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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1506《三法度論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1506 三法度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T25n1506_p0025b02(00)║三法度論卷下
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T25n1506_p0025b04(00)║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T25n1506_p0025b05(00)║ 依品第三
T25n1506_p0025b06(00)║問已說德及惡。云何為依。答依者陰界入。
T25n1506_p0025b07(01)║陰界入者此三是依。可依故說依。
T25n1506_p0025b08(04)║可依者是立義。眾生於陰界入作依行德及惡。
T25n1506_p0025b09(03)║是故當知此是德惡所依。問云何為陰。
T25n1506_p0025b10(05)║答陰者色行知。色行知者。此三當知是陰。
T25n1506_p0025b11(06)║陰積聚束同一義。於中青黃赤白麤細長短方圓比。
T25n1506_p0025b12(03)║當知總是色陰。於中色者四大及四大所造。
T25n1506_p0025b13(03)║可見不可見。是說色陰。四大及造色者。
T25n1506_p0025b14(04)║是二種可見及不可見。可見者謂眼所見。
T25n1506_p0025b15(05)║不可見者是聲香味細滑。眼耳鼻舌身及四大。
T25n1506_p0025b16(04)║問說色者四大及四大造。此中四大尚不知。
T25n1506_p0025b17(04)║況復四大造。云何為四大。答大者地水火風。
T25n1506_p0025b18(04)║此地水火風假名是大。是色一一及合。於中堅相地。
T25n1506_p0025b19(01)║濕相水。熱相火。動相風。彼造色者。
T25n1506_p0025b20(04)║煙雲霧影闇明日五色五情如是比。
T25n1506_p0025b21(00)║問已說色陰。云何為行。答行者依身口心。
T25n1506_p0025b22(01)║此依於身故說依身。依於口故說依口。
T25n1506_p0025b23(03)║依於心故說依心。依身口心作行。作有為行故說行。
T25n1506_p0025b24(00)║如佛契經說。色者有為行。
T25n1506_p0025b25(06)║彼復更作如子復造子。如色當知五陰亦如是。
T25n1506_p0025b26(05)║彼無量種無量合作已。謂之五陰。如穀聚。
T25n1506_p0025b27(05)║行者福非福不動。是三說行。問云何為知。
T25n1506_p0025b28(05)║答知者痛想識。此三是知亦說道法。以道不相離故。
T25n1506_p0025b29(02)║如世尊說。若痛者即是知。問云何為痛。
T25n1506_p0025c01(04)║答痛者樂苦不苦不樂痛。痛性說痛。痛無所由痛痛。
T25n1506_p0025c02(01)║即能痛。若痛有由者。應有異命。若即能痛者。
T25n1506_p0025c03(00)║應即是命但痛非命故。痛性是痛。
T25n1506_p0025c04(04)║是分別字者。說此痛三種。樂痛苦痛不苦不樂痛。
T25n1506_p0025c05(02)║是各各相緣。緣樂痛有苦痛。緣苦痛有樂痛。
T25n1506_p0025c06(02)║緣俱有不苦不樂痛。如世尊說。樂痛與苦痛對。
T25n1506_p0025c07(01)║苦痛與樂痛對。樂苦痛與不苦不樂痛對。
T25n1506_p0025c08(02)║對者是怨敵義。問云何樂痛。
T25n1506_p0025c09(08)║答樂者欲不惡無著生。樂痛者有三種。欲生不惡生無著生。
T25n1506_p0025c10(02)║於中欲生者行五欲悅樂。不惡生者。
T25n1506_p0025c11(05)║不惡名說不增惡。是行善無欲戒。
T25n1506_p0025c12(08)║於戒不悔意由此悅樂。無著生者。伏根離五欲。
T25n1506_p0025c13(06)║無亂意行禪無量等時悅樂。是說無著生。無著名不著。
T25n1506_p0025c14(01)║於根義亦復說不染。是說樂痛三種。
T25n1506_p0025c15(04)║問云何苦痛。答苦者生老死。生老死者此三是苦痛。
T25n1506_p0025c16(01)║於中生苦如生癰。老苦如初發癰。
T25n1506_p0025c17(05)║死苦如已發癰深入骨節中。復次生故有一切苦。
T25n1506_p0025c18(03)║故曰生苦。如世尊說。生故有截手足如是比。
T25n1506_p0025c19(03)║老苦者色壯力壞故。死苦者愛相別離故。是謂苦痛。
T25n1506_p0025c20(00)║問云何不苦不樂痛。答不苦不樂者三界。
