【經錄部類】〔般若部類〕〔釋經論部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0416b01(00)║
T25n1509_p0416b02(00)║大智度論釋
T25n1509_p0416b03(08)║發趣品第二十之餘(卷五十)
T25n1509_p0416b04(00)║
T25n1509_p0416b05(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0416b06(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0416b07(00)║【經】 「云何菩薩不著我？」 「畢竟無我故。」
T25n1509_p0416b08(04)║「云何菩薩不著眾生、不著壽命、不著眾數，
T25n1509_p0416b09(03)║乃至知者、見者？」 「是諸法畢竟不可得故。」
T25n1509_p0416b10(05)║「云何菩薩不著斷見？」 「無有法斷，諸法畢竟不生故。」
T25n1509_p0416b11(03)║「云何菩薩不著常見？」 「若法不生，是不作常。」
T25n1509_p0416b12(04)║「云何菩薩不應取相？」 「無諸煩惱故。」
T25n1509_p0416b13(08)║「云何菩薩不應作因見？」 「諸見不可得故。」 「云何菩薩不著名色？」
T25n1509_p0416b14(02)║「名色處相無故。」 「云何菩薩不著五眾、
T25n1509_p0416b15(04)║不著十八界、不著十二入？」 「是諸法性無故。」
T25n1509_p0416b16(05)║「云何菩薩不著三界？」 「三界性無故。」
T25n1509_p0416b17(09)║「云何菩薩不應作著心？」 「云何菩薩不應作願？」
T25n1509_p0416b18(09)║「云何菩薩不應作依止？」 「是諸法性無故。」 「云何菩薩不著依佛見？」
T25n1509_p0416b19(02)║「作依見，不見佛故。」 「云何菩薩不著依法見？」
T25n1509_p0416b20(03)║「法不可見故。」 「云何菩薩不著依僧見？」 「僧相無為，
T25n1509_p0416b21(01)║不可依故。」 「云何菩薩不著依戒見？」 「罪、
T25n1509_p0416b22(04)║無罪不著故。」 「是為菩薩住七地中，二十法所不應著。」
T25n1509_p0416b23(02)║「云何菩薩應具足空？」 「具足諸法自相空故。」
T25n1509_p0416b24(03)║「云何菩薩無相證？」 「不念諸相故。」 「云何菩薩知無作？」
T25n1509_p0416b25(00)║「於三界中不作故。」 「云何菩薩三分清淨？」
T25n1509_p0416b26(03)║「十善道具足故。」
T25n1509_p0416b27(14)║「云何菩薩一切眾生中慈悲智具足？」 「得大悲故。」 「云何菩薩不念一切眾生？」
T25n1509_p0416b28(02)║「淨佛世界具足故。」 「云何菩薩一切法等觀？」
T25n1509_p0416b29(02)║「於諸法不損益故。」 「云何菩薩知諸法實相？」
T25n1509_p0416c01(03)║「諸法實相無知故。」 「云何菩薩無生忍？」
T25n1509_p0416c02(06)║「為諸法不生不滅，不作故。」 「云何菩薩無生智？」
T25n1509_p0416c03(06)║「知名色不生故。」 「云何菩薩說諸法一相？」 「心不行二相故。」
T25n1509_p0416c04(00)║「云何菩薩破分別相？」 「一切法不分別故。」
T25n1509_p0416c05(03)║「云何菩薩轉憶想？」 「小、大、無量想轉故。」
T25n1509_p0416c06(05)║「云何菩薩轉見？」 「於聲聞、辟支佛地見轉故。」
T25n1509_p0416c07(06)║「云何菩薩轉煩惱？」 「斷諸煩惱故。」 「云何菩薩等定慧地？」
T25n1509_p0416c08(03)║「所謂得一切種智故。」 「云何菩薩調意？」
T25n1509_p0416c09(04)║「於三界不動故。」 「云何菩薩心寂滅？」 「制六根故。」
T25n1509_p0416c10(04)║「云何菩薩無礙智？」 「得佛眼故。」 「云何菩薩不染愛？」
T25n1509_p0416c11(03)║「捨六塵故。」 「是為菩薩住七地中，具足二十法。」
T25n1509_p0416c12(00)║「云何菩薩順入眾生心？」
T25n1509_p0416c13(09)║「菩薩以一心知一切眾生心及心數法。」 「云何菩薩遊戲諸神通？」
T25n1509_p0416c14(02)║「以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想。
T25n1509_p0416c15(00)║「云何菩薩觀諸佛國？」 「自住其國，
T25n1509_p0416c16(05)║見無量諸佛國，亦無佛國想。」 「云何菩薩如所見佛國，
T25n1509_p0416c17(02)║自莊嚴其國？」 「住轉輪聖王地，
T25n1509_p0416c18(08)║遍至三千大千世界以自莊嚴。」 「云何菩薩如實觀佛身？」
T25n1509_p0416c19(05)║「如實觀法身故。」 「是為菩薩住八地中具足四法。」
T25n1509_p0416c20(04)║「云何菩薩知上下諸根？」 「菩薩住佛十力，
T25n1509_p0416c21(05)║知一切眾生上下諸根。」 「云何菩薩淨佛世界？」 「淨眾生故。」
T25n1509_p0416c22(02)║「云何菩薩如幻三昧？」 「住是三昧，能成辦一切事，
T25n1509_p0416c23(00)║亦不生心相。」 「云何菩薩常入三昧？」
T25n1509_p0416c24(05)║「菩薩得報生三昧故。」 「云何菩薩隨眾生所應善根受身？」
T25n1509_p0416c25(00)║「菩薩知眾生所應生善根而為受身，
T25n1509_p0416c26(03)║成就眾生故。」 「是為菩薩住八地中，具足五法。」
T25n1509_p0416c27(04)║「云何菩薩受無邊世界所度之分？」
T25n1509_p0416c28(07)║「十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。」
T25n1509_p0416c29(03)║「云何菩薩得如所願？」 「六波羅蜜具足故。」
T25n1509_p0417a01(05)║「云何菩薩知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語？」 「辭辯力故。」
T25n1509_p0417a02(03)║「云何菩薩胎生成就？」 「菩薩世世常化生故。」
T25n1509_p0417a03(04)║「云何菩薩家成就？」 「常在大家生故。」
