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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0369b19(00)║
T25n1509_p0369b20(00)║
T25n1509_p0369b21(00)║大智度論釋
T25n1509_p0369b22(11)║集散品第九下(卷第四十三)
T25n1509_p0369b23(00)║
T25n1509_p0369b24(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0369b25(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0369b26(00)║【經】 「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，
T25n1509_p0369b27(00)║應如是思惟：
T25n1509_p0369b28(13)║『何者是般若波羅蜜？何以故名般若波羅蜜？是誰般若波羅蜜？』
T25n1509_p0369b29(05)║「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是念：若法無所有、
T25n1509_p0369c01(01)║不可得，是般若波羅蜜。」 爾時，舍利弗問須菩提：
T25n1509_p0369c02(00)║「何等法無所有、不可得？」 須菩提言：
T25n1509_p0369c03(05)║「般若波羅蜜，是法無所有、不可得；禪波羅蜜、
T25n1509_p0369c04(04)║毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，
T25n1509_p0369c05(02)║是法無所有、不可得：內空故，外空、內外空、空空、
T25n1509_p0369c06(01)║大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、
T25n1509_p0369c07(01)║散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、
T25n1509_p0369c08(01)║有法空、無法有法空故。 「舍利弗！色法，無所有、
T25n1509_p0369c09(01)║不可得；受、想、行、識法，無所有、不可得。內空法，
T25n1509_p0369c10(01)║無所有、不可得；乃至無法有法空法，無所有、
T25n1509_p0369c11(01)║不可得。 「舍利弗！四念處法，無所有、不可得；
T25n1509_p0369c12(02)║乃至十八不共法，無所有、不可得。 「舍利弗！
T25n1509_p0369c13(03)║諸神通法，無所有、不可得；如相法，無所有、不可得；
T25n1509_p0369c14(01)║法性、法相、法住、法位、實際法，無所有、不可得。
T25n1509_p0369c15(03)║「舍利弗！佛無所有、不可得；薩婆若法，無所有、
T25n1509_p0369c16(02)║不可得；一切種智法，無所有、不可得：
T25n1509_p0369c17(05)║內空乃至無法有法空故。 「舍利弗！
T25n1509_p0369c18(09)║若菩薩摩訶薩如是思惟，如是觀時，心不沒、不悔，不驚、不畏、不怖，
T25n1509_p0369c19(01)║當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」
T25n1509_p0369c20(05)║ 舍利弗問須菩提：「何因緣故，
T25n1509_p0369c21(11)║當知菩薩不離般若波羅蜜行？」 須菩提言：「色離色性，受、想、行，識離識性；
T25n1509_p0369c22(01)║六波羅蜜離六波羅蜜性，乃至實際離實際性。」
T25n1509_p0369c23(00)║舍利弗復問須菩提：「云何是色性？云何是受、
T25n1509_p0369c24(00)║想、行、識性？云何乃至實際性？」 須菩提言：
T25n1509_p0369c25(02)║「無所有，是色性；無所有，是受、想、行、識性；
T25n1509_p0369c26(03)║乃至無所有，是實際性。 「舍利弗！以是因緣故，當知色，
T25n1509_p0369c27(00)║離色性；受、想、行、識，離識性；乃至實際，
T25n1509_p0369c28(03)║離實際性。 「舍利弗！色亦離色相，受、想、行、識，亦離識相；
T25n1509_p0369c29(00)║乃至實際，亦離實際相。相亦離相，性亦離性。」
T25n1509_p0370a01(00)║舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩若如是學，
T25n1509_p0370a02(01)║得成就薩婆若？」 須菩提言：「如是！如是！舍利弗！
T25n1509_p0370a03(00)║若菩薩摩訶薩如是學，得成就薩婆若。
T25n1509_p0370a04(04)║何以故？以諸法不生不成就故。」 舍利弗問須菩提：
T25n1509_p0370a05(00)║「何因緣故，諸法不生不成就？」 須菩提言：「色、
T25n1509_p0370a06(01)║色空，是色生、成就不可得；受、想、行、識，識空，
T25n1509_p0370a07(02)║是識生、成就不可得；乃至實際、實際空，是實際生、
T25n1509_p0370a08(00)║成就不可得。 「舍利弗！菩薩摩訶薩如是學，
T25n1509_p0370a09(01)║漸近薩婆若，漸得身清淨、心清淨、相清淨；
T25n1509_p0370a10(02)║漸得身清淨、心清淨、相清淨故，是菩薩不生染心，
T25n1509_p0370a11(00)║不生瞋心，不生癡心，不生憍慢心，
T25n1509_p0370a12(04)║不生慳貪心，不生邪見心。 「是菩薩不生染心，
T25n1509_p0370a13(04)║乃至不生邪見心故，終不生母人腹中，常得化生；
T25n1509_p0370a14(02)║從一佛國至一佛國，成就眾生，淨佛世界，
T25n1509_p0370a15(03)║乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離諸佛。舍利弗！
T25n1509_p0370a16(01)║菩薩摩訶薩當作是行般若波羅蜜，
T25n1509_p0370a17(04)║當作是學般若波羅蜜。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0370a18(08)║ 上來廣說般若波羅蜜，今須菩提何以作是言：
T25n1509_p0370a19(08)║ 「菩薩摩訶薩應如是思惟：何者是般若波羅蜜」？ 答曰：
T25n1509_p0370a20(04)║ 須菩提上來「謙讓門」說，次「不住門」說，
T25n1509_p0370a21(07)║ 今明般若波羅蜜體——何等是般若波羅蜜？ 「般若波羅蜜」者，
T25n1509_p0370a22(02)║ 是一切諸法實相，不可破，不可壞；若有佛，若無佛，
T25n1509_p0370a23(00)║ 常住諸法相、法位，非佛、非辟支佛、非菩薩、
