_p0277c17(00)║言常決定貴真實法。
T16n0659_p0277c18(09)║一切善根以菩薩心而為上首。若人具此三十二法。
T16n0659_p0277c19(06)║則得名為菩薩之位。善男子。
T16n0659_p0277c20(12)║菩薩功德無量無邊當以譬喻因緣知之。善男子。譬如大地容受眾生。
T16n0659_p0277c21(02)║無分別心不求報恩。菩薩亦爾。
T16n0659_p0277c22(07)║從初發心至坐道場。一切眾生皆蒙利益。心無分別不求報恩。
T16n0659_p0277c23(00)║善男子。
T16n0659_p0277c24(14)║如一切水潤生百種稻禾藥草叢林樹木。皆得增長。菩薩亦爾。
T16n0659_p0277c25(07)║自心淨故慈悲普覆。潤諸眾生皆令增長一切善法善男子。
T16n0659_p0277c26(01)║譬如火種皆能成熟百種禾穀藥草華果。
T16n0659_p0277c27(02)║菩薩智慧亦復如是。皆能成就一切善根。善男子。
T16n0659_p0277c28(00)║譬如風輪皆能成立一切世界諸佛剎土。
T16n0659_p0277c29(01)║菩薩方便亦復如是。皆能成立一切善法。
T16n0659_p0278a01(02)║善男子。如月初生。光明炎色日日增長。
T16n0659_p0278a02(04)║菩薩淨心亦復如是。一切善法日日增長。善男子。
T16n0659_p0278a03(02)║如日初出一時發光。普為一切眾生照明。
T16n0659_p0278a04(03)║菩薩亦爾。發智慧光一時普照一切眾生。善男子。
T16n0659_p0278a05(01)║如師子王。隨所至處不驚不畏。菩薩亦爾。
T16n0659_p0278a06(02)║持戒清淨智慧真實。隨所住處不驚不畏。善男子。
T16n0659_p0278a07(00)║譬如善調大龍象王。荷負重擔身不疲極。
T16n0659_p0278a08(01)║菩薩亦爾。善調心故荷負一切眾生之類。
T16n0659_p0278a09(02)║作大利益而無疲倦。善男子。
T16n0659_p0278a10(08)║譬如蓮華生於水中水不染著。菩薩亦爾。
T16n0659_p0278a11(09)║生於世間諸世間法而不染污。善男子。如人伐樹根在還生。
T16n0659_p0278a12(03)║菩薩亦爾。方便力故雖斷結使。有善根愛還生三界。
T16n0659_p0278a13(00)║善男子。譬如諸方流水入于大海皆為一味。
T16n0659_p0278a14(00)║菩薩亦爾。以種種門習諸善根。
T16n0659_p0278a15(05)║迴向阿耨多羅三藐三菩提皆為一味。善男子。
T16n0659_p0278a16(04)║譬如須彌山王。忉利諸天及四天王皆依止住。
T16n0659_p0278a17(03)║菩薩大菩提心亦復如是。為薩婆若所依止住。
T16n0659_p0278a18(02)║善男子。如大國王以群臣力能辦國事。
T16n0659_p0278a19(04)║菩薩智慧亦復如是。以方便力。皆能成辦一切佛事。
T16n0659_p0278a20(01)║善男子。譬如天淨清明無諸雲氣必無雨相。
T16n0659_p0278a21(01)║寡聞菩薩無所知解無法雨潤。亦復如是。
T16n0659_p0278a22(02)║善男子。譬如天陰雲起必能降雨。
T16n0659_p0278a23(06)║充足眾生生長萌牙。菩薩亦爾。
T16n0659_p0278a24(11)║從大悲雲起大法雨利益眾生。善男子。如轉輪聖王所出之處則具七寶。
T16n0659_p0278a25(00)║菩薩亦爾。隨所出處三十七品現於世間。
T16n0659_p0278a26(01)║善男子。如摩尼珠所在之處。
T16n0659_p0278a27(07)║則有無量金銀珍寶。如是菩薩隨所出處。
T16n0659_p0278a28(08)║則有無量百千聲聞辟支佛寶。善男子。如忉利天入雜藏園。
T16n0659_p0278a29(02)║隨意所用悉在其中。菩薩亦爾。
T16n0659_p0278b01(07)║真淨心故於諸眾生平等教化。善男子。
T16n0659_p0278b02(09)║譬如咒術藥力毒不能害。菩薩結使亦復如是。智慧力故不墮惡道。
T16n0659_p0278b03(00)║善男子。如大城中所棄糞穢。
T16n0659_p0278b04(06)║若置甘蔗蒱萄田中則有利益。菩薩結使亦復如是。
T16n0659_p0278b05(03)║所餘習氣為一切智而作因緣。善男子。
T16n0659_p0278b06(05)║譬如有人不曾習學戈矛之法則無武用。菩薩亦爾。
T16n0659_p0278b07(02)║不曾習學一切諸法。
T16n0659_p0278b08(11)║而不能為算擇分別受持修行。善男子。譬如陶師於諸坏器未燥之時。
T16n0659_p0278b09(01)║不堪大火。菩薩亦爾。於諸眾生智慧微弱。
T16n0659_p0278b10(02)║不堪聽聞諸佛大法。故不為說。
T16n0659_p0278b11(07)║彼設得聞則生狂亂。善男子。菩薩摩訶薩欲學寶雲微妙經者。
T16n0659_p0278b12(00)║常應修習實法正觀。云何正觀。
T16n0659_p0278b13(05)║所謂真實思惟是法正觀。不觀我人眾生壽命。
T16n0659_p0278b14(04)║是名中道真實正觀。善男子。夫實觀者。
T16n0659_p0278b15(06)║觀色非常亦非無常。亦觀受想行識。非常亦非無常。
T16n0659_p0278b16(03)║是名中道真實法觀。所以者何。常是一邊。無常一邊。
T16n0659_p0278b17(00)║常與無常二邊中間。無色無形無命無知。
T16n0659_p0278b18(01)║是名中道諸法實觀。我是一邊。無我一邊。
T16n0659_p0278b19(02)║我與無我二邊中間。無色無形無命無知。
T16n0659_p0278b20(03)║是名中道諸法實觀。善男子。若心有實是為一邊。
