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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 757《佛說身毛喜豎經》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 757 佛說身毛喜豎經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T17n0757_p0594b17(00)║佛說身毛喜豎經卷中
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T17n0757_p0594b20(12)║
T17n0757_p0594b21(24)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T17n0757_p0594b22(00)║復次舍利子。所有地獄之道及地獄因。
T17n0757_p0594b23(02)║乃至有情所受報應。我悉能知。
T17n0757_p0594b24(07)║今復少以譬喻略明斯義。舍利子。譬如世間有大火聚。
T17n0757_p0594b25(03)║高等人量。或踰人量。其火熾盛。後當息滅。
T17n0757_p0594b26(03)║煙焰暖氣。而悉銷盡。或有一人。於盛夏時炎暑之月。
T17n0757_p0594b27(00)║物景熾然。酷熱可畏。其人自遠而來。
T17n0757_p0594b28(03)║加復疲困。飢渴所逼。但隨道徑。詣火滅處。
T17n0757_p0594b29(03)║欲求憩止。其傍有一明目之人。
T17n0757_p0594c01(08)║見彼炎熱極困苦者奔馳道徑而求憩止。時明目人。竊作是念。
T17n0757_p0594c02(01)║彼大火聚。高等人量。或踰人量。其火方息。
T17n0757_p0594c03(02)║非清涼地。是人往彼。或坐或臥。轉增熱惱。
T17n0757_p0594c04(03)║甚不適意。必受極苦。作是念時。彼人前往。
T17n0757_p0594c05(03)║果如所念。受極苦惱。舍利子。有一類人。墮地獄者。
T17n0757_p0594c06(00)║亦復如是。彼人若心若意。我悉能知。
T17n0757_p0594c07(03)║由其不知正道所行。身壞命終。墮於惡趣。生地獄中。
T17n0757_p0594c08(00)║甚不適意。受極苦惱。
T17n0757_p0594c09(09)║如來以淨天眼過於人眼。諦觀斯事。舍利子。是故如來。
T17n0757_p0594c10(05)║於地獄道及地獄因。乃至有情所受報應。而悉能知。
T17n0757_p0594c11(00)║又舍利子。彼畜生道及畜生因。
T17n0757_p0594c12(05)║乃至有情所受報應。我悉能知。舍利子。
T17n0757_p0594c13(07)║譬如世間有穢惡聚。高等人量。或踰人量。穢惡之物。
T17n0757_p0594c14(03)║周匝充滿。或有一人。於盛夏時炎暑之月。物景熾然。
T17n0757_p0594c15(00)║酷熱可畏。其人自遠而來。加復疲困。
T17n0757_p0594c16(03)║飢渴所逼。但隨道徑。詣穢惡處。欲求憩止。
T17n0757_p0594c17(04)║其傍有一明目之人。
T17n0757_p0594c18(13)║見彼炎熱極困苦者奔馳道徑而求憩止。時明目人。竊作是念。彼穢惡聚。
T17n0757_p0594c19(02)║高等人量。或踰人量。是人往彼。非清涼地。
T17n0757_p0594c20(03)║轉增熱惱。甚不光澤。不可愛樂。必受極苦。
T17n0757_p0594c21(03)║作是念時。其人前往。或坐或臥。果如所念。
T17n0757_p0594c22(03)║甚不光澤。不可愛樂。舍利子。有一類人。墮畜生者。
T17n0757_p0594c23(01)║亦復如是。彼人若心若意。我悉能知。
T17n0757_p0594c24(03)║由其不知正道所行。身壞命終。墮於惡趣。生畜生中。
T17n0757_p0594c25(00)║甚不光澤。不可愛樂。復不適意。受極苦惱。
T17n0757_p0594c26(01)║如來以淨天眼過於人眼諦觀斯事。舍利子。
T17n0757_p0594c27(01)║是故如來。於畜生道及畜生因。
T17n0757_p0594c28(06)║乃至有情所受報應。而悉能知。
