【經錄部類】〔寶積部類〕〔釋經論部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T26n1525_p0256c24(00)║
T26n1525_p0256c25(00)║
T26n1525_p0256c26(00)║彌勒菩薩所問經論卷第六
T26n1525_p0256c27(00)║
T26n1525_p0256c28(00)║ 後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0256c29(00)║成就捨心者。問曰。以何義故。
T26n1525_p0257a01(05)║說持戒後次說成就捨心。答曰。以見作他利益力故。
T26n1525_p0257a02(02)║此明何義。以菩薩持戒依持戒故得生善道。
T26n1525_p0257a03(02)║雖成就捨心而無具足資生。若爾不能作他利益。
T26n1525_p0257a04(00)║又復不能成就諸餘一切功德。何以故。
T26n1525_p0257a05(02)║為他利益攝取世間。
T26n1525_p0257a06(11)║而彼菩薩利益他時離捨財物。不能成就。以是義故。依他利益說持戒。
T26n1525_p0257a07(01)║後次說成就捨心。又復有義。
T26n1525_p0257a08(07)║持戒捨心迭共相依互為利益。以彼持戒能益捨心。
T26n1525_p0257a09(04)║捨心亦能利益持戒。以是義故。次持戒後說成就捨心。
T26n1525_p0257a10(00)║又離持戒故生惡道中。捨心不能受於果報。
T26n1525_p0257a11(00)║如相應果則不能得具足現前。
T26n1525_p0257a12(05)║而持戒人生善道中。捨心則能受於果報。
T26n1525_p0257a13(06)║如相應果具足現前。以是義故。持戒於捨能作利益。
T26n1525_p0257a14(02)║捨心亦能利益持戒。以持戒人生善道處。
T26n1525_p0257a15(03)║無資生故。則為貧窮苦惱所逼。雖生善道即名惡道。
T26n1525_p0257a16(00)║成就捨心生善道處。於作自利及他利因。
T26n1525_p0257a17(01)║是故施能利益持戒。又以修行次第義故。
T26n1525_p0257a18(02)║此明何義。菩薩為欲利益眾生修行義故。
T26n1525_p0257a19(03)║如是次第欲自取勘等口言功德先住持戒。
T26n1525_p0257a20(03)║次後依於不損害心起大慈悲心。
T26n1525_p0257a21(08)║為他作利益法施資生施。如彼眾生可化攝取。
T26n1525_p0257a22(07)║又施等法能莊嚴戒故。此明何義。
T26n1525_p0257a23(11)║菩薩摩訶薩以施等法莊嚴持戒故。能成就種種勝果。
T26n1525_p0257a24(07)║如如來娑伽羅龍王所問經中說。龍王。菩薩摩訶薩離殺生故。
T26n1525_p0257a25(00)║
T26n1525_p0257a26(18)║能起布施則得成就大富資生不可破壞得長壽命。行菩薩行過諸世間所惱惡事。
T26n1525_p0257a27(03)║如是等龍王。十善業道亦復如是。
T26n1525_p0257a28(07)║布施莊嚴十善業道。成就大利益。持戒莊嚴十善業道。
T26n1525_p0257a29(03)║成就一切佛法願。忍辱莊嚴十善業道。
T26n1525_p0257b01(05)║成就三十二相八十種好佛妙音聲。精進莊嚴十善業道。
T26n1525_p0257b02(00)║成就佛法降伏一切諸魔怨敵。
T26n1525_p0257b03(05)║思惟莊嚴十善業道。成就聞慧思慧修慧堅固清淨。
T26n1525_p0257b04(02)║般若莊嚴十善業道。成就離諸邪見。
T26n1525_p0257b05(05)║慈心莊嚴十善業道。成就不害一切眾生心。
T26n1525_p0257b06(05)║悲心莊嚴十善業道。成就不捨一切眾生心。