T16n0659_p0278b21(01)║若心非實是為一邊。若無心識亦無心數。
T16n0659_p0278b22(02)║諸大地法是名中道諸法實觀。
T16n0659_p0278b23(07)║如是善法不善之法。世間諸法出世間法。有罪之法無罪之法。
T16n0659_p0278b24(00)║有漏無漏有為無為。乃至有垢無垢。
T16n0659_p0278b25(03)║亦復如是。離於二邊而不可取亦不可說。
T16n0659_p0278b26(04)║是名中道諸法實觀。善男子。有是一邊。無是一邊。
T16n0659_p0278b27(02)║有無中間無色無形無命無知。
T16n0659_p0278b28(07)║是名中道真實法觀。善男子。我之所說十二因緣。無明緣行。
T16n0659_p0278b29(00)║行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。
T16n0659_p0278c01(01)║觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。
T16n0659_p0278c02(02)║生緣老死憂悲苦惱。如是因緣。
T16n0659_p0278c03(07)║而為招集成大苦聚。若無明滅故行滅。行滅故識滅。
T16n0659_p0278c04(04)║識滅故名色滅。名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。
T16n0659_p0278c05(02)║觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。
T16n0659_p0278c06(04)║取滅故有滅。有滅故生滅。
T16n0659_p0278c07(11)║生滅故如是老死憂悲眾惱大苦聚滅。明與無明無二無別。若如是知。
T16n0659_p0278c08(01)║是名中道諸法實觀。如是行及非行。識與所識。
T16n0659_p0278c09(00)║名色可見及不可見諸六入非六入。
T16n0659_p0278c10(03)║觸及所觸。受及受滅。愛與愛滅。取與取滅。
T16n0659_p0278c11(03)║有與有滅。生與生滅。老死與老死滅。皆是無二無別。
T16n0659_p0278c12(00)║若如是知是名中道諸法實觀。復次善男子。
T16n0659_p0278c13(00)║夫真實觀。不以空故令諸法空法性自空。
T16n0659_p0278c14(01)║非無相故令法無相。法性之體本自無相。
T16n0659_p0278c15(02)║不以無願令法無願。但諸法性本自無願。
T16n0659_p0278c16(03)║不以無起無生無我無取無性。令法無起無取無性。
T16n0659_p0278c17(00)║但法本來自無起無取無性。
T16n0659_p0278c18(06)║若如是觀是名實觀。復次善男子。非無人故名之曰空。
T16n0659_p0278c19(02)║但空自空前際後際中際亦空。
T16n0659_p0278c20(07)║但法自空非色滅空。當依於空莫依於人。若以得空而依於空。
T16n0659_p0278c21(00)║佛說是人則為退墮。善男子。
T16n0659_p0278c22(06)║寧起我見積如須彌。莫以空見起增上慢。所以者何。
T16n0659_p0278c23(03)║一切諸見以空得脫。若起空見則不可治。善男子。
T16n0659_p0278c24(01)║如醫授藥令治彼病。是藥在內祕而不出。
T16n0659_p0278c25(02)║於意云何。如是病人寧得差不。不也世尊。
T16n0659_p0278c26(03)║是藥不出其病轉增。善男子。如是諸見唯空能滅。
T16n0659_p0278c27(01)║若起空見則不可治。
T16n0659_p0278c28(10)║譬如有人怖畏虛空悲號搥胸。作如是言卻此虛空。於意云何。
T16n0659_p0278c29(03)║如是虛空可除卻不。不也世尊。善男子。
T16n0659_p0279a01(05)║如是若畏空法。我說是人狂亂失心。所以者何。
T16n0659_p0279a02(04)║常行空中而畏於空。譬如畫師自手畫作夜叉鬼像。
T16n0659_p0279a03(01)║見則怖畏迷悶躄地。一切凡夫亦復如是。
T16n0659_p0279a04(02)║自造色聲香味觸故往來生死。
T16n0659_p0279a05(07)║受諸苦惱不自覺知。善男子。譬如幻師幻作猛虎。
T16n0659_p0279a06(05)║幻虎成已還食幻師。行道沙門亦復如是。
T16n0659_p0279a07(06)║有所觀法皆空皆寂。無有見者是觀亦空。善男子。
T16n0659_p0279a08(04)║譬如兩木本無火相。以兩相揩從中火生遂燒是木。
T16n0659_p0279a09(01)║善男子。如是真實觀故生聖智慧。
T16n0659_p0279a10(05)║聖智生已遂滅實觀。善男子。譬如然燈。
T16n0659_p0279a11(07)║一切黑暗皆自無有。無所從來去無所至。非東方來去亦不至。
T16n0659_p0279a12(00)║南西北方四維上下。不從彼來去亦不至。
T16n0659_p0279a13(01)║而此燈明亦無是念我能滅暗。
T16n0659_p0279a14(06)║但因燈明法自無暗。明暗俱空無作無取。善男子。
T16n0659_p0279a15(04)║如是實智慧生無智自滅。智與無智二相俱空。
T16n0659_p0279a16(03)║無作無取。善男子。譬如千歲暗室未曾見明。
T16n0659_p0279a17(03)║設復有人於中然燈。於意云何。
T16n0659_p0279a18(08)║暗寧作念我久住此不欲去也。不也世尊。若燈然時。
T16n0659_p0279a19(05)║是暗無力必當滅去。善男子。如是百千萬劫久集結業。
T16n0659_p0279a20(01)║以一觀智即皆能滅。其燈明者聖慧根是。