T17n0757_p0594c29(00)║又舍利子。彼餓鬼道及餓鬼因。
T17n0757_p0595a01(05)║乃至有情所受報應。我悉能知。舍利子。
T17n0757_p0595a02(07)║譬如有樹高等人量。或踰人量。枯朽乾悴。枝葉凋墜。
T17n0757_p0595a03(03)║時有一人。於盛夏時炎暑之月。物景熾然。酷熱可畏。
T17n0757_p0595a04(00)║其人自遠而來。加復疲困。飢渴所逼。
T17n0757_p0595a05(03)║但隨道徑詣枯樹下欲求憩止。其傍有一明目之人。
T17n0757_p0595a06(00)║見彼人往枯樹之下而求憩止。竊作是念。
T17n0757_p0595a07(01)║此人往彼。非清涼地。轉受其苦。作是念時。
T17n0757_p0595a08(02)║其人前往。或坐或臥。果如所念。轉受其苦。
T17n0757_p0595a09(02)║舍利子。有一類人。墮餓鬼者。亦復如是。
T17n0757_p0595a10(04)║彼人若心若意。我悉能知。由其不知正道所行。
T17n0757_p0595a11(03)║身壞命終。墮於惡趣。生餓鬼中。轉受其苦。
T17n0757_p0595a12(04)║如來以淨天眼過於人眼。諦觀斯事。舍利子。是故如來。
T17n0757_p0595a13(00)║於餓鬼道及餓鬼因。乃至有情所受報應。
T17n0757_p0595a14(01)║而悉能知。
T17n0757_p0595a15(00)║又舍利子。彼阿修羅道阿修羅因。
T17n0757_p0595a16(04)║乃至有情所受報應。我悉能知。舍利子。
T17n0757_p0595a17(06)║譬如有樹蟻聚其下高等人量。或踰人量。或有一人。
T17n0757_p0595a18(03)║於盛夏時炎暑之月。物景熾然。
T17n0757_p0595a19(08)║酷熱可畏其人自遠而來。加復疲困。飢渴所逼。但隨道徑。
T17n0757_p0595a20(03)║詣彼樹下。欲求憩止。其傍有一明目之人。
T17n0757_p0595a21(04)║見彼人往蟻樹之下而求憩止。竊作是念。此人往彼。
T17n0757_p0595a22(01)║非安隱地。轉受其苦。作是念時。其人前往。
T17n0757_p0595a23(02)║或坐或臥。果如所念。轉受其苦。舍利子。
T17n0757_p0595a24(03)║有一類人。墮阿修羅趣者。亦復如是。彼人若心若意。
T17n0757_p0595a25(00)║我悉能知。由其不知正道所行。身壞命終。
T17n0757_p0595a26(01)║墮於惡趣。阿修羅中。轉受其苦。
T17n0757_p0595a27(06)║如來以淨天眼過於人眼。諦觀斯事。舍利子。是故如來。
T17n0757_p0595a28(02)║於阿修羅道及阿修羅因。乃至有情所受報應。
T17n0757_p0595a29(01)║而悉能知。
T17n0757_p0595b01(00)║又舍利子。所有人道及人趣因。
T17n0757_p0595b02(05)║乃至有情所受報應。我悉能知。舍利子。
T17n0757_p0595b03(07)║譬如有樹高等人量。或踰人量。盤根莖幹。而悉廣大。
T17n0757_p0595b04(03)║然其枝葉。而不相等。或處疏隙。或處鬱密。
T17n0757_p0595b05(03)║敷蔭于下。亦悉差別。或有一人。
T17n0757_p0595b06(08)║於盛夏時炎暑之月物景熾然。酷熱可畏。其人自遠而來。
T17n0757_p0595b07(03)║加復疲困。飢渴所逼。但隨道徑。詣彼樹下。
T17n0757_p0595b08(03)║欲求憩止。其傍有一明目之人。
T17n0757_p0595b09(08)║見彼人往大樹之下而求憩止。竊作是念。此人往彼大樹之下。
T17n0757_p0595b10(01)║或坐或臥。亦苦亦樂。間雜所受。作是念時。
T17n0757_p0595b11(02)║其人前往。或坐或臥。果如所念。苦樂雜受。
T17n0757_p0595b12(02)║舍利子。一類有情。生人趣者。亦復如是。
T17n0757_p0595b13(04)║彼人若心若意。我悉能知。由其不知聖所行道。
T17n0757_p0595b14(03)║身壞命終。生人趣中。苦樂雜受。
T17n0757_p0595b15(08)║如來以淨天眼過於人眼。諦觀斯事。舍利子。是故如來。
T17n0757_p0595b16(03)║於彼人道及人趣因。乃至有情所受報應。而悉能知。
