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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0515a03(13)║大智度論釋無作實相品第四十三之餘(卷六十五)
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T25n1509_p0515a05(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0515a06(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0515a07(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！若善男子、
T25n1509_p0515a08(02)║善女人受持是般若波羅蜜，親近、正憶念者，
T25n1509_p0515a09(02)║終不病眼、耳、鼻、舌、身，亦終不病，身無刑殘，
T25n1509_p0515a10(02)║亦不衰耄，終不橫死。無數百千萬諸天，
T25n1509_p0515a11(03)║四天王天乃至淨居諸天，皆悉隨從聽受。 「六齋日——
T25n1509_p0515a12(01)║月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、
T25n1509_p0515a13(01)║三十日，諸天眾會。 「善男子為法師者，
T25n1509_p0515a14(03)║在所說般若波羅蜜處，皆悉來集。 「是善男子、
T25n1509_p0515a15(02)║善女人在大眾中說是般若波羅蜜，得無量無邊、
T25n1509_p0515a16(00)║阿僧祇、不可思議、不可稱量福德！」
T25n1509_p0515a17(00)║佛告須菩提：「如是！如是！是善男子、善女人，
T25n1509_p0515a18(00)║若六齋日——月八日、二十三日、十四日、
T25n1509_p0515a19(03)║二十九日、十五日、三十日，
T25n1509_p0515a20(09)║在諸天眾前說是般若波羅蜜，是善男子、善女人得無量無邊、
T25n1509_p0515a21(02)║阿僧祇、不可思議、不可稱量福德。 「何以故？須菩提！
T25n1509_p0515a22(00)║般若波羅蜜是大珍寶。 「何等是大珍寶？
T25n1509_p0515a23(03)║「是般若波羅蜜能拔地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮，
T25n1509_p0515a24(00)║能與剎利、婆羅門大姓、居士大家，
T25n1509_p0515a25(04)║能與四天王天處乃至非有想非無想處，
T25n1509_p0515a26(05)║能與須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、
T25n1509_p0515a27(01)║阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0515a28(10)║「何以故？是般若波羅蜜中，廣說十善道、四禪、四無量心、四無色定，
T25n1509_p0515a29(00)║四念處乃至八聖道分，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0515b01(00)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0515b02(03)║般若波羅蜜；廣說內空乃至無法有法空；
T25n1509_p0515b03(04)║廣說佛十力乃至一切智。 「從是中學，出生剎利大姓、
T25n1509_p0515b04(00)║婆羅門大姓、居士大家；出生四天王天、
T25n1509_p0515b05(02)║三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，
T25n1509_p0515b06(01)║梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天，光天、少光天、
T25n1509_p0515b07(02)║無量光天、光音天，淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，
T25n1509_p0515b08(01)║阿那婆伽天、得福天、廣果天、無想天，
T25n1509_p0515b09(04)║阿浮呵那天、不熱天、快見天，妙見天、阿迦尼吒天，
T25n1509_p0515b10(02)║虛空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、
T25n1509_p0515b11(04)║非有想非無想處天。 「是法中學，得須陀洹果、
T25n1509_p0515b12(03)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，得辟支佛道，
T25n1509_p0515b13(02)║得阿耨多羅三藐三菩提。 「以是故，須菩提！
T25n1509_p0515b14(02)║般若波羅蜜名為大珍寶。 「珍寶波羅蜜中，
T25n1509_p0515b15(03)║無有法可得——若生、若滅，若垢、若淨，若取、若捨；
T25n1509_p0515b16(02)║珍寶波羅蜜，亦無有法——若善、若不善，若世間、
T25n1509_p0515b17(02)║若出世間，若有漏、若無漏，若有為、若無為。 「以是故，
T25n1509_p0515b18(00)║須菩提！是名無所得珍寶波羅蜜。 「須菩提！
T25n1509_p0515b19(00)║是珍寶波羅蜜，無有法能染污。
T25n1509_p0515b20(05)║何以故？所用染法不可得故。 「須菩提！
T25n1509_p0515b21(06)║以是故名無染珍寶波羅蜜。 「須菩提！
T25n1509_p0515b22(09)║若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，亦如是不知，亦如是不分別，
T25n1509_p0515b23(01)║亦如是不得，亦如是不戲論，
T25n1509_p0515b24(06)║是為能修行般若波羅蜜；亦能禮覲諸佛，
T25n1509_p0515b25(06)║從一佛國至一佛國，供養恭敬，尊重讚歎諸佛；遊諸佛剎，
T25n1509_p0515b26(00)║成就眾生，淨佛國土。 「須菩提！
T25n1509_p0515b27(05)║是般若波羅蜜，於諸法無有力、無非力，亦無受、亦無與，
T25n1509_p0515b28(01)║不生不滅、不垢不淨、不增不減。
T25n1509_p0515b29(07)║「是波羅蜜亦非過去、非未來、非現在，不捨欲界、不住欲界，
T25n1509_p0515c01(00)║不捨色界、不住色界，不捨無色界、
T25n1509_p0515c02(03)║不住無色界。 「是般若波羅蜜，不與檀波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c03(00)║不與尸波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c04(08)║不與羼提波羅蜜亦不捨，不與毘梨耶波羅蜜亦不捨，
T25n1509_p0515c05(04)║不與禪波羅蜜亦不捨，不與般若波羅蜜亦不捨；
T25n1509_p0515c06(01)║不與內空亦不捨，
T25n1509_p0515c07(11)║乃至不與無法有法空亦不捨；不與四念處亦不捨，
T25n1509_p0515c08(07)║乃至不與八聖道分亦不捨；不與佛十力亦不捨，
T25n1509_p0515c09(04)║乃至不與十八不共法亦不捨；不與須陀洹果亦不捨，
T25n1509_p0515c10(00)║乃至不與阿羅漢果亦不捨；
T25n1509_p0515c11(06)║不與辟支佛道亦不捨，乃至不與一切智亦不捨。
T25n1509_p0515c12(04)║「是般若波羅蜜，不與阿羅漢法、不捨凡人法；
T25n1509_p0515c13(03)║不與辟支佛法、不捨阿羅漢法；不與佛法、
T25n1509_p0515c14(03)║不捨辟支佛法。 「是般若波羅蜜，亦不與無為法、
T25n1509_p0515c15(01)║不捨有為法。 「何以故？若有諸佛、若無諸佛，
T25n1509_p0515c16(01)║是諸法相常住不異，法相、法住、法位、常住，
T25n1509_p0515c17(01)║不謬不失故。」 【論】 問曰： 若受持般若，正憶念，
T25n1509_p0515c18(00)║ 猶有眾患，云何言「終不病眼等」？ 答曰：
