【經錄部類】〔寶積部類〕〔釋經論部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T26n1525_p0265b07(00)║
T26n1525_p0265b08(00)║
T26n1525_p0265b09(00)║彌勒菩薩所問經論卷第八
T26n1525_p0265b10(00)║
T26n1525_p0265b11(00)║ 後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0265b12(00)║成就善知方便。問曰。以何義故。
T26n1525_p0265b13(04)║說無量後次說成就善知方便。答曰。
T26n1525_p0265b14(07)║為欲示現以方便力攝取所修四無量行。隨順自心受果報故。
T26n1525_p0265b15(00)║如說四大隨順。此明何義。
T26n1525_p0265b16(07)║略說菩薩二種善巧利益方便。
T26n1525_p0265b17(12)║以外道等一切無有第一義諦巧方便故。修行無量為愛所潤成色界果。
T26n1525_p0265b18(01)║又諸聲聞辟支佛人。為取涅槃心取以為究竟。
T26n1525_p0265b19(00)║善根棄捨利益一切眾生。
T26n1525_p0265b20(07)║棄捨世諦所作諸業。其心專為利益自身。不能如實修四無量。
T26n1525_p0265b21(00)║不能究竟斷諸煩惱。唯能折伏一切煩惱。
T26n1525_p0265b22(01)║若諸菩薩摩訶薩等。
T26n1525_p0265b23(10)║能如實知二種之法有為無為。觀察眾生不捨有為。
T26n1525_p0265b24(07)║雖如實知寂靜無為。以為成就一切佛法不墮有為。
T26n1525_p0265b25(04)║以諸所修為利益他。以如實知自相同相。
T26n1525_p0265b26(05)║以不能得隨心自在定得色界清淨果報。
T26n1525_p0265b27(06)║四無量行以彼愛心所不能潤。而隨順心成就果報。
T26n1525_p0265b28(03)║如隨順四大。此明何義。
T26n1525_p0265b29(11)║如四大相非是成就第一義諦。如禪定人隨順心力而能捨離四大自相。
T26n1525_p0265c01(00)║此亦如是。雖復成就有為法相。
T26n1525_p0265c02(05)║以諸菩薩清淨持戒諸功德眾。
T26n1525_p0265c03(10)║修四無量隨順心力成就果報。而不隨順四無量心。以是義故。
T26n1525_p0265c04(03)║聖者思益梵天所問修多羅中。如來說言。
T26n1525_p0265c05(04)║若諸菩薩摩訶薩等。成就四法修行四禪生於欲界。
T26n1525_p0265c06(01)║何等四法。一者得心自在。二者具足諸善根力。
T26n1525_p0265c07(00)║三者觀察一切眾生。四者修行方便般若。
T26n1525_p0265c08(01)║是故示現方便攝取無量修行隨心受果。
T26n1525_p0265c09(02)║說無量後次說方便。
T26n1525_p0265c10(00)║問曰。應說方便義。云何方便義。答曰。
T26n1525_p0265c11(02)║次說方便義。有二種。一者求異義。
T26n1525_p0265c12(05)║二者不捨二義。心修諸行智慧觀察名為方便。此明何義。
T26n1525_p0265c13(00)║求異義者。諸菩薩等非為現前證聖道果。
T26n1525_p0265c14(01)║亦非為厭世間苦惱捨於世間心。
T26n1525_p0265c15(05)║為利益一切眾生。及為自身取大菩提。
T26n1525_p0265c16(07)║方便為教眾生菩提方便。及欲清淨大悲等行取菩提法。
T26n1525_p0265c17(02)║出過聲聞辟支佛等所證之位。
T26n1525_p0265c18(07)║道功德等所對治法。菩薩所證聖道現前。名求異義。
T26n1525_p0265c19(03)║不捨二義者。謂菩薩心不捨世諦第一義諦故。
T26n1525_p0265c20(02)║此明何義。
T26n1525_p0265c21(15)║以諸菩薩實見一切有為諸法皆悉無常。觀察眾生不捨一切有為諸法。