T26n1525_p0257b07(05)║喜心莊嚴十善業道。成就修行佛法不怯弱心。
T26n1525_p0257b08(04)║捨心莊嚴十善業道。成就遠離愛心憎心。
T26n1525_p0257b09(05)║四攝莊嚴十善業道。成就教化一切眾生心。問曰。
T26n1525_p0257b10(03)║捨義云何。答曰。對治貪著五陰及以資生。
T26n1525_p0257b11(04)║起慈悲心為攝受彼利益他行。不著因果等法。
T26n1525_p0257b12(03)║住持修行名為捨義。問曰。應說捨成就義。
T26n1525_p0257b13(03)║云何菩薩捨成就。答曰。
T26n1525_p0257b14(11)║菩薩遠離自取樂行名捨成就。此義云何。
T26n1525_p0257b15(11)║又外道人求自取樂行於布施。
T26n1525_p0257b16(15)║彼外道人為自身捨雖廣行施而愛境界心之所纏故。果報微薄。
T26n1525_p0257b17(07)║又聲聞辟支佛人雖不求世間樂果報事。而心畢竟取於涅槃。
T26n1525_p0257b18(00)║捨利眾生但取涅槃樂。是故施等業道功德。
T26n1525_p0257b19(00)║雖少為他而畢竟自為。
T26n1525_p0257b20(08)║畢竟專念成就自身利益果報。又菩薩摩訶薩出過一切世間。
T26n1525_p0257b21(01)║大士為利益他發起堅固大力之心。
T26n1525_p0257b22(04)║起大悲柔軟所施最勝畢竟成就。
T26n1525_p0257b23(00)║又成就捨者。有六種因。何等為六。
T26n1525_p0257b24(04)║一者捨自身樂。二者觀無眾生。三者求無量佛法。
T26n1525_p0257b25(01)║四者攝取無量世住。五者修集無量種種善根。
T26n1525_p0257b26(00)║六者不斷三寶以能成就無量果報。
T26n1525_p0257b27(03)║是名菩薩捨成就義應知。又為他利益一味心故。
T26n1525_p0257b28(01)║此明何義。
T26n1525_p0257b29(14)║世間眾生多為自身棄捨利益一切眾生。
T26n1525_p0257c01(15)║為求自樂為現受報為未來果施與他物。若諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0257c02(08)║為利益他專心一味見諸眾生。貧無資財般若等法。以是義故。
T26n1525_p0257c03(01)║不著因果依法施財施。
T26n1525_p0257c04(09)║於現在世及未來世能與眾生大利益事。是故菩薩摩訶薩捨成就。
T26n1525_p0257c05(00)║又復以捨隨順義故。此明何義。
T26n1525_p0257c06(05)║布施等事隨順攝取眾生行故。則能攝取一切眾生。
T26n1525_p0257c07(02)║作大利益事。雖為利益他事。
T26n1525_p0257c08(08)║而外道聲聞辟支佛等。棄捨利益一切眾生。唯為成就自身利益。
T26n1525_p0257c09(00)║
T26n1525_p0257c10(17)║菩薩摩訶薩依大慈悲心起樂利益他眾生行。如菩薩所求如是成就。以是義故。
T26n1525_p0257c11(03)║名捨成就。又以依於取佛菩提起心義故。此明何義。
T26n1525_p0257c12(00)║以菩薩摩訶薩為與一切眾生樂故。
T26n1525_p0257c13(03)║自求佛菩提起於捨心。見諸眾生墮墜惡趣。
T26n1525_p0257c14(03)║我於現在及未來世。令諸眾生離苦惱事。
T26n1525_p0257c15(04)║是故菩薩其心日夜轉轉為欲利益眾生名捨成就。
T26n1525_p0257c16(01)║又以能攝取種種果故。此明何義。
T26n1525_p0257c17(05)║以諸菩薩為欲利益一切眾生種種布施。
T26n1525_p0257c18(06)║於現在世及未來世。為欲攝取一切眾生取種種果。
