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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0348c10(10)║大智度論釋往生品第四之下(卷四十)
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T25n1509_p0348c12(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0348c13(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0348c14(00)║【經】 舍利弗白言：「世尊！
T25n1509_p0348c15(08)║云何菩薩摩訶薩法眼淨？」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0348c16(11)║「菩薩摩訶薩以法眼知是人隨信行，是人隨法行，是人無相行；
T25n1509_p0348c17(03)║是人行空解脫門，是人行無相解脫門，
T25n1509_p0348c18(05)║是人行無作解脫門：得五根，得五根故得無間三昧，
T25n1509_p0348c19(02)║得無間三昧故得解脫智，得解脫智故斷三結：
T25n1509_p0348c20(01)║有眾見、疑、齋戒取：是人名為須陀洹；
T25n1509_p0348c21(04)║是人得思惟道，薄婬、恚、癡，當得斯陀含；增進思惟道，
T25n1509_p0348c22(01)║斷婬、恚，得阿那含；增進思惟道，斷色染、
T25n1509_p0348c23(02)║無色染、無明、慢、掉，得阿羅漢。 「是人行空、無相、
T25n1509_p0348c24(02)║無作解脫門，得五根；得五根故得無間三昧，
T25n1509_p0348c25(02)║得無間三昧故得解脫智，
T25n1509_p0348c26(09)║得解脫智故知所有集法皆是滅法，作辟支佛。是為菩薩法眼淨。
T25n1509_p0348c27(00)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0348c28(08)║知是菩薩初發意行檀波羅蜜，乃至行般若波羅蜜，成就信根、
T25n1509_p0348c29(01)║精進根；善根純厚，用方便力故，為眾生受身；
T25n1509_p0349a01(01)║若生剎利大姓，若生婆羅門大姓，
T25n1509_p0349a02(05)║若生居士大家，若生四天王天處，乃至他化自在天處；
T25n1509_p0349a03(01)║是菩薩於其中住，成就眾生，
T25n1509_p0349a04(07)║隨其所樂皆給施之；亦淨佛世界，值遇諸佛，供養恭敬、
T25n1509_p0349a05(03)║尊重讚歎，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不墮聲聞、
T25n1509_p0349a06(00)║辟支佛地；是為菩薩摩訶薩法眼淨。 「復次，
T25n1509_p0349a07(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0349a08(10)║如是知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退，
T25n1509_p0349a09(10)║知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提不退；
T25n1509_p0349a10(11)║知是菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記，
T25n1509_p0349a11(13)║知是菩薩未受阿耨多羅三藐三菩提記；知是菩薩到阿鞞跋致地，
T25n1509_p0349a12(04)║知是菩薩未到阿鞞跋致地；知是菩薩具足神通，
T25n1509_p0349a13(02)║知是菩薩未具足神通；知是菩薩已具足神通，
T25n1509_p0349a14(00)║飛到十方如恒河沙等世界，
T25n1509_p0349a15(06)║見諸佛供養恭敬，尊重讚歎；知是菩薩未得神通，當得神通；
T25n1509_p0349a16(00)║知是菩薩當淨佛世界，未淨佛世界；
T25n1509_p0349a17(02)║是菩薩成就眾生，未成就眾生；
T25n1509_p0349a18(07)║是菩薩為諸佛所稱譽，所不稱譽；是菩薩親近諸佛，不親近佛；
T25n1509_p0349a19(00)║是菩薩壽命有量，壽命無量；
T25n1509_p0349a20(05)║是菩薩得佛時，比丘眾有量，比丘眾無量；
T25n1509_p0349a21(06)║是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，以菩薩為僧，
T25n1509_p0349a22(04)║不以菩薩為僧；是菩薩當修苦行難行，
T25n1509_p0349a23(05)║不修苦行難行；是菩薩一生補處，未一生補處；
T25n1509_p0349a24(03)║是菩薩受最後身，未受最後身；是菩薩能坐道場，
T25n1509_p0349a25(01)║不能坐道場；是菩薩有魔，無魔。如是，舍利弗！
T25n1509_p0349a26(00)║是為菩薩摩訶薩法眼淨。」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0349a27(03)║ 菩薩摩訶薩初發心時，以肉眼見世界眾生，
T25n1509_p0349a28(02)║ 受諸苦患，心生慈愍；學諸禪定，修得五通，
T25n1509_p0349a29(02)║ 以天眼遍見六道中眾生，受種種身心苦，
T25n1509_p0349b01(03)║ 益加憐愍故，求慧眼以救濟之。得是慧眼已，
T25n1509_p0349b02(00)║ 見眾生心相種種不同，
T25n1509_p0349b03(08)║ 云何令眾生得是實法？故求法眼，引導眾生令入法中，
T25n1509_p0349b04(02)║ 故名法眼。 所謂「是人隨信行，是人隨法行」，
T25n1509_p0349b05(03)║ 初入無漏道——鈍根者名隨信行，
T25n1509_p0349b06(07)║ 是人初依信力故得道，名為隨信行；利根者名隨法行，
T25n1509_p0349b07(02)║ 是人分別諸法故得道，是名隨法行。 是二人，
T25n1509_p0349b08(01)║ 十五心中亦名為無相行；過是已往，
T25n1509_p0349b09(03)║ 或名須陀洹，或名斯陀含，或名阿那含。
T25n1509_p0349b10(04)║ 十五心中疾速，無人能取其相者，故名無相。
T25n1509_p0349b11(03)║ 有人無始世界來，性常質直，好樂實事者：
T25n1509_p0349b12(03)║ 有人好行捨離者；有人世世常好善寂者。 好實者，
T25n1509_p0349b13(00)║ 用空解脫門得道，
T25n1509_p0349b14(08)║ 以諸實中空為第一故；好行捨者，行無作解脫門得道；
T25n1509_p0349b15(03)║ 好善寂者，行無相解脫門得道。 問曰： 何以說
T25n1509_p0349b16(03)║ 「得五根」？ 答曰： 有人言：一切聖道，名為五根；
T25n1509_p0349b17(02)║ 五根成立故八根，雖皆是善，
T25n1509_p0349b18(07)║ 而三無漏根無有別異，以是故但說五根。 取果時相應三昧，
T25n1509_p0349b19(00)║ 名「無間三昧」；得是三昧已，得解脫智，
T25n1509_p0349b20(01)║ 以是解脫智斷三結，得果證。 「有眾見」者，
T25n1509_p0349b21(02)║ 於五受眾中，生我若我所。 「疑」者，於三寶、
T25n1509_p0349b22(03)║ 四諦中不信。 「齋戒取」者，九十六種外道法中，
T25n1509_p0349b23(02)║ 取是法望得苦解脫。
T25n1509_p0349b24(00)║問曰： 見諦所斷十結，得須陀洹果，
T25n1509_p0349b25(02)║ 何以故但說三，不說七？ 答曰： 若說有眾見，
T25n1509_p0349b26(01)║ 已說一切見結；如《經》說：有眾見，
T25n1509_p0349b27(05)║ 為六十二見根本故。 若人著我，復思惟：
T25n1509_p0349b28(06)║ 我為是常？為是無常？若謂無常，墮斷滅中而生邪見，
T25n1509_p0349b29(01)║ 無有罪福；若謂為常，墮常見中而生齋戒取，
T25n1509_p0349c01(00)║ 計望得道，或修後世福德樂；