T17n0757_p0595b17(00)║又舍利子。所有天道及天趣因。
T17n0757_p0595b18(05)║乃至有情所受報應。我悉能知舍利子。
T17n0757_p0595b19(07)║譬如有一高廣樓閣。周匝污墁。重複堅密。中無空隙。
T17n0757_p0595b20(03)║戶扉窗牖。而悉扃閉。使彼風日不能侵映。於其中間。
T17n0757_p0595b21(00)║敷設于座。以赤繒帛。而為茵縟。次第增累。
T17n0757_p0595b22(01)║厚十六重。又於其上。覆以白繒。或有一人。
T17n0757_p0595b23(02)║於盛夏時炎暑之月。物景熾然。酷熱可畏。
T17n0757_p0595b24(03)║其人自遠而來。加復疲困。飢渴所逼。隨路而進。
T17n0757_p0595b25(02)║欲登其上。以求憩止。其傍有一明目之人。
T17n0757_p0595b26(03)║見彼人來欲登其上而求憩止。竊作是念。
T17n0757_p0595b27(04)║此人若或登其樓閣。窗戶蔭閉。茵縟重厚。甚可愛樂。
T17n0757_p0595b28(01)║而復適意。必受其樂。作是念時。其人前往。
T17n0757_p0595b29(02)║登于重閣。或坐或臥。果如所念。受於快樂。
T17n0757_p0595c01(02)║舍利子。有一類人。生天界者亦復如是。
T17n0757_p0595c02(04)║彼人若心若意。我悉能知。由其不知聖所行道。
T17n0757_p0595c03(03)║身壞命終。生於善趣天界之中。適悅快樂。
T17n0757_p0595c04(04)║如來以淨天眼過於人眼。諦觀斯事。舍利子是故如來。
T17n0757_p0595c05(00)║於彼天道及天趣因。乃至有情所受報應。
T17n0757_p0595c06(01)║而悉能知。
T17n0757_p0595c07(00)║又舍利子。所有涅槃聖道及涅槃因。
T17n0757_p0595c08(03)║有情所證涅槃果法。我悉能知。舍利子。
T17n0757_p0595c09(05)║譬如世間城邑不遠。有天池沼。方面四等。其水清淨。
T17n0757_p0595c10(02)║澄湛可愛。周匝皆是菴摩羅樹。贍部之樹。
T17n0757_p0595c11(03)║頗拏娑樹。婆咩羅樹。俱[口*縛]播泥[口*縛]多樹。龍鬚樹等。
T17n0757_p0595c12(01)║遍覆四面。觸其水者。身支勝益。或有一人。
T17n0757_p0595c13(02)║於盛夏時炎暑之月。物景熾然。酷熱可畏。
T17n0757_p0595c14(03)║其人自遠而來。加復疲困。飢渴所逼。恒隨道路。
T17n0757_p0595c15(02)║詣彼池沼。欲飲其水。沐浴其身。
T17n0757_p0595c16(07)║滌除炎熱疲困之苦。其傍有一明目之人。見彼人來詣池沼處。
T17n0757_p0595c17(00)║竊作是念。此人遠來。疲困所苦。若詣彼池。
T17n0757_p0595c18(01)║飲其水已。沐浴其身。息除炎熱疲困之苦。
T17n0757_p0595c19(02)║後當隨意詣樹影間。或坐或臥。隨其所欲。
T17n0757_p0595c20(03)║得安隱樂。作是念時。彼人前往。果如所念。舍利子。
T17n0757_p0595c21(00)║有一類人證涅槃者。亦復如是。
T17n0757_p0595c22(05)║彼人若心若意。我悉能知。由其履踐聖所行道。
T17n0757_p0595c23(04)║修涅槃因得涅槃果。諸漏已盡。非漏隨增。心善解脫。
T17n0757_p0595c24(01)║慧善解脫。以自神力。證如是法。如來諦觀斯事。
T17n0757_p0595c25(00)║見彼有情。漏盡解脫。證法得樂。我生已盡。
T17n0757_p0595c26(01)║梵行已立。所作已辦。不受後有。
T17n0757_p0595c27(06)║舍利子是故如來。於涅槃道及涅槃法。乃至有情證涅槃果。
T17n0757_p0595c28(00)║而悉能知。舍利子。彼長者子。於如是事。
T17n0757_p0595c29(02)║雖知雖見。以不信故。乃發是言。沙門瞿曇。
T17n0757_p0596a01(03)║尚無人中最上之法。況聖知見。最勝所證。入於論難。
T17n0757_p0596a02(00)║彼為聲聞。宣說諸法。所求所修。
T17n0757_p0596a03(05)║以自辯才及不正智。而為所證。其所說法。豈能出要。
T17n0757_p0596a04(02)║盡苦邊際。舍利子。由彼心言及彼所見相續謗故。