T25n1509_p0370a24(00)║ 非聲聞、非天人所作，何況其餘小眾生！
T25n1509_p0370a25(01)║ 復次，常是一邊，斷滅是一邊——
T25n1509_p0370a26(06)║ 離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。 又復常、無常，苦、樂，空、
T25n1509_p0370a27(00)║ 實，我、無我等，亦如是。 色法是一邊、
T25n1509_p0370a28(04)║ 無色法是一邊，可見法、不可見法，有對、無對，有為、無為，
T25n1509_p0370a29(00)║ 有漏、無漏，世間、出世間等諸二法，亦如是。
T25n1509_p0370b01(01)║ 復次，無明是一邊，無明盡是一邊；
T25n1509_p0370b02(05)║ 乃至老死是一邊，老死盡是一邊；諸法有是一邊，
T25n1509_p0370b03(03)║ 諸法無是一邊——離是二邊行中道，
T25n1509_p0370b04(06)║ 是為般若波羅蜜。 菩薩是一邊，六波羅蜜是一邊；佛是一邊，
T25n1509_p0370b05(00)║ 菩提是一邊——離是二邊行中道，
T25n1509_p0370b06(04)║ 是為般若波羅蜜。 略說內六情是一邊，
T25n1509_p0370b07(05)║ 外六塵是一邊；離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。
T25n1509_p0370b08(01)║ 此般若波羅蜜是一邊，
T25n1509_p0370b09(09)║ 此非般若波羅蜜是一邊——離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。
T25n1509_p0370b10(01)║ 如是等二門，廣說無量般若波羅蜜相。 復次，
T25n1509_p0370b11(01)║ 離有、離無、離非有非無；
T25n1509_p0370b12(08)║ 不墮愚癡而能行善道，是為般若波羅蜜。如是等三門，
T25n1509_p0370b13(04)║ 是般若波羅蜜相。 復次，須菩提此中自說：「是法無所有、
T25n1509_p0370b14(00)║ 不可得。」 是般若波羅蜜空故，無所有；
T25n1509_p0370b15(03)║ 常無常等諸觀，求覓無定相故，不可得。 復次，「無所有」
T25n1509_p0370b16(00)║ 者，此中須菩提自說：「般若波羅蜜，
T25n1509_p0370b17(04)║ 乃至五波羅蜜法無所有」，不可取，不可受，不可著故。
T25n1509_p0370b18(01)║ 復次，十八空故，是六波羅蜜無所有、不可得。
T25n1509_p0370b19(01)║ 譬如大風能破散諸雲，亦如大火燒乾草木，
T25n1509_p0370b20(00)║ 如金剛寶摧破大山，
T25n1509_p0370b21(08)║ 諸空亦如是能破諸法。 「何以故名般若波羅蜜」者，「般若」者(秦言智慧)，
T25n1509_p0370b22(00)║ 一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，
T25n1509_p0370b23(01)║ 更無勝者，窮盡到邊；
T25n1509_p0370b24(09)║ 如一切眾生中佛為第一，一切諸法中涅槃為第一，
T25n1509_p0370b25(06)║ 一切眾中比丘僧為第一。 問曰：
T25n1509_p0370b26(10)║ 汝先說諸法實相是般若波羅蜜，所謂法位、法住，有佛、無佛常住不異；
T25n1509_p0370b27(00)║ 今何以說諸智慧中般若波羅蜜第一，
T25n1509_p0370b28(01)║ 譬如諸法中涅槃為第一？ 答曰： 世間法，
T25n1509_p0370b29(03)║ 或時因中說果，或時果中說因，無咎。
T25n1509_p0370c01(05)║ 如人日食數匹布，布不可食，從布因緣得食，
T25n1509_p0370c02(03)║ 是名因中說果；如見好畫而言好手，
T25n1509_p0370c03(04)║ 是名果中說因。 因諸法實相生智慧，是則果中說因。
T25n1509_p0370c04(00)║ 復次，是菩薩入不二入法門，
T25n1509_p0370c05(05)║ 是時能直行此般若波羅蜜，不分別是因是果、
T25n1509_p0370c06(03)║ 是緣是知，是內是外、是此是彼等，所謂一相，無相，
T25n1509_p0370c07(01)║ 以是故不應難。 復次，世間三種智慧：一者、
T25n1509_p0370c08(02)║ 世俗巧便，博識文藝，仁智禮敬等；二者、離生智慧，
T25n1509_p0370c09(00)║ 所謂離欲界，乃至無所有處；三者、
T25n1509_p0370c10(04)║ 出世間智慧，所謂離我及我所，諸漏盡聲聞、
T25n1509_p0370c11(04)║ 辟支佛智慧。 般若波羅蜜為最殊勝，畢竟清淨，
T25n1509_p0370c12(02)║ 無所著故，為饒益一切眾生故。 聲聞、
T25n1509_p0370c13(03)║ 辟支佛智慧，雖漏盡故清淨，無大慈悲，
T25n1509_p0370c14(04)║ 不能饒益一切故不如，何況世俗罪垢、不淨、
T25n1509_p0370c15(03)║ 欺誑智慧！三種智慧不及是智慧故，
T25n1509_p0370c16(05)║ 名為般若波羅蜜。 復次，是智慧為度一切眾生故，
T25n1509_p0370c17(02)║ 為得佛道故；是智慧相應，受、想、行、識，
T25n1509_p0370c18(04)║ 及從智慧起身業、口業，及生、住等心不相應諸行，
T25n1509_p0370c19(02)║ 是諸法和合，名為波羅蜜。 是諸波羅蜜中，
T25n1509_p0370c20(03)║ 智慧多故，名為般若波羅蜜；念、定等多故，
T25n1509_p0370c21(03)║ 名為禪波羅蜜；餘波羅蜜義，亦如是。
T25n1509_p0370c22(06)║ 如是等種種無量因緣故，名為般若波羅蜜。
T25n1509_p0370c23(07)║ 「是誰般若波羅蜜」者。 第一義中無知者、見者、得者，
T25n1509_p0370c24(03)║ 一切法無我、無我所相，諸法但空，
T25n1509_p0370c25(06)║ 因緣和合相續生。若爾！般若波羅蜜當屬誰？ 佛法有二種：
T25n1509_p0370c26(00)║ 一者、世諦，二者、第一義諦。 為世諦故，
T25n1509_p0370c27(02)║ 般若波羅蜜屬菩薩；凡夫人法種種過罪，
T25n1509_p0370c28(03)║ 不清淨故，則不屬凡夫人。般若波羅蜜畢竟清淨，
T25n1509_p0370c29(00)║ 凡夫所不樂，如蠅樂處不淨，不好蓮花；
T25n1509_p0371a01(00)║ 凡夫人雖復離欲，有吾我心，
T25n1509_p0371a02(04)║ 著離欲法故，不樂般若波羅蜜。 聲聞、辟支佛，
T25n1509_p0371a03(03)║ 雖欲樂般若波羅蜜，無深慈悲故，大厭世間，
T25n1509_p0371a04(02)║ 一心向涅槃，是故不能具足得般若波羅蜜。
T25n1509_p0371a05(01)║ 是般若波羅蜜，菩薩成佛時，轉名「一切種智」。
T25n1509_p0371a06(01)║ 以是故，般若不屬佛，不屬聲聞、辟支佛，
