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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1505《四阿鋡暮抄解》
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# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1505 四阿鋡暮抄解
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T25n1505_p0001a02(00)║ No. 1505 [No. 1506]
T25n1505_p0001a03(00)║ 四阿鋡暮抄序
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T25n1505_p0001a05(00)║阿鋡暮者。秦言趣無也。
T25n1505_p0001a06(07)║阿難既出十二部經。又採撮其要逕至道法。為四阿鋡暮。
T25n1505_p0001a07(01)║與阿毘曇及律並為三藏焉。
T25n1505_p0001a08(07)║身獨學士以為至德未墜於地也。有阿羅漢。名婆素跋陀。
T25n1505_p0001a09(02)║抄其膏腴以為一部。九品四十六葉。
T25n1505_p0001a10(05)║斥重去複文約義豐。真可謂經之瓔鬘也。百行美妙。
T25n1505_p0001a11(02)║辯是與非。莫不悉載也。優奧深富行之能事畢矣。
T25n1505_p0001a12(00)║有外國沙門。字因提麗。先齎詣前部。
T25n1505_p0001a13(02)║國祕之佩身。不以示人。其王彌第求得諷之。
T25n1505_p0001a14(02)║遂得布此。余以壬午之歲八月。
T25n1505_p0001a15(07)║東省先師寺廟於鄴寺。令鳩摩羅佛提執梵佛念佛護為譯。
T25n1505_p0001a16(01)║僧導曇究僧叡筆受。至冬十一月乃訖。
T25n1505_p0001a17(03)║此歲夏出阿毘曇。冬出此經。一年之中具三藏也。
T25n1505_p0001a18(00)║深以自幸。但恨八九之年。始遇斯經。
T25n1505_p0001a19(03)║恐韋編未絕不終其業耳。若加數年將無大過也。
T25n1505_p0001a20(01)║近敕譯人。直令轉梵為秦。解方言而已。
T25n1505_p0001a21(02)║經之文質所不敢易也。又有懸數懸事。
T25n1505_p0001a22(04)║皆訪其人為注其下。時復以意消息者。
T25n1505_p0001a23(06)║為其章章注修妒路者。其人注解引經本也。
T25n1505_p0001a24(06)║其有直言修妒路者。引經證非注解也。
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T25n1505_p0001b03(25)║四阿鋡暮抄解第一(此土篇目題皆在首是故道安為斯題)卷上
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T25n1505_p0001b05(00)║ 阿羅漢婆素跋陀撰
T25n1505_p0001b06(00)║ 符秦西域三藏鳩摩羅佛提等譯
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T25n1505_p0001b08(28)║阿鋡暮(秦言趣無)前禮善逝法眾壞有眾(禮三尊眾能除結也)當說所欲。略速義說。是故三法當說。
T25n1505_p0001b09(03)║弟子問說。是有三法說。是三法何義。
T25n1505_p0001b10(06)║師答法依三門(面也向也)結句。是次第作是故三法想識。
T25n1505_p0001b11(04)║問三法次第何義。答大佛經章繫無數相。
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T25n1505_p0001b13(32)║婬恚懷味精進因緣食持(味恚也著也進行繫之故曰持也食味也)眾生少智求聖諦。是輩想當知義。
T25n1505_p0001b14(07)║疾知義三法方便想。分別是次第。一切是世間所有想。
T25n1505_p0001b15(03)║隨所欲想等結是故想知義三法作。
T25n1505_p0001b16(06)║問是方便相應說三法。
T25n1505_p0001b17(23)║答功德惡依覺解脫(修妒路功德一惡二依三)功德惡依覺解脫。有是句義。是根句是三。
T25n1505_p0001b18(04)║各各三度三分。問有三分句。初思惟解脫說。
T25n1505_p0001b19(04)║何義是解脫。彼解脫功德。惡依覺相應。答已入不為說。
T25n1505_p0001b20(00)║是解脫世間等生。至虫蟻。虫蟻亦求樂等生。
T25n1505_p0001b21(00)║謂見食而趣解脫。
T25n1505_p0001b22(10)║樂痛一義世間少樂相應樂因緣。不知如樂道樂涅槃樂無病等生也。
T25n1505_p0001b23(00)║以道樂有不知是所欲。若所欲不是為說。
T25n1505_p0001b24(01)║已入道。不為說如小兒。問何者眼即自知眼處。
T25n1505_p0001b25(00)║是自知是不為說。如是樂世間所欲。
T25n1505_p0001b26(03)║是道所欲。是故說道義作無惡。
T25n1505_p0001b27(00)║問是何功德。覺樂解脫。
T25n1505_p0001b28(08)║有若爾者不可見金見為富也。有病不可言聞。是故不覺解脫。
T25n1505_p0001b29(01)║答中間如明燈入壞闇。有不是明燈後有闇。
T25n1505_p0001c01(01)║是智生解脫者。知覺一義。問是何法功德。
T25n1505_p0001c02(01)║名為眾生深癡。為色味香。為受不受已受。
T25n1505_p0001c03(01)║
T25n1505_p0001c04(26)║答或隨想外經說是功德福德根無惡(修妒路三句福也根也無惡也)福德根無惡。是三功德清淨法果。
T25n1505_p0001c05(03)║我功德想。是一切三皆入。是當略說。
T25n1505_p0001c06(06)║問已說是福德根。無惡是何法。
T25n1505_p0001c07(15)║
T25n1505_p0001c08(42)║答福德施戒分別(修妒路)復復善事(復復猶恒恒也)復簁人惡是故福(簁猶盧也)是三行施戒分別。如是先師說。
T25n1505_p0001c09(00)║常能作福。德所行施(八字也)眾生之命。
T25n1505_p0001c10(04)║命速乎馳(八字也)若簁消惡。作行之數(八字也)是故福德。
T25n1505_p0001c11(02)║如斯說喻(八字也名首盧首盧三十二字偈也)。
T25n1505_p0001c12(00)║問已說福德施戒分別是何施名。
T25n1505_p0001c13(04)║答己身他受自財。施念俱去所更施。是三行施。
T25n1505_p0001c14(03)║法食無畏(修妒路)法施食施。無畏施。是三說施也。
T25n1505_p0001c15(02)║是法施世間出世間章說。是法施無畏施。
T25n1505_p0001c16(03)║八行三歸命去五戒。世尊說歸佛去。無量眾生。
T25n1505_p0001c17(02)║無畏無妒無恚無殺。餘者如是。
T25n1505_p0001c18(07)║問若歸去見有殺虫。何法無畏護。
T25n1505_p0001c19(12)║答我不說一切眾生以邪見癡殺虫。作他財惡。作是三歸去。不有世間等見。
T25n1505_p0001c20(00)║得若歸去無。世間等見是不歸去。
T25n1505_p0001c21(04)║是故無量吉食施。名食為首。
T25n1505_p0001c22(11)║種種他施與塔為首(種種象)香為首(種種供也)己身受(二受己與他也)或二受。
T25n1505_p0001c23(03)║是故二功德具足大果報。是施淨。如是我先師言。
T25n1505_p0001c24(01)║根財作有。或念或二作有。