T17n0757_p0596a05(00)║速墮地獄。如墜重擔。又如聲聞苾芻。
T17n0757_p0596a06(02)║戒定慧學皆悉具足。少用勤力。智獲果證。
T17n0757_p0596a07(03)║不以為難。彼墮惡趣。亦復如是。
T17n0757_p0596a08(00)║復次舍利子世有一類婆羅門者。作事火法。
T17n0757_p0596a09(00)║計為清淨。彼相謂言。某甲某甲。人作事火法。
T17n0757_p0596a10(00)║而得清淨。舍利子。彼事火法。極不清淨。
T17n0757_p0596a11(02)║非我往昔曾不修習。雖歷所修。終無勝利。
T17n0757_p0596a12(03)║以無始來。久遠世中。不出生死。
T17n0757_p0596a13(08)║而剎帝利婆羅門及長者等。大族之中。隨見所行。求之少分。
T17n0757_p0596a14(02)║人中上法。尚不能得。況聖知見最勝所證。何以故。
T17n0757_p0596a15(00)║彼所計者。於其聖慧。不能了知。復不覺悟。
T17n0757_p0596a16(01)║由於聖慧不覺了故。何能出要盡苦邊際。
T17n0757_p0596a17(02)║舍利子。若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門。
T17n0757_p0596a18(02)║盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0596a19(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。以作福施會。
T17n0757_p0596a20(00)║計為清淨。彼相謂言。某甲某甲。人作福施會。
T17n0757_p0596a21(00)║而得清淨。舍利子。彼福施會。極不清淨。
T17n0757_p0596a22(02)║非我往昔曾不修習。雖歷所修。終無勝利。
T17n0757_p0596a23(03)║以無始來久遠世中不出生死。
T17n0757_p0596a24(08)║而剎帝利婆羅門長者大族。隨見所行。多種作法。所謂殺馬祀天。
T17n0757_p0596a25(00)║殺人祀天。殺象祀天。殺羊祀天。設法受食。
T17n0757_p0596a26(01)║作無遮會。以眾色蓮華作清淨事。
T17n0757_p0596a27(05)║以白蓮華作清淨事。以物投火作祀天法。作帝釋天法。
T17n0757_p0596a28(01)║作月天法。及出金寶作施會等。如是所修。
T17n0757_p0596a29(02)║求之少分。人中上法。尚不能得。
T17n0757_p0596b01(07)║況聖知見最勝所證。何以故。彼於聖慧。不能了知。復不覺悟。
T17n0757_p0596b02(00)║由於聖慧。不覺了故。何能出要。盡苦邊際。
T17n0757_p0596b03(01)║舍利子。若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門。
T17n0757_p0596b04(01)║盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0596b05(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。
T17n0757_p0596b06(05)║以自教中所有咒法。計為清淨。彼相謂言。
T17n0757_p0596b07(06)║某甲某甲人以其咒法。而得清淨。舍利子。彼咒法者。
T17n0757_p0596b08(03)║極不清淨。非我往昔曾不修習。雖歷所修。終無勝利。
T17n0757_p0596b09(00)║以無始來久遠世中不出生死。
T17n0757_p0596b10(05)║而剎帝利婆羅門長者大族隨見所行。求之少分。
T17n0757_p0596b11(03)║人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所證。何以故。
T17n0757_p0596b12(00)║彼於聖慧。不能了知。復不覺悟。由於聖慧。
T17n0757_p0596b13(01)║不覺了故。何能出要。盡苦邊際。舍利子。
T17n0757_p0596b14(02)║若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門。盡生死道。
