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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1510a《金剛般若論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1510a 金剛般若論
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T25n1510ap0757a01(00)║
T25n1510ap0757a02(00)║ No. 1510
T25n1510ap0757a03(00)║金剛般若論卷上
T25n1510ap0757a04(00)║
T25n1510ap0757a05(00)║ 無著菩薩造
T25n1510ap0757a06(00)║ 隋南印度三藏達磨笈多譯
T25n1510ap0757a07(00)║ 出生佛法無與等 顯了法界最第一
T25n1510ap0757a08(00)║ 金剛難壞句義聚 一切聖人不能入
T25n1510ap0757a09(00)║ 此小金剛波羅蜜 以如是名顯勢力
T25n1510ap0757a10(00)║ 智者所說教及義 聞已轉為我等說
T25n1510ap0757a11(00)║ 歸命彼類及此輩 皆以正心而頂禮
T25n1510ap0757a12(00)║ 我應精勤立彼義 解釋相續為自他
T25n1510ap0757a13(00)║成立七種義句已。此般若波羅蜜即得成立。
T25n1510ap0757a14(00)║七義句者。一種性不斷。二發起行相。
T25n1510ap0757a15(03)║三行所住處。四對治。五不失。六地。七立名。
T25n1510ap0757a16(03)║此等七義句。於般若波羅蜜經中成立。故名義句。
T25n1510ap0757a17(01)║於中前六義句。顯示菩薩所作究竟。第七義句。
T25n1510ap0757a18(00)║顯示成立此法門故。應如是知。
T25n1510ap0757a19(04)║ 此般若波羅蜜。為佛種不斷故流行於世。
T25n1510ap0757a20(05)║為顯此當得佛種不斷義故。上座須菩提最初說言。
T25n1510ap0757a21(02)║希有世尊。
T25n1510ap0757a22(16)║云何如來以第一善攝攝受所有菩薩摩訶薩也。如是等。於中善攝者。
T25n1510ap0757a23(06)║謂已熟菩薩於佛證正覺轉法輪時。
T25n1510ap0757a24(09)║以五種義中菩薩法而建立故。付囑者。彼已得攝受菩薩等。
T25n1510ap0757a25(03)║於佛般涅槃時。亦以彼五義如是建立故。
T25n1510ap0757a26(04)║此善攝付囑二種。顯示種性不斷。 發起行相者。
T25n1510ap0757a27(02)║如經云何菩薩應住如是等。彼應住者謂欲願故。
T25n1510ap0757a28(00)║應修行者。謂相應三摩缽帝故。應降伏心者。
T25n1510ap0757a29(00)║謂折伏散亂故。於中欲者正求也。
T25n1510ap0757b01(04)║願者為所求故作心思念也。相應三摩缽帝者。
T25n1510ap0757b02(03)║無分別三摩提也。折伏散亂者。
T25n1510ap0757b03(07)║若彼三摩缽帝心散制令還住也。第一者顯示攝道。
T25n1510ap0757b04(04)║第二者顯示成就道。第三者顯示不失道。行所住處者。
T25n1510ap0757b05(00)║謂彼發起行相所住處也。此復有十八種。
T25n1510ap0757b06(01)║應知所謂一發心。二波羅蜜相應行。
T25n1510ap0757b07(04)║三欲得色身。四欲得法身。五於修道得勝中無慢。
T25n1510ap0757b08(02)║六不離佛出時。七願淨佛土。八成熟眾生。
T25n1510ap0757b09(03)║九遠離隨順外論散亂。
T25n1510ap0757b10(11)║十色及眾生身搏取中觀破相應行。十一供養給侍如來。
T25n1510ap0757b11(06)║十二遠離利養及疲乏熱惱故。不起精進及退失等。
T25n1510ap0757b12(03)║十三忍苦。十四離寂靜味。十五於證道時遠離喜動。
T25n1510ap0757b13(00)║十六求教授。十七證道。十八上求佛地。
T25n1510ap0757b14(02)║是為十八種住處。 於中菩薩應如是住。
T25n1510ap0757b15(03)║為滅度一切眾生故。
T25n1510ap0757b16(12)║發心已於波羅蜜等中相應修行。為得如來色身及法身故。
T25n1510ap0757b17(06)║發生樂欲應遠離證道中障礙心。既離慢等喜動等心已。
T25n1510ap0757b18(01)║為證道故應求教誡。然後得彼證道。
T25n1510ap0757b19(04)║自此已上皆求佛地。此等如是次第相續。
T25n1510ap0757b20(04)║ 於中為發心故。經言此菩薩應生如是心等。
