【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0126b03(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五
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T27n1545_p0126b05(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0126b06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0126b07(00)║雜蘊第一中補特伽羅納息第三之三
T27n1545_p0126b08(00)║無明緣行取緣有。有何差別。
T27n1545_p0126b09(05)║答無明緣行者。廣說如前。此業緣。世尊說一煩惱。
T27n1545_p0126b10(02)║謂無明取緣有者。廣說如前。此業緣。
T27n1545_p0126b11(04)║世尊說一切煩惱。謂諸取。是謂差別。
T27n1545_p0126b12(06)║問何故復作此論。答前雖說所發業自性差別。
T27n1545_p0126b13(04)║謂前業在過去生。後業在現在生。前業已與果。
T27n1545_p0126b14(02)║後業未與果。前業是故。後業是新。
T27n1545_p0126b15(05)║而未說能發緣自性差別。今欲說之故作此論。
T27n1545_p0126b16(03)║問何故過去業緣但說無明。
T27n1545_p0126b17(09)║現在業緣說一切煩惱耶。答造過去業時。於多種事不現見故。
T27n1545_p0126b18(00)║不可知故。但說無明為緣。
T27n1545_p0126b19(06)║謂於界趣生洲分位依處加行等起相續所緣。皆不可知。
T27n1545_p0126b20(01)║界者三界。不知過去於何界造此業。
T27n1545_p0126b21(03)║趣者五趣。不知過去於何趣造此業。生者四生。
T27n1545_p0126b22(01)║不知過去於何生造此業。洲者四洲。
T27n1545_p0126b23(02)║不知過去於何洲造此業。分位者。
T27n1545_p0126b24(04)║羯剌藍等十種分位。不知過去於何分位造此業。
T27n1545_p0126b25(01)║依處者。十善不善業道依處。
T27n1545_p0126b26(06)║不知過去於何依處造此業。加行者。
T27n1545_p0126b27(09)║有情數非有情數所起加行。不知過去由何加行造此業。
T27n1545_p0126b28(02)║等起者。貪瞋癡等。不知過去由何等起造此業。
T27n1545_p0126b29(00)║相續者。男女等。
T27n1545_p0126c01(10)║不知過去依何相續造此業。所緣者。過去未來現在。
T27n1545_p0126c02(06)║或色聲香味觸法。不知過去心緣何等造此業。
T27n1545_p0126c03(04)║雖不現見亦不可知。而發業位皆有無明故。
T27n1545_p0126c04(03)║總說彼無明為緣。造現在業時於多種事。
T27n1545_p0126c05(03)║皆現見故皆可知故。具說一切煩惱為緣。
T27n1545_p0126c06(03)║復次過去業。已衰朽。已受用。已與果。是故業。
T27n1545_p0126c07(02)║無勢用。不明了故。但說無明為緣。現在業。
T27n1545_p0126c08(02)║未衰朽。未受用。未與果。是新業。有勢用。
T27n1545_p0126c09(02)║極明了故。說一切煩惱為緣。
T27n1545_p0126c10(08)║復次過去業微細難覺。若自若他俱不現見。
T27n1545_p0126c11(07)║不知何等煩惱所發。然煩惱起必有無明。
T27n1545_p0126c12(07)║是故但說無明為緣。現在業麤顯易覺若自若他俱能現見。
T27n1545_p0126c13(00)║知是彼彼煩惱所發。故說一切煩惱為緣。
T27n1545_p0126c14(00)║復次過去業性不猛利。
T27n1545_p0126c15(07)║其相暗昧順無明故但說無明為緣。現在業性猛利。
T27n1545_p0126c16(03)║其相明顯順諸取故。具說一切煩惱為緣。
