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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0570a13(00)║
T25n1509_p0570a14(00)║大智度論釋
T25n1509_p0570a15(08)║阿毘跋致品第五十五(卷七十三)
T25n1509_p0570a16(00)║
T25n1509_p0570a17(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0570a18(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0570a19(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！以何等行、何等類、
T25n1509_p0570a20(00)║何等相貌知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩？」
T25n1509_p0570a21(02)║ 佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能知凡夫地、聲聞地、
T25n1509_p0570a22(00)║辟支佛地、佛地；是諸地，如相中無二無別，
T25n1509_p0570a23(00)║亦不念，亦不分別。入是如中，聞是事，
T25n1509_p0570a24(03)║直過無疑。何以故？是如中無一無二相故。
T25n1509_p0570a25(04)║「是菩薩摩訶薩亦不作無益語，但說利益相應語，
T25n1509_p0570a26(01)║不視他人長短。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570a27(02)║知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0570a28(01)║復以何等行、類、相貌，
T25n1509_p0570a29(09)║知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0570b01(10)║「若菩薩摩訶薩能觀一切法無行、無類、無相貌，
T25n1509_p0570b02(08)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0570b03(03)║若一切法無行、無類、無相貌，菩薩於何等法轉，
T25n1509_p0570b04(02)║名不轉？」 佛言：「若菩薩摩訶薩色中轉，受、想、行、
T25n1509_p0570b05(02)║識中轉，是名菩薩不轉。復次，須菩提！菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0570b06(00)║檀波羅蜜中轉，乃至般若波羅蜜中轉，
T25n1509_p0570b07(02)║內空中乃至無法有法空中轉，
T25n1509_p0570b08(07)║四念處中乃至十八不共法中轉，聲聞、辟支佛地中轉，
T25n1509_p0570b09(03)║乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉，
T25n1509_p0570b10(07)║當知是菩薩摩訶薩不轉。何以故？須菩提！色性無，
T25n1509_p0570b11(04)║是菩薩何所住？乃至阿耨多羅三藐三菩提性無，
T25n1509_p0570b12(02)║是菩薩何所住？ 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570b13(07)║菩薩摩訶薩不觀外道、沙門、婆羅門面類言語，不作是念：
T25n1509_p0570b14(03)║『是諸外道、若沙門、若婆羅門，實知實見』；若說正見，
T25n1509_p0570b15(00)║無有是事！ 「復次，菩薩不生疑，不著戒取，
T25n1509_p0570b16(02)║不墮邪見，亦不求世俗吉事以為清淨，不以華香、
T25n1509_p0570b17(00)║瓔珞、幡蓋、伎樂禮拜、供養餘天。須菩提！
T25n1509_p0570b18(01)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570b19(12)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570b20(10)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩常不生下賤家，乃至不生八難之處，
T25n1509_p0570b21(04)║常不受女人身。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570b22(05)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570b23(04)║菩薩摩訶薩常行十善道：自不殺生，不教人殺生，
T25n1509_p0570b24(01)║讚歎不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；
T25n1509_p0570b25(04)║乃至自不邪見，不教人邪見，不讚歎邪見法，
T25n1509_p0570b26(03)║不歡喜讚歎行邪見者。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570b27(02)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0570b28(00)║「復次，須菩提！
T25n1509_p0570b29(12)║菩薩摩訶薩乃至夢中亦不行十不善道，以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c01(07)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570c02(06)║菩薩摩訶薩為利益一切眾生故，行檀波羅蜜，
T25n1509_p0570c03(03)║乃至為利益一切眾生故，行般若波羅蜜。須菩提！
T25n1509_p0570c04(00)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c05(11)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩所有諸法，受、
T25n1509_p0570c06(00)║讀、誦、說、正憶念，
T25n1509_p0570c07(10)║所謂修姤路乃至優波提舍。是菩薩法施時，作是念：『是法施因緣故，
T25n1509_p0570c08(00)║滿一切眾生願；以是法施功德，
T25n1509_p0570c09(05)║與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！
T25n1509_p0570c10(00)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c11(11)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於甚深法中，
T25n1509_p0570c12(00)║不疑、不悔。」 須菩提言：「世尊！菩薩於甚深法中，
T25n1509_p0570c13(00)║何因緣故不疑、不悔？」 佛言：「是阿鞞跋致菩薩，
T25n1509_p0570c14(00)║都不見有法可生疑處，若色、受、想、行識，
T25n1509_p0570c15(02)║乃至阿耨多羅三藐三菩提；不見是法可生疑處、
T25n1509_p0570c16(00)║悔處。 「須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c17(05)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570c18(04)║菩薩摩訶薩，身、口、意業柔軟。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c19(00)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，
T25n1509_p0570c20(02)║須菩提！菩薩摩訶薩，以慈身、口、意業成就。
