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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0481b13(00)║
T25n1509_p0481b14(00)║大智度論釋
T25n1509_p0481b15(05)║挍量法施品第三十八(卷六十)
T25n1509_p0481b16(00)║
T25n1509_p0481b17(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0481b18(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0481b19(00)║【經】 佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若有善男子、
T25n1509_p0481b20(00)║善女人，教一閻浮提人行十善道，
T25n1509_p0481b21(04)║於汝意云何？以是因緣故，得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」
T25n1509_p0481b22(00)║佛言：「不如是善男子、善女人，
T25n1509_p0481b23(06)║書持般若波羅蜜經卷與他人，令讀、誦、說，得福多。
T25n1509_p0481b24(06)║「何以故？是般若波羅蜜中，廣說諸無漏法。善男子、
T25n1509_p0481b25(02)║善女人從是中學，已學、今學、當學；入正法位中，
T25n1509_p0481b26(00)║已入、今入、當入；得須陀洹果，已得、今得、當得；
T25n1509_p0481b27(00)║乃至阿羅漢果。求辟支佛道亦如是。
T25n1509_p0481b28(04)║「諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0481b29(04)║入正法位中，已入、今入、當入；得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0481c01(00)║已得、今得、當得。 「憍尸迦！
T25n1509_p0481c02(09)║何等是無漏法？所謂四念處，乃至八聖道分，四聖諦，
T25n1509_p0481c03(05)║內空乃至無法有法空，佛十力乃至十八不共法。善男子、
T25n1509_p0481c04(00)║善女人學是法，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0481c05(01)║已得、今得、當得。 「憍尸迦！若有善男子、
T25n1509_p0481c06(04)║善女人教一人令得須陀洹果；是人得福德，
T25n1509_p0481c07(04)║勝教一閻浮提人行十善道。何以故？憍尸迦！
T25n1509_p0481c08(04)║教一閻浮提人行十善道，不離地獄、畜生、餓鬼苦。
T25n1509_p0481c09(02)║憍尸迦！教一人得須陀洹果，離三惡道故；
T25n1509_p0481c10(02)║乃至阿羅漢果、辟支佛道，亦如是。 「憍尸迦！
T25n1509_p0481c11(03)║若善男子、善女人，教一閻浮提人令得須陀洹果、
T25n1509_p0481c12(01)║斯陀含果、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，
T25n1509_p0481c13(04)║不如善男子、
T25n1509_p0481c14(17)║善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多！何以故？憍尸迦！以菩薩因緣故，
T25n1509_p0481c15(02)║生須陀洹果，乃至阿羅漢、辟支佛；
T25n1509_p0481c16(06)║以菩薩因緣故生諸佛。 「以是因緣故，憍尸迦！當知善男子、
T25n1509_p0481c17(01)║善女人，書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、
T25n1509_p0481c18(00)║誦、說，得福多！ 「何以故？是般若波羅蜜中，
T25n1509_p0481c19(02)║廣說諸善法。是善法中學，便出生剎利大姓、
T25n1509_p0481c20(02)║婆羅門大姓、居士大家，
T25n1509_p0481c21(11)║四天王天乃至非有想非無想天；便有四念處乃至一切種智；
T25n1509_p0481c22(04)║便有諸須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛；便有諸佛。 「憍尸迦！
T25n1509_p0481c23(00)║置一閻浮提人；若有善男子、善女人，
T25n1509_p0481c24(03)║教四天下世界中眾生令行十善道，
T25n1509_p0481c25(07)║於汝意云何？是人以是因緣故，得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」
T25n1509_p0481c26(00)║佛言：「不如是善男子、善女人，
T25n1509_p0481c27(05)║書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、誦、說，得福多！」
T25n1509_p0481c28(02)║餘如上說。 「憍尸迦！置四天下世界中眾生；
T25n1509_p0481c29(03)║若教小千世界中眾生，令行十善道，亦如是。 「憍尸迦！
T25n1509_p0482a01(00)║置小千世界中眾生；
T25n1509_p0482a02(09)║若教二千中世界中眾生，令行十善道；若有善男子、善女人，