T25n1506_p0025c21(01)║若不苦不樂者。當知是三界。不苦不樂者。
T25n1506_p0025c22(02)║障礙於苦樂。是三界後當說。
T25n1506_p0025c23(08)║若使不苦不樂是三界。制前說苦樂。當知非以樂苦三界。
T25n1506_p0025c24(03)║欲界三痛。色界二樂及不苦不樂。
T25n1506_p0025c25(07)║無色界一不苦不樂。是故不苦不樂當知三界。問是痛為何依。
T25n1506_p0025c26(00)║答樂者多欲所依。苦者多恚所依。
T25n1506_p0025c27(04)║不苦不樂者多癡所依。所以者何。有樂痛無欲。
T25n1506_p0025c28(02)║能除欲如三禪中苦痛。
T25n1506_p0025c29(10)║無恚如世尊頭痛及傷腳不起恚。不苦不樂。覺第四禪及四無色定。
T25n1506_p0026a01(01)║彼中無癡能除癡。若爾者隨義可得說。
T25n1506_p0026a02(03)║問彼從何生。
T25n1506_p0026a03(15)║答彼業逼界生彼樂痛苦痛不苦不樂痛。當知從業生逼生界生。非自然非偶爾。
T25n1506_p0026a04(01)║問業者無量種。此中說何業。答業生者。
T25n1506_p0026a05(02)║福非福不動。此樂痛苦痛不苦不樂痛。
T25n1506_p0026a06(04)║從此三業福非福不動中生。如義樂痛從福生。
T25n1506_p0026a07(03)║苦痛從罪生。不苦不樂痛從不動生。
T25n1506_p0026a08(06)║於中福者能除惡行。是四禪為首。非福者是惡行。
T25n1506_p0026a09(03)║不動者第四禪及無色。問如前已說。福者施戒修。
T25n1506_p0026a10(01)║修者即是禪無量及無色。
T25n1506_p0026a11(08)║今云何別說樂痛從福生。答別說無咎。以眾多聚故此別說。
T25n1506_p0026a12(01)║禪如所說。與比丘三衣別。
T25n1506_p0026a13(08)║與佛護缽不可以佛護。亦是比丘故。與三衣缽。
T25n1506_p0026a14(07)║而比丘異於佛護者。應與彼衣。如是修者禪無量無色。
T25n1506_p0026a15(02)║福者三禪。若不分別三禪。於修應有過。
T25n1506_p0026a16(03)║眾多聚故。問云何逼生。答逼生者。
T25n1506_p0026a17(07)║己他俱逼生痛三種。為己為他為俱。逼者二種。為樂為苦。
T25n1506_p0026a18(01)║於中為己者。如以刀自刺。若後以旃檀藥塗。
T25n1506_p0026a19(01)║為他者。如擊破他頭復治以藥。為俱者。
T25n1506_p0026a20(03)║如語人使擊破我頭已復以藥塗。
T25n1506_p0026a21(07)║如是盡當知是謂逼生苦。問云何界生。答界生者時惡患。
T25n1506_p0026a22(02)║問界者已說欲色無色界。云何即是耶。
T25n1506_p0026a23(04)║答此非界者。離眾生是三種想。時惡患。此界是假想。
T25n1506_p0026a24(01)║於中時者夏冬春。夏冬春者。當知此三是時。
T25n1506_p0026a25(01)║夏者澹增長。冬者涎唾增長。春者風增長。
T25n1506_p0026a26(01)║如醫方說時故有樂痛。是謂三時。
T25n1506_p0026a27(05)║問云何惡為惡行愛無明耶。答不破壞法身。
T25n1506_p0026a28(05)║此說壞四大身。問云何惡。答惡者風澹涎唾。
T25n1506_p0026a29(05)║此風澹涎唾壞四大身。由是故生痛。問云何患。
T25n1506_p0026b01(04)║答患者眾生因離患多。若眾生因離生苦。
T25n1506_p0026b02(04)║牆壁樹山巖崩。因者因己他俱是謂痛。問云何想。
T25n1506_p0026b03(01)║答想者有想無想無所想觀差別。
T25n1506_p0026b04(05)║想者說是受形像差別。此中有想無想無所想觀差別。
T25n1506_p0026b05(01)║是同一義。於中有想者俱依。無想者不俱依。
T25n1506_p0026b06(00)║如眾多瓶。或有人說。是蜜瓶是酥瓶。
T25n1506_p0026b07(02)║由此想故想。若無蜜無酥。是空受空想。
T25n1506_p0026b08(03)║如是聲想比受差別。若遣聲比如是受。無所想者。
T25n1506_p0026b09(01)║此無所有即捨。復次有欲說有所有。
T25n1506_p0026b10(04)║是有欲說解脫處觀已無所有。復次有想者。觀善識處。
T25n1506_p0026b11(00)║無想者觀非想非非想處。
T25n1506_p0026b12(07)║無所想者觀無所有處。問云何識。答識者生成不成入。
T25n1506_p0026b13(03)║行名色俱依緣可得。識者異種智故說識。
T25n1506_p0026b14(04)║種種智故說識。是三種生成入不成入。
T25n1506_p0026b15(06)║依行依名色依二緣。可得是三種。
