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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 757《佛說身毛喜豎經》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 757 佛說身毛喜豎經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T17n0757_p0597b15(00)║
T17n0757_p0597b16(00)║佛說身毛喜豎經卷下
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T17n0757_p0597b19(12)║
T17n0757_p0597b20(24)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T17n0757_p0597b21(00)║復次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。
T17n0757_p0597b22(02)║謂我身支塵土坌污初則微少漸增後積。
T17n0757_p0597b23(03)║譬如鼎訥迦樹枝葉。塵坌從微漸增。後積成大。
T17n0757_p0597b24(02)║我之身分亦復如是。舍利子。
T17n0757_p0597b25(08)║我雖塵垢坌污增積然於晝夜未嘗念言。
T17n0757_p0597b26(09)║嗚呼何故今我此身塵垢所合。誰當為我之所拂除。舍利子。
T17n0757_p0597b27(03)║此即是為同彼最上苦切逼身。
T17n0757_p0597b28(00)║又舍利子。云何同彼最上寂靜。
T17n0757_p0597b29(05)║謂於曠野寂靜之處。坐臥居止。遠離喧繁一切憒鬧。
T17n0757_p0597c01(02)║棄置所應受用之具。獨處閑寂隨所應住。舍利子。
T17n0757_p0597c02(00)║我時如是同其所行。或牧牛人。或畜養人。
T17n0757_p0597c03(01)║或採薪人。或治園人。或行路人。是等見已。
T17n0757_p0597c04(02)║我即奔馳極深隱處。勿復令見。譬如野鹿。
T17n0757_p0597c05(03)║或見如上牧放等人。奔深隱處。而遠避之。怖彼所見。
T17n0757_p0597c06(00)║我居曠野。遠離憒鬧亦復如是。
T17n0757_p0597c07(05)║此即是為同彼所行最上寂靜。舍利子。
T17n0757_p0597c08(07)║雖如是行求之少分。人中上法。尚不能得。況聖知見。
T17n0757_p0597c09(03)║最勝所證。何以故。彼於聖慧。不能了知。復不覺悟。
T17n0757_p0597c10(00)║由於聖慧。不覺了故。何能出要。盡苦邊際。
T17n0757_p0597c11(01)║舍利子。若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門。
T17n0757_p0597c12(01)║盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0597c13(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。
T17n0757_p0597c14(01)║我於冬分月。初八夜遇雪飛時。
T17n0757_p0597c15(06)║於其曠野孤迥之所。或近河側。裸露其身。於深雪中。
T17n0757_p0597c16(03)║一向而臥。過于夜分。如是所行。計為清淨。舍利子。
T17n0757_p0597c17(00)║我知是事。亦同彼行。乃於冬分月初八夜。
T17n0757_p0597c18(01)║遇雪飛時。於其曠野孤迥之所。或近河側。
T17n0757_p0597c19(02)║裸露其身。於深雪中。一向而臥。過于夜分。
T17n0757_p0597c20(02)║舍利子。雖如是行求之少分人中上法。尚不能得。
T17n0757_p0597c21(00)║況聖知見。最勝所證。何以故。彼於聖慧。
T17n0757_p0597c22(02)║不能了知。復不覺悟。由於聖慧。不覺了故。
T17n0757_p0597c23(03)║何能出要。盡苦邊際。舍利子。若於聖慧。如實覺了。
