【經錄部類】〔般若部類〕〔釋經論部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0577a21(00)║
T25n1509_p0577a22(00)║
T25n1509_p0577a23(00)║大智度論釋
T25n1509_p0577a24(08)║轉不轉品第五十六之餘(卷七十四)
T25n1509_p0577a25(00)║
T25n1509_p0577a26(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0577a27(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0577a28(00)║【經】 「復次，須菩提！
T25n1509_p0577a29(10)║今當更說阿鞞跋致菩薩摩訶薩行、類、相貌，一心諦聽！」 佛告須菩提：
T25n1509_p0577b01(02)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0577b02(07)║常不離阿耨多羅三藐三菩提心故，不說五眾事，
T25n1509_p0577b03(05)║不說十二入事，不說十八界事。 「何以故？常念觀五眾空相，
T25n1509_p0577b04(00)║十二入、十八界空相故。
T25n1509_p0577b05(09)║「是菩薩摩訶薩不好說官事，何以故？是菩薩諸法空相中住，
T25n1509_p0577b06(01)║不見法若貴若賤。 「不好說賊事，
T25n1509_p0577b07(06)║何以故？諸法自相空故，不見若得若失。 「不好說軍事，
T25n1509_p0577b08(02)║何以故？諸法自相空故，不見若多若少。
T25n1509_p0577b09(05)║「不好說鬥事，何以故？是菩薩摩訶薩住諸法如中，
T25n1509_p0577b10(02)║不見法若憎若愛。 「不好說婦女事，
T25n1509_p0577b11(07)║何以故？住諸法空中，不見好醜故。 「不好說聚落事，
T25n1509_p0577b12(04)║何以故？諸法自相空故，不見法若合若散。
T25n1509_p0577b13(05)║「不好說城邑事，何以故？住諸法實相中，
T25n1509_p0577b14(05)║不見有勝有負。 「不好說國事，何以故？住實際中，
T25n1509_p0577b15(04)║不見法有所屬有不屬。 「不好說我事，何以故？法性中住，
T25n1509_p0577b16(00)║不見法是我是無我，乃至不見知者、見者。
T25n1509_p0577b17(02)║「如是等，不說種種世間事，但好說般若波羅蜜，
T25n1509_p0577b18(00)║不遠離薩婆若心。 「若行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0577b19(03)║不為慳貪事；行尸波羅蜜時，不為破戒事；
T25n1509_p0577b20(03)║行羼提波羅蜜時，不為瞋諍事；行毘梨耶波羅蜜時，
T25n1509_p0577b21(00)║不為懈怠事；行禪波羅蜜時，不為散亂事；
T25n1509_p0577b22(01)║行般若波羅蜜時，不為愚癡事。
T25n1509_p0577b23(07)║「是菩薩雖行一切法空，而樂法愛法。 「是菩薩雖行法性，
T25n1509_p0577b24(01)║常讚不壞法，而愛樂善知識，所謂諸佛及菩薩、
T25n1509_p0577b25(00)║聲聞、辟支佛，
T25n1509_p0577b26(12)║諸能教化令樂住阿耨多羅三藐三菩提者。 「是人常願欲見諸佛，
T25n1509_p0577b27(03)║聞在所處國土中有現在佛，隨願往生；
T25n1509_p0577b28(05)║如是心常晝夜行，所謂念佛心。如是須菩提！
T25n1509_p0577b29(04)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩，行初禪，乃至非有想非無想處，
T25n1509_p0577c01(00)║以方便力故，起欲界心，
T25n1509_p0577c02(08)║若眾生能行十善道者，及現在有佛處在中生。 「如是行、類、相貌，
T25n1509_p0577c03(01)║當知是為阿鞞跋致菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0577c04(00)║「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0577c05(03)║行般若波羅蜜時，住內空、外空，乃至無法有法空，
T25n1509_p0577c06(01)║住四念處，乃至空、無相、無作解脫門；
T25n1509_p0577c07(04)║於自地中了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。
T25n1509_p0577c08(01)║
T25n1509_p0577c09(19)║何以故？乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩提中，若轉、若不轉。 「須菩提！
T25n1509_p0577c10(05)║譬如人得須陀洹果，住須陀洹地中，自了知，
T25n1509_p0577c11(04)║終不疑不悔；阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，
T25n1509_p0577c12(04)║住阿鞞跋致地中，終不疑。 「住是地中，
T25n1509_p0577c13(07)║淨佛世界成就眾生；種種魔事起，即時覺知，亦不隨魔事，
T25n1509_p0577c14(01)║破壞魔事。 「須菩提！譬如有人作五逆罪，
T25n1509_p0577c15(02)║五逆罪心乃至死時常逐不捨，
T25n1509_p0577c16(07)║雖有異心不能障隔。 「須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，
T25n1509_p0577c17(00)║自住其地，心常不動，一切世間天、人、
T25n1509_p0577c18(03)║阿修羅不能動轉。
T25n1509_p0577c19(14)║何以故？是菩薩摩訶薩出一切世間天、人、阿修羅上，入正法位中，自證地中住。
T25n1509_p0577c20(00)║「具足諸菩薩神通，能淨佛世界、成就眾生，
T25n1509_p0577c21(00)║從一佛界至一佛界，於十方佛所，殖諸善根，
T25n1509_p0577c22(00)║親近、諮問諸佛。 「是菩薩如是住，種種魔事起，
T25n1509_p0577c23(00)║覺而不隨；以方便力，處魔事著實際中；
T25n1509_p0577c24(02)║自證地中，不疑、不悔。何以故？實際中無疑相故，
T25n1509_p0577c25(01)║知是實際非一非二。 「以是因緣故，
T25n1509_p0577c26(05)║是人乃至轉身終不向聲聞、辟支佛地。
T25n1509_p0577c27(07)║是菩薩摩訶薩諸法自相空中，不見法若生若滅、若垢若淨。
T25n1509_p0577c28(02)║「須菩提！
T25n1509_p0577c29(14)║是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得。
T25n1509_p0578a01(04)║何以故？須菩提！諸法自相空，
T25n1509_p0578a02(09)║即是阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！是菩薩摩訶薩住自證地中，
T25n1509_p0578a03(00)║不隨他語，無能壞者。
T25n1509_p0578a04(10)║何以故？是阿鞞跋致菩薩摩訶薩成就不動智慧故。 「須菩提！
T25n1509_p0578a05(02)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0578a06(12)║當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 「復次，須菩提！
T25n1509_p0578a07(10)║是菩薩摩訶薩若惡魔作佛身來，語菩薩言：『汝今於是間取阿羅漢道！
T25n1509_p0578a08(00)║汝亦無阿耨多羅三藐三菩提記，
T25n1509_p0578a09(04)║汝亦未得無生法忍，汝亦無是阿鞞跋致行、類、相貌，
T25n1509_p0578a10(00)║亦無是相得受阿耨多羅三藐三菩提記。』
T25n1509_p0578a11(01)║須菩提！若菩薩摩訶薩聞是語，心不異、不沒、
T25n1509_p0578a12(01)║不驚不畏；是菩薩應自知：
