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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0066a19(00)║
T25n1509_p0066a20(00)║
T25n1509_p0066a21(00)║大智度初品
T25n1509_p0066a22(08)║總說如是我聞釋論第三(卷第二)
T25n1509_p0066a23(00)║
T25n1509_p0066a24(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0066a25(00)║
T25n1509_p0066a26(13)║ 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
T25n1509_p0066a27(00)║ 「如是我聞：一時」今當總說。 問曰：
T25n1509_p0066a28(04)║ 若諸佛一切智人，自然無師，不隨他教，不受他法，
T25n1509_p0066a29(01)║ 不用他道，不從他聞而說法，何以言
T25n1509_p0066b01(03)║ 「如是我聞」？ 答曰： 如汝所言，佛一切智人，
T25n1509_p0066b02(03)║ 自然無師，不應從他聞法而說。
T25n1509_p0066b03(07)║ 佛法非但佛口說者是，一切世間真實善語，微妙好語，
T25n1509_p0066b04(02)║ 皆出佛法中。 如佛毘尼中說：
T25n1509_p0066b05(09)║ 「何者是佛法？佛法有五種人說：一者、佛自口說，二者、
T25n1509_p0066b06(03)║ 佛弟子說，三者、仙人說，四者、諸天說，五者、化人說。」
T25n1509_p0066b07(01)║ 復次，如《釋提桓因得道經》，佛告憍尸迦：
T25n1509_p0066b08(03)║ 「世間真實善語、微妙好語，皆出我法中。」
T25n1509_p0066b09(03)║ 如讚佛偈中說：
T25n1509_p0066b10(00)║ 「諸世善語， 皆出佛法， 善說無失，
T25n1509_p0066b11(00)║ 無過佛語。 餘處雖有， 善無過語，
T25n1509_p0066b12(00)║ 一切皆是， 佛法之餘。 諸外道中，
T25n1509_p0066b13(00)║ 設有好語， 如虫食木， 偶得成字。
T25n1509_p0066b14(00)║ 初中下法， 自共相破， 如鐵出金，
T25n1509_p0066b15(00)║ 誰當信者？ 如伊蘭中， 牛頭栴檀；
T25n1509_p0066b16(00)║ 如苦種中， 甘善美果。 設能信者，
T25n1509_p0066b17(00)║ 是人則信， 外經書中， 自出好語。
T25n1509_p0066b18(00)║ 諸好實語， 皆從佛出， 如栴檀香，
T25n1509_p0066b19(00)║ 出摩梨山， 除摩梨山， 無出栴檀。
T25n1509_p0066b20(00)║ 如是除佛， 無出實語。」
T25n1509_p0066b21(00)║ 復次，「如是我聞」，是阿難等佛大弟子輩說，
T25n1509_p0066b22(00)║ 入佛法相故，名為佛法。 如佛般涅槃時，
T25n1509_p0066b23(01)║ 於俱夷那竭國薩羅雙樹間，北首臥，
T25n1509_p0066b24(03)║ 將入涅槃。爾時，阿難親屬愛未除，未離欲故，
T25n1509_p0066b25(02)║ 心沒憂海，不能自出。爾時，
T25n1509_p0066b26(08)║ 長老阿泥盧豆語阿難：「汝守佛法藏人，
T25n1509_p0066b27(08)║ 不應如凡人自沒憂海！一切有為法，是無常相，汝莫愁憂！
T25n1509_p0066b28(02)║ 又佛手付汝法，汝今愁悶，失所受事。汝當問佛：
T25n1509_p0066b29(00)║ 佛般涅槃後，
T25n1509_p0066c01(13)║ 我曹云何行道？誰當作師？惡口車匿，
T25n1509_p0066c02(15)║ 云何共住？佛經初作何等語？如是種種未來事，應問佛。」 阿難聞是事，
T25n1509_p0066c03(03)║ 悶心小醒，得念道力助，於佛末後臥床邊，
T25n1509_p0066c04(03)║ 以此事問佛。 佛告阿難：「若今現前，若我過去後，
T25n1509_p0066c05(00)║ 自依止，法依止，不餘依止。云何比丘自依止、
T25n1509_p0066c06(00)║ 法依止、不餘依止？於是比丘內觀身，
T25n1509_p0066c07(00)║ 常當一心智慧，勤修精進，除世間貪憂；
T25n1509_p0066c08(00)║ 外身、內外身觀，亦如是；受、心、法念處，
T25n1509_p0066c09(03)║ 亦復如是。是名比丘自依止、法依止、不餘依止。
T25n1509_p0066c10(01)║ 從今日，解脫戒經即是大師；
T25n1509_p0066c11(06)║ 如解脫戒經說身業、口業，應如是行。車匿比丘，我涅槃後，
T25n1509_p0066c12(01)║ 如梵法治；若心濡伏者，應教
T25n1509_p0066c13(06)║ 《刪陀迦旃延經》，即可得道。復次，
T25n1509_p0066c14(08)║ 我三阿僧祇劫所集法寶藏，是藏初應作是說：『如是我聞：
T25n1509_p0066c15(01)║ 一時，佛在某方某國土、某處樹林中。』
T25n1509_p0066c16(02)║ 何以故？過去諸佛經初皆稱是語，
T25n1509_p0067a01(05)║ 未來諸佛經初亦稱是語，
T25n1509_p0067a02(12)║ 現在諸佛末後般涅槃時亦教稱是語。今我般涅槃後，經初亦應稱
T25n1509_p0067a03(03)║ 『如是我聞：一時』。」 是故當知是佛所教，非佛自言
T25n1509_p0067a04(02)║ 「如是我聞」。佛一切智人、自然無師故，不應言
T25n1509_p0067a05(02)║ 「我聞」。若佛自說「如是我聞」，有所不知者，
T25n1509_p0067a06(02)║ 可有此難。阿難問佛，佛教是語，是弟子所言
T25n1509_p0067a07(02)║ 「如是我聞」，無有咎。 復次，
T25n1509_p0067a08(08)║ 欲令佛法久住世間故，長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難：
T25n1509_p0067a09(03)║ 「佛初何處說法？說何等法？」阿難答：「如是我聞：一時，
T25n1509_p0067a10(00)║ 佛在波羅捺國仙人鹿林中，
T25n1509_p0067a11(05)║ 為五比丘說是苦聖諦。我本不從他聞，法中正憶念得眼、
T25n1509_p0067a12(00)║ 智、明、覺。」是經，是中應廣說。 如《集法經》
T25n1509_p0067a13(01)║ 中廣說：佛入涅槃時，地六種動，諸河反流；
T25n1509_p0067a14(01)║ 疾風暴發，黑雲四起，惡雷掣電，雹雨驟墮，
T25n1509_p0067a15(02)║ 處處星流；師子惡獸哮吼喚呼；諸天、
T25n1509_p0067a16(05)║ 世人皆大號咷。諸天、人等皆發是言：「佛取涅槃，
T25n1509_p0067a17(03)║ 一何疾哉！世間眼滅！」當是時間，一切草木、藥樹、
T25n1509_p0067a18(01)║ 華葉一時剖裂；諸須彌山王盡皆傾搖，
T25n1509_p0067a19(03)║ 海水波揚，地大震動，山崖崩落；諸樹摧折，四面煙起，
T25n1509_p0067a20(00)║ 甚大可畏。陂池江河盡皆嬈濁；彗星晝出。
T25n1509_p0067a21(00)║ 諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等郁伊哽咽，
T25n1509_p0067a22(01)║ 涕淚交流。諸學人等默然不樂；
T25n1509_p0067a23(05)║ 諸無學人念有為諸法一切無常；如是天、人、夜叉、羅剎、
T25n1509_p0067a24(01)║ 犍闥婆、甄陀羅、摩[目*侯]羅伽及諸龍等，皆大憂愁。
T25n1509_p0067a25(00)║ 諸阿羅漢度老病死海，心念言：
T25n1509_p0067a26(00)║ 「已渡凡夫恩愛河， 老病死券已裂破；
T25n1509_p0067a27(00)║ 見身篋中四大蛇， 今入無餘滅涅槃！」
T25n1509_p0067a28(00)║ 諸大阿羅漢各各隨意，於諸山林流泉谿谷，
T25n1509_p0067a29(00)║ 處處捨身而般涅槃；
T25n1509_p0067b01(08)║ 更有諸阿羅漢於虛空中飛騰而去，譬如鴈王現種種神力，
T25n1509_p0067b02(01)║ 令眾人心信清淨，然後般涅槃。
T25n1509_p0067b03(06)║ 六欲天乃至遍淨天等，見諸阿羅漢皆取滅度，各心念言：
T25n1509_p0067b04(00)║ 「佛日既沒，種種禪定解脫智慧弟子光亦滅。
T25n1509_p0067b05(00)║ 是諸眾生有種種婬怒癡病，
T25n1509_p0067b06(06)║ 是法藥師輩今疾滅度，
T25n1509_p0067b07(15)║ 誰當治者？無量智慧大海中生弟子蓮華，今已乾枯；法樹摧折，法雲散滅；