T25n1509_p0570c21(02)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c22(10)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0570c23(09)║菩薩摩訶薩不與五蓋俱：婬欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。須菩提！以是行、類、
T25n1509_p0570c24(00)║相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，
T25n1509_p0570c25(00)║須菩提！菩薩摩訶薩一切處無所愛著。
T25n1509_p0570c26(02)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0570c27(10)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩出入去來、
T25n1509_p0570c28(00)║坐臥行住，常念一心；出入去來、坐臥行住，
T25n1509_p0570c29(01)║舉足下足，安隱庠序，常念一心，視地而行。
T25n1509_p0571a01(02)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a02(10)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0571a03(08)║菩薩摩訶薩所著衣服及諸臥具，人不惡穢；好樂淨潔，少於疾病。
T25n1509_p0571a04(00)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a05(08)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！常人身中，
T25n1509_p0571a06(03)║有八萬戶虫侵食其身；
T25n1509_p0571a07(11)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩身無是虫。何以故？是菩薩功德過出世間。
T25n1509_p0571a08(00)║以是故，是菩薩無是戶虫。是菩薩功德增益，
T25n1509_p0571a09(00)║隨其功德，得身清淨、得心清淨。須菩提！
T25n1509_p0571a10(01)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a11(12)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0571a12(07)║云何菩薩摩訶薩得身清淨、得心清淨？」 佛言：
T25n1509_p0571a13(08)║「菩薩摩訶薩隨其所得，增益善根，滅除心曲、心邪。須菩提！
T25n1509_p0571a14(01)║是名菩薩摩訶薩身清淨、心清淨；以是身、
T25n1509_p0571a15(02)║心清淨故，能過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中。
T25n1509_p0571a16(02)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a17(10)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不貴利養；
T25n1509_p0571a18(00)║雖行十二頭陀，不貴阿蘭若法，
T25n1509_p0571a19(05)║乃至不貴但三衣法。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a20(04)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0571a21(03)║菩薩摩訶薩常不生慳貪心，不生破戒心、瞋動心、
T25n1509_p0571a22(01)║懈怠心、散亂心，不生愚癡心，不生嫉妒心。
T25n1509_p0571a23(01)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0571a24(09)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0571a25(08)║菩薩摩訶薩心住不動，智慧深入，一心聽受，
T25n1509_p0571a26(07)║所從聞法及世間事，皆與般若波羅蜜合。
T25n1509_p0571a27(08)║是菩薩摩訶薩不見產業之事不入法性者；是事一切，
T25n1509_p0571a28(04)║皆見與般若波羅蜜合。以是因緣故，須菩提！
T25n1509_p0571a29(04)║是名阿鞞跋致菩薩阿鞞跋致相。」
T25n1509_p0571b01(00)║【論】 問曰： 上來處處說阿鞞跋致相，
T25n1509_p0571b02(03)║ 今何以復問？ 答曰： 上雖處處略說，今欲廣說。
T25n1509_p0571b03(02)║ 此中多是阿鞞跋致相故，名〈阿鞞跋致相品〉。
T25n1509_p0571b04(01)║ 復次，上來解般若波羅蜜相；
T25n1509_p0571b05(07)║ 次說魔因緣壞般若波羅蜜相；今說信受般若波羅蜜者，
T25n1509_p0571b06(01)║ 是阿鞞跋致，欲說其相貌，故須菩提問。 復次，
T25n1509_p0571b07(00)║ 菩薩初發心來所行因緣、所得果報，
T25n1509_p0571b08(03)║ 是阿鞞跋致，受記必當作佛。如人受職，已得印信，
T25n1509_p0571b09(00)║ 心無復疑。又如聲聞人所行眾行，
T25n1509_p0571b10(03)║ 皆為四沙門果。阿鞞跋致是決定安隱地，過凡夫，
T25n1509_p0571b11(00)║ 不入二乘地；雖未成佛道，
T25n1509_p0571b12(05)║ 能為世間作福田。是事微妙難得故，須菩提問其行貌。
T25n1509_p0571b13(00)║ 佛本命須菩提說般若波羅蜜，
T25n1509_p0571b14(04)║ 故須菩提問：「世尊！阿鞞跋致有何行、類、相貌？」 問曰：
T25n1509_p0571b15(02)║ 是三事有何等異？ 答曰： 有人言：是三事皆一義，
T25n1509_p0571b16(01)║ 以此知是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。 有人言：「行」，
T25n1509_p0571b17(00)║ 名是阿鞞跋致菩薩身、口、意業異於他人，
T25n1509_p0571b18(00)║ 以此行表阿鞞跋致甚深智慧。 「類」者，
T25n1509_p0571b19(02)║ 分別知諸菩薩是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。 「相貌」者，
T25n1509_p0571b20(00)║ 除行、類，餘種種因緣，得知阿鞞跋致相。
T25n1509_p0571b21(01)║ 佛說義趣：若菩薩能具足五波羅蜜，
T25n1509_p0571b22(03)║ 深入般若波羅蜜，方便力故，不著般若波羅蜜，
T25n1509_p0571b23(01)║ 但觀「如」——所謂「諸法實相」。菩薩爾時，不以凡夫、
T25n1509_p0571b24(00)║ 二乘地為下賤，不以佛地為高貴，
T25n1509_p0571b25(02)║ 入諸法如故。諸法如中，無有分別二法，
T25n1509_p0571b26(03)║ 但以如入如，更無餘事，亦不分別取相，
T25n1509_p0571b27(05)║ 何以故？如平等故。能如是入者，即入諸佛法藏；
T25n1509_p0571b28(02)║ 心不生疑更求諸法決定相。 是故《經》說：
T25n1509_p0571b29(03)║ 「須菩提！凡夫地乃至佛地，如相中無二無別。」
T25n1509_p0571c01(01)║ 得如是法，名阿鞞跋致行、類、相貌。 復次，
T25n1509_p0571c02(02)║ 略說是義：菩薩因諸法如，所謂畢竟空，
T25n1509_p0571c03(03)║ 捨一切世間事，亦不住畢竟空。
T25n1509_p0571c04(08)║ 何以故？得諸法畢竟清淨實相故。菩薩若聞是無依止法，
T25n1509_p0571c05(01)║ 心無疑悔，不念依止。 自上事，
T25n1509_p0571c06(06)║ 是阿鞞跋致正體；自是以下，盡是畢竟空行果。
