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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0496a19(00)║
T25n1509_p0496a20(00)║
T25n1509_p0496a21(00)║大智度論釋照明品第四十(卷六十二)
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T25n1509_p0496a23(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0496a24(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0496a25(00)║【經】 爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0496a26(03)║是般若波羅蜜！」 佛言：「是般若波羅蜜。」 「世尊！
T25n1509_p0496a27(04)║般若波羅蜜能照一切法，畢竟淨故。 「世尊！
T25n1509_p0496a28(04)║應禮般若波羅蜜。 「世尊！般若波羅蜜不著三界。 「世尊！
T25n1509_p0496a29(01)║般若波羅蜜除諸闇冥，一切煩惱諸見除故。
T25n1509_p0496b01(02)║「世尊！般若波羅蜜一切助道法中最上。 「世尊！
T25n1509_p0496b02(00)║般若波羅蜜安隱，能斷一切怖畏苦惱故。
T25n1509_p0496b03(02)║「世尊！般若波羅蜜能與光明，五眼莊嚴故。
T25n1509_p0496b04(02)║「世尊！般若波羅蜜，
T25n1509_p0496b05(10)║能示導墮邪道眾生離二邊故。 「世尊！般若波羅蜜是一切種智，
T25n1509_p0496b06(03)║一切煩惱及習斷故。 「世尊！
T25n1509_p0496b07(10)║般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛法故。 「世尊！
T25n1509_p0496b08(06)║般若波羅蜜不生不滅，自相空故。 「世尊！
T25n1509_p0496b09(08)║般若波羅蜜遠離生死，非常非滅故。 「世尊！
T25n1509_p0496b10(09)║般若波羅蜜無救者作護，施一切珍寶故。 「世尊！
T25n1509_p0496b11(07)║般若波羅蜜具足力，無能破壞故。 「世尊！
T25n1509_p0496b12(08)║般若波羅蜜能轉三轉十二行法輪，一切諸法不轉不還故。
T25n1509_p0496b13(02)║「世尊！般若波羅蜜能示諸法性，無法有法空故。」
T25n1509_p0496b14(00)║「世尊！應云何供養般若波羅蜜？」 佛言：
T25n1509_p0496b15(04)║「當如供養世尊。禮般若波羅蜜，當如禮世尊。
T25n1509_p0496b16(02)║何以故？ 「世尊不異般若波羅蜜，
T25n1509_p0496b17(07)║般若波羅蜜不異世尊；世尊即是般若波羅蜜，
T25n1509_p0496b18(06)║般若波羅蜜即是世尊。 「是般若波羅蜜中，出生諸佛、菩薩、
T25n1509_p0496b19(01)║辟支佛、阿羅漢，阿那含、斯陀含、須陀洹。
T25n1509_p0496b20(04)║「般若波羅蜜中，生十善道，四禪、四無量心、四無色定、
T25n1509_p0496b21(00)║五神通，內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0496b22(06)║四念處乃至八聖道分；是般若波羅蜜中，生佛十力、
T25n1509_p0496b23(02)║十八不共法、大慈大悲、一切種智。」 爾時，
T25n1509_p0496b24(04)║釋提桓因心念：「何因緣故舍利弗問是事？」念已，
T25n1509_p0496b25(02)║語舍利弗：「何因緣故問是事？」
T25n1509_p0496b26(08)║ 舍利弗語釋提桓因言：「憍尸迦！
T25n1509_p0496b27(12)║諸菩薩摩訶薩為般若波羅蜜守護，以漚和拘舍羅力故，於過去、未來、
T25n1509_p0496b28(01)║現在諸佛，從初發心乃至法住，
T25n1509_p0496b29(06)║於其中間所作善根，一切和合隨喜，
T25n1509_p0496c01(09)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣故，我問是事。 「憍尸迦！
T25n1509_p0496c02(03)║菩薩摩訶薩般若波羅蜜，勝檀波羅蜜、尸羅、羼提、
T25n1509_p0496c03(01)║毘梨耶、禪波羅蜜。 「譬如生盲人，若百若千，
T25n1509_p0496c04(02)║若百千而無前導，不能趣道入城。憍尸迦！
T25n1509_p0496c05(03)║五波羅蜜亦如是，離般若波羅蜜，如盲無導，
T25n1509_p0496c06(03)║不能趣道，不能得一切種智。 「憍尸迦！
T25n1509_p0496c07(04)║若五波羅蜜得般若波羅蜜將導，
T25n1509_p0496c08(08)║是時五波羅蜜名為有眼；般若波羅蜜將導，得波羅蜜名字。」
T25n1509_p0496c09(01)║ 釋提桓因語舍利弗：「如汝所言，
T25n1509_p0496c10(05)║般若波羅蜜將導五波羅蜜故，得波羅蜜名字。 「舍利弗！
T25n1509_p0496c11(00)║若無檀波羅蜜，五波羅蜜不得波羅蜜名字；
T25n1509_p0496c12(00)║若無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0496c13(00)║禪波羅蜜，五波羅蜜不得波羅蜜名字。
T25n1509_p0496c14(02)║若爾者，何以故獨讚般若波羅蜜？」 舍利弗言：「如是！
T25n1509_p0496c15(00)║如是！憍尸迦！無檀波羅蜜，
T25n1509_p0496c16(07)║五波羅蜜不得波羅蜜名字；無尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0496c17(02)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，
T25n1509_p0496c18(09)║五波羅蜜不得波羅蜜名字。但菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，
T25n1509_p0496c19(02)║能具足檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0496c20(03)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜。以是故，憍尸迦！
T25n1509_p0496c21(04)║般若波羅蜜於五波羅蜜中，最上、第一、最妙、無上、
T25n1509_p0496c22(02)║無與等。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0496c23(07)║云何應生般若波羅蜜？」 佛告舍利弗：「色不生故，般若波羅蜜生；
T25n1509_p0496c24(00)║受、想、行、識不生故，般若波羅蜜生；
T25n1509_p0496c25(04)║檀波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；
T25n1509_p0496c26(08)║乃至禪波羅蜜不生故，般若波羅蜜生；內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0496c27(00)║四念處乃至八聖道分，佛十力乃至一切智，
T25n1509_p0496c28(00)║一切種智不生故，般若波羅蜜生。
