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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0737c19(00)║大智度論釋
T25n1509_p0737c20(08)║薩陀波崙品第八十八之餘(卷第九十八)
T25n1509_p0737c21(00)║
T25n1509_p0737c22(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0737c23(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0737c24(00)║【經】 「是時，十方諸佛安慰薩陀波崙菩薩言：
T25n1509_p0737c25(00)║『善哉！善哉！善男子！我等本行菩薩道時，
T25n1509_p0737c26(02)║求般若波羅蜜，得是諸三昧，亦如汝今所得。
T25n1509_p0737c27(02)║我等得是諸三昧，善入般若波羅蜜，成就方便力，
T25n1509_p0737c28(00)║住阿鞞跋致地。我等觀是諸三昧性，
T25n1509_p0737c29(03)║不見有法出三昧、入三昧者，亦不見行佛道者，
T25n1509_p0738a01(02)║亦不見得阿耨多羅三藐三菩提者。善男子！
T25n1509_p0738a02(02)║是名般若波羅蜜，所謂不念有是諸法。善男子！
T25n1509_p0738a03(01)║我等於無所念法中住，得是金色身、
T25n1509_p0738a04(03)║丈六光明、三十二相、八十隨形好、不可思議智慧、
T25n1509_p0738a05(02)║無上戒、無上三昧、無上智慧，一切功德皆悉具足。
T25n1509_p0738a06(00)║一切功德具足故，佛尚不能取相說盡，
T25n1509_p0738a07(02)║何況聲聞、辟支佛及諸餘人！以是故，善男子！
T25n1509_p0738a08(02)║於是佛法中，倍應恭敬愛念，生清淨心；
T25n1509_p0738a09(04)║於善知識中，應生如佛想。何以故？為善知識守護故，
T25n1509_p0738a10(01)║菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。』 「是時，
T25n1509_p0738a11(03)║薩陀波崙菩薩白十方諸佛言：
T25n1509_p0738a12(09)║『何等是我善知識所應親近供養者？』
T25n1509_p0738a13(12)║「十方諸佛告薩陀波崙菩薩言：『汝善男子！
T25n1509_p0738a14(12)║曇無竭菩薩世世教化成就汝阿耨多羅三藐三菩提；曇無竭菩薩守護汝，
T25n1509_p0738a15(00)║教汝般若波羅蜜，方便力，是汝善知識。
T25n1509_p0738a16(02)║汝供養曇無竭菩薩，若一劫、若二劫、若三劫，
T25n1509_p0738a17(02)║乃至過百千劫，頂戴恭敬；以一切樂具，
T25n1509_p0738a18(04)║三千世界中所有妙色、聲、香、味、觸，盡以供養，
T25n1509_p0738a19(04)║未能報須臾之恩！何以故？曇無竭菩薩摩訶薩因緣故，
T25n1509_p0738a20(00)║令汝得如是等諸三昧，得般若波羅蜜、
T25n1509_p0738a21(02)║方便力。』 「諸佛如是教化安慰薩陀波崙菩薩，
T25n1509_p0738a22(02)║令歡喜已，忽然不現。
T25n1509_p0738a23(00)║「是時，薩陀波崙菩薩從三昧起已，
T25n1509_p0738a24(03)║不復見佛，作是念：『是諸佛從何所來？去至何所？』
T25n1509_p0738a25(01)║不見諸佛故，復惆悵不樂：『誰斷我疑！』復作是念：
T25n1509_p0738a26(00)║『曇無竭菩薩久遠已來，常行般若波羅蜜，
T25n1509_p0738a27(01)║得方便力，及諸陀羅尼，於菩薩法中得自在。
T25n1509_p0738a28(01)║多供養過去諸佛，世世為我師，常利益我，
T25n1509_p0738a29(02)║我當問曇無竭菩薩，諸佛從何所來？去至何所？』
T25n1509_p0738b01(02)║「爾時，
T25n1509_p0738b02(17)║薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩生恭敬愛樂尊重心，作是念：
T25n1509_p0738b03(13)║『我當以何供養曇無竭菩薩？今我貧窮，無華香、瓔珞、燒香、澤香、衣服、幡蓋、
T25n1509_p0738b04(00)║金、銀、真珠、琉璃、頗梨珊瑚、虎珀——
T25n1509_p0738b05(03)║
T25n1509_p0738b06(20)║無有如是等物可以供養般若波羅蜜及說法師曇無竭菩薩。我法不應空往曇無竭菩薩所，
T25n1509_p0738b07(00)║我若空往，喜悅心不生；我當賣身得財，
T25n1509_p0738b08(02)║為般若波羅蜜故，供養法師曇無竭菩薩。
T25n1509_p0738b09(04)║何以故？我世世喪身無數，無始生死中，或死、或賣、
T25n1509_p0738b10(01)║或為欲因緣故，世世在地獄中受無量苦惱，
T25n1509_p0738b11(01)║未曾為清淨法故、為供養說法師故喪身。』 「是時，
T25n1509_p0738b12(00)║薩陀波崙菩薩，中道入一大城，至市肆上，
T25n1509_p0738b13(01)║高聲唱言：『誰欲須人？誰欲須人？誰欲買人？』
T25n1509_p0738b14(02)║「爾時，惡魔作是念：『是薩陀波崙愛法故，
T25n1509_p0738b15(03)║自欲賣身，為般若波羅蜜故，供養曇無竭菩薩，
T25n1509_p0738b16(02)║當得正問般若波羅蜜及方便力；
T25n1509_p0738b17(06)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0738b18(10)║疾得阿耨多羅三藐三菩提？當得多聞具足，如大海水，
T25n1509_p0738b19(05)║是時不可沮壞，得具足一切功德，饒益諸菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0738b20(02)║為阿耨多羅三藐三菩提故，過我境界，
T25n1509_p0738b21(04)║亦教餘人出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0738b22(03)║我今當壞其事！』爾時，惡魔隱蔽諸婆羅門、居士，
T25n1509_p0738b23(02)║令不聞其自賣聲；除一長者女，魔不能蔽。 「爾時，
T25n1509_p0738b24(00)║薩陀波崙賣身不售，憂愁啼哭，在一面立，
T25n1509_p0738b25(01)║涕泣而言：『我為大罪，賣身不售！我自賣身，
T25n1509_p0738b26(02)║為般若波羅蜜故，供養曇無竭菩薩。』 「爾時，
T25n1509_p0738b27(03)║釋提桓因作是念：『是薩陀波崙菩薩愛法自賣其身，
T25n1509_p0738b28(00)║為般若波羅蜜故，欲供養曇無竭菩薩。
T25n1509_p0738b29(02)║我當試之，知是善男子實以深心愛法故，
T25n1509_p0738c01(03)║捨是身不？』是時，釋提桓因化作婆羅門身，
T25n1509_p0738c02(04)║在薩陀波崙菩薩邊行，問言：『汝善男子！何以憂愁啼哭，
T25n1509_p0738c03(00)║顏色焦悴，在一面立？』 「答言：『婆羅門！
T25n1509_p0738c04(03)║我愛敬法，欲自賣身為般若波羅蜜故，
