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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T26n1525_p0260c08(00)║彌勒菩薩所問經論卷第七
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T26n1525_p0260c10(00)║ 後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0260c11(00)║問曰。應說迴向義及說方便義。云何迴向義。
T26n1525_p0260c12(00)║云何方便義。答曰。
T26n1525_p0260c13(10)║若迴餘處善根功德向佛菩提。是名迴向。又依佛菩提起修行心。
T26n1525_p0260c14(01)║無量種門於一切時於一切處集諸善根。
T26n1525_p0260c15(02)║為欲證得一切種智。依於世諦境界般若。
T26n1525_p0260c16(03)║迴向方便普令轉來故。此明何義。
T26n1525_p0260c17(07)║以諸菩薩依於世諦境界般若知因似果。
T26n1525_p0260c18(08)║修有量因深心成就菩薩不共道功德等。
T26n1525_p0260c19(09)║增長勝法置於無量果報之中。是故名為迴向方便。
T26n1525_p0260c20(00)║又以同勝迴向故。此明何義。
T26n1525_p0260c21(06)║以略說菩薩摩訶薩有二種迴向。何等為二。一者同迴向。
T26n1525_p0260c22(01)║二者勝迴向。同迴向者。
T26n1525_p0260c23(09)║一切善根皆悉迴向薩婆若智。勝迴向者。
T26n1525_p0260c24(10)║如無盡意修多羅布施果中說。須食與食具足命辯色力樂故。
T26n1525_p0260c25(02)║須飲與飲離渴愛故。
T26n1525_p0260c26(11)║如是施衣得色施乘得樂施燈得眼。施音樂者得淨天耳。
T26n1525_p0260c27(06)║如是乃至施髓腦者得金剛身堅固不壞如是等。
T26n1525_p0260c28(04)║又同迴向者。為與一切眾生樂故。勝迴向者。
T26n1525_p0260c29(04)║未生信心者令生信心故。若有破戒者。令得持戒故。
T26n1525_p0261a01(01)║若無聞慧者令得聞慧故。
T26n1525_p0261a02(08)║若有懈怠者令得精進故。若有喜忘者令得憶持故。
T26n1525_p0261a03(05)║若心散亂者令得禪定故。若無智慧者令得智慧故。
T26n1525_p0261a04(02)║若有慳惜者令成就捨故。如是等。又同迴向者。
T26n1525_p0261a05(01)║為滿六波羅蜜故。勝迴向者謂捨外事故。
T26n1525_p0261a06(02)║為令一切眾生具足大富資生故。
T26n1525_p0261a07(06)║捨手腳等一切肢節。
T26n1525_p0261a08(15)║及以諸根為令一切眾生具足諸根手足等故。如是等迴向一切修多羅中廣說。
T26n1525_p0261a09(01)║應知。又為欲清淨諸佛國土。是故迴向。
T26n1525_p0261a10(03)║此義云何。菩薩為欲清淨四種義故。
T26n1525_p0261a11(07)║檀等諸白法迴向佛菩提。何謂四種。一者為欲清淨諸佛國土。
T26n1525_p0261a12(00)║二者為欲清淨菩提之心。
T26n1525_p0261a13(07)║三者為欲教化淳熟清淨眾生之心。四者為欲清淨一切佛法。
T26n1525_p0261a14(00)║而菩薩不為得世間位故迴向。
T26n1525_p0261a15(06)║不為求於自身樂故迴向。不為取聲聞辟支佛地故迴向。
T26n1525_p0261a16(01)║又施等布施遠離盡因迴向。
T26n1525_p0261a17(07)║以諸菩薩取一切種智因。是故菩薩善知迴向方便。
T26n1525_p0261a18(04)║又菩薩有四種事施等功德盡。何等為四。
T26n1525_p0261a19(05)║一者不迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0261a20(08)║二者求於世間人天生處。三者無迴向方便。四者親近惡知識。
T26n1525_p0261a21(01)║如是菩薩一切施等善根盡滅。
T26n1525_p0261a22(06)║若菩薩行布施等。若三種法常現前者。
T26n1525_p0261a23(08)║菩薩爾時施等功德遠離盡因能成一切種智。何等為三。
T26n1525_p0261a24(03)║一者正遍知菩提心。二者憐愍眾生。
T26n1525_p0261a25(06)║三者不違如來言教。
T26n1525_p0261a26(00)║又以攝受方便故。此明何義。
