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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0030c19(00)║
T27n1545_p0030c20(00)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第七
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T27n1545_p0030c22(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0030c23(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0030c24(00)║雜蘊第一中世第一法納息第一之六
T27n1545_p0030c25(00)║西方尊者以十七門分別此四如彼頌言。
T27n1545_p0030c26(00)║ 意趣依因所緣果 等流異熟及勝利
T27n1545_p0030c27(00)║ 行相二緣慧界定 尋等根心退為後
T27n1545_p0030c28(00)║問煖有何意趣。答先所修集。一切善根。
T27n1545_p0030c29(01)║謂從布施。乃至七處善。皆以迴向解脫。
T27n1545_p0031a01(03)║是其意趣。問煖依何而起。答依自地定。
T27n1545_p0031a02(04)║問煖以何為因。答前生自地同類善根。
T27n1545_p0031a03(05)║問煖誰為所緣。答四聖諦。問煖以何為果。
T27n1545_p0031a04(05)║答以頂為近士用果。問煖誰為等流。
T27n1545_p0031a05(08)║答後生自地同類善根。問煖誰為異熟。答色界五蘊。問順決擇分。
T27n1545_p0031a06(00)║亦能牽引眾同分不。有說不能。所以者何。
T27n1545_p0031a07(00)║厭背有故。謂此善根。厭背諸有於眾同分。
T27n1545_p0031a08(00)║但能圓滿不能牽引。有說亦能。謂此善根。
T27n1545_p0031a09(00)║雖厭背有。而能牽引。隨順聖道。眾同分果。
T27n1545_p0031a10(00)║謂此所招眾同分果。增上熾盛。微妙殊勝。
T27n1545_p0031a11(01)║無有災橫順勝善品。問煖有何勝利。
T27n1545_p0031a12(03)║答能與涅槃作決定因。有說得煖定不斷善。
T27n1545_p0031a13(02)║問煖有幾行相。答十六行相。
T27n1545_p0031a14(07)║問煖為緣名為緣義。答名義俱緣。問煖為聞所成。為思所成。
T27n1545_p0031a15(00)║為修所成。答唯修所成。問煖為欲界繫。
T27n1545_p0031a16(00)║為色界繫。為無色界繫。答唯色界繫。
T27n1545_p0031a17(02)║問煖為在定。為不在定。答唯在定。
T27n1545_p0031a18(04)║問煖為有尋有伺。為無尋唯伺。為無尋無伺。
T27n1545_p0031a19(03)║答具三種。問煖為樂根相應。為喜根相應。
T27n1545_p0031a20(03)║為捨根相應。答三根相應。問煖為一心。為多心。
T27n1545_p0031a21(01)║答多心。問煖為可退。為不可退。答可退。
T27n1545_p0031a22(02)║頂意趣者。謂從布施。乃至煖果者。
T27n1545_p0031a23(05)║以忍為近士用果。勝利者。不斷善根。
T27n1545_p0031a24(07)║有說亦不作無間業。餘如煖說。忍意趣者。謂從布施。
T27n1545_p0031a25(03)║乃至頂果者。以世第一法。為近士用果。
T27n1545_p0031a26(04)║勝利者不退。不作無間業。不墮惡趣。
T27n1545_p0031a27(05)║有說亦不執我。餘如頂說。世第一法意趣者。謂從布施。
T27n1545_p0031a28(00)║乃至忍所緣者。唯苦諦果者。以苦法智忍。
T27n1545_p0031a29(00)║為近士用果。勝利者。
T27n1545_p0031b01(08)║為等無間入正性離生。行相者。苦諦四行相。一心多心者。
T27n1545_p0031b02(02)║當言一心。餘如忍說。初煖緣三諦。
T27n1545_p0031b03(05)║法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。
T27n1545_p0031b04(01)║修四行相俱同類修。非不同類緣滅諦。
T27n1545_p0031b05(02)║法念住現在修未來。亦唯修法念住。
T27n1545_p0031b06(04)║一行相現在修未來。修四行相亦同類修。非不同類。
T27n1545_p0031b07(00)║所以者何。非初觀蘊滅能修緣蘊道。
T27n1545_p0031b08(02)║故增長煖。緣三諦四念住隨一。現在修未來。
T27n1545_p0031b09(01)║修四念住此同類修。亦不同類。
T27n1545_p0031b10(06)║一行相現在修未來。修十六行相。緣滅諦。
T27n1545_p0031b11(06)║法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。
T27n1545_p0031b12(02)║修十六行相。問何故初煖。唯同類修非不同類。