T25n1509_p0578a13(08)║『我必從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。
T25n1509_p0578a14(09)║何以故？諸菩薩以是法受記，我亦有是法得受記。』 「須菩提！
T25n1509_p0578a15(02)║若惡魔，若為魔所使，作佛形像來，
T25n1509_p0578a16(05)║與菩薩受聲聞、辟支佛記。 「須菩提！是菩薩作是念：
T25n1509_p0578a17(03)║『是惡魔若為魔所使，作佛形像來語，
T25n1509_p0578a18(04)║佛不應教菩薩遠離阿耨多羅三藐三菩提，教住聲聞、
T25n1509_p0578a19(00)║辟支佛道。』 「須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0578a20(04)║當知是名阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0578a21(06)║惡魔作佛身來到菩薩所，作是言：『汝所學經書，非佛所說，
T25n1509_p0578a22(01)║亦非聲聞說，是魔所說。』 「須菩提！
T25n1509_p0578a23(04)║是菩薩摩訶薩當作是知：『是惡魔，若魔所使，
T25n1509_p0578a24(04)║教我遠離阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！
T25n1509_p0578a25(05)║當知是菩薩已為過去佛所受記，住阿鞞跋致地。
T25n1509_p0578a26(04)║何以故？諸菩薩所有阿鞞跋致行、類、相貌，
T25n1509_p0578a27(04)║是菩薩亦有是行、類、相貌，是名阿鞞跋致菩薩相。
T25n1509_p0578a28(02)║「復次，須菩提！
T25n1509_p0578a29(13)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為護持諸法故，不惜身命，
T25n1509_p0578b01(03)║何況餘物！是菩薩護持法故，作是念：
T25n1509_p0578b02(07)║『我不為護持一佛法故，我為護持三世十方諸佛法故。』
T25n1509_p0578b03(01)║須菩提！
T25n1509_p0578b04(14)║云何菩薩摩訶薩護持佛法故不惜身命？須菩提！如佛說『一切諸法真空。』是時，
T25n1509_p0578b05(00)║有愚癡人破壞不受，作是言：『是非法，非善，
T25n1509_p0578b06(01)║非世尊教！』須菩提！菩薩護持如是法故，
T25n1509_p0578b07(02)║不惜身命。菩薩亦應作是念：『未來世諸佛，
T25n1509_p0578b08(03)║我亦在是數中、在中受記，是法亦是我法。』
T25n1509_p0578b09(04)║以是故不惜身命。須菩提！菩薩見是利益故，
T25n1509_p0578b10(03)║護持是法，不惜身命。須菩提！以是行、類、相貌，
T25n1509_p0578b11(03)║知是阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0578b12(08)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩聞佛說法，不疑、不悔，聞已受持，終不忘失。
T25n1509_p0578b13(00)║何以故？得陀羅尼故。」 須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0578b14(02)║得何等陀羅尼，聞佛所說諸經而不忘失？」
T25n1509_p0578b15(03)║ 佛告須菩提：「菩薩得聞持等陀羅尼故，聞佛說諸經，
T25n1509_p0578b16(00)║不忘、不失，不疑、不悔。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0578b17(00)║但聞佛說法不忘、不失，不疑、不悔；聲聞、
T25n1509_p0578b18(01)║辟支佛說，天龍、鬼神、阿修羅、緊那羅、
T25n1509_p0578b19(04)║摩[目*侯]羅伽說，亦復不忘、不失，不疑、不悔耶？」
T25n1509_p0578b20(04)║ 佛告須菩提：「所有言說眾事，得陀羅尼菩薩，皆不忘、
T25n1509_p0578b21(01)║不失，不疑、不悔。 「須菩提！如是行、類、相貌成就故，
T25n1509_p0578b22(00)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0578b23(01)║ 佛更欲細說阿鞞跋致相故，告須菩提：
T25n1509_p0578b24(03)║ 「一心諦聽！」 是菩薩常不離阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0578b25(00)║ 樂行畢竟空故，不喜說分別五眾、十二入、
T25n1509_p0578b26(00)║ 十八界決定相。 又不喜說國王等事。
T25n1509_p0578b27(02)║ 如餘外道，受他供養，無正道故，虛妄深著，
T25n1509_p0578b28(01)║ 心懈怠故，說諸國事，
T25n1509_p0578b29(08)║ 分別過去世諸王力勢等樂；阿鞞跋致菩薩不說是事；
T25n1509_p0578c01(04)║ 見一切世間常為無常火燒，眾生可愍，「我未得佛道，
T25n1509_p0578c02(00)║ 我但應說度眾生法，不應說餘事。」
T25n1509_p0578c03(02)║ 一切法畢竟空故，大小相不可得。
T25n1509_p0578c04(05)║ 賊等事亦如是。畢竟空，即是如、法性、實際。 行六波羅蜜，
T25n1509_p0578c05(00)║ 不說六弊。 菩薩雖安住一切法空中，
T25n1509_p0578c06(02)║ 而樂法、愛法。何以故？
T25n1509_p0578c07(10)║ 是菩薩不著是一切法空故。 又我行次第法，禪定、智慧等，
T25n1509_p0578c08(05)║ 然後得一切法空；此空不可但口說而心著，
T25n1509_p0578c09(04)║ 是故先行次第法。 復次，法性中不分別諸法故，
T25n1509_p0578c10(02)║ 法性非破壞相。 是菩薩不著法性，憐愍眾生，
T25n1509_p0578c11(01)║ 為種種分別善、不善法等，令眾生得解；
T25n1509_p0578c12(01)║ 雖為眾生如是說，亦常讚歎不壞法，
T25n1509_p0578c13(03)║ 引導眾生令入法性中故。 復次，
T25n1509_p0578c14(07)║ 阿鞞跋致菩薩更無親善，但以諸佛及大菩薩——
T25n1509_p0578c15(05)║ 諸能讚歎實相法者為親善。 是人功德、智慧大故，
T25n1509_p0578c16(02)║ 隨意所往，若欲至諸佛世界，隨意得生。
T25n1509_p0578c17(02)║ 是菩薩雖離欲得諸禪定，以方便力故，
T25n1509_p0578c18(02)║ 為眾生生欲界有現在佛處。 「生欲界」者，
T25n1509_p0578c19(02)║ 故為眾生留愛、慢分，不以此禪定果報生色、
T25n1509_p0578c20(01)║ 無色界；但以禪定柔和其心，不受其報。 復次，
T25n1509_p0578c21(00)║ 是菩薩安住內空等諸空中。 「安住」者，
T25n1509_p0578c22(03)║ 深入通達。 心無所著，故不生疑：「我是阿鞞跋致、
T25n1509_p0578c23(01)║ 非阿鞞跋致。」 自心中深入智慧故，是名
T25n1509_p0578c24(03)║ 「自地證」。 又是人不見一切法若轉、若不轉，
T25n1509_p0578c25(02)║ 是故不生疑。 「疑」，名取相有所得。如人夜見樹杌，
T25n1509_p0578c26(00)║ 尋復生念：「人形亦爾」，便生疑心；
T25n1509_p0578c27(04)║ 若取此二相故名「疑」。 菩薩行無相三昧故，
T25n1509_p0578c28(04)║ 於一切法中不取相，則無生疑處。 此中佛說譬喻：
T25n1509_p0578c29(00)║ 「如須陀洹從無始世來，未得是無漏智慧；
T25n1509_p0579a01(00)║ 三結斷故，即自知得無漏法，
T25n1509_p0579a02(05)║ 於四諦中定心不疑，若苦、若樂。」 阿鞞跋致亦如是；
T25n1509_p0579a03(02)║ 從無始世來，未得諸法實相，所謂阿鞞跋致地，
T25n1509_p0579a04(01)║ 得時亦不生疑。 諸生疑者，見違失事，
T25n1509_p0579a05(03)║ 不如本所聞故。 是菩薩於一切法畢竟空故，
T25n1509_p0579a06(02)║ 不得是不如所聞法，疑無住處故無疑；