T25n1509_p0738c05(05)║欲供養曇無竭菩薩。今我賣身無有買者，自念薄福，
T25n1509_p0738c06(02)║無財寶物，欲自賣身，
T25n1509_p0738c07(12)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩，而無買者！』 「爾時，
T25n1509_p0738c08(10)║婆羅門語薩陀波崙菩薩言：『善男子！我不須人，我今欲祠天，
T25n1509_p0738c09(02)║當須人心、人血、人髓，汝能賣與我不？』 「爾時，
T25n1509_p0738c10(02)║薩陀波崙菩薩作是念：『我得大利，得第一利！
T25n1509_p0738c11(02)║我今便為具足般若波羅蜜方便力，得是買心、血、
T25n1509_p0738c12(00)║髓者！』是時，心大歡喜，悅樂無憂；以柔和心，
T25n1509_p0738c13(01)║語婆羅門言：『汝所須者，我盡與汝！』 「婆羅門言：
T25n1509_p0738c14(02)║『善男子！汝須何價？』 「答言：『隨汝意與我！』即時，
T25n1509_p0738c15(02)║薩陀波崙右手執利刀，刺左臂出血；割右髀肉，
T25n1509_p0738c16(00)║復欲破骨出髓。 「時有一長者女，
T25n1509_p0738c17(04)║在閣上遙見薩陀波崙菩薩自割身體、不惜壽命，
T25n1509_p0738c18(02)║作是念：『是善男子何因緣故，困苦其身？我當往問。』
T25n1509_p0738c19(00)║長者女即下閣，到薩陀波崙所，問言：
T25n1509_p0738c20(03)║『善男子！何因緣困苦其身？用是心、血、髓，作何等？』
T25n1509_p0738c21(02)║「薩陀波崙答言：『賣與婆羅門，為般若波羅蜜故，
T25n1509_p0738c22(00)║供養曇無竭菩薩。』 「長者女言：『善男子！
T25n1509_p0738c23(03)║作是賣身，欲自出心、血、髓，欲供養曇無竭菩薩，
T25n1509_p0738c24(02)║得何等功德利益？』 「薩陀波崙答言：『善女人！
T25n1509_p0738c25(02)║是人善學般若波羅蜜及方便力，
T25n1509_p0738c26(06)║是人當為我說菩薩所應作、菩薩所應行道。我學是法、
T25n1509_p0738c27(02)║學是道，得阿耨多羅三藐三菩提時，
T25n1509_p0738c28(05)║為眾生作依止；當得金色身、三十二相、八十隨形好、大光、
T25n1509_p0738c29(00)║無量明，大慈、大悲、大喜、大捨，四無所畏，
T25n1509_p0739a01(02)║佛十力、四無礙智、十八不共法，六神通，
T25n1509_p0739a02(04)║不可思議清淨戒、禪定、智慧，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0739a03(00)║於諸法中得無礙一切知見；以無上法寶，
T25n1509_p0739a04(00)║分布與一切眾生。如是等諸功德利，
T25n1509_p0739a05(04)║我當從彼得之！』 「是時，長者女聞是上妙佛法，
T25n1509_p0739a06(03)║即大歡喜，心驚毛豎，語薩陀波崙菩薩言：『善男子！
T25n1509_p0739a07(00)║甚希有！汝所說者，微妙難值；
T25n1509_p0739a08(05)║為是一一功德法故，應捨如恒河沙等身。
T25n1509_p0739a09(06)║何以故？汝所說者，甚大微妙！汝善男子！汝今所須，
T25n1509_p0739a10(03)║盡當相與——金、銀、真珠，琉璃頗梨，虎珀、
T25n1509_p0739a11(04)║珊瑚等諸珍寶物，及華香、瓔珞、塗香、燒香、幡蓋、衣服、
T25n1509_p0739a12(02)║伎樂等供養之具，
T25n1509_p0739a13(12)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩。汝善男子！莫自困苦其身！
T25n1509_p0739a14(06)║我亦欲往曇無竭菩薩所，共汝植諸善根，為得如是微妙法，
T25n1509_p0739a15(00)║如汝所說故。』 「爾時，釋提桓因即復本身，
T25n1509_p0739a16(02)║讚薩陀波崙菩薩言：『善哉！善哉！善男子！
T25n1509_p0739a17(04)║汝堅受是事，其心不動。諸過去佛行菩薩道時，
T25n1509_p0739a18(02)║亦如是求般若波羅蜜及方便力，
T25n1509_p0739a19(07)║得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！我實不用人心、血、髓，
T25n1509_p0739a20(03)║但來相試；汝願何等，我當相與！』 「薩陀波崙言：
T25n1509_p0739a21(04)║『與我阿耨多羅三藐三菩提！』 「釋提桓因言：
T25n1509_p0739a22(05)║『此非我力所辦，是諸佛境界！必相供養，更索餘願。』
T25n1509_p0739a23(02)║「薩陀波崙言：『汝若於此無力，汝必見供養，
T25n1509_p0739a24(02)║令我是身平復如故！』 「是時，薩陀波崙身即平復，
T25n1509_p0739a25(01)║無有瘡瘢，如本不異。 「釋提桓因與其願已，
T25n1509_p0739a26(02)║忽然不現。 「爾時，長者女語薩陀波崙菩薩言：
T25n1509_p0739a27(03)║『善男子！來到我舍，有所須者，從我父母索之，
T25n1509_p0739a28(02)║盡當相與。我亦當辭我父母，與諸侍女，
T25n1509_p0739a29(03)║共往供養曇無竭菩薩，為求法故。』 「即時，
T25n1509_p0739b01(05)║薩陀波崙菩薩與長者女俱到其舍，在門外住。
T25n1509_p0739b02(05)║「長者女入白父母：『與我眾妙花香及諸瓔珞、塗香、燒香、
T25n1509_p0739b03(00)║幡蓋、衣服、金、銀、琉璃、頗梨、真珠、珊瑚、
T25n1509_p0739b04(02)║虎珀及諸伎樂供養之具；
T25n1509_p0739b05(09)║亦聽我身及五百侍女先所給使，
T25n1509_p0739b06(13)║共薩陀波崙菩薩到曇無竭菩薩所，為供養般若波羅蜜故，
T25n1509_p0739b07(07)║曇無竭菩薩當為我等說法，我當如說行，當得諸佛法。』
T25n1509_p0739b08(04)║「女父母語女言：『薩陀波崙菩薩，是何等人？』 「女言：
T25n1509_p0739b09(03)║『是人今在門外。
T25n1509_p0739b10(13)║是善男子以深心求阿耨多羅三藐三菩提，欲度一切眾生無量生死苦！
T25n1509_p0739b11(01)║是善男子為法故，自賣其身，供養般若波羅蜜。
T25n1509_p0739b12(00)║般若波羅蜜，名菩薩所學道。
T25n1509_p0739b13(06)║為供養般若波羅蜜及供養曇無竭菩薩故，
T25n1509_p0739b14(06)║在市肆上高聲唱言：「誰須人？誰須人？誰欲買人？」賣身不售，
T25n1509_p0739b15(01)║在一面立，憂愁啼哭。是時，
T25n1509_p0739b16(08)║釋提桓因化作婆羅門來、欲試之，問言：「善男子！何以憂愁啼哭，
T25n1509_p0739b17(01)║一面立？」答言：「婆羅門！我欲賣身，
T25n1509_p0739b18(06)║為供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩故，而我薄福，