T27n1545_p0031b13(00)║增長煖能修同類不同類耶。
T27n1545_p0031b14(06)║答初煖未曾得種性。初學觀諦故。唯修同類。
T27n1545_p0031b15(04)║增長煖已曾得種性。串習觀諦。故同類修亦不同類。
T27n1545_p0031b16(01)║初頂緣四諦。法念住現在修未來。修四念住。
T27n1545_p0031b17(00)║一行相現在修未來。修十六行相。增長頂。
T27n1545_p0031b18(00)║緣三諦四念住隨一。現在修未來。
T27n1545_p0031b19(03)║修四念住。一行相現在修未來。
T27n1545_p0031b20(07)║修十六行相緣滅諦。法念住現在修未來。修四念住。
T27n1545_p0031b21(03)║一行相現在修未來。修十六行相。
T27n1545_p0031b22(06)║初及增長忍緣四諦。法念住現在修未來。修四念住。
T27n1545_p0031b23(03)║一行相現在修未來。修十六行相。
T27n1545_p0031b24(07)║問何故忍初及增長皆唯法念住現在修。煖頂不爾。
T27n1545_p0031b25(03)║答忍近見道。與見道相似。如見道中。
T27n1545_p0031b26(04)║唯起法念住。忍亦如是。尊者妙音作如是說。
T27n1545_p0031b27(03)║初忍及增長忍。如初煖及增長煖說。於色界善根。
T27n1545_p0031b28(00)║未曾得種性。及已曾得種性故。
T27n1545_p0031b29(04)║彼不應作是說。此四善根。皆是色界修所成故。
T27n1545_p0031c01(02)║忍近見道。如見道起法念住故。
T27n1545_p0031c02(06)║問增長忍一切時。修十六行相耶。答不爾或時十六。
T27n1545_p0031c03(02)║或時十二或時八或時四。所以者何。
T27n1545_p0031c04(05)║如如漸次略所緣諦。如是如是略修行相。
T27n1545_p0031c05(05)║由此漸能近於見道。如見道故。世第一法。
T27n1545_p0031c06(05)║法念住現在修未來。修四念住。一行相現在修未來。
T27n1545_p0031c07(00)║修四行相。唯同類修。非不同類。
T27n1545_p0031c08(03)║問世第一法。已曾得種性。串習觀諦。
T27n1545_p0031c09(05)║何故但修同類。非異類耶。答世第一法。
T27n1545_p0031c10(06)║唯有爾所行相可修。無餘行相。如人唯有一衣。
T27n1545_p0031c11(03)║奪已更無可奪。此亦如是故不應問。
T27n1545_p0031c12(05)║復次世第一法。鄰逼見道。似見道故。復次世第一法。
T27n1545_p0031c13(00)║開見道門。導生見道。如見道故。
T27n1545_p0031c14(04)║問初煖頂忍於四聖諦。為相續觀。為不相續。
T27n1545_p0031c15(03)║有說相續。如見道中十五心頃。
T27n1545_p0031c16(07)║於四聖諦相續現觀。此亦如是。有說不相續。
T27n1545_p0031c17(06)║謂觀欲界苦聖諦已。即便止住。次起加行。
T27n1545_p0031c18(05)║觀色無色界苦聖諦已。復便止住。餘諦亦爾。如是說者。
T27n1545_p0031c19(00)║此不決定。或相續觀或不相續。隨彼加行。
T27n1545_p0031c20(00)║勢力轉故。問何等作意無間。引起煖耶。
T27n1545_p0031c21(01)║答色界定。修所成行相攝。有厭離有渴仰。
T27n1545_p0031c22(00)║有惡賤有思慕。作意無間引起煖。
T27n1545_p0031c23(03)║煖無間引起頂。頂無間引起忍。
T27n1545_p0031c24(07)║忍無間引起世第一法。問已離欲染者可爾。
T27n1545_p0031c25(05)║未離欲染者云何。答欲界亦有似彼作意。
T27n1545_p0031c26(05)║思所成行相攝。有厭離有渴仰。有惡賤有思慕。
T27n1545_p0031c27(02)║未離欲染者。此作意無間引起煖。餘如前說。
T27n1545_p0031c28(00)║問修煖滿已將欲起頂。遂便命終。
T27n1545_p0031c29(03)║彼餘生中。為即起頂。為從本起。答若遇明師。
T27n1545_p0032a01(01)║隨彼應起。分齊說者。即能起頂。
T27n1545_p0032a02(05)║若不爾者還從本起。然能速起。非如初修。
T27n1545_p0032a03(05)║問若餘生中即起頂者。從何作意無間起耶。
T27n1545_p0032a04(04)║答如起煖時所有作意。如說從煖起頂。
T27n1545_p0032a05(05)║從頂起忍亦爾。問若爾何故。說煖無間起頂。
T27n1545_p0032a06(04)║頂無間起忍耶。答依一身中相續起者作如是說。
T27n1545_p0032a07(01)║然非一切。問若退煖已還生煖時。
T27n1545_p0032a08(04)║為得先時曾得煖不。答應言不得隨爾所度。
T27n1545_p0032a09(03)║退已還生。即爾所度。新新而得。所以者何。
T27n1545_p0032a10(03)║極難得故。未曾習故。用功成故。如別解脫戒。
T27n1545_p0032a11(02)║隨爾所度。捨已復受。即爾所度。新新而得。
T27n1545_p0032a12(03)║此亦如是。如說煖頂亦爾。依根本靜慮所起煖頂。