T25n1506_p0026b16(10)║世尊十二緣起中說行緣識。復說名色緣識。復說眼色緣生眼識。
T25n1506_p0026b17(02)║於中種種行造生時。入母胎網俱生識。
T25n1506_p0026b18(04)║是謂行緣生識。即於母胎中漸厚成諸入。
T25n1506_p0026b19(05)║已生識是名色緣識。復次成入。諍不諍入。定不入定。
T25n1506_p0026b20(02)║緣根及根義生識。是依二緣。緣者是依。
T25n1506_p0026b21(03)║不可無依而生識。是謂俱依緣可得。
T25n1506_p0026b22(06)║問如前已說戒定智。何以復重說識。答依智及所依是二種。
T25n1506_p0026b23(00)║此是依彼是所依。復次如說戒二種。
T25n1506_p0026b24(03)║如是此中亦說二種無咎。
T25n1506_p0026b25(00)║依品第一真度說竟。
T25n1506_p0026b26(00)║問已說陰。云何界。答界者欲色無色界。
T25n1506_p0026b27(01)║欲界色界無色界。此三是界。持是業故曰界。
T25n1506_p0026b28(01)║於中住業故曰界。是攝一切眾生。
T25n1506_p0026b29(04)║至無餘般涅槃。問云何欲界。答欲界者人天惡趣。
T25n1506_p0026c01(02)║人天惡趣者此略說欲界。於中住欲故說欲界。
T25n1506_p0026c02(01)║持欲故說欲界。問云何為人。
T25n1506_p0026c03(07)║答人者男女命根所觀相。依四洲男根所觀相。女根所觀相。
T25n1506_p0026c04(01)║命根所觀相。當知此一切是人。
T25n1506_p0026c05(06)║是一切亦依四洲。於中女相謂之女。男相謂之男。
T25n1506_p0026c06(04)║問命根所觀相。非為男女。是以命根別說耶。
T25n1506_p0026c07(03)║答雖有男女命根所觀相。此中說差別。不成男者。
T25n1506_p0026c08(01)║不在男女根。所觀相中但有命根。
T25n1506_p0026c09(04)║所觀相住膜漸厚有命根。而男女根未成。是謂差別。
T25n1506_p0026c10(00)║問云何四洲。答洲者。閻浮提。弗于逮。
T25n1506_p0026c11(02)║瞿耶尼。鬱單越。是說四洲。
T25n1506_p0026c12(08)║於中閻浮提所觀相故。說閻浮提。隨方所觀相三。
T25n1506_p0026c13(06)║弗于逮瞿耶尼鬱單越。彼壽隨其數。樂具差別有限。
T25n1506_p0026c14(02)║展轉有勝問天者。總名二種天。欲生及離欲。
T25n1506_p0026c15(02)║此中云何說天。答天者細滑說視欲生。
T25n1506_p0026c16(04)║說欲生者當知不說離欲。欲生天者三種。細滑欲生。
T25n1506_p0026c17(01)║說欲生。視欲生。說欲生者。化樂天。
T25n1506_p0026c18(04)║彼若染污心。於染污心天女共語言。彼於爾時便成欲。
T25n1506_p0026c19(00)║若一染污意者不成欲但歡樂。
T25n1506_p0026c20(05)║如此間人捉時歡悅。彼亦如是。不染污意如母女。
T25n1506_p0026c21(02)║造化妙境界悅樂於欲。故曰化樂天。視欲生者。
T25n1506_p0026c22(01)║他化自在天。彼若共天女各各染著相視。
T25n1506_p0026c23(02)║彼於爾時成欲若一染著意不成欲但歡樂。
T25n1506_p0026c24(02)║如此間人抱時生樂。不染污意。如見他人。
T25n1506_p0026c25(02)║他所化自在故。說他化自在天。問是說視欲生天。
T25n1506_p0026c26(00)║云何細滑欲生。答細滑欲生者。
T25n1506_p0026c27(05)║兩兩相抱執手。細滑欲生天三種。兩兩欲生。抱欲生。
T25n1506_p0026c28(01)║執手欲生。於中兩兩欲生後當說。抱欲生者。
T25n1506_p0026c29(01)║炎磨天(炎磨天晉曰時分天也)彼各各染著意。
T25n1506_p0027a01(05)║若抱時便成欲。一染著者不成欲但歡悅。
T25n1506_p0027a02(06)║如此間人相抱生樂。不染著意如他人。
T25n1506_p0027a03(07)║夜時時歡喜說樂故曰炎磨。問云何執手欲生。答執手欲生者。
T25n1506_p0027a04(00)║
T25n1506_p0027a05(25)║兜率哆天(兜率哆天晉曰知足天也)彼若共天女各各染污意執手爾時成欲。一染著不成欲但歡悅。
T25n1506_p0027a06(01)║如此抱時生樂。無染污意如他人。
T25n1506_p0027a07(05)║自所有境界知足故說兜率哆。問云何兩兩欲生。
T25n1506_p0027a08(03)║答兩兩欲生者。三十三四王地。兩兩共事故。
T25n1506_p0027a09(03)║曰兩兩欲生。彼一切欲事。具如前所說。
T25n1506_p0027a10(05)║但分別故說兩兩欲生天。如此間人於中三十三天者。