T25n1509_p0371a07(01)║ 不屬凡夫，但屬菩薩。 問曰：
T25n1509_p0371a08(07)║ 此經中常說五眾在前、一切種智在後，今何以先說六波羅蜜？
T25n1509_p0371a09(00)║答曰： 舍利弗問須菩提無所有義解，
T25n1509_p0371a10(02)║ 五眾種種因緣觀，強令無所有，難解；
T25n1509_p0371a11(04)║ 般若波羅蜜即是無所有，易解。 譬如水中月，
T25n1509_p0371a12(03)║ 易明其空；天上月，難令無所有。
T25n1509_p0371a13(07)║ 五波羅蜜與般若波羅蜜，同名、同事，是故續說五波羅蜜，
T25n1509_p0371a14(01)║ 然後續說五眾，乃至一切種智無所有，不可得。
T25n1509_p0371a15(00)║ 菩薩入是門，觀諸法實相，不恐不怖者，
T25n1509_p0371a16(01)║ 當知是菩薩不離般若波羅蜜。 「不離」者，
T25n1509_p0371a17(02)║ 常行般若波羅蜜不虛，必有果報；
T25n1509_p0371a18(06)║ 此中須菩提自說不離因緣，所謂「色離色性，色中無色相，
T25n1509_p0371a19(00)║ 虛誑、無所有。」菩薩能如是知，不離實智慧，
T25n1509_p0371a20(01)║ 乃至實際亦如是。 菩薩能行是無障礙道，
T25n1509_p0371a21(01)║ 得至薩婆若，一切法不生、不出故。
T25n1509_p0371a22(04)║ 舍利弗問須菩提：「云何一切法不生？」 須菩提答：「色、
T25n1509_p0371a23(02)║ 色相空，故色無生、無成就；乃至實際亦如是。」
T25n1509_p0371a24(02)║ 若菩薩能如是行，是清淨、第一，無上、無比故，
T25n1509_p0371a25(01)║ 漸近薩婆若；漸近薩婆若故，
T25n1509_p0371a26(06)║ 心不生邪見煩惱戲論，即時得心清淨；心清淨果報故，
T25n1509_p0371a27(02)║ 得身清淨；三十二相、八十隨形好，莊嚴其身。
T25n1509_p0371a28(02)║ 得三種清淨故，破諸虛誑取相之法，
T25n1509_p0371a29(04)║ 受法性生身——所謂常得化生，不處胞胎。 問曰：
T25n1509_p0371b01(02)║ 若有力如此，何用化生，貪著其身而不取涅槃？
T25n1509_p0371b02(00)║答曰： 有二事因緣故：以諸佛是眾生中寶，
T25n1509_p0371b03(00)║ 欲供養無厭故；有本願度眾生、
T25n1509_p0371b04(03)║ 淨佛世界未滿故。 是菩薩福德方便力故，
T25n1509_p0371b05(03)║ 常不離諸佛。
T25n1509_p0371b06(00)║ 大智度論釋行相品第十
T25n1509_p0371b07(00)║【經】 爾時，須菩提白佛言： 「世尊！
T25n1509_p0371b08(05)║若菩薩摩訶薩無方便，欲行般若波羅蜜，若行色為行相，
T25n1509_p0371b09(00)║若行受、想、行、識為行相；若色是常行為行相，
T25n1509_p0371b10(00)║若受、想、行、識是常行為行相；
T25n1509_p0371b11(06)║若色是無常行為行相，若受、想、行、識是無常行為行相；
T25n1509_p0371b12(02)║若色是樂行為行相，若受、想、行、識是樂行為行相；
T25n1509_p0371b13(00)║若色是苦行為行相，若受、想、行、
T25n1509_p0371b14(05)║識是苦行為行相；若色是有行為行相，若受、想、行、
T25n1509_p0371b15(03)║識是有行為行相；若色是空行為行相，若受、想、行、
T25n1509_p0371b16(01)║識是空行為行相；若色是我行為行相，若受、想、
T25n1509_p0371b17(00)║行、識是我行為行相；若色是無我行為行相，
T25n1509_p0371b18(00)║若受、想、行、識是無我行為行相；
T25n1509_p0371b19(05)║若色是離行為行相，若受、想、行、識是離行為行相；
T25n1509_p0371b20(03)║若色是寂滅行為行相，若受、想、行、
T25n1509_p0371b21(07)║識是寂滅行為行相。 「世尊！若菩薩摩訶薩無方便，
T25n1509_p0371b22(05)║行四念處為行相，乃至十八不共法為行相。 「世尊！
T25n1509_p0371b23(02)║若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是念：
T25n1509_p0371b24(04)║『我行般若波羅蜜有所得行，亦是行相。』 「世尊！
T25n1509_p0371b25(03)║若菩薩摩訶薩作是念：『能如是行，
T25n1509_p0371b26(07)║是修行般若波羅蜜，亦是行相。』 「當知是菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0371b27(04)║行般若波羅蜜無方便！」 須菩提語舍利弗：
T25n1509_p0371b28(06)║「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，色受念妄解，
T25n1509_p0371b29(04)║若色受念妄解，為色故作行；若為色作行，
T25n1509_p0371c01(05)║不得離生老病死、憂悲苦惱、及後世苦。
T25n1509_p0371c02(08)║「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方便，眼受念妄解乃至意，
T25n1509_p0371c03(00)║色乃至法；眼識界乃至意識界，
T25n1509_p0371c04(05)║眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受；
T25n1509_p0371c05(01)║四念處乃至十八不共法受念妄解，
T25n1509_p0371c06(04)║為十八不共法故作行。若為作行，
T25n1509_p0371c07(08)║是菩薩不能得離生老病死、憂悲苦惱、及後世苦。如是菩薩，
T25n1509_p0371c08(02)║尚不能得聲聞、辟支佛地證，
T25n1509_p0371c09(08)║何況得阿耨多羅三藐三菩提！無有是處。 「舍利弗！
T25n1509_p0371c10(05)║當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無方便。」
T25n1509_p0371c11(05)║ 舍利弗問須菩提：
T25n1509_p0371c12(16)║「云何當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便？」 須菩提語舍利弗：
T25n1509_p0371c13(07)║「若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜時，不行色，不行受、想、行、識；