T26n1525_p0261a27(06)║以諸菩薩乃至攝取微少善根能成就廣果。
T26n1525_p0261a28(06)║以即彼布施等世間眾生取天人果報。
T26n1525_p0261a29(09)║即彼布施等諸菩薩摩訶薩取佛菩提。是故菩薩成就迴向方便。
T26n1525_p0261b01(01)║如如來方便修多羅中說。又善男子。
T26n1525_p0261b02(04)║菩薩摩訶薩以方便智乃至捨一口食施與一人。
T26n1525_p0261b03(03)║則能遍滿一切眾生。何以故。以菩薩有方便智慧故。
T26n1525_p0261b04(00)║以一口食乃至施與畜生。
T26n1525_p0261b05(07)║而心常共一切眾生。以彼善根皆願迴向一切種智。
T26n1525_p0261b06(04)║菩薩布施為二種事。是故施與一切眾生。
T26n1525_p0261b07(05)║一者求一切智地。二者迴向大菩提。復次善男子。
T26n1525_p0261b08(02)║
T26n1525_p0261b09(20)║菩薩摩訶薩以方便力施布施時六波羅蜜皆悉滿足。何以故。以諸菩薩摩訶薩見乞索人時。
T26n1525_p0261b10(01)║攝伏慳嫉心增長大捨心故。
T26n1525_p0261b11(07)║即得成就檀波羅蜜。
T26n1525_p0261b12(16)║又諸菩薩以自身持戒布施持戒人所有破戒人令成就持戒。
T26n1525_p0261b13(09)║是名菩薩摩訶薩尸波羅蜜。
T26n1525_p0261b14(00)║又諸菩薩慈心不瞋心定心布施。
T26n1525_p0261b15(04)║是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。
T26n1525_p0261b16(09)║又諸菩薩布施佉陀尼蒲闍尼等。種種飲食身口意業去來進止。
T26n1525_p0261b17(01)║是名菩薩摩訶薩毘離耶波羅蜜。
T26n1525_p0261b18(05)║又諸菩薩施布施時。專心一念歡喜不散亂不求餘事。
T26n1525_p0261b19(01)║是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜。
T26n1525_p0261b20(07)║又諸菩薩施布施時。觀察法相。誰是能捨誰是能受。誰受果報。
T26n1525_p0261b21(00)║是菩薩如是觀察不見一法。
T26n1525_p0261b22(06)║以不見一法誰是能捨誰是能受誰能受果。
T26n1525_p0261b23(06)║是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。
T26n1525_p0261b24(11)║如是等方便修多羅中所明迴向方便。應知。
T26n1525_p0261b25(00)║問曰。應說淨不淨迴向。如布施中有淨不淨。
T26n1525_p0261b26(00)║此迴向中亦應如是有淨不淨。
T26n1525_p0261b27(05)║云何淨云何不淨。答曰。
T26n1525_p0261b28(13)║因修行果如餘一切修多羅中廣說。應知。成就慈心者。問曰。
T26n1525_p0261b29(06)║何故如來說善知迴向方便後。次說成就慈心。答曰。
T26n1525_p0261c01(03)║持戒布施是散亂心。修道功德決定感於欲界果報。
T26n1525_p0261c02(00)║菩薩以迴向方便攝取決定欲界果報。
T26n1525_p0261c03(02)║轉求大菩提示現彼果。
T26n1525_p0261c04(10)║不定示現善能修習菩薩道故。又持戒布施是三昧心修道功德。
T26n1525_p0261c05(02)║決定感於禪地果報。
T26n1525_p0261c06(11)║菩薩以迴向方便攝取決定禪地果報。轉求大菩提示現彼果。
T26n1525_p0261c07(04)║不定示現善能修習菩薩道故。是故如來說迴向方便。
T26n1525_p0261c08(00)║復次說成就慈心。此明何義。
T26n1525_p0261c09(06)║以諸凡夫不如實知真實法界。無始世來修習無智。
T26n1525_p0261c10(03)║以無智故不能遠離我我所法。以其妄執我我所故。
T26n1525_p0261c11(00)║為色境界。愛心所纏。
T26n1525_p0261c12(09)║是故心常求世間果作極惡行。自然成就世間果報。
T26n1525_p0261c13(06)║修行戒施決定成就同界果報。
T26n1525_p0261c14(11)║而菩薩心見諸世間所有一切種種過患。見於涅槃安樂利益。
T26n1525_p0261c15(04)║善能覺知真實法界。善知因緣有為諸行。
T26n1525_p0261c16(05)║其心唯為無上菩提修戒施等。
T26n1525_p0261c17(10)║為欲救度世間所有墮墜嶮難放逸眾生。
