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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T23n1440_p0517b02(00)║薩婆多毘尼毘婆沙卷第三
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T23n1440_p0517b04(00)║ 失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0517b05(00)║盜戒因緣第二之二
T23n1440_p0517b06(00)║國中以王舍城優填王國。
T23n1440_p0517b07(07)║於十六大國最為第一。於閻浮提內。中國邊方一切統攝。
T23n1440_p0517b08(01)║而優填王國。用王舍國法。
T23n1440_p0517b09(08)║以此義推於閻浮提一切國法禮義。以王舍城為正。
T23n1440_p0517b10(05)║阿闍世王於人王第一。佛為法王。眾聖中尊故。
T23n1440_p0517b11(04)║佛在王舍城依人王制戒。王舍國法。
T23n1440_p0517b12(07)║五錢以上入重罪中。佛依此法。盜至五錢得波羅夷。
T23n1440_p0517b13(04)║如是閻浮提內現有佛法處。限五錢得罪。
T23n1440_p0517b14(05)║若國不用錢准五錢成罪。律師云言。更有一義祕不欲廣。
T23n1440_p0517b15(00)║若自盜他物。欲取五錢已上。從始發足步步。
T23n1440_p0517b16(00)║輕偷蘭遮。乃至選擇取三錢已還。得輕偷蘭。
T23n1440_p0517b17(00)║四錢成重偷蘭。若取一錢乃至四錢。
T23n1440_p0517b18(03)║亦從始發足乃至取三錢。亦輕偷蘭。
T23n1440_p0517b19(05)║得四錢重偷蘭。若遣使取他物。當教時得輕偷蘭。
T23n1440_p0517b20(03)║若取物五錢已上離本處時。此比丘得波羅夷。
T23n1440_p0517b21(02)║隨教取物故。若受使比丘在彼取物時。
T23n1440_p0517b22(04)║狂心亂心病壞心取物比丘不得罪。遣使比丘得罪。
T23n1440_p0517b23(01)║若教取金乃取銀。此比丘不得波羅夷。
T23n1440_p0517b24(03)║以異教故。得偷蘭。以先方便故。
T23n1440_p0517b25(07)║若受使人隨教不教從此至彼。受使人若是比丘。步步輕偷蘭。
T23n1440_p0517b26(00)║教他比丘無罪若盜僧物五錢以上。
T23n1440_p0517b27(03)║得重偷蘭。四錢以下得輕偷蘭。而報罪甚深。
T23n1440_p0517b28(02)║若曳不離僧地。得輕偷蘭。若入比丘所拔房。
T23n1440_p0517b29(01)║得重偷蘭。若舍屬一主物不異主。
T23n1440_p0517c01(05)║若不離地未出家界。步步輕偷蘭。若入女姊妹奴婢房中。
T23n1440_p0517c02(00)║得波羅夷。若入兄弟兒房中。得輕偷蘭。
T23n1440_p0517c03(01)║若出主地相亦波羅夷。
T23n1440_p0517c04(09)║若比丘冬夏拔房房即屬此比丘。隨房所得地遠近。即為房界。
T23n1440_p0517c05(01)║若僧房中住而不拔此房。則是異主異房。
T23n1440_p0517c06(01)║若物在地。物是一主。地屬異主。若地無異相。
T23n1440_p0517c07(01)║隨物周圓邊際為相。若出邊際則離本處。
T23n1440_p0517c08(02)║若在褥上有異色。
T23n1440_p0517c09(11)║物在一色移在異色即離本處。無主水中有主鳥。若沈令水覆背上。
T23n1440_p0517c10(01)║名離本處。若舉離水。名離本處。
T23n1440_p0517c11(05)║若移鳥令離周圓邊際。名離本處。若流水中捉鳥住。
T23n1440_p0517c12(02)║令後水過前頭亦名離本處。有主水中有主鳥。
T23n1440_p0517c13(01)║若舉離水。名離本處。若水是一主。
T23n1440_p0517c14(04)║岸上地是異主。若曳上岸。名離本處。
T23n1440_p0517c15(07)║若地與水同是一主。縱令上岸不名異處。若未入王界。
T23n1440_p0517c16(03)║有一比丘語此比丘。彼國稅重。聞重便還。
T23n1440_p0517c17(03)║若稅實重。二俱無過。若稅實輕。妄說言重教他比丘。
T23n1440_p0517c18(00)║得重偷蘭。受教比丘無罪。
T23n1440_p0517c19(07)║若入王界語言稅重。聞重即還。若稅實重。二俱無咎。
T23n1440_p0517c20(03)║若稅實輕。妄說言重教他比丘。得波羅夷。
T23n1440_p0517c21(03)║受教比丘無罪。若瓶中有寶。欲盜此寶。
T23n1440_p0517c22(04)║合瓶持去若近若遠。得輕偷蘭。若取寶舉出離瓶底。
T23n1440_p0517c23(00)║得波羅夷。取非人五錢已上。重偷蘭。
T23n1440_p0517c24(03)║若四錢以下輕偷蘭。天與畜生盡名非人。
T23n1440_p0517c25(03)║云何名無主物。若二國界中間各自封相。其間空地。
T23n1440_p0517c26(00)║地若有物。名無主物。又如一王征破異國。
T23n1440_p0517c27(01)║所破國王若死若走。後王未統攝此國。
T23n1440_p0517c28(03)║爾時地若有物。名無主物。若無主物有主心取。
T23n1440_p0517c29(02)║輕偷蘭。若有主物無主心取。突吉羅。
T23n1440_p0518a01(04)║若物有人守護。無我所心盜取。於物主邊得波羅夷。
T23n1440_p0518a02(01)║田地相言得勝波羅夷。不如得輕偷蘭。
T23n1440_p0518a03(03)║若牛馬珍寶相言得勝。未離本處得輕偷蘭。
T23n1440_p0518a04(03)║相言得物離本處波羅夷。若相言勝負未定。
T23n1440_p0518a05(03)║先牽牛馬。去得輕偷蘭。後相言得勝得波羅夷。
T23n1440_p0518a06(01)║以先離本處故。若比丘白衣時有田地。
T23n1440_p0518a07(03)║先出家時一切盡捨。不屬比丘也。若先不捨者。
T23n1440_p0518a08(02)║故屬比丘若國罰負比丘。若先失物。
T23n1440_p0518a09(05)║作心未捨還取此物。若己物外更取他物。
T23n1440_p0518a10(06)║計錢成罪若先心已捨。正使己物亦不得取。取亦計錢。
T23n1440_p0518a11(02)║若國禁物若持出王界者。入死罪中。若比丘持出。
T23n1440_p0518a12(00)║律師初言得重。後更問之似不入重。
T23n1440_p0518a13(03)║然違犯王教突吉羅。盜王民有死罪有重罰負。
T23n1440_p0518a14(02)║若盜心持去離本處得波羅夷。
T23n1440_p0518a15(07)║若王人正使出家出國。既無死罪亦無罰負。王直不聽。
T23n1440_p0518a16(03)║若無盜心將出國。違王教突吉羅。
T23n1440_p0518a17(07)║拘耶尼用牛馬市買賣牛得錢。錢滿得罪。弗婆提用衣市買。
