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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1530《佛地經論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1530 佛地經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T26n1530_p0322c09(00)║佛地經論卷第七
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T26n1530_p0322c11(00)║ 親光菩薩等造
T26n1530_p0322c12(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T26n1530_p0322c13(00)║經曰。爾時世尊而說頌曰。
T26n1530_p0322c14(00)║論曰。當說四頌總攝上義。
T26n1530_p0322c15(07)║略顯佛地淨法界相。如來地中一切有為無為功德。
T26n1530_p0322c16(04)║皆是清淨法界攝持。皆是清淨法界之相。
T26n1530_p0322c17(05)║所相能相俱名相故。於四頌中前三頌半別顯其相。
T26n1530_p0322c18(02)║後半總結。別顯相中。
T26n1530_p0322c19(11)║有義此中初半顯示清淨法界次半顯示大圓鏡智。次半顯示平等性智。
T26n1530_p0322c20(00)║次半顯示妙觀察智。次半顯示成所作智。
T26n1530_p0322c21(01)║次半顯示四智所攝眷屬功德。
T26n1530_p0322c22(06)║後半顯示五法所成三身差別。復有義者。
T26n1530_p0322c23(07)║此中顯示清淨法界。有六種相。總攝一切佛地功德。
T26n1530_p0322c24(04)║謂自性相因相果相若作業相若相應相若差別相。
T26n1530_p0322c25(01)║如其次第初有一頌餘各半頌。
T26n1530_p0322c26(00)║經曰。一切法真如 二障清淨相。
T26n1530_p0322c27(00)║論曰。有義此顯清淨法界。
T26n1530_p0322c28(07)║謂一切法空無我性所顯真如。永離二障本性清淨。
T26n1530_p0322c29(04)║今復離染能為一切善法所依。是故說名清淨法界。
T26n1530_p0323a01(01)║一切法者。謂世出世有漏無漏蘊界處等。
T26n1530_p0323a02(02)║真如即是諸法實性無顛倒性。
T26n1530_p0323a03(07)║與一切法不一不異。體唯一味。隨相分多或說二種。
T26n1530_p0323a04(04)║謂生空無我法空無我。真如實非空無我性。離分別故。
T26n1530_p0323a05(00)║絕戲論故。但由修習空無我觀。
T26n1530_p0323a06(05)║滅障真如我我所執而證得。故名空無我。或說三種。
T26n1530_p0323a07(02)║謂善不善無記。真如是此三法真實性故。
T26n1530_p0323a08(03)║或說四種。謂三界繫不繫。真如是此四法真實性故。
T26n1530_p0323a09(00)║或說五種。謂心真如廣說乃至無為真如。
T26n1530_p0323a10(01)║亦是五法真實性故。或說六種。
T26n1530_p0323a11(06)║謂色真如廣說乃至無為真如。五蘊無為真實性故。
T26n1530_p0323a12(03)║或說七種。一流轉真如。
T26n1530_p0323a13(11)║謂一切行無始世來流轉實性。二實相真如。
T26n1530_p0323a14(11)║謂一切法二空無我所顯實性。三唯識真如。謂一切法唯識實性。
T26n1530_p0323a15(03)║四安立真如。謂有漏法苦諦實性。
T26n1530_p0323a16(07)║五邪行真如謂業煩惱集諦實性。六清淨真如。
T26n1530_p0323a17(06)║謂善無為滅諦實性。七正行真如。
T26n1530_p0323a18(10)║謂諸有為無漏善法道諦實性。或說八種。謂不生不滅。不斷不常。
T26n1530_p0323a19(02)║不一不異。不來不去。八遣相門所顯真如。
T26n1530_p0323a20(03)║或說九種。謂九品道除九品障所顯真如。或說十種。
T26n1530_p0323a21(00)║謂於十地除十無明所顯真如。即十法界。
T26n1530_p0323a22(01)║如攝大乘廣辯名相。如是增數乃至窮盡。
T26n1530_p0323a23(02)║一切法門皆是真如差別之相。
T26n1530_p0323a24(07)║而真如體非一非多。分別言說皆不能辯。由離一切虛妄顛倒。
T26n1530_p0323a25(00)║假名真如。能為一切善法所依。假名法界。
T26n1530_p0323a26(01)║離損減謗假名實有。離增益謗假名空無。
T26n1530_p0323a27(02)║分析推求諸法虛假。極至於此更不可度。
T26n1530_p0323a28(03)║唯此是真假名實際。是無分別最勝聖智所證境界。
T26n1530_p0323a29(00)║假名勝義。如是廣說。言二障者。一煩惱障。
T26n1530_p0323b01(00)║二所知障。惱亂身心令不寂靜。名煩惱障。
T26n1530_p0323b02(01)║覆所知境無顛倒性。令不顯現。名所知障。
T26n1530_p0323b03(01)║煩惱障者。謂執實我薩迦耶見以為上首。