T16n0659_p0279a21(02)║其黑暗者諸結業是。善男子。譬如種植空中。
T16n0659_p0279a22(02)║若能增長無有是處。菩薩取證亦復如是。
T16n0659_p0279a23(03)║增長佛法亦無是處。善男子。譬如種植在於良田。
T16n0659_p0279a24(01)║則能生長斯有是處。
T16n0659_p0279a25(10)║菩薩亦爾有諸結使雜世間垢能長佛法。善男子。
T16n0659_p0279a26(08)║譬如於彼高原陸地不生蓮華。菩薩亦爾。於無為中不生佛法。
T16n0659_p0279a27(01)║善男子。譬如卑濕污泥乃生蓮華。菩薩亦爾。
T16n0659_p0279a28(01)║生死污泥邪定眾生能生佛法。善男子。
T16n0659_p0279a29(03)║譬如四大海水生蘇滿中。
T16n0659_p0279b01(10)║菩薩有為善根甚多無量亦復如是。善男子。譬如若破一毛以為百分。
T16n0659_p0279b02(00)║以一分毛取海一滴。一切聲聞有為善根。
T16n0659_p0279b03(01)║亦復如是。善男子。譬如虫芥子孔所有虛空。
T16n0659_p0279b04(01)║一切聲聞有為智慧。亦復如是。善男子。
T16n0659_p0279b05(03)║譬如十方虛空無量無邊。菩薩有為智慧亦復如是。
T16n0659_p0279b06(00)║善男子。譬如轉輪聖王有大夫人懷妊七日。
T16n0659_p0279b07(00)║是子具有轉輪王相。
T16n0659_p0279b08(09)║諸天尊重過餘諸子具身力者。所以者何。是胎王子。
T16n0659_p0279b09(06)║必紹尊位繼聖王種。善男子。初心菩薩亦復如是。
T16n0659_p0279b10(04)║雖未具足諸菩薩相。如胎王子諸天神王深心尊重。
T16n0659_p0279b11(01)║所以者何。如是菩薩必紹尊位不斷佛種。
T16n0659_p0279b12(02)║善男子。譬如一琉璃珠勝於水精。菩薩亦爾。
T16n0659_p0279b13(02)║從初發心便勝一切眾生之類。善男子。
T16n0659_p0279b14(04)║譬如大王夫人生子之日。小王群臣皆來拜謁。
T16n0659_p0279b15(03)║菩薩亦爾。初發心時諸天世人所應禮拜。善男子。
T16n0659_p0279b16(01)║譬如雪山王諸藥草。遍無所屬無所分別。
T16n0659_p0279b17(02)║隨有所病悉能療治。菩薩亦爾。
T16n0659_p0279b18(07)║所集智藥無所分別。普為眾生平等救護善男子。
T16n0659_p0279b19(05)║如月初生眾人愛敬踰於滿月。善男子。
T16n0659_p0279b20(07)║如是眾生信我語者。愛敬菩薩甚於如來。所以者何。
T16n0659_p0279b21(04)║由諸菩薩生如來故。爾時世尊。
T16n0659_p0279b22(09)║復告寶積菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩摩訶薩常為利益一切眾生。
T16n0659_p0279b23(00)║修集梵行清淨功德無上善根。
T16n0659_p0279b24(05)║以平等心施與眾生。所得智藥遍到十方。
T16n0659_p0279b25(06)║療治一切煩惱病苦。皆令畢竟永不復起。
T16n0659_p0279b26(07)║云何名為菩薩智藥。謂不淨觀治於貪欲。以修慈心治於瞋恚。
T16n0659_p0279b27(00)║以因緣觀治於愚癡。以修空觀治諸妄見。
T16n0659_p0279b28(01)║以無相觀治諸憶想分別境界。
T16n0659_p0279b29(06)║以無願觀治於一切生三界願。以四非倒治於四倒。
T16n0659_p0279c01(03)║以無常觀治無常中計常顛倒。
T16n0659_p0279c02(08)║以修苦觀治諸苦中計樂顛倒。以法無我治無我中計我顛倒。
T16n0659_p0279c03(01)║涅槃寂滅治不淨中計淨顛倒。
T16n0659_p0279c04(06)║身受心法四念處觀。則為對治四種顛倒。
T16n0659_p0279c05(07)║順身相觀不墮我見。順受相觀不墮我見。順心相觀不墮我見。
T16n0659_p0279c06(00)║順法相觀不墮我見。
T16n0659_p0279c07(09)║是四念處能治一切身受心法。開涅槃門以四正勤。
T16n0659_p0279c08(06)║能斷已生諸不善法。不起未生諸不善法。
T16n0659_p0279c09(07)║未生善法悉能令生。已生善法能令增長。舉要言之。
T16n0659_p0279c10(04)║能斷一切諸不善法。成就一切諸善之法。四如意足。
T16n0659_p0279c11(01)║治於身心一合之相。令得如意自在神通。
T16n0659_p0279c12(02)║以此五根。
T16n0659_p0279c13(15)║治諸無信懈怠失念亂心無慧一切眾生。以此五力摧諸煩惱。以七覺分。
T16n0659_p0279c14(04)║治諸法中疑悔妄謬。以八正道。
T16n0659_p0279c15(09)║治諸邪道一切論師善男子。是為畢竟智慧妙藥。
T16n0659_p0279c16(07)║菩薩常應修集殷勤行之。善男子。
T16n0659_p0279c17(11)║閻浮提內耆婆醫王最為第一。令三千大千世界一切眾生皆如耆婆。
T16n0659_p0279c18(01)║若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病。
T16n0659_p0279c19(03)║藥尚不能答何況能治。菩薩於中應作是念。
T16n0659_p0279c20(03)║我終不以世藥為足。我當修習出世智藥。
T16n0659_p0279c21(04)║亦修一切善根福德。如是菩薩得智藥已遍到十方。
T16n0659_p0279c22(01)║畢竟療治一切眾生煩惱等病。