T25n1509_p0579a07(03)║ 自知此是究竟道，不可論、不可破。住是地中，
T25n1509_p0579a08(01)║ 教化眾生、淨佛世界；亦能以方便力故，
T25n1509_p0579a09(02)║ 破種種魔事。 是阿鞞跋致法常隨逐菩薩，
T25n1509_p0579a10(03)║ 乃至成佛。 此中佛說二譬喻：一者、須陀洹，二者、五逆。
T25n1509_p0579a11(00)║ 是二心厚重故不可卻：須陀洹心，常不卻；
T25n1509_p0579a12(00)║ 五逆心，罪畢乃除——如人著衰，鬼常隨逐。
T25n1509_p0579a13(02)║ 阿鞞跋致心，復過於是。 「阿鞞跋致心，
T25n1509_p0579a14(05)║ 一切無能動轉」者，種種苦事逼迫不能動；
T25n1509_p0579a15(06)║ 種種供養利樂因緣，不能令捨實相心及慈悲心。
T25n1509_p0579a16(03)║ 上來種種說阿鞞跋致相貌；今說其行事，
T25n1509_p0579a17(03)║ 所謂教化眾生，淨佛世界，從諸佛所新種善根，
T25n1509_p0579a18(00)║
T25n1509_p0579a19(17)║ 從一佛諮問諸佛諸深法要及種種度眾生門。 十方種種魔事起而不隨逐，以方便力，
T25n1509_p0579a20(00)║ 觀是魔事如佛法，觀諸魔身如佛無異。
T25n1509_p0579a21(00)║ 所以者何？一切法及實際同一相，
T25n1509_p0579a22(04)║ 所謂無相故。 是人轉身，亦不向聲聞、辟支佛地。
T25n1509_p0579a23(02)║ 何以故？是菩薩初得阿鞞跋致地時，
T25n1509_p0579a24(05)║ 知一切法實相空；轉身，心亦不向二地。
T25n1509_p0579a25(05)║ 心不自疑若得無上道，若不得。
T25n1509_p0579a26(09)║ 是菩薩世世無人能降伏破壞者。 佛為驗是菩薩故作譬喻：
T25n1509_p0579a27(03)║ 「若魔作佛身來欲誑，試是菩薩，語言：
T25n1509_p0579a28(05)║ 『汝可今世取阿羅漢，汝無阿鞞跋致相可得佛道；
T25n1509_p0579a29(01)║ 無生忍法即是無一切法，
T25n1509_p0579b01(06)║ 是中云何可得忍？』」若菩薩聞是，心不退沒，
T25n1509_p0579b02(06)║ 是菩薩自知必從諸佛受記。何以故？我有無生法忍，
T25n1509_p0579b03(01)║ 聞是魔事，心不怖畏故。 復次，
T25n1509_p0579b04(06)║ 惡魔知菩薩歡喜，與授聲聞、辟支佛道記——
T25n1509_p0579b05(06)║ 若今世得阿羅漢，後世得辟支佛道。
T25n1509_p0579b06(08)║ 若菩薩不隨此變化佛身語，覺知是魔、若魔所使。
T25n1509_p0579b07(07)║ 何以故？身是而言非。如試金錢，彈之聲出，則知其真偽。
T25n1509_p0579b08(01)║ 若佛與菩薩受聲聞、辟支佛記，終無是處！
T25n1509_p0579b09(01)║ 所以者何？諸佛種種方便，
T25n1509_p0579b10(07)║ 欲令一切人盡入佛道，云何引菩薩與聲聞記？ 復次，
T25n1509_p0579b11(02)║ 魔作佛身，語菩薩言：「汝所行經書，盡是魔所說。」
T25n1509_p0579b12(00)║ 是菩薩覺知是魔事，
T25n1509_p0579b13(08)║ 當知是菩薩已得受記，安住阿鞞跋致中。 復次，
T25n1509_p0579b14(06)║ 阿鞞跋致菩薩深愛樂法故，聞即心深，衣毛皆豎；
T25n1509_p0579b15(03)║ 念佛大悲，則歡喜悲泣；或於甚深法中生大歡喜，
T25n1509_p0579b16(00)║ 當知是阿鞞跋致。 譬如大軍，
T25n1509_p0579b17(06)║ 退敗則怖懅迷悶，臥地似死；親族見之，欲知活不，
T25n1509_p0579b18(02)║ 以杖鞭之，若癮疹起者，則知必活。
T25n1509_p0579b19(04)║ 菩薩亦如是，皆是肉身，
T25n1509_p0579b20(12)║ 何以故知必能成佛？若聞說佛法，身中相現——衣毛為豎，顏色相異；
T25n1509_p0579b21(03)║ 餘人聞不入心，則無異相，如死人無異。
T25n1509_p0579b22(03)║ 是菩薩深愛法故，能捨身命為法。 若佛、若佛弟子，
T25n1509_p0579b23(00)║ 於大會種種因緣，說諸法畢竟空；
T25n1509_p0579b24(03)║ 有一狂人，取音聲名字相，著是畢竟空，出其過罪：
T25n1509_p0579b25(00)║ 「若諸法盡畢竟空，則無佛、無法，
T25n1509_p0579b26(05)║ 無罪福業因緣，亦無修行精進，得道果報！」
T25n1509_p0579b27(05)║ 如是等出無量過罪。阿鞞跋致菩薩觀察籌量，
T25n1509_p0579b28(03)║ 知說法有無著心，隨佛語憐愍故說；
T25n1509_p0579b29(05)║ 知狂人著語言取相，破是畢竟空。爾時，
T25n1509_p0579c01(06)║ 阿鞞跋致則沒命佐助言：「是狂人言！是邪見人自沒邪見，
T25n1509_p0579c02(00)║ 亦多化眾人令墮邪見，壞滅佛法。」
T25n1509_p0579c03(02)║ 深懷瞋恨故，或自殺，或使弟子殺。爾時，
T25n1509_p0579c04(04)║ 菩薩若死事至，為佐法故，不以怖畏而壞諸法性。
T25n1509_p0579c05(00)║ 此中佛說因緣，菩薩作是念：「未來世佛，
T25n1509_p0579c06(02)║ 我亦在是數中，是法亦是我法；是我法故，
T25n1509_p0579c07(02)║ 不惜身命而守護之。」作是思惟：「我無量世中，
T25n1509_p0579c08(01)║ 為煩惱邪見故，喪身無數，
T25n1509_p0579c09(08)║ 今為十方三世諸佛法，佐助發起，若有益而死，勝無益而生。」
T25n1509_p0579c10(01)║ 如是等為法故，不惜身命。 復次，
T25n1509_p0579c11(05)║ 是菩薩未成佛道，從佛聞甚深法，能盡受、不失。
T25n1509_p0579c12(02)║ 信力故「能受」；聞持陀羅尼力故「不失」；
T25n1509_p0579c13(04)║ 斷疑陀羅尼力故「不疑」。 須菩提問：
T25n1509_p0579c14(08)║ 「但聞佛語能信持不疑，聞餘語亦爾？」 佛言：
T25n1509_p0579c15(08)║ 「一切有所說者皆能持，若二乘、天、龍等，所說有道理，能信、持、
T25n1509_p0579c16(00)║ 不疑；無道理者，持之無疑而不信。」 復次，
T25n1509_p0579c17(00)║ 有人言：信是邪法，不疑不善、是善。 有人言：
T25n1509_p0579c18(00)║ 諸天、龍、二乘所說皆是佛法。
T25n1509_p0579c19(05)║ 是阿鞞跋致相，聞則能持，無疑、無悔。
T25n1509_p0579c20(06)║ 是菩薩雖未作佛，於諸法實相中都無有疑。 如是等行、類、
T25n1509_p0579c21(00)║ 相貌，是阿鞞跋致菩薩。 問曰： 得何事來，
T25n1509_p0579c22(01)║ 名阿鞞跋致？ 答曰： 《阿毘曇毘婆沙》中說：
T25n1509_p0579c23(04)║ 「過三阿僧祇劫後，種三十二相因緣。」
T25n1509_p0579c24(05)║ 從是以來名阿鞞跋致。 《毘泥阿波陀那》中說：
T25n1509_p0579c25(05)║ 「從見然燈佛，以五莖花散佛，以髮布地，
T25n1509_p0579c26(04)║ 佛為授阿鞞跋致記，騰身虛空，以偈讚佛。」
T25n1509_p0579c27(03)║ 從是已來，名阿鞞跋致。 此般若波羅蜜中，
T25n1509_p0579c28(03)║ 若菩薩具足行六波羅蜜，得智慧方便力，
T25n1509_p0579c29(02)║ 不著是畢竟空波羅蜜；觀一切法不生不滅、
T25n1509_p0580a01(02)║ 不增不減、不垢不淨、不來不去、不一不異、不常不斷、
T25n1509_p0580a02(00)║ 非有非無；如是等無量相待二法，
T25n1509_p0580a03(03)║ 因是智慧觀，破一切生滅等無常相。
T25n1509_p0580a04(05)║ 先因無常等故破常等倒，今亦捨無生無滅等，
T25n1509_p0580a05(03)║ 捨無常觀等，於不生不滅亦不著，
T25n1509_p0580a06(06)║ 亦不墮空無所有中；亦知是不生不滅相，不得不著故，
T25n1509_p0580a07(01)║ 亦信用是不生不滅法。
T25n1509_p0580a08(09)║ 三世十方諸佛真智慧中，信力故通達無礙，是名菩薩得無生忍法，
T25n1509_p0580a09(00)║ 入菩薩位，名阿鞞跋致。