T25n1510ap0757b21(03)║ 為波羅蜜相應行故。經言菩薩不住於物。
T25n1510ap0757b22(04)║應行布施等。 為欲得色身故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0757b23(01)║應以相具足見如來不如是等。法身復有二種。
T25n1510ap0757b24(00)║謂言說法身。證得法身。
T25n1510ap0757b25(08)║此證得法身亦有二種。謂智相福相。 言說法身者。謂修多羅等。
T25n1510ap0757b26(00)║為欲得此法身故。
T25n1510ap0757b27(10)║經言世尊頗有眾生於未來世如是等。於不顛倒義想是為實想。
T25n1510ap0757b28(02)║應知如言執義彼非實想。 為欲得智相法身故。
T25n1510ap0757b29(00)║
T25n1510ap0757c01(18)║經言有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提耶如是等。 為欲得福相法身故。
T25n1510ap0757c02(06)║經言若此三千大千世界如是等。 為修道得勝中無慢故。
T25n1510ap0757c03(00)║經言須嚧多阿般那頗作是念如是等。
T25n1510ap0757c04(02)║ 為不離佛出時故。
T25n1510ap0757c05(12)║經言有法如來於然燈所如是等。 為願淨佛土故。經言須菩提若有如是言。
T25n1510ap0757c06(00)║我成就莊嚴國土如是等。 為成熟眾生故。
T25n1510ap0757c07(00)║經言須菩提譬如有丈夫如是等。
T25n1510ap0757c08(04)║ 為遠離隨順外論散亂故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0757c09(02)║若恒伽河所有沙。復有爾許恒伽河如是等。
T25n1510ap0757c10(01)║ 為色及眾生身搏取中觀破相應行故。
T25n1510ap0757c11(03)║經言須菩提三千大千世界中所有地塵如是等。
T25n1510ap0757c12(01)║ 為供養給侍如來故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0757c13(01)║應以三十二大丈夫相。
T25n1510ap0757c14(09)║見如來應正遍覺不如是等。 為遠離利養疲乏熱惱。
T25n1510ap0757c15(05)║於精進若退若不發故。
T25n1510ap0757c16(13)║經言須菩提若女人若丈夫捨恒伽河沙等身如是等。
T25n1510ap0757c17(09)║於中身有疲乏心有熱惱。以此二種於彼精進。
T25n1510ap0757c18(08)║ 若退若不發為忍苦故。經言若如來忍波羅蜜如是等。
T25n1510ap0757c19(03)║ 為離寂靜味故。經言須菩提若女人若丈夫。
T25n1510ap0757c20(03)║於此法門受持如是等。 為證道時遠離喜動故。
T25n1510ap0757c21(01)║經言世尊云何菩薩應住如是等。
T25n1510ap0757c22(04)║ 為求教授故。經言有法如來於燃燈如來所。
T25n1510ap0757c23(04)║正覺阿耨多羅三藐三菩提如是等。 為證道故。
T25n1510ap0757c24(02)║經言須菩提譬如丈夫妙身大身如是等。
T25n1510ap0757c25(03)║於中妙身者。謂至得身成就身得畢竟轉依故。
T25n1510ap0757c26(02)║大身者一切眾生身攝身故。
T25n1510ap0757c27(07)║ 自此已上皆求佛地。應知彼佛地復有六種具足。攝轉依具足。
T25n1510ap0757c28(00)║所謂國土淨具足。無上見智淨具足。
T25n1510ap0757c29(02)║隨形好身具足。相身具足。語具足。心具足。
T25n1510ap0758a01(03)║彼心具足中。復有念處有正覺。有施設大利法。
T25n1510ap0758a02(02)║有攝取法身。有不住生死涅槃。有行住淨應知。
T25n1510ap0758a03(00)║此行住淨中。復有威儀行住。
T25n1510ap0758a04(05)║有名色觀自在行住。有不染行住應知。 此不染中。
T25n1510ap0758a05(02)║復有說法不染流轉不染應知。 為國土淨具足故。
T25n1510ap0758a06(00)║經言須菩提若菩薩如是言。
T25n1510ap0758a07(06)║我國土莊嚴成就如是等。 為無上見智淨具足故。
T25n1510ap0758a08(03)║經言須菩提於意云何。如來有肉眼不。
T25n1510ap0758a09(04)║乃至若此三千大千世界如是等。 為隨形好身具足故。
T25n1510ap0758a10(00)║經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0758a11(08)║應以色身成就見如來不如是等。 為相身具足故。