T25n1509_p0515c19(01)║ 是事，上〈功德、地獄品〉中已廣說，
T25n1509_p0515c20(06)║ 所謂非必受報業，故無眾患。 又常受持、正憶念、
T25n1509_p0515c21(04)║ 如所說行般若，故無眾患。 譬如良藥，能破眾病；
T25n1509_p0515c22(02)║ 若不能將順，則不除患，非藥之失。
T25n1509_p0515c23(04)║ 又如[病-丙+寧]人雖得利器，不能御難，非器之過。
T25n1509_p0515c24(03)║ 行者如是，先世重罪，今世不如所說行故，
T25n1509_p0515c25(02)║ 不得般若力，非般若過。 問曰：
T25n1509_p0515c26(06)║ 天上亦有般若波羅蜜，諸天何以於六齋日，
T25n1509_p0515c27(05)║ 隨逐不淨人身，求聞般若？ 答曰： 天上有經卷，傳聞如是，
T25n1509_p0515c28(00)║ 亦非佛說。 若令有者，忉利天上、
T25n1509_p0515c29(04)║ 兜率天上當有。何以故？ 阿修羅共忉利天鬥時，
T25n1509_p0516a01(01)║ 佛敕帝釋：「汝當誦念般若」；
T25n1509_p0516a02(07)║ 兜率天上常有補處菩薩，為諸天說，故可有。 色界諸天，
T25n1509_p0516a03(02)║ 身及衣服輕微，乃至無兩數，常樂宴寂，
T25n1509_p0516a04(03)║ 受禪定味，是故不應有經卷。 諸天著二種樂：
T25n1509_p0516a05(01)║ 欲樂、定樂，不能懃苦書持般若波羅蜜。
T25n1509_p0516a06(02)║ 閻浮提人，能精進，書、持、受學、正憶念。 如經說：
T25n1509_p0516a07(02)║ 「閻浮提人以三因緣，勝諸天及鬱單曰人：
T25n1509_p0516a08(01)║ 一者、能斷淫欲；二者、強識念力；三者、
T25n1509_p0516a09(03)║ 能精懃勇猛。」 是閻浮提人能書寫、讀、誦、受持，
T25n1509_p0516a10(02)║ 以是故諸天來下，禮拜般若經卷，或欲聞說。
T25n1509_p0516a11(01)║ 復有人言：天上若有經卷，遠來供養，福德增益，
T25n1509_p0516a12(00)║ 求般若波羅蜜亦無厭足。有菩薩天，
T25n1509_p0516a13(02)║ 欲令般若尊重，故來下，欲令眾生益加信敬——
T25n1509_p0516a14(01)║ 諸天尚來，何況我等！ 行者若聞好香、
T25n1509_p0516a15(03)║ 若見光明，有如是希有事，故深心信樂般若。
T25n1509_p0516a16(02)║ 又未離欲人，惡鬼、魔民、常逐伺便，令墮惡處；
T25n1509_p0516a17(00)║ 從四天王乃至淨居天，是大力諸天來，
T25n1509_p0516a18(02)║ 小鬼避去，菩薩能生清淨大心，如先品中說，
T25n1509_p0516a19(01)║ 是故來隨逐法師。 六齋日，諸天來觀人心，
T25n1509_p0516a20(02)║ 十五日、三十日，上白諸天。 復次，是六齋日，是惡日，
T25n1509_p0516a21(00)║ 令人衰凶；若有是日受八戒、持齋、布施、
T25n1509_p0516a22(01)║ 聽法，是時諸天歡喜，小鬼不得其便，
T25n1509_p0516a23(03)║ 利益行者。 是日法師高座說法，如是等種種因緣，
T25n1509_p0516a24(00)║ 故諸天皆來。
T25n1509_p0516a25(11)║ 說法者讚歎無量無邊無上法——所謂般若波羅蜜，亦得無量無邊福德。
T25n1509_p0516a26(00)║ 若為人說，人鈍根、福德薄，故得福少；
T25n1509_p0516a27(01)║ 諸天利根、福德多、福田勝，故得福多。故佛說：
T25n1509_p0516a28(02)║ 「行者齋日，
T25n1509_p0516a29(12)║ 諸天及大眾中說般若得福無量。」 此中佛可須菩提所言，
T25n1509_p0516b01(06)║ 復自說無量福德因緣，所謂「般若波羅蜜，是大珍寶波羅蜜。」
T25n1509_p0516b02(00)║ 如如意寶珠，能滿一切人願；
T25n1509_p0516b03(05)║ 是般若波羅蜜，能滿一切眾生願，所謂離苦、得樂。
T25n1509_p0516b04(01)║ 離苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、
T25n1509_p0516b05(02)║ 餓鬼及人中貧窮；與樂者，能與剎利大姓，
T25n1509_p0516b06(03)║ 乃至阿耨多羅三藐三菩提。 是樂因緣善法，
T25n1509_p0516b07(03)║ 般若波羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一切智。
T25n1509_p0516b08(02)║ 如如意寶，能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；
T25n1509_p0516b09(02)║ 般若波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一切智，
T25n1509_p0516b10(00)║ 剎利大姓乃至佛。以是事故，名為
T25n1509_p0516b11(04)║ 「珍寶波羅蜜」。 復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，
T25n1509_p0516b12(00)║ 則隨意所須皆得，失則憂惱；
T25n1509_p0516b13(05)║ 是般若波羅蜜，不生不滅常不失，世世與眾生樂，
T25n1509_p0516b14(01)║ 末後令得佛道。 如人得如意寶，
T25n1509_p0516b15(04)║ 則心生自高、輕賤他人，是為衰因緣；
T25n1509_p0516b16(06)║ 若人得世間般若波羅蜜，亦如是分別，著諸善法，
T25n1509_p0516b17(03)║ 捨諸惡法，生高心、輕蔑餘人，則開諸罪門。
T25n1509_p0516b18(03)║ 珍寶般若波羅蜜、出世間般若波羅蜜中，
T25n1509_p0516b19(03)║ 不分別善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利眾生，
T25n1509_p0516b20(01)║ 畢竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，
T25n1509_p0516b21(00)║ 何況不善法！ 如此中說：「如是亦不知」者，
T25n1509_p0516b22(01)║ 如上說般若相，亦不作是知、不作知者；
T25n1509_p0516b23(01)║ 不取相亦不生著，不分別，不得定相；
T25n1509_p0516b24(02)║ 是名無有過患，無有法愛，斷諸戲論。
T25n1509_p0516b25(03)║ 如是人能實修行般若波羅蜜，以法禮佛，
T25n1509_p0516b26(03)║ 自得實法利益，故能「利益眾生」；能自離惡，
T25n1509_p0516b27(03)║ 能令眾生離惡，故得「淨佛世界」。
T25n1509_p0516b28(06)║ 用無所得方便力，故知諸法畢竟寂滅相，
T25n1509_p0516b29(06)║ 而能為眾生故起諸善法。 般若波羅蜜畢竟清淨，故無力、
T25n1509_p0516c01(01)║ 無非力。譬如虛空，雖無有法，
T25n1509_p0516c02(05)║ 而因虛空得有所作。無有一法定相可著，故無有力；
T25n1509_p0516c03(00)║ 得諸法實相，於諸善法無礙，
T25n1509_p0516c04(05)║ 乃至降魔成佛，非無有力。 「不受不與」、「不生不滅」等，乃至
T25n1509_p0516c05(00)║ 「不捨有為法、不與無為法」，亦如是。
T25n1509_p0516c06(02)║ 此中說因緣：「有佛無佛，諸法性常住世間。」 「諸法性」
T25n1509_p0516c07(00)║ 者，即是諸法實相；諸法實相者，
T25n1509_p0516c08(04)║ 即是般若波羅蜜。 若以常、無常等求諸法實相，
T25n1509_p0516c09(02)║ 是皆為錯；若人入法性中求，則無有錯謬。
T25n1509_p0516c10(01)║ 法性常故「不失」。
T25n1509_p0516c11(00)║【經】 爾時，諸天子虛空中立，發大音聲，
T25n1509_p0516c12(03)║踊躍歡喜，以漚缽羅華、
T25n1509_p0516c13(10)║波頭摩華拘物頭華分陀利華而散佛上，如是言：「我等於閻浮提，
T25n1509_p0516c14(01)║見第二法輪轉。」是中無量百千天子，
T25n1509_p0516c15(03)║得無生法忍。 佛告須菩提：「是法輪非第一轉、