T25n1509_p0067b08(03)║ 大智象王既逝，象子亦隨去；法商人過去，
T25n1509_p0067b09(04)║ 從誰求法寶？」如偈說：
T25n1509_p0067b10(00)║ 「佛已永寂入涅槃， 諸滅結眾亦過去；
T25n1509_p0067b11(00)║ 世界如是空無智， 癡冥遂增智燈滅！」
T25n1509_p0067b12(00)║ 爾時，諸天禮摩訶迦葉足，說偈言：
T25n1509_p0067b13(00)║ 「耆年欲恚慢已除， 其形譬如紫金柱，
T25n1509_p0067b14(00)║ 上下端嚴妙無比， 目明清淨如蓮華！」
T25n1509_p0067b15(00)║ 如是讚已，白大迦葉言：「大德迦葉！
T25n1509_p0067b16(03)║ 仁者知不？法船欲破，法城欲頹，法海欲竭，
T25n1509_p0067b17(02)║ 法幢欲倒，法燈欲滅；說法人欲去，行道人漸少，
T25n1509_p0067b18(00)║ 惡人力轉盛，當以大慈建立佛法！」
T25n1509_p0067b19(00)║ 爾時，大迦葉心如大海，澄靜不動，良久而答：
T25n1509_p0067b20(00)║ 「汝等善說！實如所言，世間不久，無智盲冥。」
T25n1509_p0067b21(00)║ 於是大迦葉默然受請。爾時，
T25n1509_p0067b22(06)║ 諸天禮大迦葉足，忽然不現，各自還去。 是時，大迦葉思惟：
T25n1509_p0067b23(00)║
T25n1509_p0067b24(18)║ 「我今云何使是三阿僧祇劫難得佛法而得久住？」如是思惟竟，「我知是法可使久住，
T25n1509_p0067b25(01)║ 應當結集修妒路、阿毘曇、毘尼，作三法藏。
T25n1509_p0067b26(01)║ 如是佛法可得久住，未來世人可得受行。
T25n1509_p0067b27(01)║ 所以者何？佛世世勤苦慈愍眾生故，
T25n1509_p0067b28(03)║ 學得是法，為人演說；我曹亦應承用佛教，
T25n1509_p0067b29(03)║ 宣揚開化。」 是時，大迦葉作是語竟，住須彌山頂，
T25n1509_p0067c01(00)║ 撾銅揵稚，說此偈言：
T25n1509_p0067c02(00)║ 「佛諸弟子！ 若念於佛， 當報佛恩，
T25n1509_p0067c03(00)║ 莫入涅槃！」
T25n1509_p0067c04(00)║ 是揵稚音、大迦葉語聲，遍至三千大千世界，
T25n1509_p0067c05(00)║ 皆悉聞知；諸有弟子得神力者，
T25n1509_p0067c06(04)║ 皆來集會大迦葉所。爾時，大迦葉告諸會者：「佛法欲滅，
T25n1509_p0067c07(00)║ 佛從三阿僧祇劫種種勤苦，慈愍眾生，
T25n1509_p0067c08(01)║ 學得是法。佛般涅槃已，諸弟子知法、持法、
T25n1509_p0067c09(02)║ 誦法者，皆亦隨佛滅度；法今欲滅，
T25n1509_p0067c10(06)║ 未來眾生甚可憐愍，失智慧眼，愚癡盲冥；
T25n1509_p0067c11(06)║ 佛大慈悲愍傷眾生，我曹應當承用佛教，
T25n1509_p0067c12(06)║ 須待結集經藏竟，隨意滅度。」 諸來眾會，皆受教住。爾時，
T25n1509_p0067c13(01)║ 大迦葉選得千人，除善阿難，盡皆阿羅漢，
T25n1509_p0067c14(01)║ 得六神通，得共解脫，無礙解脫；悉得三明，
T25n1509_p0067c15(01)║ 禪定自在，能逆順行諸三昧，皆悉無礙。
T25n1509_p0067c16(03)║ 誦讀三藏，知內外經書，諸外道家十八種大經，
T25n1509_p0067c17(02)║ 盡亦讀知；皆能論議，降伏異學。 問曰： 是時，
T25n1509_p0067c18(02)║ 有如是等無數阿羅漢，何以故正選取千人，
T25n1509_p0067c19(00)║ 不多取耶？ 答曰： 頻婆娑羅王得道，
T25n1509_p0067c20(03)║ 八萬四千官屬亦各得道。是時，王教敕宮中，
T25n1509_p0067c21(02)║ 常設飯食，供養千人；阿闍貰王不斷是法。
T25n1509_p0067c22(01)║ 爾時，大迦葉思惟言：「若我等常乞食者，
T25n1509_p0067c23(03)║ 當有外道強來難問，廢闕法事；
T25n1509_p0067c24(07)║ 今王舍城常設飯食供給千人，是中可住結集經藏。」以是故，
T25n1509_p0067c25(00)║ 選取千人，不得多取。 是時，
T25n1509_p0068a01(05)║ 大迦葉與千人俱，到王舍城耆闍崛山中；
T25n1509_p0068a02(05)║ 告語阿闍世王：「給我等食，日日送來，
T25n1509_p0068a03(06)║ 今我曹等結集經藏，不得他行。」 是中夏安居三月，
T25n1509_p0068a04(04)║ 初十五日說戒時，集和合僧。大迦葉入禪定，
T25n1509_p0068a05(03)║ 以天眼觀，今是眾中，誰有煩惱未盡應逐出者！
T25n1509_p0068a06(01)║ 唯有阿難一人不盡，
T25n1509_p0068a07(09)║ 餘九百九十九人諸漏已盡清淨無垢。大迦葉從禪定起，
T25n1509_p0068a08(03)║ 眾中手牽阿難出，言：「今清淨眾中結集經藏。
T25n1509_p0068a09(02)║ 汝結未盡，不應住此！」 是時，阿難慚恥悲泣，
T25n1509_p0068a10(02)║ 而自念言：「我二十五年隨侍世尊：供給左右，
T25n1509_p0068a11(01)║ 未曾得如是苦惱；佛實大德，慈悲含忍。」念已，
T25n1509_p0068a12(01)║ 白大迦葉言：「我能有力，久可得道；但諸佛法，
T25n1509_p0068a13(00)║ 阿羅漢者不得供給左右使令；以是故，
T25n1509_p0068a14(01)║ 我留殘結不盡斷耳。」 大迦葉言：「汝更有罪！
T25n1509_p0068a15(01)║ 佛意不欲聽女人出家，汝慇懃勸請，
T25n1509_p0068a16(02)║ 佛聽為道；以是故，佛之正法五百歲而衰微——
T25n1509_p0068a17(01)║ 是汝突吉羅罪！」阿難言：「我憐愍瞿曇彌；
T25n1509_p0068a18(02)║ 又三世諸佛法皆有四部眾，
T25n1509_p0068a19(08)║ 我釋迦文佛云何獨無？」 大迦葉復言：「佛欲涅槃時，
T25n1509_p0068a20(04)║ 近俱夷那竭城，脊痛，四疊漚多羅僧敷臥，語汝言：
T25n1509_p0068a21(00)║ 『我須水。』汝不供給——是汝突吉羅罪！」
T25n1509_p0068a22(03)║ 阿難答言：「是時，五百乘車，截流而渡，令水渾濁，
T25n1509_p0068a23(01)║ 以是故不取。」大迦葉復言：「正使水濁，
T25n1509_p0068a24(03)║ 佛有大神力，能令大海濁水清淨。
T25n1509_p0068a25(06)║ 汝何以不與？是汝之罪，汝去作突吉羅懺悔！」
T25n1509_p0068a26(03)║ 大迦葉復言：「佛問汝：若有人四神足好修，
T25n1509_p0068a27(03)║ 可住壽一劫，若減一劫；佛四神足好修，欲住壽一劫，
T25n1509_p0068a28(00)║ 若減一劫。汝默然不答。問汝至三，
T25n1509_p0068a29(03)║ 汝故默然。汝若答佛：佛四神足好修，應住一劫，
T25n1509_p0068b01(01)║ 若減一劫。由汝故，令佛世尊早入涅槃——
T25n1509_p0068b02(02)║ 是汝突吉羅罪！」阿難言：「魔蔽我心，是故無言；
T25n1509_p0068b03(01)║ 我非惡心而不答佛。」 大迦葉復言：
T25n1509_p0068b04(05)║ 「汝與佛疊僧伽梨衣，以足蹈上——是汝突吉羅罪。」
T25n1509_p0068b05(01)║ 阿難言：「爾時，有大風起，無人助我捉衣，
T25n1509_p0068b06(02)║ 時風吹來墮我腳下，非不恭敬，故蹈佛衣。」
T25n1509_p0068b07(02)║ 大迦葉復言：「佛陰藏相，般涅槃後以示女人，
T25n1509_p0068b08(01)║ 是何可恥？是汝突吉羅罪！」阿難言：「爾時，
T25n1509_p0068b09(02)║ 我思惟：『若諸女人見佛陰藏相者，
T25n1509_p0068b10(05)║ 便自羞恥女人形，欲得男子身，修行佛相，種福德根。』
T25n1509_p0068b11(00)║ 以是故，我示女人，不為無恥而故破戒。」
T25n1509_p0068b12(00)║ 大迦葉言：「汝有六種突吉羅罪，
T25n1509_p0068b13(04)║ 盡應僧中悔過！」阿難言：「諾！隨長老大迦葉及僧所教！」
T25n1509_p0068b14(00)║ 是時，阿難長跪合手，偏袒右肩，脫革屣，
T25n1509_p0068b15(01)║ 六種突吉羅罪懺悔。大迦葉於僧中，
T25n1509_p0068b16(03)║ 手牽阿難出，語阿難言：「斷汝漏盡，然後來入；
T25n1509_p0068b17(02)║ 殘結未盡，汝勿來也！」如是語竟，便自閉門。 爾時，
T25n1509_p0068b18(00)║ 諸阿羅漢議言：「誰能結集毘尼法藏者？」
T25n1509_p0068b19(00)║ 長老阿泥盧豆言：「舍利弗是第二佛，
T25n1509_p0068b20(02)║ 有好弟子，字憍梵波提(秦言牛齝)，柔軟和雅，