T16n0659_p0279c23(06)║何謂菩薩出世智藥。信知諸法從緣合生。
T16n0659_p0279c24(07)║信一切法無我無人亦無眾生壽命知見。亦無作者亦無受者。
T16n0659_p0279c25(00)║信解通達無我我所。
T16n0659_p0279c26(09)║於是空法無所得中不驚不畏。勤加精進而求心相。
T16n0659_p0279c27(06)║菩薩摩訶薩如是求心。何等是心。若貪欲耶。
T16n0659_p0279c28(06)║若瞋恚耶若愚癡耶。若過去未來現在耶。
T16n0659_p0279c29(07)║若心過去過去已滅。若心未來未來未至。若心現在現在無住。
T16n0659_p0280a01(00)║是心非內非外亦非中間。
T16n0659_p0280a02(07)║是心無色無識無形無見無知無住處。如是之心。
T16n0659_p0280a03(05)║十方三世一切諸佛不已曾見。非今現見。非當來見。
T16n0659_p0280a04(02)║若一切佛過去來今所不見者。云何當有。
T16n0659_p0280a05(03)║但以顛倒妄想因緣。心生諸法種種差別。善男子。
T16n0659_p0280a06(01)║是心如幻憶想分別起種種業受種種身。
T16n0659_p0280a07(02)║善男子。心去如風於非境界遠行難收。
T16n0659_p0280a08(04)║心如流水生滅不住。心如燈炎眾緣故有。
T16n0659_p0280a09(05)║是心如電剎那不停。心如虛空客塵煩惱之所障蔽。
T16n0659_p0280a10(02)║心如獼猴取一捨一遍諸境界。
T16n0659_p0280a11(07)║心如畫師能造種種業因緣故。心無暫定隨逐種種諸煩惱故。
T16n0659_p0280a12(00)║心唯獨一無第二故。
T16n0659_p0280a13(09)║心如大王一切諸法增上主故。心常獨行無伴侶故。
T16n0659_p0280a14(06)║心如怨家能作一切諸苦惱故。心如狂象踏小兒諸土舍。
T16n0659_p0280a15(01)║能壞一切諸善根故。是心貪著如魚吞鉤。
T16n0659_p0280a16(02)║於苦受中生樂想故。
T16n0659_p0280a17(11)║是心如夢於無我中生我想故。心如青蠅於不淨中起淨想故。
T16n0659_p0280a18(04)║心如債主生苦楚故。心如惡鬼求人便故。
T16n0659_p0280a19(05)║心常高下貪瞋逼故。心如偷劫奪善根故。
T16n0659_p0280a20(06)║心常貪色如蛾投火。心常貪聲如戰鼓響。
T16n0659_p0280a21(07)║心常貪香如豬樂廁。心常貪味如駝愛蜜。
T16n0659_p0280a22(07)║心常貪觸如蠅著油。善男子。菩薩如是求於心相而不可得。
T16n0659_p0280a23(01)║若不可得則非過去現在未來。
T16n0659_p0280a24(06)║若非過去現在未來則出三世。若出三世則非有無。
T16n0659_p0280a25(03)║若非有無則是不起。夫不起者則是無性。
T16n0659_p0280a26(04)║若無性者則是無生。若無生者則是無滅。
T16n0659_p0280a27(05)║若無滅者則無所離。若無離者無來無去無退無生。
T16n0659_p0280a28(02)║若無來去無退無生則無諸行。
T16n0659_p0280a29(07)║若無諸行是則無為。若無為者是為一切諸聖根本。
T16n0659_p0280b01(04)║是中無有持戒破戒。若無持戒無破戒者。
T16n0659_p0280b02(05)║是則無行亦無非行。若無有行無非行者。
T16n0659_p0280b03(06)║是則無有心心數法。若無心心數法者。則無有業亦無業報。
T16n0659_p0280b04(00)║若無有業無業報者則無苦樂。
T16n0659_p0280b05(05)║若無苦樂是則聖性。是中無業無起業者。
T16n0659_p0280b06(06)║無有身業亦無意業。是中無有上下差別。
T16n0659_p0280b07(07)║聖性平等猶若虛空。是性平等無有優劣。一切諸法等一味故。
T16n0659_p0280b08(00)║是性平等遠離一切身心相故。
T16n0659_p0280b09(05)║是性遠離一切諸法順涅槃故。
T16n0659_p0280b10(10)║是性清淨遠離一切煩惱垢故。是性無我離我所故。
T16n0659_p0280b11(07)║是性真實順如如故。是性寂靜常安樂故。
T16n0659_p0280b12(08)║是性無有高下從平等出故。是性真實第一義故。
T16n0659_p0280b13(06)║是性無盡畢竟不生故。是性常住諸法常爾故。
T16n0659_p0280b14(05)║是性安樂涅槃第一故。是性清淨離一切相故。
T16n0659_p0280b15(04)║是性無我求不可得故。善男子。
T16n0659_p0280b16(09)║汝等應當內善觀察莫外馳騁。善男子。當來沙門如狗逐塊。
T16n0659_p0280b17(03)║云何名為如狗逐塊。譬如有人以塊擲狗。
T16n0659_p0280b18(04)║狗即捨人而走逐塊。如是善男子。有諸沙門清信士女。
T16n0659_p0280b19(00)║怖畏色聲香味觸故。住阿蘭若空閑之處。
T16n0659_p0280b20(01)║獨無等侶離眾憒鬧。身離五欲而心不捨。
T16n0659_p0280b21(02)║是人存念色聲香味觸等。心貪樂著而不內察。
T16n0659_p0280b22(01)║不知云何當離五塵。以不知故。
T16n0659_p0280b23(06)║有時來入城邑聚落在人眾中。還為五欲之所繫縛。
T16n0659_p0280b24(03)║若空閑處持有漏戒死得生天。又為天上五欲所縛。
T16n0659_p0280b25(00)║從天上墮終不得脫於三惡道。
T16n0659_p0280b26(05)║所謂地獄畜生餓鬼。是名沙門如狗逐塊。善男子。