T25n1509_p0516c16(02)║非第二轉。是般若波羅蜜，不為轉故出、
T25n1509_p0516c17(03)║不為還故出，無法有法空故。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0516c18(02)║「世尊！云何無法有法空故，般若波羅蜜不為轉、
T25n1509_p0516c19(00)║不為還故出？」 佛言：「般若波羅蜜、
T25n1509_p0516c20(05)║般若波羅蜜相空，乃至檀波羅蜜、檀波羅蜜相空；
T25n1509_p0516c21(03)║內空內空相空，乃至無法有法空、無法有法空相空；
T25n1509_p0516c22(00)║四念處、四念處相空，乃至八聖道分、
T25n1509_p0516c23(03)║八聖道分相空；佛十力、佛十力相空，
T25n1509_p0516c24(05)║乃至十八不共法、十八不共法相空；須陀洹果、
T25n1509_p0516c25(04)║須陀洹果相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、
T25n1509_p0516c26(01)║阿那含果相空，阿羅漢果、阿羅漢果相空，
T25n1509_p0516c27(02)║辟支佛道、辟支佛道相空；一切種智、
T25n1509_p0516c28(05)║一切種智相空。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0516c29(07)║諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜，是摩訶波羅蜜！何以故？
T25n1509_p0517a01(04)║「雖一切法自相空，
T25n1509_p0517a02(12)║而諸菩薩摩訶薩因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦無法可得；
T25n1509_p0517a03(00)║轉法輪，亦無法可轉、亦無法可還；
T25n1509_p0517a04(03)║是摩訶般若波羅蜜中，亦無有法可見。
T25n1509_p0517a05(06)║「何以故？是法不可得，若轉、若還，一切法畢竟不生故。
T25n1509_p0517a06(02)║「何以故？是空相，不能轉、不能還；無相相，
T25n1509_p0517a07(02)║不能轉、不能還；無作相，不能轉、不能還。
T25n1509_p0517a08(05)║「若能如是說般若波羅蜜，教、照、開、示、分別、顯現、解釋、
T25n1509_p0517a09(01)║淺易——有能如是教者，
T25n1509_p0517a10(09)║是名清淨說般若波羅蜜。亦無說者、亦無受者、亦無證者；若無說、
T25n1509_p0517a11(01)║無受、無證，亦無滅者，
T25n1509_p0517a12(09)║是說法中亦無畢定福田。」
T25n1509_p0517a13(00)║【論】 釋曰： 諸天聞般若，大歡喜踊躍。
T25n1509_p0517a14(02)║ 諸天身輕利根，分別著相，知有輕重；
T25n1509_p0517a15(04)║ 聞般若波羅蜜畢竟清淨，平等實相，大利益眾生，
T25n1509_p0517a16(01)║ 無有過者，是故踊躍歡喜，起身業、口業，
T25n1509_p0517a17(01)║ 持供養具蓮華等，供養於佛，作是言：
T25n1509_p0517a18(04)║ 「我等於閻浮提見第二法輪轉。」 問曰：
T25n1509_p0517a19(05)║ 初說法令人得道，是名轉法輪，今何以言「第二法輪轉」
T25n1509_p0517a20(01)║ ？若以佛說名為轉法輪者，皆是法輪，
T25n1509_p0517a21(02)║ 何限第二？ 答曰： 初說法名定實一法輪，
T25n1509_p0517a22(03)║ 因初轉乃至法盡，通名為轉。
T25n1509_p0517a23(08)║ 是諸天見是會中多有人發無上道、得無生法忍；見是利益，
T25n1509_p0517a24(00)║ 故讚言「第二轉法輪」。 初轉法輪，
T25n1509_p0517a25(04)║ 八萬諸天得無生法忍，阿若憍陳如一人得初道；
T25n1509_p0517a26(02)║ 今無量諸天得無生法忍，是故說第二法輪轉。
T25n1509_p0517a27(00)║ 今轉法輪，似如初轉。 問曰： 今轉法輪，
T25n1509_p0517a28(03)║ 多人得道，初轉法輪，得道者少，云何以大喻小？
T25n1509_p0517a29(01)║ 答曰： 諸佛事有二種：一者、密，二者、現。
T25n1509_p0517b01(03)║ 初轉法輪，聲聞人見八萬、一人得初道；
T25n1509_p0517b02(04)║
T25n1509_p0517b03(21)║ 諸菩薩見無數阿僧祇人得聲聞道無數人種辟支佛道因緣，無數阿僧祇人發無上道心，
T25n1509_p0517b04(03)║ 無數阿僧祇人行六波羅蜜道、
T25n1509_p0517b05(08)║ 得諸深三昧陀羅尼門，十方無量眾生得無生法忍，
T25n1509_p0517b06(05)║ 無量阿僧祇眾生從初地中乃至十地住，
T25n1509_p0517b07(06)║ 無量阿僧祇眾生得一生補處，
T25n1509_p0517b08(10)║ 無量阿僧祇眾生得坐道場，聞是法疾成佛道——如是等不可思議相，
T25n1509_p0517b09(00)║ 是名密轉法輪相。譬如大雨，大樹則多受，
T25n1509_p0517b10(01)║ 小樹則少受。 以是故，當知初轉法輪亦大，
T25n1509_p0517b11(01)║ 以後喻前無咎！ 「轉法輪非一非二」者，
T25n1509_p0517b12(03)║ 為畢竟空及轉法輪果報涅槃故如是說，
T25n1509_p0517b13(03)║ 是則因中說果。 「法輪」即是「般若波羅蜜」；
T25n1509_p0517b14(05)║ 是般若波羅蜜，無起無作相，故「無轉無還」。
T25n1509_p0517b15(05)║ 如十二因緣中，說「無明畢竟空，故不能實生諸行等；
T25n1509_p0517b16(01)║ 無明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。」
T25n1509_p0517b17(02)║ 說世間生法，故名為「轉」；說世間滅法，故名為
T25n1509_p0517b18(00)║ 「還」。 般若波羅蜜中無此二事，故說「無轉、
T25n1509_p0517b19(01)║ 無還」。 「無法有法空故」——「無轉」是「有法空」，「無還」是
T25n1509_p0517b20(02)║ 「無法空」。 問曰： 須菩提何以作是問：
T25n1509_p0517b21(05)║ 「有法無法空故，般若波羅蜜，不為轉、不為還故出」，
T25n1509_p0517b22(01)║ 而佛還以空答？ 答曰： 有人說：諸法有四種相：
T25n1509_p0517b23(00)║ 一者、說有；二者、說無；三者、說亦有亦無；
T25n1509_p0517b24(01)║ 四者、說非有非無。 是中邪憶念故，四種邪行，
T25n1509_p0517b25(00)║ 著此四法故，名為邪道。 是中正憶念故，
T25n1509_p0517b26(01)║ 四種正行中不著故，名為正道。
T25n1509_p0517b27(05)║ 是中破非有非無故，名「無法有法空」。
T25n1509_p0517b28(07)║ 佛說乃至破非有非無，故說「無有轉，無有還」。
T25n1509_p0517b29(05)║ 破非有非無有二種： 一者、用上三句破；二者、
T25n1509_p0517c01(04)║ 用涅槃實相破。 須菩提雖知佛以涅槃破有無，
T25n1509_p0517c02(02)║ 是中有新發意菩薩，
T25n1509_p0517c03(10)║ 或錯謬故用三句破非有非無，於無法有法空中還生邪見；
T25n1509_p0517c04(03)║ 是故佛說：「有法無法亦自相空」，是故說：
T25n1509_p0517c05(06)║ 「般若波羅蜜無轉、無還」。 般若波羅蜜中，無般若波羅蜜相，
T25n1509_p0517c06(00)║ 一切法無相故；乃至檀波羅蜜亦如是。
T25n1509_p0517c07(01)║ 內空乃至一切種智相空，亦如是。 爾時，
T25n1509_p0517c08(03)║ 須菩提及大眾歡喜讚歎般若波羅蜜，作是言：
T25n1509_p0517c09(02)║ 「大波羅蜜，所謂般若波羅蜜。」 「大波羅蜜」者，
T25n1509_p0517c10(02)║ 所謂一切法雖自性空，
T25n1509_p0517c11(10)║ 而般若波羅蜜能利益菩薩，令得阿耨多羅三藐三菩提，雖得，
T25n1509_p0517c12(02)║ 亦無所得；雖轉法輪，亦無所轉。 問曰： 若諸法空，