T25n1510ap0758a12(05)║經言須菩提於意云何。應以相具足見如來不如是等。
T25n1510ap0758a13(00)║為語具足故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0758a14(03)║如來作是念我說法耶如是等。
T25n1510ap0758a15(07)║ 於心具足中為念處。故經言須菩提非眾生非不眾生如是等。
T25n1510ap0758a16(00)║為正覺故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0758a17(03)║頗有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提不如是等。
T25n1510ap0758a18(00)║為施設大利法故。
T25n1510ap0758a19(10)║經言復次須菩提三千大千世界中。所有須彌山如是等。
T25n1510ap0758a20(04)║ 為攝取法身故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0758a21(06)║應以相具足見如來不如是等。須菩提於意云何。
T25n1510ap0758a22(04)║如來可以相具足正覺阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1510ap0758a23(03)║莫作是念者。此義明相具足體非菩提。
T25n1510ap0758a24(05)║亦不以相具足為因也。以相是色自性故。
T25n1510ap0758a25(05)║ 為不住涅槃故。經言須菩提如是念發行菩薩乘者。
T25n1510ap0758a26(02)║有法說斷滅耶如是等。 為不住流轉故。
T25n1510ap0758a27(03)║經言須菩提菩薩於福聚。不應受不應取如是等。
T25n1510ap0758a28(01)║受者說有故。取者取彼道故。
T25n1510ap0758a29(07)║如福聚及果中皆不應者。 於行住淨中為威儀行住故。
T25n1510ap0758b01(02)║經言若有如是言。如來若去如是等。
T25n1510ap0758b02(04)║ 為名色觀破自在行住故。
T25n1510ap0758b03(11)║經言須菩提若復善家子善家女。以所有三千大千世界中地塵如是等。
T25n1510ap0758b04(00)║於不染行住中。為說法不染故。
T25n1510ap0758b05(05)║經言須菩提若復菩薩。以無量無數世界如是等。
T25n1510ap0758b06(03)║ 為流轉不染故說偈言。如星翳燈幻。露泡夢電雲。
T25n1510ap0758b07(01)║於諸有為法。應當如是觀。
T25n1510ap0758b08(08)║此偈顯示四種有為相。所謂自性相。著所住味相。隨順過失相。
T25n1510ap0758b09(01)║隨順出離相。 於中自性相者。
T25n1510ap0758b10(06)║共相見識此相如星應如是見。何以故無智闇中有彼光故。
T25n1510ap0758b11(00)║有智明中無彼光故。
T25n1510ap0758b12(09)║人法我見如翳應如是見。何以故以取無義故。識如燈應如是見。
T25n1510ap0758b13(01)║何以故。渴愛潤取緣故熾然。
T25n1510ap0758b14(07)║ 於中著所住味相者。味著顛倒境界故。彼如幻應如是見。
T25n1510ap0758b15(02)║何以故。以顛倒見故。 於中隨順過失相者。
T25n1510ap0758b16(02)║無常等隨順故。彼露譬喻者。顯示相體無有。
T25n1510ap0758b17(02)║以隨順無常故。彼泡譬喻者。顯示隨順苦體。
T25n1510ap0758b18(02)║以受如泡故若有受皆是苦故隨有。
T25n1510ap0758b19(06)║應知彼苦生故是苦苦。破滅故是壞苦。不相離故是行苦。
T25n1510ap0758b20(01)║復於第四禪及無色中。立不苦不樂受以勝故。
T25n1510ap0758b21(00)║於中隨順出離相者。
T25n1510ap0758b22(08)║隨順人法無我以攀緣故。得出離故。說無我以為出離也。隨順者。
T25n1510ap0758b23(00)║謂過去等行。以夢等譬喻。顯示彼過去行。
T25n1510ap0758b24(01)║以所念處故如夢。現在者不久時住故如電。
T25n1510ap0758b25(01)║未來者彼麤惡種子似虛空。引心出故如雲。
T25n1510ap0758b26(01)║如是知三世行轉生已。則通達無我。
T25n1510ap0758b27(04)║此顯示隨順出離相。彼住處等略為八種亦得滿足。
T25n1510ap0758b28(01)║所謂攝住處波羅蜜淨住處。
T25n1510ap0758b29(07)║欲住處離障礙住處。淨心住處究竟住處。廣大住處甚深住處。