T25n1509_p0739b19(02)║賣身不售。」婆羅門語是善男子：「我不須人，
T25n1509_p0739b20(02)║我欲祠天，當用人心、人血、人髓，汝能賣不？」是時，
T25n1509_p0739b21(00)║是善男子不復憂愁，其心和悅，
T25n1509_p0739b22(05)║語是婆羅門言：「汝之所須，我盡相與。」婆羅門言：
T25n1509_p0739b23(04)║「汝須何價？」答言：「隨汝意與我。」即時，
T25n1509_p0739b24(06)║是善男子右手執利刀，刺左臂出血；割右髀肉，
T25n1509_p0739b25(04)║復欲破骨出髓。我在閣上，遙見是事；我爾時作是念：
T25n1509_p0739b26(02)║「是人何故困苦其身？我當往問。」我即下閣往問：
T25n1509_p0739b27(00)║「善男子！汝何因緣故自困苦其身？」
T25n1509_p0739b28(04)║是善男子答我言：「姊！我為法故，
T25n1509_p0739b29(09)║欲供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。我貧窮無所有，無金、銀、
T25n1509_p0739c01(00)║琉璃、車磲馬瑙、珊瑚、虎珀，玻梨真珠、
T25n1509_p0739c02(00)║花香、伎樂。姊！我為供養法故，自賣其身。
T25n1509_p0739c03(01)║今得買者，須人心、人血、人髓，我用是價，
T25n1509_p0739c04(03)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。」
T25n1509_p0739c05(04)║我問是善男子：「汝今自出身心、血、髓，
T25n1509_p0739c06(07)║欲供養曇無竭菩薩，得何功德？」是善男子言：
T25n1509_p0739c07(07)║「曇無竭菩薩當為我說般若波羅蜜及方便力，
T25n1509_p0739c08(05)║此是菩薩所應學、菩薩所應作、菩薩所應住、
T25n1509_p0739c09(04)║菩薩所行道。我當學是道，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0739c10(01)║為一切眾生作依止。我當得金色身、三十二相、
T25n1509_p0739c11(00)║八十隨形好、大光、無量明，大慈、大悲、大喜、
T25n1509_p0739c12(01)║大捨，四無所畏、四無礙智，佛十力、十八不共法，
T25n1509_p0739c13(00)║六神通，不可思議清淨戒、禪定、智慧；
T25n1509_p0739c14(03)║得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0739c15(10)║於諸法中得無礙一切知見；以無上法寶，分布與一切眾生。
T25n1509_p0739c16(04)║如是等微妙大法，我當從彼得之。」
T25n1509_p0739c17(08)║我聞是微妙不可思議諸佛功德，聞其大願，我心歡喜，作是念：
T25n1509_p0739c18(02)║「是清淨微妙、甚大、希有！
T25n1509_p0739c19(07)║乃至如是為一一法故，應捨如恒河沙等身。今善男子為法，
T25n1509_p0739c20(01)║能受苦行難事，所謂不惜身命；我多有妙寶，
T25n1509_p0739c21(01)║云何不生願，勤求如是法，
T25n1509_p0739c22(08)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩？」我如是思惟已，
T25n1509_p0739c23(06)║語薩陀波崙菩薩：「汝善男子！莫困苦其身，我當白我父母，
T25n1509_p0739c24(01)║多與汝金、銀、琉璃、車磲、馬瑙，珊瑚、虎珀、
T25n1509_p0739c25(01)║頗梨、真珠、花香、瓔珞、塗香、末香、衣服、
T25n1509_p0739c26(04)║旛蓋及諸伎樂，
T25n1509_p0739c27(15)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。我亦求父母，與諸侍女，
T25n1509_p0739c28(07)║共汝俱去供養曇無竭菩薩說法者，共汝植諸善根，
T25n1509_p0739c29(03)║為得如是等微妙清淨法，如汝所說。」 「『父母今聽我，
T25n1509_p0740a01(00)║并五百侍女先所給者，亦聽我持眾妙花香、
T25n1509_p0740a02(00)║瓔珞、塗香、末香、衣服、幡蓋、伎樂、金、銀、
T25n1509_p0740a03(03)║琉璃供養之具，與薩陀波崙菩薩共去，
T25n1509_p0740a04(05)║供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者！
T25n1509_p0740a05(05)║為得如是等清淨微妙諸佛法故。』 「爾時，父母報女言：
T25n1509_p0740a06(03)║『汝所讚者，希有難及！說是善男子為法精進，
T25n1509_p0740a07(02)║大樂法相，及是諸佛法不可思議，
T25n1509_p0740a08(06)║一切世間最為第一，一切眾生歡喜因緣。
T25n1509_p0740a09(06)║是善男子為是法故大莊嚴，我等聽汝往見曇無竭菩薩，
T25n1509_p0740a10(01)║親近供養。汝發大心，為得諸佛法故如是精進，
T25n1509_p0740a11(00)║我等云何當不隨喜？』
T25n1509_p0740a12(10)║「是女為供養曇無竭菩薩故，得蒙聽許，報父母言：
T25n1509_p0740a13(08)║『我等亦隨是心歡喜，我終不斷人善法因緣。』 「是時，
T25n1509_p0740a14(05)║長者女莊嚴七寶車五百乘、身及侍女，
T25n1509_p0740a15(07)║種種寶物供養之具，持種種水陸生華，及金、銀、寶華、眾色寶衣、
T25n1509_p0740a16(00)║好香、擣香、澤香、瓔珞，及眾味飲食，
T25n1509_p0740a17(03)║共薩陀波崙菩薩、五百侍女各載一車，恭敬圍繞，
T25n1509_p0740a18(01)║漸漸東去。 「見眾香城七寶莊嚴，
T25n1509_p0740a19(06)║七重圍繞七寶之塹，七寶行樹皆亦七重。
T25n1509_p0740a20(07)║其城縱廣十二由旬，豐樂安靜，甚可喜樂，人民熾盛。
T25n1509_p0740a21(03)║百千市里，街巷相當，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。
T25n1509_p0740a22(00)║「遙見眾香城；既入城中，
T25n1509_p0740a23(08)║見曇無竭菩薩坐高臺法座上，無量百千萬億眾恭敬圍繞說法。
T25n1509_p0740a24(00)║「薩陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時，心即歡喜，
T25n1509_p0740a25(00)║譬如比丘入第三禪，攝心安隱；見已，作是念：
T25n1509_p0740a26(00)║『我等儀不應載車趣曇無竭菩薩。』作是念已，
T25n1509_p0740a27(00)║下車步進。長者女并五百侍女，皆亦下車。
T25n1509_p0740a28(02)║「薩陀波崙菩薩與長者女及五百侍女，
T25n1509_p0740a29(03)║眾寶莊嚴，圍繞恭敬，俱到曇無竭菩薩所。 「爾時，
T25n1509_p0740b01(01)║曇無竭菩薩摩訶薩有七寶臺，
T25n1509_p0740b02(06)║赤牛頭栴檀以為莊嚴，真珠羅網以覆臺上，