T26n1525_p0261c18(11)║持戒布施雖不取彼世間果報。而為眾生修一切行。不為自身取於果報。
T26n1525_p0261c19(00)║增長所修大功德力。心能攝受迴向方便。
T26n1525_p0261c20(01)║隨順成就求處果報。
T26n1525_p0261c21(00)║問曰。應說四無量。云何菩薩成就四無量。
T26n1525_p0261c22(01)║云何行云何世辯云何體云何相云何地差別。
T26n1525_p0261c23(00)║依止何處觀何境界觀何法。
T26n1525_p0261c24(06)║云何相應云何得云何成就義。答曰。
T26n1525_p0261c25(09)║云何菩薩成就四無量者。以其不同外道等故。此明何義。
T26n1525_p0261c26(04)║諸外道輩雖復修行四無量行。以為愛心之所潤著。
T26n1525_p0261c27(01)║是故成就色界果報。又聲聞人辟支佛等。
T26n1525_p0261c28(02)║一切善根皆為自身。
T26n1525_p0261c29(11)║其心常為自身樂故取於涅槃。畏煩惱熱為伏諸結。
T26n1525_p0262a01(07)║修行無量非為眾生。若諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0262a02(08)║其心常為一切眾生修行諸行。皆悉轉施一切眾生。
T26n1525_p0262a03(04)║以慈悲心起戒施等。
T26n1525_p0262a04(13)║為欲利益一切眾生雖為世間極惡過患之所逼惱。以為不捨諸眾生故。
T26n1525_p0262a05(01)║為滅一一眾生苦惱。畢竟寂滅一切苦惱。
T26n1525_p0262a06(01)║觀察無量諸眾生身。
T26n1525_p0262a07(10)║一一身有無量種種苦惱差別。復如實知一一方便。
T26n1525_p0262a08(06)║救彼無量苦惱眾生。以無量時雖見涅槃界觀無量眾生。
T26n1525_p0262a09(01)║能得成就無量佛法。以是義故。
T26n1525_p0262a10(05)║名為菩薩成就無量。
T26n1525_p0262a11(00)║又以遍取果故。此明何義。
T26n1525_p0262a12(07)║以諸菩薩摩訶薩等修行無量無邊行故。慈等無量。
T26n1525_p0262a13(04)║是故菩薩成就無量如無盡意修多羅中。
T26n1525_p0262a14(05)║聖者無盡意告舍利弗言。大德舍利弗。
T26n1525_p0262a15(07)║菩薩修慈亦不可盡。何以故。菩薩之慈無量無邊。
T26n1525_p0262a16(04)║是修慈者無有限齊等眾生界。菩薩修慈發心普覆。
T26n1525_p0262a17(01)║舍利弗。譬如虛空無不普覆。
T26n1525_p0262a18(07)║是菩薩慈亦復如是。一切眾生無不普覆。舍利弗。
T26n1525_p0262a19(05)║如眾生界無量無邊不可窮盡。菩薩修慈亦復如是。
T26n1525_p0262a20(02)║無量無邊不可窮盡。虛空無盡故眾生界無盡。
T26n1525_p0262a21(01)║眾生無盡故菩薩修慈亦不可盡。如是等。
T26n1525_p0262a22(01)║又為安隱他與功德故。起心修行。此明何義。
T26n1525_p0262a23(01)║菩薩摩訶薩修四無量不為自身。為一切眾生。
T26n1525_p0262a24(00)║為畢竟安隱一切眾生。與功德心是故成就。
T26n1525_p0262a25(00)║如無盡意修多羅中。
T26n1525_p0262a26(09)║無盡意菩薩告舍利弗言。大德舍利弗。是慈能自擁護己身。
T26n1525_p0262a27(03)║是慈亦能利益他人。是慈無諍。
T26n1525_p0262a28(08)║是慈能斷一切瞋恚嫌恨如是等。
T26n1525_p0262a29(00)║云何行者謂有所厭。此明何義。
T26n1525_p0262b01(05)║依厭所得四無量者。彼初禪地所有無量厭欲界得。
T26n1525_p0262b02(02)║如是乃至第四禪中所有無量厭三禪得。
T26n1525_p0262b03(03)║而後時作方便後時現前。問曰。
T26n1525_p0262b04(08)║何等名為無量故修行方便。答曰。慈依親起。此明何義。
T26n1525_p0262b05(03)║菩薩若欲修四無量。彼時心於一切眾生三種分別。
T26n1525_p0262b06(00)║一者親分。二者怨分。三者非親非怨分。
T26n1525_p0262b07(02)║於親分中復為三分。作三分已。
T26n1525_p0262b08(07)║彼三分中於上親所起與上親安隱樂心。
T26n1525_p0262b09(08)║所謂父母及餘尊重諸師僧。等以無始來習極惡。心難可平等。
T26n1525_p0262b10(01)║是故如是分別報恩。