T26n1525_p0265c22(04)║不離有為法。不捨無為法。
T26n1525_p0265c23(11)║如是菩薩摩訶薩般若行不退轉因。說名方便。
T26n1525_p0265c24(10)║如聖者文殊師利於經中說。天子。菩薩摩訶薩般若智。
T26n1525_p0265c25(06)║知菩薩摩訶薩非行有為智不墮無為智。如是菩薩摩訶薩。
T26n1525_p0265c26(00)║名為無畏菩薩。復次天子。
T26n1525_p0265c27(07)║若諸菩薩觀察眾生不捨有為行。觀察諸佛法不墮無為行。
T26n1525_p0265c28(01)║如是菩薩摩訶薩名為無畏菩薩。
T26n1525_p0265c29(05)║如是等又隨順心所求之義。稱心所求能成就行。
T26n1525_p0266a01(03)║名為方便。又以畢竟具足智故。名為方便。問曰。
T26n1525_p0266a02(01)║善知世諦者。如是等句說何等義。答曰。
T26n1525_p0266a03(03)║善知世諦者。善知自相故。善知第一義諦者。
T26n1525_p0266a04(03)║善知同相故。善知二義者。善知自相同相故。問曰。
T26n1525_p0266a05(00)║但說善知世諦善知第一義諦便足。
T26n1525_p0266a06(03)║何故復說善知二義。答曰。
T26n1525_p0266a07(10)║為欲示現菩薩勝義知方便故。是故復說善知二義。此明何義。
T26n1525_p0266a08(03)║外道遠離如實般若智。唯有世智無出世智。
T26n1525_p0266a09(03)║聲聞辟支佛捨世間智。但有涅槃智無世間智。
T26n1525_p0266a10(02)║菩薩摩訶薩為欲利益一切眾生求妙法故。
T26n1525_p0266a11(02)║於世諦中及第一義諦中。
T26n1525_p0266a12(09)║修行方便智如來為欲示現菩薩勝方便智。是故復說善知二義。
T26n1525_p0266a13(00)║成就般若波羅蜜。問曰。何故如來說方便後。
T26n1525_p0266a14(00)║次說成就般若波羅蜜。答曰。
T26n1525_p0266a15(06)║示現方便攝取般若故。又以示現諸菩薩等所證位義。
T26n1525_p0266a16(02)║是故如來說方便後。次說成就般若波羅蜜。
T26n1525_p0266a17(02)║此明何義。以觀能成菩提分法清淨善根。
T26n1525_p0266a18(03)║菩薩欲見真如法體。而未能見真如實智。
T26n1525_p0266a19(04)║於先觀察出過聲聞辟支佛位所對治法。
T26n1525_p0266a20(05)║觀察大慈悲等。成就根本大慈悲等。然後得見彼真如法。
T26n1525_p0266a21(00)║以是義故。見真如法不墮聲聞辟支佛地。
T26n1525_p0266a22(01)║是故如來示現修行次第義故。
T26n1525_p0266a23(06)║先說方便次說成就般若波羅蜜。
T26n1525_p0266a24(00)║問曰。成就般若波羅蜜者。應說般若義。
T26n1525_p0266a25(02)║如實知見名為般若。能觀所觀境界名為般若。
T26n1525_p0266a26(01)║如實知深淺數量名為般若。是義應說。答曰。
T26n1525_p0266a27(01)║到彼岸故名波羅蜜義。
T26n1525_p0266a28(09)║又諸佛如來已到彼岸名波羅蜜。
T26n1525_p0266a29(13)║初地菩薩以其畢竟到彼岸故名波羅蜜。以諸菩薩畢竟得彼岸行名波羅蜜。
T26n1525_p0266b01(00)║是故如來經中說言。隨順彼行名波羅蜜。
T26n1525_p0266b02(01)║以彼處未決定彼岸義故。
T26n1525_p0266b03(08)║是故如來於無盡意所問經中說。滿足行菩薩行名波羅蜜義。
T26n1525_p0266b04(01)║快深智滿足名波羅蜜義。如是等。
T26n1525_p0266b05(00)║問曰。應說般若波羅蜜義。
T26n1525_p0266b06(07)║云何般若波羅蜜義。答曰。求佛菩提大慈悲心。
T26n1525_p0266b07(05)║攝取所起方便智慧。能如實知一切諸法同相別相勝義。
T26n1525_p0266b08(00)║名為般若波羅蜜義。