T25n1509_p0740b03(05)║四角皆懸摩尼寶珠以為燈明，及四寶香鑪，
T25n1509_p0740b04(03)║常燒名香，為供養般若波羅蜜故。
T25n1509_p0740b05(07)║其臺中有七寶大床、四寶小床，重敷其上；以黃金牒書
T25n1509_p0740b06(04)║《般若波羅蜜》，置小床上，種種幡蓋莊嚴垂覆其上。
T25n1509_p0740b07(02)║「薩陀波崙菩薩及諸女人見是妙臺眾寶嚴飾，
T25n1509_p0740b08(00)║
T25n1509_p0740b09(17)║及見釋提桓因與無量百千萬諸天以天曼陀羅花、碎末栴檀、磨眾寶屑以散臺上，
T25n1509_p0740b10(02)║鼓天伎樂於虛空中娛樂此臺。 「爾時，
T25n1509_p0740b11(05)║薩陀波崙菩薩問釋提桓因：『憍尸迦！何因緣故，
T25n1509_p0740b12(03)║與無量百千萬諸天以天曼陀羅花、碎末栴檀、
T25n1509_p0740b13(02)║磨眾寶屑以散臺上，
T25n1509_p0740b14(10)║鼓天伎樂於虛空中娛樂此臺？』 「釋提桓因答言：『汝善男子不知耶？此是
T25n1509_p0740b15(00)║《摩訶般若波羅蜜》，是諸菩薩摩訶薩母，
T25n1509_p0740b16(02)║能生諸佛、攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜，
T25n1509_p0740b17(02)║成就一切功德，得諸佛法、一切種智。』 「是時，
T25n1509_p0740b18(02)║薩陀波崙菩薩即歡喜悅樂，問釋提桓因：
T25n1509_p0740b19(03)║『憍尸迦！般若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛、
T25n1509_p0740b20(00)║攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜，
T25n1509_p0740b21(04)║成就一切功德，得諸佛法、一切種智，今在何處？』
T25n1509_p0740b22(03)║「釋提桓因言：『善男子！是臺中有七寶大床，
T25n1509_p0740b23(03)║四寶小床重敷其上，以黃金牒書《般若波羅蜜》，
T25n1509_p0740b24(02)║置小床上。曇無竭菩薩以七寶印印之，
T25n1509_p0740b25(04)║我等不能得開以示汝。』 「是時，
T25n1509_p0740b26(10)║薩陀波崙與長者女及五百侍女取供養具，華香、瓔珞、幡蓋，分作二分：
T25n1509_p0740b27(00)║一分供養《般若波羅蜜》，
T25n1509_p0740b28(08)║一分供養法座上曇無竭菩薩。 「爾時，
T25n1509_p0740b29(11)║薩陀波崙菩薩與五百女人持華香、瓔珞、幡蓋、伎樂及諸珍寶，
T25n1509_p0740c01(04)║供養般若波羅蜜已，然後到曇無竭菩薩所。到已，
T25n1509_p0740c02(02)║見曇無竭菩薩在法座上坐，以諸華香、瓔珞、擣香、
T25n1509_p0740c03(00)║澤香、金、銀、寶華、幡蓋、寶衣，
T25n1509_p0740c04(07)║散其曇無竭菩薩上，為法故供養。是時，諸華香、寶衣，
T25n1509_p0740c05(04)║於曇無竭菩薩上虛空中化成華臺；碎末栴檀、寶屑、金、銀、
T25n1509_p0740c06(00)║寶華，化成寶帳；寶帳之上，
T25n1509_p0740c07(07)║所散種種寶衣化為寶蓋；寶蓋四邊垂諸寶幡。
T25n1509_p0740c08(07)║「薩陀波崙及諸女人見曇無竭菩薩所作變化，皆大歡喜，
T25n1509_p0740c09(01)║作是念：『未曾有也！曇無竭大師神德乃爾！
T25n1509_p0740c10(02)║行菩薩道時，神通力尚能如是，
T25n1509_p0740c11(07)║何況得阿耨多羅三藐三菩提時！』是時，
T25n1509_p0740c12(09)║長者女及五百女人清淨信心，敬重曇無竭菩薩，
T25n1509_p0740c13(07)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願言：
T25n1509_p0740c14(09)║『如曇無竭菩薩得菩薩諸深法，如曇無竭菩薩供養般若波羅蜜，
T25n1509_p0740c15(00)║
T25n1509_p0740c16(18)║如曇無竭菩薩於大眾中演說顯示般若波羅蜜義，如曇無竭菩薩得般若波羅蜜、方便力、
T25n1509_p0740c17(00)║成就神通、於菩薩事中得自在，
T25n1509_p0740c18(05)║我等亦當如是！』 「是時，薩陀波崙菩薩及五百女人，華香、
T25n1509_p0740c19(01)║寶物供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩已，
T25n1509_p0740c20(02)║頭面禮曇無竭菩薩，合掌恭敬，一面立。一面立已，
T25n1509_p0740c21(00)║白曇無竭菩薩言：『我本求般若波羅蜜時，
T25n1509_p0740c22(01)║於空閑林中，聞空中聲言：「善男子！汝從是東行，
T25n1509_p0740c23(00)║當得聞般若波羅蜜。」我受是語東行，東行不久，
T25n1509_p0740c24(00)║作是念：
T25n1509_p0740c25(16)║「我何不問空中聲？我當何處去？去是遠近？當從誰聞？」我是時大憂愁啼哭，
T25n1509_p0740c26(02)║於是處住七日七夜，憂愁故，乃至不念飲食，但念
T25n1509_p0740c27(00)║「我何時當得聞般若波羅蜜？」我如是憂愁，
T25n1509_p0740c28(01)║一心念般若波羅蜜多，見佛身在虛空中，
T25n1509_p0740c29(02)║語我言：「善男子！汝大欲、大精進，心莫放捨！
T25n1509_p0741a01(03)║以是大欲、大精進心，從是東行，去是五百由旬，
T25n1509_p0741a02(02)║有城名眾香，是中有菩薩摩訶薩名曇無竭，
T25n1509_p0741a03(01)║從是人所，當得聞般若波羅蜜。
T25n1509_p0741a04(06)║是菩薩世世是汝善知識，常守護汝。」我從佛受教誨已，
T25n1509_p0741a05(02)║便東行，更無餘心，但念：「我何時當見曇無竭菩薩，
T25n1509_p0741a06(00)║為我說般若波羅蜜？」我爾時中道住，
T25n1509_p0741a07(03)║於一切法中得無礙知見、
T25n1509_p0741a08(11)║得觀諸法性等諸三昧現在前。住是三昧已，
T25n1509_p0741a09(11)║見十方無量阿僧祇諸佛說是般若波羅蜜。諸佛讚我言：「善哉！善哉！
T25n1509_p0741a10(02)║善男子！我本求般若波羅蜜時，得諸三昧，
T25n1509_p0741a11(03)║亦如汝今日。得是諸三昧已，遍得諸佛法。」
T25n1509_p0741a12(04)║諸佛為我廣說法要，安慰我已，忽然不現。
T25n1509_p0741a13(04)║我從三昧起，作是念：「諸佛從何處來？去至何所？」
T25n1509_p0741a14(03)║我不見諸佛故，大愁憂；復作是念：
T25n1509_p0741a15(08)║「曇無竭菩薩供養先佛，植諸善根，久行般若波羅蜜，
T25n1509_p0741a16(03)║善知方便力，於菩薩道中得自在，是我善知識，
T25n1509_p0741a17(02)║守護我。我當問曇無竭菩薩是事：
T25n1509_p0741a18(07)║諸佛從何所來？去至何所？」我今問大師：「是諸佛何處來、