T25n1509_p0482a03(03)║書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、誦，
T25n1509_p0482a04(03)║是人得福多！」餘如上說。 「憍尸迦！
T25n1509_p0482a05(08)║置二千中世界中眾生；若教三千大千世界中所有眾生，
T25n1509_p0482a06(03)║令行十善道；復有人書般若波羅蜜經卷與他人，
T25n1509_p0482a07(01)║令書、持、讀、誦，是人福德多！ 「憍尸迦！
T25n1509_p0482a08(05)║置三千大千世界中眾生；
T25n1509_p0482a09(12)║若教如恒河沙等世界中所有眾生，令行十善道；
T25n1509_p0482a10(10)║若復有人書般若波羅蜜經卷與他人，令書持、讀、誦，其福德多！」
T25n1509_p0482a11(03)║餘如上說。 「復次，憍尸迦！有人教一閻浮提眾生，
T25n1509_p0482a12(02)║令立四禪、四無量心、四無色定、五神通，
T25n1509_p0482a13(04)║於汝意云何？是善男子、善女人福德多不？」 釋提桓因言：
T25n1509_p0482a14(00)║「甚多！世尊！」 佛言：「不如是善男子、善女人，
T25n1509_p0482a15(02)║書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、誦、說，
T25n1509_p0482a16(02)║得福多！何以故？是般若波羅蜜中，廣說諸善法。」
T25n1509_p0482a17(01)║餘如上說。 「憍尸迦！置閻浮提眾生；
T25n1509_p0482a18(04)║復置四天下世界中眾生，小千世界中眾生，
T25n1509_p0482a19(05)║二千中世界中眾生，三千大千世界中眾生。憍尸迦！
T25n1509_p0482a20(02)║若有人教十方如恒河沙等世界中眾生，
T25n1509_p0482a21(03)║令立四禪、四無量心、四無色定、五神通，
T25n1509_p0482a22(06)║於汝意云何？是人福德多不？」 答言：「甚多！世尊！」 佛言：
T25n1509_p0482a23(03)║「不如是善男子、善女人，
T25n1509_p0482a24(10)║書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、誦、說，得福多！
T25n1509_p0482a25(08)║何以故？是般若波羅蜜中，廣說諸善法。」餘如上說。 「復次，憍尸迦！
T25n1509_p0482a26(00)║若有善男子、善女人，受是般若波羅蜜，書、持、
T25n1509_p0482a27(00)║讀、誦、說、正憶念，是人福德，
T25n1509_p0482a28(08)║勝教閻浮提人行十善道，立四禪、四無量心、四無色定、五神通。
T25n1509_p0482a29(03)║「正憶念者：受持、親近般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0482b01(01)║不以二法、不以不二法；受持、親近禪波羅蜜、
T25n1509_p0482b02(01)║毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、
T25n1509_p0482b03(03)║檀波羅蜜，乃至正憶念，不以二法、不以不二法。
T25n1509_p0482b04(03)║「為阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0482b05(09)║正憶念內空乃至一切種智，不以二法、不以不二法。 「復次，憍尸迦！
T25n1509_p0482b06(00)║若有善男子、善女人，
T25n1509_p0482b07(09)║為他人種種因緣演說般若波羅蜜義，開示分別令易解。 「憍尸迦！
T25n1509_p0482b08(01)║何等是般若波羅蜜義？ 「憍尸迦！
T25n1509_p0482b09(06)║般若波羅蜜義者：不應以二相觀，不應以不二相觀，
T25n1509_p0482b10(03)║非有相非無相，不入不出，不增不損，不垢不淨，
T25n1509_p0482b11(03)║不生不滅，不取不捨，不住非不住，非實非虛，非合非散，
T25n1509_p0482b12(00)║非著非不著，非因非不因，非法非不法，
T25n1509_p0482b13(03)║非如非不如，非實際非不實際。 「憍尸迦！若善男子、
T25n1509_p0482b14(01)║善女人能以是般若波羅蜜義，
T25n1509_p0482b15(06)║為他人種種因緣演說，開示分別令易解，是善男子、
T25n1509_p0482b16(03)║善女人所得福德甚多；勝自受持般若波羅蜜，親近、
T25n1509_p0482b17(00)║讀、誦、說、正憶念。 「復次，憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0482b18(03)║善女人自受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念；
T25n1509_p0482b19(01)║亦為他人種種因緣演說般若波羅蜜義，
T25n1509_p0482b20(02)║開示分別令易解，是善男子、
T25n1509_p0482b21(08)║善女人所得功德甚多！」 釋提桓因白佛言：「世尊！善男子、善女人，
T25n1509_p0482b22(01)║應如是演說般若波羅蜜義，開示分別令易解！」
T25n1509_p0482b23(00)║佛告釋提桓因：「如是！憍尸迦！是善男子、
T25n1509_p0482b24(02)║善女人應如是演說般若波羅蜜義，