T25n1509_p0371c14(00)║不行色相，不行受、想、行、識相；不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c15(00)║識常，不行色、受、想、行、識無常；不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c16(00)║識樂，不行色、受、想、行、識苦；不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c17(01)║識我，不行色、受、想、行、識無我；不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c18(01)║識空，不行色、受、想、行、識無相，不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c19(01)║識無作；不行色、受、想、行、識離，不行色、受、想、行、
T25n1509_p0371c20(01)║識寂滅。 「何以故？舍利弗！是色空為非色，
T25n1509_p0371c21(03)║離空無色，離色無空，色即是空，空即是色；受、想、行，
T25n1509_p0371c22(01)║識空為非識，離空無識，離識無空，空即是識，
T25n1509_p0371c23(01)║識即是空；
T25n1509_p0371c24(14)║乃至十八不共法空為非十八不共法，離空無十八不共法，離十八不共法無空，
T25n1509_p0371c25(00)║空即是十八不共法，十八不共法即是空。
T25n1509_p0371c26(02)║「如是，舍利弗！
T25n1509_p0371c27(13)║當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便；
T25n1509_p0371c28(13)║是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能得阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0371c29(06)║「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，行亦不受，不行亦不受，
T25n1509_p0372a01(00)║行不行亦不受，非行非不行亦不受，
T25n1509_p0372a02(03)║不受亦不受。」 舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0372a03(09)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，何因緣故不受？」 須菩提言：
T25n1509_p0372a04(02)║「是般若波羅蜜自性不可得故不受。
T25n1509_p0372a05(05)║何以故？無所有性是般若波羅蜜。舍利弗！以是故，
T25n1509_p0372a06(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行亦不受，
T25n1509_p0372a07(04)║不行亦不受，行不行亦不受，非行非不行亦不受，
T25n1509_p0372a08(02)║不受亦不受。何以故？一切法性無所有，
T25n1509_p0372a09(04)║不隨諸法行，不受諸法相故，
T25n1509_p0372a10(10)║是名菩薩摩訶薩諸法無所受三昧廣大之用，不與聲聞、辟支佛共。
T25n1509_p0372a11(01)║是菩薩摩訶薩行是三昧不離，
T25n1509_p0372a12(06)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 【論】 釋曰： 前品用「空門」
T25n1509_p0372a13(02)║ 破諸法；此品欲以無相門破諸法。
T25n1509_p0372a14(05)║ 若菩薩無方便觀色，則墮相中，墮相中故，
T25n1509_p0372a15(04)║ 失般若波羅蜜行。所以者何？以一切法空故，
T25n1509_p0372a16(03)║ 無相可取。 問曰： 人知善惡果報，取果報相已，
T25n1509_p0372a17(02)║ 分別善、惡，善者取，惡者捨，是故行道；
T25n1509_p0372a18(04)║ 云何說諸法無相相？ 答曰： 取相者為初學者說，
T25n1509_p0372a19(02)║ 無相者為行道、住解脫門者說，
T25n1509_p0372a20(06)║ 不應以麤事為難！ 今行者取善相，破不善相，
T25n1509_p0372a21(05)║ 所謂取男女等相，生諸煩惱因緣；
T25n1509_p0372a22(08)║ 後以無相相破善法相。若破不善而不破善相者，善即為患，
T25n1509_p0372a23(00)║ 生諸著故；以無相相破善法，
T25n1509_p0372a24(04)║ 無相亦自破；所以者何？無相，善法所攝故。
T25n1509_p0372a25(05)║ 譬如雹墮害穀，雹自消滅。
T25n1509_p0372a26(00)║ 復次，一切法無相相為實。 譬如身，不淨充滿，
T25n1509_p0372a27(00)║ 九孔常流，無有淨相；而人無明故，
T25n1509_p0372a28(03)║ 強以為淨，生煩惱，作諸罪。 如小兒於不淨物中，
T25n1509_p0372a29(00)║ 取淨相以為樂，長者觀之而笑，
T25n1509_p0372b01(03)║ 知為虛妄。 如是等種種取相，皆為虛妄。 如頗梨珠，
T25n1509_p0372b02(00)║ 隨前色變，自無定色；諸法亦如是，
T25n1509_p0372b03(02)║ 無有定相，隨心為異，若常、無常等相。
T25n1509_p0372b04(03)║ 如以瞋心，見此人為弊；若瞋心休息，婬欲心生，
T25n1509_p0372b05(01)║ 見此人還復為好；若以憍慢心生，
T25n1509_p0372b06(04)║ 見此人以為卑賤；聞其有德，還生敬心。
T25n1509_p0372b07(05)║ 如是等有理而憎愛，無理而憎愛，皆是虛妄憶想；
T25n1509_p0372b08(02)║ 若除虛誑相，亦無空相，無相相，無作相，
T25n1509_p0372b09(03)║ 無所破故。 是色從種種因緣和合而有，譬如水沫，
T25n1509_p0372b10(00)║ 如幻、如夢；若菩薩於色中取一相，
T25n1509_p0372b11(02)║ 即失般若波羅蜜，色性是無相相故。
T25n1509_p0372b12(04)║ 受是色相已，見色散壞磨滅，謂是無常；
T25n1509_p0372b13(04)║ 若見和合少許時住，謂為常有。 常有二種：一者、
T25n1509_p0372b14(02)║ 若住百歲，千萬億歲，若一劫，若八萬劫，然後歸滅；
T25n1509_p0372b15(00)║ 二者、常住不壞。 菩薩若邊、邪滅故，
T25n1509_p0372b16(04)║ 亦不復觀真實常；若觀常，知是久住故常，非是真實。
T25n1509_p0372b17(00)║ 若不滅邊、邪，觀色為真實常，作是念：
T25n1509_p0372b18(03)║ 「草木零落還歸為土，但離合有時。」
T25n1509_p0372b19(06)║ 是故說是菩薩無方便。 菩薩或觀色無常，無常亦有二種：
T25n1509_p0372b20(00)║ 一者、念念滅，一切有為法，不過一念住；二者、