T27n1545_p0126c17(03)║問阿羅漢所造業。為名無明緣行。
T27n1545_p0126c18(05)║為名取緣有耶。答不名無明緣行。亦不名取緣有。
T27n1545_p0126c19(01)║彼無無明亦無取故。然彼業已與果者。
T27n1545_p0126c20(02)║當知攝在行支分中。未與果者。
T27n1545_p0126c21(06)║當知攝在有支分中。是彼類故。然非十二有支所攝。
T27n1545_p0126c22(00)║頗有行緣無明不緣明耶。乃至廣說。
T27n1545_p0126c23(01)║問何故此中因明無明而作論耶。
T27n1545_p0126c24(04)║答是作論者意欲爾故。乃至廣說。
T27n1545_p0126c25(08)║復次此二俱是根本法故。謂雜染品法無明為根本。
T27n1545_p0126c26(04)║清淨品法明為根本。復次此二俱是上首法故。如說。
T27n1545_p0126c27(00)║無明為上首。無明為前相。
T27n1545_p0126c28(06)║生無量種惡不善法。及起此類無慚無愧。明為上首。
T27n1545_p0126c29(01)║明為前相。生無量種清淨善法。
T27n1545_p0127a01(05)║及起此類增上慚愧。復次明與無明近相治故。
T27n1545_p0127a02(03)║謂無明是明近對治。明是無明近對治。
T27n1545_p0127a03(04)║復次明與無明互相違故。謂無明違明明違無明。
T27n1545_p0127a04(01)║復次明與無明互不相攝。
T27n1545_p0127a05(07)║而所緣境互相攝故。謂俱緣四聖諦俱緣有漏無漏。
T27n1545_p0127a06(03)║俱緣有為無為故。然諸行名義有寬狹。
T27n1545_p0127a07(04)║如說無明緣行。阿毘達磨諸論師言。
T27n1545_p0127a08(06)║此中意說分位緣起。故此行聲說五取蘊。尊者妙音說。
T27n1545_p0127a09(02)║此行聲唯說諸業。如說。造作有損害行。
T27n1545_p0127a10(02)║彼行聲說不善業。如說。造作無損害行。
T27n1545_p0127a11(03)║彼行聲說善業。如說。造作諸有為行。
T27n1545_p0127a12(05)║彼行聲唯說思。如說。色心心所法。心不相應行。無為。
T27n1545_p0127a13(01)║彼行聲說不相應行蘊。如說。色受想行識蘊。
T27n1545_p0127a14(00)║彼行聲總說相應不相應行蘊。
T27n1545_p0127a15(05)║如說色受想行識取蘊。
T27n1545_p0127a16(13)║彼行聲唯說有漏相應不相應行蘊。如說。身語意行。彼身行聲說入出息。
T27n1545_p0127a17(01)║語行聲說尋伺。意行聲說想思。
T27n1545_p0127a18(05)║故彼行聲說一蘊全。二蘊少分。如說。有罪福不動行。
T27n1545_p0127a19(01)║彼行聲說有漏善不善業。如說。
T27n1545_p0127a20(04)║於諸行中有五過患。有怖有畏有苦觸。無我我所。
T27n1545_p0127a21(00)║諸有智者不見此行。能離諸行。有說。
T27n1545_p0127a22(02)║彼行聲說不善法。
T27n1545_p0127a23(10)║以說彼行有怖有畏有苦觸故。有說。彼行聲說五取蘊。
T27n1545_p0127a24(04)║以說彼行無我我所。
T27n1545_p0127a25(12)║諸有智者不見此行能離諸行故。如說。諸行無常有生滅法。有說。
T27n1545_p0127a26(03)║彼行聲說一切有為法。第三句說由生滅故。有說。
T27n1545_p0127a27(00)║彼行聲但說五取蘊。
T27n1545_p0127a28(08)║第四句說彼寂為樂以寂樂名唯顯擇滅非無漏法有擇滅故。
T27n1545_p0127a29(00)║如說。有罪行無罪行。彼行聲說善不善業。
T27n1545_p0127b01(00)║如說。三妙行三惡行。彼行聲說善不善業。
T27n1545_p0127b02(00)║及貪瞋邪見。無貪無瞋正見。如說。
T27n1545_p0127b03(04)║一切行無常。一切法無我。涅槃寂靜。
T27n1545_p0127b04(07)║彼行聲說一切有為法。此中行聲亦說一切有為法。