T25n1509_p0417a04(08)║「云何菩薩所生成就？」 「若剎利家生，若婆羅門家生故。」
T25n1509_p0417a05(05)║「云何菩薩性成就？」 「如過去菩薩所生姓，從此中生故。」
T25n1509_p0417a06(00)║「云何菩薩眷屬成就？」
T25n1509_p0417a07(10)║「純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。」 「云何菩薩出生成就？」
T25n1509_p0417a08(08)║「生時光明遍照無量無邊世界，亦不取相故。」
T25n1509_p0417a09(08)║「云何菩薩出家成就？」 「出家時，無量百千億諸天侍從出家，
T25n1509_p0417a10(02)║是一切眾生必至三乘。」
T25n1509_p0417a11(00)║「云何菩薩莊嚴佛樹成就？」
T25n1509_p0417a12(08)║「是菩提樹以黃金為根，七寶為莖、節、枝、葉，莖、節、枝、葉光明，
T25n1509_p0417a13(02)║遍照十方阿僧祇三千大千世界。」
T25n1509_p0417a14(07)║「云何菩薩一切諸善功德成滿具足？」 「菩薩得眾生清淨，
T25n1509_p0417a15(02)║佛國亦淨。」 「是為菩薩住九地中具足十二法。」
T25n1509_p0417a16(02)║「云何菩薩住十地中當知如佛？」
T25n1509_p0417a17(07)║「若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜，四念處，乃至十八不共法，
T25n1509_p0417a18(02)║一切種智具足滿，斷一切煩惱及習；
T25n1509_p0417a19(04)║是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。 「須菩提！
T25n1509_p0417a20(03)║菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故，行六波羅蜜，
T25n1509_p0417a21(00)║行四念處，乃至十八不共法，過乾慧地、性地、
T25n1509_p0417a22(00)║八忍地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、
T25n1509_p0417a23(00)║菩薩地，過是九地，住於佛地。是為菩薩十地。
T25n1509_p0417a24(00)║「如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大乘發趣。」
T25n1509_p0417a25(00)║【論】 者言： 我等二十法，不可得故不著。
T25n1509_p0417a26(02)║ 不可得因緣，如先種種說。我見乃至知者、見者，
T25n1509_p0417a27(01)║ 佛見、僧見，是入眾生空故，是見不應著；餘斷、
T25n1509_p0417a28(00)║ 常乃至戒見，是法空故，不應著。 問曰：
T25n1509_p0417a29(02)║ 餘者可知，「因見」云何？ 答曰： 一切有為法，
T25n1509_p0417b01(03)║ 展轉為因果，是法中著心取相生見，是名「因見」；
T25n1509_p0417b02(00)║ 所謂非因說因，或因果一異等。 「具足空」者，
T25n1509_p0417b03(00)║ 若菩薩能盡行十八空，是名具足空。 復次，
T25n1509_p0417b04(01)║ 能行二種空：眾生空、法空，是名具足空。 復次，
T25n1509_p0417b05(00)║ 若菩薩能行畢竟空，於中不著，
T25n1509_p0417b06(04)║ 是名具足空。 問曰： 若爾者，佛此中何以但說「自相空」？
T25n1509_p0417b07(01)║ 答曰： 此三種空，皆是自相空。以住六地菩薩，
T25n1509_p0417b08(00)║ 福德故利根，利根故分別諸法取相；
T25n1509_p0417b09(02)║ 以是故，七地中以相空為具足空。
T25n1509_p0417b10(05)║ 佛或時說有為空、無為空名具足空，
T25n1509_p0417b11(07)║ 或時說不可得空名具足空。 「無相證」者，無相即是涅槃，可證、
T25n1509_p0417b12(00)║ 不可修；不可修故，不得言「知」；
T25n1509_p0417b13(04)║ 無量無邊不可分別故，不得言「具足」。 「知無作」者，
T25n1509_p0417b14(02)║ 三事雖通是知，二事更義立其名，無作但有「知」
T25n1509_p0417b15(00)║ 名。 「三分清淨」者，所謂十善道：身三、口四、意三，
T25n1509_p0417b16(00)║ 是名三分。 上以說三解脫門故，
T25n1509_p0417b17(03)║ 此中不復說。 「三分清淨」者，或有人身業清淨，
T25n1509_p0417b18(03)║ 口業不清淨；口業清淨，身業不清淨；或身口業清淨，
T25n1509_p0417b19(00)║ 意業不清淨；或有世間三業清淨，
T25n1509_p0417b20(03)║ 而未能離著。是菩薩三業清淨及離著故，
T25n1509_p0417b21(03)║ 是名三分清淨。 「一切眾生中具足慈悲智」者，
T25n1509_p0417b22(03)║ 悲有三種：眾生緣、法緣、無緣。
T25n1509_p0417b23(08)║ 此中說無緣大悲名具足。所謂法性空，乃至實相亦空，
T25n1509_p0417b24(03)║ 是名無緣大悲。菩薩深入實相，然後悲念眾生；
T25n1509_p0417b25(01)║ 譬如人有一子，得好寶物，
T25n1509_p0417b26(07)║ 則深心愛念欲以與之。 「不念一切眾生」者，
T25n1509_p0417b27(07)║ 所謂淨世界具足故。 問曰： 若不念眾生者，云何能淨佛世界？
T25n1509_p0417b28(00)║答曰： 菩薩令眾生住十善道，
T25n1509_p0417b29(04)║ 為莊嚴佛國，雖莊嚴，未得無礙莊嚴；
T25n1509_p0417c01(05)║ 今菩薩教化眾生，不取眾生相，諸善根福德清淨；
T25n1509_p0417c02(02)║ 諸善根福德清淨故，是無礙莊嚴。 「一切法等觀」者，
T25n1509_p0417c03(00)║ 如法等忍中說。此中佛自說：
T25n1509_p0417c04(05)║ 「於諸法不增損。」 「知諸法實相」者，如先種種因緣廣說。
T25n1509_p0417c05(00)║ 「無生法忍」者，於無生滅諸法實相中，
T25n1509_p0417c06(03)║ 信受通達無礙不退，是名無生忍。 「無生智」者，
T25n1509_p0417c07(02)║ 初名忍，後名智；麤者忍，細者智。佛自說：