T26n1525_p0266b09(00)║問曰。應說成就義。云何成就義。答曰。
T26n1525_p0266b10(02)║究竟義成就義。
T26n1525_p0266b11(13)║遠離一切凡夫名為般若波羅蜜究竟義。依般若波羅蜜遠離世間得究竟義。
T26n1525_p0266b12(00)║名為般若波羅蜜成就。此明何義。
T26n1525_p0266b13(04)║依般若波羅蜜。得究竟無畏處。問曰。若如是者。
T26n1525_p0266b14(02)║證初地時即得名為究竟。成就般若波羅蜜。答曰。
T26n1525_p0266b15(00)║彼依如分次第應知。此明何義。
T26n1525_p0266b16(04)║從初地來得佛菩提。以得對治法現前。以得對治法故。
T26n1525_p0266b17(00)║又初地方便攝取方便般若。
T26n1525_p0266b18(06)║離一切惡道及離聲聞辟支佛地。如是餘地隨分相應分處。
T26n1525_p0266b19(00)║應知。菩薩若能如是知者。
T26n1525_p0266b20(07)║隨順如實智般若觀有為行。他力相依無有自體。
T26n1525_p0266b21(00)║問曰。依此法有此法。依此法生此法。
T26n1525_p0266b22(03)║而重說者有何勝義。答曰。
T26n1525_p0266b23(10)║為欲示現二種因義故二種說。此明何義。有為行生因有二種。
T26n1525_p0266b24(02)║何者為二。一者先生因。二者共生因。先生因者。
T26n1525_p0266b25(01)║如眼識等欲生之時先生意識。
T26n1525_p0266b26(06)║相似隨順前心不滅不容後心。要前心滅後心得生。
T26n1525_p0266b27(03)║前心雖滅與後為因。名先生因。共生因者。
T26n1525_p0266b28(03)║諸識相應謂受等法及心不相應法。共彼法生。
T26n1525_p0266b29(02)║眼等諸法能作因緣。依止彼法能生彼法。
T26n1525_p0266c01(03)║彼法生時能與作因。名共生因。
T26n1525_p0266c02(08)║又依此法者說先生因。生此法者說共生因。問曰。
T26n1525_p0266c03(06)║說依此法生此法者。此義不然。何以故。
T26n1525_p0266c04(07)║共生之法無定因故。無因果差別故。此明何義。
T26n1525_p0266c05(06)║共生之法此法是因此法是果。無有如是定因差別。
T26n1525_p0266c06(03)║以不可說此法是因此法是果故。無定因因果差別。
T26n1525_p0266c07(00)║答曰。以見故說。此明何義。
T26n1525_p0266c08(06)║亦見世間共生之法。一法是因一法非因。
T26n1525_p0266c09(07)║猶如燈炷共照俱生。而此燈炷能作照因。照不能與燈炷作因。
T26n1525_p0266c10(00)║何以故。以此照法隨順燈炷。此明何義。
T26n1525_p0266c11(01)║以見照法隨順燈炷。而非燈炷隨順於照。
T26n1525_p0266c12(02)║以見燈炷有增有減。照亦如是有增有減。
T26n1525_p0266c13(03)║以燈炷滅照亦隨滅。又以燈炷異處去時照亦隨去。
T26n1525_p0266c14(00)║如是共生眼識等法。
T26n1525_p0266c15(09)║依眼身等因身眼等生眼識等。非因眼識等生眼身等。又依此法者。
T26n1525_p0266c16(00)║諸菩薩等如是觀察。先時生法無有作者。
T26n1525_p0266c17(01)║唯共因緣和合而生。以有此法生此法故。
T26n1525_p0266c18(02)║又諸菩薩生如是心。
T26n1525_p0266c19(11)║因既無常云何而得生于此法。是故菩薩生如是心。依此法故而生此法。
T26n1525_p0266c20(00)║非先有法於後時生法。
T26n1525_p0266c21(08)║若先有後時生者即是常法。以是義故。即法生時因緣和合。
T26n1525_p0266c22(02)║無有一法是定實者。
T26n1525_p0266c23(11)║無有定實眼識境界照了等法。以是義故。此法生時決定不從彼處而來。
T26n1525_p0266c24(00)║又以即共因緣而滅。若法即共因緣滅者。