T27n1545_p0032a13(00)║亦必不退。以所依定自在堅牢故。
T27n1545_p0032a14(03)║依未至定靜慮中間所起煖頂。則不決定。
T27n1545_p0032a15(03)║以可退故。問煖頂忍位。依下生中。依中生上。
T27n1545_p0032a16(02)║中上品後。起下中不。答決定不起。所以者何。
T27n1545_p0032a17(01)║居勝進位於先所得不欣尚故。
T27n1545_p0032a18(05)║問起煖以後為離染不。有作是說。不樂離染。
T27n1545_p0032a19(03)║所以者何。彼寧起頂。不樂發起第一有思。
T27n1545_p0032a20(03)║況下地定。如是說者。此則不定。若彼行者。
T27n1545_p0032a21(03)║自知有力能生頂者。即便起頂。
T27n1545_p0032a22(07)║若知無力能生頂者。則求離染。所以者何。若得離染。
T27n1545_p0032a23(03)║當生勝處。離下界故。
T27n1545_p0032a24(00)║煖頂忍等。種類差別。有七十三。其事云何。
T27n1545_p0032a25(00)║謂於欲界染具離。有十具縛。
T27n1545_p0032a26(05)║為一離一品染。乃至離九。并前為十。於初靜慮染。
T27n1545_p0032a27(02)║離一乃至離九為九。無別具縛。
T27n1545_p0032a28(06)║即是欲界第十攝故。後位亦爾。如是乃至。於無所有處染。
T27n1545_p0032a29(00)║離一乃至離九為九。於此諸位。所起煖等。
T27n1545_p0032b01(00)║有七十三種類差別。問隨一所起。
T27n1545_p0032b02(03)║與餘所起。為一為異。有說是一。問若爾何故。
T27n1545_p0032b03(02)║說七十三種類差別。答體雖是一而位有異。
T27n1545_p0032b04(01)║依位差別。故說爾所。有說各異。謂具縛者。
T27n1545_p0032b05(01)║所起異離一品者所起異。廣說乃至。
T27n1545_p0032b06(03)║離無所有處。第九染者所起異。然具縛者。
T27n1545_p0032b07(03)║於具縛者。所起煖等。亦得亦在身。
T27n1545_p0032b08(06)║亦成就亦現在前。於離縛者。所起煖等。不得不在身。
T27n1545_p0032b09(01)║不成就不現在前。離欲界一品染者。
T27n1545_p0032b10(03)║於離欲界一品染者。所起煖等。亦得亦在身。
T27n1545_p0032b11(02)║亦成就亦現在前。於具縛者。所起煖等。
T27n1545_p0032b12(03)║得而不在身不成就不現在前。於餘所起。
T27n1545_p0032b13(02)║不得不在身。不成就不現在前。廣說乃至。
T27n1545_p0032b14(01)║離無所有處第九品染者。
T27n1545_p0032b15(07)║於自所起煖等亦得。亦在身亦成就。亦現在前。
T27n1545_p0032b16(05)║於餘所起煖等。得而不在身。不成就不現在前。
T27n1545_p0032b17(00)║依根本靜慮。起煖等者。
T27n1545_p0032b18(07)║現身必入正性離生。所以者何。彼由聖道。引煖等故。
T27n1545_p0032b19(03)║依未至定靜慮中間。起煖等者。此則不定。
T27n1545_p0032b20(03)║所以者何。彼由煖等。引聖道故。問若依此地。
T27n1545_p0032b21(02)║起順決擇分。即依此地。入正性離生耶。
T27n1545_p0032b22(03)║有作是說。若依此地。起順決擇分。即依此地。
T27n1545_p0032b23(02)║入正性離生。如是說者。此則不定。或即依此地。
T27n1545_p0032b24(00)║或復依餘地。或即依此地者。謂聲聞種性。
T27n1545_p0032b25(00)║若依未至定起煖。
T27n1545_p0032b26(09)║即依此地起頂忍世第一法。入正性離生。
T27n1545_p0032b27(09)║乃至若依第四靜慮起煖。即依此地起頂忍世第一法。
T27n1545_p0032b28(04)║入正性離生。或復依餘地者。謂聲聞種性。
T27n1545_p0032b29(04)║若依未至定起煖。彼依初靜慮。起煖頂忍世第一法。
T27n1545_p0032c01(00)║入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c02(04)║若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。起頂忍世第一法。
T27n1545_p0032c03(00)║入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c04(04)║若依未至定。起煖頂忍。彼依初靜慮。起忍世第一法。
T27n1545_p0032c05(00)║入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c06(04)║有說若依未至定起煖。彼依初靜慮。
T27n1545_p0032c07(06)║起頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c08(03)║若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。起忍世第一法。