T26n1530_p0323b04(01)║百二十八根本煩惱。及隨煩惱。
T26n1530_p0323b05(06)║若所發業若所得果。皆攝在中。皆以煩惱為根本故。
T26n1530_p0323b06(02)║所知障者。
T26n1530_p0323b07(15)║謂執遍計所執諸法薩迦耶見以為上首。所有無明法愛恚等諸心心法。
T26n1530_p0323b08(04)║及所發業并所得果。皆攝在中。
T26n1530_p0323b09(09)║皆以法執及無明等為根本故。有義法執及無明等。
T26n1530_p0323b10(06)║遍在一切善惡無記。有漏心品及與二乘無漏心品。
T26n1530_p0323b11(03)║皆不了達法無我故。皆似相分見分起故。
T26n1530_p0323b12(04)║有義唯在不善無記有漏心品。瑜伽師地。
T26n1530_p0323b13(05)║說諸無明但有二種。一者不善。二者無記。復有二種。
T26n1530_p0323b14(01)║一者染污。二不染污。不言有善。
T26n1530_p0323b15(05)║不可非善善心相應。性相違故。
T26n1530_p0323b16(10)║又善心品必與無癡善根相應。
T26n1530_p0323b17(15)║癡即無明不可一心癡無癡並如貪無貪瞋無瞋等。不相應故。不可法執不與癡俱。
T26n1530_p0323b18(00)║若無無明無倒執故。如執有我定無明俱。
T26n1530_p0323b19(01)║此亦應爾。又諸善心性無迷執。
T26n1530_p0323b20(05)║皆信等俱順無我解。與二空觀為前方便。
T26n1530_p0323b21(06)║不可法執導法空觀。我執未曾見此事故。
T26n1530_p0323b22(07)║是故有漏無漏善心。決定不與二執無明愛等相應。違教理故。
T26n1530_p0323b23(00)║一切異熟無記心品亦無法執及無明等。
T26n1530_p0323b24(01)║分別力劣不能執故。若有倒執成法我見。
T26n1530_p0323b25(02)║有無明等阿賴耶識。不應唯與五法相應。
T26n1530_p0323b26(03)║見無明等慧等攝故。又若此識有法執者。
T26n1530_p0323b27(04)║無所熏故應念念失。不須對治則成大過。
T26n1530_p0323b28(05)║煩惱障中無此事故。又法空觀初現前時。此識應斷。
T26n1530_p0323b29(02)║障治相違不俱行故。
T26n1530_p0323c01(11)║若爾所餘有漏種子應無所依。所修功德應無熏習。無所熏故。
T26n1530_p0323c02(04)║不可說言熏習鏡智。相應淨識非無記故。猶未得故。
T26n1530_p0323c03(01)║阿賴耶識既無法執。餘轉識中異熟果者。
T26n1530_p0323c04(02)║亦應如是性類同故。於五識中亦無法執。
T26n1530_p0323c05(03)║無有猛利分別用故。不推求故。攝大乘說。
T26n1530_p0323c06(04)║能遍計心唯是意識。故知五識不緣遍計所執自性。
T26n1530_p0323c07(01)║如無分別無推求見。不能計我。
T26n1530_p0323c08(06)║故亦不能計度諸法。然由意識計我計法起愛恚等。
T26n1530_p0323c09(03)║引五識中非見所攝愛恚等起。
T26n1530_p0323c10(08)║雖無有見而有愛恚無明等法二障所攝。是故二執分別推求。
T26n1530_p0323c11(01)║唯在第六第七意識。若愛恚等非見所攝。
T26n1530_p0323c12(02)║不推求者亦在五識。諸我執等煩惱障體。
T26n1530_p0323c13(03)║唯在不善有覆無記二心中有。若法執等所知障體。
T26n1530_p0323c14(00)║亦在無覆無記心中。二乘無學亦現行故。
T26n1530_p0323c15(01)║無學位中無有不善有覆無記。
T26n1530_p0323c16(06)║此就二乘名為無覆。若望菩薩是染污故。亦名有覆。
T26n1530_p0323c17(03)║故所知障亦名無覆。亦名有覆。一體二名所望別故。
T26n1530_p0323c18(00)║煩惱障中有所知障。是所依故。
T26n1530_p0323c19(05)║必執有法而計我故。體雖無二而用有別。
T26n1530_p0323c20(06)║如一識體取境用多。由此熏生一種子體亦有多用。
T26n1530_p0323c21(03)║起時雖俱而漸次斷。聖道勢力有分齊故。
T26n1530_p0323c22(04)║若所知障就二乘說無覆無記。四無記中何無記攝。
T26n1530_p0323c23(01)║異熟生攝。以從異熟識生起故。
T26n1530_p0323c24(06)║若爾何者非異熟生。如增上緣餘所不攝皆此攝故。
T26n1530_p0323c25(03)║威儀等心不堅執故。非普遍故。無二障體。
T26n1530_p0323c26(04)║若善無覆無記心中無法執者。云何不能了達法空。
T26n1530_p0323c27(01)║亦無我執云何不能了達生空。
T26n1530_p0323c28(06)║此既由與第七識中我執俱故。不達生空。
T26n1530_p0323c29(07)║亦應由與第七識中法執俱故。不達法空。既似相分見分而起。
T26n1530_p0324a01(00)║云何不名法執所攝。
T26n1530_p0324a02(09)║諸佛菩薩無漏智等亦有二分。云何非執。
T26n1530_p0324a03(10)║是故緣生相分見分依他起攝。若於此上妄計心外。