T26n1525_p0262b11(10)║於親分中不能平等轉轉修習。
T26n1525_p0262b12(00)║又乃平等。若心如彼增上親中。
T26n1525_p0262b13(05)║若怨分中心住平等。如與父母樂心無異。
T26n1525_p0262b14(06)║爾時名為成就慈心。悲喜捨心亦復如是。應知。
T26n1525_p0262b15(05)║而捨無量從於非怨非親分中起乃成就。
T26n1525_p0262b16(00)║又諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0262b17(09)║不離煩惱修集禪地方便無量。若斷煩惱攝取初禪無量。
T26n1525_p0262b18(04)║如是四無量次第成就。應知。
T26n1525_p0262b19(00)║又四無量說有三種。一者眾生觀。二者法觀。
T26n1525_p0262b20(00)║三者無觀。初發菩提心菩薩未知眾生相。
T26n1525_p0262b21(01)║同於外道聲聞辟支佛觀無量。
T26n1525_p0262b22(06)║是名眾生觀無量。
T26n1525_p0262b23(00)║又諸菩薩即彼眾生觀無量。
T26n1525_p0262b24(06)║次第漸漸增長勝上。如實知眾生相修菩薩行。
T26n1525_p0262b25(05)║未知一切有為法相。
T26n1525_p0262b26(14)║依假名眾生有為諸行起眾生相戲論。即取此有為行以為眾生。名為法觀無量。
T26n1525_p0262b27(00)║又諸菩薩能如實知有為行相。得無生法忍。
T26n1525_p0262b28(00)║從慈心後次生平等觀般若。說名慈心。
T26n1525_p0262b29(02)║名為無觀無量。如共慈心相應覺分。此明何義。
T26n1525_p0262c01(01)║如慈心後次生擇法覺分而說名慈。
T26n1525_p0262c02(04)║如是慈無量後次得平等觀般若。說名慈無量。
T26n1525_p0262c03(03)║是名無觀無量。
T26n1525_p0262c04(00)║又諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0262c05(09)║為與他樂從慈心故起一切行。此明何義。
T26n1525_p0262c06(10)║以諸菩薩摩訶薩等所起諸行。一切皆從慈心而生。
T26n1525_p0262c07(07)║以為利益他眾生故。以為安隱他眾生故。以得無生法忍。
T26n1525_p0262c08(02)║菩薩摩訶薩般若從慈心起。
T26n1525_p0262c09(08)║與一切眾生安隱之樂。似於慈心說名為慈。
T26n1525_p0262c10(00)║又世諦境界法。第一義諦境界法。
T26n1525_p0262c11(03)║迭共相依增長有力。能廣修行成就無觀。
T26n1525_p0262c12(04)║說名善清淨說名慈心。云何名為世諦境界為般若因。
T26n1525_p0262c13(00)║以諸菩薩見諸法體。依慈悲心觀察眾生。
T26n1525_p0262c14(01)║所作之事不墮聲聞辟支佛地。以是義故。
T26n1525_p0262c15(02)║不捨眾生所作之事。是則名為世諦境界。
T26n1525_p0262c16(03)║慈悲等法為般若因。云何名為第一義諦境界。
T26n1525_p0262c17(02)║般若為世諦境界慈悲等因。
T26n1525_p0262c18(08)║以諸菩薩欲清淨世諦慈悲等法。
T26n1525_p0262c19(12)║以知依止眾生行相起諸煩惱觀察煩惱深眾生行相。
T26n1525_p0262c20(08)║以如實知煩惱從眾生行相起。
T26n1525_p0262c21(13)║是故菩薩遠離慈等不清淨因一切煩惱。是名般若能為世諦境界法因。
T26n1525_p0262c22(02)║諸菩薩等。如是修行般若方便廣修諸行。
T26n1525_p0262c23(03)║是故成就無生法忍。彼時無觀不捨眾生所作事因。
T26n1525_p0262c24(00)║清淨究竟慈心名字慈心。
T26n1525_p0262c25(07)║說名慈心是名無觀。云何世辯者。
T26n1525_p0262c26(11)║釋彼無量名以能觀察無邊眾生。故名無量。云何體者。
T26n1525_p0262c27(06)║慈悲心體者不瞋善根是。何以故。以對治瞋法故。
T26n1525_p0262c28(04)║又對治可瞋處是名為慈。對治不可瞋處是名為悲。
T26n1525_p0262c29(01)║又對治起捨眾生心是名為慈。
T26n1525_p0263a01(06)║對治打眾生心是名為悲。是以求功德故能生無量。
T26n1525_p0263a02(03)║非求過故能生無量。何以故。
T26n1525_p0263a03(09)║以諸菩薩乃至斷善根人。