T25n1509_p0496c29(04)║如是諸法不生故，般若波羅蜜應生。」 舍利弗言：「世尊！
T25n1509_p0497a01(00)║云何色不生故，
T25n1509_p0497a02(12)║般若波羅蜜生？乃至一切諸法不生故，般若波羅蜜應生？」 佛言：「色不起、
T25n1509_p0497a03(01)║不生、不得、不失故，乃至一切諸法不起、不生、
T25n1509_p0497a04(01)║不得、不失故，般若波羅蜜生。」 舍利弗白佛言：
T25n1509_p0497a05(02)║「如是生般若波羅蜜，與何等法合？」 佛言：「無所合，
T25n1509_p0497a06(00)║以是故得名般若波羅蜜。」 「世尊！
T25n1509_p0497a07(04)║不合何等法？」 佛言：「不與不善法合，不與善法合；
T25n1509_p0497a08(02)║不與世間法合，不與出世間法合；
T25n1509_p0497a09(05)║不與有漏法合，不與無漏法合；不與有罪法合，
T25n1509_p0497a10(02)║不與無罪法合；不與有為法合，不與無為法合。
T25n1509_p0497a11(01)║何以故？般若波羅蜜，不為得諸法故生，
T25n1509_p0497a12(01)║以是故於諸法無所合。」 爾時，
T25n1509_p0497a13(06)║釋提桓因白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，亦不合薩婆若？」 佛言：
T25n1509_p0497a14(00)║「如是！憍尸迦！般若波羅蜜，亦不合薩婆若，
T25n1509_p0497a15(01)║亦不得。」 釋提桓因言：「世尊！云何般若波羅蜜，
T25n1509_p0497a16(01)║亦不合薩婆若，亦不得？」 佛言：「般若波羅蜜，
T25n1509_p0497a17(02)║不如名字、不如相、不如起作法合。」 釋提桓因言：
T25n1509_p0497a18(02)║「今云何合？」 佛言：「若菩薩摩訶薩如不取、不受、
T25n1509_p0497a19(01)║不住、不著、不斷，如是合，亦無所合。如是，憍尸迦！
T25n1509_p0497a20(00)║般若波羅蜜，一切法合，亦無所合。」 爾時，
T25n1509_p0497a21(02)║釋提桓因白佛言：「未曾有也！世尊！是般若波羅蜜，
T25n1509_p0497a22(00)║為一切法不起、不生、不得、不失故生。」
T25n1509_p0497a23(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0497a24(00)║作是念：『般若波羅蜜，若一切法合、若不合』，
T25n1509_p0497a25(01)║是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、
T25n1509_p0497a26(05)║遠離般若波羅蜜。」 佛告須菩提：「復有因緣，
T25n1509_p0497a27(06)║菩薩摩訶薩捨般若波羅蜜、遠離般若波羅蜜。
T25n1509_p0497a28(05)║若菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜無所有、空虛、
T25n1509_p0497a29(02)║不堅固』，是菩薩摩訶薩則捨般若波羅蜜、
T25n1509_p0497b01(03)║遠離般若波羅蜜。須菩提！以是因緣故，捨、
T25n1509_p0497b02(02)║離般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0497b03(05)║信般若波羅蜜，為信何法？」 佛告須菩提：「信般若波羅蜜，
T25n1509_p0497b04(00)║則不信色，不信受、想、行、識；不信眼乃至意；
T25n1509_p0497b05(01)║不信色乃至法；不信眼界乃至意識界；
T25n1509_p0497b06(03)║不信檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0497b07(05)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；不信內空乃至無法有法空；
T25n1509_p0497b08(01)║不信四念處乃至八聖道分；
T25n1509_p0497b09(07)║不信佛十力乃至十八不共法；不信須陀洹果、斯陀含果、
T25n1509_p0497b10(02)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；不信菩薩道；
T25n1509_p0497b11(02)║不信阿耨多羅三藐三菩提乃至一切種智。」
T25n1509_p0497b12(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何信般若波羅蜜時，
T25n1509_p0497b13(01)║不信色乃至一切種智？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0497b14(05)║「色不可得故，信般若波羅蜜，不信色；
T25n1509_p0497b15(07)║乃至一切種智不可得故，信般若波羅蜜，不信一切種智。
T25n1509_p0497b16(02)║以是故，須菩提！信般若波羅蜜時，
T25n1509_p0497b17(06)║不信色乃至不信一切種智。」 【論】 釋曰： 上佛、彌勒、須菩提、
T25n1509_p0497b18(01)║ 釋提桓因共說隨喜義。舍利弗雖默然，
T25n1509_p0497b19(03)║ 聽聞是般若波羅蜜隨喜義甚深，無量無邊，
T25n1509_p0497b20(03)║ 大利益眾生；雖漏盡寂滅，發歡喜心，從坐起合掌，
T25n1509_p0497b21(00)║ 白佛言：「能作隨喜，斷諸戲論，
T25n1509_p0497b22(05)║ 利益無量眾生，令入佛道者，是般若波羅蜜。」佛可其語，
T25n1509_p0497b23(00)║ 故言「是」。 般若波羅蜜中，說諸法實相；
T25n1509_p0497b24(03)║ 諸法實相中，無戲論垢濁，故名「畢竟清淨」；
T25n1509_p0497b25(03)║ 畢竟清淨，故能遍照一切五種法藏——所謂過去、
T25n1509_p0497b26(01)║ 未來、現在、無為及不可說。 是故舍利弗言：
T25n1509_p0497b27(00)║ 「世尊！般若波羅蜜，能照一切法，畢竟淨故。」
T25n1509_p0497b28(00)║ 般若波羅蜜，能守護菩薩，救諸苦惱，
T25n1509_p0497b29(02)║ 能滿所願。如梵天王守護三千大千世界，
T25n1509_p0497c01(02)║ 故眾生皆禮。 三界中三毒泥所不污，故言
T25n1509_p0497c02(02)║ 「不著三界」。 破一切愛等百八煩惱，
T25n1509_p0497c03(05)║ 我見等六十二見，故言「破無明黑闇」。 諸法中智慧最上，
T25n1509_p0497c04(00)║ 一切智慧中般若波羅蜜為上；
T25n1509_p0497c05(04)║ 以智慧為本，分別四念處等三十七品，是故言
T25n1509_p0497c06(03)║ 「一切助道法中最上」。 能斷生、老、病、
T25n1509_p0497c07(06)║ 死等諸怖畏苦惱，故言「安隱」。 是般若波羅蜜中攝五眼，
T25n1509_p0497c08(01)║ 故言「能與光明」。 離有邊無邊等諸二邊，故言
T25n1509_p0497c09(00)║ 「能示正道」。 菩薩住金剛三昧，
T25n1509_p0497c10(05)║ 斷一切煩惱微習，令無遺餘，得無礙解脫，故言
T25n1509_p0497c11(04)║ 「一切種智」。 復次，知一切法總相、別相，一切種智因緣，
T25n1509_p0497c12(00)║ 故名「一切種智」。
T25n1509_p0497c13(10)║ 能生十方三世無量諸佛法故，言「諸菩薩母」。