T26n1525_p0266c25(01)║離諸因緣念時不住。以是義故。
T26n1525_p0266c26(06)║此法滅時不離此處而餘處去。又依此法生此法者。
T26n1525_p0266c27(03)║謂依彼彼因緣和合。生彼彼法見彼彼法。
T26n1525_p0266c28(04)║示現彼法因緣而生非無因緣。又依此法生此法者。
T26n1525_p0266c29(01)║因觀念故。又依此法生此法者。
T26n1525_p0267a01(06)║示現過去無明行分。此明何義。以依過去無明等二。
T26n1525_p0267a02(03)║得有現在識等八分。示現現在有分故。
T26n1525_p0267a03(05)║又依此法生此法者。示現現在有分。此明何義。
T26n1525_p0267a04(04)║依現在有分示現速有生老死分。又依此法生此法者。
T26n1525_p0267a05(00)║以無明愛取示現煩惱道。
T26n1525_p0267a06(07)║依此煩惱道生行有業道。又依此法生此法者。
T26n1525_p0267a07(06)║依於業道生餘有支。謂苦道等。又依此法生此法者。
T26n1525_p0267a08(02)║依無明行及愛取有集諦因故。
T26n1525_p0267a09(07)║生餘七分名為苦諦。又依此法生此法者。即依七分苦諦法故。
T26n1525_p0267a10(00)║生無明等五分集諦。又依此法生此法者。
T26n1525_p0267a11(01)║如來修多羅中說。依無明行而生識等。
T26n1525_p0267a12(03)║復有修多羅中說。依行因緣生於無明。此明何義。
T26n1525_p0267a13(01)║以生相時無明等法共心相應。
T26n1525_p0267a14(06)║及心不相應法身業口業皆悉共生。非後時生。
T26n1525_p0267a15(05)║又依此法生此法者。即生念時無明闇智共同時生。
T26n1525_p0267a16(02)║非先時生。
T26n1525_p0267a17(00)║問曰。說無明因緣以為初因緣。若如是者。
T26n1525_p0267a18(00)║十二因緣則為有始。何以故。
T26n1525_p0267a19(06)║以無明前更不說有餘因緣故。於諸世間有為法中。
T26n1525_p0267a20(03)║以彼無明為最初故。答曰。以生煩惱業迭共因緣故。
T26n1525_p0267a21(00)║此義云何。從生生煩惱。從煩惱生業。
T26n1525_p0267a22(02)║從業生生。如是無始輪生以是義故。世間無始。
T26n1525_p0267a23(01)║問曰。自在天等所作。此明何義。
T26n1525_p0267a24(06)║從自在天及微塵等而生世間。以是義故。世間有始。答曰。
T26n1525_p0267a25(00)║此義不然。何以故。常法不能生世間故。
T26n1525_p0267a26(02)║不見一法從自在天微塵等生。
T26n1525_p0267a27(07)║見從無常因緣中生。以不見從常法中生。
T26n1525_p0267a28(07)║見從無常因緣中生。而汝法中自在天等皆悉是常。以是義故。
T26n1525_p0267a29(00)║自在天等不能生法。
T26n1525_p0267b01(09)║又以現見異異因中生種種果。何以故。
T26n1525_p0267b02(11)║以見象馬牛羊驢駝至人天等。有差別故。以是故。非自在等作。問曰。
T26n1525_p0267b03(01)║非從因緣生一切法。何以故。
T26n1525_p0267b04(07)║以見棘刺及孔雀等異異不同故。知不從無明因緣有世間生。
T26n1525_p0267b05(00)║此明何義。以無因緣有世間生。何以故。
T26n1525_p0267b06(01)║我見棘刺及孔雀等。非從因緣而有差別。
T26n1525_p0267b07(01)║如是世間非無明生。答曰。此義不然。何以故。
T26n1525_p0267b08(00)║我以現見果從因生非無因生。
T26n1525_p0267b09(05)║猶如種子地水時熟和合生芽。
T26n1525_p0267b10(10)║非離此等種種因緣而有芽生。若離於因無因而有萬物生者。