T27n1545_p0127b05(04)║以明無明俱為緣故。
T27n1545_p0127b06(00)║頗有行緣無明不緣明耶。答無何以故無。
T27n1545_p0127b07(00)║如是行唯以無明為緣非明故。
T27n1545_p0127b08(04)║頗有行緣明不緣無明耶。答無。何以故無。
T27n1545_p0127b09(04)║如是行唯以明為緣非無明故。
T27n1545_p0127b10(07)║頗有行緣無明亦緣明耶。答有。何以故。諸行種類有十一種。
T27n1545_p0127b11(00)║欲界有四。謂善。不善。有覆無記。無覆無記。
T27n1545_p0127b12(00)║色界有三。謂善。有覆無記。無覆無記。
T27n1545_p0127b13(02)║無色界有三。如色界說。及無漏行為十一種。
T27n1545_p0127b14(01)║此中欲界善行。明與無明俱非其因。
T27n1545_p0127b15(03)║但作三緣。謂等無間。所緣。增上。不善行。
T27n1545_p0127b16(04)║以無明為四因。謂相應。俱有。同類。遍行。亦作四緣。
T27n1545_p0127b17(01)║明非其因但作二緣。謂所緣增上。
T27n1545_p0127b18(04)║欲界有覆無記行。以無明為四因如前說。
T27n1545_p0127b19(03)║亦作四緣明非其因。但作一緣謂增上。
T27n1545_p0127b20(04)║欲界無覆無記行。除無明異熟。無明非其因。
T27n1545_p0127b21(03)║但作三緣。謂除因緣。明非其因。
T27n1545_p0127b22(07)║但作一緣謂增上緣。無明異熟以無明為一因。謂異熟因。
T27n1545_p0127b23(01)║但作三緣謂除所緣。無明異熟非意地故。
T27n1545_p0127b24(01)║明非其因。但作一緣謂增上緣。色界善行。
T27n1545_p0127b25(01)║明與無明俱非其因。但作三緣。謂除因緣。
T27n1545_p0127b26(01)║色界有覆無記行。以無明為四因。
T27n1545_p0127b27(04)║謂相應俱有同類遍行。亦作四緣。明非其因。
T27n1545_p0127b28(03)║但作二緣。謂所緣增上。色界無覆無記行。
T27n1545_p0127b29(03)║無明非其因。但作三緣。謂除因緣。明非其因。
T27n1545_p0127c01(02)║但作一緣謂增上緣。如說。色界三行。
T27n1545_p0127c02(04)║無色界三行說亦爾。
T27n1545_p0127c03(12)║無漏行除初明及彼俱得無明非其因。但作二緣謂所緣增上。
T27n1545_p0127c04(04)║以明為三因。謂相應俱有同類。亦作四緣。
T27n1545_p0127c05(04)║初明無明非其因。但作二緣謂所緣增上。
T27n1545_p0127c06(04)║明亦非其因。但作一緣謂增上緣。
T27n1545_p0127c07(07)║初明俱得明無明俱非其因。但作一緣謂增上緣。
T27n1545_p0127c08(04)║是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0127c09(12)║故一切行皆得以明無明為緣理善成立。以增上緣無不遍故。
T27n1545_p0127c10(00)║頗有行不緣無明亦不緣明耶。答無。
T27n1545_p0127c11(01)║所以者何。無一有情從久遠來。
T27n1545_p0127c12(05)║不於聖道謗言非道。先謗道已。
T27n1545_p0127c13(09)║彼於後時造作增長感大地業。或於後時造作增長感小王業。
T27n1545_p0127c14(01)║或於後時造作增長感大王業。
T27n1545_p0127c15(05)║或於後時造作增長轉輪王業由此因。
T27n1545_p0127c16(06)║由此緣由彼聖道展轉感得大地所有城邑聚落人非人畜。
T27n1545_p0127c17(00)║穀稼藥草樹木叢林。增長滋茂。
T27n1545_p0127c18(05)║如是前心四緣於後心但為一增上緣。
T27n1545_p0127c19(07)║此中正說無漏聖道謗道邪見。
T27n1545_p0127c20(11)║於諸有漏善業及果皆能作緣。顯一切行無有不緣明無明者。
T27n1545_p0127c21(02)║以增上緣展轉相望無不有故。感大地業者。