T26n1525_p0263a04(17)║若求功德見淨業果乃至阿羅漢邊若覓過失見惡業果。何以故。
T26n1525_p0263a05(09)║以見羅漢現身中受不善業果。不見過去餘業不盡。
T26n1525_p0263a06(06)║謂阿羅漢今身造惡。以是義故。
T26n1525_p0263a07(11)║於阿羅漢不能發起慈悲無量。喜心體者。謂喜根是。
T26n1525_p0263a08(07)║捨心體者不貪善根是。問曰。若如是者。
T26n1525_p0263a09(09)║則非貪欲及害根等對治之法。答曰。不然。以不瞋善根相應法故。
T26n1525_p0263a10(00)║故如是說。問曰。若捨心能對治貪法。
T26n1525_p0263a11(03)║不淨觀亦對治貪法。答曰。汝知何等貪法捨能對治。
T26n1525_p0263a12(00)║何等貪法不淨對治。問曰。不知。答曰。
T26n1525_p0263a13(02)║汝聽色貪不淨能斷婬貪捨心能斷。
T26n1525_p0263a14(05)║此四無量共心展轉五陰為體。
T26n1525_p0263a15(00)║云何相者。與眾生樂相安隱眾生。是名慈相。
T26n1525_p0263a16(00)║拔眾生苦相滅相寂靜相憐愍眾生。
T26n1525_p0263a17(03)║是名悲相。離不樂心相嫉妒對治法是名喜相。
T26n1525_p0263a18(02)║捨愛不愛相利益一切眾生事因相違之法。
T26n1525_p0263a19(02)║自然縱任是名捨相。
T26n1525_p0263a20(00)║云何地差別者。
T26n1525_p0263a21(11)║除喜無量餘三無量在六地中。應知。何等為六。
T26n1525_p0263a22(10)║謂未來禪及中間禪四根本禪是名六地。初禪二禪有喜無量。
T26n1525_p0263a23(03)║餘三無量遍四禪中。以喜無量喜根為體故。
T26n1525_p0263a24(00)║依止何處者。依止欲界。
T26n1525_p0263a25(08)║以欲界中現起四無量。非是餘處何以故。以欲界眾生多苦惱故。
T26n1525_p0263a26(00)║見眾生苦起與樂心。見眾生苦起拔苦心。
T26n1525_p0263a27(01)║以色無色界無苦惱故。又是惱害等對治法故。
T26n1525_p0263a28(00)║此明何義。以四無量對治害等法故。
T26n1525_p0263a29(03)║以是義故。經中說言。修行慈心下中上成就離害心。
T26n1525_p0263b01(00)║修行悲心下中上成就離瞋心。
T26n1525_p0263b02(05)║修行喜心下中上成就離不樂心。
T26n1525_p0263b03(09)║修行捨心下中上成就離貪欲害等心。
T26n1525_p0263b04(11)║色無色界貪欲害等皆悉無有。以是義故。在欲界中非色無色。
T26n1525_p0263b05(04)║雖在欲界唯三天下。非鬱單越。
T26n1525_p0263b06(00)║觀何境界者。
T26n1525_p0263b07(12)║謂慈觀樂悲觀拔苦喜觀喜境界捨觀捨境界。
T26n1525_p0263b08(00)║觀何法者。謂觀欲界眾生五陰之身。
T26n1525_p0263b09(03)║或觀二陰。又若共心同類彼則五陰。
T26n1525_p0263b10(06)║不共心同類彼則二陰。或觀無心眾生。或觀一陰眾生。
T26n1525_p0263b11(02)║或觀二陰眾生。
T26n1525_p0263b12(00)║問曰。有經中說。
T26n1525_p0263b13(11)║慈悲喜捨普遍一方虛空法界。如是乃至遍覆十方世界。
T26n1525_p0263b14(06)║此中唯說觀於眾生。其義云何。答曰。遍十方者。
T26n1525_p0263b15(04)║謂觀一切依世界住所有眾生故。言遍覆十方世界。
T26n1525_p0263b16(01)║非謂遍覆彼器世間。言普遍者。
T26n1525_p0263b17(06)║示現依彼器世界住所有眾生。
T26n1525_p0263b18(00)║又初禪地無量觀欲界眾生。
T26n1525_p0263b19(06)║二禪地無量觀欲界及初禪。如是乃至四禪地無量。
T26n1525_p0263b20(03)║觀欲界乃至第三禪。又初禪地無量觀欲界及初禪。
T26n1525_p0263b21(00)║如是乃至四禪地無量。觀欲界乃至第四禪。
T26n1525_p0263b22(00)║又慈觀欲界乃至三禪何以故。
T26n1525_p0263b23(05)║以慈心觀樂境界故。又樂根從欲界乃至第三禪故。
T26n1525_p0263b24(02)║悲觀欲界至初禪。何以故。以悲心觀苦境界故。
T26n1525_p0263b25(01)║以欲界眾生多苦惱故。
T26n1525_p0263b26(09)║又苦根從欲界至初禪故。喜觀欲界乃至第二禪。何以故。
T26n1525_p0263b27(03)║以彼喜心勇悅相故。又喜根從欲界乃至第二禪故。