T25n1509_p0372b21(00)║ 相續法壞故，名為無常，如人命盡，
T25n1509_p0372b22(03)║ 若火燒草木，如煎水消盡。 若初發心菩薩行是相續，
T25n1509_p0372b23(00)║ 斷麤無常，心厭故；若久行菩薩，
T25n1509_p0372b24(05)║ 能觀諸法念念生滅無常。 是二菩薩皆墮取相中，
T25n1509_p0372b25(03)║ 所以者何？是色常、無常相不可得，如先說。 受、想、行、識，
T25n1509_p0372b26(00)║ 亦如是。 苦、樂、我、非我，亦爾。 問曰：
T25n1509_p0372b27(04)║ 是五眾可作常、無常等觀，云何言「五眾是寂滅、
T25n1509_p0372b28(02)║ 遠離相」？ 答曰： 行者不見五眾常、無常相故，
T25n1509_p0372b29(02)║ 知是五眾離自相；若知五眾離自相，
T25n1509_p0372c01(04)║ 即是寂滅如涅槃。 問曰： 若爾者！初自無相，云何說言
T25n1509_p0372c02(00)║ 「無方便墮相中」？ 答曰： 是菩薩根鈍，
T25n1509_p0372c03(02)║ 不自覺心離五眾著，轉復著遠離寂滅，
T25n1509_p0372c04(03)║ 於無相中而生著。 三十七品乃至十八不共法，
T25n1509_p0372c05(01)║ 亦應如是隨義分別。
T25n1509_p0372c06(09)║ 若菩薩觀外諸法皆無相，言「我能作是觀」；以有我心殘故，
T25n1509_p0372c07(02)║ 亦墮相中。 若菩薩能離此著相非道，
T25n1509_p0372c08(05)║ 行真淨無相智慧，作是念：能如是內外清淨行，
T25n1509_p0372c09(03)║ 是為修行般若波羅蜜；是人亦墮相中。
T25n1509_p0372c10(05)║ 所以者何？不可著而著，不可取而取故；
T25n1509_p0372c11(05)║ 是菩薩名為無方便，依止愛見，著善法故。
T25n1509_p0372c12(04)║ 是菩薩雖有福德，亦不得離老病死、憂悲苦惱；
T25n1509_p0372c13(01)║ 雜行道故，尚不能得小乘，何況大乘！
T25n1509_p0372c14(03)║ 與上相違，名為有方便。於一切法不受不著，
T25n1509_p0372c15(01)║ 諸法和合因緣生，無自性故。 問曰：
T25n1509_p0372c16(04)║ 前說無受三昧，此說不受三昧，有何等異？ 答曰：
T25n1509_p0372c17(02)║ 前者為空故，此為無相故。 「不遠離」者，
T25n1509_p0372c18(04)║ 常行不息不休，以大慈悲心故。 「疾得佛道」者，
T25n1509_p0372c19(03)║ 入是三昧無障礙故，所行智慧與佛相似；
T25n1509_p0372c20(03)║ 若無量阿僧祇劫應得。或時超一阿僧祇劫、百劫，
T25n1509_p0372c21(00)║ 乃至六十一劫；如弗沙佛讚歎，
T25n1509_p0372c22(04)║ 釋迦文佛超越九劫。
T25n1509_p0372c23(00)║【經】 舍利弗言：「但不離是三昧，
T25n1509_p0372c24(05)║令菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0372c25(05)║更有諸餘三昧？」 須菩提語舍利弗言：「更有諸餘三昧，
T25n1509_p0372c26(01)║菩薩摩訶薩行是三昧，
T25n1509_p0372c27(09)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 舍利弗言：「何等三昧，菩薩摩訶薩行是，
T25n1509_p0372c28(00)║疾得阿耨多羅三藐三菩提？」 須菩提言：
T25n1509_p0372c29(03)║「諸菩薩摩訶薩有三昧名首楞嚴，行是三昧，
T25n1509_p0373a01(02)║令菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0373a02(03)║「有名寶印三昧，師子遊戲三昧，妙月三昧，
T25n1509_p0373a03(03)║月幢相三昧，諸法印三昧，觀頂三昧，畢法性三昧，
T25n1509_p0373a04(00)║畢幢相三昧，金剛三昧，入法印三昧，
T25n1509_p0373a05(02)║三昧王安立三昧，放光三昧，力進三昧，
T25n1509_p0373a06(03)║出生三昧，必入辯才三昧，入名字三昧，觀方三昧，
T25n1509_p0373a07(01)║陀羅尼印三昧，不忘三昧，攝諸法海印三昧，
T25n1509_p0373a08(01)║遍覆虛空三昧，金剛輪三昧，寶斷三昧，
T25n1509_p0373a09(02)║普照三昧，不求三昧，無處住三昧，無心三昧，
T25n1509_p0373a10(02)║淨燈三昧，無邊明三昧，能作明三昧，普遍明三昧，
T25n1509_p0373a11(00)║堅淨諸三昧三昧，無垢明三昧，作樂三昧；
T25n1509_p0373a12(01)║電光三昧，無盡三昧，威德三昧，離盡三昧，
T25n1509_p0373a13(02)║不動三昧。莊嚴三昧，日光三昧，月淨三昧，
T25n1509_p0373a14(03)║淨明三昧，能作明三昧，作行三昧，知相三昧，
T25n1509_p0373a15(03)║如金剛三昧，心住三昧，遍照三昧，安立三昧，
T25n1509_p0373a16(02)║寶頂三昧，妙法印三昧，法等三昧，生喜三昧，
T25n1509_p0373a17(01)║到法頂三昧，能散三昧，壞諸法處三昧，
T25n1509_p0373a18(03)║字等相三昧，離字三昧，斷緣三昧，不壞三昧，
T25n1509_p0373a19(02)║無種相三昧，無處行三昧，離闇三昧，無去三昧，
T25n1509_p0373a20(00)║不動三昧，度緣三昧，集諸功德三昧，
T25n1509_p0373a21(02)║住無心三昧，妙淨華三昧，覺意三昧，無量辯三昧，
T25n1509_p0373a22(00)║無等等三昧，度諸法三昧，分別諸法三昧，
T25n1509_p0373a23(01)║散疑三昧，無住處三昧，一相三昧，一性三昧，
T25n1509_p0373a24(00)║生行三昧，一行三昧，不一行三昧，妙行三昧，
T25n1509_p0373a25(00)║達一切有底散三昧，入言語三昧，
T25n1509_p0373a26(04)║離音聲字語三昧，然炬三昧，淨相三昧，破相三昧，
T25n1509_p0373a27(02)║一切種妙足三昧，不喜苦樂三昧，不盡行三昧，
T25n1509_p0373a28(01)║多陀羅尼三昧，攝諸邪正相三昧，
T25n1509_p0373a29(04)║滅憎愛三昧，逆順三昧，淨光三昧，堅固三昧，
T25n1509_p0373b01(04)║滿月淨光三昧，大莊嚴三昧，
T25n1509_p0373b02(09)║能照一切世三昧三昧等三昧，無諍行三昧，無住處樂三昧，
T25n1509_p0373b03(02)║如住定三昧，壞身衰三昧，壞語如虛空三昧，
T25n1509_p0373b04(01)║離著如虛空不染三昧。 「舍利弗！