T27n1545_p0127c22(01)║謂能感得大地山林河海園苑藥草等物。
T27n1545_p0127c23(02)║於彼自在統領受用。感小王業者。
T27n1545_p0127c24(05)║謂能感據堡塢王位。感大王業者。
T27n1545_p0127c25(07)║謂能感據川原王位。轉輪王業者。
T27n1545_p0127c26(10)║謂能感據一主地等力輪等位。如屈廈拏沒魯茶至那天子等。
T27n1545_p0127c27(02)║復次感小王業者。謂能感據川原王位。
T27n1545_p0127c28(03)║感大王業者。謂能感據一主地位。
T27n1545_p0127c29(06)║如屈廈拏沒魯茶等。轉輪王業者。謂能感據一洲等位。
T27n1545_p0128a01(00)║復次感小王業者。謂能感據一主地位。
T27n1545_p0128a02(01)║感大王業者。謂能感據一洲王位。
T27n1545_p0128a03(04)║轉輪王業者。謂能感據二洲等位。復次感小王業者。
T27n1545_p0128a04(00)║謂能感據一洲王位。感大王業者。
T27n1545_p0128a05(03)║謂能感據二三洲位。轉輪王業者。
T27n1545_p0128a06(06)║謂能感據四洲王位。有作是說。感小王業者。
T27n1545_p0128a07(04)║謂能感據轉輪聖王所使王位。感大王業者。
T27n1545_p0128a08(03)║謂能感得轉輪王太子位。轉輪王業者。
T27n1545_p0128a09(04)║謂能感得轉輪王位。有餘師說。感小王業者。
T27n1545_p0128a10(03)║謂能感得輪王太子未灌頂位。感大王業者。
T27n1545_p0128a11(02)║謂能感得輪王太子已灌頂位。轉輪王業者。
T27n1545_p0128a12(01)║謂能感得轉輪王位。由此因者。
T27n1545_p0128a13(05)║謂由此所造善業。由此緣者。謂由此謗道邪見。
T27n1545_p0128a14(03)║由彼聖道者。謂由彼所謗聖道。
T27n1545_p0128a15(07)║由此因緣及彼聖道。
T27n1545_p0128a16(16)║展轉感得大地所有有情無情內外異熟及增上果。其事云何。如諸外道厭世增減。
T27n1545_p0128a17(00)║復厭世間怨憎會苦愛別離苦。
T27n1545_p0128a18(05)║在家迫迮猶如牢獄。而便出家。既出家已。為解脫故。
T27n1545_p0128a19(01)║受持種種非理苦行。執為清淨能證解脫。
T27n1545_p0128a20(02)║如如依止苦行邪道。如是如是聖道轉遠。
T27n1545_p0128a21(02)║遠聖道故不證解脫。便作是念。
T27n1545_p0128a22(05)║雖有解脫而無聖道。若當有者我何不得。
T27n1545_p0128a23(05)║我修如是難行苦行。經久不得故知無道。
T27n1545_p0128a24(05)║既謗道已捨所受持。作是思惟。修福業者。
T27n1545_p0128a25(04)║尚於生死不得如意自在快樂。況不修福。既思惟已。
T27n1545_p0128a26(00)║種種方便求諸財寶。設大施會因發願言。
T27n1545_p0128a27(00)║願我此福。能感大地內外物等。得作小王。
T27n1545_p0128a28(00)║或作大王或作輪王。
T27n1545_p0128a29(08)║統攝自在隨其所願皆得果遂。
T27n1545_p0128b01(12)║又如內道厭患世間壽命財位或增或減。又厭世間怨憎會苦愛別離苦。
T27n1545_p0128b02(00)║在家迫迮猶如牢獄。流轉生死受諸劇苦。
T27n1545_p0128b03(00)║為解脫故而便出家。既出家已。
T27n1545_p0128b04(04)║少欲喜足精勤苦行。初夜後夜曾不睡眠。
T27n1545_p0128b05(04)║依止山巖受小大七。結跏趺坐端身靜慮。
T27n1545_p0128b06(03)║始從日沒至日出時。專注思惟所受定相。
T27n1545_p0128b07(03)║熾然精進經歷多時。由二因緣不得聖道。
T27n1545_p0128b08(03)║一善根未熟。二起邪加行。善根未熟者。
T27n1545_p0128b09(04)║謂依佛法極速三生。方得解脫。第一生中種解脫分。