T25n1506_p0027a11(01)║在須彌山頂。彼行欲如人。四王者處中。
T25n1506_p0027a12(03)║地天者依此地樹山間居。愛樂樂境界。
T25n1506_p0027a13(05)║是一切名天行欲。如人間無不淨而有氣。居止轉倍上。
T25n1506_p0027a14(01)║是謂欲界天。問云何惡趣。答惡趣者。
T25n1506_p0027a15(04)║地獄畜生餓鬼。此三是惡趣。此趣惡故曰惡趣。
T25n1506_p0027a16(02)║惡者不可愛故曰惡趣。問云何地獄。答地獄者。
T25n1506_p0027a17(01)║寒熱邊地獄寒地獄熱地獄邊地獄。
T25n1506_p0027a18(04)║獄者不可樂故曰地獄。是無量種今當說。
T25n1506_p0027a19(05)║問云何寒地獄。答寒地獄者。了叫喚。不了叫喚。不叫喚。
T25n1506_p0027a20(00)║是三相觀相寒地獄。了叫喚。不了叫喚。
T25n1506_p0027a21(01)║極惡喚呼故曰叫喚。問云何了叫喚。
T25n1506_p0027a22(04)║答了叫喚者。阿浮陀。泥羅浮陀。阿波跛。阿浮。
T25n1506_p0027a23(03)║泥羅浮陀。阿波跛者。此三是了叫喚。
T25n1506_p0027a24(06)║阿浮陀者是說數。如摩竭國十芥子倉。各受二十佉梨。
T25n1506_p0027a25(02)║滿中芥子。假使有人百年取一猶可盡。
T25n1506_p0027a26(04)║阿浮陀地獄壽不可盡。二升名一阿勒。
T25n1506_p0027a27(06)║四阿勒為一獨籠那。十六獨籠那為一佉梨。
T25n1506_p0027a28(06)║二十佉梨為一倉。如是至十。阿浮陀地獄壽數。
T25n1506_p0027a29(05)║當知餘各轉倍。復次阿浮陀者似癰。
T25n1506_p0027b01(08)║阿浮陀地獄中由寒身中生似癰故。曰阿浮陀。
T25n1506_p0027b02(07)║泥羅浮陀者不似癰。但舉身風吹脹滿故。說泥羅浮陀。
T25n1506_p0027b03(02)║阿波跛者。為極寒風所吹。剝身皮肉落急戰。
T25n1506_p0027b04(02)║喚阿波跛故。曰阿波跛。此三種了叫喚。
T25n1506_p0027b05(04)║問云何不了叫喚。答不了叫喚者。阿吒鵂吒鵂優缽羅。
T25n1506_p0027b06(00)║阿吒鵂吒鵂優缽羅。此三是不了叫喚。
T25n1506_p0027b07(02)║於中阿吒鵂吒鵂者。亦為極寒風所吹。
T25n1506_p0027b08(04)║剝身皮肉落。彼不堪苦。
T25n1506_p0027b09(12)║或時大方便喚阿吒鵂吒鵂優缽羅者。極大寒風吹剝身皮肉落。
T25n1506_p0027b10(04)║因罪故自體中生鐵葉纏身。如優缽羅華。
T25n1506_p0027b11(04)║彼以誹謗賢聖人故。墮優缽羅地獄。常受如是苦。
T25n1506_p0027b12(02)║問云何不叫喚。答不叫喚者。拘牟陀須。揵緹伽分。
T25n1506_p0027b13(00)║陀梨伽。波曇摩。此四是不叫喚。
T25n1506_p0027b14(04)║而極寒風吹身脹滿。
T25n1506_p0027b15(13)║使身如拘牟陀須揵緹伽分陀梨伽波曇摩。受困苦極呻吟住。
T25n1506_p0027b16(06)║彼以誹謗賢聖人故。墮彼四種地獄。一切時受無量苦。
T25n1506_p0027b17(01)║是一切十寒地獄。處在四洲間。
T25n1506_p0027b18(05)║著鐵圍大鐵圍山底。仰向居止在闇中。寒風壞身體。
T25n1506_p0027b19(02)║大火所然。身如燒竹[竺-二+韋]林聲駁。
T25n1506_p0027b20(06)║駁各各相觸生想。亦復有餘眾生於中受苦。
T25n1506_p0027b21(06)║彼一切謗毀賢聖故。受如是苦。如世尊說偈。
T25n1506_p0027b22(00)║ 泥羅浮有百千 阿浮陀三十五
T25n1506_p0027b23(00)║ 是聖惡趣地獄 口及意惡願故
T25n1506_p0027b24(00)║是謂寒地獄。問云何熱地獄。答熱地獄者。
T25n1506_p0027b25(01)║有主治少主治無主治。
T25n1506_p0027b26(08)║此三相觀相有主治少主治無主治。主治者是考掠。
T25n1506_p0027b27(05)║此多為眾生所治。或不多為所治。或自治。或由罪自生。
T25n1506_p0027b28(00)║或離眾生方便受大苦。問云何有主治。
T25n1506_p0027b29(02)║答有主治者。活行黑繩。活行黑繩此三是有主治。
T25n1506_p0027c01(00)║活地獄者。獄卒以利刀斧。解剝剉斬罪眾生。
T25n1506_p0027c02(00)║如斬剉羊頭。皮肉解散已。
T25n1506_p0027c03(07)║彼罪緣未盡以冷風吹還生如故。復因惡罪手自然生鐵爪。
T25n1506_p0027c04(01)║鋒利猶若刀刃。形如半月。
T25n1506_p0027c05(08)║各各生怨結意彼曾逼迫我。今復逼迫。由此生恚。更相[國*爪]截也。
T25n1506_p0027c06(00)║如刈竹[竺-二+韋]。彼於此間結恨心死故生彼中。
