【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
T16n0660_p0310c14(00)║
T16n0660_p0310c15(00)║
T16n0660_p0310c16(00)║
T16n0660_p0310c17(00)║佛說寶雨經卷第七
T16n0660_p0310c18(00)║
T16n0660_p0310c19(00)║ 唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0310c20(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，而得空性。
T16n0660_p0310c21(01)║何等為十？一者、能知力空性；二者、
T16n0660_p0310c22(05)║能知無畏空性；三者、能知不共法空性；四者、
T16n0660_p0310c23(05)║能知戒蘊空性；五者、能知三摩地空性；六者、
T16n0660_p0310c24(05)║能知般若空性；七者、能知解脫蘊空性；八者、
T16n0660_p0310c25(05)║能知解脫智見蘊空性；九者、能知空空性；十者、
T16n0660_p0310c26(04)║能知勝義空性。菩薩雖行於空而不為斷，
T16n0660_p0310c27(05)║復不執空亦不見空性、亦不依空性、亦不入於無所有性。
T16n0660_p0310c28(00)║善男子！菩薩成就此十種法，而行於空。
T16n0660_p0310c29(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得無相行。
T16n0660_p0310c30(01)║何等為十？一者、遠離外相；二者、遠離內相；三者、
T16n0660_p0311a01(00)║遠離戲論相；四者、遠離分別相；五者、
T16n0660_p0311a02(03)║遠離有所得相；六者、遠離所作事相；七者、
T16n0660_p0311a03(04)║遠離所行相；八者、遠離所緣相；九者、能知識不可得相；
T16n0660_p0311a04(00)║十者、所知事物不可得相。善男子！
T16n0660_p0311a05(04)║菩薩成就此十種法，得無相行。」
T16n0660_p0311a06(00)║爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0311a07(06)║如是十種法菩薩應學。云何當學？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0311a08(05)║佛所行處不可思量，以彼遠離思量境界性故。善男子！
T16n0660_p0311a09(01)║若諸有情思惟如來法性境界，心即迷悶，
T16n0660_p0311a10(02)║終不能睹法性此岸、彼岸，但生劬勞。
T16n0660_p0311a11(06)║何以故？如來境界不可思議，甚深難測，
T16n0660_p0311a12(07)║超過一切虛妄計度所有境界，超過一切有所得者所有境界。
T16n0660_p0311a13(00)║以是義故，非彼虛妄計者思惟度量。」
T16n0660_p0311a14(03)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！我今欲有少問。
T16n0660_p0311a15(04)║惟願如來哀許我請，為我解說！」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0311a16(04)║一切諸佛皆許疑問。隨汝所欲，當為解說！」
T16n0660_p0311a17(05)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！夫自讚者，非正士法！
T16n0660_p0311a18(05)║云何如來自讚所行之境超過一切？」 佛言：「善哉，善哉！
T16n0660_p0311a19(02)║善男子！諦聽，諦聽！當為汝說。善男子！
T16n0660_p0311a20(05)║如來不為我慢、貢高貪著利養、承事給侍、名聞識知，
T16n0660_p0311a21(02)║恐他映蔽而自讚歎。善男子！如來無矯無詐，
T16n0660_p0311a22(02)║言不諛諂，唯除利益一切有情，獲安樂故、
T16n0660_p0311a23(03)║證法性故，於如來所發淨信心，歡喜悅樂，當成法器。
T16n0660_p0311a24(00)║復能演說，饒益有情。」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0311a25(00)║一切有情可不能知如來功德威力，
T16n0660_p0311a26(03)║今者如來須自讚耶？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0311a27(07)║此土眾生信根薄少、智力下劣，而不能知如來功德及以威力，
T16n0660_p0311a28(00)║是故如來自讚令知。譬如醫師善知方藥，
T16n0660_p0311a29(01)║能療眾病。醫所住處多有病疾，
T16n0660_p0311b01(06)║更無餘醫能療治者。爾時醫師作是念言：
T16n0660_p0311b02(08)║『此諸人等病苦所逼，而於良藥既不能知，亦不知我能除其病。』