T17n0757_p0597c24(00)║即能閉三有門。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0597c25(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。
T17n0757_p0597c26(01)║我於冬分月初八夜。遇雪飛時。詣于深水。
T17n0757_p0597c27(02)║量過項處。住是水中。經於夜分。如是所行。
T17n0757_p0597c28(03)║計為清淨。舍利子。我知是事。亦同彼行。
T17n0757_p0597c29(05)║乃於冬分月初八夜。遇雪飛時。詣于深水量過項處。
T17n0757_p0598a01(02)║住是水中。經於夜分。舍利子。雖如是行。
T17n0757_p0598a02(03)║求之少分。人中上法。尚不能得。況聖知見。
T17n0757_p0598a03(03)║最勝所證。廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598a04(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。
T17n0757_p0598a05(01)║我當盛夏炎暑之月。酷熱可畏。日正中時。
T17n0757_p0598a06(02)║住於沙中。其沙深積。量過于膝。我於爾時。
T17n0757_p0598a07(03)║裸露其身。翹立一足。日光所照。隨日而轉。
T17n0757_p0598a08(03)║如是所行。計為清淨。舍利子。我知是事。亦同彼行。
T17n0757_p0598a09(00)║乃於盛夏炎暑之月。酷熱可畏。日正中時。
T17n0757_p0598a10(01)║過于膝量。深沙之中。裸露其身。翹立一足。
T17n0757_p0598a11(02)║為日所照。隨日而轉。舍利子。是時若男若女。
T17n0757_p0598a12(02)║一切人眾。知是事已。咸悉奔詣接踵駢隘。
T17n0757_p0598a13(03)║以求瞻睹。眾所評議。我心自調。得其所樂。
T17n0757_p0598a14(03)║不念熱惱。不起懈意。舍利子。雖如是行求之少分。
T17n0757_p0598a15(01)║人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所證。
T17n0757_p0598a16(02)║廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598a17(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。
T17n0757_p0598a18(01)║我以艱苦。而求難所得食。計為清淨。舍利子。
T17n0757_p0598a19(01)║我知是時。亦同彼行。何等是為難所求食。
T17n0757_p0598a20(02)║謂我專詣曠野之中群牛聚處。
T17n0757_p0598a21(07)║於彼求乞犢子之乳。隨其所得。而用食之。此即是為難所求食。
T17n0757_p0598a22(00)║舍利子。雖如是行求之少分。人中上法。
T17n0757_p0598a23(02)║尚不能得。況聖知見。最勝所證。廣說乃至。
T17n0757_p0598a24(03)║盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598a25(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其麥。
T17n0757_p0598a26(01)║計為清淨。作如是言。若但食麥。如是修行。
T17n0757_p0598a27(02)║而得清淨。彼取麥已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。
T17n0757_p0598a28(02)║或以多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598a29(00)║亦同彼行。何等是我取麥為食。舍利子。
T17n0757_p0598b01(02)║我唯取其一粒而食。無復加二。後於異時。
T17n0757_p0598b02(03)║由食麥故。身支肥重。或復滋澤。亦我不起是念。
T17n0757_p0598b03(01)║復過其量。取麥食之。亦唯一粒。無復加二。