T26n1525_p0263b28(00)║捨觀欲界乃至四禪。何以故。以捨捨相觀故。
T26n1525_p0263b29(00)║又捨根從欲界乃至第四禪故。又有人言。
T26n1525_p0263c01(01)║一切無量唯觀欲界眾生。
T26n1525_p0263c02(08)║云何相應者初禪二禪地喜根捨根相應。
T26n1525_p0263c03(09)║第三禪地樂根捨根相應。未來禪中間禪第四禪地捨根相應。
T26n1525_p0263c04(02)║云何得者。若生第三第四禪者。
T26n1525_p0263c05(07)║得三無量除喜無量。何以故。三禪已上無喜根故。
T26n1525_p0263c06(04)║又欲界生離煩惱者。及在初禪二禪生者得四無量。
T26n1525_p0263c07(01)║如如來修多羅中說。
T26n1525_p0263c08(10)║慈無量者至遍淨處以為邊畔。悲無量者至虛空處以為邊畔。
T26n1525_p0263c09(03)║喜無量者上至識處以為邊畔。捨無量者。
T26n1525_p0263c10(04)║無所有處以為邊畔。何以故。以根本初禪所攝故。
T26n1525_p0263c11(02)║此明何義。以無量從無邊虛空處以為邊畔。
T26n1525_p0263c12(02)║故如是說。又有人言。彼處聖道以無量名說。
T26n1525_p0263c13(02)║何以故。以可化眾生有如是根。
T26n1525_p0263c14(07)║聞無量名來入聖道故。復有人言。依彼對治覺分菩提分說。
T26n1525_p0263c15(01)║此明何義。以第三禪對治覺分。
T26n1525_p0263c16(06)║即彼覺分以慈名說。
T26n1525_p0263c17(15)║如是乃至無所有處依彼對治以捨名說。復有人言。彼相似法。此明何義。
T26n1525_p0263c18(03)║以慈觀樂而樂受。乃至第三禪中以悲觀苦。
T26n1525_p0263c19(03)║而無邊虛空處共色相違。以喜觀無樂而無邊識處。
T26n1525_p0263c20(00)║識喜住故。以捨觀捨而無所有處。
T26n1525_p0263c21(04)║捨無所捨說名為捨。復有餘修多羅中說。大德舍利弗。
T26n1525_p0263c22(00)║初發心菩薩以四無量觀於眾生。名眾生觀。
T26n1525_p0263c23(00)║菩薩摩訶薩行菩薩行。觀己行故名為法觀。
T26n1525_p0263c24(00)║菩薩摩訶薩得甚深無生法忍。名為無觀。
T26n1525_p0263c25(00)║問曰。四無量者觀於眾生。
T26n1525_p0263c26(07)║云何復言觀法觀無。答曰。為他利益一切行等。
T26n1525_p0263c27(05)║以慈相似法故。此明何義。
T26n1525_p0263c28(12)║菩薩摩訶薩為諸眾生修一切行。皆以般若為本。是故般若以慈名說。
T26n1525_p0263c29(02)║以彼慈能樂他相故。如是菩薩捨自身樂。
T26n1525_p0264a01(03)║般若波羅蜜與他樂相。是故般若以慈名說。
T26n1525_p0264a02(03)║是故觀法觀無皆是慈悲般若。復有人言。
T26n1525_p0264a03(04)║無觀慈心以慈名說。此明何義。以諸菩薩觀察眾生。
T26n1525_p0264a04(01)║復為自身推求遠離煩惱方便觀有為行。
T26n1525_p0264a05(02)║得甚深無量心時。即得畢竟般若力。作是思惟。
T26n1525_p0264a06(01)║此諸眾生無智所覆不能如實知見法界。
T26n1525_p0264a07(02)║我當令彼諸眾生等。漸漸次第得入正道。
T26n1525_p0264a08(00)║復有餘修多羅中。
T26n1525_p0264a09(10)║佛告諸比丘過去七年修行慈心。世界成壞經由七返不來生此。
T26n1525_p0264a10(02)║乃至無量百千萬劫作轉輪王等。問曰。
T26n1525_p0264a11(04)║若四無量所得果報非欲界者。云何如來經中說言。
T26n1525_p0264a12(01)║修行無量所得果報。
T26n1525_p0264a13(10)║乃至無量百千萬劫作轉輪王。答曰。彼經中依三地無量作是說。
T26n1525_p0264a14(02)║此義云何。有欲界地果報無量作轉輪王。
T26n1525_p0264a15(03)║有初禪地果報無量作梵天王。
T26n1525_p0264a16(08)║有二禪地果報無量生少光天。又欲界起心三摩跋提。
T26n1525_p0264a17(04)║所有果報作帝釋王及轉輪王。根本地禪所有果報。
T26n1525_p0264a18(01)║作梵天王生少光天。
T26n1525_p0264a19(00)║復有餘修多羅中。佛告比丘。
T26n1525_p0264a20(06)║過去世時有外道師名善眼。世尊彼外道師善眼。