T16n0660_p0311b03(00)║是時醫師於病者前而自讚言：
T16n0660_p0311b04(06)║『我能識病亦善知藥！』爾時病人既已識知彼是良醫，
T16n0660_p0311b05(01)║深生敬信，依之將養，所有病苦皆得除愈。
T16n0660_p0311b06(02)║善男子！於意云何，如彼醫師亦得名為自讚以不？」
T16n0660_p0311b07(00)║止蓋菩薩言：「不也，世尊！」 佛言：「善男子！如是，
T16n0660_p0311b08(01)║如是！諸佛．如來為無有上、為大醫王，
T16n0660_p0311b09(04)║善知有情煩惱病因能與法藥，
T16n0660_p0311b10(09)║然諸有情不能了知諸佛．如來善除其病。
T16n0660_p0311b11(10)║爾時諸佛便自讚歎功德威力。眾生聞已，深起敬信，依止如來，
T16n0660_p0311b12(03)║除煩惱病。如來爾時為大醫王，施大法藥，
T16n0660_p0311b13(04)║令煩惱病皆得除愈。何等名為大法藥也？大法藥者，
T16n0660_p0311b14(01)║所謂不淨觀、慈、緣起等。善男子！由是因緣，
T16n0660_p0311b15(02)║如來遍觀而自讚歎。
T16n0660_p0311b16(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0311b17(05)║遠離一切依止願。何等為十？一者、不依布施有所悕求；
T16n0660_p0311b18(00)║二者、不依持戒有所悕求；三者、
T16n0660_p0311b19(05)║不依忍辱有所悕求；四者、不依精進有所悕求；五者、
T16n0660_p0311b20(02)║不依靜慮有所悕求；六者、不依般若有所悕求；
T16n0660_p0311b21(01)║七者、不依三界有所悕求；八者；
T16n0660_p0311b22(06)║不依菩提有所悕求；九者、不依正道有所悕求；十者、
T16n0660_p0311b23(03)║不依涅槃有所悕求。
T16n0660_p0311b24(13)║何以故？以諸菩薩遠離一切依止相故。善男子！菩薩摩訶薩無所依止故，
T16n0660_p0311b25(01)║而能遊行一切世間。善男子！
T16n0660_p0311b26(07)║菩薩成就此十種法，即能遠離一切依止願。
T16n0660_p0311b27(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，而行於慈。
T16n0660_p0311b28(01)║何等為十：一者、無方所慈；二者、無差別慈；
T16n0660_p0311b29(01)║三者、得諸法慈；四者、得決定思惟一緣之慈；
T16n0660_p0311c01(01)║五者、無滯礙慈；六者、恒利益慈；七者、
T16n0660_p0311c02(04)║於一切有情心平等慈；八者、無損害慈；九者、遍一切慈；
T16n0660_p0311c03(00)║十者、出世間慈。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0311c04(00)║是名修慈自性。
T16n0660_p0311c05(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，而行於悲。
T16n0660_p0311c06(01)║何等為十？一者、見諸有情無歸、無護、受苦惱者，
T16n0660_p0311c07(00)║即起哀愍，發菩提心；二者、發菩提心已，
T16n0660_p0311c08(02)║勇猛精進，速入法性；三者、入法性已，饒益有情；
T16n0660_p0311c09(01)║四者、為慳吝有情令其布施；五者、
T16n0660_p0311c10(05)║為毀禁有情令其持戒；六者、為瞋害有情令其忍辱；七者、
T16n0660_p0311c11(00)║為懈怠有情令其精進；八者、
T16n0660_p0311c12(06)║為散亂有情令其靜慮；九者、為惡慧有情令其智慧；十者、
T16n0660_p0311c13(01)║雖為有情受諸苦惱，志必拔濟，無有疲厭，
T16n0660_p0311c14(02)║於大菩提終不退轉。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0311c15(00)║是名修悲自性。
T16n0660_p0311c16(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，而行於喜。
T16n0660_p0311c17(01)║何等為十？一者、我得出離諸有牢獄、猛火熾然，
T16n0660_p0311c18(00)║如是生喜；二者、
T16n0660_p0311c19(11)║我能斷除久遠相續生死之縛，如是生喜；三者、我已能度種種尋伺邪執、
T16n0660_p0311c20(00)║雜亂生死大海，如是生喜；四者、
T16n0660_p0311c21(05)║我能傾折憍慢久遠之幢，如是生喜；五者、
T16n0660_p0311c22(06)║我能以金剛智破煩惱山，乃至無有如微塵許，如是生喜；
T16n0660_p0311c23(01)║六者、我今自既安隱，亦復能令他得安隱，
T16n0660_p0311c24(02)║如是生喜；七者、我於長夜睡眠之中而得覺寤，