T25n1509_p0517c13(00)║ 般若波羅蜜空，阿耨多羅三藐三菩提亦空，
T25n1509_p0517c14(00)║ 不應讚般若為摩訶波羅蜜？ 答曰：
T25n1509_p0517c15(02)║ 此中說一切法自性空故，
T25n1509_p0517c16(08)║ 自性空中亦無自性空，是故名摩訶波羅蜜。 若無空相，
T25n1509_p0517c17(03)║ 不應作難。 以畢竟空故「無所礙」，而能行諸善法，
T25n1509_p0517c18(00)║ 得阿耨多羅三藐三菩提；世俗法故，
T25n1509_p0517c19(03)║ 非第一義。 諸佛雖說法，令他得道，破煩惱，
T25n1509_p0517c20(03)║ 從此至彼，名為「轉」。 今我等諸煩惱，虛誑顛倒，
T25n1509_p0517c21(02)║ 妄語無有定相，若無定相，為何所斷？ 若無所斷，
T25n1509_p0517c22(00)║ 亦無轉、無還，是故說：「雖轉法輪，
T25n1509_p0517c23(03)║ 亦無轉還」。何以故？ 是般若波羅蜜中，
T25n1509_p0517c24(05)║ 無有法五眼所能見。 若轉、若還；一切法，
T25n1509_p0517c25(07)║ 從本已來畢竟不生故。是自性空，畢竟空，非轉相、非還相。
T25n1509_p0517c26(00)║ 畏墮常故不轉，畏墮滅故不還；
T25n1509_p0517c27(02)║ 畏墮有故不轉，畏墮無故不還；
T25n1509_p0517c28(05)║ 畏著世間故不轉，畏著涅槃故不還。如是自性空、
T25n1509_p0517c29(02)║ 畢竟空、十八空等無量諸空，是空解脫門，不轉、
T25n1509_p0518a01(01)║ 不還；無相、無作、亦如是。 入是三解脫門，捨我、
T25n1509_p0518a02(00)║ 我所心，是名說「得解脫」。 能如是不取相，
T25n1509_p0518a03(01)║ 不著心，說般若波羅蜜，教、照等。 「說」者，若案文，
T25n1509_p0518a04(00)║ 若口傳。 「教」者，為人讚般若，令受持、讀誦、
T25n1509_p0518a05(01)║ 正憶念。 「照」者，如人執燈照物，若人不知般若，
T25n1509_p0518a06(00)║ 以智慧明照之令知。 「開」者，如寶藏閉門，
T25n1509_p0518a07(01)║ 雖有好物而不能得，若開其門，
T25n1509_p0518a08(04)║ 則隨意所取；如人疑不信般若者，開邪疑扉，
T25n1509_p0518a09(02)║ 折無明關，是人則隨意所取。 「示」者，
T25n1509_p0518a10(05)║ 如人眼視不明，指示好醜；如人有小信小智者，
T25n1509_p0518a11(03)║ 示是道非道，是利是失等。 「分別」者，分別諸法，
T25n1509_p0518a12(03)║ 是善是不善，是罪是福，是世間是涅槃；經書略說，
T25n1509_p0518a13(01)║ 難解難信，能廣為分別解說，令得信解。
T25n1509_p0518a14(02)║ 「顯現」者，佛為種種眾生說種種法，
T25n1509_p0518a15(04)║ 或時毀呰善法，助不善法，趣令眾生得解。 「說法」者，
T25n1509_p0518a16(01)║ 說佛意趣以應眾生，令知輕重相。 「解釋」者，
T25n1509_p0518a17(01)║ 如囊中寶物，繫口則人不知，
T25n1509_p0518a18(06)║ 若為人解經卷囊，解釋義理；又如重物，披析令輕，
T25n1509_p0518a19(03)║ 種種因緣譬喻，解釋本末令易解。 「淺易」者，
T25n1509_p0518a20(03)║ 如深水難渡，有人分散此水令淺，則渡者皆易；
T25n1509_p0518a21(01)║ 般若波羅蜜，如水甚深，論議方便力故，
T25n1509_p0518a22(03)║ 種種說能令淺易，乃至小智之人皆能信解。
T25n1509_p0518a23(03)║ 能以十種為首，說甚深義，是名
T25n1509_p0518a24(08)║ 「清淨說般若波羅蜜」義。 第一義中，實無所說，畢竟空故「無說」，
T25n1509_p0518a25(00)║ 無說故「無受」，「無受」故無證，「無證」故「無滅」
T25n1509_p0518a26(02)║ 諸煩惱者；若無滅煩惱，則「無福田」。 「受」者，名信受、
T25n1509_p0518a27(00)║ 讀誦。 行是法，得沙門果，無生法忍，是名為
T25n1509_p0518a28(00)║ 「證」。 證時諸煩惱滅，得有餘涅槃，
T25n1509_p0518a29(04)║ 得有餘涅槃故是畢定福田。 畢定者，
T25n1509_p0518b01(06)║ 諸法同無餘涅槃性，故說無畢定福田。
T25n1509_p0518b02(00)║ 大智度論釋諸波羅蜜品第四十四
T25n1509_p0518b03(00)║【經】 爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0518b04(04)║無邊波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「如虛空無邊故。」(一)
T25n1509_p0518b05(02)║「世尊！等波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b06(04)║「諸法等故。」(二) 「世尊！離波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b07(00)║「畢竟空故。」(三) 「世尊！不壞波羅蜜，
T25n1509_p0518b08(05)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不可得故。」(四) 「世尊！
T25n1509_p0518b09(03)║無彼岸波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無名無身故。」(五)
T25n1509_p0518b10(00)║「世尊！空種波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b11(02)║「入出息不可得故。」(六) 「世尊！不可說波羅蜜，
T25n1509_p0518b12(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「覺觀不可得故。」(七) 「世尊！
T25n1509_p0518b13(01)║無名波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「受、想、行、
T25n1509_p0518b14(02)║識不可得故。」(八) 「世尊！不去波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b15(00)║佛言：「一切法不來故。」(九) 「世尊！無移波羅蜜，
T25n1509_p0518b16(01)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不可伏故。」(十) 「世尊！
T25n1509_p0518b17(00)║盡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b18(06)║「一切法畢竟盡故。」(十一) 「世尊！不生波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b19(01)║ 佛言：「一切法不滅故。」(十二) 「世尊！不滅波羅蜜，
T25n1509_p0518b20(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不生故。」(十三) 「世尊！
T25n1509_p0518b21(01)║無作波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b22(06)║「作者不可得故。」(十四) 「世尊！無知波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0518b23(01)║ 佛言：「知者不可得故。」(十五) 「世尊！不到波羅蜜，
T25n1509_p0518b24(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「生死不可得故。」(十六) 「世尊！
T25n1509_p0518b25(01)║不失波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0518b26(06)║「一切法不失故(十七)。」 【論】 釋曰： 「無邊波羅蜜」者，
T25n1509_p0518b27(05)║ 須菩提聞佛說大珍寶波羅蜜義，因而自讚