T25n1509_p0349c02(05)║ 欲得此二事故取戒。求苦樂因緣故，謂天所作，
T25n1509_p0349c03(02)║ 便生見取。 若說有眾見，則攝是二見：邊見，邪見。
T25n1509_p0349c04(00)║ 若說齋戒取，已說見取。 餘四結未拔根本，
T25n1509_p0349c05(00)║ 故不說。 是十結於三界四諦所斷，
T25n1509_p0349c06(03)║ 分別有八十八。 須陀洹乃至辟支佛，分別聲聞、
T25n1509_p0349c07(02)║ 辟支佛道，如先說。 菩薩法眼有二種：一者、
T25n1509_p0349c08(02)║ 分別知聲聞、辟支佛方便得道門；二者、
T25n1509_p0349c09(04)║ 知菩薩方便行道門。 聲聞、辟支佛事先已處處說，
T25n1509_p0349c10(01)║ 今當分別菩薩法。
T25n1509_p0349c11(10)║ 若菩薩知是菩薩深行六波羅蜜，薄諸煩惱故，用信根、
T25n1509_p0349c12(04)║ 精進根及方便，為度眾生故受身；是菩薩生死肉身，
T25n1509_p0349c13(00)║ 未得法性神通法身，以是故不說三根。
T25n1509_p0349c14(00)║ 未離欲故，今世行布施功德，信根精進根，
T25n1509_p0349c15(00)║ 後世生剎利大姓，乃至他化自在天。先知因，
T25n1509_p0349c16(00)║ 後知果。 復次，「是菩薩不退」者，如先說
T25n1509_p0349c17(03)║ 「不退轉相」，亦如後〈阿鞞跋致品〉中說；與此相違，
T25n1509_p0349c18(00)║ 名為退。 不退菩薩有二種：一者、受記，二者、
T25n1509_p0349c19(00)║ 未受記。如《首楞嚴三昧》四種受記中說。
T25n1509_p0349c20(03)║ 「具足神通」者，於十方恒河沙世界中，
T25n1509_p0349c21(05)║ 一時能變化無量身，供養諸佛聽法，說法度眾生。
T25n1509_p0349c22(02)║ 如是等，除佛無能及者，是為末後身。
T25n1509_p0349c23(04)║ 菩薩與此相違者，名「不具足」。 復次，
T25n1509_p0349c24(07)║ 各各自地中無所少，名為「具足」；各各地中未成就，是
T25n1509_p0349c25(03)║ 「不具足」。 「得神通」有二種：有用者，有不用者。
T25n1509_p0349c26(02)║ 「未得神通」者，有菩薩新發意故，未得神通，
T25n1509_p0349c27(01)║ 或未離欲故，懈怠心故，行餘法故，
T25n1509_p0349c28(03)║ 是為未得；與上相違，是為「得」。 「淨佛世界」、「未淨世界」，
T25n1509_p0349c29(00)║ 如先說。 「成就眾生」者，有二種：
T25n1509_p0350a01(04)║ 有先自成功德，然後度眾生者；有先成就眾生，
T25n1509_p0350a02(02)║ 後自成功德者。 如寶華佛欲涅槃時，
T25n1509_p0350a03(04)║ 觀二菩薩心，所謂彌勒、釋迦文菩薩。
T25n1509_p0350a04(07)║ 彌勒菩薩自功德成就，弟子未成就；釋迦文菩薩弟子成就，
T25n1509_p0350a05(01)║ 自身未成就；成就多人難，自成則易。
T25n1509_p0350a06(03)║ 作是念已，入雪山谷寶窟中，身放光明。
T25n1509_p0350a07(04)║ 是時釋迦文菩薩見佛，其心清淨，一足立七日七夜，
T25n1509_p0350a08(01)║ 以一偈讚佛，以是因緣故，超越九劫。如是等，
T25n1509_p0350a09(00)║ 知「成就眾生」、「不成就眾生」者。 「諸佛稱譽」，
T25n1509_p0350a10(02)║ 如先說；與此相違，名為「不稱譽」。 「親近諸佛」，
T25n1509_p0350a11(04)║ 「無量壽命」，「無量比丘僧」，「純菩薩為僧」，「不修苦行」，
T25n1509_p0350a12(01)║ 如初品末說。 「一生補處」者，或以相知者，
T25n1509_p0350a13(02)║ 如阿私陀仙人觀其身相，知今世成佛。
T25n1509_p0350a14(03)║ 珊若婆羅門見乳糜，知今日成佛者應食。
T25n1509_p0350a15(03)║ 如遍吉菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等，
T25n1509_p0350a16(03)║ 見是菩薩如諸佛相，知當成佛，如是等。 「坐道場」
T25n1509_p0350a17(00)║ 者，有菩薩見菩薩行處，
T25n1509_p0350a18(07)║ 地下有金剛地持是菩薩；又見天龍鬼神，持種種供養具，
T25n1509_p0350a19(01)║ 送至道場，如是等知坐道場。 「有魔」者，
T25n1509_p0350a20(03)║ 宿世遮他行道及種種求佛道因緣，不喜行慈，
T25n1509_p0350a21(01)║ 好行空等餘法，如是等因緣；
T25n1509_p0350a22(06)║ 以宿世破他行道，故有魔破壞。 問曰： 云何末後身菩薩，
T25n1509_p0350a23(01)║ 受惡業報、為魔來壞？ 答曰：
T25n1509_p0350a24(06)║ 菩薩以種種門入佛道，或從悲門，或從精進、
T25n1509_p0350a25(04)║ 智慧門入佛道。 是菩薩行精進、智慧門，不行悲心，
T25n1509_p0350a26(01)║ 好行精進、智慧故；譬如貴人，雖有種種好衣，
T25n1509_p0350a27(00)║ 或時著一，餘者不著。菩薩亦如是，
T25n1509_p0350a28(03)║ 修種種行以求佛道，或行精進、智慧道，息慈悲心。
T25n1509_p0350a29(00)║ 破行道者，增上慢故，諸長壽天、
T25n1509_p0350b01(04)║ 龍鬼神不識方便者，見作惡行因緣，若不受報，
T25n1509_p0350b02(01)║ 生斷滅見，是故佛現受報；
T25n1509_p0350b03(07)║ 是故雖無罪因緣實魔來，以方便力，故現有魔。
T25n1509_p0350b04(05)║ 如是等一切聲聞、辟支佛、諸菩薩種種方便門，
T25n1509_p0350b05(04)║ 令眾生入道，是名「法眼淨」。
T25n1509_p0350b06(00)║【經】 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0350b07(07)║云何菩薩摩訶薩佛眼淨？」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0350b08(10)║「有菩薩摩訶薩求佛道心，次第入如金剛三昧，得一切種智。爾時，
T25n1509_p0350b09(01)║成就十力、四無所畏，四無礙智，十八不共法、
T25n1509_p0350b10(02)║大慈大悲。是菩薩摩訶薩用一切種，一切法中，
T25n1509_p0350b11(01)║無法不見，無法不聞，無法不知，無法不識。
T25n1509_p0350b12(02)║舍利弗！
T25n1509_p0350b13(17)║是為菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時佛眼淨。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0350b14(08)║菩薩摩訶薩欲得五眼，當學六波羅蜜。何以故？舍利弗！
T25n1509_p0350b15(03)║是六波羅蜜中，攝一切善法，若聲聞法、辟支佛法、
T25n1509_p0350b16(02)║菩薩法、佛法。 「舍利弗！若有實語，能攝一切善法者，
T25n1509_p0350b17(00)║般若波羅蜜是。 「舍利弗！
T25n1509_p0350b18(08)║般若波羅蜜能生五眼，菩薩學五眼者，得阿耨多羅三藐三菩提。」
T25n1509_p0350b19(00)║【論】 釋曰： 菩薩住十地中，具足六波羅蜜，
T25n1509_p0350b20(01)║ 乃至一切種智。 菩薩入如金剛三昧，
T25n1509_p0350b21(03)║ 破諸煩惱習，即時得諸佛無礙解脫，即生佛眼，
T25n1509_p0350b22(01)║ 所謂一切種智、十力、四無所畏、四無礙智，
T25n1509_p0350b23(02)║ 乃至大慈大悲等諸功德，是名「佛眼」。 問曰：
T25n1509_p0350b24(02)║ 智慧見物是眼相，云何大慈悲等名為「眼」？ 答曰：
T25n1509_p0350b25(00)║ 諸功德皆與慧眼相應故，通名為眼。 復次，
T25n1509_p0350b26(01)║ 慈悲心有三種，眾生緣，法緣，無緣。
T25n1509_p0350b27(05)║ 凡夫人眾生緣；聲聞、辟支佛及菩薩，初眾生緣，後法緣；
