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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》
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# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙
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T24n1462_p0673b01(00)║
T24n1462_p0673b02(00)║ No. 1462
T24n1462_p0673b03(00)║善見律毘婆沙 序品第一
T24n1462_p0673b04(00)║
T24n1462_p0673b05(00)║ 簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0673b06(00)║南無諸佛
T24n1462_p0673b07(00)║ 若人百億劫， 不可思議時，
T24n1462_p0673b08(00)║ 為一切眾生， 往至疲倦處，
T24n1462_p0673b09(00)║ 正為世間故， 南無大慈悲。
T24n1462_p0673b10(00)║ 由法難知故， 從生生世間，
T24n1462_p0673b11(00)║ 稽首頭頂禮， 甚深微妙法。
T24n1462_p0673b12(00)║ 破裂壞消盡， 無明煩惱網，
T24n1462_p0673b13(00)║ 若戒定智慧， 解脫具足行。
T24n1462_p0673b14(00)║ 懃修功德者， 眾僧良福田，
T24n1462_p0673b15(00)║ 我今一心歸， 頭面稽首禮。
T24n1462_p0673b16(00)║ 歸命三寶竟， 至演毘尼義，
T24n1462_p0673b17(00)║ 令正法久住， 利益饒眾生。
T24n1462_p0673b18(00)║ 以此功德願， 消除諸惡患，
T24n1462_p0673b19(00)║ 若樂持戒者， 持戒離眾苦。
T24n1462_p0673b20(00)║說曰： 「律本初說，爾時，佛在毘蘭若，
T24n1462_p0673b21(03)║優波離為說之首，時集五百大比丘眾。
T24n1462_p0673b22(06)║何以故？如來初成道，於鹿野苑轉四諦法輪，
T24n1462_p0673b23(04)║最後說法度須跋陀羅，所應作者已訖，
T24n1462_p0673b24(04)║於俱尸那末羅王林娑羅雙樹間，
T24n1462_p0673b25(08)║二月十五日平旦時入無餘涅槃。七日後迦葉從葉波國來，
T24n1462_p0673b26(01)║與五百比丘僧，往俱尸那國，問訊世尊。
T24n1462_p0673b27(02)║路逢一道士，迦葉問曰：『見我師不？』道士答言：
T24n1462_p0673b28(02)║『汝師瞿曇沙門，命過已經七日。瞿曇涅槃，
T24n1462_p0673b29(02)║諸人天供養，我從彼得此天曼陀羅華。』
T24n1462_p0673c01(03)║迦葉與大比丘聞佛已涅槃，宛轉涕哭悶絕躄地。
T24n1462_p0673c02(00)║時有比丘，名須跋陀羅摩訶羅言：『止，止！
T24n1462_p0673c03(01)║何足啼哭？大沙門在時，是淨是不淨、
T24n1462_p0673c04(04)║是應作是不應作。今適我等意，欲作而作，不作而止。』
T24n1462_p0673c05(00)║時迦葉默然而憶此語，便自思惟：『惡法未興，
T24n1462_p0673c06(00)║宜集法藏。若正法住世，利益眾生。』
T24n1462_p0673c07(03)║迦葉復念：『佛在世時語阿難：「我涅槃後，
T24n1462_p0673c08(05)║所說法戒即汝大師。」是故我今當演此法。』迦葉惟念：
T24n1462_p0673c09(02)║『如來在世時以袈裟納衣施我。』又念：
T24n1462_p0673c10(03)║『往昔佛語比丘：「我入第一禪定，迦葉亦入定。」
T24n1462_p0673c11(01)║如來如是讚嘆我，聖利滿足與佛無異，
T24n1462_p0673c12(02)║此是如來威德加我。譬如大王脫身上鎧，
T24n1462_p0673c13(02)║施與其子使護其種姓，如來當知，
T24n1462_p0673c14(05)║我滅度後迦葉當護正法，是故如來施衣與我。』
T24n1462_p0673c15(04)║「迦葉即集比丘僧，語諸比丘：『我於一時，
T24n1462_p0673c16(04)║聞須跋陀羅摩訶羅言：「大沙門在時，是淨是不淨、
T24n1462_p0673c17(01)║是應作是不應作。今適我等意，欲作而作，
T24n1462_p0673c18(01)║不作而止。」諸長老！
T24n1462_p0673c19(10)║我等輩宜出法藏及毘尼藏。』諸比丘白大德迦葉：『大德！
T24n1462_p0673c20(05)║當選擇諸比丘，大德迦葉！佛法九關一切悉通，
T24n1462_p0673c21(04)║一切學人須陀洹、斯陀含，愛盡比丘，
T24n1462_p0673c22(06)║非一百亦非一千，通知三藏者得至四辯，
T24n1462_p0673c23(06)║有大神力得三達智，佛所讚嘆。又愛盡比丘五百少一，
T24n1462_p0673c24(01)║是大德摩訶迦葉！所以選擇五百而少一者，
T24n1462_p0674a01(00)║為長老阿難故。若無阿難，無人出法；
T24n1462_p0674a02(01)║阿難所以不得入者，正在學地。』 「大德迦葉，
T24n1462_p0674a03(00)║為欲斷諸誹謗故，不取阿難。諸比丘言：
T24n1462_p0674a04(00)║『阿難雖在學地，而親從佛前受修多羅、
T24n1462_p0674a05(01)║祇夜，於法有恩，復是耆老，
T24n1462_p0674a06(07)║釋迦種族如來親叔之子，又無偏黨三毒。大德迦葉！
T24n1462_p0674a07(03)║應取阿難足五百數，此是眾聖意也。』
T24n1462_p0674a08(05)║諸大德比丘作是思惟：
T24n1462_p0674a09(13)║『在何處集法藏？唯王舍城眾事具足，我等宜往王舍城中，
T24n1462_p0674a10(05)║安居三月出毘尼藏，莫令餘比丘在此安居。
T24n1462_p0674a11(05)║所以者何？恐餘比丘不順從故，是以遣出。』
T24n1462_p0674a12(04)║於是大德迦葉白二羯磨，於僧耆品中廣明。
T24n1462_p0674a13(03)║「於是從如來涅槃，後七日大會，
T24n1462_p0674a14(06)║復七日中供養舍利，過半月已，餘夏一月半在，
T24n1462_p0674a15(04)║迦葉已知安居已近。迦葉語諸長老：『我等去時已至，
T24n1462_p0674a16(00)║往王舍城。』大德迦葉，
T24n1462_p0674a17(08)║將二百五十比丘逐一路去。大德阿[少/兔]樓馱，將二百五十比丘，
T24n1462_p0674a18(00)║復逐一路去。賢者阿難，取如來袈裟，
T24n1462_p0674a19(02)║比丘僧圍遶，往舍衛國，至如來故住處。
T24n1462_p0674a20(03)║舍衛城人見阿難已，懊惱悲泣問阿難言：
T24n1462_p0674a21(04)║『如來今在何所而獨來耶？』諸人號哭，
T24n1462_p0674a22(05)║猶如如來初涅槃時。賢者阿難，以無常法教化諸人，
T24n1462_p0674a23(01)║既教化已，入祇樹園，
T24n1462_p0674a24(08)║即開佛房取佛床座出外拂拭，入房掃灑。掃灑已，
T24n1462_p0674a25(06)║取房中故供養花出外棄之，還取床座復安如本。
T24n1462_p0674a26(03)║賢者阿難種種供養，如佛在時無異。於是阿難，
T24n1462_p0674a27(01)║從佛涅槃後，坐倚既久四大沈重，欲自療治，
T24n1462_p0674a28(00)║一日已至三日中服乳，取利而於寺坐。
T24n1462_p0674a29(02)║「時有修婆那婆羅門來請阿難，阿難答曰：
T24n1462_p0674b01(02)║『今日服藥不得應命，明日當赴。』
T24n1462_p0674b02(05)║至日將一長老比丘，到脩婆那家。