T27n1545_p0032c09(00)║入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c10(04)║若依未至定。起煖頂忍彼依初靜慮。起忍世第一法。
T27n1545_p0032c11(00)║入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c12(04)║有說若依未至定起煖。
T27n1545_p0032c13(11)║彼依初靜慮起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c14(02)║若依未至定起煖頂。彼依初靜慮。
T27n1545_p0032c15(05)║起煖頂忍世第一法。入正性離生。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0032c16(01)║若依未至定起煖頂忍。彼依初靜慮。
T27n1545_p0032c17(03)║起煖頂忍世第一法。入正性離生。
T27n1545_p0032c18(07)║乃至第四靜慮亦爾。問順決擇分。中上品後。不起下中。
T27n1545_p0032c19(02)║云何今時作如是說。答同地不起。異地得起。
T27n1545_p0032c20(00)║如是等說聲聞種性。問菩薩云何。
T27n1545_p0032c21(03)║有作是說菩薩若依未至定起煖。
T27n1545_p0032c22(06)║依初靜慮乃至第三靜慮。起煖頂忍。依第四靜慮。
T27n1545_p0032c23(03)║起煖頂忍世第一法。入正性離生。
T27n1545_p0032c24(06)║若依未至定起煖頂。依初靜慮乃至第三靜慮。起煖頂忍。
T27n1545_p0032c25(01)║依第四靜慮。起煖頂忍世第一法。
T27n1545_p0032c26(04)║入正性離生若依未至定。起煖頂忍。
T27n1545_p0032c27(06)║依初靜慮乃至第三靜慮。亦起煖頂忍。依第四靜慮。
T27n1545_p0032c28(02)║起煖頂忍世第一法。入正性離生。問順決擇分。
T27n1545_p0032c29(01)║中上品後。不起下中。云何今時。作如是說。
T27n1545_p0033a01(00)║答同地不起。異地得起。有說聲聞不起。
T27n1545_p0033a02(01)║菩薩能起。有餘為離如是過失。作如是言。
T27n1545_p0033a03(00)║菩薩若依未至定起煖。
T27n1545_p0033a04(07)║乃至第四靜慮亦爾。若依未至定起頂。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0033a05(00)║若依未至定起忍。乃至第四靜慮亦爾。
T27n1545_p0033a06(01)║即依第四靜慮。起忍世第一法。入正性離生。
T27n1545_p0033a07(00)║如是說者。菩薩唯依第四靜慮。
T27n1545_p0033a08(04)║起煖頂忍世第一法。入正性離生。所以者何。
T27n1545_p0033a09(04)║菩薩一切殊勝功德。唯依第四靜慮引起。
T27n1545_p0033a10(04)║謂從不淨觀。乃至無生智。問獨覺云何。答麟角喻獨覺。
T27n1545_p0033a11(00)║如菩薩說部行獨覺不定。如聲聞說。
T27n1545_p0033a12(02)║問菩薩昔餘生中。曾起順決擇分善根不。
T27n1545_p0033a13(03)║設爾何失。若曾起者何故說言。菩薩所有殊勝善根。
T27n1545_p0033a14(00)║謂從不淨觀。乃至無生智。皆一坐得。
T27n1545_p0033a15(02)║若不起者。菩薩九十一劫。不墮惡趣。
T27n1545_p0033a16(04)║是誰威力耶。有作是說。菩薩昔餘生中。
T27n1545_p0033a17(05)║曾起順決擇分。由忍力故。九十一劫。不墮惡趣。
T27n1545_p0033a18(03)║問若爾何故說言。菩薩善根皆一坐得。
T27n1545_p0033a19(04)║答昔所起者。是他種性。非自種性。一坐得者。
T27n1545_p0033a20(03)║說自種性。故不相違。有說不起。所以者何。
T27n1545_p0033a21(03)║菩薩善根。不經歷世。菩提樹下。一坐得故。
T27n1545_p0033a22(03)║問若爾菩薩。九十一劫。不墮惡趣。是誰力耶。
T27n1545_p0033a23(02)║答能障惡趣。不必要由順決擇分。所以者何。
T27n1545_p0033a24(01)║或施或戒或聞或思。或煖或頂。能障惡趣。
T27n1545_p0033a25(00)║若鈍根者。得忍方能。然諸菩薩行一施時。
T27n1545_p0033a26(00)║亦攝戒慧。行一戒時。亦攝施慧。
T27n1545_p0033a27(03)║行一慧時。亦攝施戒。由此能障那庾多惡趣。
T27n1545_p0033a28(02)║況三惡趣而不能障耶。如是說者。
T27n1545_p0033a29(05)║菩薩所有殊勝善根。謂從不淨觀。乃至無生智。
T27n1545_p0033b01(04)║皆此生中依第四靜慮一坐引起。
T27n1545_p0033b02(07)║尚非此生餘位何況前生。麟角喻獨覺亦爾。
T27n1545_p0033b03(07)║部行獨覺善根不定。如聲聞說。
T27n1545_p0033b04(00)║煖頂忍世第一法。各有六種種性差別。
T27n1545_p0033b05(02)║謂退法種性思法護法。住法堪達不動法種性。