T25n1509_p0068b21(02)║ 常處閑居，住心寂燕，能知毘尼法藏；
T25n1509_p0068b22(03)║ 今在天上尸利沙樹園中住，遣使請來。」
T25n1509_p0068b23(04)║ 大迦葉語下坐比丘：「汝次應僧使。」下坐比丘言：
T25n1509_p0068b24(03)║ 「僧有何使？」大迦葉言：
T25n1509_p0068b25(11)║ 「僧使汝至天上尸利沙樹園中，憍梵波提阿羅漢住處。」
T25n1509_p0068b26(05)║ 是比丘歡喜踊躍受僧敕命，白大迦葉言：
T25n1509_p0068b27(05)║ 「我到憍梵波提阿羅漢所，陳說何事？」大迦葉言：「到已，
T25n1509_p0068b28(00)║ 語憍梵缽提：大迦葉等漏盡阿羅漢，
T25n1509_p0068b29(02)║ 皆會閻浮提。僧有大法事，汝可疾來！」
T25n1509_p0068c01(04)║ 是下坐比丘頭面禮僧，右繞三匝；如金翅鳥，
T25n1509_p0068c02(03)║ 飛騰虛空，往到憍梵波提所，頭面作禮，
T25n1509_p0068c03(03)║ 語憍梵波提言：「軟善大德！少欲知足，常在禪定！
T25n1509_p0068c04(01)║ 大迦葉問訊有語：今僧有大法事，
T25n1509_p0068c05(03)║ 可疾下來，觀眾寶聚。」是時，憍梵波提心覺生疑，
T25n1509_p0068c06(00)║ 語是比丘言：
T25n1509_p0068c07(12)║ 「僧將無鬥諍事喚我來耶？無有破僧者不？佛日滅度耶？」是比丘言：
T25n1509_p0068c08(02)║ 「實如所言，大師佛已滅度。」憍梵波提言：
T25n1509_p0068c09(03)║ 「佛滅度大疾，世間眼滅！能逐佛轉法輪將，
T25n1509_p0068c10(01)║ 我和上舍利弗今在何所？」答曰：「先入涅槃。」
T25n1509_p0068c11(01)║ 憍梵波提言：「大師法將，各自別離，當可奈何！
T25n1509_p0068c12(00)║ 摩訶目伽連今在何所？」是比丘言：「是亦滅度。」
T25n1509_p0068c13(00)║ 憍梵波提言：「佛法欲散，大人過去，
T25n1509_p0068c14(03)║ 眾生可愍。」問：「長老阿難今何所作？」是比丘言：
T25n1509_p0068c15(02)║ 「長老阿難，佛滅度後，憂愁、啼哭、迷悶，
T25n1509_p0068c16(03)║ 不能自喻。」憍梵波提言：「阿難懊惱，由有愛結，
T25n1509_p0068c17(01)║ 別離生苦。羅[目*侯]羅復云何？」答言：
T25n1509_p0068c18(06)║ 「羅[目*侯]羅得阿羅漢故，無憂無愁，但觀諸法無常相。」
T25n1509_p0068c19(02)║ 憍梵波提言：「難斷愛已斷，無憂愁。」憍梵波提言：
T25n1509_p0068c20(00)║ 「我失離欲大師，於是尸利沙樹園中住，
T25n1509_p0068c21(00)║ 亦何所為？我和上、大師皆已滅度，
T25n1509_p0068c22(03)║ 我今不能復下閻浮提，住此般涅槃。」 說是言已，
T25n1509_p0069a01(00)║ 入禪定中，踊在虛空，身放光明，又出水火，
T25n1509_p0069a02(00)║ 手摩日月，現種種神變；自心出火燒身，
T25n1509_p0069a03(01)║ 身中出水四道，流下。至大迦葉所。水中有聲，
T25n1509_p0069a04(00)║ 說此偈言：
T25n1509_p0069a05(00)║ 「憍梵缽提稽首禮， 妙眾第一大德僧，
T25n1509_p0069a06(00)║ 聞佛滅度我隨去， 如大象去象子隨！」
T25n1509_p0069a07(00)║ 爾時，下坐比丘持衣缽還僧。 是時中間，
T25n1509_p0069a08(01)║ 阿難思惟諸法，求盡殘漏；其夜坐禪經行，
T25n1509_p0069a09(01)║ 慇懃求道。是阿難智慧多，定力少，
T25n1509_p0069a10(04)║ 是故不即得道；定智等者，乃可速得。後夜欲過，
T25n1509_p0069a11(02)║ 疲極偃息，卻臥就枕，頭未至枕，廓然得悟；
T25n1509_p0069a12(02)║ 如電光出，闇者見道。阿難如是入金剛定，
T25n1509_p0069a13(02)║ 破一切諸煩惱山；得三明、六神通、共解脫，
T25n1509_p0069a14(02)║ 作大力阿羅漢。 即夜到僧堂門，敲門而喚。
T25n1509_p0069a15(02)║ 大迦葉問言：「敲門者誰？」答言：「我是阿難。」
T25n1509_p0069a16(03)║ 大迦葉言：「汝何以來？」阿難言：「我今夜得盡諸漏。」
T25n1509_p0069a17(01)║ 大迦葉言：「不與汝開門，汝從門鑰孔中來！」
T25n1509_p0069a18(00)║ 阿難答言：「可爾！」
T25n1509_p0069a19(09)║ 即以神力從門鑰孔中入，禮拜僧足懺悔，「大迦葉莫復見責！」
T25n1509_p0069a20(02)║ 大迦葉手摩阿難頭言：「我故為汝，使汝得道；
T25n1509_p0069a21(01)║ 汝無嫌恨，我亦如是，以汝自證。
T25n1509_p0069a22(05)║ 譬如手畫虛空，無所染著；阿羅漢心亦如是，
T25n1509_p0069a23(05)║ 一切法中得無所著。復汝本坐。」 是時，僧復議言：
T25n1509_p0069a24(03)║ 「憍梵波提已取滅度，更有誰能結集法藏？」
T25n1509_p0069a25(01)║ 長老阿泥盧豆言：「是長老阿難，於佛弟子，
T25n1509_p0069a26(01)║ 常侍近佛，聞經能持，佛常歎譽；
T25n1509_p0069a27(05)║ 是阿難能結集經藏。」是時，長老大迦葉摩阿難頭言：
T25n1509_p0069a28(03)║ 「佛囑累汝，令持法藏，汝應報佛恩！
T25n1509_p0069a29(04)║ 佛在何處最初說法？佛諸大弟子能守護法藏者，
T25n1509_p0069b01(02)║ 皆以滅度，唯汝一人在。汝今應隨佛心，
T25n1509_p0069b02(03)║ 憐愍眾生故，集佛法藏。」是時，阿難禮僧已，
T25n1509_p0069b03(03)║ 坐師子床。時大迦葉說此偈言：
T25n1509_p0069b04(00)║ 「佛聖師子王， 阿難是佛子，
T25n1509_p0069b05(00)║ 師子座處坐， 觀眾無有佛。
T25n1509_p0069b06(00)║ 如是大德眾， 無佛失威神，
T25n1509_p0069b07(00)║ 如空無月時， 有宿而不嚴。
T25n1509_p0069b08(00)║ 汝大智人說， 汝佛子當演，
T25n1509_p0069b09(00)║ 何處佛初說， 今汝當布現！」
T25n1509_p0069b10(00)║ 是時，長老阿難一心合手，
T25n1509_p0069b11(06)║ 向佛涅槃方如是說言：
T25n1509_p0069b12(00)║ 「佛初說法時， 爾時我不見，
T25n1509_p0069b13(00)║ 如是展轉聞： 佛在波羅柰，
T25n1509_p0069b14(00)║ 佛為五比丘， 初開甘露門，
T25n1509_p0069b15(00)║ 說四真諦法： 苦集滅道諦。
T25n1509_p0069b16(00)║ 阿若憍陳如， 最初得見道；
T25n1509_p0069b17(00)║ 八萬諸天眾， 皆亦入道跡！」
T25n1509_p0069b18(00)║ 是千阿羅漢聞是語已，
T25n1509_p0069b19(07)║ 上昇虛空高七多羅樹。皆言：「咄！無常力大，
T25n1509_p0069b20(07)║ 如我等眼見佛說法，今乃言我聞！」便說偈言：
T25n1509_p0069b21(00)║ 「我見佛身相， 猶如紫金山，
T25n1509_p0069b22(00)║ 妙相眾德滅， 唯有名獨存。
T25n1509_p0069b23(00)║ 是故當方便， 求出於三界，
T25n1509_p0069b24(00)║ 勤集諸善根， 涅槃最為樂！」
T25n1509_p0069b25(00)║ 爾時，長老阿泥盧豆說偈言：
T25n1509_p0069b26(00)║ 「咄世間無常！ 如水月芭蕉，
T25n1509_p0069b27(00)║ 功德滿三界， 無常風所壞！」
T25n1509_p0069b28(00)║ 爾時，大迦葉復說此偈：
T25n1509_p0069b29(00)║ 「無常力甚大， 愚智貧富貴，
T25n1509_p0069c01(00)║ 得道及未得， 一切無能免！
T25n1509_p0069c02(00)║ 非巧言妙寶， 非欺誑力諍，
T25n1509_p0069c03(00)║ 如火燒萬物， 無常相法爾。」
T25n1509_p0069c04(00)║ 大迦葉語阿難：「從《轉法輪經》至《大般涅槃》，
T25n1509_p0069c05(00)║ 集作四阿含：增一阿含，中阿含，長阿含，
T25n1509_p0069c06(02)║ 相應阿含。是名修妒路法藏。」 諸阿羅漢更問：
T25n1509_p0069c07(02)║ 「誰能明了集毘尼法藏？」皆言：「長老憂婆離，
T25n1509_p0069c08(01)║ 於五百阿羅漢中持律第一，我等今請。」即請言：
T25n1509_p0069c09(00)║ 「起，就師子座處坐！說：