T26n1525_p0267b11(03)║此義不然。何以故。見異異法於異異法。
T26n1525_p0267b12(04)║以比智知世間亦爾。未曾見有離因無因而有法生。
T26n1525_p0267b13(01)║以是義故。從因生果。
T26n1525_p0267b14(10)║是故世間一切諸法非無因生。又有過咎。若爾不應生種種果。
T26n1525_p0267b15(03)║從種種因生種種果。不離種種因生種種果。
T26n1525_p0267b16(03)║而汝說果無因而有。若如是者。
T26n1525_p0267b17(08)║萬物應等世間不應生種種果。以我現見從。
T26n1525_p0267b18(08)║種種因生種種果以是義故。非無因生。又復有答。
T26n1525_p0267b19(05)║若一切物無因生者。應一物中一切法生。
T26n1525_p0267b20(06)║不爾便應一切物中一一各有一切物生。而此義不然。
T26n1525_p0267b21(02)║以是義故。非無因果。又復有答應無變異。
T26n1525_p0267b22(03)║此義云何。若一切物不從因生應不變異猶如虛空。
T26n1525_p0267b23(00)║而此義不然何以故。以變異故。云何變異。
T26n1525_p0267b24(01)║先無後有已有還無異生異滅。
T26n1525_p0267b25(06)║無因法中不見如是果法轉變。是故諸法從因而生。
T26n1525_p0267b26(03)║非無因生。又復有過一切所作諸業空故。
T26n1525_p0267b27(03)║此明何義。若無因生一切物者。諸所作業空無利益。
T26n1525_p0267b28(00)║而實不見有如此事。以是故非無因有果。
T26n1525_p0267b29(00)║問曰。我見從智生智。此明何義。
T26n1525_p0267c01(05)║現見外物有為法中種子為因非過去因。
T26n1525_p0267c02(06)║如是現見內有為法。因赤白等和合而生。非過去因。答曰。
T26n1525_p0267c03(00)║此義不然。何以故。
T26n1525_p0267c04(10)║以現在智從過去智而得生故。此明何義。
T26n1525_p0267c05(11)║以見智生從於過去智因而有。非無智生。若智不從前智生者。
T26n1525_p0267c06(04)║應從土塊木石等生。亦非從於異相續生。何以故。
T26n1525_p0267c07(02)║若異相續生於智者。父母亦應能生兒智。以是故。
T26n1525_p0267c08(00)║我知彼胎等諸眾生智從相續生。此明何義。
T26n1525_p0267c09(00)║以胎等智前更有智。
T26n1525_p0267c10(09)║彼胎等智不離先智相續而生。是故知有過去世因問曰。
T26n1525_p0267c11(03)║此義不然。何以故。如從攢燧人功牛糞眾緣和合。
T26n1525_p0267c12(00)║先無有火而能生火。智亦如是。
T26n1525_p0267c13(05)║先無有智因緣和合而能生智。答曰。此義不然。何以故。
T26n1525_p0267c14(00)║以見餘法比智知故。此明何義。
T26n1525_p0267c15(05)║以見何等法中生法彼法相似。能生於法。
T26n1525_p0267c16(06)║非無相似異生中見。如見從稻生稻。
T26n1525_p0267c17(09)║雖不見稻而見從稻還生於稻。是故種稻。火亦如是。
T26n1525_p0267c18(05)║以見從於攢燧牛糞等中生火。
T26n1525_p0267c19(10)║雖不見火而從攢燧等中求火。如是以見從智生智。
T26n1525_p0267c20(07)║雖不見智而知智從過去智生。是以汝說如先無火而能生火。
T26n1525_p0267c21(00)║先無有智而能生智。
T26n1525_p0267c22(09)║說一切物唯從現在因生。不從過去因生者。是義不然。以是義故。
T26n1525_p0267c23(00)║從煩惱業生世間法。此云何知。
T26n1525_p0267c24(05)║
T26n1525_p0267c25(23)║以聖人論世間人說此義云何以離煩惱一切聖人諸佛如來。及佛弟子聲聞人等。
T26n1525_p0267c26(08)║彼如是說從煩惱業因而生世間。作如是言。