T24n1462_p0674b03(08)║脩婆那即問脩多羅義，是故阿鋡第十品中，名
T24n1462_p0674b04(07)║《脩婆那脩多羅經》。於是阿難，於祇樹園中種種修護已，
T24n1462_p0674b05(01)║欲入安居向王舍城。 「大德迦葉，
T24n1462_p0674b06(05)║與阿[少/兔]樓馱一切比丘眾，至王舍城。
T24n1462_p0674b07(08)║爾時見十八大寺一時頹毀，如來滅後，
T24n1462_p0674b08(10)║諸比丘衣笐諸物縱橫棄散而去，是故狼藉。
T24n1462_p0674b09(09)║五百大德比丘順佛教故，修護房舍。若不修護，外道當作此言：
T24n1462_p0674b10(00)║『瞿曇沙門在世時修治房舍，
T24n1462_p0674b11(06)║既涅槃後棄捨而去。』為息此譏嫌故，宜應料理。迦葉言：
T24n1462_p0674b12(00)║『佛在世時讚歎安居，先事修護房舍。』
T24n1462_p0674b13(02)║作計校已，往至阿闍世王所，告求所須。
T24n1462_p0674b14(03)║王見比丘，頭面禮足即問：『大德何所須求？』
T24n1462_p0674b15(03)║迦葉答曰：『十八大寺頹毀敗壞，今欲修護，
T24n1462_p0674b16(03)║王自知之。』王答：『善哉！』即給作人。 「夏初一月日，
T24n1462_p0674b17(02)║迦葉等修治，修治寺中已，復往王所而白王曰：
T24n1462_p0674b18(00)║『所修護寺今悉畢竟，
T24n1462_p0674b19(09)║我等今者便演出法藏及毘尼藏。』王答：『大善！所願成就。』王復言曰：
T24n1462_p0674b20(02)║『我今當轉王威法輪，
T24n1462_p0674b21(08)║諸大德當演無上法輪。』王白眾僧：『我今政聽諸大德使令。』
T24n1462_p0674b22(02)║眾僧答曰：『先立講堂。』王問：『何處起戴？』答曰：
T24n1462_p0674b23(03)║『可於先底槃那波羅山邊禪室門邊造，此中閑靜。』
T24n1462_p0674b24(00)║王答：『甚善！』於是阿闍世王威力，
T24n1462_p0674b25(04)║猶如第二忉利天毘舍技巧，須臾之頃即立，
T24n1462_p0674b26(03)║成辦棟梁椽柱、障壁階道，皆悉刻鏤種種異妙。
T24n1462_p0674b27(01)║於講堂上，以珍玩妙寶而莊嚴之，
T24n1462_p0674b28(04)║懸眾雜花繽紛羅列，地下亦復如是，
T24n1462_p0674b29(06)║種種殊妙猶如梵天宮殿無異，[毯-炎+瞿]氀茵褥薦席五百，
T24n1462_p0674c01(01)║敷置床上，悉北向坐。又高座以眾寶莊飾，
T24n1462_p0674c02(01)║選高座中最精妙者，擬以說法高座東向。
T24n1462_p0674c03(02)║「眾僧語阿難曰：『明日集眾出毘尼藏，
T24n1462_p0674c04(03)║汝猶須陀洹道，云何得入？汝勿懈怠。』
T24n1462_p0674c05(05)║於是阿難自思惟：『明日眾聖集法，
T24n1462_p0674c06(08)║我云何以初學地入中？』阿難從初夜觀身已，
T24n1462_p0674c07(06)║過中夜未有所得。阿難思惟：『世尊往昔有如是言：
T24n1462_p0674c08(04)║「汝已修功德，若入禪定速得羅漢。」佛言無虛，
T24n1462_p0674c09(01)║當由我心精懃太過，今當疇量取其中適。』
T24n1462_p0674c10(00)║於是阿難從經行處下至洗腳處，
T24n1462_p0674c11(03)║洗腳已入房卻坐床上，欲少時消息倚身欲臥，
T24n1462_p0674c12(01)║腳已離地、頭未至枕，於此中間便得羅漢。
T24n1462_p0674c13(01)║若有人問，於佛法中離行住坐臥而得道者，
T24n1462_p0674c14(00)║阿難是也。
T24n1462_p0674c15(17)║「於是大德迦葉至中月二日(六月十七日)中食已竟，料理衣缽集入法堂。
T24n1462_p0674c16(03)║賢者阿難欲現證所得令大眾知，不隨眾僧入。
T24n1462_p0674c17(01)║眾僧入已次第而坐，留阿難坐處。
T24n1462_p0674c18(05)║下坐眾僧從上和南，次及空處而問：『留此處擬誰？』
T24n1462_p0674c19(01)║答曰：『擬阿難。』又問：『阿難今在何處？』
T24n1462_p0674c20(04)║阿難知眾心故、現神足故，於此處沒，
T24n1462_p0674c21(06)║當坐處踊出現身。於是眾僧坐竟，大德迦葉語諸長老：
T24n1462_p0674c22(02)║『為初說法藏？毘尼藏耶？』諸比丘答曰：『大德！
T24n1462_p0675a01(01)║毘尼藏者是佛法壽，毘尼藏住佛法亦住，
T24n1462_p0675a02(02)║是故我等先出毘尼藏。誰為法師？』
T24n1462_p0675a03(06)║長老優波離眾有問曰：『阿難不得為法師耶？』答曰：
T24n1462_p0675a04(03)║『不得為法師。何以故？佛在世時常所讚歎，
T24n1462_p0675a05(02)║我聲聞弟子中持律第一優波離也。』眾曰：
T24n1462_p0675a06(04)║『今正應問優波離出毘尼藏。』
T24n1462_p0675a07(08)║於是摩訶迦葉作白羯磨，問優波離：『長老僧聽，
T24n1462_p0675a08(06)║若僧時到僧忍聽。我問優波離毘尼法中。白如是。』
T24n1462_p0675a09(03)║優波離作白羯磨：『大德僧聽，若僧時到僧忍聽。
T24n1462_p0675a10(02)║我今答大德迦葉毘尼法。白如是。』
T24n1462_p0675a11(05)║如是優波離白羯磨已，整身衣服，
T24n1462_p0675a12(08)║向大德比丘頭面作禮。作禮已上高座而坐，取象牙裝扇。
T24n1462_p0675a13(03)║「迦葉還坐已，問優波離長老：『第一波羅夷，
T24n1462_p0675a14(02)║何處說？因誰起耶？』答曰：『毘舍離結，
T24n1462_p0675a15(05)║因迦蘭陀子須提那起。』問曰：『犯何罪也？』答曰：
T24n1462_p0675a16(04)║『犯不淨罪。』迦葉問優波離罪、因緣、人身、結戒、
T24n1462_p0675a17(02)║隨結戒，有罪亦問，無罪亦問。如第一波羅夷，
T24n1462_p0675a18(00)║如是第二、第三、第四因緣本起，大迦葉悉問，
T24n1462_p0675a19(00)║優波離隨問盡答，是故名四波羅夷品。
T24n1462_p0675a20(01)║復次問僧伽婆尸沙，復次問二不定，
T24n1462_p0675a21(02)║次問三十尼薩耆波夜提，次問九十二波夜提，
T24n1462_p0675a22(00)║次問四波羅提提舍尼，次問七十五眾學，
T24n1462_p0675a23(00)║次問七滅諍法，如是大波羅提木叉作已。
T24n1462_p0675a24(00)║「次問比丘尼八波羅夷，名波羅夷品。
T24n1462_p0675a25(02)║復次問十七僧伽婆尸沙，
T24n1462_p0675a26(09)║次問三十尼薩耆波夜提，次問六十六波夜提，
T24n1462_p0675a27(08)║次問八波羅提提舍尼，次問七十五眾學，次問七滅諍法，
T24n1462_p0675a28(02)║如是已作比丘尼波羅提木叉竟。
T24n1462_p0675a29(05)║「次問蹇陀(漢言雜事)，次問波利婆羅(漢言三擯四羯磨也)，
T24n1462_p0675b01(05)║如是律藏作已。 「大德迦葉一切問優波離，優波離答已，
T24n1462_p0675b02(01)║是故名五百羅漢集律藏竟。於是，
T24n1462_p0675b03(04)║長老優波離放扇從高座下，向諸大德比丘作禮，
T24n1462_p0675b04(01)║作禮已，還復本座。摩訶迦葉言：『毘尼集竟。
T24n1462_p0675b05(02)║問法藏。誰為法師，應出法藏？』諸比丘言：
T24n1462_p0675b06(04)║『長老阿難。』於是大德迦葉作白羯磨：『長老僧聽，
T24n1462_p0675b07(01)║若僧時到僧忍聽。我問長老阿難法藏。
T24n1462_p0675b08(02)║白如是。』阿難復作白羯磨：『大德僧聽，
T24n1462_p0675b09(04)║若僧時到僧忍聽。我今答大德迦葉法藏。白如是。』