T25n1509_p0069c10(07)║ 佛在何處初說毘尼結戒？」憂婆離受僧教，師子座處坐，說：
T25n1509_p0069c11(00)║ 「如是我聞，一時佛在毘舍離。爾時，
T25n1509_p0069c12(03)║ 須提那迦蘭陀長者子初作婬欲，以是因緣故，
T25n1509_p0069c13(01)║ 結初大罪。二百五十戒義作三部，七法、
T25n1509_p0069c14(03)║ 八法比丘尼毘尼、增一、憂婆利問、雜部、善部；
T25n1509_p0069c15(02)║ 如是等八十部，作毘尼藏。」 諸阿羅漢復更思惟：
T25n1509_p0069c16(00)║ 「誰能明了集阿毘曇藏？」念言：「長老阿難，
T25n1509_p0069c17(02)║ 於五百阿羅漢中，解修妒路義第一，
T25n1509_p0069c18(03)║ 我等今請。」即請言：「起，就師子座處坐！
T25n1509_p0069c19(04)║ 佛在何處初說阿毘曇？」阿難受僧教，師子座處坐，
T25n1509_p0069c20(00)║ 說：「如是我聞，一時佛在舍婆提城。爾時，
T25n1509_p0069c21(01)║ 佛告諸比丘：諸有五怖、五罪、五怨、不除不滅，
T25n1509_p0069c22(00)║ 是因緣故，此生中身、心受無量苦；
T25n1509_p0069c23(04)║ 復後世墮惡道中。諸有無此五怖、五罪、五怨，是因緣故，
T25n1509_p0069c24(00)║ 於今生種種身、心受樂；後世生天上樂處。
T25n1509_p0069c25(00)║ 何等五怖應遠？一者殺，二者盜，三者邪婬，
T25n1509_p0069c26(01)║ 四者妄語，五者飲酒。」如是等名阿毘曇藏。
T25n1509_p0070a01(01)║ 三法藏集竟，諸天、鬼神、諸龍、天女，種種供養，
T25n1509_p0070a02(00)║ 雨天華香、幡蓋、天衣，供養法故。
T25n1509_p0070a03(03)║ 於是說偈：
T25n1509_p0070a04(00)║ 「憐愍世界故， 集結三藏法；
T25n1509_p0070a05(00)║ 十力一切智， 說智無明燈！」
T25n1509_p0070a06(00)║問曰： 八犍度阿毘曇六分阿毘曇等，
T25n1509_p0070a07(03)║ 從何處出？ 答曰： 佛在世時，法無違錯；佛滅度後，
T25n1509_p0070a08(01)║ 初集法時，亦如佛在。後百年，
T25n1509_p0070a09(05)║ 阿輸迦王作般闍于瑟大會，諸大法師論議異故，
T25n1509_p0070a10(02)║ 有別部名字。從是以來，
T25n1509_p0070a11(08)║ 展轉至姓迦旃延婆羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書，
T25n1509_p0070a12(01)║ 欲解佛語故，作《發智經八犍度》，
T25n1509_p0070a13(04)║ 初品是世間第一法。後諸弟子等，為後人不能盡解
T25n1509_p0070a14(00)║ 《八犍度》故，作鞞婆娑。 有人言：
T25n1509_p0070a15(05)║ 六分阿毘曇中，第三分八品之名〈分別世處分〉(此是《樓炭經》
T25n1509_p0070a16(01)║ 作六分中第三分)，是目犍連作；六分中，初分八品，
T25n1509_p0070a17(02)║ 四品是婆須蜜菩薩作，四品是罽賓阿羅漢作；
T25n1509_p0070a18(01)║ 餘五分諸論議師所作。 有人言：佛在時，
T25n1509_p0070a19(03)║ 舍利弗解佛語故作阿毘曇；後犢子道人等讀誦，
T25n1509_p0070a20(01)║ 乃至今名為《舍利弗阿毘曇》。 摩訶迦旃延，
T25n1509_p0070a21(02)║ 佛在時，解佛語作昆勒(昆勒秦言篋藏)，
T25n1509_p0070a22(05)║ 乃至今行於南天竺。 皆是廣解佛語故。如說五戒：
T25n1509_p0070a23(01)║ 幾有色，幾無色？幾可見，幾不可見？幾有對，
T25n1509_p0070a24(02)║ 幾無對？幾有漏，幾無漏？幾有為，幾無為？幾有報，
T25n1509_p0070a25(01)║ 幾無報？幾有善，幾不善？幾有記，
T25n1509_p0070a26(05)║ 幾無記？如是等是名阿毘曇。 復次，七使：欲染使，
T25n1509_p0070a27(02)║ 瞋恚使，有愛使，憍慢使，無明使，見使，疑使。是七使。
T25n1509_p0070a28(00)║ 幾欲界繫，幾色界繫，幾無色界繫？幾見諦斷，
T25n1509_p0070a29(00)║ 幾思惟斷？幾見苦斷，幾見集斷，幾見盡斷，
T25n1509_p0070b01(00)║ 幾見道斷？幾遍使，幾不遍使？ 十智：法智，比智，
T25n1509_p0070b02(00)║ 世智，他心智，苦智，集智，滅智，道智，盡智，
T25n1509_p0070b03(02)║ 無生智。是十智幾有漏，幾無漏？幾有為，
T25n1509_p0070b04(04)║ 幾無為？幾有漏緣，幾無漏緣？幾有為緣，
T25n1509_p0070b05(06)║ 幾無為緣？幾欲界緣，幾色界緣，
T25n1509_p0070b06(12)║ 幾無色界緣？幾不繫緣？幾無礙道中修，幾解脫道中修？四果：得時、幾得、
T25n1509_p0070b07(00)║ 幾失？ 如是等分別一切法，亦名阿毘曇。
T25n1509_p0070b08(01)║ 為阿毘曇三種：一者、阿毘曇身及義，
T25n1509_p0070b09(03)║ 略說三十二萬言；二者、六分，略說三十六萬言；
T25n1509_p0070b10(01)║ 三者、昆勒，略說三十二萬言。
T25n1509_p0070b11(06)║ 昆勒廣比諸事以類相從，非阿毘曇。 略說
T25n1509_p0070b12(06)║ 「如是我聞一時」總義竟。
T25n1509_p0070b13(00)║ 大智度初品中婆伽婆釋論第四
T25n1509_p0070b14(00)║【經】 婆伽婆。 【論】 今當說。 釋曰： 云何名
T25n1509_p0070b15(00)║ 「婆伽婆」？ 「婆伽婆」者，「婆伽」言「德」，「婆」言「有」，
T25n1509_p0070b16(00)║ 是名有德。 復次，「婆伽」名「分別」，「婆」名「巧」，
T25n1509_p0070b17(01)║ 巧分別諸法總相別相，故名「婆伽婆」。 復次，
T25n1509_p0070b18(00)║ 「婆伽」名「名聲」，「婆」名「有」，是名「有名聲」，
T25n1509_p0070b19(01)║ 無有得名聲如佛者。轉輪聖王、釋、梵、護世者，
T25n1509_p0070b20(00)║ 無有及佛，何況諸餘凡庶！
T25n1509_p0070b21(07)║ 所以者何？轉輪聖王與結相應，佛已離結；
T25n1509_p0070b22(06)║ 轉輪聖王沒在生、老、病、死泥中，佛已得渡；
T25n1509_p0070b23(06)║ 轉輪聖王為恩愛奴僕，佛已永離；
T25n1509_p0070b24(10)║ 轉輪聖王處在世間曠野災患，佛已得離；
T25n1509_p0070b25(09)║ 轉輪聖王處在無明闇中，佛處第一明中；
T25n1509_p0070b26(10)║ 轉輪聖王若極多領四天下，佛領無量諸世界；轉輪聖王財自在，
T25n1509_p0070b27(01)║ 佛心自在；轉輪聖王貪求天樂，
T25n1509_p0070b28(05)║ 佛乃至有頂樂亦不貪著；轉輪聖王從他求樂，
T25n1509_p0070b29(03)║ 佛內心自樂。以是因緣，佛勝轉輪聖王。諸餘釋、梵、
T25n1509_p0070c01(00)║ 護世者，亦復如是，但於轉輪聖王小勝。
T25n1509_p0070c02(01)║ 復次，「婆伽」名「破」，「婆」名「能」，
T25n1509_p0070c03(07)║ 是人能破婬怒癡故，稱為「婆伽婆」。 問曰： 如阿羅漢、辟支佛，
T25n1509_p0070c04(01)║ 亦破婬怒癡，與佛何異？ 答曰： 阿羅漢、
T25n1509_p0070c05(03)║ 辟支佛雖破三毒，氣分不盡；譬如香在器中，
T25n1509_p0070c06(01)║ 香雖出，餘氣故在；又如草木薪火燒煙出，
T25n1509_p0070c07(01)║ 炭灰不盡，火力薄故。佛三毒永盡無餘；
T25n1509_p0070c08(02)║ 譬如劫盡火燒須彌山，一切地都盡，無煙無炭。
T25n1509_p0070c09(00)║ 如舍利弗瞋恚氣殘，難陀婬欲氣殘，
T25n1509_p0070c10(01)║ 必陵伽婆磋慢氣殘；譬如人被鎖，
T25n1509_p0070c11(03)║ 初脫時行猶不便。 時佛從禪起經行，
T25n1509_p0070c12(05)║ 羅[目*侯]羅從佛經行，佛問羅[目*侯]羅「何以羸瘦？」
T25n1509_p0070c13(05)║ 羅[目*侯]羅說偈答佛：
T25n1509_p0070c14(00)║ 「若人食油則得力， 若食酥者得好色，
T25n1509_p0070c15(00)║ 食麻滓菜無色力， 大德世尊自當知！」
T25n1509_p0070c16(00)║ 佛問羅[目*侯]羅：「是眾中誰為上座？」羅[目*侯]羅答：
T25n1509_p0070c17(00)║ 「和上舍利弗。」佛言：「舍利弗食不淨食。」爾時，
T25n1509_p0070c18(00)║ 舍利弗轉聞是語，即時吐食，自作誓言：