T26n1530_p0324a04(07)║或定性有方名為執。故所知障在第七者。遍與六識三性心俱。
T26n1530_p0324a05(00)║非相應品且止廣諍。應釋本文。清淨相者。
T26n1530_p0324a06(01)║謂此真如本性清淨。二障所覆。
T26n1530_p0324a07(06)║如淨虛空煙雲等障相似不淨。
T26n1530_p0324a08(11)║得出世間證真如道漸除二障所有種子。猶如大風吹煙雲等。
T26n1530_p0324a09(04)║金剛喻定現在前時。滅離一切障種子盡。
T26n1530_p0324a10(05)║得淨法界究竟轉依。名清淨相。
T26n1530_p0324a11(10)║如是已顯前五法中清淨法界。有義此顯自性一分法界淨相。
T26n1530_p0324a12(03)║即六相中自性一分文同前釋。
T26n1530_p0324a13(00)║經曰。法智彼所緣 自在無盡相。
T26n1530_p0324a14(00)║論曰。有義此顯大圓鏡智法者。
T26n1530_p0324a15(05)║即是依他起性緣法鏡智名為法智。
T26n1530_p0324a16(08)║大圓鏡智亦緣世俗依他起性。現彼影故。不迷彼故。彼所緣者。
T26n1530_p0324a17(00)║彼謂真如非彼法智。雖復隔句義勢相應。
T26n1530_p0324a18(01)║故無有過。法智用彼為所緣故。名彼所緣。
T26n1530_p0324a19(02)║非謂法智是彼所緣。
T26n1530_p0324a20(11)║大圓鏡智亦緣勝義圓成實性。窮生死際內證彼故。
T26n1530_p0324a21(08)║此說鏡智緣一切法自相共相。依他起性圓成實性俱為境故。
T26n1530_p0324a22(01)║遍計所執但是凡愚妄心所計非聖智境。
T26n1530_p0324a23(02)║故不說緣。如論中說遍計所執唯凡智境。
T26n1530_p0324a24(03)║圓成實性唯聖智境。依他起性亦凡智境。亦聖智境。
T26n1530_p0324a25(00)║遍計所執以無體故。非聖所證。
T26n1530_p0324a26(05)║若爾聖智不知一切。彼既是無智何所知。
T26n1530_p0324a27(06)║若知為有則成顛倒。若知為無則非遍計所執。
T26n1530_p0324a28(05)║自性心所現無依他起攝。真如理無圓成實攝。
T26n1530_p0324a29(04)║是故聖智雖知有無而不緣彼。遍計所執自性為境。
T26n1530_p0324b01(01)║言自在者。大圓鏡智六到彼岸所修成故。
T26n1530_p0324b02(02)║具十自在妙用無礙。無盡相者。窮生死際。
T26n1530_p0324b03(02)║無間無斷相續常故。相謂所相。或復能相。
T26n1530_p0324b04(03)║表自體故。如是總顯前五法中大圓鏡智。
T26n1530_p0324b05(04)║有義此顯自性一分。佛果四智即六相中自性一分。
T26n1530_p0324b06(01)║有為功德法者即是大圓鏡智。
T26n1530_p0324b07(06)║由對治力轉去一切麤重所依阿賴耶識。
T26n1530_p0324b08(07)║轉得清淨依他起性。遠離一切心慮分別。
T26n1530_p0324b09(08)║所緣能緣平等平等不可宣說。緣生法性不增不減。
T26n1530_p0324b10(05)║內證行相能現一切諸法影像。
T26n1530_p0324b11(10)║於一切境普能照了無分別故。總說名法智者。即是平等性智。
T26n1530_p0324b12(02)║由對治力轉去執著眾生及法第七末那。
T26n1530_p0324b13(03)║轉得清淨依他起性緣鏡智等及淨法界平等平等。
T26n1530_p0324b14(00)║內證行相故名為智。彼所緣者。即餘二智。
T26n1530_p0324b15(01)║由對治力轉去世間分別六識。
T26n1530_p0324b16(06)║轉得清淨依他起性。或出世間。或世出世。
T26n1530_p0324b17(06)║彼後所得緣上真如及法智等。依他起性以為境界。
T26n1530_p0324b18(03)║無執分別似所緣現。分別自內所證能證。
T26n1530_p0324b19(04)║用彼上說真如法智。為所緣故名彼所緣。
T26n1530_p0324b20(04)║如是四智妙用無礙。故名自在。窮生死際常用不息。
T26n1530_p0324b21(01)║故名無盡。大圓鏡智平等性智。
T26n1530_p0324b22(06)║常無間斷故名無盡。妙觀察智成所作智。雖有間斷。
T26n1530_p0324b23(03)║而暫作意即能現前。數起無窮亦名無盡。
T26n1530_p0324b24(04)║相謂體相皆從緣生。說名清淨依他起性。
T26n1530_p0324b25(05)║皆無顛倒說名清淨。圓成實性皆有內證。
T26n1530_p0324b26(06)║照境作用似境顯現。說名為智。如是等義能表自體。
T26n1530_p0324b27(02)║故名為相。
T26n1530_p0324b28(00)║經曰。普遍真如智 修習證圓滿。
T26n1530_p0324b29(00)║論曰。有義此顯平等性智。
T26n1530_p0324c01(07)║謂初地中初現觀時。得此平等無分別智。觀真如等一切平等。
T26n1530_p0324c02(00)║於後諸地漸次修習轉勝轉淨。
T26n1530_p0324c03(05)║乃至佛地證得圓滿。究竟清淨證法界等。
T26n1530_p0324c04(06)║一切理事皆悉平等。如是顯示前五法中平等性智。