T25n1509_p0350b28(01)║ 諸佛善修行畢竟空，故名為無緣，
T25n1509_p0350b29(05)║ 是故慈悲亦名佛眼。 已說佛眼；今說佛眼所用：
T25n1509_p0350c01(03)║ 是眼無法不見、不聞、不知、不識。 復次，有人謂：
T25n1509_p0350c02(03)║ 「十住菩薩與佛無有差別，如遍吉、文殊師利、
T25n1509_p0350c03(01)║ 觀世音等，具足佛十力功德等而不作佛，
T25n1509_p0350c04(01)║ 為廣度眾生故。」是故生疑。
T25n1509_p0350c05(06)║ 以是故說佛眼相。 十方眾生及諸法中，無不見、無不聞，
T25n1509_p0350c06(01)║ 是諸菩薩，於餘菩薩為大，
T25n1509_p0350c07(06)║ 比於佛不能遍知；如月光明雖大，於日則不現。 問曰：
T25n1509_p0350c08(02)║ 眼為見相，云何說「聞」？ 答曰： 眾生智慧，從六情生，
T25n1509_p0350c09(00)║ 知六塵。 人謂佛有所不聞，
T25n1509_p0350c10(05)║ 如外經書中言或有所不聞，是故佛智慧無所不聞。
T25n1509_p0350c11(00)║ 又耳識因緣生智慧，智慧所知，言
T25n1509_p0350c12(04)║ 「無法不聞」。 問曰：
T25n1509_p0350c13(14)║ 何以故三識所知合為一？三識所知別為三？眼名為見，耳名為聞，
T25n1509_p0350c14(04)║ 意知名為識，鼻、舌、身識名為覺？ 答曰：
T25n1509_p0350c15(06)║ 是三識助道法多，是故別說；餘三識不爾，是故合說。
T25n1509_p0350c16(02)║ 是三識但知世間事，是故合為一；
T25n1509_p0350c17(05)║ 餘三亦知世間，亦知出世間，是故別說。 復次，
T25n1509_p0350c18(04)║ 是三識但緣無記法；餘三識或緣善，或緣不善，
T25n1509_p0350c19(02)║ 或緣無記。 復次，是三識能生三乘因緣，
T25n1509_p0350c20(03)║ 如眼見佛及佛弟子，耳聞法，心籌量、正憶念；
T25n1509_p0350c21(02)║ 如是等種種差別。 以是故，六識所知事，
T25n1509_p0350c22(03)║ 分為四分。 一切種智者，如人眼見近不見遠，
T25n1509_p0350c23(01)║ 見內不見外，見麤不見細，見東不見西，
T25n1509_p0350c24(00)║ 見此不見彼，見和合不見散，
T25n1509_p0350c25(03)║ 見生時不見滅。 肉眼見，天眼不見：眼根成就，
T25n1509_p0350c26(02)║ 未離欲凡夫人，故無天眼。 天眼見，慧眼不見：
T25n1509_p0350c27(01)║ 凡夫人，得天眼神通，故無慧眼。 慧眼見，
T25n1509_p0350c28(03)║ 法眼不見：未離欲聲聞聖人，
T25n1509_p0350c29(08)║ 不知種種度眾生道故，無法眼。 法眼見，佛眼不見：
T25n1509_p0351a01(05)║ 菩薩得道種智，知種種度眾生道，未成佛故無佛眼。
T25n1509_p0351a02(01)║ 復次，肉眼、天眼見，慧眼、法眼、佛眼不見：
T25n1509_p0351a03(03)║ 凡夫人眼根成就，得天眼神通故，無慧眼、法眼、
T25n1509_p0351a04(01)║ 佛眼。 肉眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：眼根成就，
T25n1509_p0351a05(01)║ 聲聞聖人不知種種度眾生道故，無法眼；
T25n1509_p0351a06(01)║ 聲聞人，故無佛眼。 肉眼、法眼見，佛眼不見：
T25n1509_p0351a07(01)║ 初得無生忍，未受法性生身菩薩，得道種智，
T25n1509_p0351a08(00)║ 未成佛故無佛眼。 天眼、慧眼見，法眼、
T25n1509_p0351a09(02)║ 佛眼不見：離欲聲聞聖人，得天眼神通，
T25n1509_p0351a10(03)║ 非菩薩故無道種智，無道種智故無法眼；
T25n1509_p0351a11(03)║ 聲聞人故無佛眼。 天眼、法眼見，佛眼不見：
T25n1509_p0351a12(03)║ 得菩薩神通，知種種度眾生道，未成佛故無佛眼。
T25n1509_p0351a13(00)║ 慧眼、法眼見，佛眼不見：菩薩得無生法忍，
T25n1509_p0351a14(00)║ 得無生法忍已，能觀一切眾生得道因緣，
T25n1509_p0351a15(00)║ 以種種道而度脫之；未成佛故無佛眼。
T25n1509_p0351a16(00)║ 復次，肉眼、天眼、慧眼見，法眼、佛眼不見：
T25n1509_p0351a17(02)║ 眼根成就，聲聞聖人，得天眼神通，
T25n1509_p0351a18(05)║ 無道種智故無法眼；聲聞人，故無佛眼。 天眼、慧眼、法眼見，
T25n1509_p0351a19(00)║ 佛眼不見：法性生身菩薩，具六神通，
T25n1509_p0351a20(02)║ 以種種道度眾生；未成佛，故無佛眼。 復次，肉眼、
T25n1509_p0351a21(00)║ 天眼、慧眼、法眼見，佛眼不見：
T25n1509_p0351a22(06)║ 初得無生法忍菩薩，未捨肉身，得菩薩神通，
T25n1509_p0351a23(05)║ 無生法忍道種智具足；未成佛故，無佛眼。 如是等，不名
T25n1509_p0351a24(00)║ 「無法不見、聞、覺、識」。若以佛眼觀諸法，是名
T25n1509_p0351a25(00)║ 「無所不見，無所不聞，無所不覺，
T25n1509_p0351a26(03)║ 無所不識」。 五塵隨義分別，亦如是。 三乘等諸善法，
T25n1509_p0351a27(00)║ 是五眼因緣。諸善法，皆六波羅蜜攝；
T25n1509_p0351a28(02)║ 是六波羅蜜，般若波羅蜜為本。以是故說
T25n1509_p0351a29(04)║ 「般若波羅蜜能生五眼；菩薩漸漸學是五眼，
T25n1509_p0351b01(02)║ 不久當作佛」。
T25n1509_p0351b02(00)║【經】 「舍利弗！
T25n1509_p0351b03(12)║有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修神通波羅蜜，以是神通波羅蜜，
T25n1509_p0351b04(03)║受種種如意事：能動大地；變一身為無數身，
T25n1509_p0351b05(03)║無數身還為一身；隱顯自在，山壁樹木，皆過無礙，
T25n1509_p0351b06(01)║如行空中；履水如地，凌虛如鳥，出沒地中，
T25n1509_p0351b07(02)║如出入水；身出煙炎，如大火聚；身中出水，
T25n1509_p0351b08(03)║如雪山水流；日月大德，威力難當，而能摩捫；
T25n1509_p0351b09(03)║乃至梵天，身得自在。亦不著是如意神通，
T25n1509_p0351b10(04)║神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、
T25n1509_p0351b11(02)║自性無生故。不作是念：『我得如意神通』，
T25n1509_p0351b12(04)║除為薩婆若心。如是，舍利弗！
T25n1509_p0351b13(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得如意神通智證。 「是菩薩以天耳淨，
T25n1509_p0351b14(01)║過於人耳，聞二種聲：天聲、人聲。
T25n1509_p0351b15(05)║亦不著是天耳神通，天耳與聲及己身皆不可得，
T25n1509_p0351b16(03)║自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：
T25n1509_p0351b17(03)║『我有是天耳』，除為薩婆若心。如是，舍利弗！
T25n1509_p0351b18(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得天耳神通智證。
T25n1509_p0351b19(00)║「是菩薩如實知他眾生心：若欲心，
T25n1509_p0351b20(04)║如實知欲心；離欲心，如實知離欲心；瞋心，如實知瞋心；
T25n1509_p0351b21(00)║離瞋心，如實知離瞋心；癡心，如實知癡心；
T25n1509_p0351b22(01)║離癡心，如實知離癡心；渴愛心，如實知渴愛心；
T25n1509_p0351b23(00)║無渴愛心，如實知無渴愛心；有受心，
T25n1509_p0351b24(03)║如實知有受心；無受心，如實知無受心；攝心，