T26n1525_p0257c19(03)║是名菩薩捨成就。如無盡意修多羅中說。
T26n1525_p0257c20(04)║求飲食者施與飲食。為命為樂為辯為色。
T26n1525_p0257c21(05)║及以為力如是等。
T26n1525_p0257c22(15)║皆悉施與又為遠離邪命自活求資生故。此明何義。
T26n1525_p0257c23(12)║以諸菩薩布施波羅蜜相違之法貪求資生。邪命自活等皆悉遠離。
T26n1525_p0257c24(03)║如無盡意修多羅中說。
T26n1525_p0257c25(11)║菩薩摩訶薩無顛倒邪命追求資生等布施。
T26n1525_p0257c26(00)║問曰。應說清淨不清淨捨。
T26n1525_p0257c27(06)║云何清淨云何不清淨。答曰。
T26n1525_p0257c28(11)║菩薩摩訶薩依自心清淨布施清淨。如如來修多羅中說。
T26n1525_p0257c29(05)║有四種清淨布施。何等為四。
T26n1525_p0258a01(10)║謂有布施從施主清淨非是受者。如是等於彼四種清淨施中。
T26n1525_p0258a02(03)║所謂施主清淨非是受者。是名菩薩摩訶薩清淨施。
T26n1525_p0258a03(00)║又從施者受者清淨。亦名菩薩清淨之施。
T26n1525_p0258a04(01)║何以故。以諸菩薩施與他物不求果報。
T26n1525_p0258a05(03)║即能施與一切眾生。又求布施果報者。
T26n1525_p0258a06(05)║彼人於受者邊求清淨。而菩薩離果報故。
T26n1525_p0258a07(06)║一切時自身心清淨。以心清淨故施清淨。
T26n1525_p0258a08(07)║又以遠離忽然施等。此明何義。
T26n1525_p0258a09(11)║以如來修多羅中說有九種施。一者植施。二者畏懼施。三者報恩施。
T26n1525_p0258a10(01)║四者求恩施。五者學父母施。六者為生天施。
T26n1525_p0258a11(01)║七者為名稱施。八者為莊嚴心施。
T26n1525_p0258a12(05)║九者眷屬法施。為修行功德為得上義施。植布施者。
T26n1525_p0258a13(01)║謂得植福田求多果報故。又植施者。
T26n1525_p0258a14(03)║謂近眷屬名植布施。畏懼施者。
T26n1525_p0258a15(07)║見一切物無常敗壞寧用布施故。報恩施者。謂報恩相施。
T26n1525_p0258a16(02)║彼先施我我應還施。求報恩施者。
T26n1525_p0258a17(06)║謂求後時報恩故。施學父母施者。謂著過去修行起如是心。
T26n1525_p0258a18(00)║我父母精進常行布施。
T26n1525_p0258a19(08)║我亦如是行於布施故。為生天施者。謂求天中五欲境界故。
T26n1525_p0258a20(01)║為名稱施者。
T26n1525_p0258a21(13)║為令四方沙門婆羅門等知而施故。如是七種施為智者所呵。以不清淨故。
T26n1525_p0258a22(01)║又聲聞辟支佛人。離世間樂求涅槃樂。
T26n1525_p0258a23(03)║如是布施亦非清淨。又菩薩摩訶薩不著自樂。
T26n1525_p0258a24(02)║唯求諸佛菩提心施於諸施中最勝清淨。
T26n1525_p0258a25(03)║是名菩薩施清淨。
T26n1525_p0258a26(13)║又以如實知有為行體故此明何義。以諸凡夫取著虛妄戲論我相心顛倒故。
T26n1525_p0258a27(00)║唯求五欲樂境界事。
T26n1525_p0258a28(09)║以離慧眼以為愛等煩惱諸垢之所染污捨不清淨。
T26n1525_p0258a29(06)║菩薩摩訶薩如實知見有為行體虛妄不實。
T26n1525_p0258b01(06)║是故遠離我見等相。及能遠離五怖畏故。
T26n1525_p0258b02(07)║無有內外可施之物。不能捨者以為求他利益所縛。