T23n1440_p0518a18(00)║其法亦爾三天下同。有比丘盜罪。
T23n1440_p0518a19(04)║凡是三寶物他寄物。自為衣服醫藥父母。
T23n1440_p0518a20(05)║除販賣一切無過。
T23n1440_p0518a21(00)║ 殺戒因緣第三
T23n1440_p0518a22(00)║有魔天神者。魔王在第六天。一切欲界眾生。
T23n1440_p0518a23(00)║皆屬於魔。有內眷屬外眷屬。內眷屬受魔教。
T23n1440_p0518a24(00)║外眷屬不受魔教。此天神受魔教。
T23n1440_p0518a25(04)║即生惡邪見者。或言見盜。或言戒盜。問曰。阿難言者。
T23n1440_p0518a26(00)║問曰。
T23n1440_p0518a27(15)║佛一切智何故教諸比丘令得如是衰惱。若不知者。不名一切智。答曰。
T23n1440_p0518a28(04)║佛一切等教。爾時不但六十人受不淨觀。
T23n1440_p0518a29(05)║佛法教無有偏。但受得利有多有少。故無咎也。
T23n1440_p0518b01(04)║佛深知眾生根業始終。必以此法因緣後得大利云。
T23n1440_p0518b02(01)║六十比丘。迦葉佛所受不淨觀法。
T23n1440_p0518b03(05)║不能專修多犯惡行。命終入地獄中。
T23n1440_p0518b04(08)║今佛出世罪畢得生人間。墮下賤家出家入道。以本緣故。
T23n1440_p0518b05(03)║應受此法。既命終已得生天上。
T23n1440_p0518b06(08)║於天來下從佛聽法得獲道跡。以是因緣佛無偏也。
T23n1440_p0518b07(05)║得大果大利者。一現漏盡結。二不墮惡道。三生天人中。
T23n1440_p0518b08(00)║四善法增長。五不墮下賤家。阿那波耶者。
T23n1440_p0518b09(00)║出息入息。始習此法繫心鼻頭。
T23n1440_p0518b10(05)║若觀六界繫意頂上。若不習不淨。注心眉間。
T23n1440_p0518b11(04)║所以習不淨觀先在面上者修此觀法。為除貪欲心。
T23n1440_p0518b12(01)║欲心生。要從面起故。先觀於面。結跏趺坐者。
T23n1440_p0518b13(00)║所以結跏趺坐。為正身故。所以正身。
T23n1440_p0518b14(03)║為正心故。是正於心必先正身。又云。九十六種外道。
T23n1440_p0518b15(00)║皆不結跏趺坐。欲異外道故。為此坐法。又云。
T23n1440_p0518b16(00)║欲止睡眠故。又云。欲生前人信敬心故。
T23n1440_p0518b17(02)║如一時有異國來罰罽賓。入其界內。
T23n1440_p0518b18(05)║見諸比丘在山林樹下結跏趺坐正身正意。
T23n1440_p0518b19(05)║即生信敬尋歸本國。又云。佛坐道樹時結跏趺坐。
T23n1440_p0518b20(03)║利根辟支佛亦結跏趺坐。以是諸緣故。結跏趺坐。
T23n1440_p0518b21(00)║得波羅夷罪者。問曰。何以但害人得波羅夷。
T23n1440_p0518b22(00)║答曰。人中有三歸五戒波羅提木叉戒故。
T23n1440_p0518b23(01)║又沙門四果多在人中得。佛與辟支佛。
T23n1440_p0518b24(03)║必在人中得漏盡故也。是以害人波羅夷。
T23n1440_p0518b25(04)║餘道不得波羅夷。若為殺人作刀杖弓箭突吉羅。
T23n1440_p0518b26(01)║若執刀欲殺人發足。步步輕偷蘭。
T23n1440_p0518b27(05)║乃至未傷人已還。盡輕偷蘭。若刀著人不問深淺。
T23n1440_p0518b28(02)║命未斷以還重偷蘭。若死波羅夷。
T23n1440_p0518b29(06)║若為殺人故作坑。未成時突吉羅。作竟輕偷蘭。
T23n1440_p0518c01(05)║若人墮中勇健便急即能出坑。得重偷蘭。若墮坑中不死。
T23n1440_p0518c02(00)║亦重偷蘭。作弶作撥亦爾。若遣使殺人。
T23n1440_p0518c03(01)║當教時得輕偷蘭。使若殺時。此比丘得波羅夷。
T23n1440_p0518c04(00)║遣使殺人亦三心中得波羅夷。若遣使殺人。
T23n1440_p0518c05(00)║遣使殺人比丘。若誦經禮佛。使殺。
T23n1440_p0518c06(02)║彼時遣使比丘得波羅夷。是善心中得罪。
T23n1440_p0518c07(03)║不善心中無記心中。義推可知。若遣使殺人。
T23n1440_p0518c08(03)║教彼人若來者殺。而受使者彼人去時殺者。
T23n1440_p0518c09(03)║比丘得輕偷蘭。若教刀殺而用杖殺。若殺此而殺彼。
T23n1440_p0518c10(00)║凡不如本教更異方便。盡輕偷蘭。
T23n1440_p0518c11(04)║若教一人殺彼人。而受使者更使異人。
T23n1440_p0518c12(06)║如是展轉乃至十人。最後人殺時。盡得波羅夷。
T23n1440_p0518c13(05)║若比丘善知星曆陰陽龜易解國興衰軍馬形勢。
T23n1440_p0518c14(03)║若以比丘語故。征統異國。有所殺害兼得財寶。
T23n1440_p0518c15(02)║皆得殺盜二波羅夷。若優婆塞。以王故。
T23n1440_p0518c16(03)║同心共征異國。若破他國。有所傷殺兼得財寶。
T23n1440_p0518c17(02)║雖手不作。以同心故。亦犯殺盜二戒。
T23n1440_p0518c18(05)║若二人相刺一時死。無犯戒罪。以受戒誓畢一形故。
T23n1440_p0518c19(02)║若以刀杖欲殺人故。或杖打刀刺。
T23n1440_p0518c20(06)║不尋手死十日應死。後更異人打。即尋杖死。
T23n1440_p0518c21(04)║打死比丘得波羅夷。先打比丘得重偷蘭。若遣使殺人。
T23n1440_p0518c22(00)║使若往殺下刀。不問深淺。前人不死。
T23n1440_p0518c23(03)║遣使比丘受使比丘。俱重偷蘭。若墮胎殺者。
T23n1440_p0518c24(02)║在母腹中諸根成就以來。
T23n1440_p0518c25(09)║隨以種種因緣而得殺者。名墮胎殺。按腹殺者。
T23n1440_p0518c26(07)║若在腹中諸根未成。如薄酪生酥若按腹令散。若彼死者。
T23n1440_p0518c27(00)║名按腹殺。乃至腹中初得二根者。
T23n1440_p0518c28(03)║始處緣時。父母精合識處其中。得身根命根。
T23n1440_p0518c29(02)║爾時作因緣殺者。得波羅夷。此是窮下之說也。
T23n1440_p0519a01(00)║有四人不可殺。入滅盡定無想定。
T23n1440_p0519a02(04)║佛使入慈三昧。
T23n1440_p0519a03(00)║ 妄語第四
T23n1440_p0519a04(00)║若為利養名聞故。
T23n1440_p0519a05(10)║言我得不淨觀阿那波那乃至世間第一法。
T23n1440_p0519a06(10)║得向四沙門果四禪四無量心四無色定五神通。盡波羅夷。
T23n1440_p0519a07(04)║乃至自言持戒清淨婬欲不起。若不實者偷蘭遮。
T23n1440_p0519a08(02)║
T23n1440_p0519a09(20)║若自言諸天龍乃至羅剎鬼來至我所彼問我我答彼。是事不實者波羅夷。所以得罪者。