T25n1505_p0001c25(08)║或義作世間吉是方便淨。施少有大果。有因緣淨。少俱功德得。
T25n1505_p0001c26(01)║問是戒何法。
T25n1505_p0001c27(17)║答戒身口他受不壞他壞增(修妒路)戒名三相應相應身口俱起。問何法。
T25n1505_p0001c28(04)║答他受他不受增。是他受名己飢羸。自知不嬈他受。
T25n1505_p0001c29(01)║
T25n1505_p0002a01(23)║
T25n1505_p0002a02(51)║眾生自知眾生不嬈(解不殺也)如是他財他婦不染取如是(雖言受亦不受耳直分身口不受也)不他受妄言兩舌麤言不要言。不著他受。若七支不嬈他受。
T25n1505_p0002a03(04)║種種貧窮為力助他受二共想。
T25n1505_p0002a04(09)║福增續如從今如殺生不作發意。中間增多相應。如出財得報意。
T25n1505_p0002a05(01)║善生覺受如種穀。枝葉增至得果。
T25n1505_p0002a06(05)║如是連續至睡眠增多。是故增是戒(夢不失也)。
T25n1505_p0002a07(00)║問是分別何法。
T25n1505_p0002a08(15)║答分別禪無量無色(修妒路)分別是善行。是故分別如麻油花合行分別。
T25n1505_p0002a09(02)║如王求如等求王果得有是求行。
T25n1505_p0002a10(06)║淨果相應有分別。是禪思惟義是四行。問是何法。
T25n1505_p0002a11(04)║答禪婬行愛樂痛苦痛止(修妒路)是四禪初婬不善行。
T25n1505_p0002a12(02)║止善因緣繫意住離婬說。
T25n1505_p0002a13(09)║二自行說自行自覺少鈴聲欲止。
T25n1505_p0002a14(22)║是故無行(譬三定也鈴餘音自行止喻也)是自行止婬前已說也。
T25n1505_p0002a15(12)║愛止三愛意歡喜如泉踊躍是無(三禪無)婬行止。增止。苦痛樂痛止。
T25n1505_p0002a16(04)║樂痛樂身意無逼(樂痛止也)苦外是彼無婬行愛。
T25n1505_p0002a17(04)║樂痛苦痛止。是四禪。
T25n1505_p0002a18(00)║問是為無量何法。答無量者。
T25n1505_p0002a19(10)║慈悲喜護(修妒路)是四無量想。眾生無量。彼受因緣是無量。
T25n1505_p0002a20(02)║不是善能量。是故無量。是慈名一切眾生愛。
T25n1505_p0002a21(02)║謂意行。一切眾生敏。是身念是慈等。
T25n1505_p0002a22(04)║已悲苦惱眾生愛。自身愛喜樂念眾生。
T25n1505_p0002a23(06)║共繫喜護無所作。眾生他非法忍。
T25n1505_p0002a24(10)║若是眾生作是相違見因緣。是故過忍護。已說無量。
T25n1505_p0002a25(00)║問何法無色。答無色虛空。識無所有。
T25n1505_p0002a26(03)║有想無想處(修妒路)處者依義也。
T25n1505_p0002a27(09)║眾生是四分處空色助色惡見助。是故意無染。虛空因緣意一定。
T25n1505_p0002a28(01)║虛空共繫想。彼虛空處。如何故虛空依為有識。
T25n1505_p0002a29(00)║是故識因緣行識處。是亦依無依解脫。
T25n1505_p0002b01(02)║謂無所作。是無所有處想。見惡相滅見恐一意。
T25n1505_p0002b02(00)║有想無想處。是無色界。觀空已說。
T25n1505_p0002b03(04)║已說無色分別說。是一切福德說。
T25n1505_p0002b04(00)║問是根何法。
T25n1505_p0002b05(16)║答根無慳無恚無癡(修妒路)無慳無恚無癡是三事根相。問是誰根。
T25n1505_p0002b06(05)║答非前功德說也。是故一切解脫入法。是根如相應說。
T25n1505_p0002b07(01)║當使相應。
T25n1505_p0002b08(19)║一大二相應(癡大恚慳入)如無慳施無恚戒無癡分別。
T25n1505_p0002b09(13)║復無慳食施無恚無恐施無癡法施。復無慳無嬈他無恚不嬈他無癡增益。
T25n1505_p0002b10(01)║如是三戒復無慳禪根無恚無量無癡無色。
T25n1505_p0002b11(01)║如是三分別。復無慳聖事無恚忍無癡聞。
T25n1505_p0002b12(02)║如是無惡根。如是一切善行根。
T25n1505_p0002b13(07)║如是無慳名所作行念不取。無所為無恚名恚滅助。
T25n1505_p0002b14(04)║無癡名無明。無智滅助。是故根。
T25n1505_p0002b15(00)║問是無惡何法說。
T25n1505_p0002b16(14)║答無惡忍聞聖分(修妒路)忍聞聖分。是三無惡說。無惡俗數義。隨想所作。
T25n1505_p0002b17(01)║或不恐畏惡。世尊已說無惡極行者言。
T25n1505_p0002b18(03)║是忍苦增惡力。自下無恚忍(修妒路)忍苦增力。
T25n1505_p0002b19(03)║惡力加數苦增力無惡。惡力自下(下欣也)厭苦是忍義。
T25n1505_p0002b20(00)║增力加無惡。
T25n1505_p0002b21(18)║不增力能不能為說(心如死灰惡聲不出)唯當恐畏眾生惡發。謂增無惡是忍。
T25n1505_p0002b22(03)║小人來力加自下。足能報而不報。
T25n1505_p0002b23(06)║是自下是眾生過。行過當忍。是義當說。
T25n1505_p0002b24(08)║苦寒暑飢渴風煖起(修妒路)苦名如增事。是二事起身惱不。
T25n1505_p0002b25(04)║無意眾生惡眾生因緣惡說。
T25n1505_p0002b26(14)║是故二依(外內)謂逼身是當忍是忍。
T25n1505_p0002b27(00)║問已說忍。云何聞。
T25n1505_p0002b28(18)║答聞修妒路(舉四阿鋡所出十二首也)阿毘曇鼻奈耶(修妒路三藏也)聞名謂婬恚癡盡。
T25n1505_p0002b29(03)║等有是聞餘者非聞。是三藏修妒路阿毘曇鼻奈耶。
T25n1505_p0002c01(00)║是修妒路名謂一切智說。佛所可者。
T25n1505_p0002c02(03)║著斷現四聖諦。現明無內無外解脫。
T25n1505_p0002c03(06)║阿毘曇名謂修妒路。
T25n1505_p0002c04(21)║所有顯示相應章鼻奈耶(律也秦言志真也)名無行無命清淨說。是三行聞。
T25n1505_p0002c05(07)║是增貪婬止鼻奈耶。恚止阿毘曇。阿毘曇行所作覺說。
T25n1505_p0002c06(03)║是故恚薄。恚起犯戒枝。
T25n1505_p0002c07(14)║地獄有癡止(修妒路)因緣說是一切聞。
T25n1505_p0002c08(00)║問云何聖分。答聖分等。
T25n1505_p0002c09(11)║善知識思惟得(修妒路)等。善知識等思惟等得。是三聖分。
T25n1505_p0002c10(04)║聖分無敢說惡義是善知識。所欲助善力。
T25n1505_p0002c11(09)║師弟子伴(修妒路)謂所欲。助善力謂彼善知識。彼三師弟子伴。
T25n1505_p0002c12(00)║問云何助師。云何善弟子。云何力伴。如數說。
T25n1505_p0002c13(00)║答如是說已知差別。助善力是善知識相。
T25n1505_p0002c14(01)║彼師弟子伴。知說是增助善二有是枝。
T25n1505_p0002c15(03)║彼或相助不善助覺不力說。如父無足年高父子。
T25n1505_p0002c16(01)║或有力不善念。
T25n1505_p0002c17(17)║欲助善不助不善處(助不助二也)如末迦蘭富蘭(六師之二)或欲無助善力。如一切明知醫。
T25n1505_p0002c18(00)║前有怨知病不救。若是三相等具。是善知識。
T25n1505_p0002c19(00)║或師過或弟子過或伴過。
T25n1505_p0002c20(07)║是故三相相應是善知識。
T25n1505_p0002c21(00)║問是何法思惟。
T25n1505_p0002c22(11)║答思惟息覺精進護想所行(修妒路)息覺精進護想。以為面是無作。