T25n1509_p0351b25(03)║如實知攝心；散心，如實知散心；小心，如實知小心；
T25n1509_p0351b26(01)║大心，如實知大心；定心，如實知定心；亂心，
T25n1509_p0351b27(02)║如實知亂心；解脫心，如實知解脫心；不解脫心，
T25n1509_p0351b28(01)║如實知不解脫心；有上心，如實知有上心；
T25n1509_p0351b29(02)║無上心，如實知無上心。亦不著是心！
T25n1509_p0351c01(05)║何以故？是心非心相，不可思議故，自性空故，自性離故，
T25n1509_p0351c02(00)║自性無生故。不作是念：『我得他心智證』，
T25n1509_p0351c03(02)║除為薩婆若心。如是，舍利弗！
T25n1509_p0351c04(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得他心神通智證。
T25n1509_p0351c05(06)║「是菩薩以宿命智證通，念一心乃至百心，
T25n1509_p0351c06(06)║念一日乃至百日，念一月乃至百月，念一歲乃至百歲，
T25n1509_p0351c07(01)║念一劫乃至百劫，無數百劫，無數千劫，
T25n1509_p0351c08(04)║無數百千劫，乃至無數百千萬億劫世；
T25n1509_p0351c09(05)║我是處如是姓，如是名，如是生，如是食，如是久住，
T25n1509_p0351c10(02)║如是壽限，如是長壽，如是受苦樂；我是中死、
T25n1509_p0351c11(02)║生彼處，彼處死、生是處，有相有因緣。
T25n1509_p0351c12(04)║亦不著是宿命神通，宿命神通事及己身皆不可得，
T25n1509_p0351c13(01)║自性空故、自性離故、自性無生故。不作是念：
T25n1509_p0351c14(00)║『我有是宿命神通』，除為薩婆若心。如是，
T25n1509_p0351c15(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0351c16(03)║得宿命神通智證。 「是菩薩以天眼見眾生：死時、生時，
T25n1509_p0351c17(00)║端政醜陋，惡處、好處，若大、若小。
T25n1509_p0351c18(04)║知眾生隨業因緣：是諸眾生，身惡業成就、口惡業成就、
T25n1509_p0351c19(00)║意惡業成就故，謗毀聖人、受邪見因緣故，
T25n1509_p0351c20(00)║身壞命終墮惡道，生地獄中；是諸眾生，
T25n1509_p0351c21(02)║身善業成就、口善業成就、意善業成就，
T25n1509_p0351c22(04)║不謗毀聖人、受正見因緣故，命終入善道，生天上。
T25n1509_p0351c23(02)║亦不著是天眼神通，
T25n1509_p0351c24(10)║天眼神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、自性無生故。
T25n1509_p0351c25(01)║不作是念：『我有是天眼神通』，除為薩婆若心。
T25n1509_p0351c26(01)║如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0351c27(01)║得天眼神通智證。
T25n1509_p0351c28(11)║亦見十方如恒河沙等世界中眾生生死，乃至生天上。 「四神通亦如是。
T25n1509_p0351c29(02)║「是菩薩摩訶薩漏盡神通，雖得漏盡神通，
T25n1509_p0352a01(02)║不墮聲聞、辟支佛地；乃至阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0352a02(00)║亦不依異法。亦不著是漏盡神通，
T25n1509_p0352a03(04)║漏盡神通事及己身皆不可得，自性空故、自性離故、
T25n1509_p0352a04(01)║自性無生故。不作是念：『我得漏盡神通』，
T25n1509_p0352a05(03)║除為薩婆若心。如是，舍利弗！
T25n1509_p0352a06(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得漏盡神通智證。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0352a07(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，具足神通波羅蜜；
T25n1509_p0352a08(00)║具足神通波羅蜜已，
T25n1509_p0352a09(09)║增益阿耨多羅三藐三菩提。」 【論】 釋曰： 如大海中有種種寶珠：
T25n1509_p0352a10(01)║ 有能殺毒，有能遮鬼，有能破病，
T25n1509_p0352a11(04)║ 有能除寒熱、飢渴，有能隨人所願，皆能與者；
T25n1509_p0352a12(03)║ 如是等無量無數寶珠。 大乘海中亦如是，
T25n1509_p0352a13(04)║ 有種種菩薩寶：有菩薩能破三惡道，有能開三善門，
T25n1509_p0352a14(00)║ 有能生五眼，有能修行神通波羅蜜。
T25n1509_p0352a15(02)║ 是故諸菩薩能為奇特希有之事，
T25n1509_p0352a16(05)║ 所謂取空相多、地相少，則能隨意動地。一身能多，
T25n1509_p0352a17(02)║ 多身能一；虛空中常有微塵滿中，是人離欲、
T25n1509_p0352a18(01)║ 福德因緣故，集諸微塵以為諸身，令皆相似。
T25n1509_p0352a19(00)║ 有人言：諸非人恭敬是離欲菩薩，入其身中，
T25n1509_p0352a20(00)║ 隨其意所欲變化，則皆能化。
T25n1509_p0352a21(06)║ 轉輪聖王未離欲，少有福德因緣故，諸鬼神尚為其使，
T25n1509_p0352a22(00)║ 何況離欲行無量心人！ 復次，
T25n1509_p0352a23(06)║ 是心相無有住處，若內、若外，若大、若小，以禪定力故，
T25n1509_p0352a24(02)║ 其心調柔，疾遍諸身，還復亦速；譬如千頭龍，眼、
T25n1509_p0352a25(00)║ 耳各有二千，及有千口，心一時用。
T25n1509_p0352a26(03)║ 龍是麤身尚爾，何況菩薩！ 有人言：坐禪人事，
T25n1509_p0352a27(03)║ 所有力勢，不可思議；故一身為無量身，
T25n1509_p0352a28(05)║ 無量身為一身。 石壁無礙者，取石壁虛空相，微塵開闢，
T25n1509_p0352a29(01)║ 如撅入土。 履水者，取地相多，故履水如地。
T25n1509_p0352b01(00)║ 取水相多，故入地如水。取火相多，
T25n1509_p0352b02(03)║ 故身出煙火。 捫摸日月者，神通不可思議力故，
T25n1509_p0352b03(01)║ 令手及日月。入火定故，月不能令冷；
T25n1509_p0352b04(02)║ 入水定故，日不能令熱。 問曰：
T25n1509_p0352b05(07)║ 是神通力乃至四禪中，此何以言「但至梵世，身得自在」？ 答曰：
T25n1509_p0352b06(00)║ 此先已說，梵是初門故，言「梵世」
T25n1509_p0352b07(04)║ 則攝一切色界。 又世人皆貴梵王，以為世界主故。
T25n1509_p0352b08(01)║ 又是菩薩不欲於欲界散亂心現其自在，
T25n1509_p0352b09(01)║ 是故乃至離欲人中，能有所作。
T25n1509_p0352b10(06)║ 如是神通相無量無數，為易解故，少說譬喻。
T25n1509_p0352b11(05)║ 諸外道於此神通，有二事錯： 一者、起吾我心，
T25n1509_p0352b12(04)║ 我能起此事而生憍慢；二者、著是神通，
T25n1509_p0352b13(05)║ 譬如貪人著寶；以是故外道神通，不及聖人神通。
T25n1509_p0352b14(02)║ 菩薩於是神通力，知一切法自性不生，故不著；
T25n1509_p0352b15(00)║ 但念一切種智，為度眾生故。
T25n1509_p0352b16(05)║ 餘五神通亦如是，如其法分別，先說其相，後皆說空。
T25n1509_p0352b17(00)║ 六神通餘義，如〈讚菩薩品〉中五神通義說。
T25n1509_p0352b18(00)║ 以是六神通廣利益眾生，故說
T25n1509_p0352b19(04)║ 「具足得如是神通，增益阿耨多羅三藐三菩提」。