T16n0660_p0311c25(01)║亦能令他於長夜中為愛繩所縛、
T16n0660_p0311c26(06)║癡蓋所覆盲冥有情皆令覺寤，如是生喜；八者、
T16n0660_p0311c27(05)║我於一切惡趣既得解脫，亦能令他而得解脫，如是生喜；
T16n0660_p0311c28(00)║九者、我於長夜生死曠遠，困乏飢渴，
T16n0660_p0311c29(03)║獨行無伴，流轉無窮，不識正道，不知方所，既能識道，
T16n0660_p0312a01(00)║復能示道，如是生喜；十者、
T16n0660_p0312a02(07)║我今能向一切智城，如是生喜。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0312a03(01)║是名修喜。
T16n0660_p0312a04(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，而能行捨。
T16n0660_p0312a05(01)║何等為十？一者、於眼所見色中，得捨行故；二者、
T16n0660_p0312a06(00)║於耳所聞聲中，得捨行故；三者、
T16n0660_p0312a07(05)║於鼻所嗅香中，得捨行故；四者、於舌所嘗味中，得捨行故；
T16n0660_p0312a08(00)║五者、於身所受觸中，得捨行故；六者、
T16n0660_p0312a09(03)║於意所知法中，得捨行故，作是行時，
T16n0660_p0312a10(06)║於色等境不惱壞、不損害、不滅盡；七者、於苦苦中，得捨行故；
T16n0660_p0312a11(00)║八者、於壞苦中，得捨行故；九者、於行苦中，
T16n0660_p0312a12(01)║得捨行故，作是行時，於苦苦、壞苦、行苦性中，
T16n0660_p0312a13(01)║不惱壞、不損害、不滅盡；十者、
T16n0660_p0312a14(07)║於所作已辦有情中，得捨行故，發歡喜、淨信、悅樂之心，
T16n0660_p0312a15(02)║作是思惟：『彼諸有情雖已自度，
T16n0660_p0312a16(07)║我當令彼而得度脫，行於捨心。』善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0312a17(01)║是名修捨。
T16n0660_p0312a18(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得遊戲神通。
T16n0660_p0312a19(00)║何等為十？一者、示現隱沒；二者、示現受生；
T16n0660_p0312a20(01)║三者、示現少年遊戲後宮；四者、示現出家；五者、
T16n0660_p0312a21(00)║示現苦行；六者、示現往於菩提道場；七者、
T16n0660_p0312a22(01)║示現降伏眾魔；八者、示現成等正覺；九者、
T16n0660_p0312a23(02)║示現轉正法輪；十者、示現大般涅槃。」
T16n0660_p0312a24(00)║爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！何因緣故，
T16n0660_p0312a25(02)║諸大菩薩於睹史多天宮示現滅沒，
T16n0660_p0312a26(05)║乃至示現入大涅槃？」 佛言：「善男子！菩薩於睹史多天最尊、
T16n0660_p0312a27(00)║最勝，超過一切世間諸欲境界而無染著，
T16n0660_p0312a28(01)║為有情故，示現隱沒。有情見已，捨離常想，
T16n0660_p0312a29(02)║起無常想，以彼無常為依止故，得不放逸。善男子！
T16n0660_p0312b01(00)║彼諸有情未離放逸，雖於菩薩生淨信心，
T16n0660_p0312b02(01)║然由耽嗜諸欲境界，未能承事供養菩薩，
T16n0660_p0312b03(02)║作是思惟：『菩薩與我長時在世，
T16n0660_p0312b04(07)║我等於後往菩薩所承事供養，而不晚也！』
T16n0660_p0312b05(08)║為令如是有情起戀慕心，捨於放逸，現隱沒耳！
T16n0660_p0312b06(07)║而彼有情觀無常已，不復放逸，當得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0660_p0312b07(01)║善男子！若有眾生應處母胎而調伏者，
T16n0660_p0312b08(03)║菩薩即處母胎中，現其功德威神希有之事，
T16n0660_p0312b09(03)║為說種種微妙之法，
T16n0660_p0312b10(12)║眾生聞已當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！
T16n0660_p0312b11(11)║若諸有情應見菩薩為童子時後宮遊戲而調伏者，
T16n0660_p0312b12(08)║菩薩令彼有情得成熟故，亦為守護下劣有情少信根者，
T16n0660_p0312b13(03)║現為童子宮中遊戲。善男子！
T16n0660_p0312b14(09)║若諸有情應見菩薩出家而成熟者，菩薩為欲令其得成熟故，
T16n0660_p0312b15(02)║示現出家。善男子！若天、龍、藥叉、
T16n0660_p0312b16(06)║健闥縛應以苦行得調伏者，