T25n1509_p0741a19(01)║去至何處？大師！當為我說諸佛所從來、
T25n1509_p0741a20(02)║所至處，令我得知，知已亦常不離見諸佛！」』」
T25n1509_p0741a21(00)║【論】 釋曰： 薩陀波崙渴仰欲聞般若故，
T25n1509_p0741a22(02)║ 見十方諸佛為大眾說法，其心歡喜、其意得滿。
T25n1509_p0741a23(00)║ 諸佛以其信力堅固，精進難動故，
T25n1509_p0741a24(03)║ 安慰其心，讚言：「善哉！
T25n1509_p0741a25(10)║ 我本初行菩薩道求般若時，亦如汝今。汝莫憂愁，自謂福薄！」 爾時，
T25n1509_p0741a26(01)║ 薩陀波崙大得諸三昧力，其心深著；
T25n1509_p0741a27(04)║ 是故諸佛為說求諸三昧性，不見實體，
T25n1509_p0741a28(05)║ 亦不見入三昧、出三昧者，眾生空、法空故。
T25n1509_p0741a29(06)║ 諸佛為略說般若波羅蜜相：「不念有是法——
T25n1509_p0741b01(06)║ 所謂一切法無相故不可念著。我等住是無所念法中，
T25n1509_p0741b02(01)║ 能具足六波羅蜜；具足六波羅蜜故，
T25n1509_p0741b03(02)║ 得佛金色身」，如《經》中說。 諸佛教化利喜，
T25n1509_p0741b04(03)║ 安慰其心。 問曰： 上化佛已為說
T25n1509_p0741b05(09)║ 「曇無竭是汝世世善知識」，今何以復問「何等是我善知識」？ 答曰：
T25n1509_p0741b06(00)║ 以佛敕於善知識中，倍應恭敬愛念故。
T25n1509_p0741b07(01)║ 又以欲於十方佛所聞曇無竭功德，
T25n1509_p0741b08(03)║ 欲自令信心堅固不疑故問。 十方佛答，如《經》中說。
T25n1509_p0741b09(01)║ 薩陀波崙是曇無竭所度因緣人故，
T25n1509_p0741b10(04)║ 諸佛佐助示導；或有諸菩薩佐助佛所應度者，
T25n1509_p0741b11(01)║ 令至佛所。 問曰： 上聞虛空聲不問故，
T25n1509_p0741b12(03)║ 七日啼哭；今不見十方佛，何以不大憂愁，
T25n1509_p0741b13(03)║ 更求見佛？但欲於曇無竭所問諸佛去來事？ 答曰：
T25n1509_p0741b14(00)║ 薩陀波崙先時但有肉眼，未得三昧，
T25n1509_p0741b15(02)║ 以深心信著善法故，大啼哭；今得諸三昧力，
T25n1509_p0741b16(01)║ 又見十方佛，諸煩惱微薄，著心已離故，
T25n1509_p0741b17(03)║ 但一心念：「我當何時見曇無竭？」 問曰：
T25n1509_p0741b18(05)║ 若薩陀波崙得是三昧力，何以不還入三昧，
T25n1509_p0741b19(04)║ 問十方諸佛從何所來、去至何所，而欲見問曇無竭？
T25n1509_p0741b20(00)║答曰： 十方佛上以種種因緣讚
T25n1509_p0741b21(05)║ 「曇無竭世世是汝師」，是故欲問。 是時，
T25n1509_p0741b22(07)║ 薩陀波崙念曇無竭菩薩，是我先世因緣，是故生恭敬、尊重心。
T25n1509_p0741b23(00)║ 以有大功德故尊重；
T25n1509_p0741b24(09)║ 是先世因緣故恭敬愛樂。 問曰： 先說薩陀波崙不大著世間事，
T25n1509_p0741b25(01)║ 深愛般若波羅蜜故，愁憂啼哭；
T25n1509_p0741b26(06)║ 今何以自鄙貧窮，無以供養？但以好心隨師意，
T25n1509_p0741b27(02)║ 則是法供養，何用華香為？ 答曰： 法供養雖上，
T25n1509_p0741b28(01)║ 而世間眾生見遠來求法而空無所有，
T25n1509_p0741b29(02)║ 則不發喜心；以世法故，求供養具。 復次，
T25n1509_p0741c01(03)║ 五波羅蜜為助般若波羅蜜法，
T25n1509_p0741c02(08)║ 助法中檀波羅蜜為首。薩陀波崙思惟：
T25n1509_p0741c03(10)║ 「我得尊重福田曇無竭菩薩，當以助道法根本供養。」
T25n1509_p0741c04(05)║ 亦欲為起發眾人：「薩陀波崙是智人、善人，貧窮而能供養，
T25n1509_p0741c05(00)║ 何況我等！」 復次，諸善法行時、思惟時，
T25n1509_p0741c06(03)║ 其味各異，薩陀波崙欲行布施味，是故求供養具。
T25n1509_p0741c07(00)║問曰： 薩陀波崙是大菩薩，能見十方佛，
T25n1509_p0741c08(02)║ 又得諸深三昧，何以貧窮？ 答曰： 有人言：
T25n1509_p0741c09(04)║ 此人捨家求佛道，雖生富家，道里懸遠，一身獨去，
T25n1509_p0741c10(01)║ 不齎財物。 有人言：雖是大人，
T25n1509_p0741c11(06)║ 宿世小罪因緣故，生貧窮家。有雖是小人，
T25n1509_p0741c12(05)║ 先世少行布施因緣故，生大富家。如蘇陀夷、尼陀等，
T25n1509_p0741c13(00)║ 是諸天所供養人，而生小家。貧有二種：
T25n1509_p0741c14(01)║ 一者、財貧；二者、功德法貧。功德法貧，最大可恥！
T25n1509_p0741c15(00)║ 財貧，好人亦有；法貧，好人所無。 「無有華香」
T25n1509_p0741c16(00)║ 者，無有上妙寶華。又以少故言「無」。
T25n1509_p0741c17(04)║ 「我若空往，師雖不須，我心不得大喜」；
T25n1509_p0741c18(04)║ 是故欲賣身。 問曰： 若賣身與他，
T25n1509_p0741c19(07)║ 誰買此物往供養師？ 答曰： 捨身即是大供養，去住無在。
T25n1509_p0741c20(02)║ 有人言：是人賣身取財，因人供養，我為供養故，
T25n1509_p0741c21(00)║ 賣身為奴。 又人言：爾時世好，人皆知法，
T25n1509_p0741c22(00)║ 雖自賣身，主必能聽供養而還。 復次，
T25n1509_p0741c23(03)║ 是人發深心，欲行檀波羅蜜，為供養法及法師，
T25n1509_p0741c24(01)║ 而無外物，唯有己身，是故賣是內物。
T25n1509_p0741c25(01)║ 於外、內物中，內施為重，惜之深故。
T25n1509_p0741c26(04)║ 是故欲不破布施願故，賣身供養。
T25n1509_p0741c27(07)║ 此中自說不悔因緣：「我世世喪身無數，未曾為清淨法故；
T25n1509_p0741c28(01)║ 今為供養說法者故喪是身，大得法利。」
T25n1509_p0741c29(02)║ 薩陀波崙定心，斷貪惜身意，於道中入一大城——
T25n1509_p0742a01(00)║ 欲得賣買如意故，入此大城。
T25n1509_p0742a02(04)║ 一心欲賣身，除羞愧、破憍慢故，唱言：「誰須人？」 問曰：
T25n1509_p0742a03(00)║ 魔何以欲破其意？ 答曰： 魔常為諸佛、
T25n1509_p0742a04(02)║ 菩薩怨家，故欲來破。 復次，
T25n1509_p0742a05(08)║ 諸小菩薩未得諸法實相，魔及惡人能壞；若得無生法忍，
T25n1509_p0742a06(02)║ 住諸菩薩神通力，無能破者。如小樹栽，小兒能破，
T25n1509_p0742a07(00)║ 大不可破。 復次，此中自說魔破因緣，所謂
T25n1509_p0742a08(00)║ 「是薩陀波崙愛法故，
T25n1509_p0742a09(09)║ 自賣身供養般若波羅蜜及法盛菩薩，當得正聞般若波羅蜜」，如