T25n1509_p0571c07(04)║ 得畢竟空故，心淳熟寂滅相，不說無益語；
T25n1509_p0571c08(04)║ 所說常是法，不是非法；所說皆實，非妄語；所言柔軟，
T25n1509_p0571c09(00)║ 不麤穬；皆以慈悲心說，不以瞋恚心；
T25n1509_p0571c10(01)║ 所說應時，常得機會，觀察人心，隨其方俗。
T25n1509_p0571c11(01)║ 今此中略說利益之言：若教佛道，若二乘，
T25n1509_p0571c12(01)║ 若人、天道，若今世得非罪樂。
T25n1509_p0571c13(06)║ 常遠離口四惡故，於眾生中慈悲心大故，
T25n1509_p0571c14(06)║ 又能自摧薄諸煩惱故，是以能種種因緣說諸利益語。
T25n1509_p0571c15(01)║ 問曰： 聲聞人直趣涅槃，可不觀他人；
T25n1509_p0571c16(02)║ 菩薩視眾生如子，常欲教化，云何不觀其長短？
T25n1509_p0571c17(00)║答曰： 若眾生不可伏折，不可化度，
T25n1509_p0571c18(03)║ 如是等莫觀。何以故？若以好心教詔，則謂嫉己，
T25n1509_p0571c19(01)║ 如刀刺心；既無所益，更增其罪，
T25n1509_p0571c20(05)║ 是故不觀長短。 復次，菩薩應作是念：如諸佛一切智，
T25n1509_p0571c21(01)║ 煩惱習盡，尚不能盡度眾生，
T25n1509_p0571c22(06)║ 何況我未得菩薩神通，未得無礙智，
T25n1509_p0571c23(09)║ 云何能普觀眾生？阿鞞跋致有得神通者；有不得者，
T25n1509_p0571c24(04)║ 得阿鞞跋致已，別修神通道乃得。若先得神通者，
T25n1509_p0571c25(01)║ 不具足故，不能遍觀。 問曰： 須菩提初問行、
T25n1509_p0571c26(00)║ 相、類，佛何以不即答「無行、相、類」，
T25n1509_p0571c27(04)║ 今此中方說？ 答曰： 初問時，眾生未著阿鞞跋致相故，
T25n1509_p0571c28(00)║ 佛答或說空相、或說有相；
T25n1509_p0571c29(06)║ 今以眾生著阿鞞跋致相，欲從凡夫入阿鞞跋致地，
T25n1509_p0572a01(02)║ 是故佛說：「一切無行、無類、無相貌。」 須菩提更問：
T25n1509_p0572a02(00)║ 「若諸法盡空者，何以言『於何法轉，
T25n1509_p0572a03(03)║ 名不轉法』？」應當從凡夫地轉，於佛地不轉！ 佛答：
T25n1509_p0572a04(01)║ 若菩薩能觀色等諸法空無所有，轉諸著心，
T25n1509_p0572a05(00)║ 故於佛道中不轉。色等法和合因緣生，
T25n1509_p0572a06(01)║ 菩薩知是有為過罪故，不應此中住。
T25n1509_p0572a07(03)║ 諸法空故，能轉著心，轉著心故名「不轉」。 復次，
T25n1509_p0572a08(02)║ 阿鞞跋致菩薩入正位故，心決定不疑：
T25n1509_p0572a09(04)║ 「一切外道中有實智？若有實智，不名外道！」
T25n1509_p0572a10(02)║ 如是名阿鞞跋致相。 問曰： 今說「不生疑」，後說
T25n1509_p0572a11(02)║ 「深法不疑」，是二不疑有何差別？ 答曰： 今「不疑」者，
T25n1509_p0572a12(00)║ 四諦中如須陀洹所斷；後「不疑」者，
T25n1509_p0572a13(04)║ 於佛所知深法中不疑。 是菩薩福德、智慧力故，
T25n1509_p0572a14(02)║ 雖不作須陀洹，未作佛，而能無此二疑。 「戒取」，
T25n1509_p0572a15(00)║ 名外道戒；行此外道戒，不得涅槃。
T25n1509_p0572a16(03)║ 餘四見皆名「邪見」。 深信業因緣果報故，不求吉事，
T25n1509_p0572a17(00)║ 不以華香等供養天。
T25n1509_p0572a18(07)║ 求道破憍慢根本故，常不生下賤家。 不障他功德、
T25n1509_p0572a19(03)║ 常行勸助故，不生八難處。 折薄婬欲、
T25n1509_p0572a20(04)║ 遠離諂媚心故，不受女人身。 復次，餘人雖行十善道，
T25n1509_p0572a21(00)║ 或一、或二、或三，不能具足四種；
T25n1509_p0572a22(04)║ 是菩薩大悲心，深愛善法故，具足行四種。
T25n1509_p0572a23(04)║ 常修集十善道故，乃至夢中不行十不善道。
T25n1509_p0572a24(03)║ 餘人所修福德，但自為身；小菩薩雖為眾生，
T25n1509_p0572a25(02)║ 亦自為己；阿鞞跋致諸所作福，皆為眾生，
T25n1509_p0572a26(02)║ 不為其身。若福德可以與人，則盡與眾生，
T25n1509_p0572a27(02)║ 更自修習，但不可得與；
T25n1509_p0572a28(08)║ 故菩薩以十二部經教化眾生，亦但為眾生，不自為己。
T25n1509_p0572a29(00)║ 復次，菩薩信等五根利故，雖未作佛，
T25n1509_p0572b01(02)║ 於諸法能信。 佛此中更說空因緣：
T25n1509_p0572b02(04)║ 菩薩不見色等法故，無生疑處。 復次，
T25n1509_p0572b03(06)║ 是菩薩常行慈悲心故意業柔軟，意業柔軟故身、
T25n1509_p0572b04(04)║ 口慈業成就。 問曰： 慈悲心外道亦有，
T25n1509_p0572b05(07)║ 云何說是阿鞞跋致相？ 答曰： 外道雖有而不深，
T25n1509_p0572b06(05)║ 不能遍念眾生，亦不常有，非諸法實相和合故；
T25n1509_p0572b07(03)║ 菩薩不爾。 復次，是菩薩呵五欲、除五蓋，
T25n1509_p0572b08(04)║ 入五支初禪，不與五蓋俱。五蓋覆心，能耗減智慧，
T25n1509_p0572b09(00)║ 破佛道，開魔路故。
T25n1509_p0572b10(09)║ 是菩薩知一切有為作法，虛妄不實，如幻、如夢；無為法空無所有，
T25n1509_p0572b11(02)║ 寂滅相，是故於一切處無所愛著。於眾生中，
T25n1509_p0572b12(01)║ 乃至佛亦不著；於法中，乃至涅槃亦不著。 瞋，
T25n1509_p0572b13(00)║ 麤罪，小菩薩已斷，故不說；愛深微難斷，
T25n1509_p0572b14(02)║ 故今說。 復次，是菩薩深入禪定故，
T25n1509_p0572b15(05)║ 守護一切眾生；守護一切眾生故，常一心念，不惱眾生。
T25n1509_p0572b16(00)║ 不破戒故，出入來去等安詳一心。
T25n1509_p0572b17(04)║ 「舉足下足，視地而行」者，為護眾生，為避亂心故。
T25n1509_p0572b18(00)║ 復次，是菩薩久修集無量無邊善法，
T25n1509_p0572b19(03)║ 身中無八萬戶虫亦少於病痛故，衣服、
T25n1509_p0572b20(04)║ 臥具等常淨潔無污。得諸法實相等善根力故，
T25n1509_p0572b21(02)║ 身中無八萬戶虫。心清淨故，身、口等亦清淨；
T25n1509_p0572b22(02)║ 離虛誑邪曲等下賤煩惱，故心清淨。二事清淨故，
T25n1509_p0572b23(00)║ 雖行世間，離諸逼迫苦惱，心不厭沒故，
T25n1509_p0572b24(01)║ 出過聲聞、辟支佛地。 是菩薩貴佛道故，
T25n1509_p0572b25(02)║ 不貴利養；雖行頭陀，不貴是法，
T25n1509_p0572b26(05)║ 以是法是究竟道因緣少分，非究竟道，
T25n1509_p0572b27(07)║ 是名阿鞞跋致菩薩行、類、相貌。 問曰： 是菩薩未得佛道，
T25n1509_p0572b28(02)║ 未斷諸煩惱，云何常不生慳貪等諸惡心？ 答曰：
T25n1509_p0572b29(00)║ 阿鞞跋致菩薩得無生法忍時斷諸煩惱，
T25n1509_p0572c01(01)║ 但未斷習；若不斷者，
T25n1509_p0572c02(09)║ 云何常能不生諸慳貪等障道心？如《經》說：「須陀洹乃至阿羅漢，
T25n1509_p0572c03(02)║ 即是菩薩無生法忍。」 復次，有人言：
T25n1509_p0572c04(06)║ 菩薩行六波羅蜜、深修集諸功德故，諸煩惱折薄，
T25n1509_p0572c05(03)║ 心中不生故，是名「常不生」。 復次，