T26n1525_p0258b03(04)║及能遠離自求樂等垢污之法。以是義故名捨清淨。
T26n1525_p0258b04(01)║又以空觀觀所起故。此明何義。
T26n1525_p0258b05(06)║以諸菩薩空觀等觀觀施等法。以是義故名捨清淨。
T26n1525_p0258b06(03)║如無盡意修多羅中如來說言。以觀空觀觀起布施。
T26n1525_p0258b07(00)║以是義故。施不可盡如是等。
T26n1525_p0258b08(00)║問曰。應說布施差別之相。答曰。
T26n1525_p0258b09(05)║略說則有一種布施。謂不貪心。相應心施。復有二種。
T26n1525_p0258b10(01)║一見受者。二不見受者。
T26n1525_p0258b11(08)║不見受者者如置物火中及恒河中。又見施主者有施有布施。
T26n1525_p0258b12(01)║彼亦有二種。謂染不染。
T26n1525_p0258b13(09)║染者謂家法餘食及婬女人莊嚴具施。是名染施。不染施者。
T26n1525_p0258b14(03)║謂施貧窮孤獨人等是不染施。復有二種施。
T26n1525_p0258b15(03)║謂法施資生施。法施者。謂離供養恭敬等心。
T26n1525_p0258b16(03)║於法中法想遠離愛心及顛倒心。
T26n1525_p0258b17(07)║說修多羅等是名法施。復有三種施。即此二種加無畏施。
T26n1525_p0258b18(02)║無畏施者。作如是言。汝莫怖畏汝莫怖畏。
T26n1525_p0258b19(03)║又無畏施者。見諸眾生種種怖畏施與無畏。
T26n1525_p0258b20(03)║此義云何。謂見他畏起。與現世及未來世無怖畏心。
T26n1525_p0258b21(00)║而口說言。汝莫怖畏汝莫怖畏。
T26n1525_p0258b22(05)║我為汝作如是如是方便。
T26n1525_p0258b23(12)║隨何等方便與汝畢竟無畏之處。名無畏施。彼怖畏者如貧窮人受於苦惱。
T26n1525_p0258b24(00)║此怖畏者亦復如是。以與無畏對治法故。
T26n1525_p0258b25(01)║復有四種施。即向三種。復有大施。言大施者。
T26n1525_p0258b26(00)║謂受持五戒。此是如來所說大施。
T26n1525_p0258b27(04)║以能攝取無量眾生故。成就無量眾生樂故。
T26n1525_p0258b28(04)║資生飲食用布施者。不能廣作利益眾生。
T26n1525_p0258b29(05)║受持五戒能作利益。以能盡形受持五戒。
T26n1525_p0258c01(06)║念念增長種種功德。以依止彼根本心故。
T26n1525_p0258c02(07)║諸功德聚乃至命根不斷絕住。復有四種施。
T26n1525_p0258c03(07)║此四種施略有二種。一者不淨。二者淨。不淨中有二種差別。
T26n1525_p0258c04(00)║何等為二。一者怖畏施。二者求報恩施。
T26n1525_p0258c05(01)║以何義故。名為不淨。
T26n1525_p0258c06(10)║如世間田以為荊蕀惡草等覆故名不淨。此亦如是。
T26n1525_p0258c07(07)║以怖畏故求報恩故名不淨施。淨中亦有二種差別。何等為二。
T26n1525_p0258c08(00)║一者敬重心施。二者慈悲心施。
T26n1525_p0258c09(05)║除此四種更有上上勝施。如偈言。
T26n1525_p0258c10(00)║ 下求有資生 下下怖畏施
T26n1525_p0258c11(00)║ 智者敬重施 勝智慈悲施
T26n1525_p0258c12(00)║復有四種施。何等為四。
T26n1525_p0258c13(08)║一者自利益施非他利益。二者他利益施非自利益。
T26n1525_p0258c14(04)║三者俱利益施。四者俱無利益施。
T26n1525_p0258c15(07)║自利益施非他利益者。謂凡夫聖人伏離煩惱。