T25n1510ap0758c01(00)║於中攝住處者。謂發心。波羅蜜淨住處者。
T25n1510ap0758c02(00)║謂波羅蜜相應行。欲住處者。
T25n1510ap0758c03(06)║謂欲得色身法身。離障礙住處者。謂餘十二種。淨心住處者。
T25n1510ap0758c04(00)║謂證道。究竟住處者。謂自此已上皆求佛地。
T25n1510ap0758c05(00)║廣大及甚深住處者通一切處。
T25n1510ap0758c06(04)║ 於初住處中。若說菩薩應生如是心。所有眾生如是等。
T25n1510ap0758c07(00)║此為廣大。
T25n1510ap0758c08(13)║若復說言若菩薩眾生想轉如是等。此為甚深。 於第二住處中。
T25n1510ap0758c09(05)║若說菩薩不住於事。應行布施如是等。此為甚深。
T25n1510ap0758c10(03)║若復說言彼所有福聚不可量取如是等。此為廣大。
T25n1510ap0758c11(00)║如是於餘住處中。
T25n1510ap0758c12(09)║廣大甚深等隨所相應應知。
T25n1510ap0758c13(00)║已說住處。何者對治。
T25n1510ap0758c14(09)║彼如是相應行相行諸住處時。有二種對治應知。
T25n1510ap0758c15(07)║謂邪行及共見正行。此中見者。謂分別也。於初住處中。
T25n1510ap0758c16(03)║若說菩薩應生如是心所有眾生等。此是邪行對治。
T25n1510ap0758c17(00)║生如是心是菩薩邪行。
T25n1510ap0758c18(08)║若復說言若菩薩眾生想轉等。此為共見正行對治。
T25n1510ap0758c19(05)║此分別執菩薩亦應斷。謂我應滅度眾生故。
T25n1510ap0758c20(04)║ 於第二住處中。若說應行布施。此為邪行對治。
T25n1510ap0758c21(03)║非無布施是菩薩邪行。若復說言住於事等。
T25n1510ap0758c22(03)║是共見正行對治。此分別執菩薩亦應斷。
T25n1510ap0758c23(04)║謂應行布施故。何者不失謂離二邊。
T25n1510ap0758c24(07)║云何二邊謂增益邊損減邊。若於如言辭法中。分別執有自性。
T25n1510ap0758c25(00)║是增益邊。若於法無我事中。
T25n1510ap0758c26(06)║而執為無是損減邊。於中若說言世尊若福聚非聚者。
T25n1510ap0758c27(02)║此遮增益邊。以無彼福聚分別自性故。
T25n1510ap0758c28(04)║若復說言是故如來說福聚。此遮損減邊。
T25n1510ap0758c29(05)║以彼雖不如言辭有自性而有可說事。以如來說福聚故。
T25n1510ap0759a01(00)║此得顯示如是。須菩提佛法佛法者。
T25n1510ap0759a02(03)║如來說非佛法者。此遮增益邊。是名佛法者。
T25n1510ap0759a03(03)║此遮損減邊。於中如來說非佛法者。顯示不共義。
T25n1510ap0759a04(01)║是名佛法者。顯示相應義何者是相應。
T25n1510ap0759a05(03)║若佛法如說有自性者。則如來不說佛法。
T25n1510ap0759a06(04)║以雖不說亦自知故。
T25n1510ap0759a07(13)║是故無有自性為世諦故如來說名佛法。如是於一切處。
T25n1510ap0759a08(08)║顯示不共及相應義應知。復次佛法者。攝波羅蜜事及念處等。
T25n1510ap0759a09(01)║菩提分應知。菩薩離此二邊故。
T25n1510ap0759a10(06)║於彼對治不復更失故名不失。 何者地。此地有三種。
T25n1510ap0759a11(02)║謂信行地淨心地如來地。
T25n1510ap0759a12(09)║於中十六住處顯示信行地。證道住處是淨心地。
T25n1510ap0759a13(07)║究竟住處是如來地。 云何立名名金剛能斷者。
T25n1510ap0759a14(05)║此名有二義相應應知。如說入正見行入邪見行故。
T25n1510ap0759a15(02)║金剛者細牢故。細者智因故。牢者不可壞故。
T25n1510ap0759a16(02)║能斷者般若波羅蜜中。聞思修所斷。
T25n1510ap0759a17(05)║如金剛斷處而斷故是名金剛能斷。又如畫金剛形。
T25n1510ap0759a18(02)║初後闊中則狹。如是般若波羅蜜中狹者。
T25n1510ap0759a19(03)║謂淨心地。初後闊者。謂信行地如來地。
T25n1510ap0759a20(05)║此顯示不共義也。彼五種義句上上依止應知。
T25n1510ap0759a21(04)║彼等皆依止地故。說修多羅身相續。此義句今當說。
T25n1510ap0759a22(01)║世尊何故以寂靜者。威儀而坐也。
T25n1510ap0759a23(05)║顯示唯寂靜者。於法能覺能說故。
T25n1510ap0759a24(08)║ 何故上座須菩提問也。有六因緣。為斷疑故為起信解故。