T25n1509_p0572c06(07)║ 是菩薩無量世行禪波羅蜜故，心住不動；積習般若故，
T25n1509_p0572c07(02)║ 深入智慧。是菩薩知法味微妙故，
T25n1509_p0572c08(05)║ 從他聞法一心聽受；樂法情深故，所聞若三乘法、若外道、
T25n1509_p0572c09(00)║ 及世間法，自心妙故，皆與般若和合，
T25n1509_p0572c10(02)║ 不破法相。 譬如壯夫無病，所食之物，無不消化；
T25n1509_p0572c11(00)║ 又如佛得最上味相，雖復苦辛不美之食，
T25n1509_p0572c12(00)║ 在佛口中皆是上味；又如煮石蜜欲熟時，
T25n1509_p0572c13(00)║ 種種物內中，皆成石蜜，妙味力盛故。
T25n1509_p0572c14(02)║ 菩薩亦如是，般若波羅蜜力盛故，種種諸法，
T25n1509_p0572c15(01)║ 能令皆與般若合為一味，無諸過罪。 復次，
T25n1509_p0572c16(02)║ 「世間事」者，菩薩所起身、口諸業，
T25n1509_p0572c17(05)║ 皆為憐愍度眾生故；此憐愍心皆入般若波羅蜜初門。
T25n1509_p0572c18(01)║ 又復世間諸事因緣，乃至坐、起、行步、飲食、言語，
T25n1509_p0572c19(00)║ 常念安隱眾生。是來去等法，皆入法性，如
T25n1509_p0572c20(00)║ 「破來去」中說。產業之事，亦如是。
T25n1509_p0572c21(05)║ 是名阿鞞跋致相。
T25n1509_p0572c22(00)║【經】 「復次，須菩提！
T25n1509_p0572c23(10)║若惡魔於阿鞞跋致菩薩前化作八大地獄，一一地獄中，
T25n1509_p0572c24(05)║有千萬億菩薩皆被燒煮，受諸辛酸苦毒，語菩薩言：
T25n1509_p0572c25(02)║是諸菩薩皆是阿鞞跋致，佛所授記，墮大地獄中。
T25n1509_p0572c26(00)║汝若為佛授阿鞞跋致記者，
T25n1509_p0572c27(06)║當入是大地獄中；佛為授汝地獄記，汝不如還捨菩薩心，
T25n1509_p0572c28(01)║可得不墮地獄，得生天上。 「須菩提！
T25n1509_p0572c29(05)║若是菩薩見是事、聞是事，心不動、不疑、不驚，作是念：
T25n1509_p0573a01(03)║『阿鞞跋致菩薩，若墮地獄、畜生、餓鬼中，終無是處！』
T25n1509_p0573a02(00)║須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0573a03(08)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0573a04(06)║惡魔化作比丘被服，來至菩薩所，語菩薩言：
T25n1509_p0573a05(07)║『汝先聞應如是淨修六波羅蜜，
T25n1509_p0573a06(11)║乃至應如是修行得阿耨多羅三藐三菩提，是事汝疾悔捨！汝先於過去、
T25n1509_p0573a07(00)║未來、現在諸佛所，從初發心乃至法住，
T25n1509_p0573a08(02)║於其中間所作善根，隨喜、
T25n1509_p0573a09(09)║迴向阿耨多羅三藐三菩提，是事汝亦疾放捨！若汝疾捨，
T25n1509_p0573a10(04)║我當語汝真佛法；汝先所聞，皆非佛法、非佛教，
T25n1509_p0573a11(03)║皆是文飾合集作耳！我所說是真佛法。』
T25n1509_p0573a12(05)║若是菩薩聞作是說心驚、疑、悔，
T25n1509_p0573a13(10)║當知是菩薩未得諸佛授記、未定住阿鞞跋致性中。若是菩薩心不動、
T25n1509_p0573a14(00)║不驚、不疑、不悔，隨順依止無作無生法，
T25n1509_p0573a15(02)║不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時，不隨他語；
T25n1509_p0573a16(00)║乃至行阿耨多羅三藐三菩提時，
T25n1509_p0573a17(04)║亦不隨他語。 「須菩提！譬如漏盡阿羅漢，不信他語，
T25n1509_p0573a18(01)║不隨他行；現見諸法實相，惡魔不能轉；如是，
T25n1509_p0573a19(01)║須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，
T25n1509_p0573a20(03)║求聲聞道、辟支佛道人，不能破壞，不能折伏其心。
T25n1509_p0573a21(01)║須菩提！是菩薩摩訶薩必定住阿鞞跋致地中，
T25n1509_p0573a22(00)║不隨他語；乃至佛語不直信取，
T25n1509_p0573a23(04)║何況求聲聞、辟支佛人及惡魔、外道梵志語！終無是處！
T25n1509_p0573a24(00)║「何以故？是菩薩不見有法可隨信者，所謂色，
T25n1509_p0573a25(00)║若受、想、行、識，若色如，乃至識如；
T25n1509_p0573a26(05)║乃至不見阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0573a27(09)║何況阿耨多羅三藐三菩提如！ 「須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0573a28(05)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 「復次，須菩提！
T25n1509_p0573a29(03)║惡魔作比丘身來到菩薩所，語菩薩言：『汝所行者，
T25n1509_p0573b01(01)║是生死法，非薩婆若道，汝今身取苦盡證！』
T25n1509_p0573b02(02)║是時惡魔為菩薩用世間行說似道法，
T25n1509_p0573b03(04)║是似道法三界繫，所謂骨相；
T25n1509_p0573b04(08)║若初禪乃至非有想非無想。語善男子：『用是道，用是行，
T25n1509_p0573b05(04)║當得須陀洹果，乃至當得阿羅漢果。汝行是道，
T25n1509_p0573b06(03)║今世苦盡；汝用受生死中種種苦惱為？今是四大身，
T25n1509_p0573b07(00)║尚不用受，何況當更受未來身！』須菩提！
T25n1509_p0573b08(01)║若是菩薩摩訶薩心不驚、不疑、不悔，作是念：
T25n1509_p0573b09(02)║『是比丘益我不少，為我說似道法，行是似道法，
T25n1509_p0573b10(00)║不得至須陀洹果證，不得至阿羅漢、
T25n1509_p0573b11(03)║辟支佛道證，何況得至阿耨多羅三藐三菩提！』
T25n1509_p0573b12(02)║是菩薩摩訶薩益復歡喜，作是念：
T25n1509_p0573b13(07)║『是比丘益我不少，為我說障道法，我知是障道法，
T25n1509_p0573b14(04)║不障學三乘道。』 「是時惡魔知菩薩歡喜，作是言：『善男子！
T25n1509_p0573b15(00)║
T25n1509_p0573b16(17)║汝欲見是菩薩摩訶薩供養如恒河沙等諸佛衣被、飲食，臥具、
T25n1509_p0573b17(11)║醫藥資生所須？亦於如恒河沙等諸佛所，行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0573b18(01)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0573b19(04)║般若波羅蜜？亦親近如恒河沙等諸佛，
T25n1509_p0573b20(06)║諮問菩薩摩訶薩道：「世尊！
T25n1509_p0573b21(13)║菩薩摩訶薩云何住菩薩摩訶薩乘？云何行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0573b22(04)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、
T25n1509_p0573b23(01)║四念處，乃至大慈大悲？」
T25n1509_p0573b24(09)║是菩薩摩訶薩如佛所教，如是住、如是行、如是修；
T25n1509_p0573b25(07)║是菩薩摩訶薩如是教、如是學，尚不得阿耨多羅三藐三菩提、
T25n1509_p0573b26(00)║不得薩婆若，
T25n1509_p0573b27(12)║何況汝當得阿耨多羅三藐三菩提！』若菩薩摩訶薩聞是事，心不異、不驚，