T26n1530_p0324c05(03)║有義此顯六中因相。謂初地中無分別智。
T26n1530_p0324c06(04)║觀初法界見道三心斷見道斷百一十二根本煩惱。
T26n1530_p0324c07(01)║及隨煩惱。
T26n1530_p0324c08(14)║并滅見斷不染無明分別法執最麤一分。顯初法界智種增長。
T26n1530_p0324c09(06)║從此已後於一切地。修道位中無分別智。觀餘法界如如。
T26n1530_p0324c10(01)║於彼一切法門。
T26n1530_p0324c11(12)║聞思修等加行智等方便等位漸次修習。如是如是隨其所應。
T26n1530_p0324c12(05)║漸伏修斷十六煩惱。及隨煩惱。
T26n1530_p0324c13(10)║并隨所應漸滅修斷不染無明俱生法執。所餘諸分。
T26n1530_p0324c14(07)║顯餘法界智種增長。由此為因乃至佛地。證得法界四智圓滿。
T26n1530_p0324c15(00)║經曰。安立眾生二 諸種無盡果。
T26n1530_p0324c16(00)║論曰。有義此顯妙觀察智。
T26n1530_p0324c17(07)║謂此妙智能為眾生說妙法等。安立眾生利益安樂。故名為二。
T26n1530_p0324c18(00)║即此二種有多品類。故名諸種。
T26n1530_p0324c19(05)║如是二事窮生死際。常作不絕。故言無盡。此即名果。
T26n1530_p0324c20(01)║是智果故。如是顯示前五法中妙觀察智。
T26n1530_p0324c21(02)║有義此顯六中果相。謂淨法界及四妙智。
T26n1530_p0324c22(03)║皆能安立一切眾生。利益安樂。令修善因。
T26n1530_p0324c23(03)║名為利益。令得樂果名為安樂。又令離惡名為利益。
T26n1530_p0324c24(00)║令其攝善名為安樂。又拔其苦名為利益。
T26n1530_p0324c25(01)║施與其樂名為安樂。此世他世世出世等。
T26n1530_p0324c26(02)║應知亦爾。品類眾多故名諸種。
T26n1530_p0324c27(07)║窮未來際故名無盡。如是二事諸種無盡。是淨法界及四智果。
T26n1530_p0324c28(00)║由此起故。
T26n1530_p0324c29(00)║經曰。身語及心化 善巧方便業。
T26n1530_p0325a01(00)║論曰。有義此顯成所作智。
T26n1530_p0325a02(07)║謂智能起身語心化。稱順機宜故名善巧。加行不絕故名方便。
T26n1530_p0325a03(00)║此即名業。或復此智善巧方便。
T26n1530_p0325a04(05)║能起身語心三化業。如是顯示前五法中成所作智。
T26n1530_p0325a05(02)║有義此顯六中業相。謂淨法界及四妙智。
T26n1530_p0325a06(03)║能起身語心三化業。及與善巧并方便業。
T26n1530_p0325a07(04)║成所作智起身語心三種化業。妙觀察智起善巧業。
T26n1530_p0325a08(01)║觀機宜等極巧便故。
T26n1530_p0325a09(10)║其餘二智及淨法界起方便業。以能任運與一切業為方便故。
T26n1530_p0325a10(03)║身化三種。一自身相應。
T26n1530_p0325a11(11)║謂化自身為輪王等種種形類。及現種種諸本生事。二他身相應。
T26n1530_p0325a12(03)║謂化魔王為佛身等。變舍利子為天女等。
T26n1530_p0325a13(04)║寄他身上示現種種變化形類。三非身相應。
T26n1530_p0325a14(04)║謂現大地為七寶等。或現無量佛化身等。
T26n1530_p0325a15(05)║或放光明照無邊界。如是等類。離自他身別現化作。
T26n1530_p0325a16(02)║情非情色種種形類。動地放光風香等事。
T26n1530_p0325a17(03)║皆為利樂諸有情故。一切皆名佛化身業。
T26n1530_p0325a18(04)║如是語化亦有三種。一自身相應。謂佛自身化現梵音。
T26n1530_p0325a19(00)║遍告無邊諸世界等。種種語業。二他身相應。
T26n1530_p0325a20(00)║謂令聲聞大弟子等。
T26n1530_p0325a21(09)║以佛梵音宣說大乘甚深法等。是故聲聞諸菩薩等說。
T26n1530_p0325a22(05)║非已分甚深妙法。皆是如來變化所作。非彼自力。
T26n1530_p0325a23(03)║三非身相應。謂化山海草木等類。乃至虛空。
T26n1530_p0325a24(03)║亦出音聲說大法等。如是皆名變化語業。心化唯二。
T26n1530_p0325a25(00)║一自身相應。謂自心上化現種種。
T26n1530_p0325a26(04)║心及心法影像差別。二他身相應。謂令他心亦現種種。
T26n1530_p0325a27(00)║心及心法影像差別。此並相分似見分現。
T26n1530_p0325a28(01)║有義定力能令自心解非分法。名化自心。
T26n1530_p0325a29(02)║加被有情令愚昧者解深細法。
T26n1530_p0325b01(07)║令失念者得正憶念。名化他心。然心無化。無形質故。
T26n1530_p0325b02(03)║如論說言。心無形故不可變化。又說化身無心心法。
T26n1530_p0325b03(00)║此就二乘及諸異生定力而說。
T26n1530_p0325b04(05)║彼定力劣不能化現無形質法。諸佛菩薩不思議定。
T26n1530_p0325b05(02)║皆能化現。若不爾者。云何如來現貪瞋等。