T25n1509_p0417c08(04)║ 「知名色不生故。」 「說諸法一相」者，
T25n1509_p0417c09(07)║ 菩薩知內外十二入，皆是魔網，虛誑不實；於此中生六種識，
T25n1509_p0417c10(00)║ 亦是魔網虛誑。何者是實？唯不二法，無眼、
T25n1509_p0417c11(01)║ 無色，乃至無意、無法等，是名實。
T25n1509_p0417c12(06)║ 令眾生離十二入故，常以種種因緣說是不二法。
T25n1509_p0417c13(04)║ 「破分別相」者，菩薩住是不二法中，破所緣男女、長短、
T25n1509_p0417c14(00)║ 大小等分別諸法。 「轉憶想」者，
T25n1509_p0417c15(05)║ 破內心憶想分別諸法等。 「轉見」者，是菩薩先轉我見、
T25n1509_p0417c16(01)║ 邊見等邪見，然後入道。今轉法見、涅槃見，
T25n1509_p0417c17(01)║ 以諸法無定相。轉涅槃者，轉聲聞、辟支佛見，
T25n1509_p0417c18(00)║ 直趣佛道。 「轉煩惱」者，
T25n1509_p0417c19(08)║ 菩薩以福德持戒力故，折伏麤煩惱，安隱行道，唯有愛、見、
T25n1509_p0417c20(02)║ 慢等微細者在，今亦離細煩惱。 復次，
T25n1509_p0417c21(05)║ 菩薩用實智慧，觀是煩惱即是實相；譬如神通人，
T25n1509_p0417c22(01)║ 能轉不淨為淨。 「等定慧地」者，
T25n1509_p0417c23(06)║ 菩薩於初三地慧多定少，未能攝心故；後三地定多慧少，
T25n1509_p0417c24(00)║ 以是故，不得入菩薩位。今眾生空、法空，
T25n1509_p0417c25(01)║ 定慧等故，能安隱行菩薩道；從阿鞞跋致地，
T25n1509_p0417c26(00)║ 漸漸得一切種智慧地。 「調意」者，
T25n1509_p0417c27(05)║ 是菩薩先憶念老、病、死，三惡道，慈愍眾生故，調伏心意；
T25n1509_p0417c28(00)║ 今知諸法實相故不著三界，
T25n1509_p0417c29(04)║ 不著三界故調伏。 「心寂滅」者，菩薩為涅槃故，
T25n1509_p0418a01(03)║ 先於五欲中折伏五情，意情難折伏故，
T25n1509_p0418a02(03)║ 今住七地，意情寂滅。 「無礙智」者，
T25n1509_p0418a03(07)║ 菩薩得般若波羅蜜，於一切實、不實法中無礙；得是道慧，
T25n1509_p0418a04(01)║ 將一切眾生令入實法，得無礙解脫、得佛眼、
T25n1509_p0418a05(00)║ 於一切法中無礙。 問曰： 是七地中，
T25n1509_p0418a06(03)║ 何以說得佛眼？ 答曰： 是中應學佛眼，
T25n1509_p0418a07(04)║ 於諸法無礙，似如佛眼。 「不染愛」者，
T25n1509_p0418a08(07)║ 是菩薩雖於七地得智慧力，猶有先世因緣，有此肉身，
T25n1509_p0418a09(02)║ 入禪定不著，出禪定時有著氣；
T25n1509_p0418a10(05)║ 隨此肉眼所見，見好人親愛，或愛是七地智慧實法。
T25n1509_p0418a11(01)║ 是故佛說於六塵中行捨心，不取好惡相。
T25n1509_p0418a12(03)║ (七地竟) 「順入眾生心」者，菩薩住是八地中，
T25n1509_p0418a13(03)║ 順觀一切眾生心之所趣，動發思惟，深念順觀，
T25n1509_p0418a14(01)║ 以智慧分別：知是眾生永無得度因緣；
T25n1509_p0418a15(02)║ 是眾生過無量阿僧祇劫然後可度；
T25n1509_p0418a16(05)║ 是眾生或一劫二劫，乃至十劫可度；是眾生或一世二世，
T25n1509_p0418a17(00)║ 乃至今世可度；是眾生或即時可度者，
T25n1509_p0418a18(02)║ 是熟是未熟；是人可以聲聞乘度，
T25n1509_p0418a19(05)║ 是人可以辟支佛乘度。譬如良醫診病，知差久近，
T25n1509_p0418a20(02)║ 可治不可治者。 「遊戲諸神通」者，先得諸神通，
T25n1509_p0418a21(01)║ 今得自在遊戲，能至無量無邊世界。
T25n1509_p0418a22(03)║ 菩薩住七地中時，欲取涅槃。爾時，有種種因緣，
T25n1509_p0418a23(01)║ 及十方諸佛擁護，還生心欲度眾生；
T25n1509_p0418a24(03)║ 好莊嚴神通，隨意自在，
T25n1509_p0418a25(11)║ 乃至無量無邊世界中無所罣礙，見諸佛國，亦不取佛國相。 「觀諸佛國」
T25n1509_p0418a26(00)║ 者，有菩薩以神通力飛到十方，
T25n1509_p0418a27(04)║ 觀諸清淨世界，取相欲自莊嚴其國。
T25n1509_p0418a28(06)║ 有菩薩佛將至十方，示清淨世界，取淨國相，自作願行；
T25n1509_p0418a29(00)║ 如世自在王佛，將法積比丘至十方，
T25n1509_p0418b01(02)║ 示清淨世界。或有菩薩自住本國，
T25n1509_p0418b02(05)║ 用天眼見十方清淨世界，初取淨相，
T25n1509_p0418b03(07)║ 後得不著心故還捨。 「如所見佛國，自莊嚴其國」者，如先說。
T25n1509_p0418b04(02)║ 是八地名轉輪地；如轉輪王寶輪至處，
T25n1509_p0418b05(03)║ 無礙無障，無諸怨敵。菩薩住是地中，能雨法寶，
T25n1509_p0418b06(00)║ 滿眾生願，無能障礙，
T25n1509_p0418b07(08)║ 亦能取所見淨國相而自莊嚴其國。 「如實觀佛身」者，
T25n1509_p0418b08(04)║ 觀諸佛身如幻如化，非五眾、十二入、十八界所攝，
T25n1509_p0418b09(01)║ 若長若短，若干種色，隨眾生先世業因緣所見。
T25n1509_p0418b10(00)║ 此中佛自說：「見法身者，是為見佛。」法身者，
T25n1509_p0418b11(00)║ 不可得法空；不可得法空者，
T25n1509_p0418b12(05)║ 諸因緣邊生法，無有自性。 「知上下諸根」者，如十力中說。
T25n1509_p0418b13(00)║ 菩薩先知一切眾生心所行：
T25n1509_p0418b14(09)║ 「誰鈍？誰利？誰布施多？誰智慧多？」因其多者而度脫之。
T25n1509_p0418b15(03)║ 「淨佛世界」者，有二種淨：一者、菩薩自淨其身；
T25n1509_p0418b16(01)║ 二者、淨眾生心，令行清淨道。