T23n1440_p0519a10(03)║自現內有勝法能感諸天龍神。又自顯斷恐怖故。
T23n1440_p0519a11(01)║龍神來至我所。我無恐懼可名過人法。
T23n1440_p0519a12(03)║不名過天。佛在人中結戒故。
T23n1440_p0519a13(09)║人中有波羅提木叉戒故。又人中多入聖道多修善法。勝於天故。
T23n1440_p0519a14(00)║但勝人已勝於天。又言。但勝人得波羅夷。
T23n1440_p0519a15(01)║天故無所論。若不誦四阿含。自言誦四阿含。
T23n1440_p0519a16(01)║非阿毘曇師。自言阿毘曇師。非律師自言律師。
T23n1440_p0519a17(00)║實非坐禪作阿練。若自言我是阿練若。
T23n1440_p0519a18(01)║悉偷蘭遮。大而言之。無所習誦。
T23n1440_p0519a19(06)║而言我有所誦習。悉偷蘭遮。
T23n1440_p0519a20(00)║ 十三事初
T23n1440_p0519a21(00)║與諸比丘結戒者。問曰。一切善法不言結。
T23n1440_p0519a22(01)║何以但言結戒。答曰。戒是萬善之本。
T23n1440_p0519a23(04)║但結戒即一切結也。佛所以制此故出精戒。
T23n1440_p0519a24(03)║為令法久住故。又欲止誹謗故。若作此事。
T23n1440_p0519a25(04)║世人外道當言。沙門釋子作不淨行。與俗人無異。
T23n1440_p0519a26(01)║又欲生天龍善神信敬心故。若作此事。
T23n1440_p0519a27(03)║雖復私屏。天龍善神一切見之。又佛平等不問親疏。
T23n1440_p0519a28(00)║有事則制無事則止。又諸佛法爾。婬是惡行。
T23n1440_p0519a29(00)║法應制之。僧伽婆尸沙者。秦言。僧殘。
T23n1440_p0519b01(03)║是罪屬僧。僧中有殘。因眾除滅。又云。四事無殘。
T23n1440_p0519b02(01)║此雖犯有殘。因僧滅罪。故曰僧殘。問曰。
T23n1440_p0519b03(03)║四篇皆是有殘。何以獨此戒言有殘。答曰。
T23n1440_p0519b04(03)║四篇雖是有殘。不一切盡因僧滅。如三十事中。
T23n1440_p0519b05(02)║三事因僧滅。餘則不因。九十事中。七事因僧。
T23n1440_p0519b06(02)║餘則不因。十三事一切因僧。又犯此戒。
T23n1440_p0519b07(03)║行波利婆沙亦在僧中。摩那埵亦在僧中。
T23n1440_p0519b08(04)║出罪亦在僧中。餘戒不爾。故名僧殘。又此戒不共。
T23n1440_p0519b09(02)║如比丘犯得僧殘。比丘尼犯得波逸提。問曰。
T23n1440_p0519b10(02)║何以不同。答曰。為令二眾有差別故。又云。
T23n1440_p0519b11(02)║女人煩惱深重難拘難制。若與制重則罪惱眾生。
T23n1440_p0519b12(00)║又云女。人要在私屏多緣多力苦乃出精。
T23n1440_p0519b13(01)║男子不爾隨事能出。故不同也。
T23n1440_p0519b14(06)║若比丘作方便出精。精未出變為尼然後出。無罪。
T23n1440_p0519b15(04)║以尼無出精方便故。若比丘故出精一心即變為尼。
T23n1440_p0519b16(00)║即清淨住。
T23n1440_p0519b17(13)║若比丘作六夜摩那埵未竟即變為尼。亦清淨住。
T23n1440_p0519b18(10)║若行波利婆沙未竟即變為尼。亦清淨住。若比丘尼變為比丘亦如是。
T23n1440_p0519b19(00)║不共戒如是。共戒云何。若比丘先作僧殘。
T23n1440_p0519b20(01)║未成變為尼。然後成事。先比丘得偷蘭遮。
T23n1440_p0519b21(01)║尼得僧殘。以罪同故。
T23n1440_p0519b22(09)║若比丘尼變為比丘亦爾。若比丘犯僧殘。一念變為尼。
T23n1440_p0519b23(04)║乃至十年五年覆藏。然後變為尼。一種十五日除罪。
T23n1440_p0519b24(00)║若比丘尼犯僧殘。一念不覆藏乃至發露。
T23n1440_p0519b25(01)║行十五日法中。一日二日若變為比丘。
T23n1440_p0519b26(03)║但作六夜摩那埵。然後出罪。若先犯罪有覆藏日。
T23n1440_p0519b27(01)║即變為比丘。隨本覆日。行波利婆沙。
T23n1440_p0519b28(04)║夢中出精者。有三事能發煩惱。一因緣。二方便。
T23n1440_p0519b29(02)║三境界。眾生先善業故。生富貴處。
T23n1440_p0519c01(05)║但以婬欲為先。若生天上亦復如是。
T23n1440_p0519c02(08)║人天富樂是婬欲因緣也。二方便者。若見聞女色。後方便思惟。
T23n1440_p0519c03(01)║然後起欲。是名方便。三境界者。
T23n1440_p0519c04(06)║若見上妙女色即生欲心。是名境界。是比丘先富貴家子。
T23n1440_p0519c05(01)║雖得出家。以先欲因緣重故。夢中失精。
T23n1440_p0519c06(03)║復以是事因緣故。遊諸聚落。或見好色。或方便思惟。
T23n1440_p0519c07(00)║以是因緣故。夢中失精。一面立者。
T23n1440_p0519c08(03)║阿難恭敬佛故不坐。問曰。舍利弗目連深恭敬佛。
T23n1440_p0519c09(00)║何以坐耶。答曰。此二人恭敬法故。
T23n1440_p0519c10(03)║阿難兼以俗親故。是以不同。又云。
T23n1440_p0519c11(07)║阿難受他使故不坐。又云。諸佛法爾。凡侍比丘法不應坐。
T23n1440_p0519c12(02)║讚戒讚持戒者。為折伏破戒故。
T23n1440_p0519c13(07)║令持戒者增善根故。如佛讚多聞智慧懃精進。若破戒者。
T23n1440_p0519c14(01)║若愚癡者。若懈怠者。知佛語無二必有深利。
T23n1440_p0519c15(00)║作如是說。不持戒者懃加持戒。
T23n1440_p0519c16(05)║愚癡眾生懃求智慧。懈怠眾生懃加精進。
T23n1440_p0519c17(05)║是故讚持戒也。
T23n1440_p0519c18(00)║ 第二摩捉戒
T23n1440_p0519c19(00)║迦留陀夷持戶鉤在門間立。此人婬欲偏多。
T23n1440_p0519c20(00)║伺見女人共語笑抱捉。解釋欲心。問曰。
T23n1440_p0519c21(01)║若欲心多者。何不作大事破戒。答曰。
T23n1440_p0519c22(03)║此人根熟應得漏盡故。
T23n1440_p0519c23(11)║又應度此舍衛城中具足千家正少一人。是故不作大事。
T23n1440_p0519c24(05)║諸女人何以來看。一以世間多事多諸匆務。
T23n1440_p0519c25(05)║出家人所住處寂靜安樂故。二親近善知識。欲聞法故。
T23n1440_p0519c26(00)║三眾僧房中種種嚴飾。采畫房舍床榻臥具。
T23n1440_p0519c27(00)║觸目可樂。是故來看。何故正食後來。又言。
T23n1440_p0519c28(00)║無有定義。若食前來。復當言。何以不食後來。
T23n1440_p0519c29(00)║進退有疑耳。又云。俗人食前多事多緣。