T24n1462_p0675b10(00)║於是阿難從坐起，
T24n1462_p0675b11(08)║偏袒右肩禮大德僧已即登高座，登高座已，手捉象牙裝扇。
T24n1462_p0675b12(00)║「大德迦葉問阿難：『法藏中《梵網經》，
T24n1462_p0675b13(03)║何處說耶？』阿難答曰：『王舍城、
T24n1462_p0675b14(08)║那蘭馱二國中間王菴羅絺屋中說。』『因誰而起？』
T24n1462_p0675b15(07)║『因修悲夜波利婆闍迦、婆羅門揵多，因二人起。』
T24n1462_p0675b16(04)║大德迦葉問阿難《梵網經》因緣本起。次問：『《沙門果經》
T24n1462_p0675b17(01)║何處說耶？』阿難答曰：『於王舍城耆婆林中說。』
T24n1462_p0675b18(00)║『為誰說耶？』『為阿闍世王、梵棄子等。』如是
T24n1462_p0675b19(02)║《沙門果經》因緣本起，以是方便問五部經。」
T24n1462_p0675b20(02)║「何謂為五部？」 答曰：「《長阿鋡經》、《中阿鋡經》、
T24n1462_p0675b21(02)║《僧述多經》、《殃堀多羅經》、《屈陀迦經》。」 問曰：
T24n1462_p0675b22(02)║「何謂《屈陀迦經》？」 答曰：「除四阿鋡，
T24n1462_p0675b23(05)║餘者一切佛法，悉名《堀陀迦經》。四阿鋡中一切雜經，
T24n1462_p0675b24(01)║阿難所出，唯除律藏。佛語一味，分別有二用，
T24n1462_p0675b25(01)║初中後說其味有三，三藏亦復如是，
T24n1462_p0675b26(03)║戒定慧藏，若是部黨，五部經也。
T24n1462_p0675b27(07)║若一二分別有九部經，如是聚集有八萬法藏。」 問曰：
T24n1462_p0675b28(04)║「何以名為一味？」 「世尊得阿耨多羅三藐三菩提，
T24n1462_p0675b29(02)║乃至涅槃時，於一中間四十五年，為天、龍、夜叉、
T24n1462_p0675c01(00)║乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、
T24n1462_p0675c02(01)║人非人等，是為一味，若一解脫性復為一味。」
T24n1462_p0675c03(00)║「何謂為二？」 「法藏、毘尼藏。」 「何以初中後說？」
T24n1462_p0675c04(03)║「佛初中後說，是謂為三。而說偈言：
T24n1462_p0675c05(00)║「『流轉非一生， 走去無厭足，
T24n1462_p0675c06(00)║正覓屋住處， 更生生辛苦，
T24n1462_p0675c07(00)║今已見汝屋， 不復更作屋。
T24n1462_p0675c08(00)║一切脊肋骨， 碎折不復生，
T24n1462_p0675c09(00)║心已離煩惱， 愛盡至涅槃。』
T24n1462_p0675c10(00)║「復有法師，解優陀那偈，此是如來初說，
T24n1462_p0675c11(01)║月生三日中得一切智慧，踊躍觀看因緣。
T24n1462_p0675c12(01)║說是偈言：
T24n1462_p0675c13(00)║「『時法生成就， 蹇陀迦中說。』
T24n1462_p0675c14(00)║「如來臨涅槃時敕諸比丘：
T24n1462_p0675c15(07)║『汝於我法中慎莫懈怠。』此是最後說，於兩中間，是名中說。」
T24n1462_p0675c16(00)║問曰：「何謂三藏？」 答曰：「毘尼藏、修多羅藏、
T24n1462_p0675c17(01)║阿毘曇藏，是名三藏。」 問曰：「何謂毘尼藏？」
T24n1462_p0675c18(03)║「二波羅提木叉、二十三蹇陀、波利婆羅，
T24n1462_p0676a01(04)║是名毘尼藏。」 問曰：「何謂修多羅藏？」 答曰：「《梵網經》為初，
T24n1462_p0676a02(00)║四十四修多羅，悉入《長阿鋡》；初根
T24n1462_p0676a03(04)║《牟羅波利耶》，二百五十二修多羅，悉入《中阿鋡》；
T24n1462_p0676a04(02)║《烏伽多羅阿婆陀那》為初，
T24n1462_p0676a05(08)║七千七百六十二修多羅，悉入《僧述多》；
T24n1462_p0676a06(10)║《折多波利耶陀那修多羅》為初，九千五百五十七脩多羅，悉入
T24n1462_p0676a07(02)║《鴦掘多羅》，《法句喻》、《軀陀那》、《伊諦佛多伽》、《尼波多》、
T24n1462_p0676a08(00)║《毘摩那》、《卑多》、《涕羅涕利伽陀》、《本生》、《尼涕婆》、
T24n1462_p0676a09(03)║《波致參毘陀》、《佛種性經》。若用藏者，破作十四分，
T24n1462_p0676a10(00)║悉入《屈陀迦》，此是名《修多羅藏》。」 問曰：
T24n1462_p0676a11(03)║「何謂阿毘曇藏？」 答曰：「法僧伽、毘崩伽、陀兜迦他、
T24n1462_p0676a12(01)║耶摩迦、缽叉逼伽羅坋那祗迦他跋偷，
T24n1462_p0676a13(02)║此是阿毘曇藏。」 問曰：「何謂毘尼義耶？」 說偈答曰：
T24n1462_p0676a14(00)║「將好非一種， 調伏身口業，
T24n1462_p0676a15(00)║知毘尼義者， 說是毘尼義。」
T24n1462_p0676a16(00)║問曰：「何謂種種五篇波羅提木叉？」
T24n1462_p0676a17(05)║「波羅夷為初，五篇七聚罪，是謂為種種戒母，
T24n1462_p0676a18(02)║將成堅行寬方便，隨結從身口不善作，
T24n1462_p0676a19(04)║此是將身口業，是故名毘尼耶。」 問曰：「何謂修多羅？」
T24n1462_p0676a20(01)║ 以偈答曰：
T24n1462_p0676a21(00)║「種種義開發， 善語如秀出，
T24n1462_p0676a22(00)║經緯與涌泉， 繩墨綖貫穿，
T24n1462_p0676a23(00)║是謂脩多羅， 甚深微妙義。」
T24n1462_p0676a24(00)║問曰：「何謂發義？」 答曰：「自發義能發他義。」
T24n1462_p0676a25(01)║ 問曰：「何謂善語？」 答曰：「先觀人心然後善語。」
T24n1462_p0676a26(01)║ 問曰：「何謂秀出？」 答曰：「譬如禾稻秀出結實。」
T24n1462_p0676a27(01)║ 問曰：「何謂經緯？」 答曰：「以綖織成。」 問曰：
T24n1462_p0676a28(03)║「何謂涌泉？」 答曰：「如泉取者眾多而無窮盡。」 問曰：
T24n1462_p0676a29(00)║「何謂繩墨？」 答曰：「如直繩能去曲木。」 問曰：
T24n1462_p0676b01(00)║「何謂為綖？」 答曰：「譬如散花，
T24n1462_p0676b02(06)║以綖貫穿風吹不散。修多羅者亦復如是，
T24n1462_p0676b03(06)║貫諸法相亦不分散。」 問曰：「何謂阿毘曇？」 以偈答曰：
T24n1462_p0676b04(00)║「有人意識法， 讚歎斷截說，
T24n1462_p0676b05(00)║長法是故說， 是為阿毘曇。
T24n1462_p0676b06(00)║「此是阿毘偈也，意、識、讚歎、斷截、長，
T24n1462_p0676b07(04)║此入阿毘義也。」 問曰：「何謂為意？」 答曰：「修多羅句云，
T24n1462_p0676b08(01)║有人言極劇意云何？是阿毘意義也。」
T24n1462_p0676b09(04)║「何謂為識？」 答曰：「脩多羅句畫夜阿毘，
T24n1462_p0676b10(05)║此是阿毘識義也。」 「何謂讚歎？」 答曰：「王阿毘王，
T24n1462_p0676b11(04)║此是阿毘讚歎義也。」 「何謂斷截？」 答曰：「足力阿毘，
T24n1462_p0676b12(02)║此是阿毘斷截義也。」 「何謂為長？」 答曰：
T24n1462_p0676b13(04)║「阿毘于多(漢言長也)，此是阿毘長義也。又曰：『生色界，
T24n1462_p0676b14(01)║慈心遍觀一方毘呵羅(漢言意義)。識者，
T24n1462_p0676b15(04)║色聲乃至觸，是識義也。讚歎者，學法、無學法、
T24n1462_p0676b16(04)║世間無上法，此是讚歎義也。斷截者，觸法成學，
T24n1462_p0676b17(03)║是斷截義也。長者，大法不可度量阿耨多羅法，