T25n1509_p0518b28(05)║ 「般若為摩訶波羅蜜」。又以智慧深入種種法門，
T25n1509_p0518b29(02)║ 觀般若波羅蜜，如大海水無量無邊，
T25n1509_p0518c01(04)║ 深知般若波羅蜜功德，因發大歡喜；
T25n1509_p0518c02(06)║ 欲以種種因緣讚歎般若，是故白佛言：「世尊！無邊波羅蜜，
T25n1509_p0518c03(00)║ 是般若波羅蜜。」 「無邊」義，從品初至竟，
T25n1509_p0518c04(02)║ 皆是無邊義；妨說餘事故略說，若廣說則無量。
T25n1509_p0518c05(00)║ 復次，常是一邊、無常是一邊，我無我，有無，
T25n1509_p0518c06(00)║ 世間有邊無邊，眾生有邊無邊，如是等法，
T25n1509_p0518c07(01)║ 名為邪見邊；得般若波羅蜜，則無是諸邊，
T25n1509_p0518c08(01)║ 故言「無邊」。 復次，譬如物盡處名為邊，
T25n1509_p0518c09(03)║ 虛空無色無形故無邊；般若波羅蜜畢竟清淨故，
T25n1509_p0518c10(01)║ 無有邊，無有盡，無取處，無受處；是故佛答：
T25n1509_p0518c11(00)║ 如虛空無邊故，般若波羅蜜亦無邊。
T25n1509_p0518c12(03)║ 菩薩得法忍，觀一切法皆平等，是故說
T25n1509_p0518c13(05)║ 「一切法等故」，言「等波羅蜜」。 菩薩用畢竟空心，
T25n1509_p0518c14(03)║ 離諸煩惱，亦離諸法，是故名「離波羅蜜」。
T25n1509_p0518c15(04)║ 菩薩用是般若波羅蜜，總相、別相求諸法，
T25n1509_p0518c16(04)║ 不得定相如毛髮許；以不可得故，於一切法心不著；
T25n1509_p0518c17(00)║ 若有邪見戲論人，用邪見著心，
T25n1509_p0518c18(04)║ 欲破壞是菩薩；是菩薩無所著故，不可破壞，是名
T25n1509_p0518c19(02)║ 「不壞波羅蜜」。 此岸名為生死，彼岸名涅槃，
T25n1509_p0518c20(01)║ 中有諸煩惱大河；一切出家人，欲捨此岸，
T25n1509_p0518c21(01)║ 貪著彼岸；而般若波羅蜜無彼岸，
T25n1509_p0518c22(04)║ 彼岸是涅槃，無色無名，是故說「無色無名故」，是名
T25n1509_p0518c23(03)║ 「無彼岸波羅蜜」。 有虛空則有出入息，
T25n1509_p0518c24(04)║ 出入息皆從虛誑業因緣生；出者非入，入者非出，
T25n1509_p0518c25(01)║ 念念生滅，不可得實相；息不可得故，
T25n1509_p0518c26(04)║ 一切法亦不可得；不可得故，名「空種波羅蜜」。
T25n1509_p0518c27(04)║ 一切法空寂相，故不須覺觀；覺觀無故，則無言說；
T25n1509_p0518c28(01)║ 無言說故，說般若波羅蜜斷語言道，是故名
T25n1509_p0518c29(00)║ 「不可說波羅蜜」。 二法攝一切法，所謂名、色。
T25n1509_p0519a01(00)║ 四大及造色，色所攝；受等四眾，名所攝。
T25n1509_p0519a02(01)║ 分別諸法者，說般若波羅蜜是智慧相故，
T25n1509_p0519a03(01)║ 名所攝。 今實不離色是名、不離名是色，
T25n1509_p0519a04(02)║ 是般若波羅蜜無知相，故說「受、想、行、
T25n1509_p0519a05(04)║ 識不可得故」，言「無名波羅蜜」。 一切法無來無去故，名
T25n1509_p0519a06(00)║ 「無去波羅蜜」。 般若波羅蜜，
T25n1509_p0519a07(06)║ 是三世十方佛法藏，以三法印印，無天無人能破，故名
T25n1509_p0519a08(02)║ 「無移波羅蜜」。 諸有為法，念念盡滅，無有住時；
T25n1509_p0519a09(01)║ 若爾者，過去法不盡，未來法亦不盡，
T25n1509_p0519a10(04)║ 現在法不住故不盡。三世盡不可得故，名為畢竟盡，
T25n1509_p0519a11(00)║ 畢竟盡故，名「盡波羅蜜」。
T25n1509_p0519a12(08)║ 一切法三世中生不可得，故無生；無生故，名「無生波羅蜜」。
T25n1509_p0519a13(04)║ 「不滅波羅蜜」，亦如是。 作有二種：一者、眾生作，二者、
T25n1509_p0519a14(00)║ 法作。眾生作者，布施、持戒等；法作者，火燒、
T25n1509_p0519a15(01)║ 水爛，心識所知。 眾生空故，無作者；一切法鈍，
T25n1509_p0519a16(01)║ 不起作相故，法亦不作。是二無作故，名
T25n1509_p0519a17(03)║ 「無作波羅蜜」。 「無知波羅蜜」，亦如是，一切法鈍，
T25n1509_p0519a18(01)║ 故無所知。 天眼見有生死，
T25n1509_p0519a19(07)║ 用空慧眼見生死不可得；生死不可得故，今世眾生死，
T25n1509_p0519a20(02)║ 無到後世者，但五眾先業因緣相續生故，名
T25n1509_p0519a21(03)║ 「不到波羅蜜」。 般若波羅蜜，不失諸法實相，
T25n1509_p0519a22(02)║ 亦能令一切法不失實相；離般若波羅蜜，
T25n1509_p0519a23(02)║ 一切法皆失。觀一切法實相，得般若波羅蜜，
T25n1509_p0519a24(01)║ 是故名「不失波羅蜜」。
T25n1509_p0519a25(00)║【經】 「世尊！夢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519a26(02)║「乃至夢中所見不可得故。」(十八) 「世尊！響波羅蜜，
T25n1509_p0519a27(00)║是般若波羅蜜。」 佛言：「聞聲者不可得故。」(十九)
T25n1509_p0519a28(00)║「世尊！影波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519a29(03)║「鏡面不可得故。」(二十) 「世尊！焰波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b01(00)║佛言：「水流不可得故。」(二十一) 「世尊！幻波羅蜜，
T25n1509_p0519b02(01)║是般若波羅蜜。」 佛言：「術事不可得故。」(二十二) 「世尊！
T25n1509_p0519b03(00)║不垢波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b04(05)║「諸煩惱不可得故。」(二十三) 「世尊！無淨波羅蜜，
T25n1509_p0519b05(05)║是般若波羅蜜。」 佛言：「煩惱虛誑故。」(二十四) 「世尊！
T25n1509_p0519b06(04)║不污波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「處不可得故。」(二十五)
T25n1509_p0519b07(02)║「世尊！不戲論波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b08(02)║「一切戲論破故。」(二十六) 「世尊！不念波羅蜜，
T25n1509_p0519b09(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切念破故。」(二十七) 「世尊！
T25n1509_p0519b10(03)║不動波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「法性常住故。」(二十八)
T25n1509_p0519b11(00)║「世尊！無染波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b12(02)║「知一切法妄解故。」(二十九) 「世尊！不起波羅蜜，
T25n1509_p0519b13(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法無分別故。」(三十) 「世尊！
T25n1509_p0519b14(00)║寂滅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b15(05)║「一切法相不可得故。」(三十一) 「世尊！無欲波羅蜜，
T25n1509_p0519b16(04)║是般若波羅蜜。」 佛言：「欲不可得故。」(三十二) 「世尊！
T25n1509_p0519b17(03)║無瞋波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「瞋恚不實故。」(三十三)