T25n1509_p0418b17(06)║ 以彼我因緣清淨故，隨所願得清淨世界。 「入如幻三昧」者，
T25n1509_p0418b18(00)║ 如幻人一處住，所作幻事，遍滿世界，
T25n1509_p0418b19(02)║ 所謂四種兵眾，宮殿城郭，飲食歌舞，殺活、憂苦等。
T25n1509_p0418b20(00)║ 菩薩亦如是，住是三昧中，
T25n1509_p0418b21(06)║ 能於十方世界變化，遍滿其中：先行布施等充滿眾生；
T25n1509_p0418b22(01)║ 次說法教化，破壞三惡道，
T25n1509_p0418b23(07)║ 然後安立眾生於三乘；一切所可利益之事，無不成就。
T25n1509_p0418b24(02)║ 是菩薩心不動，亦不取心相。 「常入三昧」者，
T25n1509_p0418b25(02)║ 菩薩得如幻等三昧，所役心能有所作；
T25n1509_p0418b26(03)║ 今轉身得報生三昧，如人見色，不用心力。
T25n1509_p0418b27(02)║ 住是三昧中，度眾生安隱，勝於如幻三昧，
T25n1509_p0418b28(02)║ 自然成事，無所役用。如人求財，有役力得者，
T25n1509_p0418b29(00)║ 有自然得者。 「隨眾生所應善根受身」者，
T25n1509_p0418c01(02)║ 菩薩得二種三昧，二種神通，行得，報得；
T25n1509_p0418c02(03)║ 知以何身、以何語、以何因緣、以何事、以何道、
T25n1509_p0418c03(01)║ 以何方便而為受身，
T25n1509_p0418c04(09)║ 乃至受畜生身而化度之。(八地竟) 「受無邊世界所度之分」者，
T25n1509_p0418c05(04)║ 無量阿僧祇十方世界六道中眾生，
T25n1509_p0418c06(07)║ 是菩薩教化所應度者而度之。是世界有三種：有淨、不淨、
T25n1509_p0418c07(01)║ 有雜。是三種世界中眾生，
T25n1509_p0418c08(06)║ 所可應度有利益者，皆攝取之。譬如然燈，為有目之人，
T25n1509_p0418c09(01)║ 不為盲者；菩薩亦如是，或先有因緣者，
T25n1509_p0418c10(01)║ 或始作因緣者。 復次，三千大千世界，
T25n1509_p0418c11(03)║ 名一世界，一時起、一時滅；
T25n1509_p0418c12(10)║ 如是等十方如恒河沙等世界，是一佛世界。如是一佛世界數，
T25n1509_p0418c13(03)║ 如恒河沙等世界，是一佛世界海。如是佛世界海，
T25n1509_p0418c14(01)║ 數如十方恒河沙世界，是佛世界種。
T25n1509_p0418c15(04)║ 如是世界種，十方無量，是名一佛世界。
T25n1509_p0418c16(05)║ 於一切世界中取如是分，是名一佛所度之分。
T25n1509_p0418c17(04)║ 「得如所願」者，是菩薩福德、智慧具足故，無願不得。
T25n1509_p0418c18(00)║ 聽者聞無量無邊世界所度之分，
T25n1509_p0418c19(03)║ 疑不可得；以是故，次說所願如意。
T25n1509_p0418c20(06)║ 此中佛自說六波羅蜜具足：五度，則福德具足；般若，
T25n1509_p0418c21(03)║ 則智慧具足。 「知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語」者，
T25n1509_p0418c22(04)║ 我上說福德、智慧具足，所願如意；知他人種種語，
T25n1509_p0418c23(02)║ 即是所願事。 復次，菩薩得宿命智清淨故，
T25n1509_p0418c24(02)║ 知處處生一切語。 復次，得願智故，知立名者心，
T25n1509_p0418c25(00)║ 強作種種名字語言。 復次，
T25n1509_p0418c26(07)║ 菩薩得解眾生語言三昧故，通一切語無礙。 復次，
T25n1509_p0418c27(04)║ 自得四無礙智，又復學佛四無礙智；以是故，
T25n1509_p0418c28(03)║ 知眾生語言音聲。 「處胎成就」者，有人言：
T25n1509_p0418c29(04)║ 菩薩乘白象，與無量兜率諸天圍遶，恭敬供養，
T25n1509_p0419a01(02)║ 侍從入母胎。 有人言：菩薩母得如幻三昧力故，
T25n1509_p0419a02(00)║ 令腹廣大無量，一切三千大千世界菩薩，
T25n1509_p0419a03(01)║ 及天龍、鬼神皆得入出；胎中有宮殿、臺觀，
T25n1509_p0419a04(01)║ 先莊嚴床座，懸繒幡蓋，散花燒香；
T25n1509_p0419a05(04)║ 皆是菩薩福德業因緣所感，然後菩薩來下處之。
T25n1509_p0419a06(02)║ 亦以三昧力故，下入母胎，於兜率天上如故。
T25n1509_p0419a07(00)║ 「生成就」者，菩薩欲生時，諸天龍、
T25n1509_p0419a08(04)║ 鬼神莊嚴三千大千世界；是時，有七寶蓮花座，
T25n1509_p0419a09(03)║ 自然而有；從母胎中，有無量菩薩先出，坐蓮華上，
T25n1509_p0419a10(00)║ 叉手讚歎，俟待菩薩；及諸天龍、鬼神、
T25n1509_p0419a11(03)║ 仙聖諸玉女等，皆合手一心，欲見菩薩生。
T25n1509_p0419a12(04)║ 然後菩薩從母右脅出，如滿月從雲中出，放大光明，
T25n1509_p0419a13(00)║ 照無量世界。是時，有大名聲，
T25n1509_p0419a14(05)║ 遍滿十方世界，唱言：「某國菩薩末後身生。」
T25n1509_p0419a15(05)║ 或有菩薩化生蓮華；於四生中，菩薩胎生化生。
T25n1509_p0419a16(03)║ 於四種人中，菩薩生剎利，婆羅門二姓中；
T25n1509_p0419a17(04)║ 生此二種姓，人所貴故。 「家成就」者，婆羅門家有智慧，
T25n1509_p0419a18(00)║ 剎利家有力勢；婆羅門利益後世，
T25n1509_p0419a19(03)║ 剎利利益今世。是二種於世有益，
T25n1509_p0419a20(06)║ 是故菩薩在此中生。 復次，諸功德法家，所謂不退轉生，
T25n1509_p0419a21(02)║ 是名家生。 「姓成就」者，菩薩兜率天上，
T25n1509_p0419a22(04)║ 觀世間何姓為貴，能攝眾生，即於是姓中生。
T25n1509_p0419a23(03)║ 如七佛中初三佛，憍陳如姓中生；次三佛，
T25n1509_p0419a24(04)║ 迦葉姓中生；釋迦文尼佛，憍曇姓中生。 復次，
T25n1509_p0419a25(04)║ 菩薩初深心牢固，是名諸佛姓。 有人言：得無生法忍，