T25n1509_p0071a01(00)║ 「從今日不復受人請。」是時，波斯匿王、
T25n1509_p0071a02(02)║ 長者須達多等，來詣舍利弗所，語舍利弗：
T25n1509_p0071a03(03)║ 「佛不以無事而受人請；大德舍利弗復不受請，
T25n1509_p0071a04(00)║ 我等白衣云何當得大信清淨？」舍利弗言：
T25n1509_p0071a05(02)║ 「我大師佛言：舍利弗食不淨食，
T25n1509_p0071a06(04)║ 今不得受人請。」於是波斯匿等至佛所，白佛言：
T25n1509_p0071a07(02)║ 「佛不常受人請，舍利弗復不受請，
T25n1509_p0071a08(04)║ 我等云何心得大信？願佛敕舍利弗還受人請！」佛言：
T25n1509_p0071a09(00)║ 「此人心堅，不可移轉。」佛爾時，引本生因緣：
T25n1509_p0071a10(00)║ 「昔有一國王為毒蛇所囓，王時欲死，
T25n1509_p0071a11(01)║ 呼諸良醫令治蛇毒。時諸醫言：『還令蛇嗽，
T25n1509_p0071a12(00)║ 毒氣乃盡。』是時諸醫各設咒術，
T25n1509_p0071a13(04)║ 所囓王蛇即來王所。諸醫積薪燃火，
T25n1509_p0071a14(05)║ 敕蛇還嗽汝毒，若不爾者，當入此火！毒蛇思惟：
T25n1509_p0071a15(04)║ 『我既吐毒，云何還嗽？此事劇死！』思惟心定，
T25n1509_p0071a16(03)║ 即時入火。爾時，毒蛇，舍利弗是。世世心堅，
T25n1509_p0071a17(03)║ 不可動也。」 復次，長老必陵伽婆蹉常患眼痛，
T25n1509_p0071a18(02)║ 是人乞食，常渡恒水，到恒水邊彈指言：
T25n1509_p0071a19(04)║ 「小婢住莫流！」水即兩斷，得過乞食。
T25n1509_p0071a20(06)║ 是恒神到佛所白佛：「佛弟子必陵伽婆蹉，
T25n1509_p0071a21(05)║ 常罵我言小婢住莫流水！」佛告：
T25n1509_p0071a22(08)║ 「必陵伽婆蹉懺謝恒神！」必陵伽婆蹉即時合手語恒神言：
T25n1509_p0071a23(00)║ 「小婢莫瞋！今懺謝汝！」是時，大眾笑之：
T25n1509_p0071a24(03)║ 「云何懺謝而復罵耶？」佛語恒神：
T25n1509_p0071a25(07)║ 「汝見必陵伽婆蹉合手懺謝不？懺謝無慢而有此言，
T25n1509_p0071a26(01)║ 當知非惡。此人五百世來，常生婆羅門家，
T25n1509_p0071a27(01)║ 常自憍貴，輕賤餘人，本來所習，口言而已，
T25n1509_p0071a28(02)║ 心無憍也。」 如是諸阿羅漢雖斷結使，
T25n1509_p0071a29(03)║ 猶有殘氣。如諸佛世尊，若人以刀割一臂，
T25n1509_p0071b01(02)║ 若人以栴檀香泥一臂，如左右眼，心無憎愛，
T25n1509_p0071b02(01)║ 是以永無殘氣。 栴闍婆羅門女木杅謗佛，
T25n1509_p0071b03(00)║ 於大眾中言：「汝使我有娠，
T25n1509_p0071b04(06)║ 何以不憂？與我衣食，為爾無羞，誑惑餘人！」是時，
T25n1509_p0071b05(03)║ 五百婆羅門師等，皆舉手唱言：「是！是！我曹知此事。」
T25n1509_p0071b06(00)║ 是時，佛無異色，亦無慚色。此事即時彰露，
T25n1509_p0071b07(01)║ 地為大動，諸天供養，散眾名華，讚歎佛德，
T25n1509_p0071b08(01)║ 佛無喜色。 復次，佛食馬麥，亦無憂慼；
T25n1509_p0071b09(02)║ 天王獻食，百味具足，不以為悅，一心無二。
T25n1509_p0071b10(02)║ 如是等種種飲食、衣被、臥具，讚呵、
T25n1509_p0071b11(06)║ 輕敬等種種事中，心無異也。譬如真金，燒鍛打磨，
T25n1509_p0071b12(03)║ 都無增損。 以是故，阿羅漢雖斷結得道，
T25n1509_p0071b13(03)║ 猶有殘氣，不得稱婆伽婆。 問曰：
T25n1509_p0071b14(06)║ 婆伽婆正有此一名，更有餘名？ 答曰： 佛功德無量，
T25n1509_p0071b15(03)║ 名號亦無量；此名取其大者，以人多識故。
T25n1509_p0071b16(02)║ 復有異名，名「多陀阿伽陀」等。 云何名
T25n1509_p0071b17(05)║ 「多陀阿伽陀」？ 如法相解；如法相說；
T25n1509_p0071b18(06)║ 如諸佛安隱道來，佛亦如是來，更不去後有中，是故名
T25n1509_p0071b19(00)║ 「多陀阿伽陀」。 復名「阿羅呵」。云何名
T25n1509_p0071b20(03)║ 「阿羅呵」？ 「阿羅」名「賊」，「呵」名「殺」——是名「殺賊」。
T25n1509_p0071b21(02)║ 如偈說：
T25n1509_p0071b22(00)║ 「佛以忍為鎧， 精進為剛甲，
T25n1509_p0071b23(00)║ 持戒為大馬， 禪定為良弓，
T25n1509_p0071b24(00)║ 智慧為好箭； 外破魔王軍，
T25n1509_p0071b25(00)║ 內滅煩惱賊， 是名阿羅呵。」
T25n1509_p0071b26(00)║ 復次，「阿」名「不」，「羅呵」名「生」——是名「不生」。
T25n1509_p0071b27(03)║ 佛心種子，後世田中不生無明糠脫故。 復次，
T25n1509_p0071b28(03)║ 「阿羅呵」名「應受供養」。佛諸結使除盡，
T25n1509_p0071b29(05)║ 得一切智慧故，應受一切天地眾生供養；以是故，佛名
T25n1509_p0071c01(00)║ 「阿羅呵」。 復名「三藐三佛陀」。云何名
T25n1509_p0071c02(04)║ 「三藐三佛陀」？ 「三藐」名「正」，「三」名「遍」，佛名「知」——
T25n1509_p0071c03(03)║ 是名正遍知一切法。 問曰： 云何正遍知？ 答曰：
T25n1509_p0071c04(00)║ 知苦如苦相， 知集如集相，
T25n1509_p0071c05(00)║ 知滅如滅相， 知道如道相。
T25n1509_p0071c06(00)║ 是名「三藐三佛陀」。 復次，
T25n1509_p0071c07(07)║ 知一切諸法實不壞相，不增不減。云何名不壞相？心行處滅，
T25n1509_p0071c08(01)║ 言語道斷，過諸法如涅槃相不動。以是故，
T25n1509_p0071c09(00)║ 名「三藐三佛陀」。 復次，
T25n1509_p0071c10(08)║ 一切十方諸世界名號，六道所攝眾生名號；眾生先世因緣，
T25n1509_p0071c11(02)║ 未來世生處；一切十方眾生心相，諸結使，諸善根，
T25n1509_p0071c12(00)║ 諸出要；如是等一切諸法悉知，是名
T25n1509_p0071c13(03)║ 「三藐三佛陀」。 復名「鞞侈遮羅那三般那」，
T25n1509_p0071c14(02)║ 秦言明行具足。 云何名「明行具足」？ 宿命、天眼、
T25n1509_p0071c15(01)║ 漏盡，名為三明。 問曰： 神通、明有何等異？ 答曰：
T25n1509_p0071c16(00)║ 直知過去宿命事，是名通；
T25n1509_p0071c17(06)║ 知過去因緣行業，是名明。 直知死此生彼，是名通；
T25n1509_p0071c18(02)║ 知行因緣，際會不失，是名明。 直盡結使，
T25n1509_p0071c19(03)║ 不知更生不生，是名通；若知漏盡，更不復生，
T25n1509_p0071c20(02)║ 是名明。 是三明，大阿羅漢、大辟支佛所得。 問曰：
T25n1509_p0071c21(00)║ 若爾者，與佛有何等異？ 答曰： 彼雖得三明，
T25n1509_p0071c22(00)║ 明不滿足，佛悉滿足，是為異。 問曰：
T25n1509_p0071c23(03)║ 云何不滿？云何滿？ 答曰： 諸阿羅漢、
T25n1509_p0071c24(05)║ 辟支佛宿命智，知自身及他人，亦不能遍；
T25n1509_p0071c25(05)║ 有阿羅漢知一世，或二世、三世，十、百、千、萬劫，乃至八萬劫，
T25n1509_p0072a01(00)║ 過是以往不能復知，是故不滿。
T25n1509_p0072a02(03)║ 天眼明未來世亦如是。佛一念中生、住、滅時，
T25n1509_p0072a03(03)║ 諸結使分，生時如是，住時如是，滅時如是。苦法忍、
T25n1509_p0072a04(00)║ 苦法智中所斷結使悉覺了。
T25n1509_p0072a05(06)║ 知如是結使解脫，得爾所有為法解脫，得爾所無為法解脫，
T25n1509_p0072a06(00)║ 乃至道比忍見諦道十五心中。諸聲聞、
T25n1509_p0072a07(02)║ 辟支佛所不覺知，時少疾故。
T25n1509_p0072a08(06)║ 如是知過去眾生、因緣、漏盡，未來、現在亦如是。是故名佛
T25n1509_p0072a09(00)║ 「明行具足」。 行名身口業，唯佛身、口業具足；
T25n1509_p0072a10(00)║ 餘皆有失，是名明行具足。 復名「修伽陀」：
T25n1509_p0072a11(00)║ 「修」秦言「好」，「伽陀」或言「去」，或言「說」——是名「好去」、