T25n1509_p0352b20(00)║【經】 舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0352b21(00)║住檀波羅蜜，淨薩婆若道，畢竟空，
T25n1509_p0352b22(04)║不生慳心故。 舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0352b23(00)║住尸羅波羅蜜，淨薩婆若道，畢竟空，
T25n1509_p0352b24(03)║罪不罪不著故。 舍利弗！有菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0352b25(04)║行般若波羅蜜時，住羼提波羅蜜，淨薩婆若道，畢竟空，
T25n1509_p0352b26(00)║不瞋故。 舍利弗！
T25n1509_p0352b27(10)║有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住毘梨耶波羅蜜，淨薩婆若道，
T25n1509_p0352b28(02)║畢竟空，身心精進不懈息故。 舍利弗！
T25n1509_p0352b29(04)║有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住禪波羅蜜，
T25n1509_p0352c01(03)║淨薩婆若道，畢竟空，不亂不昧故。 舍利弗！
T25n1509_p0352c02(03)║有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住般若波羅蜜，
T25n1509_p0352c03(01)║淨薩婆若道，畢竟空，不生癡心故。 如是，舍利弗！
T25n1509_p0352c04(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住六波羅蜜，
T25n1509_p0352c05(00)║淨薩婆若道，畢竟空故，不來不去故；
T25n1509_p0352c06(03)║不施不受故，非戒非犯故，非忍非瞋故，
T25n1509_p0352c07(04)║不進不怠故，不定不亂故，不智不愚故。 爾時，
T25n1509_p0352c08(04)║菩薩摩訶薩，不分別：布施、不布施，持戒、犯戒，忍辱、瞋恚，
T25n1509_p0352c09(00)║精進、懈怠，定心、亂心，智慧、愚癡；不分別毀害、
T25n1509_p0352c10(00)║輕慢、恭敬！何以故？舍利弗！無生法中，
T25n1509_p0352c11(02)║無有受毀者、無有受害者、無有受輕慢恭敬者。
T25n1509_p0352c12(01)║ 舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0352c13(04)║得如是諸功德，聲聞、辟支佛所無有得。是功德具足，
T25n1509_p0352c14(01)║成就眾生，淨佛世界，得一切種智！ 【論】 釋曰：
T25n1509_p0352c15(01)║ 是菩薩初發意，行般若波羅蜜，漸行餘功德，
T25n1509_p0352c16(00)║ 所謂檀波羅蜜等。菩薩住檀波羅蜜，
T25n1509_p0352c17(03)║ 修治薩婆若道，觀一切法畢竟空，不生慳貪心；
T25n1509_p0352c18(01)║ 以是二事故，開薩婆若道。 所以者何？畢竟空中，
T25n1509_p0352c19(00)║ 無有慳貪；慳貪根本斷故，具足檀波羅蜜；
T25n1509_p0352c20(00)║ 具足檀波羅蜜故，莊嚴般若波羅蜜。
T25n1509_p0352c21(02)║ 乃至般若波羅蜜畢竟空故，常不生癡心。
T25n1509_p0352c22(03)║ 所以者何？此中佛自說：一切法不來不去，
T25n1509_p0352c23(04)║ 無施無受故，乃至不智不愚故。 問曰： 若能如是觀，
T25n1509_p0352c24(01)║ 行六波羅蜜，得何等利益？ 答曰： 此中佛自說：
T25n1509_p0352c25(00)║ 此菩薩不念有所施與、無所施與。
T25n1509_p0352c26(02)║ 若念有施，入虛妄法中；又著布施，心生憍慢。
T25n1509_p0352c27(00)║ 若念無所施，即墮邪見中。 是布施論議，
T25n1509_p0352c28(01)║ 是佛法中初門，云何言無？乃至不念有癡、
T25n1509_p0352c29(01)║ 有慧！是人如金剛山，四面風起，不能令動。
T25n1509_p0353a01(01)║ 是菩薩爾時，若有罵詈、讚歎，心無有異。
T25n1509_p0353a02(02)║ 何以故？此中佛自說：「無生法中無有罵者、
T25n1509_p0353a03(01)║ 無有害者、無恭敬者。」聲聞、辟支佛，
T25n1509_p0353a04(02)║ 有加害者，不能深有慈悲心，若默然，若遠離；
T25n1509_p0353a05(00)║ 菩薩則不然，能深加慈心，愛之如子，
T25n1509_p0353a06(02)║ 方便度之，是故勝一切聲聞、辟支佛，
T25n1509_p0353a07(04)║ 而能教化一切眾生，忍辱、慈悲、方便深故，
T25n1509_p0353a08(05)║ 隨願清淨業因緣故，能淨佛世界。是法具足故，
T25n1509_p0353a09(03)║ 不久當得一切種智。
T25n1509_p0353a10(00)║【經】 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0353a11(11)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一切眾生中生等心。
T25n1509_p0353a12(08)║一切眾生中生等心已，得一切諸法等；得一切諸法等已，
T25n1509_p0353a13(02)║立一切眾生於諸法等中。是菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0353a14(03)║現世為十方諸佛所念，亦為一切菩薩、一切聲聞、
T25n1509_p0353a15(01)║辟支佛所念。是菩薩在所生處，
T25n1509_p0353a16(06)║眼終不見不愛色，乃至意不覺不愛法。如是，舍利弗！
T25n1509_p0353a17(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0353a18(09)║不減於阿耨多羅三藐三菩提。」 【論】 釋曰： 佛若廣說諸菩薩相，
T25n1509_p0353a19(01)║ 則窮劫不盡，今佛此品末略說其相。
T25n1509_p0353a20(03)║ 是相足為諸菩薩所通行，所謂大慈悲故，
T25n1509_p0353a21(03)║ 初發度一切眾生心故，學諸佛等心觀眾生故，
T25n1509_p0353a22(01)║ 一切法自性空故——如是等因緣故，
T25n1509_p0353a23(05)║ 於一切眾生中生等心；得是等心已，得一切諸法等。
T25n1509_p0353a24(02)║ 「一切法等」者，如先說眾生等、法等義，
T25n1509_p0353a25(03)║ 今當更說：慈愍四生眾生，一心欲利益，名眾生等。
T25n1509_p0353a26(00)║ 觀四念處亦不見身名為法等；
T25n1509_p0353a27(03)║ 四正懃等諸四法亦如是。 復次，念五道中眾生，
T25n1509_p0353a28(01)║ 皆沒無常老、病、死，是名眾生等。
T25n1509_p0353a29(05)║ 行是信等五根，若五神通，一心欲度是眾生，是名法等。
T25n1509_p0353b01(00)║ 復次，眾生中行忍辱、慈悲等福，功德無量；
T25n1509_p0353b02(01)║ 功德無量故心柔軟；心柔軟故疾得禪定；
T25n1509_p0353b03(01)║ 修禪定故心如意調柔；心如意調柔故，
T25n1509_p0353b04(03)║ 破世間長短、男女、白黑等，入一相法，所謂無相。
T25n1509_p0353b05(01)║ 得是法等已，令一切眾生得是法等。
T25n1509_p0353b06(03)║ 是菩薩得是二等，成就無量福德智慧故，
T25n1509_p0353b07(03)║ 得現世果報，為諸佛所念，餘人所念。 愛著生念者，
T25n1509_p0353b08(00)║ 皆是虛妄；唯諸佛念，是為實念，不愛著故。
T25n1509_p0353b09(00)║ 是人諸佛尚念，何況聲聞、辟支佛、菩薩！聲聞、
T25n1509_p0353b10(00)║ 辟支佛斷結者猶尚愛念，
T25n1509_p0353b11(07)║ 何況凡夫未離欲者！ 以菩薩福德因緣生故，
T25n1509_p0353b12(06)║ 得如是等無量今世果報。 後世所生處，眼終不見惡色。
T25n1509_p0353b13(01)║ 惡色者，所謂能生苦受；聲、香、味、觸法，