T25n1509_p0580a10(07)║ 是菩薩雖從初發心以來名阿鞞跋致；
T25n1509_p0580a11(08)║ 阿鞞跋致相未具足故，不與授記。何以故？外道聖人、諸天、
T25n1509_p0580a12(03)║ 小菩薩等，作此念：
T25n1509_p0580a13(14)║ 「佛見是人有何等事而與授記？是人於佛道因緣中未住，云何與授記？」
T25n1509_p0580a14(01)║ 是故佛未與授記。 是菩薩有二種：一者、
T25n1509_p0580a15(02)║ 生死肉身，二者、法性生身。 得無生忍法，
T25n1509_p0580a16(03)║ 斷諸煩惱；捨是身後，得法性生身。
T25n1509_p0580a17(06)║ 肉身阿鞞跋致亦有二種：有於佛前得授記；
T25n1509_p0580a18(04)║ 有不於佛前授記——若佛不在世時，得無生法忍，
T25n1509_p0580a19(02)║ 是不於佛前授記。 問曰： 若爾者，有人讀、誦、說、
T25n1509_p0580a20(01)║ 正憶念，隨順無生法忍義，是人未得禪定，
T25n1509_p0580a21(01)║ 或生疑心，或為著心所牽，如是人比，
T25n1509_p0580a22(03)║ 是何等菩薩？為是阿鞞跋致不？ 答曰：
T25n1509_p0580a23(05)║ 是人不名為阿鞞跋致。阿鞞跋致菩薩，
T25n1509_p0580a24(07)║ 於甚深佛法中尚無疑，何況無生忍初法門！
T25n1509_p0580a25(06)║ 是未得阿鞞跋致者，有二種：一者、信少疑多，二者、
T25n1509_p0580a26(03)║ 疑少信多。 疑多信少者，於讀誦經人小勝；
T25n1509_p0580a27(03)║ 信多疑少者，若得禪定，即時得柔順忍，
T25n1509_p0580a28(04)║ 未斷法愛故，或生著心，或還退沒。
T25n1509_p0580a29(08)║ 是人若常修習此柔順忍，柔順忍增長故斷法愛，得無生忍，
T25n1509_p0580b01(01)║ 入菩薩位。 略說阿鞞跋致相義。
T25n1509_p0580b02(00)║ 大智度論釋燈炷品第五十七
T25n1509_p0580b03(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0580b04(07)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩大功德成就！世尊！
T25n1509_p0580b05(06)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩無量功德成就！無邊功德成就！」
T25n1509_p0580b06(01)║ 佛告須菩提：「如是！如是！
T25n1509_p0580b07(09)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩大功德成就；
T25n1509_p0580b08(10)║是阿鞞跋致菩薩摩訶薩無量、無邊功德成就。
T25n1509_p0580b09(10)║「何以故？是菩薩摩訶薩得無量無邊智慧，不與一切聲聞、
T25n1509_p0580b10(03)║辟支佛共故。阿鞞跋致菩薩住是智慧中，
T25n1509_p0580b11(04)║生四無礙智；得是無礙智故，
T25n1509_p0580b12(09)║一切世間天及人無能窮盡。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0580b13(06)║佛能以如恒河沙等劫歎說阿鞞跋致菩薩摩訶薩行、類、
T25n1509_p0580b14(01)║相貌。」 須菩提言：「世尊！何等是深奧處，
T25n1509_p0580b15(03)║阿鞞跋致菩薩摩訶薩住是中，行六波羅蜜時，
T25n1509_p0580b16(02)║具足四念處，乃至具足一切種智？」 佛讚須菩提：
T25n1509_p0580b17(00)║「善哉！善哉！須菩提！
T25n1509_p0580b18(09)║汝能為阿鞞跋致菩薩摩訶薩問是深奧處。須菩提！深奧處者，
T25n1509_p0580b19(02)║空是其義，無相、無作、無起、無生、無染、離、寂滅、如、
T25n1509_p0580b20(01)║法性、實際、涅槃。須菩提！如是等法，是為深奧義。」
T25n1509_p0580b21(00)║須菩提白佛言：「世尊！但空乃至涅槃是深奧，
T25n1509_p0580b22(00)║非一切法深奧耶？」 佛言：「一切法亦是深奧義。
T25n1509_p0580b23(00)║須菩提！色亦深奧，受、想、行、識亦深奧；
T25n1509_p0580b24(02)║眼亦深奧乃至意，色乃至法，眼界乃至意識界，
T25n1509_p0580b25(01)║檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，
T25n1509_p0580b26(07)║四念處乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦深奧。」 「世尊！云何色深奧，
T25n1509_p0580b27(00)║乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧？」 佛言：
T25n1509_p0580b28(02)║「色如深奧故，色深奧；受、想、行、識如，
T25n1509_p0580b29(03)║乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧故，
T25n1509_p0580c01(05)║阿耨多羅三藐三菩提深奧。」 「世尊！云何色如深奧，
T25n1509_p0580c02(02)║乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧？」 「須菩提！
T25n1509_p0580c03(02)║是色如，非是色，非離色；乃至識如，非是識，非離識；
T25n1509_p0580c04(00)║乃至阿耨多羅三藐三菩提如，
T25n1509_p0580c05(05)║非是阿耨多羅三藐三菩提，非離阿耨多羅三藐三菩提。」
T25n1509_p0580c06(00)║須菩提白佛言：「希有！世尊！微妙方便力故，
T25n1509_p0580c07(00)║令阿鞞跋致菩薩離色處涅槃，亦令離受、想、
T25n1509_p0580c08(00)║行、識處涅槃；亦令離一切法——若世間、
T25n1509_p0580c09(03)║若出世間，若有諍、若無諍，若有漏、若無漏法處涅槃。」
T25n1509_p0580c10(00)║佛言：「如是！如是！須菩提！
T25n1509_p0580c11(07)║佛以微妙方便力故，令阿鞞跋致菩薩離色處涅槃，
T25n1509_p0580c12(04)║乃至離有漏、無漏法處涅槃。」 「須菩提！
T25n1509_p0580c13(07)║若菩薩摩訶薩如是甚深法與般若波羅蜜相應，觀察、籌量、
T25n1509_p0580c14(01)║思惟，作是念：我應如是行，
T25n1509_p0580c15(07)║如般若波羅蜜中教；我應如是學，如般若波羅蜜中說。
T25n1509_p0580c16(03)║「須菩提！若是菩薩摩訶薩能如說行，如說學，
T25n1509_p0580c17(02)║如般若波羅蜜中觀，具足勤精進，一念生時，
T25n1509_p0580c18(02)║當得無量無邊阿僧祇福德，
T25n1509_p0580c19(08)║是菩薩摩訶薩超越無量劫，近阿耨多羅三藐三菩提；
T25n1509_p0580c20(04)║何況常行般若波羅蜜，應阿耨多羅三藐三菩提念！
T25n1509_p0580c21(00)║「須菩提！譬如多婬欲人，
T25n1509_p0580c22(08)║與端正淨潔女人共期，此女人限礙，不得時往。
T25n1509_p0580c23(08)║於須菩提意云何？是人所念，為在何處？」 「世尊！
T25n1509_p0580c24(07)║是人念念常在彼女人所，恒作是念，
T25n1509_p0580c25(09)║憶想當來與共坐臥歡樂。」 「須菩提！是人一日一夜為有幾念生？」
T25n1509_p0580c26(00)║須菩提言。「世尊！是人一日一夜其念甚多！」
T25n1509_p0580c27(01)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，
T25n1509_p0580c28(02)║如般若波羅蜜中說，行是道，一念頃超越劫數，
T25n1509_p0580c29(01)║亦如彼人一日一夜心念之數。
T25n1509_p0581a01(06)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離眾罪，
T25n1509_p0581a02(07)║所謂離阿耨多羅三藐三菩提罪。