T25n1509_p0482b25(05)║開示分別令易解。憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0482b26(09)║善女人如是演說般若波羅蜜義，開示分別令易解，
T25n1509_p0482b27(06)║得無量無邊阿僧祇福德。 「若有善男子、
T25n1509_p0482b28(08)║善女人供養十方無量阿僧祇諸佛，盡其壽命，隨其所須，恭敬、
T25n1509_p0482b29(01)║尊重、讚歎，華香乃至幡蓋供養；若復有善男子、
T25n1509_p0482c01(00)║善女人，
T25n1509_p0482c02(14)║種種因緣為他人廣說般若波羅蜜義，開示分別令易解，是善男子、
T25n1509_p0482c03(05)║善女人功德甚多！何以故？諸過去、未來、現在諸佛，
T25n1509_p0482c04(03)║皆於是般若波羅蜜中學，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0482c05(00)║已得、今得、當得。 「復次，憍尸迦！若善男子、
T25n1509_p0482c06(02)║善女人於無量無邊阿僧祇劫行檀波羅蜜，
T25n1509_p0482c07(02)║不如是善男子、
T25n1509_p0482c08(14)║善女人以般若波羅蜜為他人演說其義，開示分別令易解，其福甚多，
T25n1509_p0482c09(04)║以無所得故。 「云何名有所得？ 「憍尸迦！
T25n1509_p0482c10(07)║若菩薩摩訶薩用有所得故布施，布施時作是念：『我與，彼受，
T25n1509_p0482c11(01)║所施者物。』是名得檀，不得波羅蜜；『我持戒，
T25n1509_p0482c12(02)║此是戒。』是名得戒，不得波羅蜜；『我忍辱，
T25n1509_p0482c13(04)║為是人忍辱。』是名得忍辱，不得波羅蜜；『我精進，
T25n1509_p0482c14(03)║為是事懃精進。』是名得精進，不得波羅蜜；『我修禪，
T25n1509_p0482c15(01)║所修是禪。』是名得禪，不得波羅蜜；『我修慧，
T25n1509_p0482c16(02)║所修是慧。』是名得慧，不得波羅蜜。 「憍尸迦！
T25n1509_p0482c17(03)║是善男子、善女人，如是行者，不得具足檀波羅蜜、
T25n1509_p0482c18(02)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0482c19(00)║般若波羅蜜。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T25n1509_p0482c20(03)║菩薩摩訶薩云何修具足檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0482c21(01)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0482c22(04)║般若波羅蜜？」 佛告釋提桓因：「菩薩摩訶薩布施時，
T25n1509_p0482c23(02)║不得與者、不得受者、不得所施物，
T25n1509_p0482c24(06)║是人得具足檀波羅蜜；乃至修般若波羅蜜時，不得智、
T25n1509_p0482c25(02)║不得所修智，是人得具足般若波羅蜜。憍尸迦！
T25n1509_p0482c26(00)║是為菩薩摩訶薩具足檀波羅蜜，
T25n1509_p0482c27(05)║乃至般若波羅蜜。 「善男子、善女人如是行般若波羅蜜，
T25n1509_p0482c28(01)║當為他人演說其義，開示分別令易解；
T25n1509_p0482c29(03)║禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0483a01(01)║檀波羅蜜，演說其義，開示分別令易解。
T25n1509_p0483a02(05)║「何以故？憍尸迦！未來世當有善男子、善女人，
T25n1509_p0483a03(03)║欲說般若波羅蜜，而說相似般若波羅蜜。 「有善男子、
T25n1509_p0483a04(00)║善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，
T25n1509_p0483a05(03)║聞是相似般若波羅蜜，失正道。 「善男子、善女人，
T25n1509_p0483a06(02)║應為是人具足演說般若波羅蜜義，
T25n1509_p0483a07(06)║開示分別令易解。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T25n1509_p0483a08(07)║何等是相似般若波羅蜜？」 佛言：「有善男子、
T25n1509_p0483a09(08)║善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜。」
T25n1509_p0483a10(04)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！云何善男子、
T25n1509_p0483a11(07)║善女人說有所得般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜？」 佛言：
T25n1509_p0483a12(02)║「善男子、
T25n1509_p0483a13(15)║善女人說有所得般若波羅蜜是相似般若波羅蜜者，說色無常，作是言：
T25n1509_p0483a14(04)║『能如是行，是行般若波羅蜜。』行者求色無常，
T25n1509_p0483a15(02)║是為行相似般若波羅蜜。說受、想、行、識無常，