T25n1509_p0497c14(09)║ 一切法中各各自相空故，言「不生不滅」。 斷、常是諸見本，
T25n1509_p0497c15(05)║ 諸見是諸結使本，諸結使是一切生死中苦本，是故言
T25n1509_p0497c16(00)║ 「遠離生死」。 能令眾生信三寶等諸善法寶；
T25n1509_p0497c17(00)║ 得諸善法寶故，得世間出世間樂；
T25n1509_p0497c18(03)║ 能令眾生得二種樂故，言「無救者作護」。
T25n1509_p0497c19(04)║ 是般若波羅蜜相，乃至十方諸佛所不能壞。
T25n1509_p0497c20(03)║ 所以者何？畢竟不可得故，何況餘人！故言
T25n1509_p0497c21(04)║ 「具足波羅蜜」。 是般若波羅蜜中，無自性故，
T25n1509_p0497c22(03)║ 說諸法不轉生死中，不還入涅槃。不生故不轉，
T25n1509_p0497c23(01)║ 不滅故不還，故言「能轉三轉十二行法輪」。
T25n1509_p0497c24(02)║ 「三轉十二行法輪」義，如先說。 一切法有二分：
T25n1509_p0497c25(00)║ 若有、若無。是般若中，有亦不應取，
T25n1509_p0497c26(03)║ 無亦不應取，離是有、無，即是諸法性，是故言
T25n1509_p0497c27(03)║ 「能示諸法性」。 如是等無量因緣，讚歎般若，
T25n1509_p0497c28(02)║ 後當廣說。 是般若波羅蜜，是無相相。
T25n1509_p0497c29(04)║ 有人心未淳熟，求其定相不能得，便生慢心。
T25n1509_p0498a01(03)║ 是故舍利弗問：應云何供養？ 佛教言：當如供養佛。
T25n1509_p0498a02(00)║ 以人從久遠已來，
T25n1509_p0498a03(09)║ 深著眾生相於貴法情薄，是故言「如供養世尊」。 智者觀之，
T25n1509_p0498a04(03)║ 佛與般若等無異。所以者何？般若修集，
T25n1509_p0498a05(04)║ 即變為一切智。 此中佛自說因緣：「是般若波羅蜜中，
T25n1509_p0498a06(00)║ 出生賢聖等，出生十善道等，世間出世間法，
T25n1509_p0498a07(00)║ 乃至一切種智。」 「爾時，帝釋作是念」者，
T25n1509_p0498a08(02)║ 帝釋意：「以舍利弗漏盡離欲人，
T25n1509_p0498a09(07)║ 如似著法人讚歎般若。」 今舍利弗自說因緣：
T25n1509_p0498a10(07)║ 「菩薩為般若守護故，以方便力，能隨喜福德迴向，
T25n1509_p0498a11(03)║ 而不破般若波羅蜜相」，是事希有故，
T25n1509_p0498a12(06)║ 尊敬般若波羅蜜，是故問佛「云何供養」。 復次，憍尸迦！
T25n1509_p0498a13(02)║ 般若波羅蜜自力勢故，勝五波羅蜜。 問曰：
T25n1509_p0498a14(03)║ 五波羅蜜，應以五盲人作喻，何以乃說「百千」？ 答曰：
T25n1509_p0498a15(00)║ 此中說其力勢，不論多少。 復次，
T25n1509_p0498a16(04)║ 若言導五不足為貴，故說「百千」。 復次，波羅蜜亦多，
T25n1509_p0498a17(00)║ 如《賢劫三昧》中，有八萬四千種波羅蜜，
T25n1509_p0498a18(02)║ 廣說則無量。 問曰： 檀波羅蜜亦有眼，
T25n1509_p0498a19(05)║ 所以者何？信有罪福，破邪見等無明，故能布施，
T25n1509_p0498a20(02)║ 何以故喻無眼？ 答曰： 布施中智慧是客來，
T25n1509_p0498a21(02)║ 非正體。譬如四大常和合，不得相離；
T25n1509_p0498a22(04)║ 諸波羅蜜和合亦如是。 不能趣道，「道」者，菩薩十地道；
T25n1509_p0498a23(00)║ 「城」者，一切種智等諸佛法。 復次，「道」者，
T25n1509_p0498a24(03)║ 八聖道分；「城」者，涅槃。 如盲人雖有手足力，
T25n1509_p0498a25(02)║ 不能得隨意有所至；得有眼人示導，
T25n1509_p0498a26(03)║ 則隨意所往，皆能成辦。五波羅蜜，雖各各有事能，
T25n1509_p0498a27(00)║ 不得般若示導，尚不得二乘，何況無上道！
T25n1509_p0498a28(00)║ 五波羅蜜，得般若波羅蜜將導，
T25n1509_p0498a29(04)║ 故得波羅蜜名字，至成佛道。 帝釋問：
T25n1509_p0498b01(07)║ 「汝自說諸波羅蜜和合，互相佐助，如四大不得相離。
T25n1509_p0498b02(02)║ 如是者，般若波羅蜜亦待五法，
T25n1509_p0498b03(06)║ 何以獨說以般若故五法得波羅蜜名字？」 答曰：
T25n1509_p0498b04(04)║ 雖六事和合，互相佐助，但般若波羅蜜力大，
T25n1509_p0498b05(04)║ 故五法因得波羅蜜名字。譬如合散，
T25n1509_p0498b06(06)║ 雖眾藥各各有力，石勢大故，名為石散。 又如大軍摧敵，
T25n1509_p0498b07(01)║ 雖各各有力，主將力大故，主得名字。
T25n1509_p0498b08(03)║ 舍利弗已問供養般若事，今問
T25n1509_p0498b09(09)║ 「行者云何生般若波羅蜜？」 佛答：「若行者觀色等諸法不生相，
T25n1509_p0498b10(02)║ 是則生般若波羅蜜。」 舍利弗復問：
T25n1509_p0498b11(06)║ 「云何觀色等不生故，般若波羅蜜生？」 答曰：
T25n1509_p0498b12(06)║ 「色等因緣和合起，行者知色虛妄不令起，不起故不生，
T25n1509_p0498b13(00)║ 不生故不得，不得故不失。」 爾時，
T25n1509_p0498b14(04)║ 舍利弗問意：「般若無生緣處，行者亦無生，
T25n1509_p0498b15(04)║ 如是般若與何法合？終歸何處住？得何果報？」 答曰：
T25n1509_p0498b16(00)║ 「般若波羅蜜無生相，故無所合。
T25n1509_p0498b17(05)║ 若般若波羅蜜有法合者，若善、若不善等，
T25n1509_p0498b18(05)║ 是不名般若波羅蜜；今無所合，故入般若波羅蜜數中。」
T25n1509_p0498b19(00)║問曰： 若爾者，帝釋已知一切法不合，
T25n1509_p0498b20(03)║ 何以獨問「薩婆若不合」？ 答曰：
T25n1509_p0498b21(08)║ 帝釋貴重深著是般若，於薩婆若愛未斷，故言：
T25n1509_p0498b22(07)║ 「乃至薩婆若亦不合耶？」 佛答：「般若波羅蜜，薩婆若亦不合，
T25n1509_p0498b23(01)║ 一切法畢竟無生故。」 此中佛破斷滅邪見，
T25n1509_p0498b24(01)║ 故說「合」；般若波羅蜜，不如凡夫人取相著名，
T25n1509_p0498b25(00)║ 作起有為法合，如佛心合。 問曰：
T25n1509_p0498b26(04)║ 云何如佛心合？ 答曰： 一切相虛誑，故「不取相」；
T25n1509_p0498b27(02)║ 一切法中有無常等過咎，故「不受」；
T25n1509_p0498b28(05)║ 吾我心縛著世間皆動相，故「不住」；能生種種苦惱，
T25n1509_p0498b29(02)║ 後變異，故「不著」；一切世間顛倒，顛倒果報不實，
T25n1509_p0498c01(01)║ 如幻如夢，無所滅，故「不斷」。是故佛不著法，
T25n1509_p0498c02(00)║ 不生高心，入畢竟空善相中，深入大悲，
T25n1509_p0498c03(01)║ 以救眾生，菩薩應如佛心合。 帝釋歡喜，讚言：
T25n1509_p0498c04(00)║ 「希有！是般若波羅蜜，不破壞諸法，