T25n1509_p0581a03(12)║「是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，一日所得善根功德，
T25n1509_p0581a04(08)║假令滿如恒河沙等三千大千世界中餘功德，猶亦不減；
T25n1509_p0581a05(03)║於餘殘功德，百分不及一分，千分千億萬分，
T25n1509_p0581a06(02)║乃至算數譬喻所不能及。」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0581a07(05)║ 須菩提聞阿鞞跋致相時，具聞阿鞞跋致功德，心大歡喜；
T25n1509_p0581a08(00)║ 欲讚歎阿鞞跋致功德故，白佛言：「世尊！
T25n1509_p0581a09(01)║ 阿鞞跋致成就大功德，成就無量、無邊功德。」
T25n1509_p0581a10(01)║ 佛可其所讚，更自說大功德等因緣，所謂
T25n1509_p0581a11(03)║ 「阿鞞跋致菩薩得無量無邊智慧，不與聲聞、
T25n1509_p0581a12(01)║ 辟支佛共行」者，要先知而後行，
T25n1509_p0581a13(05)║ 行已受其功德；以是故說功德因緣：
T25n1509_p0581a14(07)║ 由於智慧無量無邊。 「智慧」者，所謂般若波羅蜜。
T25n1509_p0581a15(05)║ 菩薩住是般若波羅蜜中，能生四無礙智：一切法實義中，
T25n1509_p0581a16(00)║ 智慧無礙無障；既知義無礙已，
T25n1509_p0581a17(04)║ 分別種種諸法名字，為說義故，是名法無礙；
T25n1509_p0581a18(03)║ 是名字要由語言，由語言故出是種種名字，
T25n1509_p0581a19(01)║ 是名辭無礙；得是法無礙及辭無礙故，
T25n1509_p0581a20(02)║ 便樂說諸法實義，是名樂說無礙。
T25n1509_p0581a21(05)║ 是菩薩安住四無礙中，一切眾生問難，無能窮盡，
T25n1509_p0581a22(02)║ 如大海水，不可傾竭！ 須菩提聞佛上二品中，
T25n1509_p0581a23(01)║ 說阿鞞跋致具足相；入此品，
T25n1509_p0581a24(06)║ 佛方開四無礙門，更欲說阿鞞跋致相。是故須菩提讚佛：
T25n1509_p0581a25(00)║ 「世尊智慧無量無邊，
T25n1509_p0581a26(09)║ 阿鞞跋致功德亦無量無邊；佛若恒河沙等劫樂說，
T25n1509_p0581a27(04)║ 樂說亦不可盡，阿鞞跋致相貌，亦不可盡。」 「世尊！
T25n1509_p0581a28(02)║
T25n1509_p0581a29(20)║ 何等是阿鞞跋致深奧處？阿鞞跋致菩薩住是深奧處，能具足六波羅蜜、
T25n1509_p0581b01(08)║ 四念處乃至一切種智。」 佛歎須菩提：「善哉！
T25n1509_p0581b02(08)║ 汝能為阿鞞跋致菩薩問深奧義。」 佛語須菩提：「空等乃至涅槃，
T25n1509_p0581b03(00)║ 是名深奧。」 問曰： 諸有法種種細分別，
T25n1509_p0581b04(02)║ 人不解故有深，空無所有，以何為深？ 答曰：
T25n1509_p0581b05(02)║ 非直口說名字故空，分別解諸有相，
T25n1509_p0581b06(04)║ 內不見有我，外不見定實法。 得是空已，
T25n1509_p0581b07(05)║ 觀一切法相皆是虛誑，有諸過罪。 若滅諸相，
T25n1509_p0581b08(04)║ 更不作願生三界。 此空是得道空，非但口說，是故言
T25n1509_p0581b09(00)║ 「深」。 復次，空亦復空；若著是空，則有過失，
T25n1509_p0581b10(01)║ 是不名深。若空從破邪見有故出，是為深；
T25n1509_p0581b11(01)║ 若於空中，亦不著空故亦深。 復次，
T25n1509_p0581b12(04)║ 觀五眾生滅，破常顛倒；觀畢竟空，破生滅。
T25n1509_p0581b13(05)║ 何以故？空中無無常、無生滅故。無生滅有二種：一者、
T25n1509_p0581b14(00)║ 邪見人謂世間常有故無生滅。二者、
T25n1509_p0581b15(03)║ 破生滅故言無生滅。此中破生滅，
T25n1509_p0581b16(06)║ 亦不著是不生不滅故，名為「深」。 諸煩惱難除，故言「離欲」、
T25n1509_p0581b17(02)║ 「寂滅」故深；錯誤易，真實難故。 「如、法性、實際」為深。
T25n1509_p0581b18(00)║ 「涅槃」，諸梵天等九十六種道所不能及，
T25n1509_p0581b19(01)║ 故深。 復次，
T25n1509_p0581b20(13)║ 涅槃中一切得道人入者永不復出，故深。 問曰： 此中說空等法深，是何等空？
T25n1509_p0581b21(00)║答曰： 有人言：三三昧：空、無相、無作；
T25n1509_p0581b22(04)║ 心數法名為定，定故能觀諸法空。 有人言：
T25n1509_p0581b23(04)║ 外所緣色等諸法皆空，緣外空故，名為空三昧。
T25n1509_p0581b24(02)║ 此中佛說：「不以空三昧故空，
T25n1509_p0581b25(07)║ 亦不以所緣外色等諸法故空。」 何以故？若外法不實空，
T25n1509_p0581b26(02)║ 以三昧力故空者，是虛妄不實。
T25n1509_p0581b27(06)║ 若緣外空故生三昧者，是亦不然！
T25n1509_p0581b28(11)║ 所以者何？若色等法實是空相，則不能生空三昧；若生空三昧，
T25n1509_p0581b29(02)║ 則非是空。 此中說：離是二邊說中道，所謂；
T25n1509_p0581c01(02)║ 諸法因緣和合生，是和合法無有一定法故空。
T25n1509_p0581c02(00)║ 何以故？因緣生法無自性，
T25n1509_p0581c03(06)║ 無自性故即是畢竟空。是畢竟空，從本以來空，非佛所作，
T25n1509_p0581c04(00)║ 亦非餘人所作；諸佛為可度眾生故，
T25n1509_p0581c05(02)║ 說是畢竟空相。 是空相，是一切諸法實體，
T25n1509_p0581c06(03)║ 不因內外有。 是「空」，有種種名字，所謂「無相」、「無作」、
T25n1509_p0581c07(02)║ 「寂滅」、「離」、「涅槃」等。 須菩提知諸菩薩利根，
T25n1509_p0581c08(03)║ 深著涅槃，為是菩薩故問世尊：「但涅槃甚深，
T25n1509_p0581c09(02)║ 諸法不甚深耶？」 佛答：「正觀色等一切法得涅槃，
T25n1509_p0581c10(00)║ 色等諸法因涅槃故甚深。」 是故《經》中說：
T25n1509_p0581c11(03)║ 「色等如故甚深」；「色等如」即是正觀。 須菩提問：
T25n1509_p0581c12(02)║ 「云何色等如故，色等法甚深？」
T25n1509_p0581c13(07)║ 此中佛自說深因緣，所謂「如非是色，非離色。」
T25n1509_p0581c14(05)║ 譬如以泥為瓶，泥非即是瓶，不離泥有瓶，
T25n1509_p0581c15(04)║ 亦不得言無瓶。 須菩提知是因緣法甚深，
T25n1509_p0581c16(04)║ 如大海無有底故，讚言：「希有！世尊！
T25n1509_p0581c17(07)║ 佛以微妙方便力故，令菩薩離色等諸法，處於涅槃，
T25n1509_p0581c18(03)║ 亦不著涅槃，亦不住世間，是微妙方便。」
T25n1509_p0581c19(04)║ 佛可其所說，讚歎菩薩行諸法實相果報福德，
T25n1509_p0581c20(02)║ 告須菩提：「如是甚深法與般若相應，觀察、
T25n1509_p0581c21(02)║ 籌量等，一念生時，得無量無邊阿僧祇福德。」 問曰：
T25n1509_p0581c22(00)║ 二乘無漏法，尚無果報福德，
T25n1509_p0581c23(06)║ 何況大乘畢竟空，觀法得無量福德！
T25n1509_p0581c24(09)║ 而福德從大慈悲愍眾生故生，如罪亦由惱害眾生故得。 答曰：
T25n1509_p0581c25(01)║ 二乘無漏心中煩惱盡故，無果報福德；
T25n1509_p0581c26(03)║ 菩薩煩惱未盡故，應有福德果報。 復次，
T25n1509_p0581c27(04)║ 二乘於實際證故，燒盡諸功德；菩薩不證，更有生故，
T25n1509_p0581c28(00)║ 便有福德。 復次，人於實事錯謬故福德少，
T25n1509_p0581c29(00)║ 正行實事故得福多。如施畜生得百倍，
T25n1509_p0582a01(00)║ 施惡人得千倍，施善人得十萬倍，
T25n1509_p0582a02(04)║ 施離欲人得十億萬倍，施須陀洹等諸聖人得無量福。