T25n1509_p0483a16(02)║作是言：『能如是行，是行般若波羅蜜。』行者求受、想、
T25n1509_p0483a17(00)║行、識無常，是為行相似般若波羅蜜。
T25n1509_p0483a18(04)║「說眼無常乃至說意無常；說色無常乃至說法無常；
T25n1509_p0483a19(00)║說眼界無常，色界、眼識界無常，乃至說意界、
T25n1509_p0483a20(00)║法界、意識界無常。說地種無常，
T25n1509_p0483a21(05)║乃至說識種無常；說眼識界無常乃至說意識界無常；
T25n1509_p0483a22(00)║說眼觸無常乃至說意觸無常；
T25n1509_p0483a23(05)║說眼觸因緣生受無常乃至說意觸因緣生受無常；
T25n1509_p0483a24(02)║廣說如五眾。說色苦，乃至說意觸因緣生受苦；
T25n1509_p0483a25(01)║說色無我，乃至說意觸因緣生受無我，
T25n1509_p0483a26(03)║皆如五眾說。 「行者行檀波羅蜜時，為說色無常、苦、
T25n1509_p0483a27(01)║無我，乃至意觸因緣生受，說無常、苦、無我。
T25n1509_p0483a28(02)║尸羅波羅蜜，乃至般若波羅蜜亦如是。行四禪、
T25n1509_p0483a29(01)║四無量心、四無色定，為說無常、苦、無我。
T25n1509_p0483b01(03)║行四念處為說無常、苦、無我。乃至行薩婆若時，
T25n1509_p0483b02(02)║為說無常、苦、無我。作如是教：『能如是行者，
T25n1509_p0483b03(03)║是為行般若波羅蜜。』——憍尸迦！是名相似般若波羅蜜。
T25n1509_p0483b04(00)║「復次，憍尸迦！若善男子、
T25n1509_p0483b05(07)║善女人當來世說相似般若波羅蜜，作是言：『汝善男子！
T25n1509_p0483b06(02)║修行般若波羅蜜，汝修行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0483b07(02)║當得初地乃至當得十地。』禪波羅蜜，
T25n1509_p0483b08(05)║乃至檀波羅蜜，亦如是。行者以相似有所得，
T25n1509_p0483b09(04)║以總相修是般若波羅蜜。憍尸迦！
T25n1509_p0483b10(08)║是名相似般若波羅蜜。 「復次，憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0483b11(08)║善女人欲說般若波羅蜜，作是言：『汝善男子！修行般若波羅蜜已，
T25n1509_p0483b12(00)║當過聲聞、辟支佛地』；是名相似般若波羅蜜。
T25n1509_p0483b13(00)║「復次，善男子、善女人為求佛道者如是說：
T25n1509_p0483b14(02)║『汝善男子、善女人！修行般若波羅蜜已，
T25n1509_p0483b15(03)║入菩薩位，得無生法忍；得無生法忍已、
T25n1509_p0483b16(04)║便住菩薩神通，從一佛界，至一佛界，供養諸佛，
T25n1509_p0483b17(02)║恭敬尊重讚歎。』如是說者，是名相似般若波羅蜜。
T25n1509_p0483b18(00)║「復次，憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0483b19(09)║善女人為求佛道者如是說：『汝善男子、善女人！學是般若波羅蜜，
T25n1509_p0483b20(00)║受、持、讀、誦、說、正憶念，
T25n1509_p0483b21(09)║當得無量無邊阿僧祇功德。』如是說者，是名相似般若波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0483b22(00)║善男子、善女人，為求佛道者說：『如過去、未來、
T25n1509_p0483b23(00)║現在諸佛功德善本，從初發心至成得佛，
T25n1509_p0483b24(01)║都合集迴向阿耨多羅三藐三菩提。』如是說者，
T25n1509_p0483b25(00)║是名相似般若波羅蜜。」 釋提桓因白佛言：
T25n1509_p0483b26(00)║「世尊！云何善男子、善女人，為求佛道者，
T25n1509_p0483b27(02)║不說相似般若波羅蜜？」 佛言：「若善男子、善女人，
T25n1509_p0483b28(01)║為求佛道者說般若波羅蜜：『善男子、善女人！
T25n1509_p0483b29(00)║汝修行般若波羅蜜，莫觀色無常。何以故？色、
T25n1509_p0483c01(00)║色性空，是色性非法，
T25n1509_p0483c02(09)║若非法即名為般若波羅蜜。般若波羅蜜中色非常非無常。
T25n1509_p0483c03(04)║何以故？是中色尚不可得，何況常、無常！』憍尸迦！
T25n1509_p0483c04(02)║善男子、善女人如是說者，
T25n1509_p0483c05(09)║是名不說相似般若波羅蜜。受、想、行、識亦如是。 「復次，憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0483c06(00)║善女人，為求佛道者說：『汝善男子、善女人！
T25n1509_p0483c07(01)║修行般若波羅蜜，於諸法莫有所過，莫有所住。
T25n1509_p0483c08(00)║何以故？般若波羅蜜中，無有法可過、可住。
T25n1509_p0483c09(01)║所以者何？一切法自性空，自性空是非法，
T25n1509_p0483c10(02)║若非法即是為般若波羅蜜。般若波羅蜜中，
T25n1509_p0483c11(02)║無有法可入可出，可生可滅。』憍尸迦！是善男子、
T25n1509_p0483c12(01)║善女人如是說，是名不說相似般若波羅蜜。」