T27n1545_p0033b06(01)║此中轉退法種性煖。起思法種性煖。
T27n1545_p0033b07(03)║乃至轉堪達種性煖。起不動法種性煖。
T27n1545_p0033b08(04)║轉聲聞種性煖。起獨覺或佛種性煖轉獨覺種性煖。
T27n1545_p0033b09(00)║起佛或聲聞種性煖。佛種性煖定不可轉。
T27n1545_p0033b10(00)║如說煖說頂亦爾。轉聲聞種性忍。
T27n1545_p0033b11(02)║起獨覺種性忍。非轉聲聞獨覺種性忍。
T27n1545_p0033b12(03)║能起佛種性忍。所以者何。忍違惡趣。
T27n1545_p0033b13(05)║菩薩發願生惡趣故。亦非轉獨覺種性忍。
T27n1545_p0033b14(05)║能起聲聞種性忍。所以者何。忍不退故。
T27n1545_p0033b15(07)║有說轉聲聞種性煖頂忍。能起獨覺種性煖頂忍。
T27n1545_p0033b16(05)║若起獨覺種性煖頂。亦不能起餘乘煖頂。所以者何。
T27n1545_p0033b17(01)║獨覺善根。始從不淨觀。乃至無生智。
T27n1545_p0033b18(03)║一坐得故。評曰彼不應作是說。所以者何。
T27n1545_p0033b19(03)║麟角喻獨覺種性。善根雖一坐得。
T27n1545_p0033b20(06)║部行獨覺種性不定如聲聞說。故世第一法。六種種性。
T27n1545_p0033b21(02)║及三乘種性。皆不可轉。一剎那故。
T27n1545_p0033b22(00)║問順決擇分。何處起耶。答欲界能起。
T27n1545_p0033b23(03)║非色無色界。於欲界中人天能起。非三惡趣。
T27n1545_p0033b24(02)║勝善根故。人中三洲能起非北俱盧。天中雖能起。
T27n1545_p0033b25(00)║而後起非初。謂先人中起已。
T27n1545_p0033b26(05)║後退生欲天中。由先習力續復能起。
T27n1545_p0033b27(07)║問何故天中不能初起。答彼處無勝厭離等作意故。
T27n1545_p0033b28(03)║問惡趣中有勝厭離等作意。何故不起此善根耶。
T27n1545_p0033b29(00)║答惡趣中無勝依身故。
T27n1545_p0033c01(07)║若有勝厭離等作意。亦有勝依身者。則能初起此類善根。
T27n1545_p0033c02(01)║欲天中雖有勝依身。而無勝厭離等作意。
T27n1545_p0033c03(01)║惡趣中雖有勝厭離等作意。而無勝依身。
T27n1545_p0033c04(01)║人中具二。故能初起。問色無色界。
T27n1545_p0033c05(04)║何故不起此善根耶。
T27n1545_p0033c06(12)║答若處能入正性離生彼處能起。色無色界既不能入正性離生。
T27n1545_p0033c07(03)║故不能起。問因論生論。何故色無色界。
T27n1545_p0033c08(03)║不能入正性離生耶。答非田非器。乃至廣說。
T27n1545_p0033c09(02)║復次若處能起忍智彼處能入正性離生。
T27n1545_p0033c10(03)║色無色界雖能起智。
T27n1545_p0033c11(10)║而不起忍故不能入正性離生。復次若處能起法智類智。
T27n1545_p0033c12(04)║彼處能入正性離生。色無色界雖起類智。
T27n1545_p0033c13(03)║而不起法智故不能入正性離生。
T27n1545_p0033c14(06)║復次若處有勝依身及有苦受。彼處能入正性離生。
T27n1545_p0033c15(02)║色無色界雖有勝依身。而無苦受故。
T27n1545_p0033c16(03)║不能入正性離生。
T27n1545_p0033c17(00)║問此煖頂忍世第一法。依何身起。
T27n1545_p0033c18(03)║答依男女身。問依女身得女身所起煖為。
T27n1545_p0033c19(03)║亦得男身所起煖耶。答得。如得煖。得頂忍亦爾。
T27n1545_p0033c20(00)║問依男身得男身所起煖為。
T27n1545_p0033c21(05)║亦得女身所起煖耶。答得如得煖。得頂忍亦爾。
T27n1545_p0033c22(02)║女身於女身所起煖。亦得亦在身。
T27n1545_p0033c23(06)║亦成就亦現在前。於男身所起煖得。而不在身成就。
T27n1545_p0033c24(01)║不現在前。如說煖說頂忍亦爾。
T27n1545_p0033c25(05)║男身於男身所起煖。亦得亦在身。亦成就亦現在前。
T27n1545_p0033c26(00)║於女身所起煖。得而不在身成就。
T27n1545_p0033c27(02)║不現在前。如說煖說頂忍亦爾。女身所起煖。
T27n1545_p0033c28(00)║與女身所起煖為因。
T27n1545_p0033c29(08)║與男身所起煖亦為因。如說煖說頂忍亦爾。男身所起煖。
T27n1545_p0034a01(00)║與男身所起煖為因。
T27n1545_p0034a02(08)║不與女身所起煖為因。所以者何。勝非劣因彼是劣故。
T27n1545_p0034a03(03)║如說煖說頂忍亦爾。問依男身。
T27n1545_p0034a04(06)║起順決擇分善根已。更可受女身不。答更可受。
T27n1545_p0034a05(03)║唯前三非世第一法。所以者何。一剎那故。
T27n1545_p0034a06(03)║問起順決擇分善根已。更可受扇搋半擇迦。