T25n1509_p0582a03(00)║ 凡夫人雖離欲、行慈悲心，不得實法相故，
T25n1509_p0582a04(00)║ 不得作無量福田；須陀洹雖未離欲，
T25n1509_p0582a05(01)║ 分別諸法實相故，福田無量。 諸法實相，
T25n1509_p0582a06(03)║ 得有深淺。是故菩薩深入實相故，
T25n1509_p0582a07(07)║ 一念中福德無量無邊。此中念念福德多故，說譬喻：
T25n1509_p0582a08(04)║ 眾生心雖念念生滅，但相續生故，不覺隨滅。
T25n1509_p0582a09(04)║ 淫欲人心深著所欲，不遂情故，心生憶念，
T25n1509_p0582a10(04)║ 取相種種分別不來因緣事，所謂
T25n1509_p0582a11(08)║ 「彼女為心自悔不來？為人遮不來？」如是等多生覺觀心。
T25n1509_p0582a12(02)║ 是心易覺知故，以為譬喻。 如是一念因緣，
T25n1509_p0582a13(01)║ 事超一劫。如人服軟藥，一歲乃差病；
T25n1509_p0582a14(02)║ 服大力藥，一日能差。菩薩亦如是，行五波羅蜜，
T25n1509_p0582a15(00)║ 久久乃成佛者；有行般若波羅蜜，
T25n1509_p0582a16(03)║ 疾得成佛者。 復次，一日行般若波羅蜜功德，
T25n1509_p0582a17(02)║ 假令有形，取滿如恒河沙等三千大千世界中，
T25n1509_p0582a18(01)║ 於一日中正功德體，猶故不減，
T25n1509_p0582a19(05)║ 於此福德百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。
T25n1509_p0582a20(00)║【經】 「復次，須菩提！
T25n1509_p0582a21(11)║若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，如恒河沙等劫布施三寶：佛寶、法寶、
T25n1509_p0582a22(01)║比丘僧寶。須菩提！
T25n1509_p0582a23(12)║於意云何？是菩薩摩訶薩以是因緣故，得福多不？」 須菩提言：「世尊！甚多！
T25n1509_p0582a24(01)║無量無邊阿僧祇。」 佛告須菩提：
T25n1509_p0582a25(07)║「不如菩薩摩訶薩深般若波羅蜜中，一日如說修行得福多。
T25n1509_p0582a26(01)║何以故？般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩道；
T25n1509_p0582a27(02)║乘是道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！
T25n1509_p0582a28(02)║若菩薩遠離般若波羅蜜，如恒河沙劫供養須陀洹、
T25n1509_p0582a29(00)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及諸佛，
T25n1509_p0582b01(02)║須菩提於意云何？是菩薩摩訶薩以是因緣故，
T25n1509_p0582b02(01)║得福多不？」 須菩提言：「世尊！甚多！」 佛言：
T25n1509_p0582b03(05)║「不如是菩薩摩訶薩深般若波羅蜜如說修行，
T25n1509_p0582b04(04)║一日得福多。何以故？菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜，
T25n1509_p0582b05(00)║過一切聲聞、辟支佛地，入菩薩位，
T25n1509_p0582b06(04)║漸漸得阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！
T25n1509_p0582b07(06)║菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，如恒河沙劫，行布施、持戒、
T25n1509_p0582b08(01)║忍辱、精進、禪定、智慧，
T25n1509_p0582b09(11)║於意云何？是人以是因緣故，得福多不？」 須菩提言：「世尊！甚多！」 佛言：
T25n1509_p0582b10(02)║「不如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如說修行，
T25n1509_p0582b11(01)║一日布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧得福多。
T25n1509_p0582b12(01)║何以故？須菩提！般若波羅蜜，
T25n1509_p0582b13(07)║是菩薩摩訶薩母故，是般若波羅蜜能生諸菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0582b14(02)║諸菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，
T25n1509_p0582b15(06)║能具足一切佛法。 「須菩提！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，
T25n1509_p0582b16(00)║如恒河沙劫壽行法施。須菩提！
T25n1509_p0582b17(06)║於汝意云何？是人得福多不？」 須菩提言：「甚多！世尊！」 佛言：
T25n1509_p0582b18(00)║「不如是善男子、
T25n1509_p0582b19(12)║善女人深般若波羅蜜如說修行，乃至一日法施得福多。何以故？須菩提！
T25n1509_p0582b20(00)║是菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜，
T25n1509_p0582b21(03)║則不遠離一切種智；不遠離一切種智，
T25n1509_p0582b22(05)║則不遠離般若波羅蜜。以是故，須菩提！
T25n1509_p0582b23(07)║菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0582b24(08)║不當遠離般若波羅蜜。 「須菩提！
T25n1509_p0582b25(13)║若菩薩摩訶薩如恒河沙劫遠離般若波羅蜜，修行四念處乃至八聖道分，
T25n1509_p0582b26(01)║內空乃至一切種智。須菩提！
T25n1509_p0582b27(07)║於汝意云何？是善男子、善女人得福多不？」 須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0582b28(01)║甚多！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0582b29(07)║
T25n1509_p0582c01(24)║善女人深般若波羅蜜如說一日修行四念處乃至一切種智得福多。何以故？須菩提！
T25n1509_p0582c02(08)║若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜，於薩婆若轉者，無有是處！
T25n1509_p0582c03(01)║須菩提！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，
T25n1509_p0582c04(02)║於薩婆若轉，則有是處。須菩提！以是故，
T25n1509_p0582c05(03)║菩薩摩訶薩，常不應遠離般若波羅蜜行。 「須菩提！
T25n1509_p0582c06(01)║若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，
T25n1509_p0582c07(05)║如恒河沙劫壽財施、法施及禪定福德，
T25n1509_p0582c08(07)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。於汝意云何？是人得福多不？」
T25n1509_p0582c09(01)║ 須菩提言：「世尊！甚多！甚多！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0582c10(00)║善女人深般若波羅蜜如說修行，
T25n1509_p0582c11(04)║乃至一日財施、法施、禪定福德，
T25n1509_p0582c12(09)║迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。何以故？是第一迴向，
T25n1509_p0582c13(03)║所謂般若波羅蜜迴向；若遠離般若波羅蜜迴向，
T25n1509_p0582c14(01)║是不名迴向。須菩提！以是故，