T25n1509_p0573b28(00)║益復歡喜，作是念：『是比丘益我不少，
T25n1509_p0573b29(03)║為我說障道法；是障道法，不得須陀洹道，
T25n1509_p0573c01(03)║乃至不得阿羅漢、辟支佛道，
T25n1509_p0573c02(09)║何況得阿耨多羅三藐三菩提！』 「是時惡魔知是菩薩心不沒、不驚，
T25n1509_p0573c03(00)║即於是處化作多比丘，語菩薩言：
T25n1509_p0573c04(05)║『此皆是發意求佛道菩薩，今皆住阿羅漢地，
T25n1509_p0573c05(03)║是輩尚不能得阿耨多羅三藐三菩提，汝云何能得？』
T25n1509_p0573c06(00)║若菩薩摩訶薩即作是念：
T25n1509_p0573c07(08)║『此是惡魔說相似道行，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0573c08(04)║不應轉阿耨多羅三藐三菩提心，亦不應墮聲聞、
T25n1509_p0573c09(02)║辟支佛道中。』復作是念：『行檀波羅蜜、
T25n1509_p0573c10(04)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0573c11(02)║般若波羅蜜，乃至一切種智，
T25n1509_p0573c12(08)║不得阿耨多羅三藐三菩提，無有是處！』須菩提！以是行、類、
T25n1509_p0573c13(01)║相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，
T25n1509_p0573c14(01)║須菩提！菩薩摩訶薩作是念：
T25n1509_p0573c15(07)║『若菩薩能如佛所說，不遠離般若波羅蜜心乃至一切種智，
T25n1509_p0573c16(00)║是菩薩終不退阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0573c17(02)║若菩薩覺知魔事，亦不失阿耨多羅三藐三菩提。』
T25n1509_p0573c18(00)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0573c19(11)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0573c20(05)║於何法轉名為不轉？」 佛言：「於色相轉，於受、想、行、識相轉；
T25n1509_p0573c21(01)║於十二入相、十八界相，婬欲、瞋恚、愚癡相，
T25n1509_p0573c22(01)║邪見相，四念處相，乃至聲聞、辟支佛相，
T25n1509_p0573c23(03)║乃至佛相轉。以是故，名為不退轉菩薩摩訶薩相。
T25n1509_p0573c24(01)║
T25n1509_p0573c25(19)║何以故？是阿鞞跋致菩薩摩訶薩以是自相空法，入菩薩位，得無生法忍；
T25n1509_p0573c26(06)║乃至少許法不可得，不可得故不作，不作故不生，
T25n1509_p0573c27(04)║是名無生法忍。菩薩摩訶薩以是行、類、相貌，
T25n1509_p0573c28(03)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0573c29(02)║ 魔了了知是菩薩是阿鞞跋致者，不復沮壞；
T25n1509_p0574a01(00)║ 若未了了知者，則種種因緣，驗試破壞。
T25n1509_p0574a02(01)║ 或作八大地獄，化作無數菩薩在中燒煮，
T25n1509_p0574a03(00)║ 語菩薩言：「此皆是阿鞞跋致，諸佛授記者；
T25n1509_p0574a04(00)║ 汝若受記，為受地獄記。」 問曰：
T25n1509_p0574a05(05)║ 惡魔何因緣故言「行善者受地獄記」？ 答曰：
T25n1509_p0574a06(05)║ 惡魔以是菩薩欲代一切眾生受苦故，言：「受地獄記」，
T25n1509_p0574a07(02)║ 「汝若行福德生天者，則自為身，
T25n1509_p0574a08(04)║ 無豫眾生事。」 若菩薩聞是事，心動、疑悔，若信受魔語，
T25n1509_p0574a09(00)║ 當知是未受阿鞞跋致記；若菩薩聞是事，
T25n1509_p0574a10(00)║ 不疑、不動、不驚，作是念：
T25n1509_p0574a11(08)║ 「阿鞞跋致得諸法實相故，不著一切法者，乃至不生小罪，
T25n1509_p0574a12(00)║ 何況三惡道罪！」如火中有水、水中生火，
T25n1509_p0574a13(01)║ 無有是處！ 復有魔作比丘被服來語菩薩：
T25n1509_p0574a14(00)║ 「汝先從小師聞修六波羅蜜法，皆是虛妄，
T25n1509_p0574a15(01)║ 所集隨喜心功德，亦是虛誑。汝先所聞，
T25n1509_p0574a16(03)║ 皆是虛誑，文飾不真，非是佛口所說；
T25n1509_p0574a17(05)║ 今我為汝說者，真是佛法，汝疾捨之！」
T25n1509_p0574a18(07)║ 若是菩薩聞是心動、瞋、疑，當知諸佛未與受記；譬如偽金，
T25n1509_p0574a19(01)║ 火燒磨打，若黑若赤、若白，乃知非真。
T25n1509_p0574a20(03)║ 若菩薩聞是不瞋、不疑，隨無生無滅、無起無作法，
T25n1509_p0574a21(00)║ 行於六波羅蜜相中，自知不隨於他語，
T25n1509_p0574a22(01)║ 當知是真阿鞞跋致。 譬如阿羅漢漏盡故，
T25n1509_p0574a23(02)║ 諸魔事來不能破；阿鞞跋致菩薩亦如是，
T25n1509_p0574a24(02)║ 無能降伏者。 自現前知諸法實相故，
T25n1509_p0574a25(04)║ 乃至魔作佛身來，所說異於法相者，亦不信受；
T25n1509_p0574a26(02)║ 譬如狗著師子皮，諸獸見之雖怖，
T25n1509_p0574a27(05)║ 聞聲則知是狗，何況變作餘身等！ 此中佛自說因緣：
T25n1509_p0574a28(02)║ 「是菩薩見色等法空故，誰當隨他語？」 復次，
T25n1509_p0574a29(01)║ 惡魔來作比丘身，語菩薩言：
T25n1509_p0574b01(08)║ 「是六波羅蜜皆是生死道：布施等福德因緣故，
T25n1509_p0574b02(05)║ 欲界中受福樂；禪波羅蜜因緣故，色界中受樂；
T25n1509_p0574b03(04)║ 是般若波羅蜜無定相故，名虛誑法，迴轉五道中，
T25n1509_p0574b04(01)║ 不能自出；是生死道，
T25n1509_p0574b05(09)║ 人誑汝言是一切種智道。我今實語，汝取涅槃，今世盡苦！」
T25n1509_p0574b06(03)║ 是菩薩若默然，魔即為說似道法：
T25n1509_p0574b07(07)║ 「若觀三十六種不淨、若觀骨人、若出入息，因是道得四禪、
T25n1509_p0574b08(00)║ 四無色定；汝因是禪定，
T25n1509_p0574b09(07)║ 可得須陀洹乃至阿羅漢。汝今此身是罪因緣所生，
T25n1509_p0574b10(04)║ 佛說彈指頃不讚更受身，何況久住生死中！」
T25n1509_p0574b11(03)║ 阿鞞跋致菩薩聞是事，心喜作是念：
T25n1509_p0574b12(06)║ 「是比丘大益我，為我說似道法；我得是似道法，
T25n1509_p0574b13(03)║ 即知真道。」如行路人，知邪逕，則知正道。
T25n1509_p0574b14(04)║ 障道亦如是。 阿鞞跋致是大人，貴重故，
T25n1509_p0574b15(05)║ 不與是比丘諍語。 魔見菩薩默然，歡喜言：
T25n1509_p0574b16(05)║ 「是人信受我語！」語菩薩言：「善男子！
T25n1509_p0574b17(07)║ 有無量菩薩供養如恒河沙等諸佛，
T25n1509_p0574b18(10)║ 諮問奉行六波羅蜜及菩薩道法，面受佛教，盡受行諸菩薩行，
T25n1509_p0574b19(02)║ 尚不得無上道，今皆作阿羅漢，汝欲見不？」
T25n1509_p0574b20(01)║ 菩薩聞是事已，默然。 魔於是處，
T25n1509_p0574b21(05)║ 即化作無數阿羅漢比丘，語菩薩言：
T25n1509_p0574b22(08)║ 「是諸比丘皆久行無上道，今皆取阿羅漢，
T25n1509_p0574b23(07)║ 汝今云何獨欲作佛？」 阿鞞跋致即復歡喜：「是比丘為我說似道、
T25n1509_p0574b24(00)║ 障道法。是菩薩實行六波羅蜜諸功德，