T25n1506_p0027c07(01)║黑繩地獄者。挓罪人著地。
T25n1506_p0027c08(07)║以黑繩絣段段斫截。彼於此間以刀斫眾生故生彼。
T25n1506_p0027c09(04)║復次以熱赤銅鐵鍱。纏身骨破髓血流出。
T25n1506_p0027c10(05)║彼於此間以鞭杖加眾生及出家。不精進受著信施衣故。
T25n1506_p0027c11(00)║生彼極大暗冥苦煙熏。倒懸身使吸煙。
T25n1506_p0027c12(02)║彼於此間以煙熏穴居眾生故。
T25n1506_p0027c13(07)║行地獄者行列罪眾生。如屠肆者。截手足耳鼻及頭。
T25n1506_p0027c14(03)║本為屠兒故受如是苦。復次熱鐵地駕鐵火車。
T25n1506_p0027c15(02)║獄卒乘之張眼[口*戒]喚叱叱便走。
T25n1506_p0027c16(06)║彼於此間乘象馬比驅。使疲勞故墮彼中。婬犯他妻。
T25n1506_p0027c17(03)║驅上劍樹自然火然。受如是苦。是謂有主治地獄。
T25n1506_p0027c18(01)║獄卒者以行緣故。不被火燒。行報者不可思。
T25n1506_p0027c19(01)║問云何少主治地獄。答少主治者。
T25n1506_p0027c20(05)║眾合大哭鐵檻。眾合大哭鐵檻。此三是少主治地獄。
T25n1506_p0027c21(01)║眾合地獄者。罪眾生畏地獄卒。
T25n1506_p0027c22(06)║無量百千走入山間。入已前後自然生火遮彼。
T25n1506_p0027c23(05)║為火前後遮已。兩兩山自合如磨。由此故血流如河。
T25n1506_p0027c24(01)║骨肉爛盡。彼於此間喜磨眾生為首。
T25n1506_p0027c25(04)║復次火燒大鐵臼。以杵擣百年。彼以罪緣故命不盡。
T25n1506_p0027c26(00)║彼於此間以臼擣殺蚤虱。及殛殺故。
T25n1506_p0027c27(02)║大哭地獄者。大鐵山遍火然。四絕無行處。
T25n1506_p0027c28(03)║惡獄卒無慈。瞋恚言欲何所趣。無事與事。
T25n1506_p0027c29(03)║以火燒鐵杵擊破其頭。
T25n1506_p0028a01(10)║彼於此間因苦萬民故生彼中。鐵檻者。火然鐵地。
T25n1506_p0028a02(06)║驅罪眾生使入中熬令熟。熟已復驅出。為惡狗所食食肉盡。
T25n1506_p0028a03(00)║風吹使生還復如故。復已還驅使入。
T25n1506_p0028a04(03)║彼於此間養蠶煮炙故生彼中。是謂少主治。
T25n1506_p0028a05(03)║問云何無主治。答無主治者。哭炙無缺。
T25n1506_p0028a06(04)║哭炙無缺者。此三是無主治。哭地獄者。
T25n1506_p0028a07(06)║火熾然鐵似如龜甲。處極狹迮。各盛在中以鐵蓋覆。
T25n1506_p0028a08(03)║受如此極苦。彼於此間焚燒曠野。
T25n1506_p0028a09(07)║及薰燒穴居眾生故生彼中。炙地獄者。大鐵山火焰相搏。
T25n1506_p0028a10(01)║以鐵鏟鏟之。周匝猗炙。一面適熟。
T25n1506_p0028a11(04)║鏟自然轉反覆顛倒。彼於此間貫刺殺人故生彼中。
T25n1506_p0028a12(01)║無缺地獄者。鐵地周匝火然。縱廣百由旬。
T25n1506_p0028a13(02)║四門如城。以銅薄覆上。炎炎相續。
T25n1506_p0028a14(05)║罪眾生在中積聚如薪。炎無罣礙。燋爛其身受苦無缺。
T25n1506_p0028a15(01)║彼於此間殺父母真人。
T25n1506_p0028a16(09)║惡意向佛使血出鬥亂眾僧。及作增上十不善業跡故生彼中。
T25n1506_p0028a17(02)║是謂無主治。問云何邊地獄。答邊地獄者。
T25n1506_p0028a18(02)║所在處水間山間及曠野。獨一受惡業報。
T25n1506_p0028a19(03)║是謂邊地獄。問已說地獄。云何畜生。答畜生者。
T25n1506_p0028a20(02)║陸水空行。一切無足二足多足。陸行水行空行。
T25n1506_p0028a21(01)║此三是畜生。陸行者。象馬牛羊驢騾駱駝為首。
T25n1506_p0028a22(00)║水行者。魚摩竭失收摩賴為首。空行者。
T25n1506_p0028a23(02)║鳥及蚊蚋為首。一切無足二足多足。
T25n1506_p0028a24(05)║無足者蛇為首。二足者鳥為首。
T25n1506_p0028a25(10)║多足者牛馬蜂及百足為首。彼一切種種大罪業行生彼中。是謂畜生。
T25n1506_p0028a26(00)║問已說畜生。云何餓鬼。答餓鬼者。
T25n1506_p0028a27(04)║無財少財多財。無財少財多財者。此三種是餓鬼。
T25n1506_p0028a28(01)║問云何無財。答無財者。炬針臭口。
T25n1506_p0028a29(05)║炬口針口臭口。是三種無財。炬口者。
T25n1506_p0028b01(08)║合口猛火炎從口出自燒。如野火燒多羅樹。