T25n1509_p0519b18(00)║「世尊！無癡波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b19(02)║「無明黑闇滅故。」(三十四) 「世尊！無煩惱波羅蜜，
T25n1509_p0519b20(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「分別憶想虛妄故。」(三十五) 「世尊！
T25n1509_p0519b21(00)║無眾生波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b22(04)║「眾生無所有故。」(三十六) 「世尊！斷波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519b23(00)║佛言：「諸法不起故。」(三十七) 「世尊！無二邊波羅蜜，
T25n1509_p0519b24(00)║是般若波羅蜜。」 佛言：「離二邊故。」(三十八) 「世尊！
T25n1509_p0519b25(00)║不破波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b26(05)║「一切法不相離故。」(三十九) 「世尊！不取波羅蜜，
T25n1509_p0519b27(05)║是般若波羅蜜。」 佛言：「過聲聞、辟支佛地故。」(四十) 「世尊！
T25n1509_p0519b28(03)║不分別波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0519b29(07)║「諸妄想不可得故。」(四十一) 「世尊！無量波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0519c01(01)║ 佛言：「諸法量不可得故。」(四十二) 「世尊！
T25n1509_p0519c02(04)║虛空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法無所有故。」
T25n1509_p0519c03(03)║(四十三)。 【論】 釋曰： 須菩提讚般若波羅蜜，
T25n1509_p0519c04(02)║ 示眾生世間空如夢。 佛言：「夢亦不可得故」，名
T25n1509_p0519c05(02)║ 「夢波羅蜜」。 響、影、焰、幻，亦如是。 人心以聲為實，
T25n1509_p0519c06(00)║ 以響為虛；影以人面鏡為實，像為虛；
T25n1509_p0519c07(01)║ 焰以風、塵、日光為實，水為虛；
T25n1509_p0519c08(05)║ 幻以祝術為實，祝術所作為虛。
T25n1509_p0519c09(08)║ 須菩提讚般若以喻為空，佛說喻、本事皆空，本事皆空故，
T25n1509_p0519c10(03)║ 是喻亦空。 是般若波羅蜜無垢，能斷滅一切垢。
T25n1509_p0519c11(00)║ 佛言：諸煩惱從本已來常無，今何所斷！
T25n1509_p0519c12(00)║ 是故名「無垢波羅蜜」。 「無淨波羅蜜」，亦如是。
T25n1509_p0519c13(00)║ 無煩惱即是淨，淫欲、
T25n1509_p0519c14(08)║ 瞋恚等諸煩惱名為污；是般若波羅蜜，一切垢法所不污。
T25n1509_p0519c15(02)║ 六情是諸煩惱處，六情及一切法，諸煩惱緣處、
T25n1509_p0519c16(01)║ 住處皆不可得故，名「不污波羅蜜」。
T25n1509_p0519c17(04)║ 得是般若波羅蜜，一切戲論憶想分別滅故，名
T25n1509_p0519c18(03)║ 「不戲論波羅蜜」。 一切法畢竟空故，無憶無念相，
T25n1509_p0519c19(00)║ 無憶、無念相故，名「無念波羅蜜」。
T25n1509_p0519c20(04)║ 住法性菩薩，一切論議者所不能勝，
T25n1509_p0519c21(05)║ 一切結使邪見所不能覆，一切法無常破壞，心不生憂；
T25n1509_p0519c22(00)║ 如是等因緣，故名「不動波羅蜜」。
T25n1509_p0519c23(04)║ 一切法妄解，非但愛染故，名「無染波羅蜜」。 憶想分別，
T25n1509_p0519c24(00)║ 是一切結使根本；有結使能起後身業。
T25n1509_p0519c25(01)║ 知憶想分別虛妄，
T25n1509_p0519c26(10)║ 一切後世生業更不復起故，是名「不起波羅蜜」。 般若波羅蜜中，
T25n1509_p0519c27(02)║ 不取三毒火相故，言「寂滅波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0519c28(03)║ 非但三毒相寂滅，一切法相不可得故。
T25n1509_p0519c29(04)║ 是般若波羅蜜，乃至善法中尚不貪，何況餘欲！
T25n1509_p0520a01(01)║ 佛說：欲，從本已來不可得故：貪欲虛誑，
T25n1509_p0520a02(03)║ 自性不可得故，名「無欲波羅蜜」；
T25n1509_p0520a03(07)║ 非是離欲故名無欲。 瞋恚性畢竟無所有故，名「無瞋波羅蜜」；
T25n1509_p0520a04(00)║ 非是離瞋故名無瞋。 一切法中，
T25n1509_p0520a05(04)║ 無明黑闇破故，名「無癡波羅蜜」；非是滅癡故名無癡。
T25n1509_p0520a06(00)║ 無煩惱波羅蜜者，菩薩得無生法忍故，
T25n1509_p0520a07(02)║ 一切煩惱滅。 佛言：憶想分別，是煩惱根本，
T25n1509_p0520a08(03)║ 憶想尚無，何況煩惱！故名「無煩惱波羅蜜」。
T25n1509_p0520a09(04)║ 般若能破無眾生中有眾生顛倒，故名
T25n1509_p0520a10(06)║ 「無眾生波羅蜜」。 佛言：是眾生從本已來不生，無所有故，
T25n1509_p0520a11(00)║ 名「無眾生」。 須菩提意，
T25n1509_p0520a12(08)║ 以般若波羅蜜能斷一切有漏法故，名「斷波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0520a13(03)║ 諸法不起不生，無所作，諸法自然斷相故名「斷」。
T25n1509_p0520a14(01)║ 二邊者，所謂我、無我，斷、無斷，可斷法、無斷法，常、
T25n1509_p0520a15(00)║ 滅，有、無——如是等無量二邊；
T25n1509_p0520a16(06)║ 般若波羅蜜中無是諸邊故，名「無二邊波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0520a17(02)║ 是諸邊從本已來無，但以虛誑顛倒故著。
T25n1509_p0520a18(02)║ 菩薩求實事故，離是顛倒邊。 是般若波羅蜜，
T25n1509_p0520a19(01)║ 一相空故，不可破。 佛言：不但般若波羅蜜，
T25n1509_p0520a20(01)║ 一切法皆無定異相。如果不離因，因不離果；
T25n1509_p0520a21(00)║ 有為法不離無為法，無為法不離有為法；
T25n1509_p0520a22(00)║ 般若波羅蜜不離一切法，
T25n1509_p0520a23(06)║ 一切法不離般若波羅蜜；一切法實相即是般若波羅蜜故，
T25n1509_p0520a24(00)║ 名「不破波羅蜜」。 破者，所謂諸法各各離散。
T25n1509_p0520a25(01)║ 一切法常、無常等過失，
T25n1509_p0520a26(09)║ 是故般若波羅蜜不取一切法。 佛言：
T25n1509_p0520a27(12)║ 一切法乃至二乘出世間清淨法，亦不取，故名「不取波羅蜜」。
T25n1509_p0520a28(05)║ 分別名取相生心，妄想分別；般若波羅蜜是實相故，
T25n1509_p0520a29(01)║ 無是妄想分別。 佛言：因憶想分別，
T25n1509_p0520b01(03)║ 有無分別；今憶想分別，從本已來無故，名
T25n1509_p0520b02(04)║ 「無分別波羅蜜」。 般若波羅蜜出四無量故，名
T25n1509_p0520b03(03)║ 「無量波羅蜜」。 復次，畢竟空、為得涅槃無量法故，
T25n1509_p0520b04(00)║ 名無量。 復次，智慧所不能到邊崖，
T25n1509_p0520b05(03)║ 是名無量。是名六情所籌度，是法空無相無生滅，
T25n1509_p0520b06(00)║ 六情所不能量。何以故？物多而量器小故。
T25n1509_p0520b07(00)║ 佛言：非但是般若波羅蜜無量，
T25n1509_p0520b08(04)║ 色等一切法不可得故皆無量。 如虛空無色無形，
T25n1509_p0520b09(01)║ 無所能作，般若波羅蜜亦如是。 佛言：
T25n1509_p0520b10(03)║ 非但虛空無所有，色等諸法皆無所有故，名