T26n1525_p0258c16(05)║或有非是伏離煩惱。或時施與諸佛如來。
T26n1525_p0258c17(05)║或時施與形像塔廟。是名自利益施非他利益。
T26n1525_p0258c18(03)║他利益施非自利益者。謂阿羅漢阿那含等。
T26n1525_p0258c19(02)║除為現果施與眾生。是名他利益施非自利益。
T26n1525_p0258c20(01)║俱利益施者。謂施伏離煩惱凡夫。
T26n1525_p0258c21(04)║或未伏離煩惱凡夫。是名俱利益施。俱無利益施者。
T26n1525_p0258c22(00)║除為現果。謂阿羅漢阿那含等為塔廟施。
T26n1525_p0258c23(01)║是名俱無利益施。又復略說。
T26n1525_p0258c24(07)║諸菩薩摩訶薩有四種施。悉能攝取一切善根。何等為四。
T26n1525_p0258c25(01)║一者平等心施。二者對治施。
T26n1525_p0258c26(07)║三者迴向大菩提施。四者依寂滅施。
T26n1525_p0258c27(10)║如是諸菩薩摩訶薩為滿足檀波羅蜜故。如是布施應知。問曰。
T26n1525_p0258c28(03)║應說布施果。云何布施果。答曰。略說布施。
T26n1525_p0258c29(03)║有一種果。所謂受用。復有二種果。
T26n1525_p0259a01(06)║所謂現在受果未來受果。復有三種果。即此二種復加般若。
T26n1525_p0259a02(00)║復有四種果。何謂四種。一者有果而無用。
T26n1525_p0259a03(01)║二者有用而無果。三者有果亦有用。
T26n1525_p0259a04(04)║四者無果亦無用。有果而無用者。
T26n1525_p0259a05(08)║謂不至心施不自手施輕心布施。
T26n1525_p0259a06(12)║彼如是施雖得無量種種果報而不能受用。如舍衛天主。
T26n1525_p0259a07(07)║雖得無量種種珍寶。而不能受用。有用而無果者。
T26n1525_p0259a08(04)║謂自不施見他行施起隨喜心。以是義故。
T26n1525_p0259a09(05)║雖得受用而自無果。如天子物一切沙門婆羅門等。
T26n1525_p0259a10(02)║雖得衣食及以受用而自無果。
T26n1525_p0259a11(07)║又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。有果亦有用者。
T26n1525_p0259a12(02)║謂至心施不輕心施。如樹提伽諸長者等。
T26n1525_p0259a13(03)║無果亦無用者。謂布施已因即滅盡。
T26n1525_p0259a14(06)║或為出世聖道障故。猶如遠離煩惱聖人。復有五種果。
T26n1525_p0259a15(02)║謂得命色力樂辯等。如如來修多羅中說。
T26n1525_p0259a16(03)║因食得命是故施食即是施命。以是因緣後得長命。
T26n1525_p0259a17(00)║如是施色施力施樂施辯才等。皆亦如是。
T26n1525_p0259a18(01)║復有五種勝果。所謂施與父母病人法師菩薩。
T26n1525_p0259a19(00)║得勝果報。父母恩養生長身命。
T26n1525_p0259a20(05)║是故施者得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以是義故。
T26n1525_p0259a21(02)║起慈悲心施病人者得勝果報。又說法者。
T26n1525_p0259a22(03)║能生法身增長法身。
T26n1525_p0259a23(12)║示導善惡平正非平正顛倒非顛倒。是故施者得勝果報。
T26n1525_p0259a24(07)║又諸菩薩等悉能攝取利益眾生故。以快心故。
T26n1525_p0259a25(06)║以無因緣而能發起慈悲心故。以攝取三寶不斷絕因故。