T25n1506_p0028b02(08)║彼於此間多行慳貪故生彼受苦。針口者。腹大如山谷。
T25n1506_p0028b03(03)║咽如針孔。設得豐饒食而不得食。臭口者。
T25n1506_p0028b04(03)║口爛腐臭。如糞廁自噫氣臭。無腹不得食受大苦。
T25n1506_p0028b05(01)║是謂無財。問云何少財。答少財者。針臭毛[癭-女+瓦]。
T25n1506_p0028b06(00)║針毛臭毛[癭-女+瓦]者。此三種是少財。
T25n1506_p0028b07(05)║彼或時少得不淨物故說少財。針毛者。
T25n1506_p0028b08(07)║毛極堅長頭利如針覆身。遍滿自體節節相離。
T25n1506_p0028b09(06)║行來甚難毛還自刺。如利箭射鹿。受極大苦。或時少得食。
T25n1506_p0028b10(00)║臭毛者。毛極臭覆身。更互自刺體。
T25n1506_p0028b11(04)║身臭風發惱生。瞋恚自拔毛。受如此苦。[癭-女+瓦]者。
T25n1506_p0028b12(03)║自罪業報生[癭-女+瓦]。還自決破膿血流出。取而食之。
T25n1506_p0028b13(02)║是謂少財。問云何多財。答多財者棄。失大勢。
T25n1506_p0028b14(02)║棄失大勢此三種是多財。棄者若宿命施故得殘。
T25n1506_p0028b15(00)║彼終身祭祠得。由此故得樂。失者。
T25n1506_p0028b16(04)║街巷四道所遺落者。彼終身得。由此故得樂。大勢者。
T25n1506_p0028b17(01)║夜叉羅剎毘舍遮。夜叉羅剎毘舍遮。
T25n1506_p0028b18(03)║此三種是大勢。彼境界如天。宿命福德故。或得妙食。
T25n1506_p0028b19(00)║食已無量餓鬼圍繞相見生苦。
T25n1506_p0028b20(05)║如人在獄見親生苦。彼亦如是圍繞生苦。
T25n1506_p0028b21(06)║由此苦故食化為膿。受如是苦是謂大勢。彼畜人天形。
T25n1506_p0028b22(01)║是餓鬼畜形人形天形。隨其業故。是謂欲界。
T25n1506_p0028b23(01)║問已說欲界。云何色界。答色界者。
T25n1506_p0028b24(04)║有喜無喜護。色界者無欲。但由禪除恚故。
T25n1506_p0028b25(04)║得妙色如煉真金。是界有喜無喜離苦樂是護。
T25n1506_p0028b26(03)║喜俱樂故曰有喜。離喜不喜俱樂故曰無喜。
T25n1506_p0028b27(03)║是離苦息樂如馬息駕。問云何有喜。答有喜者。
T25n1506_p0028b28(01)║有覺無覺少觀。俱覺故說有覺。
T25n1506_p0028b29(05)║離覺故說無覺。少有觀故說少觀。樂者離是說禪。
T25n1506_p0028c01(03)║於中有覺者是初禪。無覺者是二禪。
T25n1506_p0028c02(06)║少觀者是初中間。習此禪生色界中。說眾生為說界。
T25n1506_p0028c03(02)║說界為說禪。問誰習有觀禪生。答有覺者。
T25n1506_p0028c04(02)║梵富樓。梵迦夷。梵波產。習有覺禪生彼中。
T25n1506_p0028c05(03)║梵富樓梵迦夷梵波產。此三種是有覺。軟中隨其生。
T25n1506_p0028c06(00)║大梵者。由少觀生。覺觀義前已說。
T25n1506_p0028c07(04)║問云何無覺。答無覺者。少光無量光光耀。
T25n1506_p0028c08(04)║覺習無覺喜樂相應禪。是生三種天。
T25n1506_p0028c09(06)║少光無量光光耀。此想或是假想或因想。復次少光者。
T25n1506_p0028c10(01)║語言時口出少光。光少故說少光。
T25n1506_p0028c11(05)║光多故說無量光。淨光無邊故說光耀。問已說有喜。
T25n1506_p0028c12(01)║云何無喜。答無喜者。少淨無量淨遍淨。
T25n1506_p0028c13(03)║覺習無喜樂相應禪。是生三種天。少淨者。
T25n1506_p0028c14(03)║是不多名。此少方便相應禪。生少淨天受樂。
T25n1506_p0028c15(03)║亦少中方便。生無量淨天。上生遍淨天。
T25n1506_p0028c16(05)║問已說無喜樂。云何護。答護相應三種。一有想。二無想。
T25n1506_p0028c17(00)║三覺意相應。彼護者。果實無想淨居。
T25n1506_p0028c18(02)║修習護樂相應禪。生彼中故說護。
T25n1506_p0028c19(06)║是三種果實天無想天淨居天。於中果實者。
T25n1506_p0028c20(06)║修習微中上第四禪生果實。無想者。滅想故生無想。
T25n1506_p0028c21(02)║彼滅痛想識。以無欲想故俱滅。
T25n1506_p0028c22(06)║唯有色陰行陰少人生想便死。問云何淨居。答淨居者。
T25n1506_p0028c23(01)║善現善見淨。善現善見淨。此三種是淨居。
T25n1506_p0028c24(02)║淨居者。諸煩惱盡居。問五淨居地。今何以說三。
T25n1506_p0028c25(00)║答淨者無煩無熱色究竟。