T16n0659_p0280b27(03)║云何沙門不如於彼逐塊之狗。
T16n0659_p0280b28(08)║若有沙門為人所罵而不加報。打害瞋毀亦不報之。
T16n0659_p0280b29(05)║但自內責求伏於心。作如是觀罵者是誰受者是誰。
T16n0659_p0280c01(02)║打者害者毀者瞋者亦復是誰。
T16n0659_p0280c02(07)║是名沙門不如於彼逐塊癡狗。善男子。如調馬師。
T16n0659_p0280c03(04)║馬若[怡-台+龍]悷即為制伏。行者亦爾。
T16n0659_p0280c04(09)║隨心所向則能收攝不令放逸。善男子。
T16n0659_p0280c05(11)║譬如有人咽喉閉塞則能斷命。如是善男子。一切諸見唯有我見。
T16n0659_p0280c06(03)║則能斷於智慧命根。善男子。
T16n0659_p0280c07(09)║譬如有人隨所縛處而求解脫。如是善男子。隨心所著當應求解。
T16n0659_p0280c08(01)║善男子。出家之人則有二種不淨污心。
T16n0659_p0280c09(03)║何謂為二。一者讀誦世間文章外道諸術。
T16n0659_p0280c10(04)║二者多畜諸好衣缽種種服飾。又出家人二種堅縛。
T16n0659_p0280c11(01)║何謂為二。一執著縛。二供養縛。
T16n0659_p0280c12(06)║又出家人二種障法。何謂為二。一者親近白衣。
T16n0659_p0280c13(05)║二者憎惡善友。又出家人有二種垢。何謂為二。
T16n0659_p0280c14(04)║一者忍受煩惱。二者求諸檀越。又出家人二種雹雨。
T16n0659_p0280c15(01)║何謂為二。一者毀壞善根違逆正法。
T16n0659_p0280c16(04)║二者以破戒身受他信施。又出家人二種癰瘡。
T16n0659_p0280c17(03)║何謂為二。一者求顯他過。二者自覆其罪。
T16n0659_p0280c18(04)║又出家人二種燒熱。何謂為二。
T16n0659_p0280c19(09)║一者以垢穢心愛著法服。二者持戒人邊受其供養。
T16n0659_p0280c20(06)║又出家人有二種病。何謂為二。一者懷增上慢而調伏心。
T16n0659_p0280c21(01)║二者破壞他人發大乘心。善男子。
T16n0659_p0280c22(05)║夫沙門者凡有四種。何謂為四。一者形相詐現沙門。
T16n0659_p0280c23(02)║二者威儀欺誑沙門。三者求名沙門。
T16n0659_p0280c24(05)║四者實行沙門。何謂形相詐現沙門。有一沙門。
T16n0659_p0280c25(04)║形相具足服僧伽梨。剃除鬚髮執持應器。
T16n0659_p0280c26(05)║而便成就不淨身業。不淨口業。不淨心業。
T16n0659_p0280c27(06)║不善護身慳嫉懈怠。破戒懷惡。是名形相詐現沙門。
T16n0659_p0280c28(03)║何謂威儀欺誑沙門。有一沙門。具足沙門身四威儀。
T16n0659_p0280c29(00)║行立坐臥一心安詳。斷諸美味修四聖種。
T16n0659_p0281a01(01)║遠離眾會憒鬧之所。言語柔軟。
T16n0659_p0281a02(06)║如是德行欲為欺誑不為寂靜。而於空法見有所得。
T16n0659_p0281a03(03)║於無所得而生怖畏如臨坑想。
T16n0659_p0281a04(08)║於說法者而生忿怒如怨賊想。是名威儀欺誑沙門。
T16n0659_p0281a05(05)║何謂名聞沙門。有一沙門。偽作相貌現行持戒。
T16n0659_p0281a06(04)║欲令人聞努力讀誦。欲令他知自為多聞。
T16n0659_p0281a07(05)║獨處閑靜不餘雜鬧。欲使人知住阿蘭若。
T16n0659_p0281a08(06)║少欲知足修遠離法。欲得人知我是厭離。
T16n0659_p0281a09(07)║不為寂靜不為得道。不為沙門及沙門果。不為涅槃微妙勝果。
T16n0659_p0281a10(00)║是則名為求名沙門。善男子。何謂實行沙門。
T16n0659_p0281a11(00)║有一沙門。於自身命尚不生貪。
T16n0659_p0281a12(05)║何況利養名聞等事。於空無相無取之法聞大歡喜。
T16n0659_p0281a13(02)║順達真如隨說而行。不為涅槃而修梵行。
T16n0659_p0281a14(03)║豈樂三界無樂之處。空尚不執何況我見眾生人見。
T16n0659_p0281a15(00)║依止於法而求解脫。夫求解脫不外馳騁。
T16n0659_p0281a16(01)║見一切法本來無垢畢竟清淨。
T16n0659_p0281a17(06)║但依自身不依於他。於佛法身尚不執著。何況色身。
T16n0659_p0281a18(03)║以空遠離而不見法。何況貪著音聲言說。
T16n0659_p0281a19(04)║以無為法尚不見僧。何況當見有和合眾。
T16n0659_p0281a20(05)║於諸法中無所斷除無所修行。不生生死不著涅槃。
T16n0659_p0281a21(02)║知一切法本來寂滅。不見有得不求解脫。
T16n0659_p0281a22(03)║是名實行沙門。如是善男子。汝等當學實行沙門。
T16n0659_p0281a23(01)║莫著名字空無利益。善男子。
T16n0659_p0281a24(07)║譬如貧窮下賤之人。強為作字名為富貴。於意云何。
T16n0659_p0281a25(04)║是貧賤人稱此名不。不也世尊。如是寶積。
T16n0659_p0281a26(05)║雖為沙門而無沙門實行之德。如彼貧人空荷名字。
T16n0659_p0281a27(02)║善男子。譬如有人漂溺海中渴乏而死。如是寶積。
T16n0659_p0281a28(00)║有諸沙門雖多讀誦種種經典。
T16n0659_p0281a29(05)║而不能止貪恚癡渴。在法水中煩惱渴死墮諸惡道。
T16n0659_p0281b01(02)║善男子。譬如醫王多畜眾藥。自身有病而不能治。