T27n1545_p0034a07(02)║無形二形身不。答更可受。唯煖頂非餘。
T27n1545_p0034a08(03)║所以者何。若得忍已。便違惡趣。
T27n1545_p0034a09(07)║彼扇搋等身形鄙陋。是人中惡趣。若得忍等殊勝善根。
T27n1545_p0034a10(03)║必更不受彼類身故。問得忍異生。於命終位。
T27n1545_p0034a11(01)║既捨眾同分亦捨忍不。設爾何失。
T27n1545_p0034a12(04)║若捨者應墮惡趣。何故乃言若得忍者不墮惡趣。
T27n1545_p0034a13(01)║又若捨者。何故異生命終時捨。聖者不然。
T27n1545_p0034a14(01)║若不捨者。何故業蘊。及大種蘊。俱不說耶。
T27n1545_p0034a15(01)║如說異生住胎藏等。但成就身。
T27n1545_p0034a16(04)║不成就身業。答此應言捨。有說不捨。有說不定。
T27n1545_p0034a17(01)║或捨不捨。此中一一。廣釋所以。
T27n1545_p0034a18(05)║如後業蘊害生納息中說。如是說者。
T27n1545_p0034a19(07)║異生命終定捨於忍。善根劣故。異生依此地。起此類善根。
T27n1545_p0034a20(01)║若有命終還生此地。捨同分故。
T27n1545_p0034a21(05)║尚決定捨況此善根。是色界法。經欲界生。而當不捨。
T27n1545_p0034a22(01)║問修煖加行其相云何。答以要言之。
T27n1545_p0034a23(03)║三慧為相。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。
T27n1545_p0034a24(02)║問云何修習聞所成慧。答修觀行者。或遇明師。
T27n1545_p0034a25(00)║為其略說諸法要者。唯有十八界。
T27n1545_p0034a26(03)║十二處五蘊。或自讀誦素怛纜藏。毘奈耶藏。
T27n1545_p0034a27(02)║阿毘達磨藏。令善熟已作如是念。
T27n1545_p0034a28(05)║三藏文義甚為廣博。
T27n1545_p0034a29(13)║若恒憶持令心厭倦三藏所說要者。唯有十八界十二處五蘊。作是念已。
T27n1545_p0034b01(00)║先觀察十八界。彼觀察時立為三分。
T27n1545_p0034b02(03)║謂名故自相故共相故。
T27n1545_p0034b03(11)║名者謂此名眼界乃至此名意識界。自相者。謂此是眼界自相。
T27n1545_p0034b04(04)║乃至此是意識界自相。共相者。謂十六行相。
T27n1545_p0034b05(04)║所觀十八界。十六種共相。彼緣此界修智修止。
T27n1545_p0034b06(02)║於十八界修智止已。復生厭倦作如是念。
T27n1545_p0034b07(01)║此十八界即十二處。故應略之入十二處。
T27n1545_p0034b08(01)║謂十色界。即十色處。七心界即意處。
T27n1545_p0034b09(03)║法界即法處。彼觀察此十二處時。立為三分。
T27n1545_p0034b10(01)║謂名故自相故共相故。名者謂此名眼處。
T27n1545_p0034b11(01)║乃至此名法處。自相者。謂此是眼處自相。
T27n1545_p0034b12(02)║乃至此是法處自相。共相者。謂十六行相。
T27n1545_p0034b13(02)║所觀十二處。十六種共相。彼緣此處修智修止。
T27n1545_p0034b14(00)║於十二處修智止已。
T27n1545_p0034b15(07)║復生厭倦作如是念。此十二處。除無為即五蘊故。
T27n1545_p0034b16(04)║應略之入於五蘊謂十色處。及法處所攝色即色蘊。
T27n1545_p0034b17(01)║意處即識蘊。法處中受即受蘊。想即想蘊。
T27n1545_p0034b18(02)║餘心所法不相應行即行蘊。彼觀察此五蘊時。
T27n1545_p0034b19(00)║立為三分。謂名故自相故共相故。
T27n1545_p0034b20(04)║名者謂此名色蘊。乃至此名識蘊。自相者。
T27n1545_p0034b21(04)║謂此是色蘊自相。乃至此是識蘊自相。共相者。
T27n1545_p0034b22(02)║謂十二行相。所觀五蘊。十二種共相。
T27n1545_p0034b23(04)║彼緣此蘊修智修止。於五蘊修智止已。
T27n1545_p0034b24(04)║復生厭倦作如是念。此五蘊并無為。即四念住故。
T27n1545_p0034b25(01)║應略之入四念住。謂色蘊即身念住。
T27n1545_p0034b26(04)║受蘊即受念住。識蘊即心念住。想行蘊并無為。
T27n1545_p0034b27(03)║即法念住。彼觀察此四念住時。立為三分。
T27n1545_p0034b28(03)║謂名故自相故共相故。名者謂此名身念住。
T27n1545_p0034b29(03)║乃至此名法念住。自相者。謂此是身念住自相。
T27n1545_p0034c01(00)║乃至此是法念住自相。共相者。謂十六行相。
T27n1545_p0034c02(00)║所觀四念住。十六種共相。彼緣此念住。
T27n1545_p0034c03(01)║修智修止。於四念住修智止已。
T27n1545_p0034c04(04)║復生厭倦作如是念。此四念住。除虛空非擇滅。
T27n1545_p0034c05(02)║即四聖諦故。應略之入四聖諦。