T25n1509_p0742a10(00)║ 《經》中廣說。 問曰： 若魔欲壞薩陀波崙，
T25n1509_p0742a11(02)║ 先來聞空中聲及見十方佛時，
T25n1509_p0742a12(07)║ 何以不壞？今方隱蔽諸婆羅門、居士，令不聞其聲？ 答曰：
T25n1509_p0742a13(01)║ 薩陀波崙先心未定，惜身未盡；見十方佛已，
T25n1509_p0742a14(00)║ 得諸三昧，其心乃定。今定心相現，
T25n1509_p0742a15(03)║ 是故魔驚。 若菩薩心未定，未能動魔；
T25n1509_p0742a16(05)║ 若大菩薩其心已定，魔亦不來。
T25n1509_p0742a17(09)║ 薩陀波崙今欲定心出魔境界，是故魔來。譬如負債人，
T25n1509_p0742a18(03)║ 未欲遠去，債主不遮；欲出他界，則不聽去。 問曰：
T25n1509_p0742a19(00)║ 魔有大力，何以不殺此菩薩，而但破壞？
T25n1509_p0742a20(01)║ 答曰： 魔本不嫉其壽命，但憎其作佛心，
T25n1509_p0742a21(02)║ 是故欲壞。 又復諸天神法，人無重罪，不得妄殺，
T25n1509_p0742a22(00)║ 但得壞亂恐怖。若神無此法，則人無活者，
T25n1509_p0742a23(00)║ 是故不殺。 婆羅門性中生，受戒故，名
T25n1509_p0742a24(03)║ 「婆羅門」；除此，通名「居士」；居士，真是居舍之士，
T25n1509_p0742a25(00)║ 非四姓中居士。 「除一長者女」者，
T25n1509_p0742a26(03)║ 以其為佛道世世集功德故，魔不能蔽。
T25n1509_p0742a27(03)║ 復有人言：是薩陀波崙不應死故，令一女人聞。
T25n1509_p0742a28(01)║ 有人言：是曇無竭菩薩神通力故，
T25n1509_p0742a29(05)║ 令長者女得聞。 如是三唱無人買者，便大愁憂。 問曰：
T25n1509_p0742b01(01)║ 薩陀波崙既不惜身，雖無人買，亦不應愁！
T25n1509_p0742b02(00)║答曰： 既發大心，不滿其願，是故大愁。
T25n1509_p0742b03(02)║ 釋提桓因作是念：薩陀波崙欲賣其身，
T25n1509_p0742b04(03)║ 無有買者，如《經》中廣說。 問曰：
T25n1509_p0742b05(08)║ 釋提桓因報得知他心，應知薩陀波崙心已決定，今何以來試？
T25n1509_p0742b06(01)║ 答曰： 諸天但知世間人心，作佛、
T25n1509_p0742b07(06)║ 不作佛心非其所知；除佛，
T25n1509_p0742b08(11)║ 無有能知其為佛道故與授記。 復次，
T25n1509_p0742b09(12)║ 釋提桓因欲多所引導故來試之，令聞見者，皆發心求佛。
T25n1509_p0742b10(04)║ 又如金銀等諸寶，不以輕賤故燒鍛磨打；
T25n1509_p0742b11(04)║ 菩薩亦如是，若能割肉出血、破骨出髓，其心不動，
T25n1509_p0742b12(01)║ 是正定菩薩。是故天帝來試。 問曰：
T25n1509_p0742b13(05)║ 帝釋是大天王，何以妄語，作是言：「我欲祠天，須人心、血、
T25n1509_p0742b14(00)║ 髓」？ 答曰： 若以慳貪瞋恚煩惱，
T25n1509_p0742b15(05)║ 欲求自利故妄語，是故為罪。帝釋若作實身、實語，
T25n1509_p0742b16(02)║ 菩薩則不信；是故如其國法，天祠所須，
T25n1509_p0742b17(03)║ 為其信受故。 是時，薩陀波崙信其語而大歡喜：
T25n1509_p0742b18(03)║ 「我得大利！」 「大利」者，阿鞞跋致地；「第一利」者，是佛道。
T25n1509_p0742b19(00)║ 「大利」者，五波羅蜜；「第一利」者，般若波羅蜜。
T25n1509_p0742b20(00)║ 「大利」者，般若波羅蜜；「第一利」者，
T25n1509_p0742b21(05)║ 般若波羅蜜方便力。 「大利」者，菩薩初地；「第一利」者，十地。
T25n1509_p0742b22(00)║ 「大利」者，從初地乃至十地；「第一利」者，
T25n1509_p0742b23(02)║ 第十地。 「大利」者，菩薩地；「第一利」者，佛地。
T25n1509_p0742b24(02)║ 如是等分別。 雖未具足，已住具足因緣，故言
T25n1509_p0742b25(02)║ 「便為具足」。 問曰： 若釋提桓因化身來，何以言
T25n1509_p0742b26(00)║ 「汝須何等價」？ 答曰：
T25n1509_p0742b27(08)║ 知其欲供養曇無竭菩薩，滿其願故。
T25n1509_p0742b28(10)║ 又復釋提桓因苦困薩陀波崙，畏其所索者大，是故言「須何等價」。
T25n1509_p0742b29(00)║ 「隨汝意與我」者，言：於汝不大貪惜、
T25n1509_p0742c01(02)║ 不致悔恨者與我。 薩陀波崙無力勢故，
T25n1509_p0742c02(03)║ 不能得使旃陀羅，故自捉刀；
T25n1509_p0742c03(08)║ 婆羅門亦畏罪故不能破，是以自執刀破身。 問曰：
T25n1509_p0742c04(05)║ 若長者女聞聲，何以不來問：「汝何以自賣身耶」？ 答曰：
T25n1509_p0742c05(01)║ 但空言賣身事輕；破身出心髓事重故，
T25n1509_p0742c06(02)║ 長者女發心。 長者女住在閣上，見是人自割刺，
T25n1509_p0742c07(00)║ 作是念：「一切眾生皆求樂畏苦、貪愛其身；
T25n1509_p0742c08(00)║ 薩陀波崙而自割刺，是為希有！」
T25n1509_p0742c09(05)║ 又以先世福德因緣所牽故，即往到其所而問。
T25n1509_p0742c10(03)║ 薩陀波崙答：「欲供養曇無竭菩薩。」 復問：「得何等利？」
T25n1509_p0742c11(00)║ 答言：「般若波羅蜜，名菩薩所學，當從彼聞；
T25n1509_p0742c12(00)║ 我學是道，當得作佛，
T25n1509_p0742c13(07)║ 與一切眾生作依止。」譬如厚葉樹多所蔭覆；
T25n1509_p0742c14(06)║ 又如熱時曠野險道清涼大池。
T25n1509_p0742c15(11)║ 「為說佛功德現事可以發心」者，所謂： 「金色身」、「三十二相」，「大光」、「無量光」。
T25n1509_p0742c16(00)║ 「大光」，為閻浮提惡世眾生；
T25n1509_p0742c17(06)║ 諸佛真實光明無有限量。 「大慈」乃至「六神通」義，如先說。
T25n1509_p0742c18(02)║ 「不可思議清淨戒、禪定、智慧」，
T25n1509_p0742c19(07)║ 如佛戒等五眾中說。 「於諸法中得一切無礙知見」者，
T25n1509_p0742c20(02)║ 諸佛有無礙解脫，是解脫相應知見，
T25n1509_p0742c21(04)║ 一切法中無所礙。 「知」、「見」分別，如先說。 薩陀波崙言：
T25n1509_p0742c22(02)║ 「我得如是無量佛功德，以無上法寶，
T25n1509_p0742c23(03)║ 分布與一切眾生。」 「無上寶」者，有人言：三寶中法寶。
T25n1509_p0742c24(01)║ 有人言：一切八萬四千法眾，是為法寶，
T25n1509_p0742c25(02)║ 得是故除諸煩惱、滅諸戲論，得脫一切苦。
T25n1509_p0742c26(02)║ 有人言：無上法寶即是阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0742c27(01)║ 更無過上者故。 有人言：涅槃是無上法寶，