T26n1525_p0259a26(01)║以是義故。施菩薩者。得勝果報。
T26n1525_p0259a27(00)║復有五種果。即現身得。何等為五。
T26n1525_p0259a28(04)║一者入慈三昧。二者入無諍三昧。三者入滅盡定。
T26n1525_p0259a29(01)║四者見道。五者阿羅漢果。若布施者即得果報。
T26n1525_p0259b01(00)║入大慈定者。能發心與無量眾生安隱之樂。
T26n1525_p0259b02(00)║以與無量眾生樂故名為慈心。
T26n1525_p0259b03(05)║以是慈心熏修自體。是故初起慈心三昧。
T26n1525_p0259b04(06)║即布施者得現果報。又入無諍三昧者。
T26n1525_p0259b05(08)║悉能防護一切眾生諸煩惱心。以廣攝取利益眾生熏修自體。
T26n1525_p0259b06(01)║是故初起無諍三昧。即布施者得現果報。
T26n1525_p0259b07(02)║又入滅盡定者。則能攝取無量功德。
T26n1525_p0259b08(05)║以取無量功德熏修自體。以此三昧似於涅槃。
T26n1525_p0259b09(03)║是故初起滅盡三昧即布施者得現果報。
T26n1525_p0259b10(04)║又見道者離見道煩惱。以聖道力熏修自體。
T26n1525_p0259b11(03)║以是義故。初起見道即布施者得現果報。
T26n1525_p0259b12(04)║又阿羅漢果者。遠離修道一切煩惱心得自在。
T26n1525_p0259b13(03)║是故初起阿羅漢果。即布施者得現果報。
T26n1525_p0259b14(04)║又菩薩摩訶薩布施果者。如無盡意修多羅中。
T26n1525_p0259b15(03)║及餘一切修多羅中廣說應知。而諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0259b16(00)║修行布施勝餘人施。
T26n1525_p0259b17(09)║離自取樂為欲利益他眾生故。而行布施。又復略說。
T26n1525_p0259b18(05)║菩薩求於二種法故。而行布施。一者求於大富資生故。
T26n1525_p0259b19(01)║二者求得成就波羅蜜故。
T26n1525_p0259b20(00)║又復菩薩起如是心。我若無有多資生者。
T26n1525_p0259b21(01)║雖有施心而無財物可以布施。
T26n1525_p0259b22(06)║是故起心為欲成就資生大富施與眾生。
T26n1525_p0259b23(07)║依此施故怨親平等攝取利益。是故菩薩見依布施故。
T26n1525_p0259b24(03)║得成就無量福德。一者能攝取怨。
T26n1525_p0259b25(07)║二者恒常給濟一切眾生衣食等物。三者心不怯弱。
T26n1525_p0259b26(04)║四者餘親不欺。五者常為眾人敬信尊重。
T26n1525_p0259b27(05)║六者一切眷屬信受其語。七者入大眾時心無怖畏。
T26n1525_p0259b28(02)║八者一切怨敵不能傷害。九者親屬歡喜。
T26n1525_p0259b29(03)║十者現果資生常有不空。十一者常為他求。
T26n1525_p0259c01(03)║十二者所作已辦。十三者情所愛敬常自圍遶。
T26n1525_p0259c02(02)║十四者所不愛敬皆悉遠離。
T26n1525_p0259c03(08)║十五者所有成就世間出世間利益勝事。常為一切親屬所慶。
T26n1525_p0259c04(01)║十六者若無利益一切諸親則懷憂惱。
T26n1525_p0259c05(03)║十七者護一切惡。十八者自令安住諸善法中。
T26n1525_p0259c06(02)║十九者見他神通心不欣尚。
T26n1525_p0259c07(08)║二十者恒常讚歎一切功德。二十一者覆藏諸過。
T26n1525_p0259c08(06)║二十二者棄捨一切非丈夫相。
T26n1525_p0259c09(11)║二十三者成就一切大丈夫相。二十四者無有貧窮下賤乞人看施主眼。