T25n1509_p0498c05(03)║ 不生不得不失故，而能成就菩薩，令得至佛。」
T25n1509_p0498c06(02)║ 須菩提言：「若菩薩用有所得，
T25n1509_p0498c07(07)║ 如是分別一切智等，一切法若合若不合，
T25n1509_p0498c08(08)║ 是菩薩則失般若波羅蜜。」 佛然可其言：「如是更有因緣，
T25n1509_p0498c09(03)║ 菩薩若取汝所說，一切法無合不合，取是空相，
T25n1509_p0498c10(01)║ 言般若空無所有不牢固，
T25n1509_p0498c11(07)║ 是亦失般若波羅蜜。」 須菩提知般若波羅蜜不可得相，是故問：
T25n1509_p0498c12(00)║ 「若信般若波羅蜜，
T25n1509_p0498c13(11)║ 信何法？般若波羅蜜空亦不可得，為決定心信於何法？」 佛言：
T25n1509_p0498c14(03)║ 「色等一切法不可信。
T25n1509_p0498c15(12)║ 何以故？色等一切法自性不可得，故不可信。」
T25n1509_p0498c16(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0498c17(07)║是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜。」 「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0498c18(03)║是般若波羅蜜名為摩訶波羅蜜？」 須菩提言：
T25n1509_p0498c19(02)║「世尊！是般若波羅蜜，不作色大，不作色小，受、想、
T25n1509_p0498c20(00)║行、識不作大，不作小；眼乃至意，色乃至法，
T25n1509_p0498c21(00)║眼識界乃至意識界，不作大，不作小；
T25n1509_p0498c22(02)║檀波羅蜜乃至禪波羅蜜，不作大，不作小；
T25n1509_p0498c23(02)║內空乃至無法有法空，不作大，不作小；
T25n1509_p0498c24(03)║四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，不作大，
T25n1509_p0498c25(02)║不作小；諸佛法不作大，不作小；諸佛不作大，
T25n1509_p0498c26(01)║不作小。是般若波羅蜜，不作色合、不作色散，
T25n1509_p0498c27(00)║受、想、行、識不作合、不作散；乃至諸佛不作合、
T25n1509_p0498c28(00)║不作散；色不作無量、不作非無量；
T25n1509_p0498c29(02)║乃至諸佛不作無量、亦不作非無量；色不作廣、
T25n1509_p0499a01(01)║不作狹；乃至諸佛不作廣、不作狹；
T25n1509_p0499a02(04)║不作色有力、不作色無力；乃至諸佛不作有力、
T25n1509_p0499a03(03)║不作無力。世尊！以是因緣故，是般若波羅蜜，
T25n1509_p0499a04(03)║名摩訶波羅蜜。 「世尊！若新發意菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0499a05(02)║若不遠離般若波羅蜜，不遠離禪波羅蜜，
T25n1509_p0499a06(03)║不遠離毘梨耶波羅蜜，不遠離羼提波羅蜜，
T25n1509_p0499a07(03)║不遠離尸羅波羅蜜，不遠離檀波羅蜜，如是念：
T25n1509_p0499a08(03)║『是般若波羅蜜，不作色大、不作色小，
T25n1509_p0499a09(05)║乃至諸佛不作大、不作小；色不作合、不作散，不作色無量、
T25n1509_p0499a10(00)║不作色非無量；不作色有力、不作色無力，
T25n1509_p0499a11(01)║乃至諸佛不作有力、不作無力。』世尊！
T25n1509_p0499a12(04)║菩薩摩訶薩若如是知，是為不行般若波羅蜜。
T25n1509_p0499a13(01)║何以故？是非般若波羅蜜相，所謂作色大小，
T25n1509_p0499a14(00)║乃至諸佛作大小；色有力無力，
T25n1509_p0499a15(05)║乃至諸佛有力無力。 「世尊！是菩薩摩訶薩用有所得故，
T25n1509_p0499a16(00)║有大過失。所謂行般若波羅蜜時，作色大、
T25n1509_p0499a17(01)║作色小，乃至諸佛作有力、作無力。
T25n1509_p0499a18(05)║何以故？有所得相者，無阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0499a19(04)║「所以者何？眾生不生故，般若波羅蜜亦應不生；
T25n1509_p0499a20(01)║色不生故，般若波羅蜜不生；乃至佛不生故，
T25n1509_p0499a21(00)║般若波羅蜜不生。 「眾生性無故，
T25n1509_p0499a22(05)║般若波羅蜜性無；色性無故，般若波羅蜜性無；
T25n1509_p0499a23(04)║乃至佛性無故，般若波羅蜜性無。 「眾生非法故，
T25n1509_p0499a24(02)║般若波羅蜜非法；色非法故，般若波羅蜜非法；
T25n1509_p0499a25(01)║乃至佛非法故，般若波羅蜜非法。 「眾生空故。
T25n1509_p0499a26(00)║般若波羅蜜空；色空故，般若波羅蜜空；
T25n1509_p0499a27(02)║乃至佛空故，般若波羅蜜空。 「眾生離故，
T25n1509_p0499a28(04)║般若波羅蜜離；色離故，般若波羅蜜離；乃至佛離故，
T25n1509_p0499a29(01)║般若波羅蜜離。 「眾生無有故，般若波羅蜜無有；
T25n1509_p0499b01(00)║色無有故，般若波羅蜜無有；乃至佛無有故，
T25n1509_p0499b02(00)║般若波羅蜜無有。 「眾生不可思議故，
T25n1509_p0499b03(03)║般若波羅蜜不可思議；色不可思議故，
T25n1509_p0499b04(05)║般若波羅蜜不可思議；乃至佛不可思議故，
T25n1509_p0499b05(05)║般若波羅蜜不可思議。 「眾生不滅故，般若波羅蜜不滅；
T25n1509_p0499b06(00)║色不滅故，般若波羅蜜不滅；乃至佛不滅故，
T25n1509_p0499b07(00)║般若波羅蜜不滅。 「眾生不可知故，
T25n1509_p0499b08(04)║般若波羅蜜不可知；色不可知故，般若波羅蜜不可知；
T25n1509_p0499b09(00)║乃至佛不可知故，般若波羅蜜不可知。
T25n1509_p0499b10(03)║「眾生力不成就故，般若波羅蜜力不成就；
T25n1509_p0499b11(03)║色力不成就故，般若波羅蜜力不成就；
T25n1509_p0499b12(05)║乃至佛力不成就故，般若波羅蜜力不成就。 「世尊！
T25n1509_p0499b13(03)║以是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，
T25n1509_p0499b14(03)║名為摩訶波羅蜜。」 【論】 釋曰： 須菩提聞佛所說，
T25n1509_p0499b15(01)║ 疑心開解，讚歎般若波羅蜜言：
T25n1509_p0499b16(07)║ 「是般若名為摩訶波羅蜜。」 佛反問須菩提：
T25n1509_p0499b17(08)║ 「於汝意云何？何以名為大波羅蜜？」 須菩提答：
T25n1509_p0499b18(06)║ 「色等諸法不作大、不作小故。」 凡夫人心，
T25n1509_p0499b19(05)║ 於諸法中隨意作大、小。如人急時，其心縮小；
T25n1509_p0499b20(04)║ 安隱富樂時，心則寬大。又如八背捨中，
T25n1509_p0499b21(05)║ 隨心故外色或大、或小。 又如凡夫人於眼見色中，
T25n1509_p0499b22(02)║ 非色事亦言色；如指業、指量、指數、