T26n1525_p0267c27(08)║若人著貪身作惡行口作惡行意作惡行。彼人依於惡行因緣。
T26n1525_p0267c28(01)║此身壞已生惡道中。一切諸論亦如是。
T26n1525_p0267c29(03)║說從業有生。是故經言。從明入明從闇入闇。
T26n1525_p0268a01(03)║世間之人亦如是說。從業有生作如是言。
T26n1525_p0268a02(04)║以畏一切不樂生處。遠離一切種種惡行。
T26n1525_p0268a03(05)║以求一切可樂生處。修行一切種種善行。以是義故。
T26n1525_p0268a04(02)║依諸聖人依一切論依世間人。
T26n1525_p0268a05(07)║我如是知從業因故而生世間。非無因生。
T26n1525_p0268a06(00)║問曰。因念不住何能生果。此以何義。
T26n1525_p0268a07(03)║諸煩惱業剎那不住。以煩惱業剎那即滅。
T26n1525_p0268a08(04)║是故非從諸業煩惱而生世間。答曰。
T26n1525_p0268a09(07)║我見因滅而能生果。此以何義。以見因滅依彼滅因而能生果。
T26n1525_p0268a10(00)║如於摩多隆伽果中見有酢味。
T26n1525_p0268a11(05)║而於彼子芽莖枝葉及華等中悉皆不見。
T26n1525_p0268a12(06)║而依彼子芽莖枝等相續。後時於果中見。
T26n1525_p0268a13(07)║而彼摩多隆伽果中所有酢味非即彼因亦非異因。
T26n1525_p0268a14(05)║如是見外因果和合生。如是法如是比智知。
T26n1525_p0268a15(05)║因滅已依彼滅因有世間生。非無因生亦非異因。問曰。
T26n1525_p0268a16(00)║若非無因非顛倒因生於世間。
T26n1525_p0268a17(05)║而依業煩惱有世間者。此云何知。答曰。
T26n1525_p0268a18(06)║不知生過為作業行。此明何義。諸世間人不知生過。
T26n1525_p0268a19(02)║彼人則著五欲境界一切種種無利益事。
T26n1525_p0268a20(03)║為生世間一切種種無利益事。
T26n1525_p0268a21(08)║是故修行為得世間果報。作業非為除斷煩惱作業。此以何義。
T26n1525_p0268a22(01)║一切世間愚癡凡夫無智慧故。不能觀察。
T26n1525_p0268a23(01)║
T26n1525_p0268a24(18)║以無明闇智於無量百千種種苦惱中見有功德生。求未來世受樂果故。
T26n1525_p0268a25(06)║行功德行修戒施等諸功德行。又復有人心顛倒故。
T26n1525_p0268a26(02)║著現在世五欲境界見未來世無有福德。
T26n1525_p0268a27(03)║是故修行無福德行殺生等業。又復有人。
T26n1525_p0268a28(04)║著三昧樂愛禪見禪慢禪疑禪增上禪等。
T26n1525_p0268a29(05)║修行一切諸通等行。
T26n1525_p0268b01(14)║是故於彼三界中生不斷不絕從生復起一切煩惱。從煩惱故起一切業。
T26n1525_p0268b02(03)║如是世間無始以來不斷不絕。
T26n1525_p0268b03(00)║問曰。若從一切煩惱而生世間行者。
T26n1525_p0268b04(03)║如來於此修多羅中何故唯說從於無明而生世間。
T26n1525_p0268b05(00)║答曰。雖說無明攝得貪等一切煩惱。
T26n1525_p0268b06(03)║此明何義。雖說無明而攝貪等一切諸過。此云何知。
T26n1525_p0268b07(00)║以愚癡人起於貪等。
T26n1525_p0268b08(09)║以無智故起於貪等一切煩惱非無過起。如經中說。
T26n1525_p0268b09(05)║無明因緣起於貪過起於瞋過起於闇過。
T26n1525_p0268b10(06)║是故說彼無明根本攝得其餘煩惱諸過。
T26n1525_p0268b11(07)║猶如世間王來王去諸臣兵眾亦來亦去。
T26n1525_p0268b12(00)║問曰。以何義故。
T26n1525_p0268b13(11)║過去分中唯說無明而不說愛。未來分中而但說愛不說無明。答曰。