T16n0660_p0312b17(12)║菩薩為化彼故及為降伏諸外道故，示現苦行。善男子！若諸有情長夜悕求，
T16n0660_p0312b18(00)║發如是願：『菩薩若詣菩提道場，
T16n0660_p0312b19(05)║我當往彼勤修供養！』菩薩為如是等諸有情故，
T16n0660_p0312b20(04)║示現往詣菩提道場，為令有情隨順供養，
T16n0660_p0312b21(05)║決定當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！
T16n0660_p0312b22(06)║若諸有情我慢貢高、憍奢縱逸，
T16n0660_p0312b23(11)║為欲令彼捨離如是煩惱事故、降諸魔故，而能示現坐於道場。
T16n0660_p0312b24(04)║若諸有情樂寂靜者，菩薩為令畢竟證得最勝、
T16n0660_p0312b25(03)║最高殊勝法故，示坐道場，成等正覺。
T16n0660_p0312b26(06)║是故菩薩現正覺已，三千大千世界悉皆寂靜，無復眾聲。
T16n0660_p0312b27(01)║彼諸有情見斯事已，咸作是言：
T16n0660_p0312b28(07)║『願我未來證菩提時，亦如菩薩坐於道場，成等正覺！』善男子！
T16n0660_p0312b29(00)║若諸有情以彼邪師為一切智，受於邪法，
T16n0660_p0312c01(01)║此世、他世不能出離，成等正覺，
T16n0660_p0312c02(06)║菩薩為欲降伏彼故及為善根成熟故；
T16n0660_p0312c03(08)║復有眾生堪為法器堪示道故，菩薩即現成等正覺，
T16n0660_p0312c04(05)║往彼波羅[病-丙+尼]斯城，示現三轉十二行法輪。善男子！
T16n0660_p0312c05(03)║若諸有情宜聞涅槃而調伏者，
T16n0660_p0312c06(08)║菩薩即現大般涅槃而調伏之。善男子！
T16n0660_p0312c07(10)║以是因緣菩薩於睹史多天最勝宮中示現隱沒，乃至示現大般涅槃。
T16n0660_p0312c08(00)║善男子！菩薩成就此十種法，得遊戲神通。
T16n0660_p0312c09(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能離八無暇。
T16n0660_p0312c10(00)║何等為十？一者、捨離不善法；二者、
T16n0660_p0312c11(04)║於如來所說學處終不違越；三者、遠離慳貪；四者、
T16n0660_p0312c12(02)║已曾供養諸佛．如來；五者、勤修福業；六者、
T16n0660_p0312c13(03)║智慧圓滿；七者、得方便善巧；八者、本願具足；九者、
T16n0660_p0312c14(01)║厭離世法；十者、勤行精進。 「善男子！
T16n0660_p0312c15(05)║菩薩以離眾惡業故，不墮地獄。諸有情等生地獄中者，
T16n0660_p0312c16(01)║為無量苦之所逼惱，生瞋恚心。菩薩不爾！
T16n0660_p0312c17(02)║十善業道性成就故，終不生於地獄之中。善男子！
T16n0660_p0312c18(00)║菩薩於如來學處不違越故，不墮畜生趣中。
T16n0660_p0312c19(00)║生其中者，極受熾盛無量苦惱。善男子！
T16n0660_p0312c20(02)║菩薩不慳貪故，不生餓鬼之中。生其中者，
T16n0660_p0312c21(03)║極受熾盛飢餓、苦惱。善男子！
T16n0660_p0312c22(09)║菩薩已曾承事供養諸佛．如來故，而不生於邪見之家。若生其中，
T16n0660_p0312c23(01)║諸緣不具，與善知識不得和合，
T16n0660_p0312c24(06)║是故菩薩不生其中。遇善知識，修行善法，
T16n0660_p0312c25(07)║由是得生正見之家，諸緣具足，增長廣大殊勝善根。善男子！
T16n0660_p0312c26(01)║菩薩諸根終無缺減。若缺減者，
T16n0660_p0312c27(06)║於佛法中即非法器。然菩薩以積集福業故，於佛、法、
T16n0660_p0312c28(03)║僧及制多所承事供養故，得諸根具足，堪為法器。
T16n0660_p0312c29(01)║善男子！菩薩不生邊地。
T16n0660_p0313a01(08)║何以故？邊地之人頑嚚愚憃，猶如啞羊，
T16n0660_p0313a02(09)║如是等類於善惡言義不能了知，不孝父母，不敬沙門、婆羅門。
T16n0660_p0313a03(02)║是故菩薩常生中國，利根智慧，聰悟明達，
T16n0660_p0313a04(03)║於佛法中堪為法器。善男子！菩薩不於長壽天生，
T16n0660_p0313a05(01)║若生其中，不得值遇無量諸佛出現於世，
T16n0660_p0313a06(03)║不得道果，無能利益。是故菩薩生於欲界，遇佛出現，
T16n0660_p0313a07(00)║承事供養，成熟眾生。
T16n0660_p0313a08(10)║所以者何？以能得彼巧方便故。善男子！菩薩不生無佛世界，
T16n0660_p0313a09(03)║其中無佛、法、僧而應供養，常生具足三寶佛土之中。
T16n0660_p0313a10(00)║所以者何？以諸菩薩具本願故。善男子！
T16n0660_p0313a11(02)║菩薩聞是無暇之處深生厭離，