T25n1505_p0002c23(04)║彼息名意亂定。彼相像覺精進意懈怠念。
T25n1505_p0002c24(05)║教不亂護等得等相應。如御車馬遲則策之牛奔則抑之。
T25n1505_p0002c25(00)║等行是護。當如是觀意。無量內入一護一。
T25n1505_p0002c26(01)║皆有緣眾生前相應。是意等得護。
T25n1505_p0002c27(00)║問何所說。若護之意即奔則抑之。
T25n1505_p0002c28(03)║若意遲則策之等得護。答我前不說是等思惟耶。
T25n1505_p0002c29(01)║如等思惟。如恐怖時。相應行數。
T25n1505_p0003a01(05)║若異者無等思惟也。是故思惟。
T25n1505_p0003a02(00)║問是得云何。
T25n1505_p0003a03(16)║答得等具方便果(修妒路)方便定入無外供養。是相應入等具方便果。
T25n1505_p0003a04(00)║問何誰等具。答如說解脫。
T25n1505_p0003a05(00)║問是何等具名。
T25n1505_p0003a06(25)║答等具等書(等者書文字曰等也沙門具十二法為等具也)根斷近禪(修妒路)等聚是善行。
T25n1505_p0003a07(07)║是故等具如種等具。種等具是枝義。
T25n1505_p0003a08(10)║是等具三行等書根斷近禪。
T25n1505_p0003a09(00)║問彼等書名何法。
T25n1505_p0003a10(10)║答等書五納阿練茹比丘行(修妒路)具足等書等書。等書增是義。
T25n1505_p0003a11(03)║二象作工師能畫。彼巧匠作鑿刻石木。削治作像。
T25n1505_p0003a12(00)║書作經作畫作。彼像二行作。
T25n1505_p0003a13(06)║巧師所作能耐風雨。彼雖好不能耐。如是二人。道人白衣。
T25n1505_p0003a14(01)║彼道人念棄親屬。所作棄如巧師也。
T25n1505_p0003a15(04)║彼白衣妻子奴婢如畫師所作。彼白衣展轉愛樂。
T25n1505_p0003a16(02)║彼愛別離憂喜恐鬥諍為首。非法而破壞。
T25n1505_p0003a17(03)║作經像無堅。有非道人。世尊說如孔雀好青項鳥。
T25n1505_p0003a18(01)║飛行不如野鴈步。
T25n1505_p0003a19(16)║如是白衣不似比丘牟尼(亦比丘也)坐空野禪是書也。五納阿練若作比丘行。
T25n1505_p0003a20(01)║是三頭陀功德。十二根有。
T25n1505_p0003a21(08)║是餘九眷屬各當別說。世尊酸陀梨所。將難陀為說三功德。
T25n1505_p0003a22(02)║
T25n1505_p0003a23(26)║何時卿難陀得見汝(八字)無事而麤服衣納五(八字)彼信施之而無所染(八字)遠婬欲行能離其嶮。
T25n1505_p0003a24(07)║(八字首盧)是故知根有是三功德及餘四利。
T25n1505_p0003a25(05)║起衣乞食床臥有利。彼衣利持五納為說。乞食利。
T25n1505_p0003a26(02)║教乞利床臥利。為說阿練行。
T25n1505_p0003a27(08)║是功德具壞有利等書。或二行入貢高入自歎入。
T25n1505_p0003a28(06)║彼衣乞食床臥利也。入貢高是三功德息一助止去貢高。
T25n1505_p0003a29(01)║是得樂為說頭陀功德。
T25n1505_p0003b01(00)║問云何五納。
T25n1505_p0003b02(19)║答五納三衣取得(不擇好惡也修妒路)五納彼常住。是故五納。五納分是五納。
T25n1505_p0003b03(04)║彼五納三枝具足滿。有三衣為面首。是修妒路義。
T25n1505_p0003b04(02)║問若五納三事。九頭陀功德有如是等(修妒路)相違。
T25n1505_p0003b05(01)║彼丘塚道路。弊壞衣被。得著被三衣。
T25n1505_p0003b06(04)║僧伽梨鬱怛羅僧安陀羅婆[口*(葵-天+示)]。彼或有我持三衣。
T25n1505_p0003b07(02)║最好利壞。即由利便亂若不多最好求二利。
T25n1505_p0003b08(02)║最利多利。如或有人求最好女人二。不求好千。
T25n1505_p0003b09(01)║如是多利。持三衣止最好利生。
T25n1505_p0003b10(06)║是世尊我持三衣。一一割截。持六衣劫貝四。
T25n1505_p0003b11(09)║
T25n1505_p0003b12(36)║[鳥*奏](葛也青搆反)系布傍渠(麻布)阿鞞駏(榜也)[卄/真]麻([這-言+(茼-一)]布庫打反)是輩六遇得便著割碎持。是故義不最好作不得惡。
T25n1505_p0003b13(01)║是名無好。彼如是三衣持名不求好。
T25n1505_p0003b14(04)║若眾許若白衣許。
T25n1505_p0003b15(18)║床臥坐見餘好而坐(二皆得坐也)彼如遇得作說。如坐好因緣得是當坐。
T25n1505_p0003b16(05)║若上座命是隨遇。如是具足滿五納。
T25n1505_p0003b17(00)║問是阿練茹何法。答阿練者。
T25n1505_p0003b18(06)║坐樹下露坐常坐常住(修妒路)我常當坐樹下。我常當露坐。
T25n1505_p0003b19(02)║我常當坐(三坐也)是阿練茹具足。滿阿練茹行。
T25n1505_p0003b20(03)║是故阿練茹。阿練茹分。是故阿練茹。
T25n1505_p0003b21(06)║是四床臥利助彼喜信作講堂。柔軟褥作樂想知為分別說。
T25n1505_p0003b22(00)║世尊我是不相像。棄家他舍著棄講堂上。
T25n1505_p0003b23(01)║取阿練若行。如是阿練若行。
T25n1505_p0003b24(13)║作屈坻(今鬱反容身禪小屋)作平屋意。欲作是二。
T25n1505_p0003b25(09)║是世尊我是非阿練茹行。平屋事。如捨馬如乘驢。是故當坐樹下。
T25n1505_p0003b26(01)║棄惡樹而樂好樹樂。利果好華樹樂。
T25n1505_p0003b27(04)║彼世尊教露坐。用是為男女所欲。婆羅門所樂。
T25n1505_p0003b28(03)║為露坐已。利不生彼。如是露坐苦行作大床臥。
T25n1505_p0003b29(02)║至日出棄。思惟念眠。是故我世尊。我是非清淨。
T25n1505_p0003c01(01)║如截耳欲著交露璫。是故當坐彼坐草蓐。
T25n1505_p0003c02(01)║結跏趺坐。世間所有遍思惟自行。
T25n1505_p0003c03(05)║行如是為具足滿阿練茹行。
T25n1505_p0003c04(00)║問何法乞食名。
T25n1505_p0003c05(15)║答乞食一坐後無食(無貯)在丘塚間(修妒路)二行學道僧住處得。
T25n1505_p0003c06(07)║及乞食彼住處得食。名謂信家日日來具足食施。
T25n1505_p0003c07(05)║或恐來為勞外。為立僧園堂。作已即中辦具與食。
T25n1505_p0003c08(03)║乞食謂家家少多得乞食。是乞食若違二非法行。
T25n1505_p0003c09(01)║彼一處食欲得食。檀越施我當食。
T25n1505_p0003c10(05)║作如是意於食樂著。世尊示行乞食。
T25n1505_p0003c11(08)║彼乞食來數數食至于時。如是不得思惟。彼世尊制一食。
T25n1505_p0003c12(00)║
T25n1505_p0003c13(26)║
T25n1505_p0003c14(53)║若如有人(四字)計常(二字)思念有慕(四字)得漿飯食(四字)知節(二字)能自抑寤(四字)是得彼一坐食復索好飲。佛聽飲大得種種飲。不能思惟。
T25n1505_p0003c15(04)║是世尊我用是為棄。斯飲渴水亦得止是後食止。
T25n1505_p0003c16(02)║彼如是一坐食棄。後澡浴塗身嚴飾其身。
T25n1505_p0003c17(03)║彼世尊我亦是食想貢高食。長身極供養之要。
T25n1505_p0003c18(02)║當壞盡捐丘塚間。是故教丘塚間。