T25n1509_p0419a26(00)║ 是諸佛姓。是時，得佛一切種智氣分故，
T25n1509_p0419a27(01)║ 如聲聞法中姓地人。 「眷屬成就」者，皆是智人、
T25n1509_p0419a28(01)║ 善人，世世集功德。此中佛自說：
T25n1509_p0419a29(06)║ 「純以菩薩為眷屬。」如《不可思議經》中說：瞿毘耶是大菩薩，
T25n1509_p0419b01(00)║ 一切眷屬皆是住阿毘跋致地菩薩；
T25n1509_p0419b02(02)║ 以方便三昧變化力，為男、為女，共為眷屬。
T25n1509_p0419b03(02)║ 如轉輪聖王居士寶，是夜叉、鬼神現作人身，
T25n1509_p0419b04(02)║ 與人共事。 「出家成就」者，如釋迦文菩薩，
T25n1509_p0419b05(03)║ 夜於宮殿，見諸婇女，皆如死狀；十方諸天鬼神，
T25n1509_p0419b06(00)║ 齎持幡華供養之具，奉迎將出。
T25n1509_p0419b07(04)║ 是時車匿雖先受淨飯王敕，而隨菩薩意，自牽馬至；
T25n1509_p0419b08(00)║ 四天王使者接捧馬足，踰城而出。
T25n1509_p0419b09(02)║ 為破諸煩惱及魔人，示一切眾人在家之穢。
T25n1509_p0419b10(02)║ 如此大功德貴重之人，猶尚出家，況諸凡細！
T25n1509_p0419b11(02)║ 如是等因緣，名出家成就。 「莊嚴佛樹成就」者，
T25n1509_p0419b12(02)║ 莊嚴菩提樹，如先說。佛此中自說：「是菩提樹，
T25n1509_p0419b13(01)║ 以黃金為根，七寶為莖、節、枝葉，莖、節、枝、
T25n1509_p0419b14(02)║ 葉光明遍照十方無數阿僧祇諸佛世界。」
T25n1509_p0419b15(03)║ 或有佛以菩薩七寶莊嚴佛樹，或有不如是者。
T25n1509_p0419b16(01)║ 所以者何？諸佛神力不可思議，
T25n1509_p0419b17(05)║ 為眾生故現種種莊嚴。 「一切諸善功德成滿具足」者，
T25n1509_p0419b18(02)║ 菩薩住七地中，破諸煩惱，自利具足；住八地、
T25n1509_p0419b19(01)║ 九地，利益他人，所謂教化眾生，淨佛世界。
T25n1509_p0419b20(01)║ 自利、利他深大故，一切功德具足。如阿羅漢、
T25n1509_p0419b21(01)║ 辟支佛，自利雖重，利他輕故，不名具足。
T25n1509_p0419b22(02)║ 諸天及小菩薩，雖能利益他，而自未除煩惱故，
T25n1509_p0419b23(00)║ 亦不具足。是名功德具足。(九地竟) 「當知如佛」者，
T25n1509_p0419b24(00)║ 菩薩坐如是樹下，入第十地，名為法雲地。
T25n1509_p0419b25(00)║ 譬如大雲澍雨，連下無間；
T25n1509_p0419b26(06)║ 心自然生無量無邊清淨諸佛法，念念無量。爾時，
T25n1509_p0419b27(04)║ 菩薩作是念：「欲界魔王心未降伏。」放眉間光，
T25n1509_p0419b28(03)║ 令百億魔宮闇蔽不現。魔即瞋惱，
T25n1509_p0419b29(06)║ 集其兵眾來逼菩薩。菩薩降魔已，十方諸佛慶其功勳，
T25n1509_p0419c01(01)║ 皆放眉間光，從菩薩頂入；是時，
T25n1509_p0419c02(05)║ 十地所得功德，變為佛法，斷一切煩惱習，得無礙解脫；
T25n1509_p0419c03(00)║ 具十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、
T25n1509_p0419c04(01)║ 大慈大悲等，無量無邊諸佛法。 是時，
T25n1509_p0419c05(04)║ 地為六種震動，天雨華香，諸菩薩、天人皆合手讚歎。
T25n1509_p0419c06(00)║ 是時，放大光明，遍照十方無量世界；
T25n1509_p0419c07(03)║ 十方諸佛、菩薩天人，大聲唱言：「某方某國某甲菩薩，
T25n1509_p0419c08(00)║ 坐於道場，成具佛事，是其光明。」
T25n1509_p0419c09(03)║ 是名十地當知如佛。 復次，佛此中更說第十地相，
T25n1509_p0419c10(01)║ 所謂菩薩行六波羅蜜，以方便力故，
T25n1509_p0419c11(03)║ 過乾慧地，乃至菩薩地，住於佛地。佛地，即是第十地。
T25n1509_p0419c12(00)║ 菩薩能如是行十地，是名發趣大乘。
T25n1509_p0419c13(00)║ 大智度論釋出到品第二十一
T25n1509_p0419c14(00)║【經】 佛告須菩提：「汝所問是乘何處出，
T25n1509_p0419c15(02)║至何處住者」，佛言：「是乘從三界中出，
T25n1509_p0419c16(05)║至薩婆若中住，以不二法故。何以故？摩訶衍、薩婆若，
T25n1509_p0419c17(02)║是二法共，不合、不散，無色、無形、無對，一相，
T25n1509_p0419c18(03)║所謂無相。 「若人欲使實際出，是人為欲使無相法出；
T25n1509_p0419c19(00)║若人欲使如、法性、不可思議性出，
T25n1509_p0419c20(04)║是人為欲使無相法出；若人欲使色空出，
T25n1509_p0419c21(04)║是人為欲使無相法出；若人欲使受、想、行、識空出，
T25n1509_p0419c22(02)║是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！
T25n1509_p0419c23(04)║色空相不出三界，亦不住薩婆若；受、想、行、
T25n1509_p0419c24(05)║識空相不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？色、色相空，受、
T25n1509_p0419c25(00)║想、行，識、識相空故。 「若人欲使眼空出，
T25n1509_p0419c26(03)║是人為欲使無相法出；若人欲使耳、鼻、舌、身、意空出，
T25n1509_p0419c27(00)║是人為欲使無相法出；
T25n1509_p0419c28(09)║若人欲使乃至意觸因緣生受空出，是人為欲使無相法出。
T25n1509_p0419c29(04)║何以故？須菩提！眼空不出三界，亦不住薩婆若；
T25n1509_p0420a01(02)║乃至意觸因緣生受空不出三界，亦不住薩婆若。
T25n1509_p0420a02(00)║所以者何？眼、眼相空，乃至意觸因緣生受、
T25n1509_p0420a03(01)║意觸因緣生受相空故。 「若人欲使夢出，
T25n1509_p0420a04(03)║是人為欲使無相法出；若人欲使幻、焰、響、影、化出，