T25n1509_p0520b11(03)║ 「虛空波羅蜜」。
T25n1509_p0520b12(00)║【經】 「世尊！無常波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b13(00)║「一切法破壞故。」(四十四) 「世尊！苦波羅蜜，
T25n1509_p0520b14(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法惱相故。」(四十五) 「世尊！
T25n1509_p0520b15(01)║無我波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b16(06)║「一切法不著故。」(四十六) 「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b17(00)║「一切法不可得故。」(四十七) 「世尊！無相波羅蜜，
T25n1509_p0520b18(01)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不生故。」(四十八) 「世尊！
T25n1509_p0520b19(00)║內空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b20(05)║「內法不可得故。」(四十九) 「世尊！外空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520b21(00)║佛言：「外法不可得故。」(五十) 「世尊！內外空波羅蜜，
T25n1509_p0520b22(00)║是般若波羅蜜。」 佛言：「內外法不可得故。」(五十一)
T25n1509_p0520b23(00)║「世尊！空空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b24(03)║「空空法不可得故。」(五十二) 「世尊！大空波羅蜜，
T25n1509_p0520b25(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不可得故。」(五十三) 「世尊！
T25n1509_p0520b26(00)║第一義空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520b27(03)║「涅槃不可得故。」(五十四) 「世尊！有為空波羅蜜，
T25n1509_p0520b28(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「有為法不可得故。」(五十五) 「世尊！
T25n1509_p0520b29(00)║無為空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c01(04)║「無為法不可得故。」(五十六) 「世尊！畢竟空波羅蜜，
T25n1509_p0520c02(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「諸法畢竟不可得故。」(五十七) 「世尊！
T25n1509_p0520c03(00)║無始空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c04(03)║「諸法無始不可得故。」(五十八) 「世尊！散空波羅蜜，
T25n1509_p0520c05(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「散法不可得故。」(五十九) 「世尊！
T25n1509_p0520c06(00)║性空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c07(05)║「有為無為法不可得故。」(六十) 「世尊！諸法空波羅蜜，
T25n1509_p0520c08(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法不可得故。」(六十一) 「世尊！
T25n1509_p0520c09(00)║自相空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c10(04)║「自相離故。」(六十二) 「世尊！無法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c11(00)║佛言：「無法不可得故。」(六十三) 「世尊！
T25n1509_p0520c12(05)║有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「有法不可得故。」(六十四)
T25n1509_p0520c13(00)║「世尊！無法有法空波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c14(01)║ 佛言：「無法有法不可得故。」(六十五) 「世尊！
T25n1509_p0520c15(03)║念處波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c16(08)║「身受心法不可得故。」(六十六) 「世尊！正懃波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c17(00)║佛言：「善不善法不可得故。」(六十七) 「世尊！
T25n1509_p0520c18(03)║如意足波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c19(07)║「四如意足不可得故。」(六十八) 「世尊！根波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c20(00)║佛言：「五根不可得故。」(六十九) 「世尊！力波羅蜜，
T25n1509_p0520c21(01)║是般若波羅蜜。」 佛言：「五力不可得故。」(七十) 「世尊！
T25n1509_p0520c22(00)║覺波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c23(05)║「七覺分不可得故。」(七十一) 「世尊！道波羅蜜，是般若波羅蜜。」
T25n1509_p0520c24(00)║佛言：「八聖道分不可得故。」(七十二) 「世尊！
T25n1509_p0520c25(03)║無作波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「無作不可得故。」
T25n1509_p0520c26(03)║(七十三) 「世尊！空波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0520c27(02)║「空相不可得故。」(七十四) 「世尊！無相波羅蜜，
T25n1509_p0520c28(03)║是般若波羅蜜。」 佛言：「寂滅相不可得故。」(七十五) 「世尊！
T25n1509_p0520c29(00)║背捨波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a01(04)║「八背捨不可得故。」(七十六) 「世尊！定波羅蜜，
T25n1509_p0521a02(05)║是般若波羅蜜。」 佛言：「九次第定不可得故。」(七十七) 「世尊！
T25n1509_p0521a03(01)║檀波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「慳貪不可得故。」
T25n1509_p0521a04(00)║(七十八) 「世尊！尸羅波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a05(00)║「破戒不可得故。」(七十九) 「世尊！羼提波羅蜜，
T25n1509_p0521a06(02)║是般若波羅蜜。」 佛言：「忍不忍辱不可得故。」(八十) 「世尊！
T25n1509_p0521a07(00)║毘梨耶波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a08(04)║「懈怠精進不可得故。」(八十一) 「世尊！禪波羅蜜，
T25n1509_p0521a09(04)║是般若波羅蜜。」 佛言：「定亂不可得故。」(八十二) 「世尊！
T25n1509_p0521a10(02)║般若波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「癡慧不可得故。」
T25n1509_p0521a11(00)║(八十三) 「世尊！十力波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a12(00)║「一切法不可伏故。」(八十四) 「世尊！無所畏波羅蜜，