T25n1509_p0499b23(05)║ 指一異等法合為色，是名色作大。 有人眼見色，
T25n1509_p0499b24(03)║ 可見處名色，不可見處不名色。有人言：
T25n1509_p0499b25(04)║ 麤色虛誑非真色，但微塵常故是真色，微塵和合時，
T25n1509_p0499b26(00)║ 假名為色，是名色作小。 如是等因緣，
T25n1509_p0499b27(02)║ 凡夫人於色或作大、或作小，隨憶想分別故，
T25n1509_p0499b28(01)║ 破諸法性；般若波羅蜜，隨色性如實觀，
T25n1509_p0499b29(02)║ 不作大、小。 「不合不散」者，般若波羅蜜，
T25n1509_p0499c01(04)║ 不說微色和合更有色生，但有假名，無有定相色，
T25n1509_p0499c02(01)║ 是故無合無散。 色無邊故無量，無處不有色，
T25n1509_p0499c03(00)║ 無時不有色，故無有量。 色是作法；
T25n1509_p0499c04(03)║ 般若波羅蜜中，不以微塵合故有麤色；
T25n1509_p0499c05(03)║ 不以麤色散故還歸微塵，是故言「不合不散」。
T25n1509_p0499c06(02)║ 起法有分別籌量多少，不得言不合不散無量。
T25n1509_p0499c07(00)║ 如凡人空故說無量，實故說有量；
T25n1509_p0499c08(03)║ 般若波羅蜜遠離空、實故，言「非量非無量」。
T25n1509_p0499c09(03)║ 凡夫人隨心憶念得解，故於色作廣作狹，
T25n1509_p0499c10(03)║ 般若波羅蜜觀實法相，不隨心故，非廣非狹。
T25n1509_p0499c11(02)║ 凡夫人不知和合因緣生諸法，故言「色有力」。
T25n1509_p0499c12(01)║ 如合眾縷以為繩，不知者謂繩有力；
T25n1509_p0499c13(02)║ 又如牆崩殺人，言牆有力；若各各分散，
T25n1509_p0499c14(03)║ 則無有力。般若波羅蜜，知和合相，不說一法有力、
T25n1509_p0499c15(00)║ 不說言無力。 是故名「摩訶般若波羅蜜」。
T25n1509_p0499c16(01)║ 復有大因緣，若菩薩不遠離六波羅蜜，
T25n1509_p0499c17(02)║ 色等諸法不作大、不作小，但行般若波羅蜜，
T25n1509_p0499c18(00)║ 則心散亂不調順，多生疑悔邪見，
T25n1509_p0499c19(03)║ 失般若波羅蜜相。 若與五波羅蜜和合行，
T25n1509_p0499c20(03)║ 則調柔不錯，能成辦眾事。譬如八聖道分，
T25n1509_p0499c21(03)║ 正見是道，若無七事佐助，則不能辦事，
T25n1509_p0499c22(03)║ 亦不名正見。 是故佛說：一切諸善法，
T25n1509_p0499c23(05)║ 皆從因緣和合共生，無有一法獨自生者。
T25n1509_p0499c24(05)║ 是故和合時各各有力，但力有大、小。是名
T25n1509_p0499c25(05)║ 「行般若波羅蜜」。 若菩薩離五波羅蜜，行般若波羅蜜，
T25n1509_p0499c26(00)║ 分別色等諸法若大、若小等，
T25n1509_p0499c27(05)║ 是人即墮用有所得，墮有邊中；
T25n1509_p0499c28(09)║ 若於色等諸法無所分別若大、若小，離五波羅蜜，
T25n1509_p0499c29(06)║ 著是不大不小等空相！先分別諸法大小，有所得為失；
T25n1509_p0500a01(01)║ 今著不大不小等空相，亦是失。
T25n1509_p0500a02(07)║ 所以者何？此中須菩提說因緣：「有所得相者，
T25n1509_p0500a03(06)║ 乃至無阿耨多羅三藐三菩提。」 所以者何？
T25n1509_p0500a04(08)║ 「阿耨多羅三藐三菩提」，寂滅相、無所得相、畢竟清淨相；
T25n1509_p0500a05(04)║ 「有所得相」者，生諸戲論諍競。 一切法無生無滅，
T25n1509_p0500a06(01)║ 無所得相。 如我、眾生，十方求索不可得，
T25n1509_p0500a07(02)║ 但有假名，實不生，眾生不生故；
T25n1509_p0500a08(06)║ 般若波羅蜜亦如眾生相，破吾我顛倒，故不生不滅。
T25n1509_p0500a09(02)║ 如色等諸法生相不可得故不生。
T25n1509_p0500a10(04)║ 二法攝一切法：若眾生、若法。此二法因緣故和合生，
T25n1509_p0500a11(00)║ 但有假名，無有定性；若法無定性，
T25n1509_p0500a12(03)║ 此法即是無生。是二法無生故，
T25n1509_p0500a13(07)║ 當知色等諸法亦無生。 眾生、法，無性、無所有、空、離、不可思議、
T25n1509_p0500a14(00)║ 不滅、不可知，亦如是。 「眾生力不成就故，
T25n1509_p0500a15(01)║ 般若波羅蜜力不成就」者，先說：
T25n1509_p0500a16(06)║ 一切法從因緣和合生，各各無自力；般若波羅蜜，
T25n1509_p0500a17(03)║ 知諸法各各無自力，故無自性，無自性故空。
T25n1509_p0500a18(02)║ 般若波羅蜜從諸法生，故無自力；無自力故，
T25n1509_p0500a19(01)║ 亦同諸法畢竟空。是故說：
T25n1509_p0500a20(09)║ 「眾生及法力不成就故，般若波羅蜜力亦不成就。」 問曰： 先說
T25n1509_p0500a21(02)║ 「色等諸法不作有力、不作無力」，今何以更說
T25n1509_p0500a22(00)║ 「眾生及色等諸法力不成就故，
T25n1509_p0500a23(05)║ 般若波羅蜜力亦不成就」？ 答曰： 上說
T25n1509_p0500a24(08)║ 「般若觀諸法不作有力、不作無力」，聽者謂：
T25n1509_p0500a25(08)║ 「般若波羅蜜能作是觀，即有大力」，是故此中說「眾生、
T25n1509_p0500a26(03)║ 色等力不成就故，般若波羅蜜力亦不成就。」
T25n1509_p0500a27(02)║ 如是等種種因緣故，名「摩訶波羅蜜」。
T25n1509_p0500a28(00)║ 大智度論釋信謗品第四十一
T25n1509_p0500a29(00)║【經】 爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0500b01(03)║有菩薩摩訶薩，信解是般若波羅蜜者，從何處終，
T25n1509_p0500b02(00)║來生是間？
T25n1509_p0500b03(14)║「發阿耨多羅三藐三菩提心來為幾時？ 「為供養幾佛？ 「行檀波羅蜜，尸羅波羅蜜，
T25n1509_p0500b04(00)║羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，
T25n1509_p0500b05(02)║般若波羅蜜來幾時？ 「能隨順解深般若波羅蜜義？」
T25n1509_p0500b06(00)║佛告舍利弗： 「是菩薩摩訶薩供養十方諸佛，
T25n1509_p0500b07(00)║來生是間。
T25n1509_p0500b08(14)║「是菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心來，無量無邊阿僧祇百千萬億劫。
T25n1509_p0500b09(04)║「是菩薩摩訶薩，從初發心，常行檀波羅蜜、
T25n1509_p0500b10(04)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0500b11(02)║般若波羅蜜；
T25n1509_p0500b12(14)║供養無量無邊不可思議阿僧祇諸佛，來生是間。 「舍利弗！是菩薩摩訶薩若見、
T25n1509_p0500b13(00)║若聞般若波羅蜜，作是念：『我見佛，