T16n0660_p0313a12(07)║隨如是類得厭離已，勤修精進，獲諸善法，永斷一切諸不善法。
T16n0660_p0313a13(00)║善男子！菩薩成就此十種法，遠離八無暇。
T16n0660_p0313a14(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0313a15(05)║得不退轉菩提之心。何等為十？一者、遠離虛誑諂曲；二者、
T16n0660_p0313a16(00)║質直清淨，離諸疑惑；三者、遠離師奉；四者、
T16n0660_p0313a17(01)║遠離法慳；五者、不作滅法因緣；六者、如說而行，
T16n0660_p0313a18(00)║終不虛誑；七者、攝取大乘；八者、
T16n0660_p0313a19(05)║於大乘人常生尊重，同法想故；九者、得趣向大乘，
T16n0660_p0313a20(03)║隨順悟入；十者、於說法師作善知識想。善男子！
T16n0660_p0313a21(02)║菩薩成就此十種法，即得不退菩提心。
T16n0660_p0313a22(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0313a23(05)║得宿住隨念智。何等為十？一者、承事諸佛；二者、攝受正法；
T16n0660_p0313a24(00)║三者、持戒清淨；四者、無有惡作；五者、
T16n0660_p0313a25(03)║得無障礙；六者、歡喜無量；七者、得多修行；八者、
T16n0660_p0313a26(02)║得三摩呬多；九者、得化生；十者、得識無愚癡。
T16n0660_p0313a27(02)║善男子！菩薩承事無量諸佛故，得尊重正法；
T16n0660_p0313a28(02)║於諸正法受持讀誦，為他廣說；
T16n0660_p0313a29(07)║不顧身命勤修正法，故得尸羅，所謂身、語、意戒皆得清淨；
T16n0660_p0313b01(02)║由戒清淨故，得無惡作；無惡作故，得無障礙；
T16n0660_p0313b02(02)║由無障礙故，得歡喜無量；歡喜無量故，得多修行；
T16n0660_p0313b03(00)║多修行故，得三摩地；得三摩地故，能趣清淨；
T16n0660_p0313b04(00)║趣清淨故，恒得化生；得化生故，識無愚癡；
T16n0660_p0313b05(01)║識無愚癡故，得憶念生智。由是能隨憶念多生，
T16n0660_p0313b06(00)║一生、二生乃至無量百千生。善男子！
T16n0660_p0313b07(03)║菩薩成就此十種法，得宿住隨念智。
T16n0660_p0313b08(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，不離善知識。
T16n0660_p0313b09(00)║何等為十？一者、見佛、聞佛、念佛；二者、
T16n0660_p0313b10(03)║聽聞正法；三者、承事眾僧；四者、不離諸佛、菩薩，
T16n0660_p0313b11(02)║問訊起居；五者、常近多聞說法之師；六者、
T16n0660_p0313b12(03)║常得聽聞諸波羅蜜；七者、恒聞菩提分法；八者、
T16n0660_p0313b13(02)║恒聞三解脫門；九者、恒聞四梵行；十者、
T16n0660_p0313b14(04)║恒聞一切智性。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0313b15(04)║親近善知識。
T16n0660_p0313b16(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，遠離惡知識。
T16n0660_p0313b17(00)║何等為十？一者、遠離毀禁補特伽羅；二者、
T16n0660_p0313b18(01)║遠離破見補特伽羅；三者、
T16n0660_p0313b19(08)║遠離壞威儀補特伽羅；四者、遠離邪命補特伽羅；五者、
T16n0660_p0313b20(04)║遠離習近憒鬧補特伽羅；六者、遠離懈怠補特伽羅；
T16n0660_p0313b21(01)║七者、遠離耽著生死補特伽羅；八者、
T16n0660_p0313b22(04)║遠離違背正覺補特伽羅；九者、
T16n0660_p0313b23(09)║遠離愛著家業補特伽羅；十者、遠離一切煩惱。善男子！
T16n0660_p0313b24(04)║菩薩雖復遠離如是諸惡知識，然於彼處不起損害、
T16n0660_p0313b25(01)║輕賤之心。菩薩應發如是之心：『由佛說言：
T16n0660_p0313b26(03)║「若與雜亂眾生而相染習，便即為彼之所破壞。」
T16n0660_p0313b27(01)║是故我應遠離如是諸雜亂處。』善男子！
T16n0660_p0313b28(03)║菩薩成就此十種法，遠離惡知識。
T16n0660_p0313b29(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得法性身。
T16n0660_p0313c01(01)║何等為十？一者、得平等身；二者、得清淨身；三者、
T16n0660_p0313c02(00)║得無盡身；四者、得積集身；五者、得法身；六者、
T16n0660_p0313c03(00)║得甚深難測不可計度身；七者、
T16n0660_p0313c04(05)║得不可思議身；八者、得寂靜身；九者、得等虛空身；十者、