T25n1509_p0353b14(04)║ 乃至能生憂心者。如六欲天，六情所對淨妙五欲，
T25n1509_p0353b15(01)║ 隨意歡喜。眾生種少福德，生天上如是，
T25n1509_p0353b16(02)║ 何況菩薩福德、實智慧無量無邊，為十方諸佛、
T25n1509_p0353b17(01)║ 諸餘賢聖所念！
T25n1509_p0353b18(00)║【經】 說是〈般若波羅蜜品〉時，三百比丘從坐起，
T25n1509_p0353b19(00)║以所著衣上佛，發阿耨多羅三藐三菩提心；
T25n1509_p0353b20(00)║佛爾時微笑，種種色光從口中出。 爾時，
T25n1509_p0353b21(02)║慧命阿難從坐起，整衣服，合掌，右膝著地，白佛言：
T25n1509_p0353b22(00)║「佛何因緣微笑？」 佛告阿難：
T25n1509_p0353b23(08)║「是三百比丘從是已後，六十一劫當得作佛，皆號名大相。
T25n1509_p0353b24(02)║是三百比丘捨此身已，當生阿[門@(人/(人*人))]佛國；
T25n1509_p0353b25(03)║及六萬欲天子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，
T25n1509_p0353b26(02)║於彌勒佛法中，出家行佛道。」 是時，佛之威神故，
T25n1509_p0353b27(01)║此間四部眾，見十方面各千佛，
T25n1509_p0353b28(06)║是十方世界嚴淨，此娑婆世界所不能及。 爾時，
T25n1509_p0353b29(05)║十千人作願言：「我等修淨願行，以淨願行故，
T25n1509_p0353c01(04)║當生彼佛世界。」 爾時，佛知是善男子深心，而復微笑，
T25n1509_p0353c02(00)║種種色光從口中出。 阿難整衣服，合掌白佛：
T25n1509_p0353c03(00)║「佛何因緣微笑？」 佛告阿難：「汝見是十千人不？」
T25n1509_p0353c04(00)║阿難言：「見！」佛言：「是十千人於此壽終，
T25n1509_p0353c05(03)║當生彼世界，終不離諸佛，後當作佛，皆號莊嚴王。」
T25n1509_p0353c06(00)║【論】 問曰： 如佛結戒，比丘三衣不應少，
T25n1509_p0353c07(01)║ 是諸比丘何以故破尸羅波羅蜜，
T25n1509_p0353c08(04)║ 作檀波羅蜜？ 答曰： 有人言：「佛過十二歲，然後結戒，
T25n1509_p0353c09(01)║ 是比丘施衣時未結戒。」 有人言：
T25n1509_p0353c10(06)║ 「是比丘有淨施衣，心生當受，以是故施。」 有人言：
T25n1509_p0353c11(04)║ 「是諸比丘多知多識，即能更得，事不經宿。」 復次，
T25n1509_p0353c12(02)║ 有人言：「是諸比丘聞佛說諸菩薩行檀波羅蜜，
T25n1509_p0353c13(00)║ 諸功德力勢無量故，
T25n1509_p0353c14(08)║ 得與般若波羅蜜相應，心大踊躍，即以衣施，無復他念，
T25n1509_p0353c15(02)║ 不故破戒。」 復次，諸比丘知佛法畢竟空，無所著，
T25n1509_p0353c16(00)║ 斷法愛；為世諦故結戒，非第一義。
T25n1509_p0353c17(02)║ 是比丘從佛聞第一義及布施等六波羅蜜，
T25n1509_p0353c18(01)║ 聞諸菩薩種種大威力，愍念眾生，
T25n1509_p0353c19(04)║ 為諸煩惱所覆，不能得是菩薩功德；
T25n1509_p0353c20(05)║ 是故生大悲心，為眾生故發阿耨多羅三藐三菩提意。
T25n1509_p0353c21(00)║ 以是故，以衣布施。 若人以貪欲、瞋恚、怖畏、
T25n1509_p0353c22(01)║ 邪見、不恭敬心，輕佛語而不持戒，
T25n1509_p0353c23(03)║ 是名為破戒；是諸比丘都無此心，是故無破戒罪。
T25n1509_p0353c24(00)║問曰： 佛何以故微笑？ 答曰： 笑有種種：
T25n1509_p0353c25(01)║ 有人見妓樂事而笑；有人內懷瞋恚而笑；
T25n1509_p0353c26(00)║ 有人憍慢故笑；有人輕物故笑；
T25n1509_p0353c27(04)║ 有人事辦歡喜故笑；有人見不應作而作故笑；
T25n1509_p0353c28(01)║ 有人懷詐揚善故笑；有人見希有事故笑。
T25n1509_p0353c29(01)║ 佛今見比丘以一袈裟施故，
T25n1509_p0354a01(05)║ 未來世中成辦佛事，是為希有，以是故笑。 問曰：
T25n1509_p0354a02(03)║ 阿難何以常問佛笑，而餘比丘不問？ 答曰：
T25n1509_p0354a03(02)║ 是諸比丘不親近佛；又敬難心多，故不敢自問。
T25n1509_p0354a04(00)║ 阿難善知人相，知諸比丘意；又見佛笑，
T25n1509_p0354a05(01)║ 疑故，作是念：「佛無眾生相，無有法相，
T25n1509_p0354a06(03)║ 知三界如夢、如幻，
T25n1509_p0354a07(13)║ 今有何事能令佛笑？佛如須彌山王、大地、大海，不以小因緣故動。」
T25n1509_p0354a08(03)║ 以是故問笑因緣。 佛告阿難：「業因緣果報相續，
T25n1509_p0354a09(01)║ 不可思議！是三百比丘卻後六十一劫，
T25n1509_p0354a10(03)║ 當得作佛，號名大相(施以手舉物顯示為相故，因以為名)；
T25n1509_p0354a11(06)║ 六十一劫中是人利根，值佛說法，與般若波羅蜜相應故，
T25n1509_p0354a12(00)║ 是諸人疾得作佛。」是諸比丘未得天眼故，
T25n1509_p0354a13(00)║ 自疑不知生何處，恐不能得集諸功德，
T25n1509_p0354a14(00)║ 不得至道；是故佛言：「捨是身，
T25n1509_p0354a15(04)║ 當生阿[門@(人/(人*人))]佛世界。」 六萬欲天子，必是宿世共福德因緣，
T25n1509_p0354a16(00)║ 故與三百比丘，
T25n1509_p0354a17(10)║ 俱發阿耨多羅三藐三菩提心；是彌勒所應度，是故佛說：「彌勒時，
T25n1509_p0354a18(01)║ 當出家。」 今佛記諸比丘生阿[門@(人/(人*人))]佛世界，
T25n1509_p0354a19(01)║ 故諸人咸欲見諸佛清淨世界；
T25n1509_p0354a20(05)║ 是故佛令大眾見十方面各千佛。
T25n1509_p0354a21(09)║ 是四眾見是清淨莊嚴佛世界，見諸佛身大於須彌山者，
T25n1509_p0354a22(03)║ 一生補處菩薩大眾圍繞，
T25n1509_p0354a23(09)║ 以梵音聲徹無量無邊世界；各自鄙薄其身，憐愍眾生故，
T25n1509_p0354a24(03)║ 為求無量佛法，作願生彼佛世界，
T25n1509_p0354a25(06)║ 如清淨世界行願中說。 笑因緣，如先說。 是十千人於此壽終，
T25n1509_p0354a26(00)║ 當生彼國，隨生彼國行業因緣具足故，
T25n1509_p0354a27(01)║ 此間集深厚無量福德故，終不離諸佛。
T25n1509_p0354a28(02)║ 見諸莊嚴佛世界發心故，皆號莊嚴王佛。
T25n1509_p0354a29(00)║ 大智度論釋歎度品第五
T25n1509_p0354b01(00)║【經】 爾時，慧命舍利弗、慧命目犍連、
T25n1509_p0354b02(03)║慧命須菩提、慧命摩訶迦葉如是等諸多知識比丘，
T25n1509_p0354b03(00)║及諸菩薩摩訶薩、諸優婆塞、優婆夷，從坐起，
T25n1509_p0354b04(00)║合掌，白佛言：「世尊！摩訶波羅蜜，
T25n1509_p0354b05(05)║是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！尊波羅蜜、第一波羅蜜、
T25n1509_p0354b06(02)║勝波羅蜜、妙波羅蜜、無上波羅蜜、無等波羅蜜、
T25n1509_p0354b07(02)║無等等波羅蜜、如虛空波羅蜜，
T25n1509_p0354b08(07)║是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！ 「世尊！自相空波羅蜜，
T25n1509_p0354b09(05)║是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！ 「世尊！自性空波羅蜜，
T25n1509_p0354b10(03)║是菩薩摩訶薩般若波羅蜜！諸法空波羅蜜、
T25n1509_p0354b11(03)║無法有法空波羅蜜、開一切功德波羅蜜、