T25n1509_p0500b14(03)║從佛聞法。』舍利弗！
T25n1509_p0500b15(12)║是菩薩摩訶薩能隨順解深般若波羅蜜義，以無相、無二、無所得故。」
T25n1509_p0500b16(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜可聞、可見耶？」
T25n1509_p0500b17(00)║佛告須菩提：「是般若波羅蜜，無有聞者、
T25n1509_p0500b18(02)║無有見者；般若波羅蜜無聞、無見，諸法鈍故。
T25n1509_p0500b19(01)║禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0500b20(04)║尸羅波羅蜜、檀波羅蜜無聞、無見，諸法鈍故。 「內空無聞、
T25n1509_p0500b21(00)║無見，諸法鈍故；乃至無法有法空無聞、
T25n1509_p0500b22(01)║無見，諸法鈍故。 「四念處無聞、無見，諸法鈍故；
T25n1509_p0500b23(00)║乃至八聖道分無聞、無見，諸法鈍故。
T25n1509_p0500b24(04)║「佛十力乃至十八不共法無聞、無見，諸法鈍故。
T25n1509_p0500b25(03)║「須菩提！佛及佛道無聞、無見，諸法鈍故。」
T25n1509_p0500b26(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！是菩薩幾時行佛道，
T25n1509_p0500b27(03)║能習行如是深般若波羅蜜？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0500b28(05)║「是中應分別說。 「須菩提！有菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0500b29(06)║初發意習行深般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0500c01(03)║羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，以方便力故，
T25n1509_p0500c02(01)║於諸法無所破壞，不見諸法無利益者；
T25n1509_p0500c03(02)║亦終不遠離行六波羅蜜，亦不遠離諸佛；
T25n1509_p0500c04(03)║從一佛世界至一佛世界，
T25n1509_p0500c05(09)║若欲以善根力供養諸佛，隨意即得；終不生母人腹中，
T25n1509_p0500c06(05)║終不離諸神通，終不生諸煩惱及聲聞、辟支佛心；
T25n1509_p0500c07(03)║從一佛世界至一佛世界，成就眾生，淨佛世界。
T25n1509_p0500c08(00)║須菩提！如是等諸菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0500c09(04)║能習行深般若波羅蜜。」 「須菩提！有菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0500c10(02)║多見諸佛，若無量百千萬億，從諸佛所，行布施、
T25n1509_p0500c11(01)║持戒、忍辱、精進、一心、智慧，皆以有所得故。
T25n1509_p0500c12(03)║「是菩薩聞說深般若波羅蜜時，便從眾中起去，
T25n1509_p0500c13(01)║不恭敬深般若波羅蜜及諸佛。
T25n1509_p0500c14(06)║是菩薩今在此眾中坐，聞是甚深般若波羅蜜，
T25n1509_p0500c15(04)║不樂便捨去。何以故？是善男子、善女人等，
T25n1509_p0500c16(05)║先世聞深般若波羅蜜時棄捨去；
T25n1509_p0500c17(09)║今世聞深般若波羅蜜亦棄捨去，身心不和。是人種愚癡因緣業，
T25n1509_p0500c18(01)║種是愚癡因緣罪故，聞說深般若波羅蜜毀呰；
T25n1509_p0500c19(00)║毀訾般若波羅蜜故，毀呰過去、未來、
T25n1509_p0500c20(03)║現在諸佛，一切智、一切種智。
T25n1509_p0500c21(10)║「是人毀呰三世諸佛一切智，起破法業；因緣集故，
T25n1509_p0500c22(06)║無量百千萬億歲墮大地獄中。是破法人輩，
T25n1509_p0500c23(05)║從一大地獄至一大地獄；若火劫起時，至他方大地獄中。
T25n1509_p0500c24(00)║生在彼間從一大地獄，至一大地獄；
T25n1509_p0500c25(02)║彼間若火劫起時，復至他方大地獄中生。
T25n1509_p0500c26(03)║在彼間從一大地獄，至一大地獄，如是遍十方：
T25n1509_p0500c27(01)║彼間若火劫起故，從彼死，破法業因緣未盡故，
T25n1509_p0500c28(00)║還來是間大地獄中生。
T25n1509_p0500c29(08)║此間亦從一大地獄至一大地獄，受無量苦；此間火劫起故，
T25n1509_p0501a01(01)║復至十方他世界生。畜生中，受破法罪業苦，
T25n1509_p0501a02(01)║如地獄中說。 「重罪漸薄，或得人身，生盲人家，
T25n1509_p0501a03(00)║生旃陀羅家，生除廁、擔死人種種下賤家；
T25n1509_p0501a04(01)║若無眼、若一眼、若眼瞎，若無舌、無耳、無手；
T25n1509_p0501a05(02)║所生處無佛、無法、無佛弟子處。
T25n1509_p0501a06(08)║何以故？種破法業積集厚重具足故，受是果報。」 爾時，
T25n1509_p0501a07(04)║舍利弗白佛言：「世尊！五逆罪與破法相似耶？」
T25n1509_p0501a08(03)║ 佛告舍利弗：「不應言相似。
T25n1509_p0501a09(11)║所以者何？若有人聽說是甚深般若波羅蜜時，毀呰不信，作是言：
T25n1509_p0501a10(02)║『不應學是法！是非法，非善，非佛教，
T25n1509_p0501a11(05)║諸佛不說是語。』是人自毀訾般若波羅蜜，
T25n1509_p0501a12(06)║亦教他人毀訾般若波羅蜜；自壞其身，亦壞他人身；
T25n1509_p0501a13(03)║自飲毒殺身，亦飲他人毒；自失其身，亦失他人身；
T25n1509_p0501a14(01)║自不知不信、毀訾深般若波羅蜜，
T25n1509_p0501a15(05)║亦教他人令不信不知。 「舍利弗！如是人，我不聽聞其名字，
T25n1509_p0501a16(00)║何況眼見？何以故？當知是人名為污法人，
T25n1509_p0501a17(01)║為墮衰濁黑性。如是人，若有聽其言，信用其語，
T25n1509_p0501a18(00)║亦受如是苦。舍利弗！若人破般若波羅蜜，
T25n1509_p0501a19(00)║當知是名為破法人。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0501a20(00)║世尊說破法之人所受重罪，
T25n1509_p0501a21(06)║不說是人所受身體大小！」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0501a22(09)║「不須說是人受身大小。何以故？是破法人若聞所受身大小，
T25n1509_p0501a23(02)║便當吐熱血，若死、若近死苦。
T25n1509_p0501a24(08)║是破法人聞如是身有如是重罪，是人便大愁憂，如箭入心，
T25n1509_p0501a25(01)║漸漸乾枯，作是念：『破法罪故，得如是大醜身，
T25n1509_p0501a26(01)║受如是無量苦。』」以是故，
T25n1509_p0501a27(09)║佛不聽舍利弗問是人所受身體大小。 舍利弗白佛言：「願佛說之，
T25n1509_p0501a28(00)║為未來世作明誡！令知破法業積集故，