T26n1530_p0325b06(02)║云何聲聞及傍生等知如來心。
T26n1530_p0325b07(07)║云何經說化無量類皆令有心。云何上說諸化意業。
T26n1530_p0325b08(04)║云何經說有依他心。但諸化色同實色用。
T26n1530_p0325b09(04)║化根及心但有相現。不同實用。又就下類故作是說。
T26n1530_p0325b10(01)║若爾云何不化非情令心相現。
T26n1530_p0325b11(06)║非情已是心等相分。云何復令有心相現。
T26n1530_p0325b12(07)║若心相現則名有情。非非情攝。是故化心但說二種。
T26n1530_p0325b13(03)║如前已說。妙觀察智能觀自證陀羅尼門三摩地等。
T26n1530_p0325b14(00)║能觀有情根欲性等。說妙法藥名善巧業。
T26n1530_p0325b15(01)║其餘二智及淨法界。與諸功德為所依止。
T26n1530_p0325b16(02)║能起種種利有情事。名方便業。
T26n1530_p0325b17(00)║經曰。定及總持門 無邊二成就。
T26n1530_p0325b18(00)║論曰。有義此顯四智所攝眷屬功德。
T26n1530_p0325b19(03)║有義此顯六種相中相應之相。
T26n1530_p0325b20(08)║定門即是八萬四千三摩地門。總持門者。八萬四千陀羅尼門。
T26n1530_p0325b21(01)║如是二種通生一切有為功德。
T26n1530_p0325b22(06)║通顯一切無為功德。通引一切神力作用利眾生事。
T26n1530_p0325b23(03)║故名為門。無邊二者。福德智慧二種莊嚴。
T26n1530_p0325b24(03)║於中差別有無量種。八萬四千福德智慧。
T26n1530_p0325b25(04)║或無量劫修所成故。說名無邊。前五波羅蜜多。
T26n1530_p0325b26(03)║名為福德。後五波羅蜜多名為智慧。
T26n1530_p0325b27(06)║或隨所應自性眷屬一一具二。如是二門二種莊嚴。
T26n1530_p0325b28(03)║四智品中一一具足。恒共相應。亦復依止清淨法界。
T26n1530_p0325b29(00)║與淨法界不相捨離。故名成就。
T26n1530_p0325c01(00)║經曰。自性法受用 變化差別轉。
T26n1530_p0325c02(00)║論曰。有義此顯五法所成。三身差別。
T26n1530_p0325c03(03)║有義此顯六種相中差別之相。
T26n1530_p0325c04(08)║雖諸如來所依清淨法界體性無有差別。
T26n1530_p0325c05(09)║而有三身種種相異轉變不同。故名差別。自性法者。
T26n1530_p0325c06(05)║即是如來初自性身體常不變。故名自性。
T26n1530_p0325c07(06)║力無畏等諸功德法所依止故。亦名法身。
T26n1530_p0325c08(07)║受用即是次受用身。能令自他受用種種大法樂故。
T26n1530_p0325c09(04)║變化即是後變化身。為欲利益安樂眾生。
T26n1530_p0325c10(05)║示現種種變化事故。體義依義眾德聚義。總名為身。
T26n1530_p0325c11(02)║如是略釋三身名義。
T26n1530_p0325c12(00)║又法身者。究竟轉依真如為相。
T26n1530_p0325c13(05)║一切佛法平等所依。能起一切自在作用。
T26n1530_p0325c14(06)║一切白法增上所顯。一切如來平等自性。微妙難測。
T26n1530_p0325c15(03)║滅諸分別絕諸戲論。故契經言。諸佛法身不應尋思。
T26n1530_p0325c16(00)║非尋思境。超過一切尋思戲論。受用身者。
T26n1530_p0325c17(01)║一切功德圓滿為相。一切佛法共所集成。
T26n1530_p0325c18(02)║能起一切自在作用。一切白法增上所起。
T26n1530_p0325c19(03)║一切如來。各別自體微妙難測。居純淨土任運湛然。
T26n1530_p0325c20(00)║盡未來際自受法樂。現種種形說種種法。
T26n1530_p0325c21(01)║令大菩薩亦受法樂。變化身者。
T26n1530_p0325c22(06)║一切神變圓滿為相。一切化用共所集成。
T26n1530_p0325c23(07)║示現一切自在作用。一切白法增上所引。
T26n1530_p0325c24(08)║一切如來各別化用微妙難測。居淨穢土。現種種形說種種法。
T26n1530_p0325c25(01)║成熟下位菩薩二乘及異生眾。令入大地。
T26n1530_p0325c26(02)║出離三界脫諸惡趣。如是略釋三身相用。
T26n1530_p0325c27(00)║又前五法攝三身者。有義前二攝自性身。
T26n1530_p0325c28(01)║中間二種攝受用身。成所作智攝變化身。
T26n1530_p0325c29(03)║經說真如是法身故。論說轉去阿賴耶識得自性身。
T26n1530_p0326a01(00)║大圓鏡智轉第八得。故知前二攝自性身。
T26n1530_p0326a02(01)║此經中說。成所作智起諸化業。莊嚴論說。
T26n1530_p0326a03(02)║成所作智。於一切界發起種種無量難思諸變化事。
T26n1530_p0326a04(00)║故知後一攝變化身。平等性智如餘論說。
T26n1530_p0326a05(01)║能於淨土隨諸菩薩所樂。示現種種佛身。
T26n1530_p0326a06(02)║妙觀察智亦如論說。