T25n1509_p0521a13(00)║是般若波羅蜜。」 佛言：「道種智不沒故。」(八十五)
T25n1509_p0521a14(02)║「世尊！無礙智波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a15(02)║「一切諸法無障無礙故。」(八十六) 「世尊！
T25n1509_p0521a16(04)║佛法波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：「過一切法故。」(八十七)
T25n1509_p0521a17(02)║「世尊！如實說者波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a18(00)║「一切說如實故。」(八十八) 「世尊！自然波羅蜜，
T25n1509_p0521a19(01)║是般若波羅蜜。」 佛言：「一切法中自在故。」(八十九)
T25n1509_p0521a20(02)║「世尊！佛波羅蜜，是般若波羅蜜。」 佛言：
T25n1509_p0521a21(04)║「知一切法、一切種智故(九十)。」
T25n1509_p0521a22(00)║【論】 釋曰： 般若波羅蜜中，有無常聖行，
T25n1509_p0521a23(01)║ 故名「無常波羅蜜」。 佛言：非但般若中有無常，
T25n1509_p0521a24(00)║ 觀一切法無常故，名「無常波羅蜜」。 問曰：
T25n1509_p0521a25(02)║ 上來說般若波羅蜜法性常住，今何以說無常？
T25n1509_p0521a26(01)║ 答曰： 般若波羅蜜是智慧，
T25n1509_p0521a27(07)║ 觀法從因緣和合生，是有為法故無常；般若波羅蜜所緣處，
T25n1509_p0521a28(00)║ 如、法性、實際，無為法故常。
T25n1509_p0521a29(06)║ 須菩提說有為般若，故言般若波羅蜜無常。 問曰： 若爾者，
T25n1509_p0521b01(00)║ 佛何以說「一切法盡是破壞無常」，
T25n1509_p0521b02(04)║ 無為法無破壞相？ 答曰： 一切法名六情，
T25n1509_p0521b03(05)║ 內外皆是作法，作法故必歸破壞相。離有為法，
T25n1509_p0521b04(02)║ 無無為法，亦更無有法相，因有為法相，
T25n1509_p0521b05(03)║ 故說無為法不生不滅。 復次，一切有為法有二種：
T25n1509_p0521b06(01)║ 一者、名字一切，二者、實一切。一切有為法破壞，
T25n1509_p0521b07(00)║ 故名一切無常。 「苦」等乃至「無法有法空」，
T25n1509_p0521b08(02)║ 亦如是。 須菩提說一切法相讚般若，
T25n1509_p0521b09(03)║ 佛舉一切法答。 正觀身等四法，從四念處生，
T25n1509_p0521b10(02)║ 四念處是四諦之初門，四諦是四沙門果初門，
T25n1509_p0521b11(00)║ 阿羅漢果分別即是三乘。 四念處，
T25n1509_p0521b12(04)║ 般若波羅蜜中，種種廣說。 佛言：是四種法緣處，
T25n1509_p0521b13(02)║ 從本已來皆不可得，故名「念處波羅蜜」。 從
T25n1509_p0521b14(03)║ 「四正懃」乃至「般若波羅蜜」，亦如是。 問曰：
T25n1509_p0521b15(03)║ 餘法可以讚般若，云何復以般若讚般若？ 答曰：
T25n1509_p0521b16(00)║ 有二種般若：一者、常住般若；二者、
T25n1509_p0521b17(04)║ 與五波羅蜜共行，有用般若波羅蜜。
T25n1509_p0521b18(05)║ 須菩提讚有用般若波羅蜜，能破無明黑闇，
T25n1509_p0521b19(04)║ 能與真智慧；是故佛說常住般若波羅蜜，
T25n1509_p0521b20(06)║ 「癡慧不可得故」。 行是般若波羅蜜菩薩，初得菩薩十力，
T25n1509_p0521b21(00)║ 後得佛十力，是故說「十力波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0521b22(01)║ 非但十力者不可破、不可伏，
T25n1509_p0521b23(06)║ 一切法實相亦不可破、亦不可伏。佛意：
T25n1509_p0521b24(06)║ 為度眾生故說十方，佛力無量無邊；如佛力，
T25n1509_p0521b25(05)║ 一切法實相亦如是不可伏，故名「十力波羅蜜」。
T25n1509_p0521b26(03)║ 菩薩得是般若波羅蜜力，於佛前能說法論議，
T25n1509_p0521b27(02)║ 何況餘處！尚不畏魔王，何況外道！故名
T25n1509_p0521b28(04)║ 「無所畏波羅蜜」。 佛言：「道種智不沒故。」「道種智」
T25n1509_p0521b29(02)║ 名法眼，知一切眾生以何道得涅槃。
T25n1509_p0521c01(04)║ 般若波羅蜜，常寂滅相不可說；是菩薩以道種智故，
T25n1509_p0521c02(00)║ 引導眾生，於大眾中師子吼；
T25n1509_p0521c03(05)║ 道種智增益故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名
T25n1509_p0521c04(02)║ 「無畏波羅蜜」。 須菩提從佛聞，無畏轉深，
T25n1509_p0521c05(02)║ 故讚般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0521c06(04)║ 非但四無礙，一切法入如、法性、實際故，
T25n1509_p0521c07(04)║ 皆是無礙相。 菩薩因般若波羅蜜，能集十力、
T25n1509_p0521c08(03)║ 四無所畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說
T25n1509_p0521c09(02)║ 「佛法波羅蜜」。 佛言：
T25n1509_p0521c10(08)║ 聲聞法於凡夫法為勝，辟支佛法於聲聞法為勝，
T25n1509_p0521c11(05)║ 佛法於一切法最勝。如一切色中，虛空廣大；佛法最勝，
T25n1509_p0521c12(00)║ 無能及，無可喻，過一切法故，名
T25n1509_p0521c13(03)║ 「佛法波羅蜜」。 如過去佛行六波羅蜜，
T25n1509_p0521c14(03)║ 得諸法如相，今佛亦如是行六波羅蜜，
T25n1509_p0521c15(03)║ 得佛道故，名「多陀阿伽陀波羅蜜」。 「多陀阿伽陀」
T25n1509_p0521c16(00)║ 者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。
T25n1509_p0521c17(01)║ 此中佛說：非但佛說名如實說，
T25n1509_p0521c18(05)║ 一切語言皆是如實故，名「如實說波羅蜜」。
T25n1509_p0521c19(06)║ 是般若波羅蜜具足，後身自然作佛故，名「自然波羅蜜」。
T25n1509_p0521c20(01)║ 自然名佛，佛所說故，名「自然波羅蜜」。 復次，
T25n1509_p0521c21(01)║ 是般若波羅蜜實相自然，不由他作故，名
T25n1509_p0521c22(02)║ 「自然」。 佛言：佛一切法中得自在力故，名
T25n1509_p0521c23(03)║ 「自然波羅蜜」。 具足十地，得十力，四無所畏，
T25n1509_p0521c24(02)║ 轉法輪，擊法鼓，覺世間無明睡眾生故，名為
T25n1509_p0521c25(00)║ 「佛波羅蜜」。 「佛」，秦言「覺者」，「知者」。
T25n1509_p0521c26(05)║ 何者是？所謂正知一切法、一切種，故名「覺」。
T25n1509_p0521c27(03)║ 一切法者，所謂五眾、十二入、十八界等。 復次，
T25n1509_p0521c28(02)║ 一切法名外道經書、伎術、禪定等；略說有五種，
T25n1509_p0521c29(00)║ 所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
T25n1509_p0522a01(00)║ 佛法。 佛，略知有二種相，所謂總相、別相；
T25n1509_p0522a02(01)║ 又以分別相、畢竟空相。廣知則一切種——「一切種」
T25n1509_p0522a03(00)║ 是一切無量無邊法門。 以是事故，名為
T25n1509_p0522a04(02)║ 「佛波羅蜜」；不以佛身故名為佛波羅蜜，
T25n1509_p0522a05(02)║ 但以一切種智故。
T25n1509_p0522a06(00)║大智度論卷第六十五
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