T25n1509_p0483c13(01)║ 廣說如上；與相似相違，
T25n1509_p0483c14(09)║是名不說相似般若波羅蜜。 「如是，憍尸迦！善男子、善女人，
T25n1509_p0483c15(04)║應如是演說般若波羅蜜義。 「若如是說般若波羅蜜義，
T25n1509_p0483c16(00)║所得功德，勝於前者。」
T25n1509_p0483c17(00)║【論】 者言：
T25n1509_p0483c18(12)║ 佛更欲以異門明般若波羅蜜勝故，問帝釋言：
T25n1509_p0483c19(11)║ 「若有人教一閻浮提人行十善道，其福多不？」如經中廣說。
T25n1509_p0483c20(04)║ 此中說所以勝因緣，所謂「般若波羅蜜，
T25n1509_p0483c21(05)║ 廣說諸無漏法，成三乘道，入涅槃，不復還；
T25n1509_p0483c22(05)║ 十善道但善有漏法，受世間無常福樂，還復墮苦，
T25n1509_p0483c23(02)║ 是故不如。」 復次，先是世間法，後是出世間法；
T25n1509_p0483c24(02)║ 先是能生生死法，後是能滅生死法；
T25n1509_p0483c25(05)║ 先是無常樂因緣，後是常樂因緣；先是凡夫、聖人共法，
T25n1509_p0483c26(01)║ 後但是為聖人法。如是等差別。 「無漏法」者：
T25n1509_p0483c27(01)║ 三十七品、十八不共法，乃至無量諸佛法。
T25n1509_p0483c28(01)║ 欲令是事了了易解故，更說因緣，所謂
T25n1509_p0483c29(03)║ 「教一人令得須陀洹果，得大福德，
T25n1509_p0484a01(05)║ 勝於教閻浮提人行十善道——雖行十善，
T25n1509_p0484a02(05)║ 未免三惡道故；乃至得阿羅漢、辟支佛道，亦如是。」
T25n1509_p0484a03(02)║ 佛更說譬喻：「若有人教一閻浮提人，令得聲聞、
T25n1509_p0484a04(00)║ 辟支佛道，
T25n1509_p0484a05(12)║ 不如有人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提，是人得福多。
T25n1509_p0484a06(07)║ 何以故？須陀洹至辟支佛，皆從菩薩生故。」
T25n1509_p0484a07(06)║ 是般若波羅蜜中，種種說佛道因緣。
T25n1509_p0484a08(08)║ 是故書般若波羅蜜經卷與人，勝以十善教四天下，
T25n1509_p0484a09(04)║ 乃至如恒河沙等世界。 復次，教閻浮提人，
T25n1509_p0484a10(04)║ 乃至恒河沙等世界人，令行四禪等，
T25n1509_p0484a11(07)║ 乃至五神通亦如是。 但四禪等是離欲人，與十善差別。 復次，
T25n1509_p0484a12(00)║ 若有人教一閻浮提人，乃至如恒河沙世界，
T25n1509_p0484a13(00)║ 令行十善道、四禪、四無量心、四無色定、
T25n1509_p0484a14(02)║ 五神通，不如是人受持般若波羅蜜，讀、誦、說、
T25n1509_p0484a15(01)║ 正憶念，得福多。 「得福多」者：
T25n1509_p0484a16(07)║ 上以般若經卷與他人，今自行般若為異。 先十善道，
T25n1509_p0484a17(03)║ 乃至五神通別說；今合說。 問曰： 何以不解「受持、讀、
T25n1509_p0484a18(00)║ 誦、說」，但解「正憶念」？ 答曰： 受持、讀、誦、說，
T25n1509_p0484a19(02)║ 福德多；以正憶念能具二事，所謂福德、智慧，
T25n1509_p0484a20(01)║ 是故別說。 如人採藥草，乃至合和而未服之，
T25n1509_p0484a21(00)║ 於病無損，服乃除病；
T25n1509_p0484a22(07)║ 正憶念如服藥病愈，是故但解正憶念。 正憶念相，所謂非二、
T25n1509_p0484a23(00)║ 非不二行般若波羅蜜。二、不二義，如先說。
T25n1509_p0484a24(00)║ 初以書經卷勝舍利；中以經卷與人，
T25n1509_p0484a25(01)║ 勝教人行十善，乃至五通；今受持、讀、誦、說，
T25n1509_p0484a26(00)║ 於受持邊，正憶念最勝；
T25n1509_p0484a27(06)║ 今如諸佛憐愍眾生故，為解其義令易解，
T25n1509_p0484a28(05)║ 勝自行正憶念。 是時，佛欲廣分別福德故，說言：
T25n1509_p0484a29(04)║ 「若有人盡形壽供養十方佛，
T25n1509_p0484b01(08)║ 不如為他解說般若義。」此中說勝因緣：「三世諸佛皆學是般若，
T25n1509_p0484b02(00)║ 成無上道。」 復次，
T25n1509_p0484b03(11)║ 「若菩薩於無量劫行六波羅蜜，以有所得故，
T25n1509_p0484b04(08)║ 不如為人解說般若波羅蜜。」 「有所得」者，所謂「以我心，
T25n1509_p0484b05(04)║ 於諸法中取相故。」 佛更欲說般若正義，故答帝釋：
T25n1509_p0484b06(02)║ 「菩薩以無所得行六波羅蜜，則得具足，
T25n1509_p0484b07(02)║ 具足即是般若波羅蜜正義。」
T25n1509_p0484b08(09)║ 「有人未來世說相似般若」者：會中人聞說正憶念，作是思惟：
T25n1509_p0484b09(00)║ 「何者是邪憶念？」
T25n1509_p0484b10(10)║ 是故說相似般若波羅蜜相。如人知是道、非道故，能捨非道、
T25n1509_p0484b11(02)║ 行正道。 復次，憐愍未來世眾生，