T25n1509_p0373b05(05)║是菩薩摩訶薩行是諸三昧，疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0373b06(00)║「復有無量阿僧祇三昧門、陀羅尼門；
T25n1509_p0373b07(03)║菩薩摩訶薩學是三昧門、陀羅尼門，
T25n1509_p0373b08(06)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 慧命須菩提隨佛心言：
T25n1509_p0373b09(04)║「當知是菩薩摩訶薩行是諸三昧者，
T25n1509_p0373b10(06)║以為過去諸佛所授記，
T25n1509_p0373b11(12)║今現在十方諸佛亦授是菩薩記。 「是菩薩不見是諸三昧，亦不念是三昧；
T25n1509_p0373b12(01)║亦不念：『我當入是三昧，我今入是三昧，
T25n1509_p0373b13(03)║我已入是三昧』；是菩薩摩訶薩都無分別念！」
T25n1509_p0373b14(03)║ 舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩住是諸三昧已，
T25n1509_p0373b15(02)║從過去佛授記耶？」 須菩提報言：「不也！舍利弗！
T25n1509_p0373b16(01)║何以故？ 「般若波羅蜜不異諸三昧，
T25n1509_p0373b17(04)║諸三昧不異般若波羅蜜；
T25n1509_p0373b18(10)║菩薩不異般若波羅蜜及三昧，般若波羅蜜及三昧不異菩薩；
T25n1509_p0373b19(02)║般若波羅蜜即是三昧，三昧即是般若波羅蜜；
T25n1509_p0373b20(01)║菩薩即是般若波羅蜜及三昧，
T25n1509_p0373b21(06)║般若波羅蜜及三昧即是菩薩。」 舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0373b22(05)║「若三昧不異菩薩，菩薩不異三昧，三昧即是菩薩，
T25n1509_p0373b23(02)║菩薩即是三昧，菩薩云何知一切諸法等三昧？」
T25n1509_p0373b24(01)║ 須菩提言：「若菩薩入是三昧，是時不作是念：
T25n1509_p0373b25(01)║我以是法入是三昧。以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0373b26(02)║是菩薩於諸三昧不知不念！」 舍利弗言：
T25n1509_p0373b27(05)║「何以故不知不念？」 須菩提言：「諸三昧無所有故，
T25n1509_p0373b28(02)║是故菩薩不知不念。」 爾時，佛讚言：「善哉！善哉！
T25n1509_p0373b29(02)║須菩提！如我說汝行無諍三昧第一，與此義相應。
T25n1509_p0373c01(00)║菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜、
T25n1509_p0373c02(03)║禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0373c03(00)║檀波羅蜜，四念處乃至十八不共法，
T25n1509_p0373c04(03)║亦應如是學！」 【論】 問曰： 如佛說涅槃一道，所謂空、
T25n1509_p0373c05(01)║ 無相、無作；舍利弗何以更問「有餘三昧，
T25n1509_p0373c06(02)║ 令菩薩疾得佛不」？ 答曰： 未近涅槃時，多有餘道；
T25n1509_p0373c07(00)║ 近涅槃時，惟有一道：空、無相、無作；
T25n1509_p0373c08(03)║ 諸餘三昧，皆入此三解脫門。譬如大城，多有諸門，
T25n1509_p0373c09(00)║ 皆得入城；又如眾川萬流，皆歸於海。
T25n1509_p0373c10(02)║ 何等餘三昧？所謂首楞嚴三昧等諸三昧，
T25n1509_p0373c11(04)║ 〈摩訶衍品〉中佛自說；有深難解者，彼中當說。
T25n1509_p0373c12(02)║ 若菩薩能行是百八三昧等諸陀羅尼門，
T25n1509_p0373c13(03)║ 十方諸佛皆與授記。
T25n1509_p0373c14(11)║ 所以者何？是菩薩雖得是諸三昧，實無諸憶想分別我心故；
T25n1509_p0373c15(03)║ 亦不作是念：「我當入是三昧，今入、已入，
T25n1509_p0373c16(03)║ 我當住是三昧，是我三昧。」
T25n1509_p0373c17(09)║ 以是心清淨微妙法不著故，諸佛授記。 爾時，
T25n1509_p0373c18(08)║ 舍利弗還以空智慧難須菩提言：「菩薩住是三昧，
T25n1509_p0373c19(04)║ 取是三昧相，得授記耶？」 須菩提言：「不也！
T25n1509_p0373c20(05)║ 何以故？三事不異故：般若不異三昧，
T25n1509_p0373c21(05)║ 三昧不異般若；般若不異菩薩、三昧，菩薩、
T25n1509_p0373c22(05)║ 三昧不異般若；般若、三昧即是菩薩，菩薩即是般若、
T25n1509_p0373c23(01)║ 三昧。若三昧、菩薩異者，諸佛授其記，
T25n1509_p0373c24(02)║ 不異故無授記。」 舍利弗復問：「若爾者，
T25n1509_p0373c25(05)║ 三昧及一切法平等不異？」 須菩提言：
T25n1509_p0373c26(08)║ 「諸菩薩有諸法等三昧，入是三昧中，諸法無異。」 復次，如先說，
T25n1509_p0373c27(00)║ 於諸三昧不作憶想分別，覺與不覺，
T25n1509_p0373c28(01)║ 諸三昧自性無所有故，菩薩不知不念。
T25n1509_p0373c29(03)║ 佛以須菩提自未得是三昧，而善說菩薩微妙三昧、
T25n1509_p0374a01(00)║ 陀羅尼，般若波羅蜜中不念不著，是故讚言：
T25n1509_p0374a02(00)║ 「善哉！我說汝得無諍三昧第一，
T25n1509_p0374a03(04)║ 如我所讚不虛。」
T25n1509_p0374a04(00)║【經】 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374a05(07)║菩薩摩訶薩如是學，為學般若波羅蜜耶？」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0374a06(04)║「菩薩摩訶薩如是學，為學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374a07(05)║是法不可得故，乃至學檀波羅蜜，是法亦不可得故；
T25n1509_p0374a08(01)║學四念處乃至學十八不共法，是法不可得故。」
T25n1509_p0374a09(00)║舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374a10(09)║如是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，是法不可得耶？」 佛言：「如是！
T25n1509_p0374a11(03)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，是法不可得。」 舍利弗言：