T25n1505_p0003c19(06)║見丘塚間食所化。復彼丘塚間虫半消。
T25n1505_p0003c20(08)║[月*逢]脹欲壞爛脂血流漫骨髓。千身骨交亂。見已貢高止。
T25n1505_p0003c21(04)║如是比丘行具足滿。有是為等書。
T25n1505_p0003c22(00)║問何法是根斷。答根斷不可強止。
T25n1505_p0003c23(04)║自制不染有(修妒路)根斷是根斷不可強止。自制不染有。
T25n1505_p0003c24(00)║問是誰不可強止。答根起不可止。
T25n1505_p0003c25(04)║根不可止如斷馬水穀。若不護根不可斷。
T25n1505_p0003c26(05)║多與水草腹滿。馬不能行。若不隨時根不可強止。
T25n1505_p0003c27(03)║如瞎者亦當離婬。
T25n1505_p0003c28(13)║是故不可強止知行界所不受等思惟可護。或先師說根界去想。
T25n1505_p0003c29(05)║受棄不能至界。謂受自棄不染近。謂相似女人像。
T25n1505_p0004a01(02)║最好如見母見根。是三根斷。
T25n1505_p0004a02(00)║問是近禪何法。答近禪忍無想(修妒路)等近思惟。
T25n1505_p0004a03(00)║是故近禪前說解脫。
T25n1505_p0004a04(00)║問如前說四禪何故說是。
T25n1505_p0004a05(07)║答彼世間出世間解脫得是行必定解脫。是輩中間聖諦可得。
T25n1505_p0004a06(00)║如人度空野地。見園宅果樹花實。
T25n1505_p0004a07(04)║彼意必定為不復飢餓。為近城郭如思因緣。
T25n1505_p0004a08(04)║為曠野地婬怒癡。為勞善知識將導思惟。
T25n1505_p0004a09(04)║疾行陰界處。無常無我苦所有觀。
T25n1505_p0004a10(11)║若欲是有忍(三忍)增思惟不動如夢中見樂。見其形像。苦時相見。
T25n1505_p0004a11(01)║是想增。世間最好法。世尊想如是。
T25n1505_p0004a12(04)║是禪行其中間覺見喜。
T25n1505_p0004a13(19)║是聖諦時婆素跋陀(秦言今賢人名也得無著道)三法解脫度。初說[口*(葵-天+示)]未都(盡也天竺品題皆在品後也)。
T25n1505_p0004a14(00)║ 四阿鋡暮抄解第二(功德之第九名得得之第二也)
T25n1505_p0004a15(00)║問何法是方便名。
T25n1505_p0004a16(17)║答方便戒憂簸笞(息也)智(修妒路)方便是道義。
T25n1505_p0004a17(17)║謂是解脫為首(首向也前也)是方便三揵度戒息智。
T25n1505_p0004a18(00)║問何故重說戒。答我不前說戒有二。
T25n1505_p0004a19(03)║世間出世間也。彼世間說。是出世間說。
T25n1505_p0004a20(04)║彼戒行為義。
T25n1505_p0004a21(00)║問彼何法。答戒等口行命(修妒路)等口等行等命。
T25n1505_p0004a22(00)║是三犍度戒。
T25n1505_p0004a23(12)║彼等口妄言兩舌麤言不要言行離及餘言。是等口等行名殺盜婬行離。
T25n1505_p0004a24(01)║及餘事等行等命名比丘乞食。
T25n1505_p0004a25(06)║住食乞食衣床臥病醫藥自受。是餘邪命。優婆塞離五事。
T25n1505_p0004a26(01)║彼刀毒酒肉眾生(不賣)是等命。
T25n1505_p0004a27(00)║問是息何法。答息精進念定(修妒路)具足滅息。
T25n1505_p0004a28(01)║若婬怒癡止息彼為首。
T25n1505_p0004a29(14)║(面也向也)住是息是三精進念定。彼精進名勤力。是義精進。
T25n1505_p0004b01(06)║如是說勤力說有。若能行去解脫。是故精進。
T25n1505_p0004b02(00)║問是何法。
T25n1505_p0004b03(17)║答精進信行不捨(修妒路)信行不捨是三精進。說彼施一切善行。
T25n1505_p0004b04(07)║是故信何義一切善法。最始行一切善法。
T25n1505_p0004b05(13)║最信信二人行(信與人此二四信三寶)是偈彼亦三。
T25n1505_p0004b06(00)║問何法。
T25n1505_p0004b07(18)║答信敬喜行得解(修妒路)是信敬喜行得解。彼敬名棄濁。濁人。過恚嫉無羞恥過。
T25n1505_p0004b08(01)║如鳥水。牛豬交亂泉水。是濁說是惡去得清。
T25n1505_p0004b09(00)║是惡意亂濁說。彼惡棄清。是敬喜行樂解脫。
T25n1505_p0004b10(00)║如病病身好食不欲。病差必欲得食。
T25n1505_p0004b11(03)║是恚依不。樂聞法(恚三毒侯舉)得善知識便樂行。
T25n1505_p0004b12(03)║然後彼如是念最好法。復為說是喜行也。
T25n1505_p0004b13(04)║得解名能持如人蛇。所齧。
T25n1505_p0004b14(11)║他功德分別醫咒時至意聽如是。
T25n1505_p0004b15(20)║如是咒語彼能得差(功德是醫有德)得解等藥吉利如是。貪婬為首。
T25n1505_p0004b16(09)║蛇齧人佛世尊愍彼無行。或彼弟子愍為說法。彼謂法得解不異。
T25n1505_p0004b17(01)║彼能婬可息作不他。是得解是信。
T25n1505_p0004b18(00)║問行名何等。
T25n1505_p0004b19(16)║答行勤起常念(修妒路)勤起常念是三行。彼起謂作善。
T25n1505_p0004b20(10)║如鑽下木燥末牛糞而起火勤。數數作求索。復求索是常念無亂念。
T25n1505_p0004b21(01)║一因緣相應。如火然髮及冠。手但欲救之。
T25n1505_p0004b22(02)║是三勤行。
T25n1505_p0004b23(00)║問行是不捨何法。
T25n1505_p0004b24(12)║答不捨不離不厭不轉(修妒路)不離不厭不轉。是三不捨。
T25n1505_p0004b25(06)║彼不離名不數數。勞緩精進作(勞惓也)不厭名久。
T25n1505_p0004b26(05)║行中無有果意。不厭不轉名中。無有果有必當使有不欲。
T25n1505_p0004b27(00)║彼謂強行精進。如是棄。如是三。
T25n1505_p0004b28(05)║能得果如道所趣處。
T25n1505_p0004b29(00)║問已說精進行。是念何法。答念身痛意法。
T25n1505_p0004c01(01)║內外二不忘(修妒路)內外二。內外謂不忘是三念。
T25n1505_p0004c02(00)║彼內念己身依。內及餘外二內外。
T25n1505_p0004c03(04)║或內受陰界處。外他受受不受二。
T25n1505_p0004c04(08)║或三結內主外主二主。彼內主婬外主恚。恚他不自恚。
T25n1505_p0004c05(04)║彼有是覺婬。亦他作是不何義。內染發他婬內著。
T25n1505_p0004c06(01)║如世尊說。女內女根等見。
T25n1505_p0004c07(07)║是修妒路癡二相應。彼三結助三是念。彼身三如上說。
T25n1505_p0004c08(03)║如是痛意法。如是十二行念。
T25n1505_p0004c09(00)║問是三昧何法。
T25n1505_p0004c10(15)║答定空無想無願(修妒路)空無想無願是三三昧。彼空所有空。
T25n1505_p0004c11(06)║問多有空色空舍空。是如是何空說。
T25n1505_p0004c12(09)║答空我作所有作二不可見(修妒路)我作所有作二不可見是空。
T25n1505_p0004c13(03)║問何法我作所有作不可見。謂世尊說我本時。
T25n1505_p0004c14(02)║
T25n1505_p0004c15(27)║名坻羅末婆羅門(我作)見比丘我手是虛空(所有作也)是何法。答是非我作。所有作是俗數。
T25n1505_p0004c16(05)║謂我陰覺是我作。不是世尊所。入謂界善。是所有作。
T25n1505_p0004c17(02)║彼世尊無謂法印空。空世間觀行常。