T25n1509_p0742c28(01)║ 何以故？一切有為法皆有上。 如《阿毘曇》言：
T25n1509_p0742c29(02)║ 「一切有為法及虛空、非數緣盡，名為有上法；
T25n1509_p0743a01(01)║ 數緣盡是無上法。」「數緣盡」即是「涅槃」之別名。
T25n1509_p0743a02(01)║ 有人言：涅槃道雖是有為，以其為涅槃，
T25n1509_p0743a03(01)║ 故於有為法中為無上。 如是等法寶，
T25n1509_p0743a04(03)║ 分布為三乘與眾生。 如是等無量佛法，
T25n1509_p0743a05(03)║ 當從師得，是故我捨是老、病、
T25n1509_p0743a06(09)║ 死所住處不淨臭穢之身，為供養般若波羅蜜故，當得佛身。
T25n1509_p0743a07(02)║ 金色等，如先說。 長者女世世供養諸佛種善根，
T25n1509_p0743a08(00)║ 智慧明利，聞是法其心深入，大得法喜，
T25n1509_p0743a09(01)║ 乃至心驚毛豎；語薩陀波崙言：「甚為希有！
T25n1509_p0743a10(01)║ 汝所讚法大微妙，為是一一法故，
T25n1509_p0743a11(04)║ 應捨如恒河沙等身，何況一身！」
T25n1509_p0743a12(08)║ 長者女不知何因緣故，困苦其身，而怜愍之，心謂不可；
T25n1509_p0743a13(02)║ 今聞是無量無邊無比清淨佛法，
T25n1509_p0743a14(05)║ 以是因緣可得故大歡喜；是故說：「為是法故，
T25n1509_p0743a15(04)║ 應捨如恒河沙身。」 女言：「汝以貧故自苦困其身，
T25n1509_p0743a16(02)║ 於今可止；恣汝所須，當以相與，
T25n1509_p0743a17(06)║ 我亦隨汝而求是道。」 問曰： 是菩薩既自割截身體，
T25n1509_p0743a18(03)║ 云何能與長者女多說佛法？ 答曰： 是菩薩心力大，
T25n1509_p0743a19(00)║ 雖有身苦不能覆心。
T25n1509_p0743a20(07)║ 是菩薩始以刀割肉流血，方欲破骨出髓，而長者女來，
T25n1509_p0743a21(01)║ 未大悶故，能得說法。 釋提桓因知其心定，
T25n1509_p0743a22(01)║ 試之而已，故無所言，即復本身，讚言：「善哉！
T25n1509_p0743a23(01)║ 汝心堅受是事」者，帝釋意：如汝今生死肉身，
T25n1509_p0743a24(01)║ 未得佛道，能如是不惜身，
T25n1509_p0743a25(06)║ 汝不久當於一切法中得無所著，住無生法忍中，
T25n1509_p0743a26(03)║ 疾得阿耨多羅三藐三菩提。 以過去佛為證，
T25n1509_p0743a27(02)║ 如是等種種因緣，安慰其心。 「我是天王，
T25n1509_p0743a28(03)║ 愛樂佛道，故來相試，
T25n1509_p0743a29(12)║ 欲知汝心堅軟云何？欲令汝信故，言須人心髓祠天，實不須也。
T25n1509_p0743b01(03)║ 汝願何等，當以相與；汝是好人，為是佛種，
T25n1509_p0743b02(03)║ 當相擁護。」 薩陀波崙直信，心善軟，深著佛道故，
T25n1509_p0743b03(01)║ 不分別眾生，聞帝釋語便言：
T25n1509_p0743b04(07)║ 「與我阿耨多羅三藐三菩提！」 帝釋言：「此非我力所能辦，
T25n1509_p0743b05(01)║ 是佛境界！」 復次，有人言：帝釋大苦困薩陀波崙，
T25n1509_p0743b06(00)║ 今以此語謝之。帝釋意謂求金銀寶物，
T25n1509_p0743b07(01)║ 不知乃索阿耨多羅三藐三菩提；既不能與，
T25n1509_p0743b08(00)║ 愧負而已！ 復更語言：「必相供養，更索餘願。」
T25n1509_p0743b09(01)║ 帝釋語意：我既大相苦困，不得直爾而去，
T25n1509_p0743b10(02)║ 要相供養。 薩陀波崙雖不惜身，
T25n1509_p0743b11(06)║ 欲以此身供養曇無竭，聞般若波羅蜜；是故語言：
T25n1509_p0743b12(04)║ 「若汝無此力，令我身體平復如故。」 帝釋言：
T25n1509_p0743b13(04)║ 「如汝所言。」瘡即平滿，與本無異。 問曰： 先已割肉，
T25n1509_p0743b14(01)║ 云何令得平滿？ 答曰： 佛說有五不可思議。
T25n1509_p0743b15(01)║ 龍事所作，尚不可思議，何況天！
T25n1509_p0743b16(06)║ 又虛空中微塵充滿，帝釋福德生心，便能和合平滿。
T25n1509_p0743b17(03)║ 如諸天及地獄中身，非是三生身，罪福因緣故，
T25n1509_p0743b18(01)║ 和合便有。 是時，帝釋知其心堅，與願已，
T25n1509_p0743b19(02)║ 即時滅去。 爾時，薩陀波崙宿世微罪已畢、
T25n1509_p0743b20(03)║ 福德明盛，是故長者女將歸，「有所須者，
T25n1509_p0743b21(03)║ 從我父母索之」，如《經》中廣說。 問曰： 是女先言
T25n1509_p0743b22(02)║ 「汝所須物，盡從我索之」；今何以言
T25n1509_p0743b23(05)║ 「從我父母索」？ 答曰： 今既將歸到舍，
T25n1509_p0743b24(07)║ 以薩陀波崙目見入舍從父母得之，愧不稱前言，
T25n1509_p0743b25(04)║ 是故先自說：「從我父母索之。」 又女雖力能得寶，
T25n1509_p0743b26(01)║ 以子女法故，從父母索之。 女既入舍，
T25n1509_p0743b27(02)║ 如先所許，從父母索與。 其國無有佛法，
T25n1509_p0743b28(02)║ 是故問女：「阿誰是薩陀波崙菩薩？」 女如所見、
T25n1509_p0743b29(01)║ 如所聞，盡向父母說薩陀波崙事。
T25n1509_p0743c01(05)║ 「今父母當聽我與薩陀波崙菩薩俱，及五百侍女，
T25n1509_p0743c02(02)║ 并供養具，供養曇無竭菩薩！」 父母聞其言，
T25n1509_p0743c03(02)║ 即聽如汝意。 問曰： 長者貴而有力，
T25n1509_p0743c04(05)║ 云何先不識薩陀波崙？聞其功德故，便能令女及其眷屬、
T25n1509_p0743c05(00)║ 寶物，與之俱去？ 答曰： 長者亦植德本，
T25n1509_p0743c06(02)║ 以少因緣故生無佛國；暫聞佛德，發其宿識，
T25n1509_p0743c07(01)║ 心即開悟，故能發遣。譬如蓮花，生長具足，
T25n1509_p0743c08(02)║ 見日開敷。 父母知女心淳熟，無不淨行，
T25n1509_p0743c09(02)║ 持操不妄，不樂世樂，但求法利；知其心至，
T25n1509_p0743c10(01)║ 不可制止，若違其意，恐其自害。
T25n1509_p0743c11(04)║ 思惟籌量已，既全其意，自得功德，歡喜令去。
T25n1509_p0743c12(03)║ 世間因緣，深著難解，愛之至故，尚不能違，
T25n1509_p0743c13(03)║ 何況為佛道故，其心清淨，無所染著而不聽之！
T25n1509_p0743c14(01)║ 女以父母為法見聽，不惜寶物，亦以隨喜心，
T25n1509_p0743c15(00)║ 為之歡喜。 爾時，眾心既定，莊嚴七寶之車，
T25n1509_p0743c16(01)║ 與大眾圍遶，稍稍東行。 是時，
T25n1509_p0743c17(07)║ 五百女親屬及城中眾人，見是希有難及之事，皆亦隨去。