T24n1462_p0676b18(01)║是長義也。』此義應當知之。又曰：『曇者法也。』」
T24n1462_p0676b19(02)║「何謂為藏？」 以偈答曰：
T24n1462_p0676b20(00)║「智藏藏義味， 從義學器者，
T24n1462_p0676b21(00)║我今合一說， 藏義汝自知，
T24n1462_p0676b22(00)║此是藏義也。」
T24n1462_p0676b23(00)║問曰：「何謂為藏？」 答曰：「藏者學，此是法藏也。
T24n1462_p0676b24(00)║又脩多羅句云，如人執攬與鋘鈇而來。
T24n1462_p0676b25(01)║此是器義也。今已總說三藏，
T24n1462_p0676b26(06)║應當知是二義也。已略說毘尼藏。智藏亦言義器，
T24n1462_p0676b27(03)║脩多羅亦如是。又曰：『阿毘曇者則是藏也。』
T24n1462_p0676b28(03)║如是已知。復於三藏中，種種因緣指示佛法，
T24n1462_p0676b29(02)║語言分別隨所薄著，學除甚深相學破合離者，
T24n1462_p0676c01(00)║次第文句至義自出。今次第現此三藏。
T24n1462_p0676c02(02)║阿毘說曰：『阿毘者，意義、識義、讚歎義、斷截義、
T24n1462_p0676c03(02)║出過廣義、大義、無上義。何謂為意？憶持也。
T24n1462_p0676c04(03)║識者分別也。讚歎者，常為聖人之所讚歎也。
T24n1462_p0676c05(02)║斷截者，分別偈也。出過者，過於餘法也。廣者，
T24n1462_p0676c06(01)║於諸法中最為廣也。大者諸法之最大也。
T24n1462_p0676c07(02)║無上者，諸法無能勝也。曇者，舉義承義護義。
T24n1462_p0676c08(02)║何謂為舉？舉者，舉置眾生於善道也。承者，
T24n1462_p0676c09(02)║承受眾生不令入三惡道也。護者，
T24n1462_p0676c10(04)║擁護眾生令得種種快樂也。藏者器也。
T24n1462_p0676c11(06)║何謂為器？器者，能聚集眾義也。』」 問曰：「藏與阿毘曇，
T24n1462_p0676c12(02)║為同為異？」 答曰：「同。」 又問曰：「若同者，
T24n1462_p0676c13(05)║但云阿毘曇自足，何須復言藏也？」 答曰：
T24n1462_p0676c14(07)║「聖人說法欲使文句具足故，更安藏字也，
T24n1462_p0676c15(06)║如是三藏義亦爾。又為指示故，為教授故，為分別故，
T24n1462_p0676c16(01)║為繫故，為捨故，為甚深相故，為離合故。
T24n1462_p0676c17(01)║若比丘隨所至處，顯現如是一切諸義，
T24n1462_p0676c18(03)║此是三藏，如是次第威德顯現正義，隨罪過、
T24n1462_p0676c19(02)║隨比類、隨教法、隨覆見纏名色差別。
T24n1462_p0676c20(04)║若人依毘尼為行則得入定，得定便具三達智，
T24n1462_p0677a01(02)║此是戒為行本，因三昧故便具六通。
T24n1462_p0677a02(04)║若人修學阿毘曇，能生實智慧，實慧既生便具四辯。
T24n1462_p0677a03(00)║若人隨順律語得世間樂。
T24n1462_p0677a04(07)║何謂為世間樂？淨戒之人人天讚善，常受世間四事供養，
T24n1462_p0677a05(01)║此世間樂除欲樂。如脩多羅說、佛所說，
T24n1462_p0677a06(03)║我已知之，不宜在家，出家學道而得道果。
T24n1462_p0677a07(02)║得道果者，戒定慧力也。隨逐惡者，皆由無智，
T24n1462_p0677a08(01)║無智故佛教妄解，妄解故誹謗如來，
T24n1462_p0677a09(03)║作諸惡業自破其身，從此因緣廣生邪見。
T24n1462_p0677a10(03)║於阿毘曇僻學者，捉心過急，
T24n1462_p0677a11(07)║則心發逸所不應思，如脩多羅，告諸比丘，有四法，
T24n1462_p0677a12(03)║不應思而思，心則發狂。」 法師曰：「如是次第破戒、
T24n1462_p0677a13(02)║邪見亂心、善不善說已。而說偈言：
T24n1462_p0677a14(00)║「具足不具足， 隨行而得之，
T24n1462_p0677a15(00)║比丘樂學者， 當愛重此法。
T24n1462_p0677a16(00)║「如是藏義知一切佛語，應當知。」
T24n1462_p0677a17(05)║「何謂為阿含？」 法師曰：「有五阿含。何謂為五？一者、
T24n1462_p0677a18(03)║《長阿含》，二者、《中阿含》，三者、《僧育多阿含》，四者、
T24n1462_p0677a19(03)║《鴦堀多羅阿含》，五者、《屈陀伽阿含》。」 問曰：
T24n1462_p0677a20(05)║「何謂為長阿含？」 「三品中《梵網經》為初，
T24n1462_p0677a21(07)║四十四修多羅悉入三品中，是名長阿含。」 法師問：
T24n1462_p0677a22(05)║「云何名之為長？」 「聚眾法最多故名為長。」 又問曰：
T24n1462_p0677a23(02)║「何謂為阿含？」 答曰：「容受聚集義名阿含。
T24n1462_p0677a24(02)║如修多羅說，佛告諸比丘：
T24n1462_p0677a25(09)║『我於三界中不見一阿含，如畜生阿含，純是眾生聚集處也。』
T24n1462_p0677a26(02)║以是義故，中阿含亦應知，不長不短故名為中。
T24n1462_p0677a27(00)║於十五品，根學修多羅為初，
T24n1462_p0677a28(06)║一百五十二修多羅，是名中阿含。 「七月日出法竟，
T24n1462_p0677a29(03)║大德迦葉，修理成就十力法已，
T24n1462_p0677b01(07)║於是大地如人歡喜，歎言：『善哉，善哉！』乃徹黃泉六種震動，
T24n1462_p0677b02(01)║又種種奇異妙相出現，
T24n1462_p0677b03(09)║此是五百大眾羅漢初集名也。而說偈言：
T24n1462_p0677b04(00)║「世間中五百， 羅漢出是法，
T24n1462_p0677b05(00)║故名五百出， 諸賢咸共知。
T24n1462_p0677b06(00)║「是時大眾說，大德迦葉問優波離：
T24n1462_p0677b07(05)║『波羅夷何處結耶？』 「亦問犯處、亦問因緣、亦問人身：
T24n1462_p0677b08(02)║『此問大德自知？』」 答曰：「時因人結戒，
T24n1462_p0677b09(05)║是故結戒一切次第我今當說。爾時佛在毘蘭若處。」
T24n1462_p0677b10(01)║ 問曰：「何時說耶？」 答：「集五百大眾說，
T24n1462_p0677b11(04)║如是種種義出已。」 問曰：「何以優波離說？」 答曰：
T24n1462_p0677b12(05)║「為大德迦葉問是戒本已。
T24n1462_p0677b13(12)║現今誰持者？持者何處住？我當說根本。今說章句義。
T24n1462_p0677b14(06)║爾時佛住毘蘭若，此根本律藏初如是說。
T24n1462_p0677b15(07)║長老優波離佛前持，佛未涅槃時，六通羅漢無數千萬，
T24n1462_p0677b16(02)║從優波離受。世尊涅槃後，大德迦葉為初，
T24n1462_p0677b17(02)║諸大悲眾集閻浮利地中，誰能持？優波離為初，
T24n1462_p0677b18(00)║諸律師次第持，乃至第三大眾諸大德持，
T24n1462_p0677b19(00)║今次第說師名字：優波離，大象拘，
T24n1462_p0677b20(02)║蘇那拘，悉伽符，目揵連子帝須。五人得勝煩惱，
T24n1462_p0677b21(00)║次第閻浮利地中持律亦不斷，
T24n1462_p0677b22(06)║乃至第三一切諸律師，皆從優波離出，此是連續優波離。
T24n1462_p0677b23(00)║何以故？優波離從金口所聞，
T24n1462_p0677b24(05)║聚於心中開施與人。人知已，有學人須陀洹、斯陀含、
T24n1462_p0677b25(02)║阿那含不可計數，愛盡比丘一千。
T24n1462_p0677b26(05)║大象拘是優波離弟子，從優波離口悉聞，