T17n0757_p0596b15(01)║後不復生。
T17n0757_p0596b16(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。在輪迴中。
T17n0757_p0596b17(01)║受生死身。計為清淨。彼相謂言。某甲某甲人。
T17n0757_p0596b18(01)║在輪迴中。受生死身。而得清淨。舍利子。
T17n0757_p0596b19(03)║輪迴生死。極不清淨。非我往昔不歷生死。
T17n0757_p0596b20(04)║以無始來久遠世中。不能出離。除五淨居天。舍利子。
T17n0757_p0596b21(01)║淨居天中。一生彼已。不復還來人間受生。
T17n0757_p0596b22(02)║即於彼天。趣證涅槃。舍利子。未出生死者。
T17n0757_p0596b23(03)║求之少分。人中上法。尚不能得。況聖知見。
T17n0757_p0596b24(03)║最勝所證。何以故。彼所計者。於其聖慧。不能了知。
T17n0757_p0596b25(00)║復不覺悟。由於聖慧。不覺了故。何能出要。
T17n0757_p0596b26(01)║盡苦邊際。舍利子若於聖慧。如實覺了。
T17n0757_p0596b27(03)║即能閉三有門。盡生死道後不復生。
T17n0757_p0596b28(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。以六趣處。
T17n0757_p0596b29(01)║計為清淨。彼相謂言。某甲某甲。人往六趣處。
T17n0757_p0596c01(01)║而得清淨舍利子。而彼六趣極不清淨。
T17n0757_p0596c02(03)║非我往昔曾所不歷。以無始來久遠世中。六趣輪轉。
T17n0757_p0596c03(00)║除五淨居天。舍利子。淨居天中一生彼已。
T17n0757_p0596c04(01)║不復還來人間受生即於彼天。趣證涅槃。
T17n0757_p0596c05(02)║舍利子。未離諸趣者。求之少分。人中上法。
T17n0757_p0596c06(03)║尚不能得。況聖知見。最勝所證。何以故。彼所計者。
T17n0757_p0596c07(00)║於其聖慧。不能了知。復不覺悟。由於聖慧。
T17n0757_p0596c08(01)║不覺了故。何能出要。盡苦邊際。舍利子。
T17n0757_p0596c09(03)║若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門盡生死道。
T17n0757_p0596c10(02)║後不復生。
T17n0757_p0596c11(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。以所生處。
T17n0757_p0596c12(01)║計為清淨。彼相謂言。某甲某甲人。生於某處。
T17n0757_p0596c13(01)║而得清淨。舍利子。彼所生處。極不清淨。
T17n0757_p0596c14(03)║非我往昔不歷所生。以無始來久遠世中。不出生死。
T17n0757_p0596c15(00)║除五淨居天。舍利子。淨居天中。一生彼已。
T17n0757_p0596c16(01)║不復還來人間受生。即於彼天趣證涅槃。
T17n0757_p0596c17(02)║舍利子。未離所生者。求之少分。人中上法。
T17n0757_p0596c18(03)║尚不能得。況聖知見。最勝所證。何以故。彼所計者。
T17n0757_p0596c19(00)║於其聖慧。不能了知。復不覺悟。由於聖慧。
T17n0757_p0596c20(01)║不覺了故。何能出要。盡苦邊際。舍利子。
T17n0757_p0596c21(03)║若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門盡生死道。
T17n0757_p0596c22(02)║後不復生。
T17n0757_p0596c23(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。以自種子。
T17n0757_p0596c24(01)║計為清淨彼相謂言。某甲某甲人。依自種子。
T17n0757_p0596c25(01)║而得清淨。舍利子。彼之種子極不清淨。
T17n0757_p0596c26(03)║非我往昔不依種生。以無始來久遠世中不出生死。