T25n1509_p0374a12(00)║「世尊！何等法不可得？」佛言：「我不可得，
T25n1509_p0374a13(02)║乃至知者、見者不可得，畢竟淨故。 「五陰不可得，
T25n1509_p0374a14(00)║十二入不可得，十八界不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0374a15(02)║「無明不可得，畢竟淨故；乃至老死不可得，
T25n1509_p0374a16(02)║畢竟淨故。 「苦諦不可得，畢竟淨故；集、滅、
T25n1509_p0374a17(04)║道諦不可得，畢竟淨故。 「欲界不可得，畢竟淨故；色界、
T25n1509_p0374a18(01)║無色界不可得，畢竟淨故。 「四念處不可得，
T25n1509_p0374a19(02)║畢竟淨故；乃至十八不共法不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0374a20(02)║「六波羅蜜不可得，畢竟淨故。 「須陀洹不可得，
T25n1509_p0374a21(01)║畢竟淨故；斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T25n1509_p0374a22(05)║辟支佛不可得，畢竟淨故。菩薩不可得，畢竟淨故；
T25n1509_p0374a23(03)║佛不可得，畢竟淨故。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374a24(04)║何等是畢竟淨？」 佛言：「不出、不生，無得、無作，是名畢竟淨。」
T25n1509_p0374a25(00)║舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若如是學，
T25n1509_p0374a26(00)║為學何等法？」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0374a27(08)║「菩薩摩訶薩如是學，於諸法無所學。何以故？舍利弗！
T25n1509_p0374a28(03)║諸法相不如凡夫所著。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374a29(02)║諸法實相云何有？」 佛言：「諸法無所有，如是有，
T25n1509_p0374b01(01)║如是無所有，是事不知，名為無明。」
T25n1509_p0374b02(04)║ 舍利弗白佛言：「世尊！何等無所有，是事不知，
T25n1509_p0374b03(03)║名為無明？」 佛告舍利弗：「色、受、想、行、識無所有，
T25n1509_p0374b04(03)║內空乃至無法有法空故；
T25n1509_p0374b05(10)║四念處乃至十八不共法無所有，內空乃至無法有法空故。」
T25n1509_p0374b06(04)║ 是中凡夫以無明力渴愛故，妄見分別，說是無明。
T25n1509_p0374b07(01)║ 是凡夫為二邊所縛，
T25n1509_p0374b08(10)║是人不知不見諸法無所有，而憶想分別著色，乃至十八不共法；
T25n1509_p0374b09(02)║是人著故，於無所有法而作識知見，
T25n1509_p0374b10(05)║是凡夫不知不見。 何等不知不見？不知不見色，
T25n1509_p0374b11(04)║乃至十八不共法，亦不知不見，以是故墮凡夫數，
T25n1509_p0374b12(02)║如小兒。 是人不出，於何不出？不出欲界，不出色界，
T25n1509_p0374b13(00)║不出無色界；聲聞、辟支佛法中不出。
T25n1509_p0374b14(03)║ 是人亦不信，不信何等？不信色空，
T25n1509_p0374b15(07)║乃至不信十八不共法空。 是人不住，不住何等？不住檀波羅蜜，
T25n1509_p0374b16(00)║乃至不住般若波羅蜜；不住阿毘跋致地，
T25n1509_p0374b17(01)║乃至不住十八不共法。以是因緣故，名為凡夫，
T25n1509_p0374b18(00)║如小兒，亦名著者。 何等為著？著色乃至識，
T25n1509_p0374b19(00)║著眼入乃至意入，著眼界乃至意識界；著婬、
T25n1509_p0374b20(00)║怒、癡、著諸邪見、著四念處，乃至著佛道。
T25n1509_p0374b21(02)║ 舍利弗白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩作如是學，
T25n1509_p0374b22(00)║亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若！」
T25n1509_p0374b23(04)║ 佛語舍利弗：「菩薩摩訶薩作如是學，
T25n1509_p0374b24(07)║亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374b25(02)║何以故菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374b26(03)║不得薩婆若？」 佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩無方便故，
T25n1509_p0374b27(01)║想念分別，著般若波羅蜜，著禪波羅蜜、
T25n1509_p0374b28(03)║毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，
T25n1509_p0374b29(01)║乃至十八不共法，一切種智，隨念分別著。
T25n1509_p0374c01(03)║「以是因緣故，菩薩摩訶薩如是學，
T25n1509_p0374c02(06)║亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若！」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374c03(02)║若菩薩摩訶薩如是學，亦不學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374c04(02)║不得薩婆若！」 佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩如是學，
T25n1509_p0374c05(01)║不學般若波羅蜜，不得薩婆若。」 舍利弗白佛言：
T25n1509_p0374c06(00)║「世尊！菩薩摩訶薩，今云何應學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374c07(00)║得薩婆若？」 佛告舍利弗言：
T25n1509_p0374c08(08)║「若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，不見般若波羅蜜。舍利弗！
T25n1509_p0374c09(00)║菩薩摩訶薩如是學學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374c10(03)║得薩婆若，以不可得故。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0374c11(03)║云何名不可得？」 佛言：「諸法內空，乃至無法有法空故。」