T25n1509_p0354b12(04)║成就一切功德波羅蜜、不可壞波羅蜜，
T25n1509_p0354b13(06)║是諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜！
T25n1509_p0354b14(12)║「諸菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜，無等等布施，具足無等等檀波羅蜜，
T25n1509_p0354b15(01)║得無等等身，得無等等法，
T25n1509_p0354b16(08)║所謂阿耨多羅三藐三菩提。 「尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0354b17(05)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜亦如是。
T25n1509_p0354b18(05)║「世尊本亦復行此般若波羅蜜，具足無等等六波羅蜜，
T25n1509_p0354b19(00)║得無等等法；得無等等色，無等等受、想、行、識，
T25n1509_p0354b20(00)║佛轉無等等法輪。
T25n1509_p0354b21(10)║過去佛亦如是行此般若波羅蜜，具足無等等布施，
T25n1509_p0354b22(07)║乃至轉無等等法輪。未來世佛亦行此般若波羅蜜，
T25n1509_p0354b23(04)║當作無等等布施，乃至當轉無等等法輪。 「以是故，世尊！
T25n1509_p0354b24(00)║菩薩摩訶薩欲度一切法彼岸，
T25n1509_p0354b25(05)║當習行般若波羅蜜！ 「唯，世尊！
T25n1509_p0354b26(11)║是行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，一切世間天及人、阿修羅，應當禮敬供養！」
T25n1509_p0354b27(00)║佛告眾弟子及諸菩薩摩訶薩：「如是！如是！
T25n1509_p0354b28(02)║諸善男子，行是般若波羅蜜者，一切世間天及人、
T25n1509_p0354b29(00)║阿修羅，應當禮敬供養。 「何以故？因菩薩來故，
T25n1509_p0354c01(00)║出生人道、天道，剎利大姓，婆羅門大姓，
T25n1509_p0354c02(03)║居士大家，轉輪聖王，四天王天，乃至阿迦尼吒天；
T25n1509_p0354c03(01)║出生須陀洹，乃至阿羅漢、辟支佛、諸佛。
T25n1509_p0354c04(03)║因菩薩來故，世間便有飲食，衣服、臥具，房舍、燈燭，
T25n1509_p0354c05(01)║摩尼、真珠，毘琉璃、珊瑚，金銀等諸寶物生。
T25n1509_p0354c06(03)║「舍利弗！世間所有樂具，若人中、若天上、若離欲樂，
T25n1509_p0354c07(00)║是一切樂具，皆由菩薩有。何以故？舍利弗！
T25n1509_p0354c08(01)║菩薩摩訶薩行菩薩道時，住六波羅蜜，
T25n1509_p0354c09(03)║自行布施，亦以布施成就眾生；
T25n1509_p0354c10(08)║乃至自行般若波羅蜜，亦以般若波羅蜜成就眾生。 「舍利弗！
T25n1509_p0354c11(02)║是故菩薩摩訶薩為安樂一切眾生故，出現於世。」
T25n1509_p0354c12(00)║【論】 問曰： 五千比丘中，上有千餘上座，
T25n1509_p0354c13(02)║ 所謂漚樓頻螺迦葉等；何以止說此四人名？
T25n1509_p0354c14(00)║答曰： 是四比丘，是現世無量福田。
T25n1509_p0354c15(03)║ 舍利弗是佛右面弟子；目揵連是佛左面弟子；
T25n1509_p0354c16(02)║ 須菩提修無諍定，行空第一；
T25n1509_p0354c17(08)║ 摩訶迦葉行十二頭陀第一，世尊施衣分坐，常深心憐愍眾生。
T25n1509_p0354c18(00)║ 佛在世時，若有人欲求今世果報者，
T25n1509_p0354c19(02)║ 供養是四人，輒得如願，是故，是多知多識比丘；
T25n1509_p0354c20(00)║ 及四眾，讚般若波羅蜜。 問曰：
T25n1509_p0354c21(06)║ 是阿羅漢最後身，所作已辦，何以復讚歎般若波羅蜜？ 答曰：
T25n1509_p0354c22(00)║ 人皆知阿羅漢得無漏道，
T25n1509_p0354c23(06)║ 以菩薩智慧雖大，結使未斷故不貴。
T25n1509_p0354c24(08)║ 又以是阿羅漢有慈悲心，助佛揚化，故以之為證。
T25n1509_p0354c25(05)║ 佛道於世間中最大，是般若能與此事，故名為
T25n1509_p0354c26(04)║ 「大波羅蜜」。 一切法中智慧第一故，言「尊波羅蜜」。
T25n1509_p0354c27(02)║ 能正導五度，故名「第一波羅蜜」。 五度不及，
T25n1509_p0354c28(02)║ 故名為「勝波羅蜜」；如五情不及意。 能自利利人，
T25n1509_p0354c29(00)║ 故名為「妙波羅蜜」。 一切法中無有過者，
T25n1509_p0355a01(01)║ 故名「無上波羅蜜」。 無有法與同者，故名
T25n1509_p0355a02(03)║ 「無等波羅蜜」。 諸佛名無等，從般若波羅蜜生，
T25n1509_p0355a03(01)║ 故名「無等等波羅蜜」。 是般若波羅蜜畢竟清淨，
T25n1509_p0355a04(00)║ 不可以戲論破壞，故名「如虛空波羅蜜」。
T25n1509_p0355a05(00)║ 般若波羅蜜中，一切法自相不可得故，名為
T25n1509_p0355a06(00)║ 「自相空波羅蜜」。 此波羅蜜中，
T25n1509_p0355a07(06)║ 一切法自性空故；諸法因緣和合生，無有自性，故名為
T25n1509_p0355a08(02)║ 「自性空波羅蜜」。 諸法中無有自法，故名為
T25n1509_p0355a09(02)║ 「諸法空波羅蜜」。 以此眾生空、法空故，
T25n1509_p0355a10(03)║ 破諸法令無所有；無所有亦無所有，是名
T25n1509_p0355a11(04)║ 「無法有法空波羅蜜」。 菩薩行是般若波羅蜜，
T25n1509_p0355a12(02)║ 無有功德而不攝者；如日出時華無不敷，故名
T25n1509_p0355a13(00)║ 「開一切功德波羅蜜」。
T25n1509_p0355a14(09)║ 是菩薩心中般若波羅蜜日出，成就一切諸功德，皆令清淨；
T25n1509_p0355a15(02)║ 般若波羅蜜是一切善法之本，是故名為
T25n1509_p0355a16(04)║ 「成就一切功德波羅蜜」。 世間無有法能傾動者，
T25n1509_p0355a17(01)║ 故名「不可破壞波羅蜜」。 是諸阿羅漢讚歎因緣，
T25n1509_p0355a18(00)║ 所謂三世佛皆從般若波羅蜜生，
T25n1509_p0355a19(04)║ 所謂無比布施，乃至無比智慧；世間中無有與等者，
T25n1509_p0355a20(01)║ 故言「無比」；是六波羅蜜，畢竟清淨無有過失，
T25n1509_p0355a21(00)║ 故名為「無比」，「無比」即是「無等等」。 復次，「無等等」：
T25n1509_p0355a22(00)║ 諸佛名「無等」；與諸佛等，故名為「無等等」。
T25n1509_p0355a23(01)║ 問曰： 三世諸佛中，已有釋迦文佛，何以別說？
T25n1509_p0355a24(00)║答曰： 今座上眾，皆由釋迦文佛得度，
T25n1509_p0355a25(02)║ 感恩重故別說。如舍利弗說：「我師不出者，
T25n1509_p0355a26(03)║ 我等永為盲冥！」 諸阿羅漢知三世諸佛，
T25n1509_p0355a27(05)║ 皆從般若波羅蜜中出；以是故諸阿羅漢說：「世尊！
T25n1509_p0355a28(02)║ 諸菩薩摩訶薩，欲遍知一切法，
T25n1509_p0355a29(06)║ 當習般若波羅蜜。」 阿羅漢讚歎菩薩時，心生恭敬，是故說
T25n1509_p0355b01(00)║ 「禮敬供養」。 「天、人、阿修羅」者，說三善道；
T25n1509_p0355b02(03)║ 三惡道無所別知，故不說。 佛聞羅漢讚歎已，
T25n1509_p0355b03(01)║ 佛印可言：「如是！如是！
T25n1509_p0355b04(09)║ 應當禮敬供養行般若波羅蜜者。」 汝雖無一切智慧，而說不錯，
T25n1509_p0355b05(01)║ 故重言「如是！如是！」 何以故？此中佛自說：
T25n1509_p0355b06(03)║ 「因菩薩故，出生人道、天道，乃至一切諸菩薩，
T25n1509_p0355b07(01)║ 為安樂一切眾生故說。」