T25n1509_p0582c15(07)║菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0582c16(08)║應方便學般若波羅蜜迴向。 「須菩提！若善男子、
T25n1509_p0582c17(07)║善女人遠離般若波羅蜜，如恒河沙劫壽過去、未來、
T25n1509_p0582c18(04)║現在諸佛及弟子善根和合，
T25n1509_p0582c19(10)║隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！於汝意云何？是人得福多不？」
T25n1509_p0582c20(00)║須菩提言：「世尊！甚多！」 佛言：「不如是善男子、
T25n1509_p0582c21(00)║善女人深般若波羅蜜如說修行乃至一日，
T25n1509_p0582c22(01)║
T25n1509_p0582c23(17)║隨喜善根迴向阿耨多羅三藐三菩提得福多。須菩提！以是故，
T25n1509_p0582c24(09)║菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應學般若波羅蜜中，
T25n1509_p0582c25(02)║方便迴向阿耨多羅三藐三菩提。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0582c26(00)║「世尊！如佛所說因緣起法，從妄想生非實，
T25n1509_p0582c27(00)║云何善男子、善女人得大福德？世尊！
T25n1509_p0582c28(03)║用是因緣起法，不應得正見、入法位，
T25n1509_p0582c29(06)║不應得須陀洹果，乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提果。」
T25n1509_p0583a01(01)║ 佛告須菩提：「如是！如是！須菩提！用是因緣起法，
T25n1509_p0583a02(00)║不應得正見、入法位，
T25n1509_p0583a03(09)║乃至不應得阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！
T25n1509_p0583a04(09)║行般若波羅蜜菩薩摩訶薩知因緣起法亦空、無堅固，虛誑不實。
T25n1509_p0583a05(00)║「何以故？須菩提！是菩薩摩訶薩善學內空，
T25n1509_p0583a06(00)║乃至善學無法有法空故。
T25n1509_p0583a07(08)║「是菩薩摩訶薩住是十八空，種種觀作法空，
T25n1509_p0583a08(07)║即不遠離般若波羅蜜。
T25n1509_p0583a09(14)║若菩薩摩訶薩如是漸漸不離般若波羅蜜，漸漸得無數無量無邊福德。」
T25n1509_p0583a10(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！無數、無量、無邊，有何等異？」
T25n1509_p0583a11(02)║「須菩提！無數者，名不墮數中——若有為性中、
T25n1509_p0583a12(02)║若無為性中。無量者，量不可得，若過去、若未來、
T25n1509_p0583a13(01)║若現在。無邊者，諸法邊不可得。」 須菩提言：
T25n1509_p0583a14(02)║「世尊！頗有色亦無數、無量、無邊？頗有受、想、行、
T25n1509_p0583a15(00)║識亦無數、無量、無邊？」 「須菩提！有因緣，
T25n1509_p0583a16(02)║色亦無數、無量、無邊，受、想、行、識亦無數、無量、無邊？」
T25n1509_p0583a17(00)║「世尊！何等因緣故，色亦無數、無量、無邊，受、想、
T25n1509_p0583a18(00)║行、識亦無數、無量、無邊？」 佛告須菩提：「色空故，
T25n1509_p0583a19(00)║無數、無量、無邊；受、想、行、識空故，無數、無量、
T25n1509_p0583a20(01)║無邊。」 「世尊！但色空，受、想、行、識空，非一切法空耶？」
T25n1509_p0583a21(00)║「須菩提！我不說一切法空耶？」 須菩提言：
T25n1509_p0583a22(02)║「世尊！說一切法空。」 「世尊！諸法空，即是不可盡、
T25n1509_p0583a23(01)║無有數、無量、無邊。世尊！空中數不可得、
T25n1509_p0583a24(03)║量不可得、邊不可得。以是故，世尊！是不可盡、無數、
T25n1509_p0583a25(00)║無量、無邊義，無有異。」 佛告須菩提：「如是！如是！
T25n1509_p0583a26(00)║是法義無別異。須菩提！是法不可說，
T25n1509_p0583a27(03)║佛以方便力故分別說，所謂不可盡、無數、無量、無邊、
T25n1509_p0583a28(00)║無著，空、無想無作、無起，無生、無滅，無染、
T25n1509_p0583a29(01)║涅槃。佛種種因緣，以方便力說。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0583b01(00)║「希有！世尊！諸法實相不可說，
T25n1509_p0583b02(05)║而佛以方便力說。世尊！如我解佛所說義，
T25n1509_p0583b03(06)║一切法亦不可說。」 佛言：「如是！如是！須菩提！一切法不可說，
T25n1509_p0583b04(00)║一切法不可說相即是空，是空不可說。」 「世尊！
T25n1509_p0583b05(00)║不可說義有增有減不？」 佛言：「不也！須菩提！
T25n1509_p0583b06(01)║不可說義無增無減。」 「世尊！
T25n1509_p0583b07(08)║若不可說義無增無減，檀波羅蜜亦當無增無減，
T25n1509_p0583b08(06)║乃至般若波羅蜜，亦當無增無減；四念處乃至八聖道分，
T25n1509_p0583b09(01)║亦當無增無減；四禪、四無量心、四無色定、
T25n1509_p0583b10(02)║五神通、八背捨、八勝處、九次第定、佛十力、
T25n1509_p0583b11(03)║四無所畏、四無礙智、十八不共法，亦當無增無減。
T25n1509_p0583b12(01)║世尊！若菩薩摩訶薩六波羅蜜不增，
T25n1509_p0583b13(04)║乃至十八不共法不增者，
T25n1509_p0583b14(11)║云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提？」 佛言：「如是！如是！須菩提！
T25n1509_p0583b15(02)║不可說義無增無減。
T25n1509_p0583b16(11)║菩薩摩訶薩習行般若波羅蜜，有方便力故，不作是念：
T25n1509_p0583b17(07)║『我增般若波羅蜜，乃至增檀波羅蜜。』當作是念：『但名字故，
T25n1509_p0583b18(00)║名檀波羅蜜。』是菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0583b19(00)║是心及善根，
T25n1509_p0583b20(12)║如阿耨多羅三藐三菩提相迴向；乃至行般若波羅蜜時，是心及善根，
T25n1509_p0583b21(01)║如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。」
T25n1509_p0583b22(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！何等是阿耨多羅三藐三菩提？」
T25n1509_p0583b23(01)║ 佛言：「一切法如相，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
T25n1509_p0583b24(00)║須菩提白佛言：「世尊！何等是一切法如相，
T25n1509_p0583b25(01)║是阿耨多羅三藐三菩提？」 佛告須菩提：「色如相，
T25n1509_p0583b26(00)║受、想、行、識如相，乃至涅槃如相，
T25n1509_p0583b27(05)║是阿耨多羅三藐三菩提。是如相亦不增不減。 「須菩提！
T25n1509_p0583b28(00)║是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜，
T25n1509_p0583b29(04)║常觀是如法，不見有增有減。 「以是因緣故，須菩提！
T25n1509_p0583c01(00)║不可說義無增無減，檀波羅蜜亦不增不減，
T25n1509_p0583c02(00)║乃至十八不共法亦不增不減。須菩提！
T25n1509_p0583c03(02)║菩薩摩訶薩以是不增不減法故，
T25n1509_p0583c04(06)║應般若波羅蜜行。」 【論】 釋曰： 離般若波羅蜜，