T26n1525_p0259c10(00)║二十五者一切求心稱事滿足。
T26n1525_p0259c11(05)║是故菩薩摩訶薩。
T26n1525_p0259c12(15)║深見布施有如是等無量功德為欲利益一切眾生。自能成辦如是力故。
T26n1525_p0259c13(04)║信喜布施以依信喜行布施故。則能滿足檀波羅蜜。
T26n1525_p0259c14(00)║問曰。為從勝心成就清淨布施果報。
T26n1525_p0259c15(03)║從勝福田成就清淨布施果報。答曰。有人言。
T26n1525_p0259c16(02)║從勝心故。成就清淨布施果報。何以故。
T26n1525_p0259c17(03)║現見施事是一而果報差別。猶如種子。此義云何。
T26n1525_p0259c18(01)║猶如種子地等是一。而依種子見有勝果。
T26n1525_p0259c19(02)║如是施物是一。而依勝心乃至施畜生等。
T26n1525_p0259c20(03)║以心力故得人天果。
T26n1525_p0259c21(12)║轉輪聖王聲聞辟支佛佛菩提果。以是義故。依於勝心得勝果報。
T26n1525_p0259c22(04)║是故得知勝心為重。此復何義。若施事是重。
T26n1525_p0259c23(03)║依施事故成就清淨施果報者。
T26n1525_p0259c24(09)║
T26n1525_p0259c25(27)║離重施事以慈悲心施與畜生施與福田如布施佛不應成就清淨施果。又若離快勝尊重心等布施如來。
T26n1525_p0259c26(03)║應得成就清淨施果而實不成。以是義故。
T26n1525_p0259c27(04)║成就清淨布施果報。心為勝因。而施事福田能生勝心。
T26n1525_p0259c28(00)║依此義故。如來經中讚歎福田。復有人言。
T26n1525_p0259c29(01)║依勝福田依重施事成清淨果。何以故。
T26n1525_p0260a01(03)║以聞布施不知福田得勝果報。此明何義。
T26n1525_p0260a02(04)║不識佛等功德福田布施佛等得勝果報。
T26n1525_p0260a03(05)║如有獼猴施如來蜜。及婆私[口*宅]加尸迦等。
T26n1525_p0260a04(05)║又如女人愛念心故。
T26n1525_p0260a05(14)║以諸幡蓋及華鬘等本心實欲供養兒塔。而實供養辟支佛塔。謂是兒塔。
T26n1525_p0260a06(03)║從辟支佛得無量福。不從本心兒邊得福。
T26n1525_p0260a07(04)║如是等以是義故。從勝福田及以重事得勝果報。
T26n1525_p0260a08(02)║不從心得。故知福田施事為重。又有人言。
T26n1525_p0260a09(03)║不知福田無福田事。不得成就清淨施果。
T26n1525_p0260a10(04)║如有一人施尼乾子生羅漢想。而不成就清淨果報。
T26n1525_p0260a11(01)║又有人言。心以福田及施事等三種和合。
T26n1525_p0260a12(02)║此明何義。若布施者。從所尊重起布施心。
T26n1525_p0260a13(02)║知福田等無量功德。值遇諸佛如來福田。
T26n1525_p0260a14(03)║或時值遇如來弟子。從尊重心起布施心。
T26n1525_p0260a15(04)║所可施物是難捨事能捨布施。
T26n1525_p0260a16(09)║三種和合方得成就清淨果報而心為重。以是義故。
T26n1525_p0260a17(06)║此三種中唯心一種為重為勝。是能捨主能施主者。
T26n1525_p0260a18(02)║問捨主施主有何差別答曰。
T26n1525_p0260a19(08)║有乞求者持他物施是能施主。持自物施是能捨主。又有人來乞。
T26n1525_p0260a20(00)║持自物施是能施主若人發心求貴重物。
T26n1525_p0260a21(01)║而口不言。知心即施是能捨主。