T25n1509_p0420a05(01)║是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！
T25n1509_p0420a06(03)║夢相不出三界，亦不住薩婆若；幻、焰、響、影、
T25n1509_p0420a07(04)║化相亦不出三界，亦不住薩婆若。 「須菩提！
T25n1509_p0420a08(05)║若人欲使檀波羅蜜出，是人為欲使無相法出；
T25n1509_p0420a09(04)║若人欲使尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0420a10(01)║禪波羅蜜、般若波羅蜜出，
T25n1509_p0420a11(08)║是人為欲使無相法出。何以故？檀波羅蜜相不出三界，
T25n1509_p0420a12(04)║亦不住薩婆若；
T25n1509_p0420a13(15)║尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？檀波羅蜜、
T25n1509_p0420a14(01)║檀波羅蜜相空，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0420a15(02)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、
T25n1509_p0420a16(05)║般若波羅蜜相空故。 「若人欲使內空出，
T25n1509_p0420a17(06)║乃至無法有法空出，是人為欲使無相法出。
T25n1509_p0420a18(06)║何以故？須菩提！內空相，乃至無法有法空相，不出三界，
T25n1509_p0420a19(01)║亦不住薩婆若。所以者何？內空、內空性空，
T25n1509_p0420a20(01)║乃至無法有法空、無法有法空性空故。
T25n1509_p0420a21(04)║「若人欲使四念處出，是人為欲使無相法出。
T25n1509_p0420a22(02)║何以故？四念處性不出三界，亦不住薩婆若。
T25n1509_p0420a23(02)║所以者何？四念處四念處性空故。
T25n1509_p0420a24(06)║若人欲使四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分出，
T25n1509_p0420a25(00)║是人為欲使無相法出。何以故？八聖道分性，
T25n1509_p0420a26(00)║不出三界，亦不住薩婆若。
T25n1509_p0420a27(08)║所以者何？八聖道分八聖道分性空故。
T25n1509_p0420a28(09)║乃至十八不共法亦如是。 「須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，
T25n1509_p0420a29(03)║是人為欲使無相法出；若人欲使辟支佛出生處，
T25n1509_p0420b01(01)║是人為欲使無相法出；若人欲使多陀阿伽度、
T25n1509_p0420b02(00)║阿羅訶、三藐三佛陀出生處，
T25n1509_p0420b03(06)║是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！阿羅漢性、辟支佛性、
T25n1509_p0420b04(00)║佛性不出三界，亦不住薩婆若。
T25n1509_p0420b05(05)║所以者何？阿羅漢阿羅漢性空，辟支佛辟支佛性空。
T25n1509_p0420b06(00)║佛佛性空故。若人欲使須陀洹果、斯陀含果、
T25n1509_p0420b07(00)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道佛道、
T25n1509_p0420b08(03)║一切種智出，是人為欲使無相法出，如上說。
T25n1509_p0420b09(04)║「若人欲使名字，假名施設相，但有語言出，
T25n1509_p0420b10(04)║是人為欲使無相法出。何以故？名字空，不出三界，
T25n1509_p0420b11(02)║亦不住薩婆若。所以者何？名字相，名字相空故，
T25n1509_p0420b12(01)║乃至施設亦如是。 「若人欲使不生不滅法、
T25n1509_p0420b13(02)║不垢不淨無作法出，是人為欲使無相法出。
T25n1509_p0420b14(03)║「何以故？不生乃至無作法性不出三界，
T25n1509_p0420b15(04)║亦不住薩婆若。所以者何？不生性乃至無作性，
T25n1509_p0420b16(02)║性空故。 「須菩提！以是因緣故，摩訶衍從三界中出，
T25n1509_p0420b17(00)║至薩婆若中住，不動法故。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0420b18(02)║ 佛已知須菩提所問，今何以更稱而答？ 答曰： 是
T25n1509_p0420b19(02)║ 《摩訶般若波羅蜜》有十萬偈，三百二十萬言，與
T25n1509_p0420b20(00)║ 《四阿含》等，此非一坐說盡。又上須菩提所問，
T25n1509_p0420b21(00)║ 已答二事，異時異日故稱第三問而答。
T25n1509_p0420b22(00)║ 復次，有人言：聲聞法中，無有不可思議事，
T25n1509_p0420b23(01)║ 不得一日一坐中說盡。佛有無礙解脫，
T25n1509_p0420b24(02)║ 菩薩有不可思議三昧，能令多時作少時，
T25n1509_p0420b25(02)║ 少時作多時；亦能以大色入小，小色作大。
T25n1509_p0420b26(02)║ 又如六十小劫說《法華經》，人謂從旦至食。 問曰：
T25n1509_p0420b27(00)║ 色有形可見，時無形但有名，
T25n1509_p0420b28(05)║ 云何得以近為遠、以遠為近？ 答曰： 以是故說
T25n1509_p0420b29(05)║ 「以不可思議神通力」。如人夢中，夢有所見，自以為覺；
T25n1509_p0420c01(00)║ 夢中復夢，如是展轉，故是一夜。 以是故，
T25n1509_p0420c02(01)║ 更稱其問而答。 「是乘何處出，至何處住」者，
T25n1509_p0420c03(01)║ 佛答：「是乘從三界中出，至薩婆若中住。」 問曰：
T25n1509_p0420c04(00)║ 是乘為是佛法？為是菩薩法？若是佛法，
T25n1509_p0420c05(02)║ 云何從三界出？若是菩薩法，云何薩婆若中住？
T25n1509_p0420c06(01)║ 答曰： 是乘是菩薩法，乃至金剛三昧，
T25n1509_p0420c07(04)║ 是諸功德清淨，變為佛法。是乘有大力，能有所去，