T25n1506_p0028c26(07)║無煩無熱色究竟者。此三是淨相。作經者意欲爾。
T25n1506_p0028c27(04)║問已說色界。云何無色界。答無色者。前修中已說。
T25n1506_p0028c28(02)║彼於是間修習正受。生無色界。是道及果俱說。
T25n1506_p0028c29(00)║依品第二真度說竟。
T25n1506_p0029a01(00)║問已說陰界。云何為入。答入者。
T25n1506_p0029a02(05)║細滑度解脫入。細滑入度入解脫入。此三是入相。
T25n1506_p0029a03(02)║入者依如天廟。問彼為誰入。答德惡入。
T25n1506_p0029a04(04)║於中解脫入者。是德所依。度入者。是惡所依。
T25n1506_p0029a05(03)║細滑入俱所依。染污意生惡。淨意生德。
T25n1506_p0029a06(05)║問云何細滑入。答細滑入者。近境界不近境界無境界。
T25n1506_p0029a07(01)║細滑入是近境界不近境界無境界。
T25n1506_p0029a08(04)║境界者是緣處。隨其緣行是彼境界近緣。說近境界。
T25n1506_p0029a09(01)║不近緣說不近境界。無緣說無境界。
T25n1506_p0029a10(04)║問云何近境界。答近境界者。鼻舌身入。
T25n1506_p0029a11(05)║鼻入舌入身入。是三近境界。香至鼻聞不至不聞。
T25n1506_p0029a12(03)║雖有華極遠。但香離華來至鼻聞。香者性色。
T25n1506_p0029a13(03)║是以因北風香至南不至北。是以香離華來至鼻聞。
T25n1506_p0029a14(00)║味亦如是。著舌知味不從器不從手。
T25n1506_p0029a15(03)║細滑亦如是。身根所覺是八種。堅軟輕重麤澀寒熱。
T25n1506_p0029a16(00)║由彼彼種細滑而後覺。是故彼三近境界。
T25n1506_p0029a17(01)║問云何不近境界。答不近境界者。眼耳意入。
T25n1506_p0029a18(01)║眼入耳入意入。是三不近境界。
T25n1506_p0029a19(06)║問眼亦近見少不逼境界。耳亦如是。蚊在耳中亦聞聲。
T25n1506_p0029a20(02)║意是無色。云何知不近境界。
T25n1506_p0029a21(08)║答以是故說不近境界。若不逼則受境界。問不近境界為齊幾何。
T25n1506_p0029a22(00)║答此中無齊限。或有四十千由旬見日月。
T25n1506_p0029a23(01)║或不見。或一由旬見色。或十里。隨其根力。
T25n1506_p0029a24(01)║以是故說不近境界。不說遠。但不逼受境界。
T25n1506_p0029a25(01)║非以物至見處見。離而後見。耳亦如是。
T25n1506_p0029a26(02)║非以逼近故得聞。蚊雖在耳中不至聞處。
T25n1506_p0029a27(03)║此亦隨其根力聞聲。意者無色。
T25n1506_p0029a28(08)║彼無近遠是以說不近境界不說遠。問云何無境界。
T25n1506_p0029a29(05)║答無境界者外已受。他受及不受。外者無境界。
T25n1506_p0029b01(04)║色聲香味細滑法。於此法中假名外。
T25n1506_p0029b02(07)║是已受他受及不受。此無境界。但為他境界。此五境界無緣。
T25n1506_p0029b03(01)║而他所緣法當分別。是亦多無境界。
T25n1506_p0029b04(04)║故說無境界。問已說細滑入。云何度入。答度入者。
T25n1506_p0029b05(01)║一處因不正因無因說。一處因說。不正因說。
T25n1506_p0029b06(01)║無因說。此三義無量。而略說是三度入。
T25n1506_p0029b07(03)║於中一處因者說言。如因陀羅幢眾人所舉來。
T25n1506_p0029b08(01)║於中一說者。調達持來。彼亦在中。
T25n1506_p0029b09(04)║但非獨調達於此事應說眾而說一。一處因說亦如是。
T25n1506_p0029b10(00)║三事合成義。或宿命業。或現所作。
T25n1506_p0029b11(03)║或由他因。如是三事成義唯說一。不正因說者言。
T25n1506_p0029b12(00)║如此因陀羅幢。有人說非一人所持。
T25n1506_p0029b13(03)║來亦非二。此中雖有因但不正。無因說者言。
T25n1506_p0029b14(02)║如是因陀羅幢。無所因而來。問云何一處因。
T25n1506_p0029b15(01)║答一處者。業自他功夫。一說已所作者有二種。
T25n1506_p0029b16(00)║或宿命所作。或現所作。
T25n1506_p0029b17(08)║於中若宿命所作者是名業。或復有說。天作者。如是三種成義。
T25n1506_p0029b18(01)║如前說。如是三種義。或說業者。或說功夫。
T25n1506_p0029b19(02)║或說他恩。一處者唯說業。彼負他功夫。不知恩義。
T25n1506_p0029b20(00)║不可與從事。若我本所作求以不求。