T25n1509_p0484b12(06)║ 不見佛及諸大菩薩，但見經書，邪憶念故，隨著音聲，
T25n1509_p0484b13(02)║ 說相似般若波羅蜜。 「相似」者：名字語言同，
T25n1509_p0484b14(03)║ 而心義異。 如以著心取相，說五眾等無常，
T25n1509_p0484b15(04)║ 乃至無生無滅，是相似般若；若以不著心，不取相，
T25n1509_p0484b16(01)║ 說五眾無常，但為破常顛倒故，不著無常，
T25n1509_p0484b17(01)║ 是真實般若。 如是說法人，
T25n1509_p0484b18(07)║ 教捨相似般若波羅蜜，修習真般若波羅蜜，是名
T25n1509_p0484b19(05)║ 「說般若波羅蜜正義，勝前功德」。
T25n1509_p0484b20(00)║【經】 「復次，憍尸迦！閻浮提中所有眾生，
T25n1509_p0484b21(02)║皆教令得須陀洹。於汝意云何？是人得福多不？」
T25n1509_p0484b22(01)║ 答言：「甚多！世尊！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0484b23(04)║善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，演說其義，
T25n1509_p0484b24(01)║開示分別令易解，如是言：『善男子！
T25n1509_p0484b25(05)║汝來受是般若波羅蜜，勤讀、誦、說、正憶念，
T25n1509_p0484b26(06)║如般若波羅蜜中所說行。』何以故？是般若波羅蜜中，
T25n1509_p0484b27(03)║出生諸須陀洹。 「憍尸迦！置閻浮提中眾生；
T25n1509_p0484b28(03)║復置四天下眾生，小千世界、二千中世界、
T25n1509_p0484b29(05)║三千大千世界中眾生；
T25n1509_p0484c01(13)║若有人教十方如恒河沙等世界中眾生，盡教令得須陀洹，
T25n1509_p0484c02(08)║於汝意云何？是人得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」 佛言：
T25n1509_p0484c03(06)║「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，
T25n1509_p0484c04(01)║演說其義，開示分別令易解，如是言：『善男子！
T25n1509_p0484c05(01)║汝來受是般若波羅蜜，勤讀、誦、說、正憶念，
T25n1509_p0484c06(02)║如般若波羅蜜中所說行。』何以故？般若波羅蜜中，
T25n1509_p0484c07(00)║出生諸須陀洹。 「復次，憍尸迦！若有善男子、
T25n1509_p0484c08(01)║善女人教閻浮提中人，令得斯陀含、阿那含、
T25n1509_p0484c09(01)║阿羅漢。於汝意云何？是人得福多不？」 答言：「甚多！
T25n1509_p0484c10(00)║世尊！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0484c11(07)║善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，演說其義，
T25n1509_p0484c12(05)║開示分別令易解，如是言：『汝來善男子，受是般若波羅蜜。
T25n1509_p0484c13(00)║勤讀、誦、說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。』
T25n1509_p0484c14(00)║何以故？般若波羅蜜中，出生諸斯陀含、
T25n1509_p0484c15(02)║阿那含、阿羅漢故。」
T25n1509_p0484c16(12)║ 乃至教十方如恒河沙等世界中眾生，亦如是。 「復次，憍尸迦！若善男子、
T25n1509_p0484c17(02)║善女人，教一閻浮提中眾生，令得辟支佛道，
T25n1509_p0484c18(02)║於汝意云何？是人得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」
T25n1509_p0484c19(01)║ 佛言：「不如善男子、
T25n1509_p0484c20(11)║善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，演說其義，開示分別令易解，
T25n1509_p0484c21(01)║如是言：『汝來善男子，受是般若波羅蜜，勤讀、誦、
T25n1509_p0484c22(00)║說、正憶念，如般若波羅蜜中所說行。』
T25n1509_p0484c23(04)║何以故？般若波羅蜜中，出生諸辟支佛道故。」
T25n1509_p0484c24(03)║ 四天下乃至十方如恒河沙等世界中眾生，亦如是。
T25n1509_p0484c25(00)║「復次，憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0484c26(10)║善女人教一閻浮提中眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心，
T25n1509_p0484c27(04)║於汝意云何？是人得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」 佛言：
T25n1509_p0484c28(03)║「不如是善男子、
T25n1509_p0484c29(13)║善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，演說其義，開示分別令易解，如是言：
T25n1509_p0485a01(00)║『汝當隨般若波羅蜜中學，當得一切智法；