T25n1510ap0759a25(03)║為入甚深義故為不退轉故。為生歡喜故。
T25n1510ap0759a26(04)║為正法久住故。即是般若波羅蜜令佛種不斷。
T25n1510ap0759a27(03)║云何以此令佛種不斷也。若有疑者得斷疑故。
T25n1510ap0759a28(02)║有樂福德而心未成熟。諸菩薩等聞多福德。
T25n1510ap0759a29(02)║於般若波羅蜜起信解故。已成熟心者。
T25n1510ap0759b01(04)║入甚深義故。已得不輕賤者。由貪受持修行。
T25n1510ap0759b02(04)║有多功德不復退轉故。已得順攝及淨心者。
T25n1510ap0759b03(04)║於法自入及見生歡喜故。
T25n1510ap0759b04(11)║能令未來世大乘教久住者故。若略說疑者令見故。樂福德及心。
T25n1510ap0759b05(03)║已成熟諸菩薩等攝受故。
T25n1510ap0759b06(10)║已得不輕賤者令精勤心故。已淨心者令歡喜故。 諸菩薩有七種大。
T25n1510ap0759b07(00)║故此大眾生名摩訶薩埵。何者七種大。
T25n1510ap0759b08(02)║謂法大心大。信解大淨心大。資糧大時大果報大。
T25n1510ap0759b09(00)║如菩薩地持中說。經言善攝第一善攝者。
T25n1510ap0759b10(01)║於諸菩薩所何者善攝。何者第一也。
T25n1510ap0759b11(04)║利樂相應為善攝第一。有六種應知。一時二差別。
T25n1510ap0759b12(02)║三高大四牢固。五普遍六異相。 何者時。
T25n1510ap0759b13(03)║現見法及未來故。彼菩薩善攝中樂者是現見法。
T25n1510ap0759b14(01)║利者是未來世。 何者差別。
T25n1510ap0759b15(07)║於世間三摩缽帝及出世聖者。聲聞獨覺等善攝中差別故。
T25n1510ap0759b16(01)║ 何者高大。此善攝無有上故。 何者牢固。
T25n1510ap0759b17(03)║謂畢竟故。 何者普遍。自然於自他身善攝故。
T25n1510ap0759b18(02)║ 何者異相。於未淨菩薩善攝中勝上故。
T25n1510ap0759b19(03)║ 經言第一付囑者。何者第一付囑。有六種因緣。
T25n1510ap0759b20(02)║一入處二法爾得。三轉教四不失。五悲六尊重。
T25n1510ap0759b21(00)║何者入處。於善友所善付囑故。何者法爾得。
T25n1510ap0759b22(00)║已得善攝。菩薩於他所法爾善攝故。
T25n1510ap0759b23(03)║何者轉教。汝等於餘菩薩應當善攝。是名轉教。
T25n1510ap0759b24(02)║此等三種如其次第即是不失。及悲尊重等應知。
T25n1510ap0759b25(00)║何故唯問發行。菩薩乘為三種菩提差別故。
T25n1510ap0759b26(00)║以善問故。於上座須菩提所應稱善哉。
T25n1510ap0759b27(02)║所有眾生眾生所攝者總相說也。
T25n1510ap0759b28(06)║卵生等者差別說也。又受生依止境界所攝差別應知。
T25n1510ap0759b29(02)║乃至化生等者受生別故。若有色若無色者。
T25n1510ap0759c01(02)║依止別故。若有想若無想若非有想非無想者。
T25n1510ap0759c02(01)║境界所攝別故。所有眾生界施設住施設已者。
T25n1510ap0759c03(00)║謂上種種相住眾生界佛施設說也。
T25n1510ap0759c04(03)║我皆令入涅槃者。何故願此不可得義生所攝故。
T25n1510ap0759c05(01)║無過以皆是生故。
T25n1510ap0759c06(11)║如所說卵生等生並入願數者。
T25n1510ap0759c07(16)║彼卵生濕生無想及非有想非無想等則不能。云何能令一切眾生入涅槃也。
T25n1510ap0759c08(03)║有三因緣故。難處生者待時故。
T25n1510ap0759c09(08)║非難處生未成熟者成熟之故。已成熟者解脫之故。
T25n1510ap0759c10(05)║何故說無餘涅槃界不直說涅槃。若如是便與世尊所說。
T25n1510ap0759c11(00)║初禪等方便涅槃不別故。彼自以丈夫力故。
T25n1510ap0759c12(00)║無佛亦得但非究竟。何故不說有餘涅槃界。
T25n1510ap0759c13(00)║彼共果故自以宿業。又值佛說而得果故。
T25n1510ap0759c14(01)║又非一向身苦有餘故。
T25n1510ap0759c15(09)║如是涅槃及有餘涅槃等。丈夫力果故共果故。
T25n1510ap0759c16(08)║非究竟果故非一向果故。是故說無餘。
T25n1510ap0759c17(10)║如是無量眾生入涅槃已者。顯示卵生等生一一無量故。
T25n1510ap0759c18(05)║無有眾生得涅槃者。此何義。如菩薩自得涅槃無別眾生。