T25n1506_p0029b21(02)║會當自得。一處說者有如是咎。問云何不正因。
T25n1506_p0029b22(01)║答不正因說者。眾生法俱根因想說。不正因說。
T25n1506_p0029b23(00)║三種眾生法。俱眾生及法根因想。
T25n1506_p0029b24(04)║好惡眾生所作。或復說法所作。或說眾生及法所作。
T25n1506_p0029b25(01)║是不正因說三種。但非眾生作。非法作亦非俱。
T25n1506_p0029b26(00)║問云何眾生根因想。答眾生者。梵伊攝披羅。
T25n1506_p0029b27(00)║謂駛耨說。說者眾生作世間。梵造化主。
T25n1506_p0029b28(01)║伊攝披羅造化主。謂駛耨造化主。無慧者謂爾。
T25n1506_p0029b29(00)║言梵造化者。說梵天造虛空。虛空造風。
T25n1506_p0029c01(02)║風造水地。水地造丘山草木。如是有世間。
T25n1506_p0029c02(02)║彼一切有過。所以者何。若梵天造空及地者。
T25n1506_p0029c03(02)║彼住何處。造此空及地。若即住中造者。是義不然。
T25n1506_p0029c04(00)║如是有過。如攝披羅謂駛耨。亦如是。
T25n1506_p0029c05(03)║問云何法。答法者。時氣自然作。時作氣作自然作。
T25n1506_p0029c06(01)║此三說法根因。於中言時者。
T25n1506_p0029c07(00)║ 時節生一切 一切時節熟
T25n1506_p0029c08(00)║ 一切時所壞 一切世時作
T25n1506_p0029c09(00)║此說有咎。如前一處說中。可求者不求。
T25n1506_p0029c10(02)║若不可求求。得者。是時作行非作。莫言有過。
T25n1506_p0029c11(02)║所以者何。時者空若空。造物者義不然。
T25n1506_p0029c12(04)║如是皆有過。
T25n1506_p0029c13(00)║ 氣亦不能造 氣者無有情
T25n1506_p0029c14(00)║ 是謂事無事 氣無有此念
T25n1506_p0029c15(00)║ 自然亦如是
T25n1506_p0029c16(00)║ 自然若生 非自然義
T25n1506_p0029c17(00)║若無者非因。若無因生一切。
T25n1506_p0029c18(06)║生亦如是自然何差降。若有常者彼何咎。非有常敗壞。
T25n1506_p0029c19(02)║如是比過。莫言有咎。問云何無因。
T25n1506_p0029c20(06)║答無因者性偶無。說無因者。是三種說。性說偶說無說。
T25n1506_p0029c21(02)║性者言萬物性中生非因他。所以者何。
T25n1506_p0029c22(04)║如棘刺利無能利者。如是一切說偶者。言萬物偶生。
T25n1506_p0029c23(01)║如大水泉原草墮中合在一處。說偶爾。
T25n1506_p0029c24(03)║彼偶風來。或吹東西南北。萬物生亦如是。
T25n1506_p0029c25(04)║說無者言審爾。此中無所有。云何生由何生何處生。
T25n1506_p0029c26(00)║此非有所有。彼一切有咎。所以者何。
T25n1506_p0029c27(02)║若萬物性應生者。生萌牙時。不須作田業。
T25n1506_p0029c28(02)║亦不須溉灌。若無此事萌牙終不生。
T25n1506_p0029c29(04)║是以萬物非性所生。如是一一當止。問已說度入。
T25n1506_p0030a01(02)║云何解脫入。答解脫入者。想禪博聞。想禪博聞。
T25n1506_p0030a02(01)║此三是解脫入。解脫者滅惡彼解脫。
T25n1506_p0030a03(04)║此三入依是得解脫。想者是緣義。
T25n1506_p0030a04(08)║依此佛辟支佛聲聞得解脫。禪者如第一品已說。當觀此義。
T25n1506_p0030a05(02)║亦依彼得解脫。問云何博聞。答博聞者說聽誦。
T25n1506_p0030a06(00)║說者說如所聽。聽者聽如所說。
T25n1506_p0030a07(05)║誦者如所聞誦。問博聞者前多聞已說。契經阿毘曇律。
T25n1506_p0030a08(01)║此中有何異。復說說聽誦。答前三種多聞。
T25n1506_p0030a09(01)║應三種受。說時受。聽時受。誦時受。
T25n1506_p0030a10(04)║世尊弟子四種。有真諦處成有施處。成有止處。
T25n1506_p0030a11(02)║成有慧處。成彼是方便。聽真諦故得解脫。
T25n1506_p0030a12(03)║施處說止止處從禪慧處從誦。是謂解脫處。
T25n1506_p0030a13(03)║此三法度正觀無罣礙。
T25n1506_p0030a14(11)║意欲令見其真漸次得是解脫。得解脫故。慧者學世尊法。
T25n1506_p0030a15(00)║依品第三真度說竟。
T25n1506_p0030a16(00)║三法度論卷下
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