T25n1509_p0501a29(02)║得如是大醜身，受如是大苦。」 佛告舍利弗：
T25n1509_p0501b01(03)║「後世人若聞是破法業積集厚重具足，
T25n1509_p0501b02(05)║受大地獄中久久無量苦，聞是久久無量苦時，
T25n1509_p0501b03(03)║足為未來世作明誡！」 舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0501b04(03)║若白淨善男子、善女人聞是法足作依止，寧失身命，
T25n1509_p0501b05(00)║終不破法。自念：我若破法，當受如是苦！」
T25n1509_p0501b06(00)║【論】 釋曰： 舍利弗聞般若波羅蜜甚深微妙，
T25n1509_p0501b07(00)║ 聞者尚難，何況能行！是故言：「信解般若者，
T25n1509_p0501b08(01)║ 是為希有！」是故問世尊：「若信解般若者，
T25n1509_p0501b09(02)║ 是人於何處終，來生是間？」 舍利弗作是念：
T25n1509_p0501b10(03)║ 「是人應從好世界終，來生是間；
T25n1509_p0501b11(05)║ 是人不應新發意，不應少供養佛，
T25n1509_p0501b12(07)║ 不應少行六波羅蜜，必是大德人，未聖而能知聖法故。」
T25n1509_p0501b13(02)║ 是故問：「發意幾時？供養幾佛？行六波羅蜜幾時？」
T25n1509_p0501b14(00)║ 「能隨順解深般若波羅蜜義」者，
T25n1509_p0501b15(04)║ 是菩薩於諸法不取相，不著空，行空行，
T25n1509_p0501b16(04)║ 和合五波羅蜜，行般若波羅蜜，用大慈悲心，
T25n1509_p0501b17(03)║ 為一切眾生行般若波羅蜜故。
T25n1509_p0501b18(08)║ 「十方諸佛清淨世界中終，來生是間」者，為度有緣眾生；
T25n1509_p0501b19(02)║ 又與釋迦文尼佛共因緣故。
T25n1509_p0501b20(07)║ 雖有此間死此間生者，但以從他方佛所來者貴故。
T25n1509_p0501b21(03)║ 發心來無量阿僧祇劫，諸福德力集厚故，
T25n1509_p0501b22(03)║ 能信解隨順深義。 有人雖無量阿僧祇劫發心久，
T25n1509_p0501b23(00)║ 不行功德者，是故說：「從發心來，
T25n1509_p0501b24(03)║ 常行六波羅蜜。」 常行六波羅蜜福德故，能得見、
T25n1509_p0501b25(01)║ 能得供養無量無邊阿僧祇佛。
T25n1509_p0501b26(06)║ 是菩薩成就上四因緣故，得無量無邊福德、智慧；
T25n1509_p0501b27(04)║ 是福德因緣故，諸煩惱薄，心柔軟。菩薩信、
T25n1509_p0501b28(04)║ 慧等諸根利，轉增得力故，深入般若波羅蜜，
T25n1509_p0501b29(03)║ 污厭世間事。若見般若波羅蜜經卷，即時心生
T25n1509_p0501c01(02)║ 「如見佛」；若披卷尋義，即時心生「如從佛聞」。
T25n1509_p0501c02(00)║ 信力成就、慧力成就故，
T25n1509_p0501c03(07)║ 隨順解深般若波羅蜜義，所謂一切無相故；出十二入二法；
T25n1509_p0501c04(01)║ 不二法中，心無所著故，名「無所得」。略說三相，
T25n1509_p0501c05(00)║ 是「隨順解般若波羅蜜」義。
T25n1509_p0501c06(05)║ 須菩提聞說見經卷如見佛、讀經文如從佛聞，
T25n1509_p0501c07(01)║ 如似有著；是故問：「般若可見可聞耶？」
T25n1509_p0501c08(03)║ 須菩提意：以般若波羅蜜畢竟空，天眼、
T25n1509_p0501c09(04)║ 天耳猶不能見聞，何況肉眼、肉耳！
T25n1509_p0501c10(07)║ 出世間慧眼亦不得見，何況世間眼！ 佛順其意答：
T25n1509_p0501c11(05)║ 「般若波羅蜜不可得見聞。」 此中說因緣：
T25n1509_p0501c12(05)║ 諸法入般若波羅蜜中，皆一相、無相，是中無分別聞者、
T25n1509_p0501c13(00)║ 見者及可聞、可見。三界凡夫人作分別：
T25n1509_p0501c14(01)║ 是眼、是色、是耳、是聲；六情是利，六塵是鈍；
T25n1509_p0501c15(02)║ 色等諸法是鈍，慧等是利。
T25n1509_p0501c16(08)║ 諸法入般若波羅蜜中，如百川歸海，皆為一味，是故說：
T25n1509_p0501c17(04)║ 「般若波羅蜜不可見、不可聞，以諸法鈍故。」
T25n1509_p0501c18(03)║ 從檀波羅蜜乃至佛道，須陀洹乃至佛，亦如是。
T25n1509_p0501c19(01)║ 復次，眾生離法，不能聞、不能見；法離眾生，
T25n1509_p0501c20(00)║ 亦不能聞、不能見。 問曰： 上已問
T25n1509_p0501c21(04)║ 「菩薩發意幾時、供養幾佛，能順解深義」，
T25n1509_p0501c22(04)║ 今何以更問？ 答曰： 上佛說：「般若無聞無見」；亦說
T25n1509_p0501c23(03)║ 「見般若經卷如見佛，讀般若如從佛聞。」
T25n1509_p0501c24(02)║ 二相說是般若——亦言「可見可聞」，亦言
T25n1509_p0501c25(06)║ 「不可見不可聞」；是故還問佛：「菩薩幾時行，得是方便，
T25n1509_p0501c26(01)║ 能行有、能行無，行有不墮三界，
T25n1509_p0501c27(04)║ 行無不墮斷滅，能隨般若波羅蜜相行？」 佛答：
T25n1509_p0501c28(03)║ 有此事不定，應當分別說。 或有菩薩，初發心，
T25n1509_p0501c29(01)║ 便能習行甚深六波羅蜜。「習行」者，
T25n1509_p0502a01(05)║ 一心信受常行。 「方便力故」者，雖行六波羅蜜，
T25n1509_p0502a02(04)║ 起福德因緣，而心不著。 「諸法無所破壞」者，
T25n1509_p0502a03(04)║ 是菩薩信力、智慧力大故，聞摩訶衍深法，即時信；
T25n1509_p0502a04(02)║ 聞聲聞法亦信；聞外道在家、出家法，亦不破壞。
T25n1509_p0502a05(00)║ 而於中出二種利：一者、分別是道、非道，
T25n1509_p0502a06(01)║ 捨非道、行是道；二者、
T25n1509_p0502a07(09)║ 一切法入般若波羅蜜中，無是、無非，無破、無受。 「不見諸法無利益」
T25n1509_p0502a08(00)║ 者，即是上說於中出利者。是德福具足故，
T25n1509_p0502a09(00)║ 終不遠離六波羅蜜，乃至淨佛世界，
T25n1509_p0502a10(01)║ 略說義。 有菩薩雖新發意，
T25n1509_p0502a11(07)║ 深信受是般若波羅蜜。 有菩薩，久發意，供養千萬億諸佛，
T25n1509_p0502a12(01)║ 用有所得行六波羅蜜，
T25n1509_p0502a13(08)║ 不信受是般若波羅蜜。 此中佛自說因緣：
T25n1509_p0502a14(08)║ 是人於過去世聞深般若波羅蜜，不信不受，從坐起去；
T25n1509_p0502a15(02)║ 今佛為說，不信不受，
T25n1509_p0502a16(09)║ 破般若波羅蜜罪業果報故，說是人不信不受業因緣故，
T25n1509_p0502a17(03)║ 即起愚癡業因緣；得愚癡業因緣故，疑悔惡邪，
T25n1509_p0502a18(01)║ 著心轉增；著心轉增故，於大眾中，
T25n1509_p0502a19(04)║ 毀訾破壞般若波羅蜜。破壞般若波羅蜜故，
T25n1509_p0502a20(03)║ 破三世十方諸佛一切智；