T25n1509_p0420c08(01)║ 直以至佛，更無勝處可去，故言「住」。
T25n1509_p0420c09(03)║ 譬如劫盡火燒三千世界，勢力甚大，更無所燒，
T25n1509_p0420c10(01)║ 故便自滅；摩訶衍亦如是，斷一切煩惱，
T25n1509_p0420c11(02)║ 集諸功德，盡其邊際，更無所斷，更無所知，
T25n1509_p0420c12(01)║ 更無所集故，便自歸滅。 「不二法」者，
T25n1509_p0420c13(04)║ 斷諸菩薩著故說。此中佛自說：「大乘、薩婆若，
T25n1509_p0420c14(04)║ 是二法不一故不合，不異故不散；
T25n1509_p0420c15(07)║ 六情所知盡虛妄故，無色、無形、無對、一相。」 問曰： 先言
T25n1509_p0420c16(04)║ 「不一故不合」，今何以言「一相」？ 答曰： 此中言一相，
T25n1509_p0420c17(01)║ 所謂無相；無相則無有出至佛道。
T25n1509_p0420c18(04)║ 為引導凡夫人故，說言「一相」。 「實際」者，
T25n1509_p0420c19(06)║ 是諸法末後實相，無出無入；
T25n1509_p0420c20(11)║ 若有狂人欲使實際出至佛道者，此人則欲使無相法出。 如、法性、法相，
T25n1509_p0420c21(00)║ 如先說。 「不可思議性」者，有人言：即是如、法性、
T25n1509_p0420c22(00)║ 實際，無量無邊，心心數法滅故，言不可思議。
T25n1509_p0420c23(00)║ 復有人言：過實際、涅槃，更求諸法實，
T25n1509_p0420c24(02)║ 若有若無，是名不可思議。 復次，一切諸佛法，
T25n1509_p0420c25(01)║ 無有能思惟籌量者，故名不可思議。
T25n1509_p0420c26(03)║ 復有人言：一切諸法，分別思惟，皆同涅槃相，
T25n1509_p0420c27(03)║ 是不可思議。 若人欲使空中出，
T25n1509_p0420c28(07)║ 此人則欲使無相法中出。此中佛自說：「五眾空相，
T25n1509_p0420c29(04)║ 不能出三界，不能至薩婆若；五眾中五眾相空故。
T25n1509_p0421a01(01)║ 十二入乃至意觸因緣生受空，亦如是；
T25n1509_p0421a02(03)║ 夢等空譬喻，亦如是；自相空故，無出無至。」
T25n1509_p0421a03(03)║ 若人欲使六波羅蜜出，此人則為欲使無相法出。
T25n1509_p0421a04(00)║ 何以故？六波羅蜜因緣和合故無自性，
T25n1509_p0421a05(02)║ 自性無故空；菩薩著六波羅蜜墮邪道，
T25n1509_p0421a06(03)║ 故為說空。十八空乃至一切種智，亦如是。 問曰：
T25n1509_p0421a07(01)║ 六波羅蜜有道俗，俗可著故可說空；
T25n1509_p0421a08(02)║ 出世間六波羅蜜，三十七品乃至十八不共法，
T25n1509_p0421a09(01)║ 無所著故，何以說空？ 答曰： 諸菩薩漏未盡，
T25n1509_p0421a10(00)║ 以福德、智慧力故行是法，或取相愛著故。
T25n1509_p0421a11(00)║ 凡夫法虛妄顛倒，此法從凡夫法邊生，
T25n1509_p0421a12(01)║ 云何是實？以是故，佛說是亦空，
T25n1509_p0421a13(04)║ 以喻無相法。 是大乘即是無相，無相云何有出、
T25n1509_p0421a14(01)║ 有至？ 諸法皆空，但有名字相，假名語言，
T25n1509_p0421a15(02)║ 今名字等亦空，以喻無相第一義中不可得，
T25n1509_p0421a16(02)║ 世俗法中有相。名字等假名相義，如先說。
T25n1509_p0421a17(02)║ 用如是法，從三界出，至薩婆若中住，
T25n1509_p0421a18(03)║ 非是實法，亦無所動。
T25n1509_p0421a19(00)║【經】 「須菩提！汝所問是乘何處住者，須菩提！
T25n1509_p0421a20(01)║是大乘無住處。何以故？一切法無住相故。
T25n1509_p0421a21(02)║是乘若住，不住法住。 「須菩提！譬如法性，不生不滅，
T25n1509_p0421a22(00)║不垢不淨，無起無作，非住非不住。 「須菩提！
T25n1509_p0421a23(00)║是乘亦如是，非住非不住。
T25n1509_p0421a24(08)║「何以故？法性相乃至無作相，非住非不住。
T25n1509_p0421a25(07)║所以者何？法性相性空故；乃至無作性、無作性性空故。
T25n1509_p0421a26(01)║諸餘法亦如是。 「須菩提！以是因緣故，
T25n1509_p0421a27(03)║是乘無住處，以不住法不動法故。」
T25n1509_p0421a28(00)║【論】 問曰： 上言「是乘到薩婆若，
T25n1509_p0421a29(04)║ 更無勝法可去」，今何以復說「是乘無住處」？ 答曰： 先說：
T25n1509_p0421b01(00)║ 以空、不二法故言「住」；如幻、如夢，
T25n1509_p0421b02(04)║ 雖有坐臥行住，非實是住。菩薩亦如是，雖言
T25n1509_p0421b03(04)║ 「到薩婆若住」，亦無定住。 佛此中自說：
T25n1509_p0421b04(06)║ 「一切法從本已來無住相，云何獨大乘有住？若有所住，
T25n1509_p0421b05(00)║ 以畢竟空法住。」 譬如：如、法性、法相、實際，非住、
T25n1509_p0421b06(00)║ 非不住，不生不滅，不垢不淨，不起不作。 「不住」
T25n1509_p0421b07(00)║ 者，自相中不住；「非不住」者，異相中不住。
T25n1509_p0421b08(02)║ 「不住」者，說空破有；「非不住」者，
T25n1509_p0421b09(06)║ 說世諦方便有住。 「不住」者，說無常破常相；「非不住」者，
T25n1509_p0421b10(02)║ 破滅相。 此中佛自說：「法性、法性相空。
T25n1509_p0421b11(05)║ 何以故？自相空故。乃至無起無作諸餘法，亦如是。」
T25n1509_p0421b12(00)║【經】 「須菩提！汝所問誰當乘是乘出者，
T25n1509_p0421b13(02)║無有人乘是乘出者。 「何以故？是乘、及出者、所用法、
T25n1509_p0421b14(00)║及出時，是一切法皆無所有；
T25n1509_p0421b15(06)║若一切法無所有，用何等法當出？ 「何以故？我不可得，