T25n1509_p0574b25(02)║ 定不退墮二乘；如佛所說：
T25n1509_p0574b26(08)║ 心常不離六波羅蜜等諸功德，不得無上道，無有是處！」
T25n1509_p0574b27(03)║ 菩薩若知是魔事，則大得利益而無所失。以是故，
T25n1509_p0574b28(00)║ 菩薩心不動轉，是名阿鞞跋致相。 爾時，
T25n1509_p0574b29(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！於何法轉，名為不轉？」 佛言：
T25n1509_p0574c01(00)║ 「於色相等法中轉還。」 上略說，今廣說。
T25n1509_p0574c02(02)║ 若菩薩於色等相皆能轉，是名行一切法性空，
T25n1509_p0574c03(00)║ 得無生法忍，入菩薩位。 「無生法忍」者，
T25n1509_p0574c04(02)║ 乃至微細法不可得，何況大！是名「無生」。
T25n1509_p0574c05(02)║ 得是無生法，不作不起諸業行，是名
T25n1509_p0574c06(05)║ 「得無生法忍」。 得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致。
T25n1509_p0574c07(02)║ 如是等無量行、類、相貌，是阿鞞跋致相。
T25n1509_p0574c08(00)║ 大智度論釋轉不轉品第五十六
T25n1509_p0574c09(00)║【經】 「復次，須菩提！惡魔到菩薩所，
T25n1509_p0574c10(04)║壞其心作是言：『薩婆若與虛空等，無所有相；
T25n1509_p0574c11(03)║諸法亦與虛空等，空無有相。虛空等諸法：
T25n1509_p0574c12(03)║空無所有相中，無有得阿耨多羅三藐三菩提者，
T25n1509_p0574c13(01)║亦無有不得者。是諸法皆如虛空無所有相，
T25n1509_p0574c14(00)║汝唐受勤苦！
T25n1509_p0574c15(12)║汝所聞阿耨多羅三藐三菩提皆是魔事，非佛所說；汝當放捨是願，
T25n1509_p0574c16(02)║汝莫長夜受是不安隱、憂苦，墮惡道！』 「是諸善男子、
T25n1509_p0574c17(00)║善女人聞是呵時，應如是念：『是惡魔事，
T25n1509_p0574c18(02)║壞我阿耨多羅三藐三菩提心。諸法雖如虛空，
T25n1509_p0574c19(01)║無所有、自相空，而眾生不知、不見、不解；
T25n1509_p0574c20(03)║我亦以是如虛空等無所有、自相空，大誓莊嚴，
T25n1509_p0574c21(01)║得一切種智，為眾生說此法，令得解脫，
T25n1509_p0574c22(02)║得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T25n1509_p0574c23(03)║辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。』 「須菩提！
T25n1509_p0574c24(04)║菩薩摩訶薩從初發意已來，聞是法，應堅固其心，不動、
T25n1509_p0574c25(00)║不轉。菩薩摩訶薩以是堅固心、不轉、
T25n1509_p0574c26(03)║不動心行六波羅蜜，當入菩薩位中。」
T25n1509_p0574c27(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！不轉故名阿鞞跋致，
T25n1509_p0574c28(05)║轉故亦名阿鞞跋致？」 佛言：「不轉故名阿鞞跋致，
T25n1509_p0574c29(03)║轉故亦名阿鞞跋致。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0575a01(03)║云何不轉故名阿鞞跋致，轉故亦名阿鞞跋致？」
T25n1509_p0575a02(01)║ 佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩於聲聞地、
T25n1509_p0575a03(03)║辟支佛地不轉，是故名不轉。
T25n1509_p0575a04(09)║若菩薩摩訶薩於聲聞地、辟支佛地轉，是故亦名不轉。 「須菩提！
T25n1509_p0575a05(02)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0575a06(13)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。以是行、類、相貌故，惡魔不能壞其意，
T25n1509_p0575a07(01)║令離阿耨多羅三藐三菩提。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0575a08(02)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩若欲入初禪，第二、第三、
T25n1509_p0575a09(01)║第四禪，乃至滅定禪，即得入。復次，須菩提！
T25n1509_p0575a10(01)║
T25n1509_p0575a11(18)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩若欲修四念處乃至八聖道分，空、無相、無作三昧乃至五神通，
T25n1509_p0575a12(02)║即能修。是菩薩雖修四念處乃至五神通，
T25n1509_p0575a13(03)║是人不受四念處果；雖修諸禪，不受諸禪果，
T25n1509_p0575a14(02)║乃至不受滅定禪果：不證須陀洹果，
T25n1509_p0575a15(04)║乃至不證辟支佛道。是菩薩故為眾生受身，
T25n1509_p0575a16(03)║隨其所應而利益之。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0575a17(02)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0575a18(00)║
T25n1509_p0575a19(17)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩常憶念阿耨多羅三藐三菩提，終不離薩婆若心故，不貴色，
T25n1509_p0575a20(00)║不貴相；不貴聲聞、辟支佛，不貴檀波羅蜜、
T25n1509_p0575a21(01)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0575a22(03)║禪波羅蜜、般若波羅蜜；不貴四禪、四無量心、
T25n1509_p0575a23(03)║四無色定，不貴五神通；
T25n1509_p0575a24(10)║不貴四念處乃至八聖道分；不貴佛十力乃至十八不共法；
T25n1509_p0575a25(04)║不貴淨佛世界，不貴成就眾生；不貴見佛，
T25n1509_p0575a26(04)║不貴種善根。何以故？一切法自相空，不見可貴法，
T25n1509_p0575a27(01)║能生貴心者。何以故？是一切法與虛空等，
T25n1509_p0575a28(01)║無所有自相空。須菩提！
T25n1509_p0575a29(08)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩成就是心，於四種身儀中，出入、來去，
T25n1509_p0575b01(01)║坐臥行住，一心不亂。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0575b02(00)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0575b03(00)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩，若在居家，
T25n1509_p0575b04(04)║以方便力為利益眾生故，受五欲。布施眾生，須食與食，
T25n1509_p0575b05(00)║須飲與飲，衣服、臥具，乃至資生所須，
T25n1509_p0575b06(03)║盡給與之。是菩薩自行檀波羅蜜，
T25n1509_p0575b07(06)║教人行檀波羅蜜，讚歎行檀波羅蜜法，
T25n1509_p0575b08(07)║歡喜讚歎行檀波羅蜜者。尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜，