T23n1440_p0520a01(01)║或作飲食分處奴婢。夫婿兒子各隨緣已。
T23n1440_p0520a02(02)║然後共相依。隨登山遊澤或詣僧坊。又云。
T23n1440_p0520a03(02)║所以至僧坊者。為欲親近善人樂聞法故。
T23n1440_p0520a04(03)║若食前來。諸比丘各乞食。隨緣不在僧坊。
T23n1440_p0520a05(03)║是故食後來。諸女人何以隨比丘入房舍中。答曰。
T23n1440_p0520a06(00)║謂出家之人斷欲清淨。信敬故隨入無疑。
T23n1440_p0520a07(01)║有善者默然。問曰。何故有默有不默者。有云。
T23n1440_p0520a08(00)║欲心多者默然。欲心少者不默然。有云。
T23n1440_p0520a09(01)║若知識者默然。非知識者不默然。不相錯故。
T23n1440_p0520a10(01)║有云。人性不同。有樂覆罪過者默然。
T23n1440_p0520a11(02)║有不樂藏過者不默。有云。
T23n1440_p0520a12(09)║無有父母兄弟夫婿兒女。無所畏難故默然。
T23n1440_p0520a13(09)║有父母兄弟夫婿兒女者。有畏難故不默然。
T23n1440_p0520a14(09)║諸比丘為諸女人說法者。為說佛法眾僧是良祐福田可信可敬。
T23n1440_p0520a15(01)║莫以小緣故自破善根。又云。
T23n1440_p0520a16(07)║讚歎迦留陀夷種種功德智慧。當得漏盡度千家作大利益。
T23n1440_p0520a17(01)║莫見小因緣故自失敬信也。
T23n1440_p0520a18(07)║佛所以結此摩捉女人戒。一以出家之人飄然無所依止。
T23n1440_p0520a19(02)║今結此戒與之作伴。令有所依怙。
T23n1440_p0520a20(05)║二欲止鬥諍故。此是諍競根本。若捉女人則生諍亂。
T23n1440_p0520a21(01)║三息嫌疑故。若比丘設捉女人。
T23n1440_p0520a22(06)║人見不謂直捉而已。謂作大惡。是故止之。
T23n1440_p0520a23(06)║四為斷大惡之源。欲是眾禍之先。若摩捉女人。
T23n1440_p0520a24(04)║則開眾惡門。禁微防著。五為護正念故。
T23n1440_p0520a25(05)║若親近女人則失正念。六為增上法故。
T23n1440_p0520a26(07)║比丘出家跡絕欲穢。栖心事外為世揩軌。若摩捉女人。
T23n1440_p0520a27(02)║與惡人無別。則喪世人宗敬之心。此是不共戒。
T23n1440_p0520a28(00)║比丘犯僧殘。比丘尼犯摩捉波羅夷。
T23n1440_p0520a29(03)║若比丘欲摩捉女人。根變作尼。變竟後捉無罪。
T23n1440_p0520b01(01)║以尼無方便心故。即清淨住。
T23n1440_p0520b02(07)║若比丘已犯摩捉僧殘根變作尼。即清淨住。
T23n1440_p0520b03(07)║若尼犯摩捉波羅夷。根變作比丘。即清淨住。若比丘捉女人。
T23n1440_p0520b04(01)║未著女人。即變為男子。手著時非女人。
T23n1440_p0520b05(03)║不得僧殘。得先方便偷蘭遮。捉已變得僧殘。
T23n1440_p0520b06(03)║若尼欲捉男子。手未捉根變為女。
T23n1440_p0520b07(06)║變為女竟捉不得波羅夷。得先方便偷蘭遮。未變捉。
T23n1440_p0520b08(03)║捉竟變得重。
T23n1440_p0520b09(00)║ 第三惡語戒
T23n1440_p0520b10(00)║此是不共戒。比丘惡語得僧殘。
T23n1440_p0520b11(05)║比丘尼惡語偷蘭遮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0520b12(02)║此五篇戒各有種類。十三事中初五戒。
T23n1440_p0520b13(04)║三十事中三戒。從非親里尼。取衣浣故衣。染羊毛。
T23n1440_p0520b14(01)║九十事中十五戒。與女人過五六語。
T23n1440_p0520b15(03)║教尼至日沒時。次第後十戒。食家中前後二戒。
T23n1440_p0520b16(00)║與女人同室宿。議共道行。四悔過中第四戒。
T23n1440_p0520b17(00)║眾學法中不眄視不高視。戒是婬戒種類。
T23n1440_p0520b18(01)║十三事二房舍。三十事中七戒。畜寶戒。
T23n1440_p0520b19(02)║種種用寶戒。販賣戒。自乞縷。使織師織。
T23n1440_p0520b20(04)║還奪他比丘衣。知物向僧自迴向己。九十事中三戒。
T23n1440_p0520b21(01)║藏針筩等戒。與五眾衣輒還用。
T23n1440_p0520b22(06)║與賊眾議共道行。四悔過中第三戒。眾多學戒中。
T23n1440_p0520b23(03)║以飯覆羹淨草淨水。如是等戒。是盜戒種類。
T23n1440_p0520b24(02)║十三事中污他家。三十事中憍奢耶敷具。
T23n1440_p0520b25(03)║九十事中。知水有蟲自澆草土若使人澆。
T23n1440_p0520b26(03)║知水有蟲取用二戒。
T23n1440_p0520b27(11)║打他比丘搏他比丘二戒故奪畜生命。四悔過中初戒。
T23n1440_p0520b28(06)║眾學中大塼飯淨草淨水。如是等戒。殺戒種類。
T23n1440_p0520b29(04)║十三事中二謗戒。破僧相助三戒。戾語戒。
T23n1440_p0520c01(04)║三十事中三戒。一二居士作衣。若王大臣遣使戒。
T23n1440_p0520c02(01)║九十事中初十戒。四悔過中第二戒。
T23n1440_p0520c03(04)║眾多學一切說法戒。如是等戒。妄語戒種類。
T23n1440_p0520c04(03)║二百五十戒。以類而言。有四種類。以罪而言。
T23n1440_p0520c05(03)║罪有五差偷蘭遮。十三事初房舍。
T23n1440_p0520c06(00)║佛在阿羅毘國。此是鬼神名。
T23n1440_p0520c07(06)║此國是阿羅毘所住處。故因之為名。諸比丘者。有二種。
T23n1440_p0520c08(02)║一世諦比丘。二第一義諦比丘。住波羅提木叉戒。
T23n1440_p0520c09(00)║是世諦比丘。住無漏戒。是第一義諦比丘。
T23n1440_p0520c10(00)║大迦葉者。迦葉名多故。以大辯之。
T23n1440_p0520c11(03)║一大富貴長者所生故。二能捨大富貴豪族出家故。
T23n1440_p0520c12(00)║三能行頭陀少欲知足大法故。
T23n1440_p0520c13(05)║四國王帝主天龍鬼神多知多識所供養故。
T23n1440_p0520c14(05)║五捨世間大利養。少欲知足行乞食故。如大舍利弗。
T23n1440_p0520c15(01)║成就大智慧故。如大目連。成就大神通故。
T23n1440_p0520c16(02)║以成就大功德故。兼行少欲知足頭陀法故。
T23n1440_p0520c17(02)║名大迦葉。與少不足。名為多欲。得一求一。
T23n1440_p0520c18(03)║名不知足。又復得內供養無厭。名為多欲。
T23n1440_p0520c19(03)║得外利養無厭。名不知足。與諸比丘結戒。
T23n1440_p0520c20(04)║一以為法久住故。二為止誹謗故。