T24n1462_p0677b27(05)║自解至深極理，學人初受不可計數，愛盡比丘一千。
T24n1462_p0677b28(01)║蘇那拘，此是大象拘弟子，
T24n1462_p0677b29(08)║蘇那拘從師口受取律已，讀誦性自知律，學人初受不可計數，
T24n1462_p0677c01(00)║愛盡比丘一千。悉伽符是蘇那拘弟子，
T24n1462_p0677c02(02)║從師口受律已，於一千阿羅漢中，
T24n1462_p0677c03(05)║最勝性自知律，學人初受學不可計數，
T24n1462_p0677c04(06)║愛盡比丘非百千不可度量。爾時閻浮利地無數比丘集，
T24n1462_p0677c05(00)║目揵連子帝須神力，
T24n1462_p0677c06(08)║第三大眾欲現如是毘尼藏，
T24n1462_p0677c07(14)║閻浮利地中諸法師次第乃至第三大眾持，應當知。」 問曰：「何謂為第三大眾？」
T24n1462_p0677c08(01)║ 答曰：「此是次第時已出竟，
T24n1462_p0677c09(07)║光明妙法用智慧故。而說是讚曰：
T24n1462_p0677c10(00)║「壽命住世間， 五百智慧明，
T24n1462_p0677c11(00)║五百中大德， 迦葉最為初，
T24n1462_p0677c12(00)║譬如燈油盡， 涅槃無著處。」
T24n1462_p0677c13(00)║ 跋闍子品第二集法藏
T24n1462_p0677c14(00)║「於是眾聖，日夜中次第而去。
T24n1462_p0677c15(05)║世尊涅槃已一百歲時，毘舍離跋闍子比丘，
T24n1462_p0677c16(05)║毘舍離中十非法起。何謂為十？一者、鹽淨，二者、二指淨，
T24n1462_p0677c17(00)║三者、聚落間淨，四者、住處淨，五者、隨意淨，
T24n1462_p0677c18(01)║六者、久住淨，七者、生和合淨，八者、水淨，九者、
T24n1462_p0677c19(01)║不益縷尼師壇淨，十者、金銀淨。此是十非法。
T24n1462_p0677c20(00)║於毘舍離現此十非法，
T24n1462_p0677c21(07)║諸跋闍子修那伽子名阿須，阿須爾時作王，黨跋闍子等。
T24n1462_p0677c22(01)║爾時長老耶須拘迦，是迦乾陀子，
T24n1462_p0678a01(04)║於跋闍中彷徉而行毘舍離，
T24n1462_p0678a02(09)║跋闍子比丘毘舍離中現十非法，聞已：『我不應隱住壞十力法，
T24n1462_p0678a03(00)║若為方便滅此惡法？』即往至毘舍離。到已，
T24n1462_p0678a04(00)║爾時長老耶須拘迦乾陀子，
T24n1462_p0678a05(06)║於毘舍離大林鳩[口*宅]伽羅沙羅中住。爾時，
T24n1462_p0678a06(07)║跋闍子比丘說戒時，取水滿缽置比丘僧中。爾時，
T24n1462_p0678a07(04)║毘舍離諸優婆塞來詣，跋闍子比丘作如是言，
T24n1462_p0678a08(01)║語諸優婆塞：『應與眾僧錢，
T24n1462_p0678a09(07)║隨意與半錢若一錢，使眾僧得衣服。』 「一切應說，
T24n1462_p0678a10(04)║此是集毘尼義。七百比丘不減不長，
T24n1462_p0678a11(06)║是名七百比丘集毘尼義。於集眾中，二萬比丘集。
T24n1462_p0678a12(03)║長老耶斯那比丘發起此事，於跋闍子比丘眾中，
T24n1462_p0678a13(01)║長老離婆多問薩婆迦，薩婆迦比丘答：
T24n1462_p0678a14(03)║『律藏中斷十非法，及消滅諍法。大德！
T24n1462_p0678a15(04)║我等輩今應出法及毘尼，擇取通三藏者，
T24n1462_p0678a16(04)║至三達智比丘擇取已，於毘舍離婆利迦園中，
T24n1462_p0678a17(02)║眾已聚集，如迦葉初集法藏無異。
T24n1462_p0678a18(05)║一切佛法中垢洗除已，依藏更問、依阿含問、
T24n1462_p0678a19(03)║依枝葉問、依諸法聚問，一切法及毘尼藏盡出。』
T24n1462_p0678a20(02)║此是大眾，於八月日得集竟，說偈讚曰：
T24n1462_p0678a21(00)║「世間中七百， 是為七百名，
T24n1462_p0678a22(00)║依如前所說， 汝等自當知。
T24n1462_p0678a23(00)║「是時，薩婆迦眉、蘇寐、離婆多、屈闍須毘多、
T24n1462_p0678a24(00)║耶須、婆那參復多，此是大德阿難弟子，
T24n1462_p0678a25(01)║修摩[少/兔]、婆娑伽眉，此二人是阿[少/兔]留馱弟子，
T24n1462_p0678a26(00)║已曾見佛，而說偈言：
T24n1462_p0678a27(00)║「『第二好集眾， 大法一切出，
T24n1462_p0678a28(00)║已至重法處， 應作已作竟，
T24n1462_p0678a29(00)║愛盡比丘者， 是名第二集。』」
T24n1462_p0678b01(00)║ 阿育王品第三集法藏
T24n1462_p0678b02(00)║「諸大德自作念言：『當來世我等師法，
T24n1462_p0678b03(03)║如是濁垢起有無耶？』大德即見當來世非法垢起，
T24n1462_p0678b04(01)║從此以後百歲又十八年中，
T24n1462_p0678b05(06)║波[口*宅]利弗國阿育王已生世，
T24n1462_p0678b06(11)║生已一切閻浮利地靡不降伏，於佛法中甚篤信極大供養。
T24n1462_p0678b07(04)║於是諸外道梵志，見阿育王如此信佛法，
T24n1462_p0678b08(03)║外道梵志貪供養故，入佛法中而作沙門，
T24n1462_p0678b09(03)║猶事外道如舊，以外道法教化諸人。
T24n1462_p0678b10(05)║如是佛法極大濁垢，濁垢欲成。於是諸大德作是念：
T24n1462_p0678b11(02)║『我等輩及當來世見垢不？』各自觀壽命不及，
T24n1462_p0678b12(00)║復作是念：『誰為當來宣傳？』
T24n1462_p0678b13(06)║諸大德觀一切人民及欲界中，都無一人。復觀諸梵天，
T24n1462_p0678b14(01)║有一天人短壽，曾觀法相。諸大德作如是念：
T24n1462_p0678b15(00)║『我等當往請此梵天人下生世間，
T24n1462_p0678b16(04)║於目揵連婆羅門家中受胎，
T24n1462_p0678b17(09)║然後我等教化令其出家，得出家已，一切佛法通達無礙三達智已，
T24n1462_p0678b18(00)║破壞外道判諸諍法，整持佛法。』
T24n1462_p0678b19(05)║「於是諸大德往至梵天，梵天人名帝須。諸大德至，
T24n1462_p0678b20(01)║語帝須：『從此百年後十八年中，
T24n1462_p0678b21(06)║如來法極大垢起，我等觀一切世間及欲界，
T24n1462_p0678b22(05)║不見一人能護佛法，乃至梵天見汝一人。善哉，善人！
T24n1462_p0678b23(01)║若汝生世間，以十力法汝當整持。』
T24n1462_p0678b24(03)║諸大德作是言已，
T24n1462_p0678b25(12)║大梵帝須聞諸大德佛法中垢起我當洗除，聞已，歡喜踊躍答曰：『善哉！
T24n1462_p0678b26(01)║對已，與諸大德立誓，於梵天應作已罷，
T24n1462_p0678b27(02)║從梵天下。』爾時，有大德和伽婆、栴陀跋闍二人，
T24n1462_p0678b28(00)║於眾少年，通持三藏，得三達智、
T24n1462_p0678b29(04)║愛盡阿羅漢，是二人不及滅諍。諸大德語二長老：
T24n1462_p0678c01(02)║『汝二人不及滅諍，眾僧今依事罰汝。
T24n1462_p0678c02(03)║當來有梵天人名帝須，當託生目揵連婆羅門家，
T24n1462_p0678c03(00)║汝二人可一人往迎，取度出家，
T24n1462_p0678c04(04)║一人教學佛法。』於是諸大德阿羅漢，
T24n1462_p0678c05(06)║隨壽長短各入涅槃，而說偈言：
T24n1462_p0678c06(00)║「第二七百眾， 和合滅非法，
T24n1462_p0678c07(00)║當來法因緣， 已作令久住。
T24n1462_p0678c08(00)║愛盡得自在， 善通三達智，