T17n0757_p0598b04(02)║舍利子。我以一麥食故。而極羸瘦。身分上下。
T17n0757_p0598b05(02)║如迦羅迦鳥及阿娑多鳥。又復足[月*耑]枯細。
T17n0757_p0598b06(03)║人所惡觀。如駝如羊。其足無異。又於項背。
T17n0757_p0598b07(02)║露現其骨。或窊或凸。猶如累石。高下不等。
T17n0757_p0598b08(03)║又如露地空閑草舍。兩面透徹。椓木疏離。中復開敞。
T17n0757_p0598b09(00)║互可窺視。我之兩脅。骨節疏露。中復開敞。
T17n0757_p0598b10(01)║亦可互見。又如暑月日光炎熾所曝之水。
T17n0757_p0598b11(02)║至夕有人。於其水中。覆觀星宿。極深極遠。
T17n0757_p0598b12(03)║微微映現。我之兩目。瘦極深遠。似有所見。
T17n0757_p0598b13(03)║亦復如是。又如苦瓠。青未成熟。人所斷取。
T17n0757_p0598b14(03)║而彼枝葉。尋即萎悴。漸次枯弱。後乃乾合。
T17n0757_p0598b15(03)║我之身分。自頭至足。亦復如是。初即憔悴。
T17n0757_p0598b16(03)║漸次羸弱。後極消瘦。肌骨相合。舍利子。我初身體。
T17n0757_p0598b17(00)║強自攝持。攀附荊棘。而為倚仗。力所不任。
T17n0757_p0598b18(01)║欲起還坐。支節解散。頭頸低垂。劣不能語。
T17n0757_p0598b19(02)║其猶啞羊。我雖如是。而乃堅固。內攝其心。
T17n0757_p0598b20(03)║外策其體。善自調息。復欲舉身。還為塵土之所坌污。
T17n0757_p0598b21(00)║以其塵土所積污故。我之身毛。銷磨悉盡。
T17n0757_p0598b22(01)║舍利子。彼時周匝城邑聚落。若男若女。
T17n0757_p0598b23(03)║而悉奔馳。競共瞻睹。咸作是言。苦哉苦哉。
T17n0757_p0598b24(03)║沙門瞿曇。身體銷瘦。加復青黑。昔日形貌。
T17n0757_p0598b25(03)║妙善端嚴。亦有威光。今何隱沒。苦切修練。
T17n0757_p0598b26(03)║容質若斯。舍利子。雖如是行。求之少分。人中上法。
T17n0757_p0598b27(00)║尚不能得。況聖知見。最勝所證。廣說乃至。
T17n0757_p0598b28(01)║盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598b29(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其米。
T17n0757_p0598c01(01)║計為清淨。作如是言。若但食米。如是修行。
T17n0757_p0598c02(02)║而得清淨。彼取米已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。
T17n0757_p0598c03(02)║或以多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598c04(00)║亦同彼行。何等是我取米為食。舍利子。
T17n0757_p0598c05(02)║我唯取其一粒而食。無復加二。後於異時。
T17n0757_p0598c06(03)║由食米故。身支肥重。或復滋澤。我亦不起是念。
T17n0757_p0598c07(02)║復過其量。取米食之。亦唯一粒。無復加二。
T17n0757_p0598c08(02)║舍利子。我當如是修苦行。時有諸人民。來作是言。
T17n0757_p0598c09(00)║昔日形貌。妙善端嚴。亦有威光。今何隱沒。
T17n0757_p0598c10(01)║苦切修練容質若斯。舍利子。雖如是行。
T17n0757_p0598c11(03)║求之少分。人中上法。尚不能得。況聖知見。
T17n0757_p0598c12(03)║最勝所證。廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598c13(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其麻。
T17n0757_p0598c14(01)║計為清淨。作如是言。若但食麻。如是修行。