T25n1505_p0004c18(05)║彼及是吾我二知得。是故無見是空。問是無願願何法。
T25n1505_p0004c19(00)║
T25n1505_p0004c20(21)║答無願相應過去當來無作(修妒路)無願無立是義(立住)是意三無住相應。
T25n1505_p0004c21(14)║過去當來(相應現在也住止也)是一切有為如說。處修妒路說。過去修妒路。
T25n1505_p0004c22(00)║彼有是覺己身泥洹不。
T25n1505_p0004c23(12)║是三受是不(三也)何義一耶餘耶。涅槃棄身無有因緣。
T25n1505_p0004c24(06)║彼覺相應一切思惟滅。是涅槃無盡覺相應。
T25n1505_p0004c25(06)║己身餘不餘不說。是故是彼不說是無願。問是無想何法。
T25n1505_p0004c26(01)║答無想行作俱無想(修妒路)行作俱。
T25n1505_p0004c27(06)║謂棄是無想略說。一切有為棄一切行作。
T25n1505_p0004c28(07)║謂作是行謂行是作。如入無明福無福。阿尼署(末盡)行作因。
T25n1505_p0004c29(02)║彼有近識持來。是行無明行。
T25n1505_p0005a01(08)║作一切有為是棄無想說。如法印色想不可得。
T25n1505_p0005a02(07)║是說一切彼行作俱想去(引法經證)一切是三義說。想知是定。
T25n1505_p0005a03(02)║問是智何法。
T25n1505_p0005a04(18)║答智見分別無學地相應(修妒路)知是智覺。是義彼三地住。見地分別地無學地。
T25n1505_p0005a05(02)║彼現是見。問何現。
T25n1505_p0005a06(12)║答前未見聖地根力覺寶分別行。是說如浣濯極淨衣。本香猶故香。
T25n1505_p0005a07(03)║香是後香。花香極香。如是見地淨意禪無量。
T25n1505_p0005a08(02)║正受增因緣棄。最好香作是分別無學。
T25n1505_p0005a09(04)║謂婬怒癡止不有因緣。是無學地。問何見地智。
T25n1505_p0005a10(03)║答見地法觀未知智(修妒路)法智觀智未知智。
T25n1505_p0005a11(03)║如是三見地。彼法智觀智。
T25n1505_p0005a12(10)║是義如醫知癰生熟以刀破。是後以指撩摩脈所趣向。
T25n1505_p0005a13(06)║令不傷脈然後割廣。如是行者婬行為苦無常。
T25n1505_p0005a14(05)║等無常行入見苦止結棄。彼二智斷耶未斷乎。
T25n1505_p0005a15(04)║如是行發思惟(未知智亦名耳)如欲界無常。如是色界無色界。
T25n1505_p0005a16(00)║彼已思惟智色無色行結棄。如是見苦婬行。
T25n1505_p0005a17(00)║利苦界法智。如是觀智。
T25n1505_p0005a18(08)║如是色無色行未知智如是習三婬行利滅息。
T25n1505_p0005a19(07)║是法智息是觀智(結正是法智也分別解脫是觀智)如是色無色行未知智。
T25n1505_p0005a20(03)║如是滅三是道婬行苦。息法智是亦觀智。
T25n1505_p0005a21(04)║如是色無色行。未知智是道。
T25n1505_p0005a22(09)║是道是十二智見地廣知(四諦各三十二)問是分別地幾智。答分別地。
T25n1505_p0005a23(02)║相行種等知(修妒路)相智行智種智。是三智分別地。
T25n1505_p0005a24(01)║如上說。問何法相。
T25n1505_p0005a25(14)║答相生住壞(修妒路)相名生住壞。彼生謂相應住。次第應壞謂破。
T25n1505_p0005a26(04)║問無說益眾生涅槃。數為是相眾生涅槃。
T25n1505_p0005a27(05)║若彼為大過無常數。若不是彼是修妒路過。
T25n1505_p0005a28(05)║當如是說有為相生住壞功德增。是何相功德。
T25n1505_p0005a29(04)║當為說我相。我相異不異。是不說若異有常。
T25n1505_p0005b01(04)║若不異無常。俱過不說涅槃無相。
T25n1505_p0005b02(08)║是故說益樂知有為相如是。謂所說功德增。何相功德當為說智。
T25n1505_p0005b03(00)║是增行謂是三智已功德。是相是說相。
T25n1505_p0005b04(00)║問是行。
T25n1505_p0005b05(18)║答行無常苦無我見(修妒路)行遍知是義是相是行。知是義無常陰謂無常。
T25n1505_p0005b06(04)║是故苦謂苦。是故會當相應。無我是行。彼無常不久住。
T25n1505_p0005b07(00)║如水泡。苦逼如刺在體。
T25n1505_p0005b08(08)║無我不自由如假借嚴身是行。問是何種。
T25n1505_p0005b09(12)║答種氣味災得離(修妒路)種。名是氣味災是得離。
T25n1505_p0005b10(00)║問是誰。答是有為。彼氣味名染著。災名惡。
T25n1505_p0005b11(01)║得離名俱息。若天人樂氣味地獄畜生餓鬼趣。
T25n1505_p0005b12(00)║苦災福惡等過。是得離如是見。
T25n1505_p0005b13(05)║彼等功德惡見得解。是種是分別地智。
T25n1505_p0005b14(00)║問是何無學地智。
T25n1505_p0005b15(14)║答無學地毘署神通辯(修妒路辯四辯也)明達神通辯。是無學地智。問何法明達。
T25n1505_p0005b16(00)║答明達前世時。
T25n1505_p0005b17(15)║生處漏盡智(修妒路)前世念智生處智漏盡智明達有為首。是故明達知是義。
T25n1505_p0005b18(00)║彼前世念智所行念生處智名行果。
T25n1505_p0005b19(03)║所為智漏盡智後當說。
T25n1505_p0005b20(11)║若三結前世當來世現在世處。彼前世處十八見。
T25n1505_p0005b21(09)║作前世所作當來世處四十四見。作現在世處見身。
T25n1505_p0005b22(06)║彼知是現在行過去當來。覺前世念生得前世。不忘生處。
T25n1505_p0005b23(01)║
T25n1505_p0005b24(26)║覺後世不忘無漏智(是上後當說者)盡無所生智願智(修妒路)我結已盡。是觀盡智不復生。是無所生智。
T25n1505_p0005b25(00)║如醫蛇所嚙療治破壞毒。
T25n1505_p0005b26(07)║是一智不復病前毒氣。是二。智如是盡知。
T25n1505_p0005b27(08)║無所生智願智名謂前世念智。聲聞己身所更念不他也。
T25n1505_p0005b28(03)║以是智前願他。亦知是願智。問何法神通。
T25n1505_p0005b29(04)║答神通飛徹聽知他意(修妒路)能飛是飛自在是義。
T25n1505_p0005c01(03)║彼六神通彼三飛。天耳知他意智飛。
T25n1505_p0005c02(06)║後當說彼徹聽名前行定。一因緣去大地意增聞所知。
T25n1505_p0005c03(02)║以是天人趣聞聲隨其力。如或遠見或近見。
T25n1505_p0005c04(02)║隨眼力如是。如定得如是他意智所見。
T25n1505_p0005c05(04)║眾生所聞聲。是輩知其意。是思惟。知他智飛行。
T25n1505_p0005c06(03)║虛空化聖自在(修妒路)虛空行自在化自在聖自在。
T25n1505_p0005c07(02)║是三飛行。彼飛虛空自在。
T25n1505_p0005c08(09)║名能入水能入地能不現牆屋山無礙。手捫摸日月。
T25n1505_p0005c09(06)║如是飛行虛空自在化名如鳥馬。
T25n1505_p0005c10(10)║車人山樹城園河水能現聖自在名能住。命化水為酥眉間放光明。
T25n1505_p0005c11(01)║如是及餘轉增。
T25n1505_p0005c12(18)║是飛是聖說飛行(上言後當說者)徹聽知他意。神通前世生滅智。謂凡人是五神通。
T25n1505_p0005c13(01)║問是何法辯。