T25n1509_p0374c12(00)║【論】 釋曰： 舍利弗上問：「但無受三昧，疾得佛，
T25n1509_p0374c13(00)║ 更有餘三昧？」 須菩提說：
T25n1509_p0374c14(08)║ 「更有餘三昧疾得佛。是菩薩不念、不著是三昧，過去、
T25n1509_p0374c15(03)║ 現在諸佛授記。」 佛讚言：「善哉！
T25n1509_p0374c16(08)║ 菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜，乃至一切佛法。」 是時，
T25n1509_p0374c17(03)║ 舍利弗作是念：「般若波羅蜜是空相，
T25n1509_p0374c18(06)║ 諸三昧種種分別相，云何學諸三昧是為學般若波羅蜜？」
T25n1509_p0374c19(00)║ 是故問。 佛答舍利弗：「如是學般若波羅蜜，
T25n1509_p0374c20(00)║ 皆以不可得故」，
T25n1509_p0374c21(10)║ 以般若波羅蜜氣分相皆在諸三昧中；能如是學，
T25n1509_p0374c22(07)║ 是為學般若波羅蜜，乃至十八不共法。佛即可之。
T25n1509_p0374c23(04)║ 舍利弗復問：「何等法不可得？」 佛此中自說：「眾生空故，
T25n1509_p0374c24(01)║ 畢竟清淨故，我不可得，乃至知者、見者，
T25n1509_p0374c25(03)║ 須陀洹乃至佛不可得；法空故，畢竟清淨故，
T25n1509_p0374c26(03)║ 五眾不可得，乃至十八不共法不可得。」 「畢竟清淨」者，
T25n1509_p0374c27(00)║ 「不出不生、不得不作」等。 因邊不起故，名為
T25n1509_p0374c28(02)║ 「不出」；緣邊不起故，名為「不生」。
T25n1509_p0374c29(06)║ 定生相不可得故，名為「不出不生」。 不出不生故，名「不可得」；
T25n1509_p0375a01(01)║ 不可得故，名「無作無起」。 是起作法，皆是虛誑，
T25n1509_p0375a02(01)║ 離如是相，名「畢竟清淨」。 舍利弗問佛：
T25n1509_p0375a03(04)║ 「菩薩能如是行畢竟真淨道，
T25n1509_p0375a04(08)║ 為學何法？為得何法？」 佛答：「能如是學，為無所學，無所得。」 問曰：
T25n1509_p0375a05(00)║ 菩薩用是畢竟空，學六波羅蜜，
T25n1509_p0375a06(04)║ 乃至十八不共法，云何言「無法可學」？ 答曰：
T25n1509_p0375a07(04)║ 此中佛自說：「諸法不如凡夫所著。」凡夫人心有無明、
T25n1509_p0375a08(00)║ 邪見等結使，所聞、所見、所知，皆異法相；
T25n1509_p0375a09(02)║ 乃至聞佛說法，於聖道中、果報中皆著，
T25n1509_p0375a10(03)║ 污染於道。 舍利弗白佛言：「若凡夫人所見，
T25n1509_p0375a11(03)║ 皆是不實，今是諸法云何有？」 佛言：「諸法無所有；
T25n1509_p0375a12(02)║ 凡夫人於無所有處，亦以為有。」
T25n1509_p0375a13(07)║ 所以者何？是凡夫人離無明、邪見不能有所觀，
T25n1509_p0375a14(04)║ 以是故說著無所有故，名為無明；
T25n1509_p0375a15(07)║ 譬如空拳以誑小兒，小兒著故，謂以為有。 舍利弗問佛：
T25n1509_p0375a16(03)║ 「何等法無所有，著故名無明。」 佛答：
T25n1509_p0375a17(07)║ 「色乃至十八不共法，是中無明、愛故，憶想分別：是明、是無明，
T25n1509_p0375a18(00)║ 墮有邊、無邊，失智慧明；失智慧明故，
T25n1509_p0375a19(00)║ 不見、不知色畢竟空、無所有相，
T25n1509_p0375a20(04)║ 自生憶想分別而著，乃至識眾、十二入、十八界、
T25n1509_p0375a21(03)║ 十二因緣；或聞善法，
T25n1509_p0375a22(12)║ 所謂六波羅蜜乃至十八不共法，亦如世間法，憶想分別著聖法亦如是。
T25n1509_p0375a23(00)║ 以是故，名墮凡夫數，如小兒，為人輕笑。」
T25n1509_p0375a24(00)║ 如人以指示月，愚者但看指，不看月；
T25n1509_p0375a25(02)║ 智者輕笑言：「汝何不得示者意！
T25n1509_p0375a26(05)║ 指為知月因緣，而更看指不知月。」
T25n1509_p0375a27(07)║ 諸佛賢聖為凡夫人說法，而凡夫著音聲語言，不取聖人意，
T25n1509_p0375a28(00)║ 不得實義；不得實義故，還於實中生著。
T25n1509_p0375a29(00)║ 佛今說凡夫所失，故言「不能過三界，
T25n1509_p0375b01(02)║ 亦不能離二乘」。 不得聖人意故，
T25n1509_p0375b02(05)║ 聞說諸法空而不信，不信故不行，
T25n1509_p0375b03(08)║ 不住六波羅蜜乃至十八不共法。 以失如是功德故，名為
T25n1509_p0375b04(03)║ 「凡夫小兒」。 是小兒著五眾、十二入、十八界、
T25n1509_p0375b05(03)║ 三毒諸煩惱，乃至六波羅蜜、十八不共法、
T25n1509_p0375b06(04)║ 阿耨多羅三藐三菩提皆著，是故名為「著者」。 舍利弗問：
T25n1509_p0375b07(00)║ 「若菩薩如是行，是名不行般若波羅蜜；
T25n1509_p0375b08(01)║ 不行般若波羅蜜，不得薩婆若？」
T25n1509_p0375b09(05)║ 佛可舍利弗言：「如是！如是！」 即為說因緣，
T25n1509_p0375b10(06)║ 所謂新行菩薩無方便力，聞是般若波羅蜜，憶想分別、尋求、
T25n1509_p0375b11(00)║ 欲取，作是念：「我捨世間樂，
T25n1509_p0375b12(05)║ 復不能得般若波羅蜜，是為兩失！」專求欲得。
T25n1509_p0375b13(04)║ 或謂說空是般若波羅蜜，或說空亦空是般若波羅蜜，
T25n1509_p0375b14(00)║ 或說諸法如實相是般若波羅蜜；
T25n1509_p0375b15(04)║ 如是用六十二見、九十八使煩惱心，著是般若波羅蜜，
T25n1509_p0375b16(00)║ 乃至一切種智亦如是。以是著心學諸法，
T25n1509_p0375b17(00)║ 不能得薩婆若。 與此相違者，
T25n1509_p0375b18(05)║ 能行般若波羅蜜，亦能得薩婆若，
T25n1509_p0375b19(08)║ 所謂不見般若波羅蜜，不見行者，不見緣法，不見亦不見。
T25n1509_p0375b20(02)║ 舍利弗更問不見因緣，佛答：
T25n1509_p0375b21(08)║ 「是菩薩入十八空故不見」，非以無智故不見。
T25n1509_p0375b22(00)║大智度論卷第四十三
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