T16n0659_p0281b02(00)║多聞之人有煩惱病。亦復如是。
T16n0659_p0281b03(05)║雖有多聞不止煩惱何能自利。善男子。
T16n0659_p0281b04(07)║譬如有人服王貴藥。不能將節為藥所害。
T16n0659_p0281b05(08)║多聞之人有煩惱病亦復如是。得好法藥不能修行自害慧命。
T16n0659_p0281b06(01)║善男子。如摩尼珠墮不淨中未即可用。
T16n0659_p0281b07(03)║多聞之人貪著利養。未能利益一切天人。善男子。
T16n0659_p0281b08(01)║譬如死人著金瓔珞。
T16n0659_p0281b09(10)║多聞破戒而被法服受他供養。亦復如是。善男子。如長者子。
T16n0659_p0281b10(04)║若男若女淨自洗浴剪除爪甲。
T16n0659_p0281b11(09)║以香自熏著新淨衣寶飾華鬘莊嚴身首。如是寶積。
T16n0659_p0281b12(06)║多聞之人受持淨戒。而被法服受他供養。亦復如是。善男子。
T16n0659_p0281b13(00)║有四種破戒似善持律。何謂為四。
T16n0659_p0281b14(04)║設有一人具足持戒。大小罪中心常怖畏。
T16n0659_p0281b15(05)║所聞戒法皆能履行。身口意業悉皆明白正命清潔。
T16n0659_p0281b16(02)║如是之人說有我論。是初破戒似善持律。善男子。
T16n0659_p0281b17(00)║復有一人誦持戒律。隨所說行身見不滅。
T16n0659_p0281b18(01)║是二破戒似善持律。善男子。
T16n0659_p0281b19(07)║復有一人具足持戒。取眾生相而行慈心。
T16n0659_p0281b20(08)║聞一切法本來無生心大驚怖。是三破戒似善持律。善男子。
T16n0659_p0281b21(02)║復有一人。具足修行十二頭陀。見有罪相。
T16n0659_p0281b22(03)║是四破戒似善持律。善男子。夫持戒者。無我無我所。
T16n0659_p0281b23(00)║無作無非作。無有作法亦無作者。
T16n0659_p0281b24(04)║無行無非行。無色無名無相無非相。無成無不成。
T16n0659_p0281b25(02)║無取無捨無可取無可棄。無眾生無眾生名。
T16n0659_p0281b26(02)║無心無心名。無世間無非世間。無依止無非依止。
T16n0659_p0281b27(00)║不以持戒而自矜高。亦不輕蔑毀破戒者。
T16n0659_p0281b28(01)║亦不憶想分別此戒。寶積。是名聖戒無流之戒。
T16n0659_p0281b29(00)║不著三有無所依戒。爾時世尊。欲重宣此義。
T16n0659_p0281c01(00)║而說偈言。
T16n0659_p0281c02(00)║ 清淨持戒者 無垢無所有
T16n0659_p0281c03(00)║ 持戒無憍慢 亦無所依止
T16n0659_p0281c04(00)║ 持戒無愚癡 亦無有諸縛
T16n0659_p0281c05(00)║ 持戒無塵污 亦無有違失
T16n0659_p0281c06(00)║ 持戒心善軟 畢竟常恒寂
T16n0659_p0281c07(00)║ 遠離於一切 憶想諸分別
T16n0659_p0281c08(00)║ 解脫諸亂念 是淨持佛戒
T16n0659_p0281c09(00)║ 不貪惜身命 不用諸有生
T16n0659_p0281c10(00)║ 修習於正行 安住於正道
T16n0659_p0281c11(00)║ 是名為佛法 堅實淨持戒
T16n0659_p0281c12(00)║ 持戒不染世 亦不依世法
T16n0659_p0281c13(00)║ 逮得智慧明 無暗無所有
T16n0659_p0281c14(00)║ 無我無彼想 已知見諸相
T16n0659_p0281c15(00)║ 是名為佛法 真實淨持戒
T16n0659_p0281c16(00)║ 無有此彼岸 亦無有中間
T16n0659_p0281c17(00)║ 於無此彼中 亦不有所著
T16n0659_p0281c18(00)║ 無縛無諸漏 亦無有欺誑
T16n0659_p0281c19(00)║ 是名為佛法 真實淨持戒
T16n0659_p0281c20(00)║ 心不著名色 不生我我所
T16n0659_p0281c21(00)║ 是名為安住 真實淨持戒
T16n0659_p0281c22(00)║ 雖持諸戒行 其心不自高
T16n0659_p0281c23(00)║ 亦不以為上 過戒求智慧
T16n0659_p0281c24(00)║ 是名為真實 清淨持戒相
T16n0659_p0281c25(00)║ 不以戒為最 亦不貴三昧
T16n0659_p0281c26(00)║ 過此二事已 修習於智慧
T16n0659_p0281c27(00)║ 空寂無所有 是諸賢聖性
T16n0659_p0281c28(00)║ 如是淨戒者 諸佛所稱美
T16n0659_p0281c29(00)║ 心脫於身見 除滅我我所
T16n0659_p0282a01(00)║ 信解於諸佛 所行空寂法
T16n0659_p0282a02(00)║ 如是持聖戒 則為無有等
T16n0659_p0282a03(00)║ 依戒得三昧 三昧能修慧
T16n0659_p0282a04(00)║ 依因所修慧 逮得於淨智
T16n0659_p0282a05(00)║ 已得淨智者 具足清淨戒
T16n0659_p0282a06(00)║佛說是語時。五百沙門不受諸法心得解脫。
T16n0659_p0282a07(00)║三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。
T16n0659_p0282a08(04)║五百沙門得於禪定。聞此深法心不信解。
T16n0659_p0282a09(05)║不能通達不入內懷。從座而起還于山林。
T16n0659_p0282a10(06)║爾時大迦葉前白佛言。世尊。是五百沙門皆得禪定。