T25n1509_p0355b08(08)║ 剎利大姓乃至阿迦尼吒，須陀洹乃至諸佛，皆如先說。 問曰：
T25n1509_p0355b09(00)║ 若因菩薩，有飲食等及諸寶物，
T25n1509_p0355b10(05)║ 人何以力作求生，受諸辛苦乃得？ 答曰： 飢餓劫時，
T25n1509_p0355b11(02)║ 人雖設其功力，亦無所得，以眾生罪重故。
T25n1509_p0355b12(01)║ 菩薩世世讚歎布施、持戒、善心，是三福因緣，
T25n1509_p0355b13(01)║ 故有上、中、下。 上者，念便即得；中者，人中尊重，
T25n1509_p0355b14(01)║ 供養自至；下者，施功力乃得。 以是故說
T25n1509_p0355b15(03)║ 「因菩薩得」，實而不虛。 樂因緣甚多，不可稱計；
T25n1509_p0355b16(01)║ 今佛略說：「天樂、人樂、涅槃樂，皆由菩薩得。」
T25n1509_p0355b17(01)║ 此中佛自說：「菩薩住六波羅蜜，自行布施，
T25n1509_p0355b18(01)║ 亦教眾生行布施。」雖眾生自行布施，
T25n1509_p0355b19(03)║ 無菩薩教導，則不能行。 問曰： 除解脫樂，此二種樂，
T25n1509_p0355b20(00)║ 是眾生生結使處；貪欲因緣故生恚，
T25n1509_p0355b21(02)║ 菩薩何以教導此結使因緣？ 答曰： 菩薩無咎！
T25n1509_p0355b22(01)║ 所以者何？菩薩慈悲清淨心，與眾生樂因緣，
T25n1509_p0355b23(00)║ 教修福事；若眾生不能清淨行福德者，
T25n1509_p0355b24(00)║ 於菩薩何咎！如人好心作井，
T25n1509_p0355b25(05)║ 盲人墮中而死，作者無罪！如人設好食施人，
T25n1509_p0355b26(03)║ 不知量者，多食致患，施者無罪！ 復次，若諸佛菩薩，
T25n1509_p0355b27(00)║ 不教眾生作福德因緣，則無天、無人、
T25n1509_p0355b28(02)║ 無阿修羅；但長三惡道，無從罪得出者。 復次，
T25n1509_p0355b29(01)║ 眾生樂因緣故生貪，貪因緣故生恚，
T25n1509_p0355c01(04)║ 恚因緣故生苦，苦因緣故生罪；
T25n1509_p0355c02(08)║ 今欲免眾生於第五罪中，是故與樂。 復次，非定樂因緣生貪欲。
T25n1509_p0355c03(00)║ 或正憶念故，樂為善福因緣；
T25n1509_p0355c04(06)║ 邪憶念故生貪欲。今為正憶念樂故，令生福德因緣。 復次，
T25n1509_p0355c05(00)║ 唯佛一人無錯無失；是菩薩未成就佛道，
T25n1509_p0355c06(00)║ 未得佛眼故，以三種樂故，
T25n1509_p0355c07(05)║ 教化可度眾生。諸佛但以解脫樂，教化眾生。
T25n1509_p0355c08(00)║ 大智度論釋舌相品第六
T25n1509_p0355c09(00)║【經】 爾時，世尊出舌相，遍覆三千大千世界。
T25n1509_p0355c10(00)║從其舌相，出無數無量色光明，普照十方，
T25n1509_p0355c11(01)║如恒河沙等諸佛世界。 是時，
T25n1509_p0355c12(07)║東方如恒河沙等世界中，無量無數諸菩薩，見是大光明，
T25n1509_p0355c13(01)║各各白其佛言：「世尊！是誰神力故，
T25n1509_p0355c14(04)║有是大光明，普照諸佛世界？」 諸佛告諸菩薩言：
T25n1509_p0355c15(03)║「諸善男子！西方有世界，名娑婆，是中有佛，
T25n1509_p0355c16(03)║名釋迦牟尼；是其舌相出大光明，
T25n1509_p0355c17(07)║普照東方如恒河沙等諸佛世界；南西北方、四維、上下，
T25n1509_p0355c18(03)║亦復如是；為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜故。」
T25n1509_p0355c19(01)║ 是時，諸菩薩各白其佛言：
T25n1509_p0355c20(09)║「我欲往供養釋迦牟尼佛，及諸菩薩摩訶薩，并欲聽般若波羅蜜！」
T25n1509_p0355c21(00)║諸佛告諸菩薩：「善男子！汝自知時！」 是時，
T25n1509_p0355c22(02)║諸菩薩摩訶薩持諸供養具、無量華蓋、幢幡、瓔珞、
T25n1509_p0355c23(00)║眾香、金銀、寶花，向娑婆世界，
T25n1509_p0355c24(06)║詣釋迦牟尼佛所。 爾時，四天王諸天，乃至阿迦尼吒諸天，
T25n1509_p0355c25(01)║各持天上天香、末香、澤香，天樹香、葉香，
T25n1509_p0355c26(03)║天種種蓮華——青、赤、紅、白，向釋迦牟尼佛所。
T25n1509_p0355c27(04)║ 是諸菩薩摩訶薩及諸天所散諸華，
T25n1509_p0355c28(07)║於三千大千世界虛空中，化成四柱大寶臺，種種異色，
T25n1509_p0355c29(02)║莊嚴分明。 是時，釋迦牟尼佛眾中，
T25n1509_p0356a01(06)║有十萬億人皆從坐起，合掌，白佛言：「世尊！我等於未來世中，
T25n1509_p0356a02(00)║亦當得如是法，如今釋迦牟尼佛！弟子、侍從、
T25n1509_p0356a03(00)║大眾，說法，亦爾！」 是時，佛知善男子至心，
T25n1509_p0356a04(02)║於一切諸法，不生、不滅，不出、不作，得是法忍。
T25n1509_p0356a05(02)║ 佛便微笑，種種色光從口中出。 阿難白佛言：
T25n1509_p0356a06(02)║「世尊！何因緣故微笑？」 佛告阿難：
T25n1509_p0356a07(06)║「是眾中十萬億人，於諸法中得無生忍。是諸人於未來世，
T25n1509_p0356a08(00)║過六十八億劫，當得作佛，劫名華積，
T25n1509_p0356a09(02)║佛皆號覺花。」
T25n1509_p0356a10(00)║【論】 問曰： 初品中佛已出舌相，
T25n1509_p0356a11(04)║ 今何以重出？ 答曰： 是事非一日一坐說。 前出舌相，
T25n1509_p0356a12(00)║ 為和合大會，度一切眾生，舍利弗問，佛答；
T25n1509_p0356a13(00)║ 今此異時，更為餘人；須菩提巧說空故，
T25n1509_p0356a14(01)║ 佛命令更說，是故出舌相光明。 問曰：
T25n1509_p0356a15(02)║ 舍利弗智慧第一，竟何所少，而復命須菩提？
T25n1509_p0356a16(01)║ 答曰： 佛弟子眾多，一人說已，次命一人；
T25n1509_p0356a17(02)║ 譬如王者，群臣眾多，次第共語。 問曰： 若爾者，目連、
T25n1509_p0356a18(00)║ 迦葉等甚多，何以不次第皆與語？ 答曰：
T25n1509_p0356a19(01)║ 此經名智慧，舍利弗智慧第一，是故問。
T25n1509_p0356a20(02)║ 須菩提雖有種種因緣，以二因緣大故；一者、
T25n1509_p0356a21(01)║ 好行無諍定，常慈悲眾生，
T25n1509_p0356a22(06)║ 雖不能廣度眾生，而常助菩薩，以菩薩事問佛；二者、
T25n1509_p0356a23(02)║ 好深行空法，是般若中多說空法——
T25n1509_p0356a24(05)║ 是故命須菩提說。 是「舌相光明」，「諸菩薩來往」義，乃至
T25n1509_p0356a25(03)║ 「華臺供養」義，如先說。 爾時，眾生見是大神通力，
T25n1509_p0356a26(00)║ 所謂十方如恒河沙等世界中諸佛，
T25n1509_p0356a27(03)║ 以諸佛及釋迦文佛出無量光明故。
T25n1509_p0356a28(05)║ 眾生蒙佛神力，見舌相覆三千大千世界，
T25n1509_p0356a29(05)║ 及聞見諸佛在大眾中說法，即得無生法忍，作是願言：
T25n1509_p0356b01(00)║ 「我等未來世神通變化，亦當如今佛。」
T25n1509_p0356b02(03)║ 佛知眾生得無生法忍，故微笑。「笑」義，「佛答」，如先說。
T25n1509_p0356b03(00)║ 是人過六十八億劫作佛——
T25n1509_p0356b04(07)║ 是人見十方諸菩薩持七寶華來供養，變成七寶花臺；
T25n1509_p0356b05(02)║ 因見是已，其心清淨，得無生法忍。是故作佛時，
T25n1509_p0356b06(00)║ 劫名華積，佛皆號覺華。
T25n1509_p0356b07(00)║大智度論卷第四十
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