T25n1509_p0485a02(01)║汝若得一切智法，汝便得修行般若波羅蜜，
T25n1509_p0485a03(01)║增益具足；若得修行般若波羅蜜，增益具足，
T25n1509_p0485a04(01)║汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』何以故？憍尸迦！
T25n1509_p0485a05(00)║般若波羅蜜中，生諸初發意菩薩摩訶薩故。」
T25n1509_p0485a06(00)║乃至十方如恒河沙等世界，亦如是。 「復次，
T25n1509_p0485a07(01)║憍尸迦！善男子、
T25n1509_p0485a08(12)║善女人教一閻浮提中眾生令住阿鞞跋致地，
T25n1509_p0485a09(11)║於汝意云何？是人得福多不？」 答言：「甚多！世尊！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0485a10(01)║善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣，
T25n1509_p0485a11(03)║演說其義，開示分別令易解，如是言：『汝來善男子，
T25n1509_p0485a12(01)║受是般若波羅蜜，
T25n1509_p0485a13(11)║乃至如般若波羅蜜中所說行，汝便得一切智法；得一切智法已，
T25n1509_p0485a14(03)║乃至便得阿耨多羅三藐三菩提。』
T25n1509_p0485a15(08)║何以故？般若波羅蜜中，生諸菩薩摩訶薩阿鞞跋致地故。」
T25n1509_p0485a16(02)║ 乃至十方如恒河沙等世界，亦如是。 「復次，憍尸迦！
T25n1509_p0485a17(00)║
T25n1509_p0485a18(17)║一閻浮提中眾生發意求阿耨多羅三藐三菩提；若有善男子、
T25n1509_p0485a19(10)║善女人為是人演說般若波羅蜜，及其義解，開示分別，如是言：
T25n1509_p0485a20(04)║『汝來善男子！受是般若波羅蜜，
T25n1509_p0485a21(08)║乃至如般若波羅蜜中所說行；學已，
T25n1509_p0485a22(11)║汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』 「復有人為一阿鞞跋致菩薩，
T25n1509_p0485a23(05)║演說般若波羅蜜，及其義解，開示分別，如是言：『善男子！
T25n1509_p0485a24(01)║汝來受是般若波羅蜜，
T25n1509_p0485a25(09)║乃至如般若波羅蜜中所說行；學已，汝當得阿耨多羅三藐三菩提。』
T25n1509_p0485a26(00)║是善男子所得功德甚多。」
T25n1509_p0485a27(07)║ 乃至十方如恒河沙等世界中，亦如是。 「復次，憍尸迦！
T25n1509_p0485a28(04)║
T25n1509_p0485a29(21)║若有一閻浮提中眾生皆得阿鞞跋致阿耨多羅三藐三菩提；復有善男子、善女人，以般若波羅蜜，
T25n1509_p0485b01(00)║為是人演說其義。於是中有一菩薩，
T25n1509_p0485b02(03)║疾得阿耨多羅三藐三菩提；若有善男子、
T25n1509_p0485b03(04)║善女人為是菩薩演說般若波羅蜜，及其義解，
T25n1509_p0485b04(03)║是人功德最多。」 乃至十方如恒河沙等世界，亦如是。
T25n1509_p0485b05(00)║釋提桓因白佛言：「世尊！
T25n1509_p0485b06(07)║如菩薩摩訶薩轉轉近阿耨多羅三藐三菩提者，
T25n1509_p0485b07(04)║如是應轉轉教行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0485b08(01)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；
T25n1509_p0485b09(03)║應教內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，
T25n1509_p0485b10(01)║佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。
T25n1509_p0485b11(02)║亦應供養衣服、臥具，飲食、湯藥，隨其所須。
T25n1509_p0485b12(03)║是善男子、善女人，法施、財施，供養是菩薩，所得功德，
T25n1509_p0485b13(00)║勝於前者。何以故？世尊！
T25n1509_p0485b14(08)║是菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提故。」 爾時，
T25n1509_p0485b15(05)║慧命須菩提語釋提桓因言：「善哉！善哉！憍尸迦！
T25n1509_p0485b16(04)║汝為聖弟子，安慰諸菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0485b17(08)║為阿耨多羅三藐三菩提者，以法施、財施利益，法應爾。
T25n1509_p0485b18(04)║何以故？菩薩中生諸佛聖眾。
T25n1509_p0485b19(09)║若菩薩不發阿耨多羅三藐三菩提心者，
T25n1509_p0485b20(09)║是諸菩薩不能學六波羅蜜乃至十八不共法；
T25n1509_p0485b21(08)║若不學六波羅蜜乃至十八不共法者，
T25n1509_p0485b22(10)║不能得阿耨多羅三藐三菩提；若不能得阿耨多羅三藐三菩提者，
T25n1509_p0485b23(01)║則無聲聞、辟支佛。 「以是故，憍尸迦！