T25n1509_p0072a12(00)║ 「好說」。 好去者，於種種諸深三摩提，
T25n1509_p0072a13(02)║ 無量諸大智慧中去，如偈說：
T25n1509_p0072a14(00)║ 「佛一切智為大車， 八正道行入涅槃。」
T25n1509_p0072a15(00)║ 是名好去。 好說者，如諸法實相說，
T25n1509_p0072a16(03)║ 不著法愛說。觀弟子智慧力，
T25n1509_p0072a17(08)║ 是人正使一切方便神通智力化之，亦無如之何。
T25n1509_p0072a18(05)║ 是人可度是疾、是遲，是人應是處度；是人應說布施，
T25n1509_p0072a19(01)║ 或說戒，或說涅槃。是人應說五眾、十二因緣、
T25n1509_p0072a20(00)║ 四諦等諸法能入道。
T25n1509_p0072a21(08)║ 如是等種種知弟子智力而為說法，是名好說。 復名「路迦憊」：
T25n1509_p0072a22(00)║ 「路迦」秦言「世」，「憊」名「知」——是名知世間。 問曰：
T25n1509_p0072a23(00)║ 云何知世間？ 答曰： 知二種世間，一眾生，
T25n1509_p0072a24(00)║ 二非眾生。及如實相知世間、世間因、
T25n1509_p0072a25(02)║ 知世間滅、出世間道。 復次，知世間，
T25n1509_p0072a26(04)║ 非如世俗知，亦非外道知；知世間無常故苦，
T25n1509_p0072a27(03)║ 苦故無我。 復次，知世間相，非有常非無常，
T25n1509_p0072a28(02)║ 非有邊非無邊，非去非不去，如是相亦不著，
T25n1509_p0072a29(00)║ 清淨、常不壞相如虛空——是名知世間。 復名
T25n1509_p0072b01(00)║ 「阿耨多羅」，秦言「無上」。 云何無上？
T25n1509_p0072b02(04)║ 涅槃法無上。佛自知是涅槃不從他聞，
T25n1509_p0072b03(05)║ 亦將導眾生令至涅槃。如諸法中涅槃無上，
T25n1509_p0072b04(04)║ 眾生中佛亦無上。 復次，持戒、禪定、智慧，教化眾生，
T25n1509_p0072b05(02)║ 一切無有與等者，何況能過？故言無上。 復次，「阿」
T25n1509_p0072b06(00)║ 名「無」，「耨多羅」名「答」。一切外道法，可答可破，
T25n1509_p0072b07(00)║ 非實非清淨故；佛法不可答、不可破，
T25n1509_p0072b08(01)║ 出一切語言道，亦實清淨故，以是故名無答。
T25n1509_p0072b09(00)║ 復名「富樓沙曇藐婆羅提」：「富樓沙」秦言
T25n1509_p0072b10(02)║ 「丈夫」，「曇藐」言「可化」，「婆羅提」言「調御師」——是名
T25n1509_p0072b11(02)║ 「可化丈夫調御師」。 佛以大慈大悲大智故，
T25n1509_p0072b12(01)║ 有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，
T25n1509_p0072b13(03)║ 以此調御令不失道。如偈說：
T25n1509_p0072b14(00)║ 「佛法為車弟子馬， 實法寶主佛調御，
T25n1509_p0072b15(00)║ 若馬出道失正轍， 如是當治令調伏。
T25n1509_p0072b16(00)║ 若小不調輕法治， 好善成立為上道，
T25n1509_p0072b17(00)║ 若不可治便棄捨， 以是調御為無上。」
T25n1509_p0072b18(00)║ 復次，調御師有五種：初父母兄姊親里；
T25n1509_p0072b19(01)║ 中官法；下師法，今世三種法治；後世閻羅王治；
T25n1509_p0072b20(00)║ 佛以今世樂、後世樂及涅槃樂利益，
T25n1509_p0072b21(02)║ 故名師。上四種法治人不久畢壞，
T25n1509_p0072b22(04)║ 不能常實成就；佛成人以三種道，常隨道不失。
T25n1509_p0072b23(01)║ 如火自相不捨乃至滅，
T25n1509_p0072b24(08)║ 佛令人得善法亦如是，至死不捨。以是故，
T25n1509_p0072b25(08)║ 佛名可化丈夫調御師。 問曰： 女人，佛亦化令得道，
T25n1509_p0072b26(05)║ 何以獨言丈夫？ 答曰： 男尊女卑故，女從男故，
T25n1509_p0072b27(04)║ 男為事業主故。 復次，女人有五礙：不得作轉輪王、
T25n1509_p0072b28(01)║ 釋天王、魔天王、梵天王、佛，以是故不說。 復次，
T25n1509_p0072b29(00)║ 若言佛為女人調御師，為不尊重。
T25n1509_p0072c01(02)║ 若說丈夫，一切都攝。譬如王來，不應獨來，
T25n1509_p0072c02(02)║ 必有侍從。如是說丈夫，二根、無根及女盡攝，
T25n1509_p0072c03(01)║ 以是故說丈夫。 用是因緣故，
T25n1509_p0072c04(05)║ 佛名可化丈夫調御師。 復名「舍多提婆魔[少/(兔-、)]舍喃」：「舍多」
T25n1509_p0072c05(00)║ 秦言「教師」，「提婆」言「天」，「魔[少/(兔-、)]舍喃」言「人」——是名
T25n1509_p0072c06(00)║ 「天人教師」。 云何名天人教師？ 佛示導是應作、
T25n1509_p0072c07(00)║ 是不應作，是善、是不善，是人隨教行，
T25n1509_p0072c08(02)║ 不捨道法，得煩惱解脫報——是名天人師。 問曰：
T25n1509_p0072c09(01)║ 佛能度龍、鬼、神等墮餘道中生者，
T25n1509_p0072c10(04)║ 何以獨言天人師？ 答曰： 度餘道中生者少，度天、
T25n1509_p0072c11(02)║ 人中生者多。如白色人，雖有黑黶子，
T25n1509_p0072c12(03)║ 不名黑人，黑少故。 復次，人中結使薄，厭心易得；
T25n1509_p0072c13(01)║ 天中智慧利。以是故，二處易得道，
T25n1509_p0072c14(02)║ 餘道中不爾。 復次，言天則攝一切天；
T25n1509_p0072c15(04)║ 言人則攝一切地上生者。何以故？天上則天大，
T25n1509_p0072c16(02)║ 地上則人大。是故說，天則天上盡攝，
T25n1509_p0072c17(05)║ 說人則地上盡攝。 復次，人中得受戒律儀，見諦道、
T25n1509_p0072c18(03)║ 思惟道及諸道果。或有人言：餘道中不得。
T25n1509_p0072c19(03)║ 或有人言：多少得。天、人中易得多得，以是故，
T25n1509_p0072c20(01)║ 佛為天人師。 復次，人中行樂因多，
T25n1509_p0073a01(04)║ 天中樂報多；善法是樂因，樂是善法報。
T25n1509_p0073a02(04)║ 餘道中善因報少，以是故，佛為天人師。 復名「佛陀」
T25n1509_p0073a03(00)║ (秦言「知者」)。知何等法？知過去、未來、現在，眾生數、
T25n1509_p0073a04(00)║ 非眾生數，有常、無常等一切諸法。
T25n1509_p0073a05(04)║ 菩提樹下了了覺知，故名為佛陀。 問曰：
T25n1509_p0073a06(05)║ 餘人亦知一切諸法，如摩醯首羅天，(秦言「大自在」)八臂，三眼，
T25n1509_p0073a07(00)║ 騎白牛。如韋紐天(秦言「遍悶」)，四臂，捉貝持輪，
T25n1509_p0073a08(00)║ 騎金翅鳥。如鳩摩羅天，(秦言「童子」
T25n1509_p0073a09(06)║ )是天擎雞持鈴，捉赤幡，騎孔雀，皆是諸天大將。
T25n1509_p0073a10(02)║ 如是等諸天，各各言大，皆稱一切智。
T25n1509_p0073a11(04)║ 有人作弟子，學其經書。亦受其法，言是一切智。 答曰：
T25n1509_p0073a12(00)║ 此不應一切智。何以故？瞋恚、憍慢心著故。
T25n1509_p0073a13(00)║ 如偈說：
T25n1509_p0073a14(00)║ 「若彩畫像及泥像， 聞經中天及讚天，
T25n1509_p0073a15(00)║ 如是四種諸天等， 各各手執諸兵杖。
T25n1509_p0073a16(00)║ 若力不如畏怖他， 若心不善恐怖他，
T25n1509_p0073a17(00)║ 此天定必若怖他， 若少力故畏怖他。
T25n1509_p0073a18(00)║ 是天一切常怖畏， 不能除卻諸衰苦。
T25n1509_p0073a19(00)║ 有人奉事恭敬者， 現世不免沒憂海。
T25n1509_p0073a20(00)║ 有人不敬不供養， 現世不妨受富樂。
T25n1509_p0073a21(00)║ 當知虛誑無實事， 是故智人不屬天。
T25n1509_p0073a22(00)║ 若世間中諸眾生， 業因緣故如循環，
T25n1509_p0073a23(00)║ 福德緣故生天上， 雜業因緣故人中，
T25n1509_p0073a24(00)║ 世間行業屬因緣， 是故智者不依天！」
T25n1509_p0073a25(00)║ 復次，是三天，愛之則欲令得一切願，
T25n1509_p0073a26(01)║ 惡之則欲令七世滅。佛不爾。菩薩時，