T25n1509_p0421b16(02)║乃至知者、見者不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b17(07)║「不可思議性不可得，畢竟淨故。 「眾入、界不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b18(00)║「檀波羅蜜不可得，畢竟淨故；
T25n1509_p0421b19(06)║乃至般若波羅蜜不可得，畢竟淨故。 「內空不可得，畢竟淨故；
T25n1509_p0421b20(00)║乃至無法有法空不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b21(04)║「四念處不可得，乃至十八不共法不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b22(00)║「須陀洹不可得，乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、
T25n1509_p0421b23(01)║佛不可得，畢竟淨故。 「須陀洹果，乃至阿羅漢果、
T25n1509_p0421b24(00)║辟支佛道、佛道，一切種智不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b25(00)║「不生不滅，不垢不淨，無起無作不可得，
T25n1509_p0421b26(03)║畢竟淨故。 「過去世、未來世、現在世，生、住、滅不可得，
T25n1509_p0421b27(01)║畢竟淨故。 「增、減不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421b28(06)║「何法不可得故不可得？法性不可得故不可得。如、實際、
T25n1509_p0421b29(01)║不可思議性，法性、法相、法位，
T25n1509_p0421c01(08)║檀波羅蜜不可得故不可得；乃至般若波羅蜜不可得故不可得。
T25n1509_p0421c02(00)║內空不可得故不可得，
T25n1509_p0421c03(08)║乃至無法有法空不可得故不可得。四念處不可得故不可得，
T25n1509_p0421c04(01)║乃至十八不共法不可得故不可得。
T25n1509_p0421c05(04)║須陀洹不可得故不可得，乃至佛不可得故不可得。
T25n1509_p0421c06(01)║須陀洹果不可得故不可得，
T25n1509_p0421c07(07)║乃至佛道不可得故不可得。不生不滅，
T25n1509_p0421c08(09)║乃至不起不作不可得故不可得。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0421c09(08)║初地不可得故不可得，乃至第十地不可得故不可得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421c10(00)║云何為初地乃至十地？所謂乾慧地、性地、
T25n1509_p0421c11(01)║八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、
T25n1509_p0421c12(01)║菩薩地、佛地。 「內空中初地不可得，
T25n1509_p0421c13(05)║乃至無法有法空中初地不可得。
T25n1509_p0421c14(09)║內空乃至無法有法空中，第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、
T25n1509_p0421c15(01)║第十地不可得。何以故？須菩提！
T25n1509_p0421c16(06)║初地非得非不得，乃至十地非得非不得，畢竟淨故。
T25n1509_p0421c17(04)║「內空乃至無法有法空中，成就眾生不可得，
T25n1509_p0421c18(03)║畢竟淨故。內空乃至無法有法空中，
T25n1509_p0421c19(06)║淨佛世界不可得，畢竟淨故。內空乃至無法有法空中，
T25n1509_p0421c20(02)║五眼不可得，畢竟淨故。 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0421c21(00)║以一切諸法不可得故，乘是摩訶衍出薩婆若。」
T25n1509_p0421c22(00)║【論】 者言： 「出」者，行是乘到佛道邊出，
T25n1509_p0421c23(02)║ 又復以成就故名「出」，以是乘成就薩婆若，
T25n1509_p0421c24(01)║ 是名為「出」。 此中佛自說空因緣：「乘者，
T25n1509_p0421c25(04)║ 是六波羅蜜。所用法者，是慈悲、方便等諸法，
T25n1509_p0421c26(04)║ 六波羅蜜所不攝。出者，是菩薩。是三法皆空。」
T25n1509_p0421c27(04)║ 此中佛復說因緣：「我不可得，乃至知者見者不可得，
T25n1509_p0421c28(00)║ 畢竟空故。」 五眾、十二入、十八界、檀波羅蜜，
T25n1509_p0421c29(01)║ 乃至十八不共法，須陀洹乃至薩婆若，
T25n1509_p0422a01(03)║ 不生不滅，不垢不淨，乃至三世、三相、增減等，
T25n1509_p0422a02(02)║ 是名法空。 我乃至知者、見者，須陀洹乃至佛，
T25n1509_p0422a03(01)║ 是名眾生空。 問曰： 有二種不可得：一者、有法，
T25n1509_p0422a04(00)║ 智慧少故不能得；二者、有大智慧，
T25n1509_p0422a05(03)║ 推求不能得。此云何不可得？ 答曰：
T25n1509_p0422a06(06)║ 是法無故不可得。 問曰： 一切法本末不可得，
T25n1509_p0422a07(05)║ 於人有何利益？ 答曰： 此中佛自說：「畢竟清淨故。」 「畢竟」者，
T25n1509_p0422a08(00)║ 若行者依「無」而破「有」，於「有」得清淨；於「無」
T25n1509_p0422a09(01)║ 未清淨，以依止故。 此中佛自說不可得因緣：
T25n1509_p0422a10(00)║ 「一切眾生不可得，一切法不可得；譬如：如、法性、
T25n1509_p0422a11(00)║ 實際等，乃至不作、不起不可得。」 復次，
T25n1509_p0422a12(03)║ 十八空故，法性不可得，乃至不起、不作。 十八空中，
T25n1509_p0422a13(01)║ 無初地乃至十地，無成就眾生，無淨佛世界，
T25n1509_p0422a14(00)║ 無五眼。 以十八空故「空」，畢竟清淨故
T25n1509_p0422a15(03)║ 「不可得」。 菩薩用不可得法，乘是乘出薩婆若。
T25n1509_p0422a16(00)║大智度論卷第五十(釋第十九品訖第二十品)
大藏經目錄