T26n1525_p0264a21(04)║世尊獲得神通離欲界煩惱。諸比丘彼外道師善眼。
T26n1525_p0264a22(01)║世尊多有無量聲聞弟子。
T26n1525_p0264a23(08)║有無量百有無量千有無量萬有無量百千萬。
T26n1525_p0264a24(07)║諸比丘彼外道師善眼。世尊所有聲聞。具足持戒。
T26n1525_p0264a25(05)║彼外道人修四梵行。離欲界煩惱修四梵行生梵世間。
T26n1525_p0264a26(01)║諸比丘。彼外道師善眼。世尊所有弟子。
T26n1525_p0264a27(03)║不能具足修四梵行。彼弟子中或生他化自在天者。
T26n1525_p0264a28(00)║乃至人中如是等。
T26n1525_p0264a29(10)║爾時外道師善眼世尊生如是心。
T26n1525_p0264b01(14)║我今不是云何乃與弟子一處去一處生。作是思惟。
T26n1525_p0264b02(11)║我依慈心修第二禪生少光天。諸比丘彼時外道師善眼。
T26n1525_p0264b03(06)║世尊修上大慈入第二禪生第二禪如是等。
T26n1525_p0264b04(00)║問曰。若諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0264b05(07)║為利益他於諸眾生起平等心。何故自生勝心慈心。
T26n1525_p0264b06(04)║修第二禪生少光天。而不為弟子說生少光天法。
T26n1525_p0264b07(02)║又復有難。彼外道師善眼。
T26n1525_p0264b08(09)║世尊有所說法勝於佛法。何以故。以彼皆生上善道故。
T26n1525_p0264b09(04)║而如來聲聞亦有入惡道者。答曰。此無過失。何以故。
T26n1525_p0264b10(00)║菩薩觀機而說法故。此明何義。
T26n1525_p0264b11(05)║以彼外道婆羅門等長夜思惟。初梵天處是究竟處。
T26n1525_p0264b12(02)║隨順樂心而生彼處。
T26n1525_p0264b13(11)║不能修行生第二禪四無量行。以是義故。菩薩善知彼弟子心故。
T26n1525_p0264b14(03)║不為說生第二禪四無量行。又以無力故。此明何義。
T26n1525_p0264b15(00)║有人說言。除佛出世。
T26n1525_p0264b16(09)║無有外道能具修行二禪無量生第二禪。唯除大力諸菩薩等。
T26n1525_p0264b17(02)║又言外道法勝佛法者。此義不然。何以故。
T26n1525_p0264b18(03)║以外道取世間果故。
T26n1525_p0264b19(00)║又以時節故。此明何義。有如是時。
T26n1525_p0264b20(04)║多有眾生生善道處。何況復有無量眾生修行無量。
T26n1525_p0264b21(01)║又言。如來弟子入惡道者非如來過。
T26n1525_p0264b22(00)║復有餘修多羅中說。有三種行。
T26n1525_p0264b23(05)║梵行天行聖行。梵行者。謂四無量。天行者所謂四禪。
T26n1525_p0264b24(01)║聖行者謂三十七菩提分法。以何義故。
T26n1525_p0264b25(03)║說四無量名為梵行。答曰。以四無量梵天因故。
T26n1525_p0264b26(02)║又以修行者身中可得故。又以對治非梵行故。
T26n1525_p0264b27(00)║問曰。何故色界諸善根中。
T26n1525_p0264b28(07)║唯說無量以為福事。答曰。以為起他利益行故。此明何義。
T26n1525_p0264b29(01)║世人多於他利益中生功德相。
T26n1525_p0264c01(06)║餘利益中不多生故。
T26n1525_p0264c02(00)║問曰。復有餘修多羅中說。
T26n1525_p0264c03(07)║有四種人能生梵功德。何等為四。
T26n1525_p0264c04(11)║一者器世間地未有塔處於中立塔。二者種植園林施。四方僧。
T26n1525_p0264c05(03)║三者和合先破壞僧。四者能生四無量心。問曰。
T26n1525_p0264c06(02)║若修四無量得梵天果。得言成就梵天果者。
T26n1525_p0264c07(02)║立塔等三得梵天果。此義云何。答曰。
T26n1525_p0264c08(05)║依梵行說是故無過。此明何義。非立塔等成就梵果。
T26n1525_p0264c09(02)║若有人依梵如來立舍利塔。彼人能生梵行功德。
T26n1525_p0264c10(00)║又依修梵行者施與園林。
T26n1525_p0264c11(07)║如是施者得成就梵福。
T26n1525_p0264c12(15)║又依聖道修習梵行和合破僧得梵天果。又以彼相似故。此明何義。
T26n1525_p0264c13(06)║立塔等三成就梵天果報。功德非一向同。