T25n1509_p0502a21(10)║ 破三世十方諸佛一切智罪故，轉身墮大地獄。 「大地獄」者，阿鼻地獄，
T25n1509_p0502a22(00)║ 無量百千萬億阿僧祇歲，受憂愁、苦惱。
T25n1509_p0502a23(02)║ 「憂愁」是心苦，「惱」是身苦。
T25n1509_p0502a24(09)║ 「從一大地獄至一大地獄」者，如福德因緣故，上有六欲天；
T25n1509_p0502a25(02)║ 罪業因緣亦如是，下有八種大地獄。
T25n1509_p0502a26(04)║ 八種大地獄，各有十六小地獄，是中阿鼻最大。
T25n1509_p0502a27(02)║ 餘須彌四天下，亦如是。是三千大千世界中，
T25n1509_p0502a28(02)║ 有百億須彌山，有百億阿鼻地獄，
T25n1509_p0502a29(05)║ 是故說從一阿鼻大地獄，至一阿鼻大地獄，
T25n1509_p0502b01(04)║ 如人從會至會。 又如入正位者，
T25n1509_p0502b02(07)║ 從天上來受人間樂，從人中還至天上受樂。若此間火劫起，
T25n1509_p0502b03(00)║ 其罪未盡，
T25n1509_p0502b04(12)║ 故轉至他處十方世界大地獄中受罪，若彼間火劫起，復展轉至他方。
T25n1509_p0502b05(01)║ 他方火劫起，復還生此間阿鼻地獄中，
T25n1509_p0502b06(02)║ 展轉如前。 是破般若波羅蜜罪小滅，
T25n1509_p0502b07(04)║ 展轉生勤苦畜生中；此間火劫起，
T25n1509_p0502b08(08)║ 復生他方世界畜生中，展轉受苦；彼間火劫起，還來此間，
T25n1509_p0502b09(02)║ 復展轉如前。 罪轉微輕，或得人身，生下賤家，
T25n1509_p0502b10(01)║ 所謂生生盲家，不欲見般若波羅蜜罪故。
T25n1509_p0502b11(00)║ 輕賤說法人，故生旃陀羅及除糞、
T25n1509_p0502b12(03)║ 擔死人等下賤家。毀呰說法者故無舌，
T25n1509_p0502b13(03)║ 不欲聞故無耳，麾手非撥故無手。此人心雖愛佛，
T25n1509_p0502b14(00)║ 以愚癡無智故，毀滅佛母，破壞法藏；
T25n1509_p0502b15(02)║ 破壞法藏故，生無佛、法、眾處。 問曰：
T25n1509_p0502b16(04)║ 何以不說生餓鬼中？ 答曰： 是破壞法者，
T25n1509_p0502b17(04)║ 多以二煩惱：所謂瞋恚、愚癡。慳貪發故墮餓鬼，
T25n1509_p0502b18(02)║ 此中無慳，故不說。 問曰： 舍利弗何以言
T25n1509_p0502b19(04)║ 「五逆罪與破法罪相似」？ 答曰： 舍利弗是聲聞人，
T25n1509_p0502b20(01)║ 常聞五逆罪最重，墮阿鼻地獄，一劫受苦。
T25n1509_p0502b21(01)║ 聲聞人不悉知供養般若得大果報，
T25n1509_p0502b22(03)║ 又不知謗毀般若得大罪，故舉五逆，
T25n1509_p0502b23(04)║ 對問相似不？ 答言「不相似」者，以相去懸遠故。
T25n1509_p0502b24(03)║ 所以者何？ 此人毀謗般若者，自失大利，亦令他失；
T25n1509_p0502b25(00)║ 自遠離般若，亦令他遠離；自破壞善根，
T25n1509_p0502b26(01)║ 亦破他善根；自塗邪見毒，亦塗他邪見毒；
T25n1509_p0502b27(01)║ 自失其身，亦失他身；自不知故，
T25n1509_p0502b28(04)║ 著法愛故破，亦令他破般若波羅蜜。 如父母愛子，
T25n1509_p0502b29(01)║ 恩極一世，又以因緣故愛；
T25n1509_p0502c01(07)║ 是行般若波羅蜜菩薩，於無邊世中，深心愛念眾生。
T25n1509_p0502c02(03)║ 父母念子，無能以一眼與者；行般若波羅蜜者，
T25n1509_p0502c03(01)║ 於無邊劫中，以頭、目、髓、惱，積過須彌，
T25n1509_p0502c04(02)║ 以施眾生。 出佛身血，殺阿羅漢，但壞肉身，
T25n1509_p0502c05(02)║ 不壞法身；壞僧是離眷屬，讚五法不壞般若：
T25n1509_p0502c06(01)║ 是故五逆罪不得似壞般若波羅蜜。
T25n1509_p0502c07(03)║ 般若波羅蜜，能令人作佛，毀般若罪則無喻。
T25n1509_p0502c08(03)║ 「是故破般若人，我不欲聽聞其名字，
T25n1509_p0502c09(03)║ 何況眼見！」是破般若人，或先世福德因緣，
T25n1509_p0502c10(03)║ 廣學多聞，富貴威德，巧於談語，諸魔官屬，
T25n1509_p0502c11(04)║ 常隨逐佐助故。未得阿鞞跋致菩薩，見其多人供養，
T25n1509_p0502c12(00)║ 多有出家在家弟子，是故若有說其名者，
T25n1509_p0502c13(00)║ 不聽聞之，何況親附禮拜、
T25n1509_p0502c14(07)║ 受其教訓？所以者何？菩薩欲增長善法，利益眾生；
T25n1509_p0502c15(03)║ 是人欲破法，令眾生墮大衰濁，二事相違故。 「衰濁」
T25n1509_p0502c16(00)║ 者，如人著衰，雖好衣美食，常無色力；
T25n1509_p0502c17(01)║ 雖勤身作務，財產日耗。
T25n1509_p0502c18(09)║ 是人壞一切佛上法寶故，雖身口業善，持戒、布施、讚經，
T25n1509_p0502c19(04)║ 善法終不增長；如濁水泥，不見面像，亦不中飲。
T25n1509_p0502c20(01)║ 是人不中親近，若親近者，則喜染著。
T25n1509_p0502c21(03)║ 是人破法故，邪見疑悔常擾亂心。先所聞法，
T25n1509_p0502c22(03)║ 深染愛著，不解般若波羅蜜相，故言
T25n1509_p0502c23(06)║ 「般若波羅蜜無所有、空、不堅固，無有罪福」。
T25n1509_p0502c24(05)║ 如是濁亂蔽其心故，不能得見清淨實法相。 「黑性」者，
T25n1509_p0502c25(00)║ 佛法中善法名白，不善法名黑。
T25n1509_p0502c26(04)║ 是人常積集不善法，故成不善性。 若有信受其語，
T25n1509_p0502c27(01)║ 其罪亦同。 問曰： 舍利弗何以問是人受身大小，
T25n1509_p0502c28(00)║ 而佛不答？ 答曰：
T25n1509_p0502c29(10)║ 舍利弗既聞受罪時節及處所，不聞其身大小，意欲聞佛說其大身。
T25n1509_p0503a01(00)║ 又如帝釋身長十里，受樂遍滿；
T25n1509_p0503a02(04)║ 故欲知受罪身大，受苦亦多。 有二因緣故，佛不為說：
T25n1509_p0503a03(00)║ 一者、上已說其在二惡道中，久受苦惱；
T25n1509_p0503a04(01)║ 今復說其身大醜惡，人或不信，
T25n1509_p0503a05(05)║ 不信者當受久劇之苦故。 二者、若信佛語，則大憂怖，
T25n1509_p0503a06(01)║ 憂怖故風發，吐熱血死；「若死等」者，設令不死，
T25n1509_p0503a07(01)║ 身常乾枯。若不信，後世受重罪，故佛不說。
T25n1509_p0503a08(01)║ 舍利弗白佛：「今雖以二因緣故不說，
T25n1509_p0503a09(03)║ 願憐愍未來世人故說。」 佛言：「若有善根白性福德人，
T25n1509_p0503a10(00)║ 足作依止。」 「白性」者，與黑性相違。 「依止」者，
T25n1509_p0503a11(01)║ 聞是受苦，更不敢作。 若不信，
T25n1509_p0503a12(06)║ 雖說身大亦不信；若信，聞上受苦久遠，足可信。
T25n1509_p0503a13(00)║大智度論卷第六十二
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