T27n1545_p0034c06(06)║謂有漏法果分即苦諦。因分即集諦。擇滅即滅諦。
T27n1545_p0034c07(04)║對治即道諦。彼觀察此四聖諦時。立為三分。
T27n1545_p0034c08(03)║謂名故自相故共相故。名者謂此名苦諦。
T27n1545_p0034c09(04)║乃至此名道諦自相者。謂此是苦諦自相。
T27n1545_p0034c10(05)║乃至此是道諦自相。共相者。謂四行相。
T27n1545_p0034c11(06)║所觀苦諦四種共相。一苦二非常三空四非我。
T27n1545_p0034c12(05)║四行相所觀集諦。四種共相。一因二集三生四緣。
T27n1545_p0034c13(03)║四行相所觀滅諦。四種共相。一滅二靜三妙四離。
T27n1545_p0034c14(01)║四行相所觀道諦。四種共相。
T27n1545_p0034c15(07)║一道二如三行四出。彼緣此諦修智修止。
T27n1545_p0034c16(06)║於四聖諦修智止時。如見道中。漸次觀諦。
T27n1545_p0034c17(06)║謂先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。先別觀欲界集。
T27n1545_p0034c18(01)║後合觀色無色界集。先別觀欲界滅。
T27n1545_p0034c19(03)║後合觀色無色界滅。
T27n1545_p0034c20(12)║先別觀欲界道後合觀色無色界道。如是觀察四聖諦時。
T27n1545_p0034c21(06)║猶如隔絹觀諸色像。齊此修習聞所成慧。方得圓滿。
T27n1545_p0034c22(02)║依此發生思所成慧。修圓滿已。
T27n1545_p0034c23(06)║次復發生修所成慧。即名為煖。煖次生頂。頂次生忍。
T27n1545_p0034c24(02)║忍次生於世第一法。世第一法次生見道。
T27n1545_p0034c25(03)║見道次生修道。修道次生無學道。
T27n1545_p0034c26(06)║如是次第善根滿足。
T27n1545_p0034c27(00)║善根有三種。一順福分。二順解脫分。
T27n1545_p0034c28(03)║三順決擇分。順福分善根者。謂種生人生天種子。
T27n1545_p0034c29(00)║生人種子者。謂此種子。
T27n1545_p0035a01(07)║能生人中高族大貴。多饒財寶眷屬圓滿。
T27n1545_p0035a02(07)║顏貌端嚴身體細渜乃至或作轉輪聖王。生天種子者。
T27n1545_p0035a03(02)║謂此種子。能生欲色無色天中。受勝妙果。
T27n1545_p0035a04(02)║或作帝釋魔王梵王。有大威勢多所統領。
T27n1545_p0035a05(02)║順解脫分善根者。謂種決定解脫種子。
T27n1545_p0035a06(04)║因此決定得般涅槃。順決擇分善根者。
T27n1545_p0035a07(06)║謂煖頂忍世第一法。此中應廣分別順解脫分善根。
T27n1545_p0035a08(03)║問此善根以何為自性。答以身語意業為自性。
T27n1545_p0035a09(01)║然意業增上。問此善根為在意地。為五識身。
T27n1545_p0035a10(00)║答在意地。非五識身。
T27n1545_p0035a11(08)║問此善根為加行得為離染得。為生得耶。答唯加行得。有說。
T27n1545_p0035a12(00)║亦是生得。評曰。前說者好。加行起故。
T27n1545_p0035a13(03)║問此善根為聞所成。為思所成。為修所成耶。
T27n1545_p0035a14(02)║答聞思所成非修所成。有說亦是修所成。評曰。
T27n1545_p0035a15(00)║前說者好。唯欲界繫故。
T27n1545_p0035a16(07)║問此善根於何處起。
T27n1545_p0035a17(15)║答於欲界起非色無色界欲界中人趣起非餘趣。人趣中三洲起非北俱盧。
T27n1545_p0035a18(03)║問此善根於何時種。答佛出世時。
T27n1545_p0035a19(06)║要有佛法方能種故。有餘師說。雖無佛法。若遇獨覺。
T27n1545_p0035a20(00)║亦能種此善根。問此善根依何身起。
T27n1545_p0035a21(02)║答亦依男身亦依女身。
T27n1545_p0035a22(08)║問為因何事種此善根。答或因施。或因戒或因聞。而不決定。
T27n1545_p0035a23(00)║所以者何。意樂異故。
T27n1545_p0035a24(08)║謂或有人因施一摶食。或乃至一淨齒木。即能種殖解脫種子。
T27n1545_p0035a25(00)║如戰達羅等。彼隨所施皆作是言。
T27n1545_p0035a26(03)║願我因斯定得解脫。
T27n1545_p0035a27(10)║或有雖設無遮大會而不能種解脫種子。如無暴惡等。
T27n1545_p0035a28(05)║彼隨所施皆求世間富貴名稱。不求解脫。
T27n1545_p0035a29(05)║或有受持一晝一夜八分齋戒。即能種殖解脫種子。
T27n1545_p0035b01(01)║或有受持盡眾同分別解脫戒。
T27n1545_p0035b02(05)║而不能種解脫種子。或有讀誦四句伽他。
T27n1545_p0035b03(04)║即能種殖解脫種子。或有善通三藏文義。
T27n1545_p0035b04(04)║而不能種解脫種子。問誰決定能。種此順解脫分善根。