T25n1510ap0759c19(00)║何以故。若菩薩眾生想轉。則不名菩薩者。
T25n1510ap0759c20(01)║此何義。若菩薩於眾生。所他想轉非自體想。
T25n1510ap0759c21(01)║不名菩薩故。何以故。若眾生想命想人想轉。
T25n1510ap0759c22(01)║不名菩薩者。此何義。
T25n1510ap0759c23(10)║若以煩惱心取眾生命人想轉。彼則有我想及於眾生。中有眾生想轉。
T25n1510ap0759c24(00)║菩薩於彼不轉。已斷我見故得自行。
T25n1510ap0759c25(09)║(行者謂五陰行)平等相故信解自他平等。
T25n1510ap0759c26(08)║彼菩薩非眾生命人取見者。此是其義。
T25n1510ap0759c27(10)║復次經言菩薩應生如是心者。顯示菩薩應如是住中欲願也。
T25n1510ap0759c28(03)║若菩薩我想轉不名菩薩者。顯示應如是修行中。
T25n1510ap0759c29(01)║相應三摩缽帝時也。
T25n1510ap0760a01(10)║若眾生想命想人想轉不名菩薩者。顯示應如是降伏心中攝散時也。
T25n1510ap0760a02(00)║如菩薩相應三摩缽帝散時。眾生想亦不轉。
T25n1510ap0760a03(00)║如彼爾焰相住故。是故無有眾生得涅槃者。
T25n1510ap0760a04(00)║此得成就彼欲願者。
T25n1510ap0760a05(09)║攝諸住處為最勝彼相應行相行餘住處時。依止欲願決定得故。
T25n1510ap0760a06(01)║此欲願義不復解釋。自此後餘住處中。
T25n1510ap0760a07(03)║有五種隨所相應而解釋應知。
T25n1510ap0760a08(08)║一依義二說相三攝持四安立五顯現。
T25n1510ap0760a09(00)║住處對治為依義。即彼住處為說相。
T25n1510ap0760a10(03)║欲願為攝持。住處第一義為安立。
T25n1510ap0760a11(07)║相應三摩提為顯現。 於波羅蜜淨住處中。
T25n1510ap0760a12(07)║經言菩薩不住於物。應行布施等。此為依義。顯示對治住著故。
T25n1510ap0760a13(00)║經言應行施者。此為說相。
T25n1510ap0760a14(07)║六波羅蜜初攝一切檀那體性故。檀那有三種。
T25n1510ap0760a15(06)║一資生施者謂檀那波羅蜜。
T25n1510ap0760a16(13)║二無畏施者謂尸羅波羅蜜羼提波羅蜜。
T25n1510ap0760a17(14)║三法施者謂毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜缽羅腎攘波羅蜜等。
T25n1510ap0760a18(07)║若無精進於受法人所為說法時。疲惓故不能說法。
T25n1510ap0760a19(04)║若無定則貪於信敬供養。
T25n1510ap0760a20(11)║及不能忍寒熱等逼惱故染心說法。若無智慧便顛倒說法多有過故。
T25n1510ap0760a21(01)║不離此三得成法施。彼諸波羅蜜有二種果。
T25n1510ap0760a22(01)║謂未來現在。未來果者檀那波羅蜜得大福報。
T25n1510ap0760a23(00)║尸羅波羅蜜得自身具足。謂釋梵等。
T25n1510ap0760a24(03)║羼提波羅蜜得大伴助大眷屬。
T25n1510ap0760a25(08)║毘離耶波羅蜜得果報等不斷絕。禪那波羅蜜得生身不可損壞。
T25n1510ap0760a26(00)║缽羅腎攘波羅蜜得諸根猛利及多諸悅樂。
T25n1510ap0760a27(00)║於大人眾中得自在等。
T25n1510ap0760a28(08)║現在果者得一切信敬供養。及現法涅槃等。
T25n1510ap0760a29(08)║於中若菩薩求未來果故行施。為住物行施。
T25n1510ap0760b01(08)║如所施物還望得彼物果是故經言不住於物應行布施。
T25n1510ap0760b02(04)║若求未來尸羅等果故行施。為有所住行施。
T25n1510ap0760b03(04)║是故經言無所住應行布施。尸羅等果有眾多。
T25n1510ap0760b04(03)║不可分別故總名有所往。
T25n1510ap0760b05(10)║若求現在果信敬供養等故行施。為住色聲香味觸行施。
T25n1510ap0760b06(05)║故經言不住色等。若求現法涅槃故行施。為住法行施。
T25n1510ap0760b07(01)║故經言不住於法應行布施。
T25n1510ap0760b08(07)║ 又經言應行布施者。即說攝持施之欲願故。
T25n1510ap0760b09(06)║ 經言不住行施者。即此不住為安立第一義故。
T25n1510ap0760b10(05)║於中以不住故。
T25n1510ap0760b11(16)║顯示如所有事第一義不住物等是所有事。 經言菩薩應如是行。施不住於相想者。
T25n1510ap0760b12(00)║此為顯示。謂相應三昧及攝散心。