T26n1530_p0326a07(11)║於大集會能現一切自在作用說法斷疑。又說轉去諸轉識故得受用身。
T26n1530_p0326a08(00)║故知中二攝受用身。
T26n1530_p0326a09(09)║又佛三身皆十義中智殊勝攝。故知三身皆得有智。
T26n1530_p0326a10(06)║有義初一攝自性身。四智自性相應共有。
T26n1530_p0326a11(07)║及為地上菩薩所現。一分細相攝受用身。
T26n1530_p0326a12(08)║若為地前諸菩薩等所現。一分麤相化用攝變化身。
T26n1530_p0326a13(05)║諸經皆說清淨真如為法身故。讚佛論說。
T26n1530_p0326a14(06)║如來法身無生滅故。莊嚴論說。佛自性身本性常故。
T26n1530_p0326a15(03)║能斷金剛般若論說。受持演說彼經功德。
T26n1530_p0326a16(04)║於佛法身為證得因。於餘二身為生因故。諸經論說。
T26n1530_p0326a17(01)║究竟轉依以為法身。轉依即是清淨真如。
T26n1530_p0326a18(02)║非對治道。故知法身唯淨法界真如為性。
T26n1530_p0326a19(03)║莊嚴論說。大圓鏡智是受用佛。攝大乘說。
T26n1530_p0326a20(04)║轉諸轉識得受用身。然說轉去阿賴耶識得法身者。
T26n1530_p0326a21(01)║此說轉去第八識中二障種子。
T26n1530_p0326a22(06)║顯得清淨轉依法身。非說鏡智。以說鏡智是受用故。
T26n1530_p0326a23(03)║又受用身略有二種。一自受用。三無數劫修所成故。
T26n1530_p0326a24(00)║二他受用。為諸菩薩受法樂故。
T26n1530_p0326a25(05)║是故四智相應共有。及一分化為受用身。經論皆說。
T26n1530_p0326a26(02)║化身為化地前眾生現種種相。
T26n1530_p0326a27(07)║既是地前眾生境界。故知非是真實功德。但是化用。
T26n1530_p0326a28(04)║經論唯說成所作智能起化業非即化身。
T26n1530_p0326a29(05)║雖三種身智殊勝攝。法身是智所依證故。
T26n1530_p0326b01(06)║化身是智所起用故。似智現故假說為智。亦無有過。
T26n1530_p0326b02(03)║如是三身受用變化既有生滅。云何經說諸佛身常。
T26n1530_p0326b03(00)║由二所依法身常故。
T26n1530_p0326b04(09)║又受用身及變化身雖有生滅。以恒受用種種法樂無休廢故。
T26n1530_p0326b05(02)║於十方界數數現化無斷絕故。如常受樂。
T26n1530_p0326b06(03)║如常施食。故說名常。莊嚴論說。常有三種。
T26n1530_p0326b07(03)║一本性常。謂自性身。此身本來性常住故。
T26n1530_p0326b08(03)║二不斷常。謂受用身。恒受法樂無間斷故。
T26n1530_p0326b09(03)║三相續常。謂變化身。沒已復現化無盡故。
T26n1530_p0326b10(03)║如是法身雖離一切分別戲論。而無生滅故說名常。
T26n1530_p0326b11(00)║二身雖有念念生滅。而依常身無間斷故。
T26n1530_p0326b12(01)║恒相續故說名為常。經說如來色受等法。
T26n1530_p0326b13(02)║一切常住。依此道理非無生滅。
T26n1530_p0326b14(07)║無漏種子修習增長所生起故。生者皆滅一向記故。
T26n1530_p0326b15(03)║色心皆見是無常故。常住色心曾不見故。
T26n1530_p0326b16(00)║如是三身。云何形量。法身清淨真如為體。
T26n1530_p0326b17(01)║真如即是諸法實性。法無邊際。法身亦爾。
T26n1530_p0326b18(02)║遍一切法無處不有。猶如虛空。
T26n1530_p0326b19(07)║不可說其形量大小就相而言。遍一切處。受用身者。
T26n1530_p0326b20(03)║有色非色。非色諸法無形質故。亦不可說形量大小。
T26n1530_p0326b21(00)║若就依身及所知境。亦得說言遍一切處。
T26n1530_p0326b22(01)║色有二種。一者實色。二者化色。言實色者。
T26n1530_p0326b23(01)║三無數劫修感色身相好等業。
T26n1530_p0326b24(06)║轉五根等有漏色身。得佛無漏五根等色。無量相好莊嚴。
T26n1530_p0326b25(01)║其身周遍法界稱實淨土。於生死中業有分限。
T26n1530_p0326b26(00)║阿賴耶識所變身形大小不定。且如此界。
T26n1530_p0326b27(01)║瞻部洲人善業最劣。所得色身極長四肘。
T26n1530_p0326b28(02)║東勝身洲善業次勝。身長八肘。
T26n1530_p0326b29(07)║如是善業漸漸增勝。所得色身形量漸大。乃至色界色究竟天。
T26n1530_p0326c01(00)║感色業中最殊勝故。
T26n1530_p0326c02(09)║所得色身一萬六千瑜膳那量。十地菩薩無漏善根所資熏故。
T26n1530_p0326c03(02)║身形轉大。如經廣說。金剛喻定現在前時。
T26n1530_p0326c04(03)║滅一切障善根勢力量無邊故。
T26n1530_p0326c05(08)║所得色身充滿法界遍實淨土。大圓鏡智相應淨識。
T26n1530_p0326c06(05)║所變身土無限量故。諸佛識變同處同時。