T25n1509_p0073a27(02)║ 若怨家賊來欲殺，尚自以身肉、頭目、
T25n1509_p0073a28(04)║ 髓腦而供養之，何況得佛？不惜身時，以是故，
T25n1509_p0073a29(02)║ 獨佛應當受佛名號；應當歸命佛，以佛為師，
T25n1509_p0073b01(00)║ 不應事天。 復次，佛有二事：一者、
T25n1509_p0073b02(04)║ 大功德神通力；二者、第一淨心，諸結使滅。
T25n1509_p0073b03(04)║ 諸天雖有福德神力，諸結使不滅故，心不清淨，
T25n1509_p0073b04(01)║ 心不清淨故，神力亦少。 聲聞、辟支佛雖結使滅，
T25n1509_p0073b05(00)║ 心清淨，福德薄故力勢少。 佛二法滿足，
T25n1509_p0073b06(01)║ 故稱勝一切人；餘人不勝一切人。
T25n1509_p0073b07(03)║ 婆伽婆名有德，先已說。 復名「阿婆磨」(秦言無等)；
T25n1509_p0073b08(01)║ 復名「阿婆摩婆摩」(秦言無等等)；復名「路迦那他」
T25n1509_p0073b09(00)║ (秦言世尊)；復名「波羅伽」(秦言度彼岸)；復名「婆檀陀」(秦言大德)；
T25n1509_p0073b10(00)║ 復名「尸梨伽那」(秦言厚德)；如是等無量名號。
T25n1509_p0073b11(01)║ 父母名字悉達陀(秦言成利)，得道時，
T25n1509_p0073b12(05)║ 知一切諸法故，是名為佛。應受諸天世人供養。
T25n1509_p0073b13(02)║ 如是等得名大德、厚德。如是種種，隨德立名。
T25n1509_p0073b14(01)║ 問曰： 汝愛剎利種，淨飯王子，字悉達多，
T25n1509_p0073b15(01)║ 以是故而大稱讚言一切智，一切智人，無也！
T25n1509_p0073b16(00)║答曰： 不爾！汝惡邪故妒瞋佛，作妄語。
T25n1509_p0073b17(02)║ 實有一切智人。何以故？佛一切眾生中，身色顏貌，
T25n1509_p0073b18(00)║ 端正無比，相、德、明具，勝一切人。
T25n1509_p0073b19(03)║ 小人見佛身相，亦知是一切智人，何況大人？如
T25n1509_p0073b20(03)║ 《放牛譬喻經》中說： 摩伽陀國王頻婆娑羅，
T25n1509_p0073b21(03)║ 請佛三月，及五百弟子。
T25n1509_p0073b22(10)║ 王須新乳酪酥供養佛及比丘僧。語諸放牛人，來近處住。
T25n1509_p0073b23(03)║ 日日送新乳酪酥。竟三月。王憐愍此放牛人，語言：
T25n1509_p0073b24(00)║ 「汝往見佛，還出放牛。」諸放牛人往詣佛所，
T25n1509_p0073b25(00)║ 於道中自共論言：
T25n1509_p0073b26(10)║ 「我等聞人說佛是一切智人，我等是下劣小人，
T25n1509_p0073b27(07)║ 何能別知實有一切智人！諸婆羅門喜好酥酪故，
T25n1509_p0073b28(02)║ 常來往諸放牛人所作親厚，
T25n1509_p0073b29(06)║ 放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。
T25n1509_p0073c01(06)║ 故言四違陀經中治病法，鬥戰法，星宿法，祠天法，歌舞、
T25n1509_p0073c02(02)║ 論議難問法，如是等六十四種世間伎藝，
T25n1509_p0073c03(02)║ 淨飯王子廣學多聞，若知此事不足為難。
T25n1509_p0073c04(02)║ 其從生已來不放牛，我等以放牛祕法問之。
T25n1509_p0073c05(01)║ 若能解者，實是一切智人。」 作是論已，
T25n1509_p0073c06(03)║ 前入竹園。見佛光明照於林間。進前覓佛，
T25n1509_p0073c07(02)║ 見坐樹下，狀似金山，如酥投火，其炎大明，
T25n1509_p0073c08(01)║ 有似融金，散竹林間上，紫金光色，
T25n1509_p0073c09(03)║ 視之無厭，心大歡喜，自相謂言：
T25n1509_p0073c10(00)║ 「今此釋師子， 一切智有無，
T25n1509_p0073c11(00)║ 見之無不喜， 此事亦已足。
T25n1509_p0073c12(00)║ 光明第一照， 顏貌甚貴重，
T25n1509_p0073c13(00)║ 身相威德備， 與佛名相稱。
T25n1509_p0073c14(00)║ 相相皆分明， 威神亦滿足，
T25n1509_p0073c15(00)║ 福德自纏絡， 見者無不愛；
T25n1509_p0073c16(00)║ 圓光身處中， 觀者無厭足！
T25n1509_p0073c17(00)║ 若有一切智， 必有是功德。
T25n1509_p0073c18(00)║ 一切諸彩畫， 寶飾莊嚴像，
T25n1509_p0073c19(00)║ 欲比此妙身， 不可以為喻！
T25n1509_p0073c20(00)║ 能滿諸觀者， 令得第一樂，
T25n1509_p0074a01(00)║ 見之發淨信， 必是一切智！」
T25n1509_p0074a02(00)║ 如是思惟已，禮佛而坐；問佛言：
T25n1509_p0074a03(05)║ 「放牛人有幾法成就，
T25n1509_p0074a04(12)║ 能令牛群番息？有幾法不成就，令牛群不增，不得安隱？」佛答言：
T25n1509_p0074a05(04)║ 「有十一法，放牛人能令牛群番息。何等十一？ 「知色，
T25n1509_p0074a06(00)║ 知相，知刮刷，知覆瘡，知作煙，知好道，
T25n1509_p0074a07(01)║ 知牛所宜處，知好度濟，知安隱處，知留乳，
T25n1509_p0074a08(00)║ 知養牛主。 「若放牛人知此十一法，
T25n1509_p0074a09(02)║ 能令牛群番息。比丘亦如是，
T25n1509_p0074a10(07)║ 知十一法能增長善法。 「云何知色？知黑、白、雜色。比丘亦如是，
T25n1509_p0074a11(00)║ 知一切色皆是四大，四大造。
T25n1509_p0074a12(07)║ 「云何知相？知牛吉不吉相，與他群合，因相則識。
T25n1509_p0074a13(02)║ 比丘亦如是，見善業相，知是智人；見惡業相，
T25n1509_p0074a14(00)║ 知是愚人。 「云何刮刷？為諸虫飲血，
T25n1509_p0074a15(02)║ 則增長諸瘡；刮刷則除害。比丘亦如是，
T25n1509_p0074a16(02)║ 惡邪覺觀虫飲善根血，增長心瘡；除則安隱。
T25n1509_p0074a17(02)║ 「云何覆瘡？若衣若草葉以防蚊虻惡刺。
T25n1509_p0074a18(01)║ 比丘亦如是，念正觀法，覆六情瘡，
T25n1509_p0074a19(02)║ 不令煩惱貪欲、瞋恚惡虫刺蕀所傷。
T25n1509_p0074a20(07)║ 「云何知作煙？除諸蚊虻，牛遙見煙，則來趣向屋舍。
T25n1509_p0074a21(01)║ 比丘亦如是，如所聞而說，除諸結使蚊虻，
T25n1509_p0074a22(00)║ 以說法煙，引眾生入於無我實相空舍中。
T25n1509_p0074a23(00)║ 「云何知道？知牛所行來去好惡道。
T25n1509_p0074a24(03)║ 比丘亦如是，知八聖道能至涅槃，離斷常惡道。
T25n1509_p0074a25(02)║ 「云何知牛所宜處？能令牛番息少病。
T25n1509_p0074a26(03)║ 比丘亦如是，說佛法時，得清淨法喜，諸善根增盛。
T25n1509_p0074a27(00)║ 「云何知濟？知易入易度，無波浪惡虫處。
T25n1509_p0074a28(00)║ 比丘亦如是，能至多聞比丘所問法；
T25n1509_p0074a29(02)║ 說法者知前人心利鈍、煩惱輕重，令入好濟，
T25n1509_p0074b01(01)║ 安隱得度。 「云何知安隱處？知所住處無虎、狼、
T25n1509_p0074b02(00)║ 師子、惡虫、毒獸。比丘亦如是，知四念處，
T25n1509_p0074b03(01)║ 安隱，無煩惱、惡魔、毒獸；比丘入此，則安隱無患。
T25n1509_p0074b04(00)║ 「云何留乳？犢母愛念犢子故與乳；
T25n1509_p0074b05(03)║ 以留殘乳，故犢母歡喜，則犢子不竭，
T25n1509_p0074b06(05)║ 牛主及放牛人，日日有益。比丘亦如是，
T25n1509_p0074b07(06)║ 居士白衣給施衣食，當知節量，不令罄竭，則檀越歡喜，
T25n1509_p0074b08(00)║ 信心不絕，受者無乏。
T25n1509_p0074b09(10)║ 「云何知養牛主？諸大特牛能守牛群故，應養護，不令羸瘦，
T25n1509_p0074b10(01)║ 飲以麻油，飾以瓔珞，標以鐵角，摩刷、
T25n1509_p0074b11(03)║ 讚譽稱等。比丘亦如是，眾僧中有威德大人，
T25n1509_p0074b12(02)║ 護益佛法，摧伏外道，能令八眾，得種諸善根；
T25n1509_p0074b13(00)║ 隨其所宜，恭敬供養等。」 放牛人聞此語已，
T25n1509_p0074b14(00)║ 如是思惟：「我等所知不過三四事，