T25n1509_p0575b09(01)║亦如是。須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩在家時，
T25n1509_p0575b10(00)║能以滿閻浮提珍寶施與眾生，
T25n1509_p0575b11(05)║乃至三千大千世界滿中珍寶給施眾生，亦不自為，
T25n1509_p0575b12(02)║常修梵行，不凌易虜掠他人，令其憂惱。須菩提！
T25n1509_p0575b13(00)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0575b14(11)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。 「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0575b15(00)║執金剛神王常隨逐，作是願：
T25n1509_p0575b16(07)║『是菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提，我常隨逐。』
T25n1509_p0575b17(02)║乃至五姓執金剛神常隨守護。以是故，若天、
T25n1509_p0575b18(01)║若魔、若梵、若餘世間大力者，
T25n1509_p0575b19(07)║不能破壞是菩薩摩訶薩薩婆若心，
T25n1509_p0575b20(10)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是名菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。
T25n1509_p0575b21(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常具足菩薩五根：
T25n1509_p0575b22(00)║信根、精進根、念根、定根、慧根，
T25n1509_p0575b23(06)║是名阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0575b24(01)║為上人，不為下人。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0575b25(03)║云何為上人？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0575b26(10)║「若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提心，不散亂，是名上人。
T25n1509_p0575b27(00)║以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致相。
T25n1509_p0575b28(02)║「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩一心常念佛道；
T25n1509_p0575b29(00)║不作咒術、合和諸藥，不咒鬼神令著男女，
T25n1509_p0575c01(01)║問其吉凶、男女祿相、壽命長短。何以故？須菩提！
T25n1509_p0575c02(00)║是菩薩摩訶薩知諸法自相空，不見諸法相，
T25n1509_p0575c03(00)║故行淨命。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0575c04(03)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0575c05(02)║ 復有阿鞞跋致菩薩相： 若惡魔作是言：
T25n1509_p0575c06(04)║ 薩婆若與虛空等。 「薩婆若」有種種名字：或說「一切智」，
T25n1509_p0575c07(00)║ 或說「一切種智」，或說「無上道」，或說
T25n1509_p0575c08(04)║ 「無量諸佛法」，或說「菩提」，皆是「薩婆若」名字。 此中說
T25n1509_p0575c09(00)║ 「薩婆若」，當知是「阿耨多羅三藐三菩提」。
T25n1509_p0575c10(02)║ 一切菩薩皆願欲得薩婆若，魔來欲壞，作是言：
T25n1509_p0575c11(00)║ 「是薩婆若空無所有，但諸師誑汝耳！」
T25n1509_p0575c12(02)║ 如虛空無所有、無色無形、不可知，
T25n1509_p0575c13(05)║ 薩婆若亦如是，是故說「與虛空等」。 「諸法」者，
T25n1509_p0575c14(05)║ 六波羅蜜等趣薩婆若助道法；是法亦空。
T25n1509_p0575c15(05)║ 「薩婆若亦空無所有相，是法但有名字，無有實事。
T25n1509_p0575c16(00)║ 是中無得薩婆若者、
T25n1509_p0575c17(08)║ 無趣薩婆若？無有助道者，汝唐受辛苦！汝師常教汝離魔事，
T25n1509_p0575c18(00)║ 薩婆若即是魔事。何以故？捨涅槃、
T25n1509_p0575c19(03)║ 取生死故。汝先所聞經、若六波羅蜜義，非是佛法，
T25n1509_p0575c20(00)║ 皆是人造。汝今疾悔，捨是邪心；若不捨，
T25n1509_p0575c21(02)║ 長夜受三惡道苦。」 阿鞞跋致菩薩聞是事，
T25n1509_p0575c22(02)║ 即覺知魔事：是魔毀呰薩婆若，
T25n1509_p0575c23(06)║ 欲令我遠離阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0575c24(10)║ 何以故？一切法雖空無所有，而凡夫眾生顛倒覆心故，不知、不見；
T25n1509_p0575c25(01)║ 我亦當以自相空莊嚴，得一切智，
T25n1509_p0575c26(04)║ 為眾生說法。若一切法空，我以實莊嚴，是不相應；
T25n1509_p0575c27(01)║ 若諸法空，莊嚴亦空者，是則相稱；為眾生說法，
T25n1509_p0575c28(00)║ 亦如是。 「令眾生得須陀洹果」，
T25n1509_p0575c29(04)║ 須陀洹果有二種：一者，三結斷無為法；二者，空、無相、
T25n1509_p0576a01(00)║ 無作三昧相應有為須陀洹果。 是二皆空：
T25n1509_p0576a02(01)║ 有為法中，三解脫門故空；無為法中，無生、
T25n1509_p0576a03(01)║ 無住、無滅相故即是空。
T25n1509_p0576a04(09)║ 乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦如是。 阿鞞跋致菩薩，
T25n1509_p0576a05(05)║ 從初發意已來，聞是法，堅固其心，不動、不轉。
T25n1509_p0576a06(03)║ 一切諸煩惱箭不入故，名為「堅」。
T25n1509_p0576a07(08)║ 一切外道魔民不能轉故，名「不動」。
T25n1509_p0576a08(11)║ 於阿耨多羅三藐三菩提不退故，名「不轉」。 是菩薩以如是三種心，
T25n1509_p0576a09(02)║ 行六波羅蜜，入菩薩位。 「菩薩位」義，如先說。
T25n1509_p0576a10(02)║ 是名入菩薩位。 入菩薩位者，名阿鞞跋致。
T25n1509_p0576a11(02)║ 須菩提問：
T25n1509_p0576a12(16)║ 「不轉故名阿鞞跋致？轉故名阿鞞跋致？」 佛二種答，以二諦故，所謂世諦、
T25n1509_p0576a13(03)║ 第一義諦。 若菩薩入菩薩位，轉聲聞、辟支佛心，
T25n1509_p0576a14(01)║ 直入菩薩位，是名「轉」。 「不轉」者，
T25n1509_p0576a15(06)║ 入阿鞞跋致第一義，諸法一相中，所謂無相，尚無一乘定相，
T25n1509_p0576a16(00)║ 何況三乘！則無所轉。無所轉故，
T25n1509_p0576a17(04)║ 名阿鞞跋致。 復次，阿鞞跋致雖行欲界法度眾生，
T25n1509_p0576a18(00)║ 於禪定出入自在；於禪定自在故，
T25n1509_p0576a19(03)║ 若欲教化他人，修四念處乃至八聖道分、三解脫門，
T25n1509_p0576a20(00)║ 乃至五神通，皆得自在。雖入禪定，
T25n1509_p0576a21(03)║ 其心清淨柔軟故，不受長壽天福，於欲界教化；
T25n1509_p0576a22(01)║ 雖修四念處道法，亦不證須陀洹果，