T25n1509_p0743c18(01)║ 人眾既集，歡悅共行，渴仰眾香城，
T25n1509_p0743c19(04)║ 如渴者思飲。漸漸進路，遙見眾香城，
T25n1509_p0743c20(06)║ 乃至與長者女及五百女人，恭敬圍遶，欲往曇無竭所。
T25n1509_p0743c21(01)║ 問曰： 曇無竭是大菩薩，得聞持等諸陀羅尼，
T25n1509_p0743c22(01)║ 般若波羅蜜義，已自通利、憶持，
T25n1509_p0743c23(05)║ 何用七寶臺書般若經卷，著中供養？ 答曰：
T25n1509_p0743c24(05)║ 雖有種種因緣，略說有二義： 一者、眾生心行不同，
T25n1509_p0743c25(02)║ 或樂見經卷，或樂聞演說。 二者、
T25n1509_p0743c26(06)║ 曇無竭身為白衣，現有家屬。鈍根眾生，或作是念：
T25n1509_p0743c27(04)║ 「此有居家，必有染著，
T25n1509_p0743c28(12)║ 何能以畢竟清淨無著般若波羅蜜利益眾生？自未無著，
T25n1509_p0743c29(05)║ 何能以無著法教化？」 是故書其經文，著七寶牒上，
T25n1509_p0744a01(02)║ 眾寶供養；諸天、龍、鬼神皆亦共來恭敬，供養花香、
T25n1509_p0744a02(00)║ 幡蓋，雨於七寶。眾生見者，增益信根，
T25n1509_p0744a03(02)║ 則以此法示傳佛語，案文演教勸發。
T25n1509_p0744a04(04)║ 一切寶臺莊嚴之具及薩陀波崙問釋提桓因，如《經》
T25n1509_p0744a05(01)║ 中說。 「七寶印印」者，是曇無竭真實印，
T25n1509_p0744a06(03)║ 常自手執以印於經。 有人言：「七寶印」者，
T25n1509_p0744a07(04)║ 有求佛道七大神，是執金剛杵，
T25n1509_p0744a08(08)║ 常給曇無竭菩薩使守護經文，不令魔及魔民改更錯亂，
T25n1509_p0744a09(02)║ 為貴敬般若故。 有人但聞演說而發心者，
T25n1509_p0744a10(01)║ 有人見其莊嚴文字而歡喜發心者；
T25n1509_p0744a11(04)║ 是故莊嚴寶臺，用金牒書，七寶印印。 問曰：
T25n1509_p0744a12(04)║ 臺上書寫般若，曇無竭菩薩口所演說般若，
T25n1509_p0744a13(04)║ 雖二處俱有，而書寫處不能益人，何以先至臺所？
T25n1509_p0744a14(01)║ 答曰： 所書般若，入法寶中。
T25n1509_p0744a15(07)║ 佛寶次第有法寶故，應先供養；曇無竭一人故，僧寶所不攝，
T25n1509_p0744a16(00)║ 是故先供養法寶。
T25n1509_p0744a17(09)║ 又曇無竭菩薩所說者雖是法，而眾生取人相故，多生著心；
T25n1509_p0744a18(02)║ 若見所書般若，不生人相，雖取餘相，
T25n1509_p0744a19(03)║ 著心少於著人生患，是故先供養經。
T25n1509_p0744a20(05)║ 經法諸佛尚供養，何況曇無竭及薩陀波崙！
T25n1509_p0744a21(05)║ 曇無竭因般若波羅蜜故得供養，所因之本，
T25n1509_p0744a22(04)║ 何得不先供養？是故分所供養具為二分。 問曰：
T25n1509_p0744a23(02)║ 曇無竭有六萬婇女五欲宮殿，
T25n1509_p0744a24(07)║ 云何能以所散花物化為花臺？ 答曰： 有人言：諸佛神力，
T25n1509_p0744a25(02)║ 因薩陀波崙所供養物作此變化。 有人言：
T25n1509_p0744a26(02)║ 曇無竭是大菩薩法性生身，
T25n1509_p0744a27(07)║ 為度眾生故受五欲。如曇無竭菩薩名字義中說。 問曰： 菩薩法：
T25n1509_p0744a28(00)║ 先於眾生中起悲心，欲度眾生苦故，
T25n1509_p0744a29(01)║ 求阿耨多羅三藐三菩提；
T25n1509_p0744b01(08)║ 今但見曇無竭神力威德，云何發心？ 答曰： 發心有種種：
T25n1509_p0744b02(03)║ 有聞說法而發心者；有於眾生起慈悲而發心者；
T25n1509_p0744b03(00)║ 有見神通力、大威德而發心者，
T25n1509_p0744b04(05)║ 然後漸漸而生悲心——如《智印經》中說。 依愛而斷愛；
T25n1509_p0744b05(02)║ 依慢而斷慢。如人聞道法，愛著是法故，
T25n1509_p0744b06(02)║ 捨五欲出家；又有聞某甲得阿羅漢道，
T25n1509_p0744b07(02)║ 而生高心：「此人無勝我事，彼尚能爾，
T25n1509_p0744b08(03)║ 我何不能？」而生大精進，得阿羅漢道。
T25n1509_p0744b09(05)║ 佛道中亦如是。
T25n1509_p0744b10(16)║ 長者女等及五百女人常深貪勢力自在樂，聞往古有人，神力變化，寶物具足，
T25n1509_p0744b11(03)║ 人中受天樂；後見曇無竭臺觀宮殿，
T25n1509_p0744b12(05)║ 在大法座上坐，天人供養；
T25n1509_p0744b13(11)║ 又見所供養物於虛空中化成大臺，心即大喜，發難遭想，
T25n1509_p0744b14(05)║ 知皆從福德因緣可辦是事，是故皆發作佛心。
T25n1509_p0744b15(03)║ 所聞發心者，行皆次第行。 如《毘摩羅鞊經》中說：「愛、
T25n1509_p0744b16(01)║ 慢等諸煩惱，皆是佛道根本。」
T25n1509_p0744b17(07)║ 是故女人見是事已，生愛樂心，知以福德因緣可得是事，
T25n1509_p0744b18(01)║ 故皆發心。因是愛、慢，後得清淨好心，故言
T25n1509_p0744b19(02)║ 「佛道根本」；譬如蓮花生污泥。 發心已作願：
T25n1509_p0744b20(00)║ 「如曇無竭所為，我等亦當得是！」 時，
T25n1509_p0744b21(02)║ 薩陀波崙等頭面禮曇無竭菩薩。 花、
T25n1509_p0744b22(05)║ 香等供養不貴故，先以供養；身貴重，故後禮拜。 禮拜已，
T25n1509_p0744b23(00)║ 說本求般若因緣。如《經》中說：
T25n1509_p0744b24(06)║ 「我本求般若時，聞空中聲，乃至我今問大師：
T25n1509_p0744b25(04)║ 諸佛從何所來？去至何處？」 問曰：
T25n1509_p0744b26(08)║ 薩陀波崙得諸大三昧，所謂破無明、觀諸法性等，
T25n1509_p0744b27(05)║ 云何不知空而取佛相、深生愛著？ 答曰：
T25n1509_p0744b28(05)║ 若新發意菩薩，雖能總相知諸法空、無相，
T25n1509_p0744b29(05)║ 於諸佛所深愛著故，不能解佛相畢竟空，
T25n1509_p0744c01(05)║ 雖知空而不能與空合。
T25n1509_p0744c02(13)║ 何以故？諸佛有無量無邊實功德，是菩薩利根故，深入、深著。
T25n1509_p0744c03(06)║ 若佛不為是菩薩說空者，是菩薩為愛佛故，能自滅親族，
T25n1509_p0744c04(00)║ 何況餘人！但以解空故無是事。
T25n1509_p0744c05(04)║ 薩陀波崙深著諸佛，故不能知而問大師：
T25n1509_p0744c06(05)║ 「今為我說諸佛來去相，我見佛身無厭足故，
T25n1509_p0744c07(03)║ 常不離見諸佛。」
T25n1509_p0744c08(00)║大智度論卷第九十八
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