T25n1510ap0760b13(04)║於此二時不住相想。如是建立不住已。
T25n1510ap0760b14(06)║或有菩薩貪福德故於此不堪。
T25n1510ap0760b15(11)║為令堪故世尊顯示不住行施。福聚甚多猶如虛空。有三因緣。
T25n1510ap0760b16(04)║一遍一切處。謂於住不住相中福生故。
T25n1510ap0760b17(06)║二寬廣高大殊勝故。三無盡究竟不窮故。
T25n1510ap0760b18(06)║ 為欲得色身住處故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0760b19(06)║應以相具足見如來不。此為依義顯示。對治如來色身慢故。
T25n1510ap0760b20(00)║經言相具足者此為說相。
T25n1510ap0760b21(06)║顯示如來色身故。上座須菩提言不也。為成滿此義故。
T25n1510ap0760b22(02)║世尊說須菩提所有相具足者。
T25n1510ap0760b23(08)║彼為虛妄此即顯欲願。於如是義中應攝持故。
T25n1510ap0760b24(07)║及即是安立第一義。於第一義中相具足為虛妄。
T25n1510ap0760b25(05)║非相具足為不虛妄。
T25n1510ap0760b26(14)║ 經言如是諸相非相應見如來者此為顯現。謂相應三昧及攝散心時。
T25n1510ap0760b27(04)║於彼相中非相見故。 為欲得言說法身住處故。
T25n1510ap0760b28(03)║經言頗有眾生於未來世。於如是修多羅句說等。
T25n1510ap0760b29(01)║於中修多羅句說者。謂所有義應知。何者為句。
T25n1510ap0760c01(00)║如上所說七種義句。上座須菩提作是念。
T25n1510ap0760c02(01)║於未來世無有生實想者。為遮此故。
T25n1510ap0760c03(03)║世尊言有正法欲滅時者。謂修行漸滅時應知。
T25n1510ap0760c04(01)║ 次後世尊為如是顯示修行。
T25n1510ap0760c05(07)║如是集因如是善友攝受。如是攝福德相應。
T25n1510ap0760c06(07)║如是實想中當得實想故。 經言有戒有功德有智慧者。
T25n1510ap0760c07(02)║此增上戒等三學。顯示修行功德者。
T25n1510ap0760c08(05)║少欲等功德為初。乃至三摩提等。
T25n1510ap0760c09(08)║ 經言已得供養無量百千諸佛。乃至一心淨信等。此顯示集因。
T25n1510ap0760c10(01)║一心淨信尚得如是業。何況生實想也。
T25n1510ap0760c11(03)║ 經言如來悉知者知名身。如來悉見者見色身。
T25n1510ap0760c12(02)║謂於一切行住所作中。知其心見其依止故。
T25n1510ap0760c13(02)║此等顯示善友所攝。 經言生取無量福聚者。
T25n1510ap0760c14(01)║此顯示攝福德。生者福正起時故。
T25n1510ap0760c15(05)║取者即彼滅時攝持種子故。
T25n1510ap0760c16(11)║ 經言是諸菩薩無復我想眾生想轉。乃至言若法想轉。即為有我取者。
T25n1510ap0760c17(01)║此顯示實想對治五種邪取故。何者五邪取。
T25n1510ap0760c18(01)║一外道。二內法凡夫及聲聞。三增上慢菩薩。
T25n1510ap0760c19(01)║四世間共想定。五無想定。第一者我等想轉。
T25n1510ap0760c20(01)║第二者法想轉。第三者無法想轉。此猶有法取。
T25n1510ap0760c21(00)║有法取者。謂取無法故。第四者有想轉。
T25n1510ap0760c22(02)║第五者無想轉。是諸菩薩於彼皆不轉也。
T25n1510ap0760c23(03)║此中顯了有戒乃至當生無量福聚等。
T25n1510ap0760c24(05)║ 經言何以故者。此言是中邪取但法。及非法想轉。
T25n1510ap0760c25(03)║非我等想。以想及依止不轉故。
T25n1510ap0760c26(08)║然於我想中隨眠不斷故。則為有我取。是故經言是諸菩薩。
T25n1510ap0760c27(02)║若起法想則為有我取等。
T25n1510ap0760c28(09)║若無法想轉則為有我取等。此我等想轉中。餘義猶未說。
T25n1510ap0760c29(04)║經言則為有我取者。於中取自體相續為我想。
T25n1510ap0761a01(03)║我所取為眾生想。謂我乃至壽住取為命想。
T25n1510ap0761a02(03)║展轉趣餘趣取為人想應知。於中言當生實想者。
T25n1510ap0761a03(01)║此為依義顯示對治不實想故。
T25n1510ap0761a04(06)║言於此修多羅句說中者。此為說相顯示言說法身故。
T25n1510ap0761a05(02)║即彼當生實想中。言當生者是欲願。