T24n1462_p0678c09(00)║神通得自在， 猶不免無常。
T24n1462_p0678c10(00)║我今說名字， 傳流於將來，
T24n1462_p0678c11(00)║如是生無常， 已知生難得，
T24n1462_p0678c12(00)║若欲得常住， 當懃加精進。
T24n1462_p0678c13(00)║「此第二僧說：『摩呵梵魔帝須，從梵天下，
T24n1462_p0678c14(01)║託生目揵連婆羅門家。』
T24n1462_p0678c15(08)║於是和伽婆觀見帝須已入婆羅門家受胎。知受胎已，
T24n1462_p0678c16(03)║和伽婆日日往其家乞食，乃至七年。
T24n1462_p0678c17(07)║何以故？為度因緣故，於是七年乞飯不得，乞水亦不得。
T24n1462_p0678c18(00)║過七年已復往乞食，其家人應曰：『食已竟，
T24n1462_p0678c19(00)║大德！更往餘家。』和伽婆念言：『今得語已，還。』
T24n1462_p0678c20(00)║於是婆羅門從餘處還，於路見和伽婆：
T24n1462_p0678c21(02)║『咄出家人！從我家來耶？有所得不？』答曰：『得。』
T24n1462_p0678c22(01)║婆羅門還至家中，而問家人：『比丘乞食，
T24n1462_p0679a01(02)║有與不耶？』家人答曰：『都不與之。』婆羅門言：
T24n1462_p0679a02(03)║『比丘妄語，若明日來者我當詰問。』 「明日門外坐，
T24n1462_p0679a03(00)║大德和伽婆明日來，婆羅門問曰：『大德！
T24n1462_p0679a04(02)║昨言乞有所得。定無所得，
T24n1462_p0679a05(09)║何以妄語？比丘法得妄語不？』大德和伽婆答曰：『我往汝家七年，
T24n1462_p0679a06(00)║都無所得，昨始得家人語我更往餘家，
T24n1462_p0679a07(01)║是故言得。』婆羅門自思念言：『此比丘正得語，
T24n1462_p0679a08(00)║而言有所得。善哉！是知足人也，
T24n1462_p0679a09(04)║若得飲食者，便應大歡喜。』婆羅門即迴己飲食分，
T24n1462_p0679a10(01)║施與和伽婆，而作是言：『從今已去，
T24n1462_p0679a11(04)║日日於此取食。』於是和伽婆日日恒往取食。
T24n1462_p0679a12(03)║婆羅門見和伽婆威儀具足，發大歡喜心，
T24n1462_p0679a13(03)║歡喜心已，復更請曰：『大德！自今以後莫餘家乞，
T24n1462_p0679a14(01)║長來此食。』和伽婆默然受請。
T24n1462_p0679a15(07)║日日食已漸示佛法，示已而去。 「爾時婆羅門子年始十六，
T24n1462_p0679a16(01)║已學婆羅門法三圍陀書。
T24n1462_p0679a17(07)║婆羅門子初從梵天下，猶好淨潔，床席、先提悉不與人雜。
T24n1462_p0679a18(00)║若欲往師所，以床席、先提，以白潔裹，
T24n1462_p0679a19(01)║懸置屋間而去。去後大德和伽婆至，而作是念：
T24n1462_p0679a20(00)║『時今至矣！來往多年，此婆羅門子都不共語。
T24n1462_p0679a21(00)║以何方便而化度之？』即以神力，
T24n1462_p0679a22(04)║令家中床座隱蔽不見，唯見婆羅門子所舉先提。
T24n1462_p0679a23(01)║爾時，婆羅門見和伽婆來，
T24n1462_p0679a24(07)║遍求坐床了不能得，唯見其子所舉先提，即取與和伽婆坐。
T24n1462_p0679a25(00)║「婆羅門子還，見和伽婆坐其先提，
T24n1462_p0679a26(03)║見已心生忿怒，即問家人：
T24n1462_p0679a27(09)║『誰持我先提與沙門坐？』大德和伽婆食竟，婆羅門子瞋心已息。
T24n1462_p0679a28(00)║大德和伽婆語婆羅門子：『汝何所知？』
T24n1462_p0679a29(03)║婆羅門子：『咄沙門！我無所知，誰應知也？』
T24n1462_p0679b01(04)║婆羅門子問和伽婆：『沙門知圍陀法不？』問已，
T24n1462_p0679b02(03)║此沙門必知。大德和伽婆於三圍陀中通達，
T24n1462_p0679b03(02)║及乾晝(漢言一切物名)、揩晝、伊底呵寫、文字，一切分別。
T24n1462_p0679b04(00)║婆羅門子，於狐疑法不能通達。
T24n1462_p0679b05(03)║所以爾者，由師不解。婆羅門子問和伽婆，
T24n1462_p0679b06(03)║於難解中問問盡答。和伽婆語婆羅門子：
T24n1462_p0679b07(04)║『汝問已多，我今次問汝一事，汝應當答。』
T24n1462_p0679b08(04)║婆羅門子言：『善哉，沙門！我當分別答耶？』
T24n1462_p0679b09(05)║和伽婆於雙心中，問婆羅門子：『若人心起而不滅，
T24n1462_p0679b10(02)║若人心滅而不起，若人心滅而滅，若人心起而起？』
T24n1462_p0679b11(00)║於是婆羅門子，仰頭向虛空、下頭視地，
T24n1462_p0679b12(01)║不知所以，反諮沙門：『咄沙門！此是何義？』
T24n1462_p0679b13(01)║和伽婆答：『此是佛圍陀。』婆羅門子語：
T24n1462_p0679b14(03)║『大德得與我不？』答曰：『得。』復問：『云何可得？』答曰：
T24n1462_p0679b15(02)║『汝若出家，然後可得。』 「於是婆羅門子心大歡喜，
T24n1462_p0679b16(00)║來到父母所而白言：『此沙門知佛圍陀，
T24n1462_p0679b17(01)║我欲就學，用白衣服沙門不與，
T24n1462_p0679b18(05)║令我出家然後當得。』父母作是念已：『善哉！
T24n1462_p0679b19(05)║若汝出家學圍陀竟，當速還家。』婆羅門子心念言：
T24n1462_p0679b20(03)║『我就此沙門學佛圍陀竟者當還。』
T24n1462_p0679b21(05)║臨欲去時父母教敕：『汝能懃學，當聽汝去。』答曰：
T24n1462_p0679b22(03)║『無暇教敕。』 「於是婆羅門子往詣和伽婆所。到已，
T24n1462_p0679b23(01)║和伽婆即取婆羅門子度為沙彌，
T24n1462_p0679b24(04)║以三十二禪定法教其思惟，
T24n1462_p0679b25(09)║婆羅門子須臾之頃得須陀洹道。和伽婆思念：
T24n1462_p0679b26(09)║『此婆羅門子已得道跡，不樂還家。譬如燋穀不復更生，
T24n1462_p0679b27(03)║此沙彌亦復如是。』和伽婆復言：『若我與禪定深法，
T24n1462_p0679b28(00)║其得羅漢者恬靜而住，
T24n1462_p0679b29(07)║於佛法中不復更學。我今遣其往詣栴陀跋闍所，
T24n1462_p0679c01(03)║教學佛法并宣我意。』和伽婆言：『善來沙彌！
T24n1462_p0679c02(02)║汝可往彼大德栴陀跋闍所學佛法耶！
T24n1462_p0679c03(03)║汝到彼已，當作是言：「大德！我師遣來此教學佛法。」』
T24n1462_p0679c04(00)║栴陀跋闍答：『善哉沙彌！
T24n1462_p0679c05(08)║明日當教帝須一切佛法及義，唯除律藏。』教學已竟受具足戒，
T24n1462_p0679c06(00)║未滿一歲即通律藏，於三藏中悉具足知。
T24n1462_p0679c07(00)║和尚阿闍梨，以一切佛法付帝須已，
T24n1462_p0679c08(01)║隨壽命長短入於涅槃。爾時，帝須深修禪定，
T24n1462_p0679c09(00)║即得阿羅漢，以佛法教導一切人民。
T24n1462_p0679c10(03)║「爾時賓頭沙羅王生兒一百。賓頭沙羅王命終，
T24n1462_p0679c11(01)║阿育王四年中殺諸兄弟，唯置同母弟一人。
T24n1462_p0679c12(00)║過四年已，然後阿育王自拜為王，
T24n1462_p0679c13(03)║從此佛涅槃已一百一十八年。
T24n1462_p0679c14(08)║後阿育王即統領閻浮利地，一切諸王無不降伏，王之威神，
T24n1462_p0679c15(01)║統領虛空及地下，各一由旬，