T26n1525_p0260a22(06)║又布施物時慳心數數中間隔起是能施主。
T26n1525_p0260a23(06)║若無慳心數數起者。是能捨主。
T26n1525_p0260a24(11)║又雖施他物以慳心故自求果報。是能施主。
T26n1525_p0260a25(11)║若施他物不以慳心專求自果。是能捨主。又離喜等心而行布施。
T26n1525_p0260a26(02)║是能施主。共歡喜心於三時中不悔心施。
T26n1525_p0260a27(03)║是能捨主。又若求未來勝果報者。是能施主。
T26n1525_p0260a28(03)║離世間報求涅槃果是能捨主。
T26n1525_p0260a29(08)║又若施求於現在未來及涅槃果。是能施主。若發心求大菩提果。
T26n1525_p0260b01(00)║唯大悲心施與眾生是能捨主。
T26n1525_p0260b02(05)║成就善知迴向方便者。問曰。
T26n1525_p0260b03(11)║何故說戒施後次說善知迴向方便。答曰。為欲示現異道功德故。
T26n1525_p0260b04(03)║此義云何。外道人等求自樂故。修戒施等迴向三有。
T26n1525_p0260b05(00)║又聲聞人辟支佛等。亦自為身求涅槃樂。
T26n1525_p0260b06(01)║修戒施等迴向涅槃。
T26n1525_p0260b07(10)║諸菩薩摩訶薩為利益他求大涅槃。以慈悲心一味等。心與眾生。
T26n1525_p0260b08(01)║樂修戒施等迴向無上大菩提果。
T26n1525_p0260b09(05)║以戒施等同彼外道聲聞辟支佛。
T26n1525_p0260b10(09)║是故如來示現迴向勝道功德說戒施後。次說善知迴向方便。
T26n1525_p0260b11(02)║又修戒施等貪著世間樂果報心難可防護。
T26n1525_p0260b12(02)║是故如來說施戒後次說善知迴向方便。
T26n1525_p0260b13(03)║此明何義。以戒施等非三昧行。
T26n1525_p0260b14(08)║唯取欲界天人之中淨妙色等境界果報。而彼淨妙色等境界。
T26n1525_p0260b15(01)║雖作心護貪等煩惱不可得離。何以故。
T26n1525_p0260b16(03)║
T26n1525_p0260b17(20)║以於過去無始世來習貪愛等染著境界以心取彼色等境界難防護故。
T26n1525_p0260b18(09)║而諸菩薩彼時修行地方便法。即於彼時雖復未離貪等煩惱。
T26n1525_p0260b19(02)║而修戒施貪等煩惱不能染心。又為斷疑。
T26n1525_p0260b20(03)║是故如來說戒施後。次說善知迴向方便。
T26n1525_p0260b21(04)║此示現何義。世間有人。疑於菩薩不離煩惱修戒施等。
T26n1525_p0260b22(00)║以利根故觀有為法。一切皆悉苦空無常。
T26n1525_p0260b23(01)║修戒施時貪等煩惱為染菩薩不染菩薩。
T26n1525_p0260b24(02)║為斷彼疑。菩薩爾時為欲利益一切眾生。
T26n1525_p0260b25(03)║捨自利益乃至不求轉輪王處樂果報事。
T26n1525_p0260b26(04)║唯為一切眾生樂故。求佛菩提。所有善根迴向涅槃。
T26n1525_p0260b27(01)║以是義故。菩薩雖復未離世間。
T26n1525_p0260b28(06)║一切世間所有過患不染菩薩。又依清淨戒迴向清淨故。
T26n1525_p0260b29(01)║此明何義。以依清淨持戒之力。
T26n1525_p0260c01(06)║是故能捨以捨力故。諸所求法皆悉成就。
T26n1525_p0260c02(07)║是故如來說戒施後。次說迴向方便。是故如來修多羅中說。
T26n1525_p0260c03(00)║持戒人所願所作皆悉成就。何以故。
T26n1525_p0260c04(03)║戒清淨故。
T26n1525_p0260c05(00)║彌勒菩薩所問經論卷第六
大藏經目錄