T16n0659_p0282a11(03)║不能信解入深法故從座起去。佛語大迦葉。
T16n0659_p0282a12(03)║是諸沙門以增上慢。聞是清淨無流戒相。
T16n0659_p0282a13(04)║不能信解通達了知。佛所說偈其義甚深不入內懷。
T16n0659_p0282a14(01)║所以者何。諸佛菩提極甚深故。
T16n0659_p0282a15(06)║若無福德未種善根隨逐惡友。多不能信受此深法。迦葉。
T16n0659_p0282a16(01)║是五百人於過去世迦葉佛時。
T16n0659_p0282a17(06)║外道弟子往到佛所欲求佛過。
T16n0659_p0282a18(11)║聞佛說法得少信心而自念言。是佛希有快說妙法。以是善心福德因緣。
T16n0659_p0282a19(00)║命終之後生忉利天。從彼墮落生閻浮提。
T16n0659_p0282a20(01)║於我法中而得出家。是諸沙門深著諸見。
T16n0659_p0282a21(02)║聞說深法不能信解。而不隨順不能通達。
T16n0659_p0282a22(03)║以聞深法因緣力故得大利益。不以此生更墮惡道。
T16n0659_p0282a23(00)║當用此身得入涅槃。爾時世尊。
T16n0659_p0282a24(05)║告長老須菩提言。汝往就彼諸沙門邊。
T16n0659_p0282a25(07)║為教誨之令其得解。長老須菩提對曰。世尊。
T16n0659_p0282a26(07)║是等沙門於佛所說尚不信受。豈能信受於我語耶。
T16n0659_p0282a27(04)║是時如來即為化作二沙門像。
T16n0659_p0282a28(09)║隨逐如是五百沙門所遊道路。是諸沙門見是二人而問之曰。
T16n0659_p0282a29(02)║汝何去耶。答曰。我等欲去就阿蘭若。
T16n0659_p0282b01(05)║住於山林閑寂之處修禪定樂。所以者何。
T16n0659_p0282b02(06)║佛所說法殊不可解。諸沙門言。長老。
T16n0659_p0282b03(09)║我等聞佛說法亦不能解。故欲入山修學禪定。時化沙門而對之曰。
T16n0659_p0282b04(00)║我等當離自高逆心。應當求解佛所說義。
T16n0659_p0282b05(01)║所以者何。無高無諍是沙門法。長老。
T16n0659_p0282b06(04)║如佛所說涅槃之名。空無所有。誰得涅槃為何所滅。
T16n0659_p0282b07(01)║何法當名為涅槃耶。
T16n0659_p0282b08(10)║於此身中頗有我人眾生壽者作者士夫弗伽羅等得涅槃耶。
T16n0659_p0282b09(03)║又問何法名涅槃耶。諸沙門曰。長老。
T16n0659_p0282b10(06)║貪瞋癡盡故涅槃耶。化沙門曰。長老。
T16n0659_p0282b11(09)║是貪瞋癡可盡滅者當何處有。諸沙門曰。
T16n0659_p0282b12(10)║是貪瞋癡非內非外亦非中間。若無憶想虛妄分別。
T16n0659_p0282b13(07)║是貪瞋癡亦不得生。化沙門曰。長老。若爾不須分別。長老。
T16n0659_p0282b14(01)║若不分別貪瞋癡等豈得生耶。
T16n0659_p0282b15(06)║是貪瞋癡若不更生是名寂靜。不為生死不為涅槃。長老。
T16n0659_p0282b16(01)║以戒定慧解脫解脫知見不生不滅。長老。
T16n0659_p0282b17(02)║如是等法顯了涅槃。
T16n0659_p0282b18(11)║是等諸法性相空寂不取不捨。長老。當滅此相謂涅槃想。
T16n0659_p0282b19(06)║若於無相而作想解。若於有相而作想解。
T16n0659_p0282b20(07)║於此有無而起想者是名相縛。長老。應當入於滅受想定。
T16n0659_p0282b21(02)║若一能得入滅想定者所作已辦。
T16n0659_p0282b22(06)║則為滿足更無餘事。是化沙門說是語時。
T16n0659_p0282b23(07)║五百沙門不受諸法心得解脫。得解脫已。
T16n0659_p0282b24(08)║往詣佛所頭面作禮卻坐一處。爾時長老須菩提問諸沙門言。
T16n0659_p0282b25(01)║汝等向者為何處去今何來耶。諸沙門曰。長老。
T16n0659_p0282b26(00)║佛所說法。來無所從去無所至。又復問曰。
T16n0659_p0282b27(01)║汝等沙門云何聽法。沙門答曰。
T16n0659_p0282b28(06)║不為繫縛不為解脫。又問汝等沙門習行何法。
T16n0659_p0282b29(05)║答曰不為得故不為失故。又問誰調伏汝。
T16n0659_p0282c01(06)║答曰身無決定心無所著。有此二者能調伏我。
T16n0659_p0282c02(05)║又問汝等云何解脫。答曰不斷無明不生明故。
T16n0659_p0282c03(04)║又問汝等為誰弟子。答曰無證無覺是彼弟子。
T16n0659_p0282c04(03)║又問汝等幾何當入涅槃。答曰猶如如來所作化人。
T16n0659_p0282c05(00)║其入涅槃我等當入。又問汝等已得己利耶。
T16n0659_p0282c06(00)║答曰自利不可得故。
T16n0659_p0282c07(09)║又問汝等所化已得辦耶。答曰我及我所不可得故。
T16n0659_p0282c08(06)║又問汝等修梵行耶。答曰於三界中不行亦非不行。
T16n0659_p0282c09(02)║是我梵行。又問汝等煩惱盡耶。
T16n0659_p0282c10(07)║答曰一切諸法畢竟盡故。又問汝等破魔眾耶。
T16n0659_p0282c11(06)║答曰陰魔不可得故。又問汝等承事如來耶。
T16n0659_p0282c12(06)║答曰不以身心故。又問汝等住福田耶。答曰無有住故。
T16n0659_p0282c13(02)║又問汝等斷於生死諸往來耶。答曰無常斷故。