T16n0660_p0313c05(01)║得智身。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0313c06(04)║得如來法性身。」 止蓋菩薩言：「世尊！諸菩薩等於何位中，
T16n0660_p0313c07(00)║得證如來法性之身？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0313c08(04)║初地菩薩得平等身。何以故？以永離一切不平等故，
T16n0660_p0313c09(01)║悟入一切菩薩平等法性故；
T16n0660_p0313c10(07)║二地菩薩得清淨身，以尸羅清淨故；三地菩薩得無盡身，
T16n0660_p0313c11(02)║以永離一切瞋害故；四地菩薩得善積集身，
T16n0660_p0313c12(02)║以積集佛法故；五地菩薩證得法身，
T16n0660_p0313c13(05)║以能通達一切法故；六地菩薩得不可計度甚深難測身，
T16n0660_p0313c14(00)║以積集不可計度、甚深難測法故；
T16n0660_p0313c15(04)║七地菩薩得不可思議身，以積集不思議佛法，
T16n0660_p0313c16(03)║及能積集方便善巧故；八地菩薩得寂靜身，
T16n0660_p0313c17(03)║以遠離一切戲論及煩惱故；九地菩薩得等虛空身，
T16n0660_p0313c18(00)║以無邊身充滿故；十地菩薩證得智身，
T16n0660_p0313c19(02)║以積集一切智故。」 止蓋菩薩言：「世尊！
T16n0660_p0313c20(05)║如來法身與菩薩法身有何差別？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0313c21(04)║二種法身性無差別，功德威力而有差別。」
T16n0660_p0313c22(05)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！云何性無差別而有差別？」 佛言：
T16n0660_p0313c23(02)║「善男子！佛與菩薩法性無差別。
T16n0660_p0313c24(06)║何以故？此二種身同一性故，但功德威力有差別耳！」
T16n0660_p0313c25(02)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0313c26(10)║佛與菩薩功德威力云何應知有其差別？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0313c27(06)║我今為汝廣說譬喻以明斯義。善男子！如末尼珠有瑩拭者、
T16n0660_p0313c28(00)║有未瑩者，雖同是寶，而已瑩者光明具足，
T16n0660_p0313c29(01)║人所愛樂；未已瑩者，所有光明猶不具足。
T16n0660_p0314a01(02)║善男子！如來珠寶與菩薩珠寶體性雖同，
T16n0660_p0314a02(03)║然亦有異。何以故？如來珠寶已清淨故，離一切垢故。
T16n0660_p0314a03(00)║菩薩身中法性珠寶，未能普照一切世界。
T16n0660_p0314a04(01)║何以故？以有餘故，猶有垢故，
T16n0660_p0314a05(07)║如末尼珠未已瑩者。是故如來法身與菩薩法身如是差別。
T16n0660_p0314a06(01)║善男子！如白分月，從初一日至十五日，
T16n0660_p0314a07(03)║光明照耀，漸漸圓滿，雖同是月，光明不等，
T16n0660_p0314a08(04)║而菩薩法身、如來法身雖同一性相，
T16n0660_p0314a09(07)║然功德威力如是差別。
T16n0660_p0314a10(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0314a11(05)║得金剛堅固之身。何等為十？一者、貪、瞋、癡等不能沮壞；
T16n0660_p0314a12(01)║二者、忿恚、結妒、我慢、貢高、顛倒之見不能沮壞；
T16n0660_p0314a13(00)║三者、世間八法不能沮壞；四者、
T16n0660_p0314a14(05)║惡趣苦惱不能沮壞；五者、一切諸苦不能沮壞；六者、生、老、
T16n0660_p0314a15(00)║病、死不能沮壞；七者、外道諸論不能沮壞；
T16n0660_p0314a16(01)║八者、魔及魔眾不能沮壞；九者、聲聞、
T16n0660_p0314a17(04)║辟支佛不能沮壞；十者、諸欲境界不能沮壞。善男子！
T16n0660_p0314a18(01)║菩薩成就此十種法，得金剛堅固之身。
T16n0660_p0314a19(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，為大商主。
T16n0660_p0314a20(01)║何等為十？一者、得平等意樂；二者、應受供養；
T16n0660_p0314a21(01)║三者、能作出離；四者、能為所依；五者、能作饒益；
T16n0660_p0314a22(00)║六者、善能積集道路資糧；七者、得好財寶；
T16n0660_p0314a23(01)║八者、心無止足；九者、常為導師；十者、
T16n0660_p0314a24(04)║善巧隨順往一切智城。 「善男子！云何菩薩得平等意樂，