T17n0757_p0598c15(02)║而得清淨。彼取麻已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。
T17n0757_p0598c16(02)║或以多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598c17(00)║亦同彼行。何等是我取麻為食。舍利子。
T17n0757_p0598c18(02)║我唯取其一粒而食。無復加二。後於異時。
T17n0757_p0598c19(03)║由食麻故。身支肥重。或復滋澤。我亦不起是念。
T17n0757_p0598c20(02)║復過其量。取麻食之。亦唯一粒。無復加二。
T17n0757_p0598c21(03)║我當如是修苦行。時有諸人民。來作是言。昔日形貌。
T17n0757_p0598c22(00)║妙善端嚴。亦有威光。今何隱沒。苦切修練。
T17n0757_p0598c23(01)║容質若斯。舍利子。雖如是行。求之少分。
T17n0757_p0598c24(03)║人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所證。
T17n0757_p0598c25(03)║廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598c26(00)║又舍利子。世有一類婆羅門者。不食一切。
T17n0757_p0598c27(01)║計為清淨。作如是言。若於一切所食之物。
T17n0757_p0598c28(02)║悉不食者。如是修行。而得清淨。舍利子。
T17n0757_p0598c29(03)║我知是事。亦同彼行。我於一切所食之物。悉不食之。
T17n0757_p0599a01(00)║由不食故。身極羸瘦。如是廣說。苦行修行。
T17n0757_p0599a02(01)║乃至人眾。來作是言。苦哉苦哉。沙門瞿曇。
T17n0757_p0599a03(02)║儀容疙瘦。如莽虞鳥。昔日形貌。妙善端嚴。
T17n0757_p0599a04(03)║亦有威光。今何隱沒。苦切修練。容質若斯。舍利子。
T17n0757_p0599a05(00)║我於爾時。竊作是念。世諸沙門婆羅門等。
T17n0757_p0599a06(01)║歷諸極苦。加復殘毀。逼迫其身。皆為己行。
T17n0757_p0599a07(02)║以求清淨。我於是中。亦隨所行。正使碎身。
T17n0757_p0599a08(03)║如其塵末。都無勝利。乃至過去未來世中。及今現在。
T17n0757_p0599a09(00)║一切沙門婆羅門等。歷諸極苦。加復殘毀。
T17n0757_p0599a10(01)║逼迫其身。皆為己行。以求清淨。我於是中。
T17n0757_p0599a11(02)║悉隨所行。正使碎身。如其塵末。都無勝利。
T17n0757_p0599a12(03)║我今不復如是苦切。逼迫其身。彼求人中少分上法。
T17n0757_p0599a13(00)║尚不能得。況聖知見。最勝所證。
T17n0757_p0599a14(05)║故知此道非正覺道。我不復修。舍利子。我時又念。
T17n0757_p0599a15(03)║初出家後。我往釋種園中閻浮樹下。安詳而坐。
T17n0757_p0599a16(02)║日影不轉蔭覆清涼。我於爾時。
T17n0757_p0599a17(07)║離諸欲染不善之法。有尋有伺。離生喜樂。證初禪定此為正道。
T17n0757_p0599a18(00)║如實覺了。我於處處。勤歷諸道。此正道外。
T17n0757_p0599a19(01)║無復餘道。而為真實。
T17n0757_p0599a20(10)║是故我今寧假如是一切不食。身體羸瘦。加復疲倦。而自殘毀。
T17n0757_p0599a21(03)║以取其道。我今應可隨以所食而用食之。作是念時。
T17n0757_p0599a22(00)║有一外道。所奉苦行仙聖。知我之念。
T17n0757_p0599a23(03)║來詣我所。而相謂言。聖者瞿曇。汝之苦行。
T17n0757_p0599a24(03)║勿宜退轉。我於身毛孔中。當出威光。助佐於汝。
T17n0757_p0599a25(02)║令汝身支自然滋益。舍利子。我時復作是念。
T17n0757_p0599a26(02)║我所不食。一切之物。國邑聚落。一切人眾。
T17n0757_p0599a27(03)║咸悉聞知。沙門瞿曇。苦行修行。一切不食。
T17n0757_p0599a28(03)║身體羸瘦。今時或謂。有苦行仙聖。身出威光。