T23n1440_p0520c21(08)║三不惱害眾生令信敬增長故。四為少欲知足行善法故。
T23n1440_p0520c22(03)║此名不共戒。比丘犯僧殘。比丘尼犯偷蘭。
T23n1440_p0520c23(04)║下三眾犯突吉羅。是舍私作。無檀越主。自乞自作。
T23n1440_p0520c24(00)║以多緣多事惱亂在家人故。制令應量。
T23n1440_p0520c25(02)║長十二[打-丁+桀]手內廣七[打-丁+桀]手者。佛一[打-丁+桀]手。
T23n1440_p0520c26(04)║凡人一肘半示處者。僧應示作處。
T23n1440_p0520c27(07)║集僧已能盡往示處者益善。若不往僧應差四人示處。
T23n1440_p0520c28(02)║教應量已印封作相。
T23n1440_p0520c29(11)║若僧不教應量不示難處妨處者突吉羅。難處者。蛇窟乃至鼠穴。
T23n1440_p0521a01(03)║是名難處。齊幾名無難處。但使齊房四角已還。
T23n1440_p0521a02(02)║無難處得作。又云。但使出入道徑無難。
T23n1440_p0521a03(02)║名無難處妨者。是舍四邊一尋內。有塔地若王地。
T23n1440_p0521a04(00)║以王來入僧房內。王或欲止息眠戲。
T23n1440_p0521a05(03)║不欲在僧房內。別結此地屬王。故名王地居士者。
T23n1440_p0521a06(01)║以居士作僧房。壇越數來往僧中。止息戲笑。
T23n1440_p0521a07(00)║不欲在僧房中。故別結此地屬居士。
T23n1440_p0521a08(02)║外道地者。居士有親里外道出家。來往僧中故。
T23n1440_p0521a09(00)║別結此地屬外道。比丘尼地者。
T23n1440_p0521a10(05)║居士親里女出家作尼。來往僧房中故。別結此地屬尼。
T23n1440_p0521a11(00)║大石者。若近在房。行來進止作諸惱害。
T23n1440_p0521a12(02)║或破器物故。名妨處。流水者。若近流水。
T23n1440_p0521a13(04)║或水長漂沒房舍。或水流食岸毀壞不少。池水者。
T23n1440_p0521a14(01)║池水浸潤不得久固。大樹者。
T23n1440_p0521a15(07)║飛鳥所集有諸音聲。多所惱亂兼屎尿不淨。
T23n1440_p0521a16(07)║并枝折落有所傷破。深坑者。頹損崩壞。令房不得久故。
T23n1440_p0521a17(01)║不問處過量難處妨處。四事不如法。
T23n1440_p0521a18(04)║若平地時封地作相。時以得偷蘭遮。
T23n1440_p0521a19(06)║從二團泥未竟已還。盡輕偷蘭。餘一團泥在。未竟重偷蘭。
T23n1440_p0521a20(00)║竟僧殘。若三事不如法。一事如法。
T23n1440_p0521a21(03)║二事不如法。二事如法。一事不如法。三事如法。
T23n1440_p0521a22(02)║從平地封地作相。乃至一團泥未竟已還。
T23n1440_p0521a23(02)║盡輕偷蘭。作房竟得重偷蘭。作房比丘。
T23n1440_p0521a24(04)║先自看作房處。然後集僧。集僧已從僧三乞。
T23n1440_p0521a25(03)║僧應先示處次封作相竟然後羯磨。
T23n1440_p0521a26(06)║若封相風吹雨水壞滅者。應更作相。
T23n1440_p0521a27(09)║已羯磨時相壞亦成羯磨。半已相壞亦成羯磨。
T23n1440_p0521a28(08)║若羯磨已相壞亦成羯磨。若印封作相已。不得餘處作房。
T23n1440_p0521a29(02)║若異比丘不得此處作房。正應此比丘作。
T23n1440_p0521b01(03)║作房已不得嫌小更大。作房不如法。隨作時得偷蘭。
T23n1440_p0521b02(00)║若房主比丘死。若遠行者去絕不還。
T23n1440_p0521b03(03)║隨意處分。若與三寶。若隨親與。若與白衣。
T23n1440_p0521b04(04)║若自賣作錢自在隨心。若賣房不得賣地。若眾僧不聽。
T23n1440_p0521b05(00)║眾僧得罪。若房主比丘不自分處者。
T23n1440_p0521b06(03)║屬四方僧。眾僧次第應住。若此房上。
T23n1440_p0521b07(05)║更異比丘欲作房。不須白僧。但房主比丘聽作。
T23n1440_p0521b08(03)║自在得作。不聽不得作此房。亦隨主自在分處。
T23n1440_p0521b09(02)║若不分處。即屬四方僧。如先比丘法。
T23n1440_p0521b10(05)║若比丘作房不如法。若四方僧地不得作塔。
T23n1440_p0521b11(05)║不得作別波演。若作得罪。
T23n1440_p0521b12(12)║亦不得四方僧地中為佛法自為種殖。若僧和合。
T23n1440_p0521b13(09)║聽四方僧地中作塔得作。若不和合不聽不得作。
T23n1440_p0521b14(07)║若僧地中有種種花。應淨人取。作次第與僧隨意供養。
T23n1440_p0521b15(02)║不得私取自供養三寶。若花多眾僧取不能盡。
T23n1440_p0521b16(01)║若僧和合。聽隨意取之。
T23n1440_p0521b17(09)║若荒餓後三寶園田無有分別。先舊比丘及以白衣。
T23n1440_p0521b18(06)║一切盡無問定無處。若眾僧和合。隨意分處非僧地。
T23n1440_p0521b19(02)║地應屬王。若比丘作房者。應以白王然後作房。
T23n1440_p0521b20(00)║不白不得作。若僧坊中內。不得起塔作像。
T23n1440_p0521b21(00)║以近人臭穢不清淨。若重閣舍。
T23n1440_p0521b22(05)║若經像在下重。不得在上住。若塔地花不得供養僧。
T23n1440_p0521b23(01)║法正應供養佛。此花亦得賣取錢以供養塔用。
T23n1440_p0521b24(00)║若屬塔水以供塔用。設用有殘。
T23n1440_p0521b25(05)║若致功力是塔人者。應賣此水以錢屬塔。不得餘用。
T23n1440_p0521b26(00)║用則計錢。若塔無人致水功力。一由僧人。
T23n1440_p0521b27(00)║殘水多少善好籌量。
T23n1440_p0521b28(09)║若學問坐禪比丘各有定業。若學不根本如學問法者。取學問臘。
T23n1440_p0521b29(01)║則不清淨。若禪不根本心如禪法者。取坐禪臘。
T23n1440_p0521c01(00)║則不清淨。後房舍。
T23n1440_p0521c02(00)║佛在俱睒彌國。長老闡那者。是佛異母弟。
T23n1440_p0521c03(00)║優填王妹兒。生大豪族出家為道。
T23n1440_p0521c04(03)║多住此國。性[仁-二+戾]自用作種種過惡。多在此國。
T23n1440_p0521c05(02)║與諸比丘結戒者。所以因緣如上說。此是不共戒。
T23n1440_p0521c06(00)║若比丘犯僧殘。若比丘尼犯偷蘭。
T23n1440_p0521c07(04)║下三眾罪犯突吉羅。有主者。有檀越主人。
T23n1440_p0521c08(05)║為比丘出錢作僧房。以僧房故不問量。若檀越欲作大房。
T23n1440_p0521c09(00)║語主人意小作者。則應少欲法。
T23n1440_p0521c10(05)║若檀越意為福德故。欲令容受多人故。欲作大房。