T25n1505_p0005c14(17)║答辯法義應分別方便(修妒路)覺法方便覺義方便。應方便分別方便。
T25n1505_p0005c15(05)║是四辯彼覺法名句。合覺方便義。隨彼所有如火名彼熱。
T25n1505_p0005c16(00)║為熱為義。彼不忘也。應名如是。
T25n1505_p0005c17(04)║是合邑是義。等知分別。方便名隨應報無違錯不耶。
T25n1505_p0005c18(00)║避是辯是無學地智廣知。
T25n1505_p0005c19(08)║問是思惟戒定學無學者。何故彼不三示。答不戒戒增益學殺。
T25n1505_p0005c20(01)║生棄增。眾生護有非阿羅漢。謂是不嬈學。
T25n1505_p0005c21(01)║如是意住。是故不大增說。知是亦三。
T25n1505_p0005c22(04)║如是婆蘇跋陀三法。次二解脫度說盡。
T25n1505_p0005c23(00)║ 四阿鋡暮抄解第三(上功德之第九名得得之第三也)
T25n1505_p0005c24(00)║問前已說等具方便果是。
T25n1505_p0005c25(07)║彼已說等具方便是何果名。答果佛辟支佛聲聞(修妒路)佛辟支佛。
T25n1505_p0005c26(00)║聲聞是三果。問是誰果。
T25n1505_p0005c27(08)║答戒息智中聞是說(修妒路)問具。是說具是道是何果或道。
T25n1505_p0005c28(03)║答有餘是果欲。是外無餘是義。
T25n1505_p0005c29(08)║世尊已說無餘般涅槃是義(修妒路)是故無惡彼佛名。一切結解脫。
T25n1505_p0006a01(01)║有十力力事四無所異。自由一切佛法得。
T25n1505_p0006a02(02)║彼佛無差降。戒定慧辟支佛名自依。是時無異義。
T25n1505_p0006a03(00)║彼不從他說。是辟支佛聲聞從他說。
T25n1505_p0006a04(03)║或二解脫等具。憐愍增等厭增彼憐愍增等具。
T25n1505_p0006a05(02)║謂時是三耶三菩。得等厭二己身生因他。
T25n1505_p0006a06(03)║彼己身生辟支佛。因他為聲聞。
T25n1505_p0006a07(08)║若謂薩芸若一切功德具足。一切惡離是等正覺。
T25n1505_p0006a08(06)║辟支佛一切惡棄功德。少聲聞因他棄惡。
T25n1505_p0006a09(00)║問云何如佛無中間。及餘如是聲聞。
T25n1505_p0006a10(03)║答聲聞棄結不棄結阿羅漢(修妒路)是聲聞。
T25n1505_p0006a11(04)║聲聞有中間根。因緣信根為首。軟中上增可得。
T25n1505_p0006a12(03)║是依聲聞種種一切地。問是何法棄結名。
T25n1505_p0006a13(04)║答棄結信解脫見得身證(修妒路)信為首。
T25n1505_p0006a14(06)║度彼岸是信解脫思惟為首。見得三身證彼無量行。
T25n1505_p0006a15(03)║當示信解脫上道行。
T25n1505_p0006a16(19)║無行般涅槃(修妒路上道道跡也)上道行般涅槃。無行般涅槃。是三信解脫。
T25n1505_p0006a17(05)║彼道名利彼得至上上道。若跡是道。彼行般涅槃。
T25n1505_p0006a18(03)║名行因緣。道息去無行般涅槃。名無疾涅槃因緣道。
T25n1505_p0006a19(00)║般涅槃是信解脫說。問是見得何法。
T25n1505_p0006a20(03)║答見得中間。生般涅槃已上道(修妒路)見得。是三中間。
T25n1505_p0006a21(00)║般涅槃生般涅槃上道。彼中間般涅槃。
T25n1505_p0006a22(02)║名此終。他生得道中間。般涅槃。如小火迸未墮。
T25n1505_p0006a23(01)║中間般涅槃。生般涅槃。名如迸火墮地滅度。
T25n1505_p0006a24(01)║如是生於中間時。般涅槃上道名如上說。
T25n1505_p0006a25(02)║是無色界知是見得。問是何身證名。
T25n1505_p0006a26(05)║答身證行及行。生般涅槃(修妒路)是已說。問何故復說。
T25n1505_p0006a27(02)║答不復說界因緣。欲界解脫。色界解脫。
T25n1505_p0006a28(04)║是二一切中間。般涅槃棄不無色界。
T25n1505_p0006a29(07)║中間有復前不解脫。報身證是解脫報。是解脫後當說。
T25n1505_p0006b01(03)║是棄結說。
T25n1505_p0006b02(00)║問無棄結何法。
T25n1505_p0006b03(15)║答無棄結八須陀洹薄地(修妒路)八須陀洹薄地。是三無棄結。
T25n1505_p0006b04(00)║問何法八名。謂至數說。初得不八。
T25n1505_p0006b05(04)║前生後次第。阿羅漢是何阿羅漢。答如生見知。
T25n1505_p0006b06(03)║如人八兒彼。不初是八相應。最後者相應。
T25n1505_p0006b07(03)║彼世尊作功德。是見阿羅漢。大無餘結盡。
T25n1505_p0006b08(04)║如是小前前最小已住。初是八說。若想隨書定八也。
T25n1505_p0006b09(01)║問何八名。答八信思惟彼增等(修妒路)是凡人神名。
T25n1505_p0006b10(00)║族姓子是等。具有信思惟。
T25n1505_p0006b11(07)║彼或信增有智慧相應。或智慧增信相應。或俱等法智發。
T25n1505_p0006b12(02)║一牢信軟根思惟。牢信中根俱牢利根。
T25n1505_p0006b13(04)║是三八諦見作。信增七死生有慧增中間住。
T25n1505_p0006b14(04)║有俱依家家。有如是見地分別地。乘乘薄地。
T25n1505_p0006b15(04)║住信增斯陀含有智慧增。中間住俱依一死生。
T25n1505_p0006b16(03)║有止住行因緣。信增信解脫。有慧增見得。
T25n1505_p0006b17(04)║有俱依色行止。身證有無餘因緣。止信增軟根。
T25n1505_p0006b18(02)║有慧增中根。有俱依利根。有是等向上如初日出。
T25n1505_p0006b19(00)║問已說是廣八分別生功德網。
T25n1505_p0006b20(05)║是亦不知何是當說。
T25n1505_p0006b21(18)║答須陀洹七死生家家中間住(修妒路)須陀洹名二初果住。求二跡道說是乘。
T25n1505_p0006b22(03)║是故須陀洹。見身疑惑。
T25n1505_p0006b23(15)║願失止趣盡去(惡道滅也)軟根七行天上人界樂。
T25n1505_p0006b24(15)║得要當般涅槃(樂三界福)家家住利根。初果住分別止。因緣牢作行。
T25n1505_p0006b25(04)║是家家住般涅槃中間住。彼中間不必家家住。
T25n1505_p0006b26(03)║般涅槃彼要七住。天人中間二般涅槃。
T25n1505_p0006b27(05)║問已說須陀洹。是何法薄地住。
T25n1505_p0006b28(10)║答薄地斯陀含一死一生中間住(修妒路)婬行因緣薄作住是薄地。
T25n1505_p0006b29(03)║彼斯陀含一死一生。二中間住。彼一說此終生天上。
T25n1505_p0006c01(00)║一還般涅槃。上分因緣薄。
T25n1505_p0006c02(07)║上分因緣名五色欲無色欲。
T25n1505_p0006c03(16)║憍慢奧達吒(亂志)無明一生一還有來。般涅槃增多上。彼俱中間住。是不棄結。
T25n1505_p0006c04(00)║問是阿羅漢何法。
T25n1505_p0006c05(13)║答阿羅漢利軟中根(修妒路)阿羅漢供養是義。彼供養相似。是阿羅漢。
T25n1505_p0006c06(00)║問何處供養。答一切眾生。
T25n1505_p0006c07(07)║是三利根軟根中根。問是利根何法。
T25n1505_p0006c08(10)║答利根住劫能壞有無疑法(修妒路)住劫能壞有無疑法。
T25n1505_p0006c09(07)║是利根知已盡分別。結盡過去住。是故住劫盡。一切結上增義。
T25n1505_p0006c10(00)║求能得過。是故能壞有。彼有增益義。