T26n1525_p0268b14(02)║大境界故。此明何義。
T26n1525_p0268b15(11)║以無明遍一切境界愛不如是。此以何義。以彼無明遍一切處愛不遍故。
T26n1525_p0268b16(00)║又以緣於有為無為。此以何義。
T26n1525_p0268b17(05)║以彼無明緣有為法及無為法。愛不如是唯緣有為。
T26n1525_p0268b18(01)║又以緣於同不同地。此以何義。
T26n1525_p0268b19(06)║以無明緣同不同地。愛不如是唯緣同地。
T26n1525_p0268b20(07)║又以一切煩惱相應。此以何義。
T26n1525_p0268b21(11)║以彼無明一切煩惱皆共相應。愛不如是。唯愚人起非智者起。
T26n1525_p0268b22(03)║又一切苦不斷絕因。此以何義。
T26n1525_p0268b23(08)║以無明於一切苦聚以為根本。以是義故。於初分中唯說無明。
T26n1525_p0268b24(01)║依彼第二煩惱門中唯示現愛。
T26n1525_p0268b25(06)║是故於彼未來分中唯說於愛不說無明。
T26n1525_p0268b26(00)║問曰。以何義故。
T26n1525_p0268b27(11)║過去世中所攝諸業隨何煩惱能與作因。彼諸煩惱以無明名說。
T26n1525_p0268b28(03)║現在世中所攝諸業隨何煩惱能與作因。
T26n1525_p0268b29(04)║彼諸煩惱以愛取名說。答曰。以非現見以現見故。
T26n1525_p0268c01(02)║此以何義。過去世中所有煩惱。
T26n1525_p0268c02(07)║以是遠故不可現見。是故彼中煩惱差別不可示現。
T26n1525_p0268c03(04)║以彼闇相不可得說。是故皆以無明名說。
T26n1525_p0268c04(05)║現在世生所攝煩惱可現見故。彼諸煩惱差別可說。
T26n1525_p0268c05(02)║可得示現此是愛取此是欲取此是見取如是等。
T26n1525_p0268c06(00)║是故現在所有煩惱以愛取名說。
T26n1525_p0268c07(00)║問曰。此說是妙說。以因煩惱業有世間生死。
T26n1525_p0268c08(00)║非自在天微塵等故。
T26n1525_p0268c09(09)║而無明等十二有支其義云何。答曰。不如實知三世中事名為無明。
T26n1525_p0268c10(00)║無明轉起取後有因。
T26n1525_p0268c11(09)║福業罪業不動業等是名為行。依行因有生分染意是名為識。
T26n1525_p0268c12(02)║為彼識住名為名色。
T26n1525_p0268c13(11)║彼清淨識之所依止名為六入。根識境界三事和合。對意地法是名為觸。
T26n1525_p0268c14(00)║依觸而生愛不愛。二顛倒念受是名為受。
T26n1525_p0268c15(01)║見著受等集樂名愛。依止於愛求有斷有。
T26n1525_p0268c16(02)║取我依止樂諸煩惱隨順煩惱是名為取。
T26n1525_p0268c17(03)║取能轉起取後生因身口意業。是名為有。
T26n1525_p0268c18(04)║依止行有取後世身是名為生。
T26n1525_p0268c19(09)║依止生身增長熟變是名為老。先得身壞是名為死。
T26n1525_p0268c20(06)║遠離不離愛不愛事求供養等從意地生。
T26n1525_p0268c21(07)║焚燒自心是名為憂。依懷憂心說愛功德。
T26n1525_p0268c22(08)║內心愁縛種種悲言名為啼哭。依色識身共意相應。
T26n1525_p0268c23(04)║非愛樂受是名為苦。唯意識身意地相應是名為愁。
T26n1525_p0268c24(01)║於愛不愛二種境界。
T26n1525_p0268c25(10)║或有求有或不求有求資生故受種種苦。其心逼惱是名為極。
T26n1525_p0268c26(00)║問曰。無明緣行云何名行。答曰。
T26n1525_p0268c27(05)║依止容受伴侶觀起隨順共生名為行義。問曰。
T26n1525_p0268c28(04)║應釋因緣名云何名因緣。答曰。能成就果是名為因。
T26n1525_p0268c29(01)║依此法故能顯彼法。因此法故能生彼法。