T23n1440_p0521c11(03)║欲多重作房。不應違施者意若違損他福德。
T23n1440_p0521c12(03)║若主人意。欲如耆闍崛山祇桓精舍廣大嚴淨者。
T23n1440_p0521c13(01)║應好示語檀越意令開解然後小作房。律師云。
T23n1440_p0521c14(00)║後房舍。有檀越主。與比丘物為眾僧作房。
T23n1440_p0521c15(01)║但以眾房不限量數。自餘作法如前房說。
T23n1440_p0521c16(01)║若不問僧作處難處妨處三事。
T23n1440_p0521c17(06)║不如法從平地印封作相。二團泥未竟已還。盡輕偷蘭。
T23n1440_p0521c18(01)║一團泥未竟重偷蘭。作房舍竟僧殘。
T23n1440_p0521c19(03)║若二事不如法一事如法。若一事不如法二事如法。
T23n1440_p0521c20(00)║從平地印封作相。一團泥未竟已還。輕偷蘭。
T23n1440_p0521c21(00)║作房竟重偷蘭。若自物與僧作房亦如是。
T23n1440_p0521c22(01)║若僧祇物一人作僧房。不問作處難處妨處。
T23n1440_p0521c23(00)║而作房處無難無妨。作房竟突吉羅。
T23n1440_p0521c24(02)║若有難處妨處。平地印封作相。
T23n1440_p0521c25(07)║乃至二團泥未竟以還。輕偷蘭。一團泥未竟以還。重偷蘭。
T23n1440_p0521c26(02)║作竟僧殘。若自物施主物。自物作房。
T23n1440_p0521c27(04)║如初房舍法。若初房舍若後房舍。倩他作作不如法。
T23n1440_p0521c28(00)║二俱得罪。若僧房自房。作法白僧三乞。
T23n1440_p0521c29(02)║次第如初房說。優婆塞者。秦言離惡修善。
T23n1440_p0522a01(03)║亦名親近。
T23n1440_p0522a02(00)║ 第八無根謗戒
T23n1440_p0522a03(00)║佛在王舍城者。迦維羅長養色身。
T23n1440_p0522a04(04)║摩竭提國長養法身。是故佛多在王舍城。
T23n1440_p0522a05(05)║陀驃力士子成就五法故。僧羯磨作知臥具人。問曰。
T23n1440_p0522a06(01)║五法成就者多。何以正差陀驃。答曰。
T23n1440_p0522a07(04)║以陀驃舊住王舍城瞻待客比丘故。又云。為滿本願。
T23n1440_p0522a08(00)║過去迦葉佛時。亦為眾僧作知臥具人。
T23n1440_p0522a09(02)║稱可僧意。
T23n1440_p0522a10(15)║爾時作願願我將來亦為眾僧作知臥具人。及在彼世時。亦知臥具稱悅時人。
T23n1440_p0522a11(01)║是以今佛還知臥具。
T23n1440_p0522a12(10)║佛所以令德行具足者使知臥具。現無吝法故。外道法。凡有所知見。
T23n1440_p0522a13(00)║盡不與弟子。恐弟子德行與己齊等。
T23n1440_p0522a14(03)║無師相承故。佛法不爾。一切無惜。
T23n1440_p0522a15(07)║隨弟子優劣隨事稱差。又欲現長幼智德階差。
T23n1440_p0522a16(06)║知臥具者其德如是。況受用者。又欲莊嚴將來彌勒佛法故。
T23n1440_p0522a17(00)║如今舍利弗智慧第一。目連神足第一。
T23n1440_p0522a18(02)║迦旃延解契經第一。富樓那四辯第一。
T23n1440_p0522a19(04)║阿難總持第一。五百弟子各為第一。陀驃知臥具第一。
T23n1440_p0522a20(00)║時人見佛弟子各稱第一。
T23n1440_p0522a21(07)║皆發勝願自誓立行。願我於當來佛法中。亦得第一如是。
T23n1440_p0522a22(02)║佛出世莊嚴未來。五百佛法隨所應與。
T23n1440_p0522a23(04)║阿練若阿練若共。持律持律共。說法說法共。
T23n1440_p0522a24(03)║讀修妒路讀修妒路共。問曰。若如是隨同者。
T23n1440_p0522a25(02)║共不有所偏私耶。答曰不爾。
T23n1440_p0522a26(08)║眾僧先已自唱隨同業者。共以業同故。不相擾亂得安樂住。問曰。
T23n1440_p0522a27(00)║是四人其業各異。何以常不相離。答曰。
T23n1440_p0522a28(01)║阿練若。禪法有所疑滯。諮問有處。
T23n1440_p0522a29(05)║兼欲數聞說法增修。是以相近。持律者。凡欲知戒相輕重。
T23n1440_p0522b01(00)║決了罪過斷解僧法。是以相近。法師者。
T23n1440_p0522b02(02)║義論說法稱揚三寶。能增長善根。契經者。
T23n1440_p0522b03(03)║誦諸大經多知廣見隨事能答。故相親近。
T23n1440_p0522b04(04)║若僧坊中房尟少。若有四房。先唱與阿練若。
T23n1440_p0522b05(03)║次第唱與。若別波演有四房。亦次第唱與。
T23n1440_p0522b06(04)║若舍有四重。亦次第唱與。若無四房。隨宜分處。
T23n1440_p0522b07(03)║不須燈燭者。凡光明神力要入定心。
T23n1440_p0522b08(06)║若分臥具必出定心。云何不定心中而有光明。答曰。
T23n1440_p0522b09(02)║諸佛不可思議。禪定不可思議。龍不可思議。
T23n1440_p0522b10(01)║業報不可思議。又云。此人利根。禪定亦利。
T23n1440_p0522b11(02)║當分臥具時。或入定心。或出定心。
T23n1440_p0522b12(06)║其間駃速謂但是散心。如擊鼓人手自擊鼓口並叫喚。
T23n1440_p0522b13(02)║擊鼓心非緣叫喚心。二心各異。但以其駃疾故。
T23n1440_p0522b14(01)║謂是一心。又如浮人手捉浮瓠腳並蹋水。
T23n1440_p0522b15(02)║捉浮瓠心腳蹋水心。二心各異亦復如是。又云。
T23n1440_p0522b16(00)║先入定心手出光明。出光明已然後出定。
T23n1440_p0522b17(01)║以入定勢力故。雖在不定心中。光明不滅。
T23n1440_p0522b18(01)║猶如陶師轉輪作器。以一轉力故。十匝五匝。
T23n1440_p0522b19(00)║勢故不盡。此亦復爾。一定力故光明久住。
T23n1440_p0522b20(00)║如過去然燈佛。出現於世為眾生說法。
T23n1440_p0522b21(02)║時世眾生樂著世樂。懈怠慢恣不受佛法。
T23n1440_p0522b22(03)║定光如來。以神通力化作一城。莊嚴清淨。
T23n1440_p0522b23(03)║其中人民富樂充溢五欲自恣。如是經由十二年中。
T23n1440_p0522b24(00)║定光如來亦十二年常在禪定。過是以後。
T23n1440_p0522b25(00)║大水忽至漂沒此城。城中人民一切散滅。
T23n1440_p0522b26(01)║時世人民樂著富樂者。或悟無常。
T23n1440_p0522b27(05)║我不久亦當如是。定光如來即從定起。
T23n1440_p0522b28(07)║踊在虛空作種種神變。從虛空來下為眾說法。時會眾生。
T23n1440_p0522b29(01)║或得須陀洹乃至阿羅漢。或種辟支佛道因緣。