T25n1505_p0006c11(03)║明達神通辯。無疑法得增。一切難無疑辯。
T25n1505_p0006c12(04)║是利根因緣。問是軟根何法。
T25n1505_p0006c13(14)║答軟根減法念護有(修妒路)減法念有護有。是軟根增上去。
T25n1505_p0006c14(06)║是故意減是減法。減法不眾生減。分別地減分別行行。
T25n1505_p0006c15(02)║是說如所說章不誦失。彼不行分別地失。
T25n1505_p0006c16(03)║彼減痛事誦長行觀(遊觀)是五事減。是亦分別地減。
T25n1505_p0006c17(01)║彼思惟有得阿羅漢。劣行用住為已作念念。
T25n1505_p0006c18(01)║是世間多行種種意。如念人世俗。如世尊說。
T25n1505_p0006c19(01)║衣授(已念不離)是念壞命(用住為也)是不護有得。
T25n1505_p0006c20(04)║阿羅漢不欲減當。不念是常大。護如貧人得財守。
T25n1505_p0006c21(02)║是軟根因緣。問軟根何等。答軟根慧解脫。
T25n1505_p0006c22(03)║盡不盡解脫報(修妒路)慧解脫已說。俱分解脫二盡。
T25n1505_p0006c23(02)║解脫報不盡。解脫報俱分。解脫名念解脫慧解脫。
T25n1505_p0006c24(00)║是二增去義彼義。問是何彼解脫名。
T25n1505_p0006c25(03)║答解脫婬色助滅(修妒路)欲界色界俱助上意住。
T25n1505_p0006c26(02)║三界滅是三行解脫。解脫結是故解脫。
T25n1505_p0006c27(04)║問是何婬助名。答婬助中間色。
T25n1505_p0006c28(12)║無色想淨不淨(修妒路)增已。己身中間。己身亦增。是義是二。
T25n1505_p0006c29(04)║色想不壞色想。彼中間色不分別。
T25n1505_p0007a01(08)║謂丘塚地色腐爛肉脫眼。潰腸出不淨。
T25n1505_p0007a02(14)║小便處百虫交亂(處共同處)烏扇髮交亂啄鼻斷。分離手腳頭髑髏。
T25n1505_p0007a03(03)║如是見已婬結棄發。是身謂義及餘怨鬥諍。
T25n1505_p0007a04(03)║詐言諂貢高憍慢為首。有彼如是念作。
T25n1505_p0007a05(05)║謂惡解脫意定。是中間色想不淨解脫。
T25n1505_p0007a06(07)║二自己身內色分別。由定無色住。如是他身念。是中間離婬想。
T25n1505_p0007a07(00)║不淨解脫三淨。青赤黃白花衣為首。
T25n1505_p0007a08(03)║因緣發意念住無動。是淨解脫(觀四色及衣而不著)問是色助。
T25n1505_p0007a09(01)║答色助無色以說(修妒路)色棄結發四意住。
T25n1505_p0007a10(03)║是有漏是色助福說俱去。問是何滅名。
T25n1505_p0007a11(05)║答識為首等相應滅。無漏正受阿羅漢。二棄結婆素跋陀。
T25n1505_p0007a12(00)║三法度三[口*蔡]末都(盡也)初功德中間說。
T25n1505_p0007a13(00)║ 四阿鋡暮抄解第四(三法初功德已竟次說第二惡也)
T25n1505_p0007a14(00)║問已說廣功德。功德中間三法度。是何惡名。
T25n1505_p0007a15(00)║答惡苦行愛無明(修妒路)苦行愛無明。
T25n1505_p0007a16(04)║是略說惡當知。雜惡善行是雜惡是人愚。
T25n1505_p0007a17(05)║謂雜惡念如豬不淨樂。世間彼前苦行。
T25n1505_p0007a18(11)║身口意苦行(修妒路)是惡數。謂初是三身苦行。口苦行。意苦行。
T25n1505_p0007a19(02)║苦行惡眾生行。是苦行惡念行苦行。
T25n1505_p0007a20(05)║問是何身苦行名。答身苦行殺盜婬(修妒路)謂是身苦行。
T25n1505_p0007a21(02)║是三殺盜婬愚行知。問我當知身苦行三。
T25n1505_p0007a22(03)║是何法殺名。答殺念教行(修妒路)念教行。是三殺說。
T25n1505_p0007a23(01)║如是餘如身苦行殺。分別三念教行。
T25n1505_p0007a24(04)║彼不與取婬愚行因緣。知餘口行。
T25n1505_p0007a25(08)║問有是是亦不知是何法念名。答念欲作他作喜(修妒路)念名意覺。
T25n1505_p0007a26(01)║是三欲作教。作他作喜。如殺虫欲殺。
T25n1505_p0007a27(04)║教奴殺他殺稱善。歡喜是念。問是教何法。
T25n1505_p0007a28(05)║答教處使作聽(修妒路)教處使作聽。是三教彼處處名。
T25n1505_p0007a29(03)║問曰是羊(披羅門云)以是為首。
T25n1505_p0007b01(15)║妄語富人欲食(欲嚴羊欺富人使殺羊祠曰貪自欲食)是教殺處使作名如王處。
T25n1505_p0007b02(03)║如殺是輩罔殺聽之名。如或處貴來。
T25n1505_p0007b03(06)║問我有怨家嬈我。我當報怨。答聽是三處作。問是行何法。
T25n1505_p0007b04(01)║答殺行他眾生。眾生想捨斷命(修妒路)殺行作是義。
T25n1505_p0007b05(00)║殺受知處分別聽口意。苦行知。
T25n1505_p0007b06(05)║彼他眾生想捨他命斷(捨去便治)是三殺作。具足有何義。
T25n1505_p0007b07(03)║醫雖善意病腫割之。當割時死。非是醫殺生。
T25n1505_p0007b08(03)║彼不捨如是一少(若不捨為少一也具則非殺)是句無有殺生。
T25n1505_p0007b09(03)║三無如是殺處有。問是不與取何法。
T25n1505_p0007b10(06)║答不與取名他想。彼覺偷(修妒路)他有財。他覺(覺知也知彼財)彼取去。
T25n1505_p0007b11(01)║如是三行相應。
T25n1505_p0007b12(21)║不與取有何義(彼財一知是彼財二持去三)他財有取去。
T25n1505_p0007b13(26)║非盜覺自己作(覺知也知識財為舉而無盜心如己有也)如彼是象相似覺取非盜。復他取無盜覺無過。
T25n1505_p0007b14(01)║
T25n1505_p0007b15(27)║如親田根花果為首或取(為首非一也恐失時為收也)問何法婬愚行。
T25n1505_p0007b16(19)║答婬愚行他法受行更婬(修妒路)婬愚行略三他。他取去法。受行更婬。問婬是修妒路。
T25n1505_p0007b17(01)║根是何婬愚行作是說。答二人道人白衣。
T25n1505_p0007b18(02)║被道人至意。
T25n1505_p0007b19(20)║說無婬惡行(不斷)婬愚行無作(逼人)若婬白衣惡行。須陀洹惡行。已隨趣謂不爾。
T25n1505_p0007b20(02)║是故婬愚行謂不淨。
T25n1505_p0007b21(18)║是故二無惡(道人白衣斷不斷也)修妒路說。問何法他他受。
T25n1505_p0007b22(14)║答他他受夫親里王(修妒路)夫受親里受王受。是一切他他受。
T25n1505_p0007b23(05)║彼謂女人以婬為主。是主是二至竟時中間。
T25n1505_p0007b24(05)║彼至竟名如方土家法。作主時中間。名是放法。
T25n1505_p0007b25(03)║婦人初財請。彼未及期若他墮(墮隨也更行也)彼婬愚行。
T25n1505_p0007b26(02)║如是知親里。名父母姊為首。
T25n1505_p0007b27(08)║謂小女若無夫慈養之。王受名謂無夫無親里。悉屬王為受。
T25n1505_p0007b28(02)║有是王受。是他他受。問是法受何法。
T25n1505_p0007b29(05)║答法受學齋家法(修妒路)學法彼受。是故學受齋法彼。
T25n1505_p0007c01(02)║是故齋法受家法。彼受是故家法受。彼聽或前聽。
T25n1505_p0007c02(00)║齋後不聽非法(夫使受齋而悔行亂)是法受我今受齋。
T25n1505_p0007c03(01)║已聽然後。若作亂。彼受齋法住為非法家法。
T25n1505_p0007c04(01)║種種因緣三事。一切不得往。母姊女兒婦為首。