T25n1509_p0583c05(05)║ 恒河沙劫供養三寶，不及一日行般若。
T25n1509_p0583c06(05)║ 又復有人住壽如恒河沙等劫供養須陀洹等，
T25n1509_p0583c07(03)║ 亦不及一日行般若。 此中佛自說因緣：
T25n1509_p0583c08(05)║ 「菩薩行般若，過二地，入菩薩位，成無上道。」
T25n1509_p0583c09(04)║ 又復遠離般若，恒河沙等劫行布施等六法，
T25n1509_p0583c10(03)║ 亦不及一日如所說住般若中，行布施等六法。
T25n1509_p0583c11(01)║ 是中說勝因緣：般若是諸佛母；住是般若中，
T25n1509_p0583c12(00)║ 能具足諸佛法。(財施章) 若遠離般若，
T25n1509_p0583c13(03)║ 如恒河沙等劫行法施，
T25n1509_p0583c14(10)║ 不及一日住般若中行法施。 復次，遠離般若，用聲聞、
T25n1509_p0583c15(06)║ 辟支佛法修行四念處如恒河沙等劫，
T25n1509_p0583c16(07)║ 不如一日如所說住般若中修四念處，乃至一切種智。
T25n1509_p0583c17(03)║ 此中自說勝因緣，所謂「不離般若，於薩婆若轉者，
T25n1509_p0583c18(00)║ 無有是處。」 復次，菩薩離般若，
T25n1509_p0583c19(05)║ 如恒河沙等劫財施、法施、禪定生福德，迴向無上道，
T25n1509_p0583c20(01)║ 不如一日應般若財施、法施、禪定生福德，
T25n1509_p0583c21(01)║ 迴向無上道。 何以故？般若波羅蜜無雜毒，
T25n1509_p0583c22(02)║ 正迴向故。 復次，若菩薩離般若，
T25n1509_p0583c23(06)║ 壽如恒河沙劫等，十方三世諸佛功德，隨喜迴向無上道，
T25n1509_p0583c24(01)║ 不如一日應般若隨喜迴向。 爾時，
T25n1509_p0583c25(04)║ 須菩提難佛：「如佛說一切有為法，虛誑不實如幻，
T25n1509_p0583c26(01)║ 不能生正見、入正位，云何菩薩一日福德勝？」
T25n1509_p0583c27(00)║ 佛可其言：「如是！如是！有為法皆虛誑，
T25n1509_p0583c28(02)║ 不得以虛誑法入正位、得聖道。」
T25n1509_p0583c29(06)║ 菩薩行般若波羅蜜時，所作福德，知皆虛誑，空無堅固，
T25n1509_p0584a01(00)║ 心不著是福德；是福德清淨故，勝餘福德。
T25n1509_p0584a02(00)║ 如金剛雖小，能摧破大山。 此中佛說：
T25n1509_p0584a03(03)║ 「菩薩善學十八空。」 雖觀空而能行諸功德；
T25n1509_p0584a04(01)║ 雖知涅槃無上道，而憐愍眾生故，修集福德；
T25n1509_p0584a05(00)║ 雖知一切法相不可說，
T25n1509_p0584a06(08)║ 而為眾生種種方便說法；雖知法性中無有分別、一相無相，
T25n1509_p0584a07(01)║ 而為眾生分別是善是不善、是可行是不可行、
T25n1509_p0584a08(00)║ 是取是捨、是利是失等。 若菩薩雖觀畢竟空，
T25n1509_p0584a09(00)║ 而能起諸福德，是名「不離般若波羅蜜行」。
T25n1509_p0584a10(01)║ 若菩薩常不離般若波羅蜜，漸得無數、無量、
T25n1509_p0584a11(01)║ 無邊功德。何以故？若菩薩初學般若時，
T25n1509_p0584a12(03)║ 煩惱力強，般若力弱；漸漸得般若力，斷諸煩惱，
T25n1509_p0584a13(01)║ 滅諸戲論，是故得福德無數、無量、無邊。 「無數」、
T25n1509_p0584a14(02)║ 「無量」、「無邊義」，佛自分別說： 所謂「無數」者，
T25n1509_p0584a15(03)║ 不墮若有為性中、若無為性中。 三世量不可得，故名
T25n1509_p0584a16(00)║ 「無量」。 十方邊不可得，故名「無邊」。
T25n1509_p0584a17(04)║ 須菩提問佛：「五眾頗有因緣亦無數、無量、無邊耶？」
T25n1509_p0584a18(01)║ 佛答：「有，以五眾空故，亦無數、無量、無邊。」
T25n1509_p0584a19(03)║ 須菩提問：「世尊！但五眾空，非一切法空耶？」 佛答：
T25n1509_p0584a20(03)║ 「一切法空。」 須菩提言：「是空法即不可盡，
T25n1509_p0584a21(04)║ 不可盡故即是無數，無數即是無量，無量即是無邊；
T25n1509_p0584a22(01)║ 是故空中，盡不可得故名無盡，
T25n1509_p0584a23(06)║ 數不可得故名無數，量不可得故名無量，
T25n1509_p0584a24(07)║ 邊不可得故名無邊。四事名雖異，義是一，所謂畢竟空。」
T25n1509_p0584a25(02)║ 佛可其言：「如是！」 更自說因緣：「須菩提！
T25n1509_p0584a26(04)║ 是空法相不可說；若不可說，不名為空。
T25n1509_p0584a27(05)║ 佛以大慈悲心憐愍眾生故方便為說，強作名字語言，
T25n1509_p0584a28(00)║ 令眾生得解——所謂空，或說不可盡、無數、
T25n1509_p0584a29(01)║ 無量、無邊等。」 是實相不生、不作故說「不盡」。
T25n1509_p0584b01(02)║ 諸聖人得諸法實相，入無餘涅槃時，
T25n1509_p0584b02(04)║ 不墮六道數；是實相法亦不墮有為、
T25n1509_p0584b03(06)║ 無為等諸法數中，是故說「無數」。 量名，
T25n1509_p0584b04(08)║ 以智慧稱量好醜多少大小是非等；諸法實相中，
T25n1509_p0584b05(06)║ 滅諸相故是故說「無量」。 諸法實相不可量故說「無邊」。
T25n1509_p0584b06(03)║ 是實相法寂滅故說「無著」。
T25n1509_p0584b07(09)║ 是實相法我我所定相不可得故說「空」。 空故無相，無相故則「無作」、
T25n1509_p0584b08(00)║ 「無起」。 是法常住不壞故「無生」、「無滅」。
T25n1509_p0584b09(04)║ 是法能斷三界染故名「無染」。 更不織煩惱業故名
T25n1509_p0584b10(02)║ 「涅槃」。 如是等有無量名字，
T25n1509_p0584b11(07)║ 種種因緣說是諸法實相。 爾時，須菩提白佛：「希有！世尊！
T25n1509_p0584b12(03)║ 諸法實相雖不可說，而佛以方便力說！
T25n1509_p0584b13(04)║ 如我解佛義，非但實相不可說，一切諸法亦不可說。」
T25n1509_p0584b14(01)║ 佛可其言而說因緣：「一切法終歸於空，
T25n1509_p0584b15(02)║ 歸於空故不可說，不可說義即是無增無減。」
T25n1509_p0584b16(03)║ 「若一切法無增無減，六波羅蜜等諸善法，
T25n1509_p0584b17(03)║ 亦無增無減；若六波羅蜜善法不增者，
T25n1509_p0584b18(04)║ 云何得無上道？」 佛可其言，更為說因緣：
T25n1509_p0584b19(05)║ 「法雖無增減，而可得無上道」，所謂
T25n1509_p0584b20(08)║ 「菩薩習行般若波羅蜜，方便力故，雖行檀波羅蜜諸助道法，
T25n1509_p0584b21(00)║ 我我所、憍慢斷故，不作是念：
T25n1509_p0584b22(06)║ 『我增長是六波羅蜜等法』；不取內外諸法相行，
T25n1509_p0584b23(03)║ 是謂善法，如無上道相迴向。」 須菩提問：
T25n1509_p0584b24(05)║ 「何等是無上道？」 佛答：「諸法如，即是無上道。」 須菩提問：
T25n1509_p0584b25(02)║ 「何等是一切法？」 佛答：「色等法乃至涅槃。」
T25n1509_p0584b26(03)║ 是諸法如即是寂滅相，是無上道相。 「寂滅」者，
T25n1509_p0584b27(02)║ 不增不減，不高不下，滅諸煩惱戲論，不動不壞，
T25n1509_p0584b28(00)║ 無所障礙。菩薩以般若波羅蜜方便力故，
T25n1509_p0584b29(00)║ 亦能令布施等如寂滅相。
T25n1509_p0584c01(06)║ 如是種種因緣說無上道相。 若菩薩常念無上道寂滅相，
T25n1509_p0584c02(00)║ 令一切法皆同寂滅相，亦觀不可說義，
T25n1509_p0584c03(01)║ 所謂不增不減相；菩薩如是疾得無上道，
T25n1509_p0584c04(01)║ 以不增不減、不可得故。
T25n1509_p0584c05(00)║大智度論卷第七十四
大藏經目錄