T16n0659_p0282c14(01)║又問汝等斷諸行耶。答曰無礙解脫故。
T16n0659_p0282c15(03)║又問汝等究竟當至何所。答曰隨於如來化人所至。
T16n0659_p0282c16(00)║於是長老須菩提問沙門時。
T16n0659_p0282c17(06)║五百沙門不受諸流心得解脫。
T16n0659_p0282c18(11)║三萬二千人遠塵離垢得法眼淨。爾時會中有菩薩摩訶薩名曰普明。
T16n0659_p0282c19(01)║在大眾中合掌恭敬而白佛言。世尊。
T16n0659_p0282c20(04)║菩薩欲學是寶雲經當云何學。佛言。善男子。
T16n0659_p0282c21(04)║汝當勤心學此經典。何以故。
T16n0659_p0282c22(10)║諸佛如來說此寶雲微妙經典。但為實行有善根者大利益故。善男子。
T16n0659_p0282c23(00)║譬如有人乘土坏船欲渡大河。善男子。
T16n0659_p0282c24(02)║於意云何。以何精進乘是坏船。
T16n0659_p0282c25(07)║是人得渡如是大河。對曰世尊。以大勇猛精進力故。
T16n0659_p0282c26(03)║所以者何。是人念言。
T16n0659_p0282c27(12)║我今漂溺四種大流莫於中間是船破壞。勇猛精進乃可得渡。
T16n0659_p0282c28(05)║佛告普明菩薩摩訶薩言。菩薩亦爾。
T16n0659_p0282c29(08)║欲學此法當勤精進倍過於此。所以者何。是身無常無有決定。
T16n0659_p0283a01(01)║難信難養必當敗壞。不得久住終歸磨滅。
T16n0659_p0283a02(02)║未得法利勿令於中而破壞故。
T16n0659_p0283a03(07)║我在大河為渡眾生於四流故。常習法船往來生死度諸群品。
T16n0659_p0283a04(00)║云何菩薩習於法船。謂平等心。
T16n0659_p0283a05(05)║於諸眾生為船因緣。習無量善以為牢厚。
T16n0659_p0283a06(06)║清淨戒行以為板障。布施及果以為裝飾。
T16n0659_p0283a07(07)║信心佛道為諸林木。一切福德以為校具。慈悲喜捨堅固繫縛。
T16n0659_p0283a08(00)║忍辱柔軟憶念為釘。諸菩提分堅強精進。
T16n0659_p0283a09(01)║最上妙善諸法林中。
T16n0659_p0283a10(10)║出生如是不可思議無量禪定功德業慧。善寂調心以為師匠。
T16n0659_p0283a11(03)║畢竟不壞大悲所攝。以四攝法廣度致遠。
T16n0659_p0283a12(04)║以智慧刀防諸惡賊。善權方便種種諸法。
T16n0659_p0283a13(05)║合集奉行以為裝飾。四正念處以為樓櫓。
T16n0659_p0283a14(06)║四正勤行以為人力。四如意足以為疾風。
T16n0659_p0283a15(07)║五根善察以為船師。五力強壯以為防備。
T16n0659_p0283a16(07)║七覺覺悟能破魔賊。八直正道隨意到彼。離外道法止為調御。
T16n0659_p0283a17(00)║觀為利益不著二邊。有因緣法甚為安隱。
T16n0659_p0283a18(01)║大乘廣博無盡辯才廣布名聞。
T16n0659_p0283a19(06)║能濟十方一切群品。而自唱言。汝等當來上我法船。
T16n0659_p0283a20(03)║從安隱道得至涅槃。度於斷常到無為岸。善男子。
T16n0659_p0283a21(00)║如是菩薩摩訶薩常應修習如是法船。
T16n0659_p0283a22(02)║以是法船無量無邊百千萬億船。
T16n0659_p0283a23(06)║於阿僧祇劫在生死中。度脫漂沒長流眾生。
T16n0659_p0283a24(06)║佛復告普明菩薩摩訶薩言。善男子。
T16n0659_p0283a25(09)║又有法行能令菩薩疾得成佛。謂諸所行真實不虛。
T16n0659_p0283a26(06)║厚習善法身心清淨不捨精進。樂近光明修善根故。
T16n0659_p0283a27(03)║常正憶念樂善法故。多聞無厭具足慧故。
T16n0659_p0283a28(04)║破碎憍慢增益智故。除滅戲論具功德故。
T16n0659_p0283a29(05)║樂住山林無爭競故。不處憒鬧離惡友故。
T16n0659_p0283b01(06)║深求諸法決定依於第一義故。
T16n0659_p0283b02(11)║求於智慧通達真實諸法相故。求於空法所行正故。求於遠離永寂滅故。
T16n0659_p0283b03(00)║如是善男子。
T16n0659_p0283b04(13)║是為菩薩摩訶薩獲得速成諸佛神通。當如是學如是修行。
T16n0659_p0283b05(07)║爾時長老摩訶迦葉復白佛言。希有世尊。
T16n0659_p0283b06(08)║如是寶雲微妙經典大為利益。一切天人無量無邊。
T16n0659_p0283b07(05)║若善男子善女人。於此大乘寶雲經典受持讀誦。
T16n0659_p0283b08(03)║若為人說若稱善哉。及諸幢幡華香燈燭而供養之。
T16n0659_p0283b09(00)║乃至讀誦一四句偈。而不誹謗歡喜信受。
T16n0659_p0283b10(01)║是人得福無量無邊。所以者何。
T16n0659_p0283b11(06)║財施果報但在三界。法施之力出於三界。
T16n0659_p0283b12(07)║無老病死得涅槃樂。設有女人能誦此經。彼則離於四種惡趣。
T16n0659_p0283b13(00)║從今以去永不復受女人之身。
T16n0659_p0283b14(05)║轉女身已得成男身。聰明智慧生正信家。
T16n0659_p0283b15(06)║
T16n0659_p0283b16(23)║當速得成如來法身三十二相八十種好金剛不壞真實之身。
T16n0659_p0283b17(00)║大乘寶雲經卷第七
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