T16n0660_p0314a25(00)║
T16n0660_p0314a26(18)║乃至云何得善巧隨順往一切智性大城？善男子！
T16n0660_p0314a27(15)║譬如商主得諸國王及國王子等之所愛樂。菩薩亦爾！為法商主，
T16n0660_p0314a28(07)║得諸如來及聲聞等之所愛樂。善男子！
T16n0660_p0314a29(09)║譬如商主應得聚落婆羅門及剎帝利等之所供養。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b01(02)║為法商主，應得有學、無學及餘天、龍等之所供養。
T16n0660_p0314b02(00)║善男子！譬如商主經於曠野飢饉之處，
T16n0660_p0314b03(02)║導引眾商令得安樂，無有疲厭。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b04(03)║為法商主，經於生死曠野之中，能令眾生免離逼迫，
T16n0660_p0314b05(00)║皆獲安樂。善男子！
T16n0660_p0314b06(10)║譬如商主能與一切貧苦眾生作大依止，令得出離曠野飢饉。
T16n0660_p0314b07(03)║菩薩亦爾！為法商主，能與外道遮落迦、波離婆、
T16n0660_p0314b08(02)║羅社迦，令得出離生死，全其軀命。善男子！
T16n0660_p0314b09(03)║譬如商主能得饒益王臣及諸人民。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b10(02)║為法商主，能得饒益愛著生死諸眾生等。善男子！
T16n0660_p0314b11(00)║譬如商主將多商人往於諸方，
T16n0660_p0314b12(05)║經過曠野飢饉之處，善能積集眾多資糧，越於險難，
T16n0660_p0314b13(02)║得至大城而獲安樂。菩薩亦爾！為法商主，
T16n0660_p0314b14(03)║善能積集福智資糧，導引眾生超過生死曠野之中，
T16n0660_p0314b15(00)║得至諸佛一切智城。善男子！
T16n0660_p0314b16(06)║譬如商主養育眾人，欲往他方積集珍寶，所謂金銀、末尼、
T16n0660_p0314b17(00)║真珠、吠琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等寶。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b18(00)║為法商主養育眾生，欲往一切智慧大城，
T16n0660_p0314b19(01)║善能積集佛法珍寶。善男子！
T16n0660_p0314b20(07)║譬如商主悕求一切財物終無厭足。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b21(06)║為法商主悕求一切正法財寶，無有厭足。善男子！
T16n0660_p0314b22(04)║譬如商主於眾商中而為上首，積集資財能為主故、
T16n0660_p0314b23(01)║最尊勝故、能令眾商信受語故。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b24(02)║為法商主，於一切眾生中最尊勝故、能為主故、
T16n0660_p0314b25(01)║積集功德言不虛妄故。善男子！
T16n0660_p0314b26(06)║譬如商主能以善巧超過險路，至彼大城。菩薩亦爾！
T16n0660_p0314b27(03)║將諸眾生超過生死，到智慧城。善男子！
T16n0660_p0314b28(05)║是名菩薩得等意樂，乃至善巧到一切種智慧大城。
T16n0660_p0314b29(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0314c01(05)║而能於道善巧。何等為十？一者、能知平等道；二者、
T16n0660_p0314c02(03)║能知不平等道；三者、能知安隱道；四者、能知善巧道；
T16n0660_p0314c03(00)║五者、能知有水草道；六者、能知諸方道；七者、
T16n0660_p0314c04(00)║能知相道；八者、能知正道；九者、能知邪道；
T16n0660_p0314c05(01)║十者、能知出離道。善男子！
T16n0660_p0314c06(08)║菩薩成就此十種法即能於道善巧。
T16n0660_p0314c07(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得不顛倒道。
T16n0660_p0314c08(00)║何等為十？一者、
T16n0660_p0314c09(11)║若諸有情應以大乘而調伏者，為說菩薩道而調伏之，不為說聲聞道；
T16n0660_p0314c10(01)║二者、若諸有情應以聲聞乘而調伏者，
T16n0660_p0314c11(03)║為說聲聞道而調伏之，不為說菩薩道；三者、
T16n0660_p0314c12(03)║若諸有情應以一切智而調伏者，
T16n0660_p0314c13(07)║為說一切智道而調伏之，不為說緣覺道；四者、
T16n0660_p0314c14(06)║若諸有情應以緣覺乘而調伏者，為說緣覺道，
T16n0660_p0314c15(05)║不為說一切智道；五者、若諸有情執著我法，