T25n1505_p0007c05(00)║如是隨性如是法受。問是更婬何法。
T25n1505_p0007c06(03)║答更婬捨婦人所生處。
T25n1505_p0007c07(15)║更以餘婬男兒山持(修妒路)更婬名謂捨婦人所生處。作餘婬力強婬男兒。
T25n1505_p0007c08(01)║行山持行是更婬。
T25n1505_p0007c09(00)║問是說不盡。何義更有因緣。餘有婬行結。
T25n1505_p0007c10(01)║何法是中間去。若中間去說。若不是為不盡。
T25n1505_p0007c11(01)║答說已盡何義。捨婦人所生處向畜生。
T25n1505_p0007c12(03)║所說婬行餘者盡。是故為盡。問從何起是非義行。
T25n1505_p0007c13(01)║答一切貪婬瞋恚愚癡(修妒路)貪恚癡等有知。
T25n1505_p0007c14(00)║問是何一切。云何是殺盜婬行。答不是說。
T25n1505_p0007c15(01)║若是說不是修妒路行作有。
T25n1505_p0007c16(07)║是一切受根修妒路說。身口苦行知意苦行別當說。
T25n1505_p0007c17(04)║問何法是三事相違現。何義不樂痛。一時等有恚。
T25n1505_p0007c18(02)║苦痛欲婬樂痛。說行婬是結。是何法恚。答我不說。
T25n1505_p0007c19(00)║貪婬瞋恚愚癡。是前願說。是中間所作財著。
T25n1505_p0007c20(00)║瞋恚起殺。如是盜恚。發前如是。
T25n1505_p0007c21(05)║彼妹婬我當報怨後著。如是行婬前願是恚。說是等起。
T25n1505_p0007c22(01)║是故無過如是餘。
T25n1505_p0007c23(00)║問已說身苦行處。一切貪婬瞋恚愚癡。
T25n1505_p0007c24(02)║說如是口行處何法。
T25n1505_p0007c25(18)║
T25n1505_p0007c26(44)║答口苦行不如無如(猶是妄言不妄言耳)不要之言(修妒路)口苦行四是三繫當現四(三中二也現四也)彼不如無如不要言。問是何不如名。
T25n1505_p0007c27(02)║答不如己身他義。
T25n1505_p0007c28(15)║義想所有取(修妒路)謂彼不如口苦行。是己義他義義義。己身所有取。
T25n1505_p0007c29(02)║所有取名覺。自下如餘意異說。知是三義說。
T25n1505_p0008a01(02)║己身義己命義他義親義義義種種所作義。
T25n1505_p0008a02(02)║是三世尊己說。是聚去眷屬去。己因緣他因緣。
T25n1505_p0008a03(01)║食所有財等。知無妄言。問已說不如口苦行。
T25n1505_p0008a04(01)║是何法無如口苦行。
T25n1505_p0008a05(12)║答無愛因緣俱念相應(修妒路)無如名無愛念相應。因緣念相應。
T25n1505_p0008a06(03)║俱念相應。相應名是義。彼無愛念相應麤言。
T25n1505_p0008a07(02)║謂無愛念說恚是麤言。
T25n1505_p0008a08(15)║若爾者無有麤言者(其人謂此句弟子言)己身念起口苦行餘。世尊亦當麤言。
T25n1505_p0008a09(02)║彼調達念欲度說彼恚。是故無愛。念相應。
T25n1505_p0008a10(03)║麤言如瞎緣。說瞋真誠彼恚。是故無愛念。
T25n1505_p0008a11(04)║口苦行因緣念相應名諦說。因緣念相應。兩舌相應。
T25n1505_p0008a12(01)║若念相應。增生相助。非兩舌。若爾者。
T25n1505_p0008a13(04)║世尊亦當兩舌。世尊學道為首。欲益已自行說離本。
T25n1505_p0008a14(01)║是故念惡。是故當知俱相應名因緣。
T25n1505_p0008a15(04)║二作妄言不妄言麤言。亦如是。是故麤言兩舌。
T25n1505_p0008a16(03)║問是不要之語何法。答不要語。
T25n1505_p0008a17(12)║非時非諦非義言(修妒路)非時言非諦言非義言。
T25n1505_p0008a18(08)║是三略阿跋度路柘那(秦言不要語)是因緣無量。
T25n1505_p0008a19(08)║彼非時言名如相應時。
T25n1505_p0008a20(21)║離語因緣如時盡具當手授作(外國婚禮夫親迎女女氏具送女之具澡夫手父以女手授故云爾)。
T25n1505_p0008a21(00)║吉祥所用隨所欲中。或有言君善哉。
T25n1505_p0008a22(03)║無常因緣壞法有後。必當衰離。是婬如是。
T25n1505_p0008a23(04)║彼諦語佛辟支佛聲聞所說。非時言不要言去不諦言。
T25n1505_p0008a24(00)║名謂如諦想無諦說。
T25n1505_p0008a25(15)║如尼揵所說(念謂師真諦而邪道)薩芸若是我師。是故彼想是不要語。
T25n1505_p0008a26(03)║何義不薩芸若。是彼師增。彼如是想。若說相應義。
T25n1505_p0008a27(01)║佛是薩芸若。亦彼妄言何義。彼念不是薩芸若。
T25n1505_p0008a28(00)║無義言名如戲笑歌。憂愁為首相應言。
T25n1505_p0008a29(02)║是口苦行。
T25n1505_p0008b01(00)║問是意苦行何法。
T25n1505_p0008b02(14)║答意苦行貪恚邪見(修妒路)念惡行。是故意苦行。是亦三貪恚邪見。
T25n1505_p0008b03(03)║彼貪名他所有欲得。問若他所有欲得貪重。說為過。
T25n1505_p0008b04(00)║念內入前已說念欲。作他作歡喜。
T25n1505_p0008b05(04)║答是不重說過。由欲得念欲得欲。作是此不欲作。
T25n1505_p0008b06(02)║他所有取。是亦由貪是他財是我有。
T25n1505_p0008b07(05)║如是著意他所有欲。得著是貪。他所有為首。
T25n1505_p0008b08(05)║念相應是貪恚。名嬈他入念恚。問是何法邪見名。
T25n1505_p0008b09(03)║答邪見行果相違無有見(修妒路)行相違果相違無有見。
T25n1505_p0008b10(00)║是略三邪見分別無量因緣。
T25n1505_p0008b11(06)║謂他異取是邪見略。問是何法行相違名。
T25n1505_p0008b12(07)║答行相違淨不淨覺。不淨淨覺。俱一覺(修妒路)行相違淨不淨覺。
T25n1505_p0008b13(00)║不淨淨覺。俱一覺。彼淨不淨覺。著身口意行。
T25n1505_p0008b14(00)║不愛去見。不淨淨覺。不愛愛去俱一覺。
T25n1505_p0008b15(02)║愛不愛行。淨不淨去。問是果。
T25n1505_p0008b16(11)║答以是果說(修妒路)以是說苦果說如苦天上苦涅槃。
T25n1505_p0008b17(05)║如是淨不淨覺。趣樂世間樂。不淨淨覺樂。
T25n1505_p0008b18(04)║或苦趣如是俱。問云何無見名。答無見行果。
T25n1505_p0008b19(04)║眾生無有見(修妒路)行無有見。果無有見。眾生無有見。
T25n1505_p0008b20(01)║是三無有見。彼行無有見名如。無有與無有愛。
T25n1505_p0008b21(00)║無有善不善行作。是行無有見。
T25n1505_p0008b22(05)║果無有見名如。無有極作不極作。
T25n1505_p0008b23(09)║行果報無有地獄畜生餓鬼界。天上去眾生無有見。
T25n1505_p0008b24(06)║名如無有母無有父。無有眾生化生。無有世間沙門婆羅門。
T25n1505_p0008b25(00)║如是是邪見無量行。是三意苦行。無量因緣。
T25n1505_p0008b26(00)║一切無善作因緣顛倒善。是本戒去。
T25n1505_p0008b27(03)║如是解脫度說。知婆素跋度三法度二。
T25n1505_p0008b28(05)║中間初度說盡。
T25n1505_p0008b29(00)║四阿鋡暮抄解卷上
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