T26n1530_p0326c07(06)║其相相似不相障礙。盡未來際無間無斷。
T26n1530_p0326c08(07)║依此能令諸佛受用廣大喜樂。是故說名受用身土。
T26n1530_p0326c09(04)║如是身土唯佛乃知。非諸菩薩五根所證。
T26n1530_p0326c10(05)║一一色根能證一切所受境界。無障礙故。
T26n1530_p0326c11(05)║是故諸佛無見頂相。無邊法音。
T26n1530_p0326c12(10)║一切色根作用無限以遍滿故。言化色者。由悲願力。
T26n1530_p0326c13(07)║為入大地諸菩薩眾。現種種身種種相好種。種言音依種種土。
T26n1530_p0326c14(00)║形量不定。變化身者。亦非願力。
T26n1530_p0326c15(04)║為化地前諸有情故。現變化身。通色非色。
T26n1530_p0326c16(05)║非色即是變化意業。力無畏等諸功德相。
T26n1530_p0326c17(06)║無形質故無有形量。色者變化身語業等。
T26n1530_p0326c18(07)║隨時隨處隨眾所宜。所現身形其量不定。如經廣說。
T26n1530_p0326c19(00)║如是三身。一切如來為有差別為無差別。
T26n1530_p0326c20(01)║法身實性一切如來皆共有故。無有差別。
T26n1530_p0326c21(02)║就能證因有差別故。假說差別。
T26n1530_p0326c22(07)║其餘二身各別因感。各別自性實有差別。但無別執。
T26n1530_p0326c23(04)║同處相似利樂意樂事業平等說無差別。是故說言。
T26n1530_p0326c24(01)║一切諸佛由所依止意樂事業。
T26n1530_p0326c25(06)║於三種身如其次第說無差別。所依法界無差別故。
T26n1530_p0326c26(03)║利樂意樂無差別故。共作事業無差別故。
T26n1530_p0326c27(00)║如是三身為有各別諸功德不。
T26n1530_p0326c28(05)║如來法身清淨真如轉依為相真實善有本性清淨。
T26n1530_p0326c29(02)║遠離一切雜染法故。一切功德所依止故。
T26n1530_p0327a01(03)║一切功德真實性故。說名具足一切功德。
T26n1530_p0327a02(04)║無有色心差別功德。
T26n1530_p0327a03(13)║佛受用身具足一切色心等法真實功德。及為他現化相功德。
T26n1530_p0327a04(06)║佛變化身唯具一切現色心等化相功德。
T26n1530_p0327a05(07)║是故三身皆說具有過殑伽沙數量功德。
T26n1530_p0327a06(00)║一切如來所化有情為共不共。有義皆共。
T26n1530_p0327a07(01)║以一一佛皆能化度一切有情。
T26n1530_p0327a08(06)║福德智慧一切平等。三無數劫勤修行願。
T26n1530_p0327a09(07)║同為拔濟一切有情求菩提故。如說一佛所化有情即一切佛。
T26n1530_p0327a10(00)║有義不共。以佛所化諸有情類本相屬故。
T26n1530_p0327a11(01)║是故如來底沙佛時。曾與慈氏同為弟子。
T26n1530_p0327a12(02)║佛觀釋迦所化有情善根先熟。
T26n1530_p0327a13(07)║慈氏所化善根後熟。又觀慈氏因行先滿釋迦後滿。
T26n1530_p0327a14(04)║遂於一處入火光定。令釋迦見。七日七夜不下一足。
T26n1530_p0327a15(01)║一頌讚歎。令超慈氏在前成佛。
T26n1530_p0327a16(05)║又佛將欲入涅槃時。作如是言。我所應度皆已度訖。
T26n1530_p0327a17(02)║又契經說。佛涅槃時觀一所化。
T26n1530_p0327a18(07)║現在非想非非想處。當生此間應受佛化。留一化身潛住此界。
T26n1530_p0327a19(00)║先所受身現入涅槃。
T26n1530_p0327a20(09)║彼從非想非非想沒來生此間。佛所留化為說妙法成阿羅漢。
T26n1530_p0327a21(02)║爾時化身方沒不現。又諸經中處處宣說。
T26n1530_p0327a22(03)║能化所化相屬決定。是故諸佛所化不共。如實義者。
T26n1530_p0327a23(00)║有共不共。無始時來種性法爾更相繫屬。
T26n1530_p0327a24(01)║或多屬一。或一屬多。
T26n1530_p0327a25(10)║菩薩因時成熟有情亦不決定。或共不共。故成佛已或共化度。
T26n1530_p0327a26(03)║或別化度。若所化生一向共者。何須多佛。
T26n1530_p0327a27(04)║一佛能化一切生故。唯應一佛常住世間教化眾生。
T26n1530_p0327a28(01)║餘佛皆應入永寂滅。
T26n1530_p0327a29(10)║佛亦不應化餘眾生令趣大乘。以無用故。
T26n1530_p0327b01(11)║但應化彼令得三乘入永寂滅。以易得故。誰有智者捨易就難然燈助日。
T26n1530_p0327b02(00)║是故所化非一向共。
T26n1530_p0327b03(09)║若所化生一向不共菩薩不應發弘誓願。
T26n1530_p0327b04(10)║歷事諸佛修學大乘蘇達那等。亦不應事多善知識諸佛。
T26n1530_p0327b05(05)║不應以己所化付囑後佛。如是等事皆悉相違。
T26n1530_p0327b06(04)║是故不應一向不共。雖一一佛有化一切有情功能。