T26n1525_p0269a01(02)║是名為緣。問曰。何故但說無明緣行。
T26n1525_p0269a02(05)║而不說言無明因行。答曰。為攝一切諸因緣故。
T26n1525_p0269a03(03)║若說無明因於行者。但攝因因緣不攝因緣。
T26n1525_p0269a04(03)║是故不說無明因行。以四因緣無明等共能因緣行。
T26n1525_p0269a05(00)║是故唯依因緣名說。以能攝取四因緣故。
T26n1525_p0269a06(01)║問曰。行亦能作無明因緣。若如是者。
T26n1525_p0269a07(03)║何故但說無明緣行。而不說言行緣無明。答曰。
T26n1525_p0269a08(02)║以有二義定不定故。此以何義。
T26n1525_p0269a09(07)║以無明因定緣於行。而非業行定緣無明。何以知之。
T26n1525_p0269a10(03)║以阿羅漢雖復有業而無無明。是故非業定緣無明。
T26n1525_p0269a11(00)║是故不說行緣無明。又依無明因緣有業。
T26n1525_p0269a12(01)║以是義故依彼無明因緣有業。若如是者。
T26n1525_p0269a13(02)║唯依無明因緣有業。不應遠離無明有業。
T26n1525_p0269a14(03)║而實遠離無明有業。是故說依無明緣行。
T26n1525_p0269a15(04)║不說依行緣於無明。問曰。以何義故已受果業。
T26n1525_p0269a16(02)║以行名說。未受果業以有名說。答曰。
T26n1525_p0269a17(04)║未受果業但有有為分。是故說有。以畢竟有故。
T26n1525_p0269a18(03)║以未來世畢竟得果。業體雖滅而畢竟有。
T26n1525_p0269a19(04)║以必能與未來世果。是故名有。以有名說。
T26n1525_p0269a20(04)║已受果業已受有為分。是故說行以得受果。
T26n1525_p0269a21(04)║是故名有以有名說。又復有義。何故名有。
T26n1525_p0269a22(04)║以依此法能生名有。此以何義。
T26n1525_p0269a23(09)║隨何等業能畢竟生未來世果。以有名說。
T26n1525_p0269a24(10)║隨何等業非是畢竟未來世有。
T26n1525_p0269a25(15)║如鴦瞿離魔羅等業未曾有故以行名說。是故經中行緣業果以識名說非生名說。
T26n1525_p0269a26(00)║何以故。以彼行業非是畢竟生有支故。
T26n1525_p0269a27(02)║此以何義。以現身中受果報業。
T26n1525_p0269a28(07)║彼業行緣能生識支而不能生彼生支故。
T26n1525_p0269a29(08)║又以見有力無力故此以何義。何故名行能辦事故。
T26n1525_p0269b01(05)║過去世生所作諸業見彼有力以能成果。
T26n1525_p0269b02(06)║是故彼業以行名說。
T26n1525_p0269b03(15)║現在世生所作諸業未見彼力以未成果彼業果報在未來故。
T26n1525_p0269b04(08)║是故彼業不得名行以有名說。
T26n1525_p0269b05(00)║問曰。以何義故名為不動。答曰。
T26n1525_p0269b06(04)║異地不能與果報故。名為不動。此以何義。
T26n1525_p0269b07(04)║如欲界業於異地中能與果報。
T26n1525_p0269b08(09)║隨以何等善根業道應生人中。即彼善業依願求心。
T26n1525_p0269b09(06)║乃至生於他化自在。如如來依功德生修多羅說。
T26n1525_p0269b10(04)║又隨何等惡不善業應生地獄。
T26n1525_p0269b11(09)║受果報者即依彼業人中受苦。如如來依鹽喻經說。
T26n1525_p0269b12(06)║色無色業不得如是。此以何義。初禪地業不生二禪。
T26n1525_p0269b13(03)║二禪地業不生初禪。如是餘地皆亦如是。應知。
T26n1525_p0269b14(01)║是故佛說色無色業名為不動。
T26n1525_p0269b15(06)║又諸蓋障所不能動故名不動如密室燈。
T26n1525_p0269b16(00)║彌勒菩薩所問經論卷第八
大藏經目錄