T17n0757_p0596c27(00)║除五淨居天。舍利子。淨居天中一生彼已。
T17n0757_p0596c28(01)║不復還來人間受生。即於彼天趣證涅槃。
T17n0757_p0596c29(02)║舍利子。未出生死者。求之少分。
T17n0757_p0597a01(07)║人中上法尚不能得況聖知見。最勝所證。何以故。彼所計者。
T17n0757_p0597a02(01)║於其聖慧。不能了知。復不覺悟。由於聖慧。
T17n0757_p0597a03(02)║不覺了故何能出要。盡苦邊際。舍利子。
T17n0757_p0597a04(04)║若於聖慧如實覺了。即能閉三有門盡生死道。
T17n0757_p0597a05(03)║後不復生。
T17n0757_p0597a06(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。
T17n0757_p0597a07(01)║若修四種之法。得具足者。是為梵行清淨。
T17n0757_p0597a08(02)║舍利子。彼修四法。以為梵行。得清淨者我悉能知。
T17n0757_p0597a09(00)║我於是中。皆得最上。何等為四。
T17n0757_p0597a10(05)║一者彼能修行。我亦同彼最上修行。二者彼能厭離。
T17n0757_p0597a11(02)║我亦同彼最上厭離。三者彼能苦切逼身。
T17n0757_p0597a12(03)║我亦同彼最上苦切逼身。四者彼能寂靜。
T17n0757_p0597a13(04)║我亦同彼最上寂靜。舍利子云何同彼最上修行。
T17n0757_p0597a14(02)║謂彼外道。或常舉手。我亦同之。或不坐床席。
T17n0757_p0597a15(02)║或常蹲踞。或食穢氣麤糲飲食。
T17n0757_p0597a16(07)║或不定止一處隨意旋轉。或剃髮留髭。或臥棘刺之上。
T17n0757_p0597a17(03)║或臥版木之上。或空舍中住。或定住一處。
T17n0757_p0597a18(04)║或一日三浴。乃至種種苦逼其身。我亦一一隨彼所行。
T17n0757_p0597a19(00)║是為同彼最上修行。云何同彼最上厭離。
T17n0757_p0597a20(01)║舍利子。謂彼外道。或離服裸形舉手受食。
T17n0757_p0597a21(02)║我亦隨行。或不受醜面人食。不受顰蹙面人之食。
T17n0757_p0597a22(00)║不食兩臼中間之食。不食兩杵中間之食。
T17n0757_p0597a23(01)║不食兩杖中間之食。不食兩壁中間之食。
T17n0757_p0597a24(02)║不受懷妊人食。不受執炮者食。
T17n0757_p0597a25(07)║不與二人同一器食若處。或有乞丐之人在於門首。
T17n0757_p0597a26(04)║即不食之若處。或有犬在門首。亦不食之若處。
T17n0757_p0597a27(03)║或有蠅蟲旋復。亦不食之。
T17n0757_p0597a28(10)║不受無言人食不受多言人食。若人言去不受彼食。
T17n0757_p0597a29(07)║若人言來不受彼食。若因諍訟所成之食。而亦不受。
T17n0757_p0597b01(04)║或唯受其一家之食。或復二三至七家食。或一餐一咽。
T17n0757_p0597b02(00)║或復二三至七餐咽。或一日一食。
T17n0757_p0597b03(03)║或復二三。或復七日。或復半月。至于一月乃一食之。
T17n0757_p0597b04(00)║於所食中不食於糗。亦不食飯。不食小豆。
T17n0757_p0597b05(01)║不飲華果所造之酒。不飲米所造酒。不食於肉。
T17n0757_p0597b06(00)║不食乳酪及以酥油。
T17n0757_p0597b07(09)║亦不食蜜及蜜所造之果。或不飲漿。不食多種[火*(十/甲/寸)]炙之食。
T17n0757_p0597b08(04)║唯飲洗稻之水。以為資養。或食穢稻。
T17n0757_p0597b09(07)║或食茅草或食棘樹之果。或食生米。或食牛糞。
T17n0757_p0597b10(06)║或食樹根枝葉果實。或復專詣曠野之中。
T17n0757_p0597b11(07)║採彼多種根莖枝葉種子等食。舍利子。彼如是行。我亦隨行。
T17n0757_p0597b12(01)║是為我修最上厭離。
T17n0757_p0597b13(00)║佛說身毛喜豎經卷中
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