T25n1509_p0576a23(03)║ 乃至不證辟支佛道。是菩薩觀十方國土，
T25n1509_p0576a24(03)║ 知何處有可利益眾生處，故為受身生其國，
T25n1509_p0576a25(01)║ 如是等名阿鞞跋致相。 是菩薩一心深念，
T25n1509_p0576a26(02)║ 常不離阿耨多羅三藐三菩提故，
T25n1509_p0576a27(05)║ 但貴阿耨多羅三藐三菩提，不貴餘事，
T25n1509_p0576a28(07)║ 所謂諸佛三十二相金色身；不捨本願度眾生故，
T25n1509_p0576a29(03)║ 不貴聲聞、辟支佛道。是人貴無所得畢竟空故，
T25n1509_p0576b01(02)║ 不貴是布施，乃至不貴種善根，
T25n1509_p0576b02(07)║ 何況五欲世間利養！何以故？菩薩觀一切法自相空，
T25n1509_p0576b03(03)║ 不見實定法可生貴心。 復次，有人有所貪貴故，
T25n1509_p0576b04(01)║ 心動不能自安，若得則歡喜，失則憂慼；
T25n1509_p0576b05(02)║ 菩薩無所貴、無所貪故，至於得失，
T25n1509_p0576b06(05)║ 心清淨不動故。 身行、口行調和不異故，
T25n1509_p0576b07(07)║ 身四威儀一心常念，無所違失。 復次，深入禪波羅蜜故，
T25n1509_p0576b08(02)║ 身四威儀無所違失，是阿鞞跋致菩薩相。 問曰：
T25n1509_p0576b09(00)║ 經中說阿鞞跋致菩薩方便力，
T25n1509_p0576b10(05)║ 為利益眾生故受五欲，是何等方便？ 答曰：
T25n1509_p0576b11(04)║ 譬如以鉗取火，雖捉而不燒。五欲如火，能燒人善根。
T25n1509_p0576b12(00)║ 是菩薩思惟：「我出家一身，
T25n1509_p0576b13(07)║ 云何能以布施攝眾生？眾生多須飲食、衣服，須法者少。」
T25n1509_p0576b14(02)║ 菩薩為攝眾生故，故生富貴家，布施眾生，
T25n1509_p0576b15(01)║ 恣其所須，出家、在家眾生，能廣利益；
T25n1509_p0576b16(03)║ 譬如大地，人民、鳥獸皆蒙利潤。
T25n1509_p0576b17(07)║ 是時四種行六波羅蜜。 若出家讚布施，或有人言：
T25n1509_p0576b18(06)║ 「汝自一身無財，但教人施」，則不信受；
T25n1509_p0576b19(07)║ 是故菩薩方便作白衣，以財充滿一切而勸行施，人則信受。
T25n1509_p0576b20(00)║ 是菩薩或作轉輪聖王，心念施時，
T25n1509_p0576b21(03)║ 則滿閻浮提珍寶；如頂生王宮殿中，
T25n1509_p0576b22(06)║ 心生欲寶則寶至于膝。 或作帝釋、或作梵王，
T25n1509_p0576b23(04)║ 能雨珍寶滿三千世界，供養於佛，充滿一切。
T25n1509_p0576b24(03)║ 為攝眾生故，而自不受。 人受五欲，則心生憍慢，
T25n1509_p0576b25(00)║ 凌易於人。是人常斷婬欲故，諸煩惱薄，
T25n1509_p0576b26(00)║ 不生憍慢；不生憍慢故，不凌易眾生。
T25n1509_p0576b27(01)║ 是名阿鞞跋致相。 復次，若菩薩得無生法忍，
T25n1509_p0576b28(00)║ 入菩薩位，得受記，
T25n1509_p0576b29(09)║ 即時執金剛神王等法應隨逐守護；得佛道時，則現其身，
T25n1509_p0576c01(02)║ 時令人見。 此中自說因緣：「若人、
T25n1509_p0576c02(06)║ 若非人無能破壞。」 「人破」者，若殺、若縛、若論議得勝等。 「非人破」
T25n1509_p0576c03(00)║ 者，與病，令狂，若奪命，
T25n1509_p0576c04(07)║ 若作惡身令其恐怖，若變作佛身說邪道。
T25n1509_p0576c05(07)║ 如是等不能折伏菩薩。 問曰： 若為金剛神王所守護者，
T25n1509_p0576c06(02)║ 菩薩自無有力？ 答曰： 菩薩亦自有力。
T25n1509_p0576c07(03)║ 復以菩薩功德故，能使金剛神所守護；
T25n1509_p0576c08(04)║ 金剛神所守護故，雖未得法身，而功德增益。
T25n1509_p0576c09(02)║ 又使天神見金剛神侍衛故，益加敬畏。
T25n1509_p0576c10(04)║ 「具足菩薩根」者，如人無眼等五情根，則無異木石；
T25n1509_p0576c11(00)║ 五情力故，能見、能聞。菩薩心中無信等五根，
T25n1509_p0576c12(00)║ 即是凡夫，不入聖數。 問曰： 如《阿毘曇經》說：
T25n1509_p0576c13(00)║ 「誰成就五根？答曰：不斷善根者。」
T25n1509_p0576c14(03)║ 今何以言「無信等五根，即是凡夫」？ 答曰：
T25n1509_p0576c15(04)║ 不斷善根眾生，雖成就五根，而不能發起為用；
T25n1509_p0576c16(01)║ 譬如小兒，雖成就煩惱婬欲等，未能發用，
T25n1509_p0576c17(01)║ 故言無。信等五根亦如是，眾生雖有，
T25n1509_p0576c18(03)║ 不發不用，是故不數。 信等五根有二種：一者、
T25n1509_p0576c19(02)║ 屬聲聞、辟支佛；二者、屬佛、諸菩薩。 屬聲聞、
T25n1509_p0576c20(03)║ 辟支佛道五根，能深信涅槃；能以智慧，
T25n1509_p0576c21(03)║ 知世間無常、空：能知涅槃寂滅。 菩薩五根，
T25n1509_p0576c22(02)║ 能生深慈悲心於怨惡眾生，亦能觀諸法實相，
T25n1509_p0576c23(00)║ 所謂無生無滅等；雖未得佛，
T25n1509_p0576c24(05)║ 亦能信受佛事。 復有以菩薩根故，能見、能聞、
T25n1509_p0576c25(04)║ 能知諸佛神通力，非諸聲聞、辟支佛所及。 如
T25n1509_p0576c26(05)║ 《不可思議解脫經》中說：「舍利弗、目連、須菩提等，
T25n1509_p0576c27(03)║ 雖在佛左右，以無菩薩根故，
T25n1509_p0576c28(08)║ 不見是大菩薩會及所有神通力，亦不聞佛說不可思議解脫。」
T25n1509_p0576c29(00)║ 是故說「若菩薩具足得是信等五根故，
T25n1509_p0577a01(02)║ 名阿鞞跋致」。 問曰： 餘經中說：「善人身、口、
T25n1509_p0577a02(03)║ 意業無惡」；「知恩報恩」；「能為一切眾生故，
T25n1509_p0577a03(03)║ 自捨身樂，安隱眾生」；「有所利益，不求果報」——
T25n1509_p0577a04(02)║ 如是等上人相；何以故但說
T25n1509_p0577a05(08)║ 「不散亂心行無上道」一事，名為上人？ 答曰： 此中佛自略說：
T25n1509_p0577a06(02)║ 「一心不散亂」，盡攝諸善法。
T25n1509_p0577a07(08)║ 何以故？貪重佛道故，一切諸煩惱折薄，
T25n1509_p0577a08(07)║ 是故於眾生深加慈心，能自以身命給施，何況不知報恩等！
T25n1509_p0577a09(00)║ 常一心念阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0577a10(04)║ 清淨持戒故，不行邪命，所謂不作祝術、合藥。 「祝術」者，
T25n1509_p0577a11(00)║ 能翳身令人不見，能變人為畜獸，
T25n1509_p0577a12(02)║ 如是等種種祝術。 「合藥」者，餌食求仙，
T25n1509_p0577a13(03)║ 亦合和諸藥療疾，求財及求名聲。 「祝鬼」者，
T25n1509_p0577a14(02)║ 有人欲知未來事，祝鬼令著男女，問其吉凶、
T25n1509_p0577a15(00)║ 生男生女、壽命脩短、豐樂勝負等。 若有作者，
T25n1509_p0577a16(00)║ 為攝眾生，破其憍慢，不為財利名聞。
T25n1509_p0577a17(02)║ 何以故？是人知一切諸法自相空故，
T25n1509_p0577a18(04)║ 不見諸法相——所謂己身、妻子、男女等；不見是相故，
T25n1509_p0577a19(01)║ 不行邪命。
T25n1509_p0577a20(00)║大智度論卷第七十三
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