T16n0660_p0314c16(05)║為說無我及以空法，不說我與有情、命者、養育者、
T16n0660_p0314c17(03)║補特伽羅；六者、若諸有情執著二邊，為說離二邊道，
T16n0660_p0314c18(00)║不說依止二邊；七者、若諸有情心散亂者，
T16n0660_p0314c19(01)║為說奢摩他、毘缽舍那，不說散亂道；八者、
T16n0660_p0314c20(02)║若諸有情著戲論者，為說真如，
T16n0660_p0314c21(07)║不說愚夫耽著戲論；九者、若諸有情耽著生死，為說涅槃，
T16n0660_p0314c22(02)║不說生死；十者、若諸有情著於邪道，
T16n0660_p0314c23(04)║為說無結無棘刺道，不說普遍煩惱棘刺道。善男子！
T16n0660_p0314c24(01)║菩薩成就此十種法，即能成就不顛倒道。
T16n0660_p0314c25(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0314c26(05)║而能善行於三摩呬多心。何等為十？一者、善行身念處；
T16n0660_p0314c27(01)║二者、善行受念處；三者、善行心念處；四者、
T16n0660_p0314c28(02)║善行法念處；五者、善行境界念處；六者、
T16n0660_p0314c29(04)║善行阿蘭若念處；七者、善行村邑、國土、王都、聚落念處；
T16n0660_p0315a01(00)║八者、善行利養、尊重、名聞念處；九者、
T16n0660_p0315a02(03)║善行如來施設學處念處；十者、
T16n0660_p0315a03(08)║善行煩惱及隨煩惱雜染念處。 「云何菩薩行身念處？善男子！
T16n0660_p0315a04(02)║菩薩以正般若簡擇諸法與身俱者，能捨惡法，
T16n0660_p0315a05(01)║觀察是身，從頭至足，無我、我所；性不久停，
T16n0660_p0315a06(02)║終當壞滅；筋脈纏縛，臭穢不淨。
T16n0660_p0315a07(07)║菩薩如是觀察之時，而不於中樂欲貪著。以是義故，
T16n0660_p0315a08(04)║身中所有諸可惡法，唯除菩薩自在能捨，非諸有情。
T16n0660_p0315a09(01)║是名善行於身念處。
T16n0660_p0315a10(12)║「云何菩薩行受念處？善男子！菩薩作是思惟：『所有諸受悉皆是苦，
T16n0660_p0315a11(02)║愚夫顛倒謂之為樂。一切智者知樂即苦，
T16n0660_p0315a12(03)║是故勇猛修行斷苦，令他有情亦如是學。』
T16n0660_p0315a13(04)║菩薩摩訶薩觀察受時，終不染著，亦不瞋恚。
T16n0660_p0315a14(04)║是名菩薩善行受念處。 「云何行心念處？善男子！
T16n0660_p0315a15(02)║菩薩作是思惟：『心實無常，執著為常；實是其苦，
T16n0660_p0315a16(01)║執著為樂；本無有我，執著為我；本來不淨，
T16n0660_p0315a17(02)║執著為淨；其心輕動，無時暫停。以不停故，
T16n0660_p0315a18(03)║於諸雜染能為根本，壞滅善道，開惡趣門，生長三毒。
T16n0660_p0315a19(00)║與隨煩惱等作其因緣，為主、為導，
T16n0660_p0315a20(04)║又能積集淨、不淨業，迅速流轉如旋火輪，亦如奔馬、
T16n0660_p0315a21(01)║如火焚燒、如水增長，遍知諸境如世彩畫。』
T16n0660_p0315a22(02)║菩薩如是觀察心時，便得自在。得自在已，
T16n0660_p0315a23(03)║於諸法中亦無罣礙。是名菩薩善行心念處。
T16n0660_p0315a24(04)║「云何菩薩行法念處？善男子！
T16n0660_p0315a25(09)║菩薩如實了知諸不善法——貪、瞋、癡等，及依止此所起餘法——
T16n0660_p0315a26(04)║及能修習煩惱對治，令諸惡法皆悉永斷。
T16n0660_p0315a27(05)║既能了知一切善法，於中安住，要期發願，
T16n0660_p0315a28(06)║復能安立一切有情如是修學。是名菩薩善行法念處。
T16n0660_p0315a29(03)║「云何菩薩行境界念處？善男子！
T16n0660_p0315b01(07)║菩薩於可意不可意色、聲、香、味、觸、法中無染、無著，
T16n0660_p0315b02(05)║亦不發起瞋恚之心。菩薩作是思惟：
T16n0660_p0315b03(09)║『我不應於都無法中而生貪染。我若生染，即是愚夫及愚癡性，
T16n0660_p0315b04(01)║為不了性，為不善性。如世尊言：
T16n0660_p0315b05(07)║「若為貪愛所染即便頑鈍，不能了知善、不善法，
T16n0660_p0315b06(05)║由此因緣墮於惡趣。」』菩薩作是思惟：
T16n0660_p0315b07(09)║『我不應於空法中發起瞋恚。我若起瞋，即不能忍。是瞋恚纏，
T16n0660_p0315b08(02)║為諸聖人之所訶責，及梵行者之所譏嫌。』
T16n0660_p0315b09(03)║菩薩觀察境界之時，不為境縛，亦無執著，
T16n0660_p0315b10(04)║復教化人如是修學。是名菩薩善行境界念處。
T16n0660_p0315b11(00)║佛說寶雨經卷第七
大藏經目錄