T23n1440_p0522c01(00)║或發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T23n1440_p0522c02(04)║無量眾生大得法利。以神通力常得停住。
T23n1440_p0522c03(04)║十二年中以定力故。光明暫住。何足為難。問曰。
T23n1440_p0522c04(01)║佛法。罪當發露功德覆藏。
T23n1440_p0522c05(08)║陀驃何故常放光明自顯功德。答曰。自顯功德凡有二種。
T23n1440_p0522c06(03)║一為利養名聞。二為佛法眾生故。若為佛法眾生。
T23n1440_p0522c07(01)║隨時自在無所障礙。陀驃所以放光明者。
T23n1440_p0522c08(02)║正為止誹謗故。如佛為婆羅門女所謗故。
T23n1440_p0522c09(03)║作師子吼。自說我有十力四無所畏十八不共法。
T23n1440_p0522c10(01)║以表清淨。如舍利弗目連。為瞿迦離所謗。
T23n1440_p0522c11(02)║作師子吼。我有七覺意寶。
T23n1440_p0522c12(09)║如長者家其庫藏中有種種衣服種種器仗自在取用。
T23n1440_p0522c13(05)║我有七覺意寶。亦隨意取用之。以表清淨。
T23n1440_p0522c14(05)║目連亦作師子吼。自說我生已盡不復當生。
T23n1440_p0522c15(05)║所作已辦梵行已成。以表清淨。阿那律為人所謗。
T23n1440_p0522c16(03)║自說我入智慧樓觀自在遊戲。以表清淨。
T23n1440_p0522c17(03)║如莎伽陀為人所謗言其飲酒。
T23n1440_p0522c18(08)║自言我禪定能令從阿鼻地獄上至阿迦尼吒天滿其中火。
T23n1440_p0522c19(02)║以表清淨。如輸毘陀為人所謗。
T23n1440_p0522c20(07)║自說一念能知五百劫事。以表清淨。陀驃為慈地所謗故。
T23n1440_p0522c21(01)║常放光明。以表清淨。復次除輕毀心故。
T23n1440_p0522c22(03)║如學問比丘輕毀坐禪勸佐眾事比丘。
T23n1440_p0522c23(05)║坐禪比丘亦輕毀二業比丘。
T23n1440_p0522c24(11)║勸佐眾事比丘亦輕毀坐禪學問比丘。是故陀驃。以坐禪力常現光明。
T23n1440_p0522c25(00)║兼知臥具勸佐眾事。滅相輕毀勝負心故。
T23n1440_p0522c26(01)║三為折伏山林樹下比丘高慢心故。
T23n1440_p0522c27(04)║
T23n1440_p0522c28(22)║常謂城傍比丘在散亂心中多言多事行道修業無所能成。自謂靜處無能過者。是故陀驃。
T23n1440_p0522c29(03)║雖在事亂得大神力。手放光明。以分臥具。
T23n1440_p0523a01(03)║伏彼高心。四為現精進果報。以精進力得此神通。
T23n1440_p0523a02(01)║以激勵懈怠諸慢恣者。
T23n1440_p0523a03(09)║五為檀越施主增長善根。六為現不退法。陀驃先德行純備。
T23n1440_p0523a04(03)║後為慈地所謗。時人疑謂其退故放光明。
T23n1440_p0523a05(03)║明實不退。七欲現眾僧大威德故。
T23n1440_p0523a06(07)║分臥具比丘神德猶爾。況餘大德名聞高遠者。
T23n1440_p0523a07(05)║八為愛惜正業不令虛缺。常在定心兼分臥具。
T23n1440_p0523a08(04)║令僧事得辦。而不廢禪業。以是因緣故。常放光明。
T23n1440_p0523a09(02)║眾僧羯磨作差會人。作差會人故。為慈地所謗。
T23n1440_p0523a10(00)║然後作知臥具人。以被謗故。手出光明。
T23n1440_p0523a11(02)║令諸眾生滅諸惡法。以知臥具事亦勝故。
T23n1440_p0523a12(03)║移令在前。差會在後。慈地比丘所以常得麤惡食者。
T23n1440_p0523a13(00)║先業力故。又此人日夜無清淨心。
T23n1440_p0523a14(04)║天龍鬼神與作因緣。令其所作事不如意。世尊知我者。
T23n1440_p0523a15(00)║以實清淨故。不得言爾。以本業力故。
T23n1440_p0523a16(03)║不得言不。佛何故不說陀驃清淨。
T23n1440_p0523a17(07)║一以佛平等心無親無愛故。不即言一是一非。
T23n1440_p0523a18(06)║二以陀驃本業果熟故。過去迦葉佛時作知食人。
T23n1440_p0523a19(04)║時有一塚間比丘。是阿羅漢。儀容端政在路而行。
T23n1440_p0523a20(01)║有一女人見生染愛。隨觀不捨。
T23n1440_p0523a21(06)║時主食人見其如是。謂先與交通。尋作是言。
T23n1440_p0523a22(06)║是比丘必與此女人共作惡法。以謗賢聖故。墮在地獄。
T23n1440_p0523a23(01)║罪畢得出。以本善業值佛得道。殘業力故。
T23n1440_p0523a24(01)║受此惡報。是彌多羅比丘尼自說作罪故。
T23n1440_p0523a25(02)║應與滅羯磨。自言罪者。
T23n1440_p0523a26(10)║比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。自言作罪。若不改悔。應與滅羯磨。
T23n1440_p0523a27(00)║若不與滅羯磨。但直爾驅出。
T23n1440_p0523a28(06)║若改悔者得偷蘭遮。若不改悔者突吉羅。若比丘犯戒內爛。
T23n1440_p0523a29(00)║舉眾共知。不須自言。直爾遣出。
T23n1440_p0523b01(04)║若與羯磨使四遠同聞。折伏罪惡得作無過。
T23n1440_p0523b02(04)║凡五眾自言作重罪。若一人前自說。若多人前說。
T23n1440_p0523b03(02)║盡應遣出。比丘比丘尼應現前。三眾不現前。
T23n1440_p0523b04(02)║陀驃比丘與憶念毘尼。如七滅諍中。滅羯磨法者。
T23n1440_p0523b05(00)║不得眾共作一切僧事百一羯磨。
T23n1440_p0523b06(04)║皆不得同眾。眾僧自恣臘面門臘。皆不得與。若死。
T23n1440_p0523b07(02)║眾僧不得羯磨取物。應與所親白衣。
T23n1440_p0523b08(05)║自不得從他受法。亦不得教前人法。不得受他禮拜供養。
T23n1440_p0523b09(00)║說戒及一切羯磨。不得與欲清淨。有三種人。
T23n1440_p0523b10(00)║必墮地獄罪。因誹謗故。兼說二人墮地獄罪。
T23n1440_p0523b11(00)║佛不欲面稱人惡。眾中有此惡者。
T23n1440_p0523b12(04)║是故佛因事說過。令諸罪人摧伏惡心深心慚愧。
T23n1440_p0523b13(02)║夫人生世間。斧在口中生。此中佛自說本緣。
T23n1440_p0523b14(02)║過去不可計劫有佛出世。名阿梨羅。
T23n1440_p0523b15(05)║彼佛法中有兄弟二人。出家作比丘。兄坐禪故。
T23n1440_p0523b16(04)║得阿羅漢三明六通。弟學通三藏闡揚佛法。
T23n1440_p0523b17(04)║時世四輩宗奉二人。但兄以聖道故。利養偏勝。
T23n1440_p0523b18(02)║時檀越持一端[疊*毛]。與兄不與弟。