T17n0757_p0599a29(03)║助佐滋益。彼彼人眾。豈非以我為妄語邪。
T17n0757_p0599b01(04)║故我怖彼妄語。厭謗仙聖之言。止而不受。舍利子。
T17n0757_p0599b02(02)║我時作是念已。乃漸增廣隨用食之。或綠豆汁。
T17n0757_p0599b03(01)║或黃豆汁。或赤豆汁。以資其命。
T17n0757_p0599b04(06)║如是漸次隨用食故。身力勢分漸漸而生。
T17n0757_p0599b05(07)║力勢生已先詣龍河。次泥連河到已徐緩。沐浴其身。潔淨清涼。
T17n0757_p0599b06(00)║漸次行至。一聚落中。有一女人。名曰善生。
T17n0757_p0599b07(01)║即以乳糜而奉於我。我既食已。
T17n0757_p0599b08(06)║乃詣邪[口*縛]悉迦仙人住處。求吉祥草。得已執持。
T17n0757_p0599b09(05)║漸次往詣大菩提樹。到已右繞其樹三匝。於彼樹下。
T17n0757_p0599b10(02)║內外周布吉祥之草。而為其座。舍利子。
T17n0757_p0599b11(04)║我時於上結加趺坐。端身正念。離諸欲染不善之法。
T17n0757_p0599b12(00)║有尋有伺。離生喜樂。證初禪定。
T17n0757_p0599b13(05)║次當止息尋伺。內心清淨。住一境性。無尋無伺。
T17n0757_p0599b14(03)║定生喜樂。證二禪定。次當離於喜貪住捨念行。
T17n0757_p0599b15(02)║如實正知。身受妙樂。如聖所觀。捨念之行。
T17n0757_p0599b16(03)║離喜妙樂。證三禪定。次當苦樂。悉斷如先。
T17n0757_p0599b17(04)║所起悅意惱意。而悉離著。不苦不樂。
T17n0757_p0599b18(07)║捨念清淨證四禪定。舍利子。我時次第。住三摩呬多心。
T17n0757_p0599b19(03)║清淨潔白離隨煩惱軟品之業。安住不動。於初夜分。
T17n0757_p0599b20(00)║如實證得。天眼智明。心善開曉。舍利子。
T17n0757_p0599b21(02)║我所證得。天眼清淨。過於人眼。
T17n0757_p0599b22(07)║觀見世間一切有情。生滅好醜若貴若賤。隨業所受皆如實知。
T17n0757_p0599b23(00)║若諸有情。於身口意。造不善業。毀謗賢聖。
T17n0757_p0599b24(01)║起於邪見。由彼積集邪見業故。身壞命終。
T17n0757_p0599b25(02)║墮在惡趣。生地獄中。若諸有情。於身口意。
T17n0757_p0599b26(03)║造眾善業。不謗賢聖。起於正見。由彼積集正見業故。
T17n0757_p0599b27(00)║身壞命終。生於善趣天界之中。
T17n0757_p0599b28(05)║我於如是等事。以淨天眼。而悉知見。又舍利子。
T17n0757_p0599b29(03)║我時次第。住三摩呬多心。清淨潔白。
T17n0757_p0599c01(06)║離隨煩惱軟品之業。安住不動。於中夜分。如實證得。
T17n0757_p0599c02(03)║宿命智明。心善開曉。舍利子。我所證得。宿命之智。
T17n0757_p0599c03(00)║能知過去種種之事。
T17n0757_p0599c04(09)║所謂一生二生三四五生。若十二十。乃至百生千生百千生。
T17n0757_p0599c05(03)║無數百千生。如是無數生中。若成若壞成壞劫事。
T17n0757_p0599c06(01)║昔如是姓。如是名字。如是種族。如是色相。
T17n0757_p0599c07(02)║如是飲食。如是壽量。苦樂等事。此滅彼生。
T17n0757_p0599c08(03)║彼滅此生。如是無數種事。我以宿命智力。如實思念。
T17n0757_p0599c09(00)║又舍利子。我時次第住三摩呬多心。
T17n0757_p0599c10(03)║清淨潔白。離隨煩惱軟品之業。安住不動。於後夜分。
T17n0757_p0599c11(00)║如實證得。漏盡智明。心善開曉。
T17n0757_p0599c12(05)║次第於其明星現時。吉祥歡喜。人中大龍。人中師子。
T17n0757_p0599c13(02)║人中大仙。人中勇猛。人中眾色蓮華。人中白蓮華。
T17n0757_p0599c14(00)║人中最上。人中無上善調御者。人中調御士。
T17n0757_p0599c15(00)║於一切處。知所應知。得所應得。覺所應覺。