T24n1462_p0679c16(06)║阿耨達池諸鬼神，恒日日獻水八擔合十六器，以供王用。
T24n1462_p0679c17(00)║「爾時阿育王已信佛法，
T24n1462_p0679c18(07)║以水八器施比丘僧，二器施通三藏者，二器供王夫人，
T24n1462_p0679c19(02)║餘四器自供。又雪山鬼神，日日獻楊枝木，
T24n1462_p0679c20(01)║名羅多，柔軟香美。王及夫人、宮中妓女，
T24n1462_p0679c21(02)║合一萬六千人，寺中比丘有六萬眾，
T24n1462_p0679c22(04)║常以楊枝恒日日供比丘僧，及王夫人宮中妓女，
T24n1462_p0680a01(02)║悉令備足。復有雪山鬼神獻藥果，
T24n1462_p0680a02(05)║名阿摩勒呵羅勒，此果色如黃金，香味希有。
T24n1462_p0680a03(03)║復有鬼神獻熟菴羅果。復有鬼神，
T24n1462_p0680a04(06)║日日獻五種衣服，悉黃金色及手巾，
T24n1462_p0680a05(07)║又日日獻賢聖蜜漿，又獻塗香及闍提花。
T24n1462_p0680a06(07)║海龍王又獻名眼藥。阿耨達池邊，有自然粳米香美，
T24n1462_p0680a07(03)║鼠剝去皮取完全者，鸚鵡日日齎九十擔獻王。
T24n1462_p0680a08(00)║又巧作堂屋，中蜜蜂結房，作蜜以供王。
T24n1462_p0680a09(00)║迦陵頻伽之鳥來至王所，
T24n1462_p0680a10(06)║作種種妙音以娛樂王。王有如是神力。 「又於一日，
T24n1462_p0680a11(03)║王作金鎖遣鎖海龍王將來。此海龍王壽命一劫，
T24n1462_p0680a12(00)║曾見過去四佛。龍王到已，賜坐師子座，
T24n1462_p0680a13(01)║以白傘覆上，種種香花供養。
T24n1462_p0680a14(06)║阿育王脫己所著瓔珞，瓔珞海龍王身，
T24n1462_p0680a15(07)║以一萬六千妓女圍遶供養。阿育王語海龍王言：
T24n1462_p0680a16(06)║『我聞如來相好殊妙，我欲見之，汝可現之。』
T24n1462_p0680a17(05)║於是海龍王受教，即現神力，自變己身為如來形像，
T24n1462_p0680a18(00)║種種功德莊嚴微妙，有三十二大人之相、
T24n1462_p0680a19(01)║八十種好，譬如蓮花、鬱波羅花開敷莊嚴水上，
T24n1462_p0680a20(00)║亦如星宿莊嚴虛空，青黃赤白種種光色，
T24n1462_p0680a21(01)║去身一尋以自莊嚴，譬如青虹，
T24n1462_p0680a22(05)║亦如電光圍遶而去，譬如金山，眾寶光明而圍遶之，
T24n1462_p0680a23(02)║一切眾生視之無厭，諸梵天龍夜叉乾闥婆等，
T24n1462_p0680a24(00)║於七日之中瞻仰目不暫捨。
T24n1462_p0680a25(07)║「阿育王見之歡喜。自從登位三年唯事外道，
T24n1462_p0680a26(04)║至四年中信心佛法。王所以事外道者，
T24n1462_p0680a27(05)║時阿育王父賓頭沙羅王，本事外道，
T24n1462_p0680a28(08)║日日供施婆羅門六萬人，王與夫人宮內悉事外道，
T24n1462_p0680a29(04)║是故相承事之。有一日阿育王供設諸婆羅門，
T24n1462_p0680b01(01)║王於殿上坐，
T24n1462_p0680b02(12)║見諸婆羅門左右顧視都無法用。王見如此而作是念：『我且更選試，
T24n1462_p0680b03(02)║必有法則者，我當供養。』作是念已向諸臣言：
T24n1462_p0680b04(00)║『卿等！若有事沙門婆羅門者，
T24n1462_p0680b05(04)║可請來我宮中，我當供施。』諸臣答曰：『善哉！』答已各去。
T24n1462_p0680b06(00)║「於是諸臣依其所事事尼揵陀等諸外道，
T24n1462_p0680b07(00)║各將至王宮，到已而白王言：
T24n1462_p0680b08(06)║『此是我等羅漢。』是時阿育王，即敷施床座，
T24n1462_p0680b09(06)║高下精麤各各不同。王語諸外道：『隨力所堪，
T24n1462_p0680b10(05)║各各當座而坐。』諸外道聞王此言，仍各自量而坐，
T24n1462_p0680b11(02)║或坐先提者，或坐木段者。王觀察如此，
T24n1462_p0680b12(02)║自作念曰：『此諸外道等定無法用。』
T24n1462_p0680b13(05)║王即知已而作是言：『外道如此，不足供施。』
T24n1462_p0680b14(04)║食訖即令出。 「又復一日，王於殿上，在窗牖中，
T24n1462_p0680b15(02)║見一沙彌，名泥瞿陀，從殿前過，
T24n1462_p0680b16(05)║行步平正威儀具足。王問：『此誰沙彌耶？』左右答曰：
T24n1462_p0680b17(04)║『泥瞿陀沙彌，是先王長子修摩那之子也。』」 法師曰：
T24n1462_p0680b18(00)║「我今依次第說因緣。爾時，
T24n1462_p0680b19(06)║賓頭沙羅王病困，阿育王從所封鬱支國來還父王國，
T24n1462_p0680b20(01)║即殺修摩那太子，仍自把王國事。
T24n1462_p0680b21(04)║阿育王殺太子修摩那已，撿挍宮內。
T24n1462_p0680b22(06)║修摩那妃先已懷胎滿十月，仍假服逃出，
T24n1462_p0680b23(06)║去城不遠至栴陀羅村，村邊有樹名泥瞿陀，
T24n1462_p0680b24(05)║有一天人作此樹神。樹神見修摩那妃語言：『善來！』
T24n1462_p0680b25(02)║妃聞樹神喚，即往至樹所。樹神神力化作一屋，
T24n1462_p0680b26(00)║語妃曰：『汝可住此屋。』妃聞語已即便入屋，
T24n1462_p0680b27(00)║其夜而生一男兒，母為作字名泥瞿陀。
T24n1462_p0680b28(01)║於是旃陀羅主敬心供給，如奴見大家無異。
T24n1462_p0680b29(00)║時王女妃住樹神屋中七年，
T24n1462_p0680c01(05)║泥瞿陀年已七歲。爾時有阿羅漢比丘，名婆留那，
T24n1462_p0680c02(02)║以神通觀泥瞿陀，因緣應度，作是念：『今時至矣。』
T24n1462_p0680c03(00)║欲度為沙彌。即往詣妃所，求度為沙彌。
T24n1462_p0680c04(01)║妃即與令度。婆留那即度為沙彌，
T24n1462_p0680c05(04)║髮未落地即得羅漢。 「又一日，沙彌料理裝束已，
T24n1462_p0680c06(02)║往詣師所供養已，取缽盂袈裟往至母所，
T24n1462_p0680c07(01)║從城南入過殿前行出城東門。爾時，
T24n1462_p0680c08(03)║阿育王在殿上向東經行，
T24n1462_p0680c09(09)║王見泥瞿陀沙彌於殿前過，威儀具足視地七尺而行，心中清淨。
T24n1462_p0680c10(00)║此因緣已前說，今當廣說。
T24n1462_p0680c11(06)║於是阿育王而作是念：『彼沙彌者，屈身俯仰威儀庠序，
T24n1462_p0680c12(01)║當有聖利法也。』王見沙彌已信心歡喜，
T24n1462_p0680c13(01)║即發慈哀心。何以故？過去世時，
T24n1462_p0680c14(06)║此沙彌是阿育王兄，曾共修功德。而作偈說：
T24n1462_p0680c15(00)║「『往昔因緣故， 今生復歡喜，
T24n1462_p0680c16(00)║譬如鬱缽花， 得水鮮開敷。』
T24n1462_p0680c17(00)║「於是阿育王，生慈悲已不能自止，
T24n1462_p0680c18(03)║即遣三臣往喚沙彌。諸臣極久未時得還，
T24n1462_p0680c19(03)║復遣三臣。三臣到已，語沙彌言：『沙彌速去！』
T24n1462_p0680c20(03)║於是沙彌，執持威儀安庠而來。到已，王語沙彌：
T24n1462_p0680c21(02)║『當自觀察，隨意坐也。』於是沙彌，
T24n1462_p0680c22(05)║觀看眾中都無比丘，沙彌知已，仍欲就白傘高座，
T24n1462_p0680c23(02)║而作方便令王受缽。王見沙彌作方便已，
T24n1462_p0680c24(02)║心自念言：『此沙彌者必為家主。』