T25n1509_p0074b15(02)║ 放牛師輩遠不過五六事，今聞此說，歎未曾有！
T25n1509_p0074b16(00)║ 若知此事，餘亦皆爾，實是一切智人，
T25n1509_p0074b17(02)║ 無復疑也。」 是經，此中應廣說。以是故，
T25n1509_p0074b18(04)║ 知有一切智人。 問曰： 世間不應有一切智人，
T25n1509_p0074b19(04)║ 何以故？無見一切智人者。 答曰： 不爾！
T25n1509_p0074b20(03)║ 不見有二種，不可以不見故便言無。 一者、
T25n1509_p0074b21(02)║ 事實有，以因緣覆故不見。譬如人姓族初，
T25n1509_p0074b22(02)║ 及雪山斤兩，恒河邊沙數，有而不可知。 二者、
T25n1509_p0074b23(01)║ 實無，無故不見。譬如第二頭、第三手，
T25n1509_p0074b24(03)║ 無因緣覆而不見。 如是一切智人，
T25n1509_p0074b25(06)║ 因緣覆故汝不見，非無一切智人。
T25n1509_p0074b26(10)║ 何等是覆因緣？未得四信、心著惡邪——汝以是因緣覆故，
T25n1509_p0074b27(03)║ 不見一切智人。 問曰： 所知處無量故，無一切智人。
T25n1509_p0074b28(00)║ 諸法無量無邊，多人和合，尚不能知，
T25n1509_p0074b29(03)║ 何況一人？以是故，無一切智人！ 答曰：
T25n1509_p0074c01(04)║ 如諸法無量，智慧亦無量無數無邊；如函大蓋亦大，
T25n1509_p0074c02(00)║ 函小蓋亦小。 問曰： 佛自說佛法，
T25n1509_p0074c03(03)║ 不說餘經。若藥方、星宿、算經世典，如是等法；
T25n1509_p0074c04(02)║ 若是一切智人，何以不說？以是故，
T25n1509_p0074c05(05)║ 知非一切智人。 答曰： 雖知一切法，用故說，
T25n1509_p0074c06(04)║ 不用故不說；有人問故說，不問故不說。 復次，
T25n1509_p0074c07(02)║ 一切法略說有三種：一者、有為法，二者、無為法，
T25n1509_p0074c08(00)║ 三者、不可說法——此已攝一切法。 問曰：
T25n1509_p0074c09(02)║ 十四難不答故，知非一切智人。何等十四難？
T25n1509_p0074c10(01)║ 世界及我常；世界及我無常；
T25n1509_p0074c11(07)║ 世界及我亦有常亦無常；世界及我亦非有常亦非無常；
T25n1509_p0074c12(02)║ 世界及我有邊、無邊；亦有邊亦無邊；
T25n1509_p0074c13(05)║ 亦非有邊亦非無邊；死後有神去後世；無神去後世；
T25n1509_p0074c14(01)║ 亦有神去亦無神去；死後亦非有神去；
T25n1509_p0074c15(01)║ 亦非無神去後世；是身是神；身異神異。
T25n1509_p0074c16(02)║ 若佛一切智人，此十四難何以不答？ 答曰：
T25n1509_p0074c17(02)║ 此事無實故不答。諸法有常，無此理；諸法斷，
T25n1509_p0074c18(00)║ 亦無此理；以是故，佛不答。
T25n1509_p0074c19(06)║ 譬如人問搆牛角得幾升乳，是為非問，不應答。 復次，
T25n1509_p0074c20(01)║ 世界無窮，如車輪無初無後。 復次，
T25n1509_p0074c21(03)║ 答此無利有失，墮惡邪中。佛知十四難，
T25n1509_p0074c22(04)║ 常覆四諦諸法實相。如渡處有惡虫水，
T25n1509_p0075a01(04)║ 不應將人渡；安隱無患處，可示人令渡。 復次，
T25n1509_p0075a02(02)║ 有人言：是事非一切智人不能解，
T25n1509_p0075a03(04)║ 以人不能知，故佛不答。
T25n1509_p0075a04(00)║ 復次，若人無言有，有言無，
T25n1509_p0075a05(06)║ 是名非一切智人；一切智人有言有，無言無。佛有不言無，
T25n1509_p0075a06(00)║ 無不言有。但說諸法實相，
T25n1509_p0075a07(06)║ 云何不名一切智人？譬如日不作高下，亦不作平地，
T25n1509_p0075a08(02)║ 等一而照。佛亦如是，非令有作無，
T25n1509_p0075a09(03)║ 非令無作有，常說實智慧光照諸法。
T25n1509_p0075a10(06)║ 如一道人問佛言：「大德！十二因緣佛作耶？他作耶？」佛言：
T25n1509_p0075a11(02)║ 「我不作十二因緣，餘人亦不作。有佛無佛，
T25n1509_p0075a12(01)║ 生因緣老死，是法常定住。」
T25n1509_p0075a13(07)║ 佛能說是生因緣老死，乃至無明因緣諸行。 復次，
T25n1509_p0075a14(05)║ 十四難中若答有過罪。若人問：「石女、黃門兒，
T25n1509_p0075a15(04)║ 長短好醜何類？」此不應答，以無兒故。 復次，此十四難，
T25n1509_p0075a16(00)║ 是邪見非真實，佛常以真實，以是故，
T25n1509_p0075a17(00)║ 置不答。 復次，置不答，是為答。有四種答：一、
T25n1509_p0075a18(00)║ 決了答，如佛第一涅槃安隱；二、解義答；三、
T25n1509_p0075a19(00)║ 反問答；四、置答。此中佛以置答。
T25n1509_p0075a20(04)║ 汝言無一切智人，有是言而無義，是大妄語。
T25n1509_p0075a21(02)║ 實有一切智人，何以故？得十力故：
T25n1509_p0075a22(04)║ 知處非處故，知因緣業報故，知諸禪定解脫故，
T25n1509_p0075a23(02)║ 知眾生根善惡故，知種種欲解故，
T25n1509_p0075a24(05)║ 知種種世間無量性故，知一切至處道故，
T25n1509_p0075a25(04)║ 先世行處憶念知故，天眼分明得故，知一切漏盡故；
T25n1509_p0075a26(00)║ 淨不淨分明知故，說一切世界中上法故，
T25n1509_p0075a27(00)║ 得甘露味故，得中道故，知一切法若有為、
T25n1509_p0075a28(00)║ 若無為實相故，永離三界欲故。
T25n1509_p0075a29(04)║ 如是種種因緣故，佛為一切智人。 問曰： 有一切智人，
T25n1509_p0075b01(00)║ 何等人是？ 答曰： 是第一大人，三界尊，
T25n1509_p0075b02(02)║ 名曰佛。如讚佛偈說：
T25n1509_p0075b03(00)║ 「頂生轉輪王， 如日月燈明；
T25n1509_p0075b04(00)║ 釋迦貴種族， 淨飯王太子。
T25n1509_p0075b05(00)║ 生時動三千， 須彌山海水；
T25n1509_p0075b06(00)║ 為破老病死， 哀愍故生世。
T25n1509_p0075b07(00)║ 生時行七步， 光明滿十方；
T25n1509_p0075b08(00)║ 四觀發大音， 我生胎分盡。
T25n1509_p0075b09(00)║ 成佛說妙法， 大音振法鼓；
T25n1509_p0075b10(00)║ 以此覺眾生， 世間無明睡。
T25n1509_p0075b11(00)║ 如是等種種， 希有事已現；
T25n1509_p0075b12(00)║ 諸天及世人， 見之皆歡喜！
T25n1509_p0075b13(00)║ 佛相莊嚴身， 大光滿月面；
T25n1509_p0075b14(00)║ 一切諸男女， 視之無厭足！
T25n1509_p0075b15(00)║ 生身乳餔力， 勝萬億香象；
T25n1509_p0075b16(00)║ 神足力無上， 智慧力無量。
T25n1509_p0075b17(00)║ 佛身大光明， 照曜佛身表；
T25n1509_p0075b18(00)║ 佛在光明中， 如月在光裏。
T25n1509_p0075b19(00)║ 種種惡毀佛， 佛亦無惡想；
T25n1509_p0075b20(00)║ 種種稱譽佛， 佛亦無喜想。
T25n1509_p0075b21(00)║ 大慈視一切， 怨親等無異；
T25n1509_p0075b22(00)║ 一切有識類， 咸皆知此事。
T25n1509_p0075b23(00)║ 忍辱慈悲力， 故能勝一切；
T25n1509_p0075b24(00)║ 為度眾生故， 世世受勤苦。
T25n1509_p0075b25(00)║ 其心常一定， 為眾作利益。
T25n1509_p0075b26(00)║ 智慧力有十， 無畏力有四，
T25n1509_p0075b27(00)║ 不共有十八， 無量功德藏。
T25n1509_p0075b28(00)║ 如是等無數， 希有功德力，
T25n1509_p0075b29(00)║ 如師子無畏， 破諸外道法，
T25n1509_p0075c01(00)║ 轉無上梵輪， 度脫諸三界。」
T25n1509_p0075c02(00)║ 是名為「婆伽婆」。 「婆伽婆」義無量，
T25n1509_p0075c03(04)║ 若廣說則廢餘事，以是故略說。
T25n1509_p0075c04(00)║大智度論卷第二
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