T17n0757_p0599c16(01)║證所應證。如是一切。於剎那間。起相應心。
T17n0757_p0599c17(02)║以如實智。成正覺道。
T17n0757_p0599c18(00)║復次舍利子。我知世間有沙門婆羅門。
T17n0757_p0599c19(02)║作如是言。若人幼少。顏貌光澤。頂髮黝潤。
T17n0757_p0599c20(03)║志氣壯盛。心力具全。年正二十。或過二十。
T17n0757_p0599c21(04)║是人能於正慧。隨轉修行。若復有人。年壽耆耄。
T17n0757_p0599c22(03)║心力衰微。將欲謝世。是人不能於其正慧隨轉修行。
T17n0757_p0599c23(00)║舍利子。我今耆耄。年將八十。俯期謝世。
T17n0757_p0599c24(02)║譬如朽故車輪。以雜繩索。而用繫縛。強使運轉。
T17n0757_p0599c25(01)║我亦如是。舍利子。汝可周行。從國至國。
T17n0757_p0599c26(03)║從邑至邑。觀察諸有聲聞弟子。
T17n0757_p0599c27(08)║於如來身及神通力勝慧辯才。此之五事。皆悉減少。舍利子。
T17n0757_p0599c28(02)║若人頂以火盆。從國至國。從邑至邑。如是周行。
T17n0757_p0599c29(01)║未足為難。若於勝慧辯才。不令減少。是則為難。
T17n0757_p0600a01(00)║又舍利子。若或有人。雖遇如來大師出世。
T17n0757_p0600a02(01)║於苦法樂法非苦樂法。悉以淨心宣說正語。
T17n0757_p0600a03(01)║是人返以為妄失法。舍利子。
T17n0757_p0600a04(07)║不應以佛正語為妄失法。何以故。如來大師。出現世間。
T17n0757_p0600a05(03)║於苦樂法非苦樂法。悉以淨心。宣說正語。
T17n0757_p0600a06(04)║是無妄失法。舍利子如賢劫中。有四如來。出現世間。
T17n0757_p0600a07(01)║如是四佛。聲聞弟子。次第至今壽命百歲。
T17n0757_p0600a08(02)║彼彼所有念行慧壽。皆悉具足。
T17n0757_p0600a09(07)║譬如力士持挽硬弓端直而射。悉獲中的。舍利子。前三如來。
T17n0757_p0600a10(01)║聲聞弟子。亦復如是。念行慧壽。皆悉具足。
T17n0757_p0600a11(02)║彼彼皆能於日日中。親近請問諸法之義。舍利子。
T17n0757_p0600a12(00)║今我法中。聲聞弟子。一能請問。而無有載。
T17n0757_p0600a13(00)║又復一聞我說。
T17n0757_p0600a14(11)║不能於中審解所說文句義理。況復末世餘諸弟子。若時飲食。嗜著其味。
T17n0757_p0600a15(00)║睡眠疲倦。運動憩止。大小便事。諸所施作。
T17n0757_p0600a16(00)║時悉妨廢。舍利子。前之三佛聲聞弟子。
T17n0757_p0600a17(02)║壽量長遠。今壽百歲。極為迅速。舍利子。過百歲時。
T17n0757_p0600a18(00)║勝慧辯才。有所減失。舍利子。彼時聲聞弟子。
T17n0757_p0600a19(00)║以如來大師出世所說正語。為妄失法。
T17n0757_p0600a20(02)║舍利子。彼不應以佛說正語而為妄失。何以故。
T17n0757_p0600a21(01)║如來大師出現世間。於苦樂法非苦樂法。
T17n0757_p0600a22(02)║悉以淨心所說正語。是無妄失法。
T17n0757_p0600a23(00)║爾時會中。有一尊者。名曰龍護。去佛不遠。
T17n0757_p0600a24(01)║執孔雀扇。侍佛之側。時即置扇。前詣佛所。
T17n0757_p0600a25(02)║合掌頂禮。而白佛言。我今得聞此正法已。
T17n0757_p0600a26(03)║身毛悚豎。生大歡喜。世尊。此經何名。
T17n0757_p0600a27(05)║我等云何奉持。佛言龍護。今此正法。名身毛喜豎。
T17n0757_p0600a28(03)║如是名字。汝當受持。
T17n0757_p0600a29(00)║佛說是經已。毘舍離國。最勝大城。最勝林中。
T17n0757_p0600b01(00)║諸苾芻眾。聞佛所說。歡喜信受。
T17n0757_p0600b02(00)║佛說身毛喜豎經卷下
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