T24n1462_p0680c25(06)║沙彌即以缽授王已，即就王座。王以己所食施與沙彌，
T24n1462_p0681a01(01)║沙彌自量取足而受。沙彌食竟，
T24n1462_p0681a02(05)║於是王問沙彌：『沙彌師教，沙彌悉知不？』答曰：『我知少分。』
T24n1462_p0681a03(00)║王言：『善哉！為我說之。』『善哉大王！我當為說。』
T24n1462_p0681a04(00)║沙彌而作是念，量王所堪，即為說法咒願，
T24n1462_p0681a05(00)║便說半偈：
T24n1462_p0681a06(00)║「『不懈怠者是涅槃， 若懈怠者是生死。』
T24n1462_p0681a07(00)║「王聞已，向沙彌言：『我知已，但說令盡。』
T24n1462_p0681a08(02)║沙彌咒願已竟，王向沙彌言：『日供養八分。』
T24n1462_p0681a09(02)║沙彌答：『善哉！我當迴與師。』王問：
T24n1462_p0681a10(06)║『沙彌師是誰耶？』答言：『無罪見罪呵責，是名我師。』王言：
T24n1462_p0681a11(02)║『更與八分。』沙彌答：『善哉！我當與阿闍梨。』
T24n1462_p0681a12(02)║王復問言：『闍梨是誰？』答：『共於善法中教授令知，
T24n1462_p0681a13(00)║是我闍梨。』王復答言：『善哉！我更與八分。』
T24n1462_p0681a14(01)║沙彌答：『此八分與比丘僧。』王復問言：
T24n1462_p0681a15(05)║『比丘僧是誰？』答言：『我師我闍梨我是依止，
T24n1462_p0681a16(04)║故得具足戒。』王聞是已倍增歡喜，王語沙彌：
T24n1462_p0681a17(04)║『若爾我更與八分。』沙彌答言：『善哉！受。』受已而去。
T24n1462_p0681a18(02)║「明日沙彌與比丘僧三十二人來至王宮，
T24n1462_p0681a19(01)║到已中食竟。王問沙彌：『更有比丘無？』
T24n1462_p0681a20(03)║沙彌答言：『有。』『若有者更將三十二人來。』
T24n1462_p0681a21(04)║如是漸增乃至六萬。是時外道六萬徒眾失供養分。
T24n1462_p0681a22(01)║大德泥瞿陀即授王及宮內夫人諸臣，
T24n1462_p0681a23(02)║悉受三歸五戒。是時王及諸人信心倍增，
T24n1462_p0681a24(03)║無有退轉。王為諸眾僧，起立大寺安處眾僧，
T24n1462_p0681a25(02)║乃至六萬日日供養。王所統領八萬四千國王，
T24n1462_p0681a26(00)║敕諸國起八萬四千大寺，起塔八萬四千，
T24n1462_p0681a27(00)║王敕諸國造立塔寺，各受王命歡喜而造。
T24n1462_p0681a28(00)║「復有一日於阿育僧伽藍作大布施，
T24n1462_p0681a29(01)║布施已，王於六萬比丘僧中坐，而作是言：
T24n1462_p0681b01(02)║『我有四種供給，湯藥、飲食、衣服、臥具，
T24n1462_p0681b02(03)║自恣與僧。』語已而作是問：『諸大德！
T24n1462_p0681b03(06)║佛所統領有幾種法耶？』比丘答言：『支法有九，
T24n1462_p0681b04(05)║法聚有八萬四千。』王聞已，至心於法。王作是念：
T24n1462_p0681b05(04)║『我當立八萬四千寺，以供養八萬四千法聚。』
T24n1462_p0681b06(03)║即日出銀錢九十六億，而喚大臣。臣到已，
T24n1462_p0681b07(03)║王語臣言：『我所領八萬四千國，遣人宣令，
T24n1462_p0681b08(03)║國起一寺。』阿育王自作阿育王僧伽藍。
T24n1462_p0681b09(05)║「眾僧見阿育王欲起大寺，見已有一比丘，
T24n1462_p0681b10(03)║名因陀掘多，有大神力漏盡羅漢。
T24n1462_p0681b11(06)║眾僧即差因陀掘多，統知寺事。
T24n1462_p0681b12(10)║是時因陀掘多見寺有所闕短處，自以神力修治令辦，王出銀錢，
T24n1462_p0681b13(01)║羅漢神力三年乃成。諸國起寺來啟答王，
T24n1462_p0681b14(01)║一日俱到，白統臣言：『造塔寺已成。』
T24n1462_p0681b15(04)║統臣入白王言：『八萬四千國，起八萬四千寺塔，
T24n1462_p0681b16(02)║皆悉已成。』王答言：『善哉！』王語一大臣：
T24n1462_p0681b17(05)║『可打鼓宣令，寺塔已成，七日之後當大供養布施，
T24n1462_p0681b18(02)║國中一切內外人民，悉受八戒身心清淨。』
T24n1462_p0681b19(02)║過七日已，莊嚴擬赴王命，如天帝釋諸天圍遶，
T24n1462_p0681b20(00)║阿育王國土亦復如是，莊嚴竟，
T24n1462_p0681b21(05)║人民遊觀無有厭足，人民悉入寺舍。 「爾時集眾，
T24n1462_p0681b22(03)║有八億比丘僧、九十六萬比丘尼，
T24n1462_p0681b23(07)║於集眾中羅漢一萬。諸比丘僧心作是念：
T24n1462_p0681b24(08)║『我當以神通力令王得見己所造功德，
T24n1462_p0681b25(08)║見此已然後佛法大盛。』諸比丘以神通力，王所統領閻浮利地，
T24n1462_p0681b26(00)║縱廣四萬乃至海際，其中所起塔寺，
T24n1462_p0681b27(03)║一切供養布施種種功德，使王一時睹見。
T24n1462_p0681b28(04)║王得見已心中歡喜，而白眾僧言：『如我今者，
T24n1462_p0681b29(02)║供養如來作大布施，心中歡喜有如我不？』
T24n1462_p0681c01(02)║於是眾僧，推目揵連子帝須令答王。
T24n1462_p0681c02(04)║帝須答王言：『佛在世時諸人供養，不及於王，
T24n1462_p0681c03(03)║唯王一人無能過者。』 「王聞帝須此語，
T24n1462_p0681c04(05)║心中歡喜不斷，而作念言：『於佛法中作大布施，
T24n1462_p0681c05(01)║無與我等，我當受持佛法如子愛父，
T24n1462_p0681c06(02)║則無有狐疑。』於是大王問比丘僧：
T24n1462_p0681c07(06)║『我於佛法中得受持不？』爾時帝須聞王語已，
T24n1462_p0681c08(04)║又見王邊王子，名摩哂陀，因緣具足，便作念：
T24n1462_p0681c09(04)║『若是王子得出家者，佛法極大興隆。』
T24n1462_p0681c10(05)║念已而白王言：『大王！如此功德猶未入佛法，
T24n1462_p0681c11(04)║譬如有人從地積七寶上至梵天，以用布施，
T24n1462_p0681c12(02)║於佛法中亦未得入，況王布施而望得入！』
T24n1462_p0681c13(02)║王復問言：『云何得入法分？』帝須答言：『若貧若富，
T24n1462_p0681c14(00)║身自生子，令子出家得入佛法。』
T24n1462_p0681c15(03)║作是言已，王自念：『我如此布施，猶未入佛法，
T24n1462_p0681c16(02)║我今當求得入因緣。』 「王觀看左右見摩哂陀，
T24n1462_p0681c17(01)║而作是念：『我弟帝須已自出家。』
T24n1462_p0681c18(05)║即立摩哂陀為大子，
T24n1462_p0681c19(13)║王復籌量立為太子好？令出家好？即語摩哂陀：『汝樂出家不？』
T24n1462_p0681c20(05)║摩哂陀見叔帝須出家後，心願出家，
T24n1462_p0681c21(07)║聞王此言心大歡喜，即答：『實樂出家。若我出家，
T24n1462_p0681c22(05)║王於佛法得入法分。』爾時王女名僧伽蜜多，
T24n1462_p0681c23(03)║立近兄邊，其婿先已與帝須俱出家。
T24n1462_p0681c24(05)║王問僧伽蜜多：『汝樂出家不？』答言：『實樂。』王答：
T24n1462_p0681c25(05)║『若汝出家大善。』王知其心，心中歡喜向比丘言：『大德！
T24n1462_p0681c26(00)║我此二子，眾僧為度，令我得入佛法。』
T24n1462_p0681c27(00)║善見律毘婆沙卷第一
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