T26n1530_p0327b07(01)║然諸有情於無緣佛不肯受化。亦不見聞。
T26n1530_p0327b08(02)║雖一一佛盡未來際。
T26n1530_p0327b09(11)║常住世間教化無量諸有情類。而隨所宜現種種化。或現等覺或現涅槃。
T26n1530_p0327b10(00)║或名釋迦或慈氏等。
T26n1530_p0327b11(09)║隨一化相所度有情言皆度訖。生非想者。宜見釋迦化相得度。
T26n1530_p0327b12(02)║故留化待亦不相違。若諸如來同一所化。
T26n1530_p0327b13(03)║何佛現前而化彼耶。諸佛皆有悲願力故。
T26n1530_p0327b14(04)║不可一化餘皆止息。但有緣佛同處同時。
T26n1530_p0327b15(05)║後得智上各現一化。其狀相似不相障礙。
T26n1530_p0327b16(06)║更相和雜為增上緣。令所化生識如是變。
T26n1530_p0327b17(07)║謂見一佛為現神通為說正法。如是等事不可思議。
T26n1530_p0327b18(04)║非唯識理不可解了。又自性身寂滅安樂。
T26n1530_p0327b19(05)║正屬自利功德所攝。為增上緣益眾生故。兼屬利他。
T26n1530_p0327b20(02)║又與二身俱利功德為所依故。二利所攝。
T26n1530_p0327b21(03)║受用身者。具有二分。一自受法樂分。
T26n1530_p0327b22(06)║謂三無數劫修自利行滿足所證色等實身。
T26n1530_p0327b23(06)║令自受用微妙喜樂。二他受法樂分。謂三無數劫修利他行。
T26n1530_p0327b24(00)║滿足所證色等化身。為入大地諸菩薩眾。
T26n1530_p0327b25(01)║現種種形說種種法。令諸菩薩受大法樂。
T26n1530_p0327b26(02)║由此二分。或說此身唯自利攝。
T26n1530_p0327b27(07)║或說此身唯利他攝。或說俱攝。皆不相違。變化身者。
T26n1530_p0327b28(03)║唯為利他現諸化相。故利他攝。
T26n1530_p0327b29(00)║如是三身有四分故。得為四句。
T26n1530_p0327c01(05)║一受用非變化。謂自利分實受用身。二變化非受用。
T26n1530_p0327c02(02)║謂變化身為化地前雜類生故。或麤或妙。
T26n1530_p0327c03(03)║或令歡喜或令怖畏。改轉不定。但名變化不名受用。
T26n1530_p0327c04(00)║不必令受現法樂故。三亦受用亦變化。
T26n1530_p0327c05(02)║謂為地上菩薩所現種種化身。
T26n1530_p0327c06(07)║令諸菩薩受法樂故。隨時改轉不決定故。
T26n1530_p0327c07(08)║四非受用非變化謂自性身。或處說佛有二種身。一者生身。
T26n1530_p0327c08(02)║二者法身。若自性身若實受用。俱名法身。
T26n1530_p0327c09(02)║諸功德法所依止故。諸功德法所集成故。
T26n1530_p0327c10(03)║若變化身若他受用。俱名生身。隨眾所宜數現生故。
T26n1530_p0327c11(00)║又餘經說。有十種佛。一現等覺佛。
T26n1530_p0327c12(04)║二弘誓願佛。三業異熟佛。四住持佛。五變化佛。
T26n1530_p0327c13(02)║六法界佛。七心佛。八定佛。九本性佛。十隨樂佛。
T26n1530_p0327c14(00)║前五世俗後五勝義。隨其所應三身所攝。
T26n1530_p0327c15(01)║如是等類隨相應知。
T26n1530_p0327c16(00)║經曰。如是淨法界 諸佛之所說。
T26n1530_p0327c17(00)║論曰。如是如來清淨法界諸佛同說。
T26n1530_p0327c18(03)║具足佛地五種功德三身差別。或自性等六句義相。
T26n1530_p0327c19(00)║由此四頌略說佛地一切功德。及前廣說。
T26n1530_p0327c20(01)║應知總名聖教所說。
T26n1530_p0327c21(00)║經曰。時薄伽梵說是經已。
T26n1530_p0327c22(07)║妙生菩薩摩訶薩等。諸大聲聞世間天人阿素洛等。
T26n1530_p0327c23(04)║一切大眾聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。
T26n1530_p0327c24(00)║論曰。此中顯示聞法眾會依教奉行。
T26n1530_p0327c25(03)║由佛淨識悲願所引。變似契經增上緣力。
T26n1530_p0327c26(04)║時眾自心善根成熟。似彼相現。
T26n1530_p0327c27(09)║謂聞佛說皆生歡喜信受奉行。諸聲聞等或現化作或是真實。
T26n1530_p0327c28(02)║受用變化二土同處。
T26n1530_p0327c29(11)║聽法徒眾所聞雖同所見各異不相障礙。上亦見下下不見上。
T26n1530_p0328a01(04)║各各利益安樂事成。
T26n1530_p0328a02(00)║ 佛地甚深諸句義 我今隨分已略釋
T26n1530_p0328a03(00)║ 功德普施諸群生 願速等成無上果
T26n1530_p0328a04(00)║ 諸有書寫所生福 後後勝善等流果
T26n1530_p0328a05(00)║ 願此相續盡未來 利益安樂諸含識
T26n1530_p0328a06(00)║佛地經論卷第七
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