T25n1510ap0761a06(05)║攝持者是諸菩薩無復我想。轉等者是安立第一義。
T25n1510ap0761a07(02)║須菩提不應取法非法者是顯了。
T25n1510ap0761a08(07)║謂相應三摩缽帝及攝散心時。不應取法非法者。
T25n1510ap0761a09(05)║於法體及法無我並不分別故。又言說法身要義者。
T25n1510ap0761a10(02)║經言以是義故。如來常說筏喻法門。
T25n1510ap0761a11(05)║若解此者法尚應捨。何況非法。故法尚應捨者。實想生故。
T25n1510ap0761a12(00)║何況非法者理不應故。略說顯示菩薩。
T25n1510ap0761a13(02)║欲得言說法身。不應作不實想。為欲得智相。
T25n1510ap0761a14(02)║至得法身住處故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0761a15(03)║有法如來於阿耨多羅三藐三菩提中正覺耶。
T25n1510ap0761a16(02)║此為依義顯示。翻於正覺菩提耶故。
T25n1510ap0761a17(05)║說法者正覺所攝故。
T25n1510ap0761a18(14)║經言有法可說取阿耨多羅三藐三菩提者。是為說相顯示至得法身故。
T25n1510ap0761a19(03)║無有定法者。上座須菩提導佛意故。
T25n1510ap0761a20(06)║世諦故有菩提及得。是為欲願攝持。以方便故二俱為有。
T25n1510ap0761a21(01)║若如世尊意說者。二俱無有。為顯此故言。
T25n1510ap0761a22(02)║如我解世尊所說義等。
T25n1510ap0761a23(10)║經言何以故如來所說法不可取不可說非法非非法者。
T25n1510ap0761a24(05)║是安立第一義。由說法故知得菩提故。
T25n1510ap0761a25(07)║於說法中安立第一義。於中不可取者謂正聞時。
T25n1510ap0761a26(05)║不可說者謂演說時。非法者分別性故。
T25n1510ap0761a27(07)║非非法者法無我故。經言何以故以無為故得名聖人者。
T25n1510ap0761a28(02)║無為者無分別義也。
T25n1510ap0761a29(12)║是故菩薩有學得名無起無作中如來轉依名為清淨。是故如來無學得名。
T25n1510ap0761b01(00)║於中初無為義者。三摩缽帝相應。
T25n1510ap0761b02(04)║及折伏散亂時顯了故。
T25n1510ap0761b03(12)║第二無為唯第一義者無上覺故。 自此已後一切住處中。皆顯以無為故。
T25n1510ap0761b04(00)║得名聖人應知。前諸住處中未說無為得名。
T25n1510ap0761b05(00)║於此說阿耨多羅三藐三菩提中無為已竟。
T25n1510ap0761b06(00)║福相至得法身住處云何顯示。
T25n1510ap0761b07(05)║即彼所有言說法身出生如來福相。
T25n1510ap0761b08(08)║至得法身於彼乃至說一四句偈生福甚多。況復如來所有福相。
T25n1510ap0761b09(00)║至得法身。
T25n1510ap0761b10(13)║以何因緣於言說法身中如是說一四句偈。能生多福為。成就此義故經。
T25n1510ap0761b11(02)║
T25n1510ap0761b12(20)║言何以故如來阿耨多羅三藐三菩提從此出者於中。普集十法行阿含故。
T25n1510ap0761b13(08)║諸佛世尊從此生者世諦故。言佛出生以有菩提故。
T25n1510ap0761b14(05)║即此二並故名為佛法以菩提及佛故。
T25n1510ap0761b15(07)║經言須菩提佛法佛法者即非佛法。
T25n1510ap0761b16(10)║復次經言其所生福勝彼無量阿僧祇者。
T25n1510ap0761b17(11)║此為依義顯示對治福不生故。於中其福者。此為說相顯示福相法身故。
T25n1510ap0761b18(00)║勝彼者顯示欲願攝持故。
T25n1510ap0761b19(07)║經言世尊是福聚即非福聚。
T25n1510ap0761b20(13)║是故如來說福聚及言須菩提佛法佛法者即非佛法是名佛法者。
T25n1510ap0761b21(04)║以此福聚及佛法。
T25n1510ap0761b22(14)║為攝取如來福相法身中安立第一義故。為隨順無為得名故。
T25n1510ap0761b23(07)║相應三摩缽帝及折伏散亂。不復顯了言。甚多婆伽婆。
T25n1510ap0761b24(03)║甚多修伽陀。二語者顯示攝心持心。
T25n1510ap0761b25(06)║以攝自心故言受持。為他說者解釋句味故。
T25n1510ap0761b26(06)║無量者過譬喻故。阿僧祇者顯多故。
T25n1510ap0761b27(00)║金剛般若論卷上
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