T26n1525_p0264c14(07)║四無量果而彼少分相似義故。如人成就四無量心。
T26n1525_p0264c15(04)║彼人則為攝受眾生成就無量利益功德。此亦如是。
T26n1525_p0264c16(01)║若人於彼器世間中。未有塔處立舍利塔。
T26n1525_p0264c17(02)║施僧園林和合破僧。彼能成就無量福德。
T26n1525_p0264c18(03)║以是故言修四無量立塔等三有相似義。
T26n1525_p0264c19(00)║問曰。梵行功德其量幾何。答曰。有人說言。
T26n1525_p0264c20(00)║隨何等業得轉輪王。王四天下勢力自在。
T26n1525_p0264c21(01)║梵行功德其量如是。復有人言。
T26n1525_p0264c22(06)║隨何等業得帝釋王勢力自在。梵行功德其量如是。
T26n1525_p0264c23(03)║復有人言。隨何等業得作魔王。於欲界中勢力自在。
T26n1525_p0264c24(00)║梵行功德其量如是。復有人言。
T26n1525_p0264c25(05)║隨何等業得生梵天。梵行功德其量如是。復有人言。
T26n1525_p0264c26(02)║梵天請佛轉于法輪隨所得福。
T26n1525_p0264c27(07)║梵行功德其量如是。
T26n1525_p0264c28(00)║問曰。復有其餘修多羅中如來說言。
T26n1525_p0264c29(03)║若有人能成就慈心。彼人功德火不能燒。
T26n1525_p0265a01(04)║水不能漂刀不能割。毒不能害命不中夭。
T26n1525_p0265a02(05)║為何義故作如是說。答曰。諸佛如來所有境界不可思議。
T26n1525_p0265a03(00)║一切禪定不可思議。
T26n1525_p0265a04(09)║一切諸業不可思議如是等。復有人言。
T26n1525_p0265a05(11)║若人能與無量眾生無量安隱。以是故說。彼外因緣不能傷害。
T26n1525_p0265a06(00)║又彼人憶念色界四大。此明何義。
T26n1525_p0265a07(04)║以彼修習慈心之人。
T26n1525_p0265a08(13)║入慈心故依於色界成就色界四大之身。以是義故。外諸因緣不能傷害。
T26n1525_p0265a09(00)║問曰。以何義故。
T26n1525_p0265a10(11)║此修多羅中唯說修行慈心悲心得多功德。不言喜捨。答曰。
T26n1525_p0265a11(05)║以利益他多修行故。此明何義。修慈悲心與樂拔苦。
T26n1525_p0265a12(02)║依慈悲故起心修行。捨布施等得無量福。
T26n1525_p0265a13(03)║而喜捨等不能如是。此義云何。以彼喜心見他眾生。
T26n1525_p0265a14(00)║自修善業自得受樂。彼人生喜。
T26n1525_p0265a15(05)║以是故喜捨亦如是。
T26n1525_p0265a16(14)║以他眾生自心分別瞋心愛心及無害心。故名為捨。以是義故。
T26n1525_p0265a17(07)║喜捨福少慈悲福多。以慈悲心成就與他無量利樂。
T26n1525_p0265a18(04)║非是喜心捨心成就。以對治瞋名為慈心。
T26n1525_p0265a19(05)║不瞋善根以為體故。以最勝義對治於瞋。何以故。
T26n1525_p0265a20(03)║以瞋心故捨諸眾生。與一切眾生利益事相違。
T26n1525_p0265a21(02)║是故菩薩為欲利益一切眾生。對不利益眾生事。
T26n1525_p0265a22(00)║因此經中說修行對治慈悲心等。
T26n1525_p0265a23(00)║又發菩提心修諸善行。皆慈悲心以為根本。
T26n1525_p0265a24(00)║此明何義。即此修多羅中說不退轉心。
T26n1525_p0265a25(02)║成就發菩提心因。彼發菩提心初始欲生。
T26n1525_p0265a26(03)║依慈悲心以為根本。則能修集無量功德非喜捨等。
T26n1525_p0265a27(00)║以是義故。此修多羅中唯說慈悲多生功德。
T26n1525_p0265a28(00)║不言喜捨。是故十地修多羅中說。
T26n1525_p0265a29(04)║彼菩薩發菩提心。是心以大悲為本。
T26n1525_p0265b01(07)║如是等以畢竟成就大慈大悲身口意業故。
T26n1525_p0265b02(00)║又是三昧身口意業依慈悲心起。
T26n1525_p0265b03(04)║與樂相應說名慈心。以見世間因中說果。
T26n1525_p0265b04(05)║譬如世間木作畫作因中說果。成就無害身口意業。
T26n1525_p0265b05(02)║以悲對害心不生他惱亂身口意業故。
T26n1525_p0265b06(00)║彌勒菩薩所問經論卷第七
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