T27n1545_p0035b05(00)║答若有增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。
T27n1545_p0035b06(00)║隨起少分施戒聞善。即能決定種此善根。
T27n1545_p0035b07(01)║若無增上意樂。欣求涅槃。厭背生死者。
T27n1545_p0035b08(01)║雖起多分施戒聞善。而亦不能種此善根。
T27n1545_p0035b09(01)║問若有種殖此善根已。
T27n1545_p0035b10(07)║為經久如能得解脫。答若極速者。要經三生。
T27n1545_p0035b11(06)║謂初生中種此種子。第二生中令其成熟。
T27n1545_p0035b12(07)║第三生中即能解脫。餘則不定。
T27n1545_p0035b13(11)║謂或有人種順解脫分善根已。或經一劫。或經百劫。
T27n1545_p0035b14(07)║或經千劫流轉生死。而不能起順決擇分。或復有人。
T27n1545_p0035b15(03)║起順決擇分善根已。或經一生。或經百生。
T27n1545_p0035b16(03)║或經千生流轉生死。而不能入正性離生。
T27n1545_p0035b17(03)║順解脫分。亦有六種。謂退法種性。乃至不動。
T27n1545_p0035b18(00)║法種性。轉退法種性順解脫分。
T27n1545_p0035b19(05)║起思法種性順解脫分。乃至轉堪達種性順解脫分。
T27n1545_p0035b20(02)║起不動法種性順解脫分。轉聲聞種性順解脫分。
T27n1545_p0035b21(00)║起獨覺及佛種性順解脫分。
T27n1545_p0035b22(06)║轉獨覺種性順解脫分。起聲聞及佛種性順解脫分。
T27n1545_p0035b23(03)║若起佛種性順解脫分已。則不可轉極猛利故。
T27n1545_p0035b24(01)║問煖加行中有生滅觀。此生滅觀加行云何。
T27n1545_p0035b25(01)║答諸瑜伽師。將觀生滅。先取內外興衰相已。
T27n1545_p0035b26(00)║還所住處。調適身心。觀一期身前生後滅。
T27n1545_p0035b27(00)║次觀分位。次年次時次月。次半月次一晝夜。
T27n1545_p0035b28(00)║次牟呼栗多。次臘縛。次怛剎那。次復漸減。
T27n1545_p0035b29(01)║乃至於一切有為法。觀二剎那生二剎那滅。
T27n1545_p0035c01(01)║齊此名為加行成滿。次復於有為法。
T27n1545_p0035c02(03)║觀一剎那生一剎那滅。此則名為生滅觀成。
T27n1545_p0035c03(03)║問此生滅觀。觀生滅時。為一心觀。為二心觀。
T27n1545_p0035c04(01)║若一心觀者。為作一解。為作二解。
T27n1545_p0035c05(03)║若作一解者。如觀生為生。亦應觀滅為生。
T27n1545_p0035c06(02)║觀生為生可名正觀。觀滅為生應是邪觀。
T27n1545_p0035c07(01)║如觀滅為滅亦應觀生為滅。
T27n1545_p0035c08(05)║觀滅為滅可名正觀。觀生為滅應是邪觀。如何一解。
T27n1545_p0035c09(01)║亦正亦邪。若作二解者。應有二體。一心二體。
T27n1545_p0035c10(00)║無有是處。若二心觀者。一心觀生。
T27n1545_p0035c11(03)║一心觀滅。應無生滅觀。云何名為生滅觀耶。
T27n1545_p0035c12(02)║答二剎那頃。一心觀生。一心觀滅。
T27n1545_p0035c13(05)║依相續說名生滅觀。不依剎那。故無有失。有說。
T27n1545_p0035c14(02)║一心雙觀生滅。而無如前所說過失。
T27n1545_p0035c15(04)║以見生時比知有滅。以有生法。必有滅故。
T27n1545_p0035c16(03)║若見滅時比知有生。以有滅法必有生故。評曰。
T27n1545_p0035c17(00)║彼說非理。云何一心可有二解。
T27n1545_p0035c18(04)║現比二量體不同故。前說為善。問此生滅觀。
T27n1545_p0035c19(02)║為勝解作意。為真實作意。有說。真實作意。
T27n1545_p0035c20(01)║問若爾諸行實無來去。見有來去云何真實。
T27n1545_p0035c21(00)║答此觀未成見有來去。成時但見生滅。
T27n1545_p0035c22(00)║不見有去來相。如舞獨樂。
T27n1545_p0035c23(05)║緩見來去急則不見。旋火輪喻。陶家輪喻。應知亦爾。
T27n1545_p0035c24(00)║有說。勝解作意。問若爾伽他所說。
T27n1545_p0035c25(03)║當云何通。如說。
T27n1545_p0035c26(00)║ 若有知見能盡漏 若無知見云何盡
T27n1545_p0035c27(00)║ 若能觀蘊生滅者 是則解脫煩惱意
T27n1545_p0035c28(00)║非勝解作意能斷煩惱。答依傳因說。
T27n1545_p0035c29(02)║如子孫法。謂勝解作意。引生真實作意。
T27n1545_p0036a01(03)║由真實作意。斷諸煩惱。故不相違。
T27n1545_p0036a02(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第七
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