T25n1509_p0485b24(05)║諸菩薩摩訶薩學六波羅蜜乃至十八不共法，
T25n1509_p0485b25(04)║學六波羅蜜乃至十八不共法時，
T25n1509_p0485b26(08)║得阿耨多羅三藐三菩提；得阿耨多羅三藐三菩提故，斷地獄、
T25n1509_p0485b27(01)║畜生、餓鬼道；世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、
T25n1509_p0485b28(00)║居士大家，四天王天乃至非有想非無想天；
T25n1509_p0485b29(00)║便有檀波羅蜜，尸羅、羼提、毘梨耶、
T25n1509_p0485c01(03)║禪波羅蜜，般若波羅蜜；內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0485c02(02)║四念處乃至十八不共法出現於世；聲聞、
T25n1509_p0485c03(03)║辟支佛乘、佛乘，皆現於世。」
T25n1509_p0485c04(00)║【論】 者言：
T25n1509_p0485c05(12)║ 教閻浮提人乃至如恒河沙等世界中人，令得聲聞、辟支佛道，
T25n1509_p0485c06(04)║ 不如為他人演說般若波羅蜜義。 此中說因緣：
T25n1509_p0485c07(03)║ 「是諸賢聖，皆從般若波羅蜜中出故。」
T25n1509_p0485c08(05)║ 般若波羅蜜是諸法實相，正遍知名為佛，
T25n1509_p0485c09(05)║ 小不如是大菩薩、辟支佛、阿羅漢，轉不如是阿那含、
T25n1509_p0485c10(02)║ 斯陀含、須陀洹。 愛念、供養能知諸法實相者，
T25n1509_p0485c11(01)║ 是天王、人王等世間福德人。 是故常說：
T25n1509_p0485c12(04)║ 「般若波羅蜜，出生諸賢聖，剎利大姓，乃至一切諸天。」
T25n1509_p0485c13(00)║ 復次，教一閻浮提乃至恒河沙等世界中人，
T25n1509_p0485c14(00)║ 發無上道，乃至阿鞞跋致，
T25n1509_p0485c15(05)║ 不如為一阿鞞跋致人解說般若波羅蜜正義。 問曰：
T25n1509_p0485c16(02)║ 上說凡夫法、二乘法不如，可爾；
T25n1509_p0485c17(06)║ 今說教人發無上道、得阿鞞跋致，是佛道事，何故不如？
T25n1509_p0485c18(01)║ 答曰： 說般若正義有二種：一者、
T25n1509_p0485c19(05)║ 生死肉身菩薩；二者、出三界不生不死法性生身菩薩。
T25n1509_p0485c20(01)║ 是菩薩但說過阿鞞跋致菩薩事，所謂
T25n1509_p0485c21(03)║ 「教化眾生，淨佛世界。
T25n1509_p0485c22(11)║ 分別一切眾生三世無量劫心行業因緣，
T25n1509_p0485c23(12)║ 分別諸世界起滅成敗劫數多少；大慈大悲，一切智等，無量諸佛法。」
T25n1509_p0485c24(03)║ 為是一人說法，
T25n1509_p0485c25(13)║ 勝教閻浮提乃至如恒河沙世界眾生令發心。 又復至阿鞞跋致；
T25n1509_p0485c26(04)║ 從阿鞞跋致已上至佛道，中間更有一人近佛道，
T25n1509_p0485c27(00)║ 疾欲成佛。教是人般若波羅蜜正義者，
T25n1509_p0485c28(02)║ 其福最多！何以故？福田大故，福德亦大。
T25n1509_p0485c29(03)║
T25n1509_p0486a01(20)║ 譬如供養一切十方如恒河沙等世界聖人乃至欲坐道場菩薩，不如供養一佛。
T25n1509_p0486a02(04)║ 譬如犯於太子；得罪過犯一切人；若供養太子，
T25n1509_p0486a03(01)║ 得恩勝於供養一切凡人。若犯國王，
T25n1509_p0486a04(01)║ 得罪過於犯太子；若供養國王，
T25n1509_p0486a05(04)║ 勝於供養太子。 如是，教化供養疾近作佛菩薩，
T25n1509_p0486a06(02)║ 勝於供養教如恒河沙等阿鞞跋致菩薩功德。
T25n1509_p0486a07(00)║ 所以者何？福田深厚，
T25n1509_p0486a08(08)║ 其法能令眾生增長故。 爾時，帝釋知是法力大故，白佛言：
T25n1509_p0486a09(03)║ 「菩薩轉轉近無上道，如是應教化供養，
T25n1509_p0486a10(03)║ 功德轉多。」 爾時，須菩提讚帝釋言：「善哉！善哉！
T25n1509_p0486a11(02)║ 汝能安慰勸進諸菩薩，
T25n1509_p0486a12(10)║ 為阿耨多羅三藐三菩提者，以財、法二施。」 「財施」者，供養具衣食等；
T25n1509_p0486a13(02)║ 「法施」者，所謂「教六波羅蜜等」。 帝釋得道故，
T25n1509_p0486a14(00)║ 名為「聖弟子」。聖弟子法，
T25n1509_p0486a15(06)║ 應安慰勸進諸菩薩。 是中說因緣：
T25n1509_p0486a16(10)║ 「是諸聖眾皆從菩薩中出。何以故？若菩薩不行六波羅蜜，
T25n1509_p0486a17(03)║ 不成無上道，則無須陀洹乃至辟支佛。菩薩因緣故，
T25n1509_p0486a18(00)║ 十善道乃至無量佛法出現於世；
T25n1509_p0486a19(04)║ 是故三惡道斷，有剎利大姓乃至諸佛出現於世。」
T25n1509_p0486a20(01)║ 是故菩薩說般若波羅蜜正義，教近佛道，
T25n1509_p0486a21(01)║ 福德最大。
T25n1509_p0486a22(00)║大智度論卷第六十
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