T23n1440_p0523b19(06)║凡飲食衣服病瘦醫藥。皆偏不同。其弟比丘生惱疾心。
T23n1440_p0523b20(01)║欲毀害誹謗。時檀越遣一女。至三藏比丘所。
T23n1440_p0523b21(01)║比丘語女言。汝與我謗彼比丘。女言。此是聖人。
T23n1440_p0523b22(00)║云何謗之。此比丘以種種方便誘惑其心。
T23n1440_p0523b23(00)║女人即可之。比丘言。我當索取彼[疊*毛]。
T23n1440_p0523b24(02)║持以與汝以證其罪。但言。與我行婬即索與之。
T23n1440_p0523b25(01)║女即還歸家。問其意故。何以經久。即言。
T23n1440_p0523b26(02)║彼處比丘留我戲弄。是故經久。復言。與我此[疊*毛]。
T23n1440_p0523b27(00)║於時世人咸生疑惑。羅漢比丘。
T23n1440_p0523b28(05)║見此二人作大罪惡。即避異方。佛言。時弟比丘者。
T23n1440_p0523b29(03)║則我身是。女人者。孫陀利是。
T23n1440_p0523c01(09)║以我前世謗漏盡無學人故。今漏盡在無學地。還被誹謗。
T23n1440_p0523c02(03)║與諸比丘結戒者。為法久住故。
T23n1440_p0523c03(08)║為止謗毀令梵行安樂住不妨讀經行道故。此是共戒。
T23n1440_p0523c04(04)║比丘犯得僧殘。比丘尼犯亦得僧殘。
T23n1440_p0523c05(07)║下三眾犯得突吉羅。無根波羅夷者。無根謗有四種。
T23n1440_p0523c06(04)║一以無根波羅夷法謗得僧殘。
T23n1440_p0523c07(09)║二以無根僧殘謗得波逸提。三以無根出佛身血破僧謗得偷蘭。
T23n1440_p0523c08(01)║四以無根波逸提謗得突吉羅。
T23n1440_p0523c09(06)║說他麤罪有三種。一說他波羅夷僧殘。得波逸提。
T23n1440_p0523c10(04)║說他出佛身血破僧偷蘭。說波逸提突吉羅。
T23n1440_p0523c11(04)║覆他麤罪有三種。一覆藏他波羅夷僧殘。得波逸提。
T23n1440_p0523c12(00)║二覆藏他出佛身血破僧偷蘭遮。
T23n1440_p0523c13(04)║覆波逸提突吉羅。輕呵戒唯有一種。輕呵五篇戒。
T23n1440_p0523c14(02)║盡波逸提。乃至輕呵最後一篇。亦波逸提。
T23n1440_p0523c15(02)║無根謗。說他麤罪。輕呵戒。是三事諍亂法故。
T23n1440_p0523c16(02)║覆藏他麤罪。匿藏罪惡染污佛法故。
T23n1440_p0523c17(05)║復次無根謗說他麤罪。妨廢讀經行道故。輕呵戒。
T23n1440_p0523c18(02)║破佛法身故。覆麤罪。令佛法不清淨。
T23n1440_p0523c19(04)║長養惡法故。無根者。有三種根本。一見二聞三疑。
T23n1440_p0523c20(02)║依此三種。名為有根。不見不聞不疑。是名無根。
T23n1440_p0523c21(01)║云疑不成根。眼根者。必使清淨無病。
T23n1440_p0523c22(04)║見事審諦可依可信。唯聽肉眼不聽天眼。
T23n1440_p0523c23(05)║以有天眼者不說人惡。復次若聽天眼說過者。人誰無過。
T23n1440_p0523c24(00)║但有大小天眼。無往不見。若聽說過者。
T23n1440_p0523c25(01)║則妨亂事多。耳根者。必使清淨無謬審諦可信。
T23n1440_p0523c26(00)║亦不可聽天耳。事同天眼。疑不可依。
T23n1440_p0523c27(03)║若說罪過為說定相。疑者。非是決定。或謂犯罪。
T23n1440_p0523c28(02)║或謂不犯或不可依。故不得為根。
T23n1440_p0523c29(00)║ 第十破僧戒
T23n1440_p0524a01(00)║破僧輪破羯磨僧。有何差別。答曰。
T23n1440_p0524a02(03)║有種種差別。破僧輪破羯磨僧。俱偷蘭遮。
T23n1440_p0524a03(03)║而破僧輪。犯逆罪偷蘭遮不可懺。破羯磨僧。
T23n1440_p0524a04(03)║犯非逆罪可懺。偷蘭遮。復次破僧輪。
T23n1440_p0524a05(06)║入阿鼻獄受罪一劫。破羯磨僧。不墮阿鼻獄。
T23n1440_p0524a06(06)║復次破僧輪下至九人。破羯磨僧下至八人。復次破僧輪。
T23n1440_p0524a07(01)║一人自稱作佛。破羯磨僧。不自稱作佛。
T23n1440_p0524a08(03)║復次破僧輪。界內界外一切盡破。破羯磨僧。
T23n1440_p0524a09(01)║要在界內別作羯磨。復次破僧輪。必男子。
T23n1440_p0524a10(02)║破羯磨僧。男子女人二俱能破。復次破僧輪。
T23n1440_p0524a11(01)║破俗諦僧。破羯磨僧。
T23n1440_p0524a12(10)║俗諦僧第一義諦僧二俱能破。復次破僧輪。但破閻浮提。破羯磨僧。
T23n1440_p0524a13(01)║通三天下。調達以五法誘諸年少比丘。
T23n1440_p0524a14(03)║令生異見。破僧之要。以五法為根本。問曰。
T23n1440_p0524a15(04)║此五法佛常自讚歎。何故名為非法。答曰。
T23n1440_p0524a16(05)║佛所以讚歎者云。四聖種能得八聖道成沙門四果。
T23n1440_p0524a17(02)║今調達倒說云。八聖道趣向泥洹反更遲難。
T23n1440_p0524a18(02)║修行五法以求解脫其道甚速。是故說為非法。
T23n1440_p0524a19(01)║非法說法者。五法非法說是法。法說非法者。
T23n1440_p0524a20(00)║八聖道是法說言非法。非律說律者。
T23n1440_p0524a21(03)║五法非律。說言是律。律說非律者。八聖道是律。
T23n1440_p0524a22(01)║說言非律。非犯說犯者。佛不制心戒。
T23n1440_p0524a23(04)║而說心起三毒即是犯戒。犯說非犯者。
T23n1440_p0524a24(05)║不制剃髮剪爪佛說犯戒。而言爪髮有命。
T23n1440_p0524a25(04)║有不剃剪不。犯輕說重。如優缽羅龍。以摘樹葉故。
T23n1440_p0524a26(02)║罪不可懺。因此便言。殺草木者。一切是重。
T23n1440_p0524a27(03)║重說輕者。見須提那達尼吒等以先作故不得重罪。
T23n1440_p0524a28(00)║便言。婬欲盜是輕。有殘說無殘者。
T23n1440_p0524a29(03)║下四篇戒。犯則有殘。而說言無殘。無殘說有殘者。
T23n1440_p0524b01(00)║四重犯則無殘。而說有殘。
T23n1440_p0524b02(07)║常所說法說非常所說法者。八聖道是常所用法。
T23n1440_p0524b03(05)║而說非是常所用法。非常所用法說是常所用法者。
T23n1440_p0524b04(02)║五法是非常所用法。而說是常所用法。
T23n1440_p0524b05(04)║四禁是輕餘篇言重。此是非教。而說是教。四禁是重。
T23n1440_p0524b06(01)║餘篇是輕此是正教。而說非教。
T23n1440_p0524b07(00)║薩婆多毘尼毘婆沙卷第三
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