T27n1545_p0128b10(00)║第二生中修令成熟。第三生中既成熟已。
T27n1545_p0128b11(00)║引起聖道能證解脫。彼先未種解脫分善。
T27n1545_p0128b12(00)║故此生中善根未熟。起邪加行者。
T27n1545_p0128b13(03)║謂彼受持顛倒對治。以是事故不得聖道。
T27n1545_p0128b14(03)║便作是念。雖有解脫而無聖道。
T27n1545_p0128b15(07)║若當有者我何不得。我修如是精進苦行。
T27n1545_p0128b16(07)║經久不得故知無道。既謗道已捨所受持。作是思惟。
T27n1545_p0128b17(03)║修福業者。尚於生死不得如意自在快樂。
T27n1545_p0128b18(03)║況不修福。既思惟已。種種方便求諸財寶。
T27n1545_p0128b19(03)║設大施會供侍病者敬養有德自作教他。
T27n1545_p0128b20(03)║見作隨喜。修諸福業熾然無倦。因斯發願。
T27n1545_p0128b21(03)║願我此福能感大地內外物等。得作小王。
T27n1545_p0128b22(03)║或作大王或作輪王。
T27n1545_p0128b23(11)║統攝自在隨其所願皆得果遂。既居王位以法治國。
T27n1545_p0128b24(07)║令內外物皆悉滋茂。若無聖道謗道邪見無由得生。
T27n1545_p0128b25(03)║故彼聖道為此邪見近增上緣。
T27n1545_p0128b26(08)║若無邪見施俱善心無由得起。故染污法為不染污近增上緣。
T27n1545_p0128b27(00)║若無施福不得王位。
T27n1545_p0128b28(08)║若無王位諸內外物無由滋長。故有情數為諸外物近增上緣。
T27n1545_p0128b29(01)║如是前心四緣者。謂邪見俱心具有四緣。
T27n1545_p0128c01(02)║彼相應俱有法等是彼因緣。疑等是彼等無間緣。
T27n1545_p0128c02(00)║聖道是彼所緣緣。除彼自體。
T27n1545_p0128c03(05)║餘一切法皆是彼增上緣。於後心但為一增上緣者。
T27n1545_p0128c04(01)║謂前心四緣與後施俱心但為一增上緣。
T27n1545_p0128c05(02)║問後施俱心亦有四緣。因緣者。
T27n1545_p0128c06(07)║謂彼相應俱有法等。等無間緣者。謂次彼前心心所法。
T27n1545_p0128c07(02)║所緣緣者。謂所捨物及受施者。增上緣者。
T27n1545_p0128c08(02)║謂除彼自體。餘一切法。
T27n1545_p0128c09(09)║如是後心四緣於前心亦為一增上緣。此中何故不說。
T27n1545_p0128c10(04)║答亦應說而不說者。應知此是有餘之說。
T27n1545_p0128c11(02)║有作是說。以前類後其義可知。故不復說。
T27n1545_p0128c12(01)║有餘師說。前心於後為緣義順。非後於前。
T27n1545_p0128c13(01)║是故不說。問後心四緣皆入前心四緣中攝。
T27n1545_p0128c14(00)║彼增上緣。除自攝餘一切法故。
T27n1545_p0128c15(05)║何緣乃說前心四緣與後心作一增上緣。答此中應說。
T27n1545_p0128c16(00)║前心四緣亦與後心具作四緣。
T27n1545_p0128c17(04)║而但說作一增上者。應知此說近增上緣。
T27n1545_p0128c18(05)║謂前邪見近增上緣不入後心。前三緣攝後心所有。
T27n1545_p0128c19(01)║近增上緣不入前心。前三緣攝如餘處說。
T27n1545_p0128c20(01)║眼識四緣。謂彼相應俱有諸法是彼因緣。
T27n1545_p0128c21(01)║次彼前滅心心所法是彼等無間緣。
T27n1545_p0128c22(04)║色是彼所緣緣。眼是彼增上緣。如彼唯說近增上緣。
T27n1545_p0128c23(00)║此亦應爾。故無有失。有作是說。
T27n1545_p0128c24(03)║前邪見心增上緣內。理實具有後心四緣。
T27n1545_p0128c25(03)║然增上緣其義寬遍一切處有。是故偏說。
T27n1545_p0128c26(04)║問若爾後心亦是前心增上緣攝。
T27n1545_p0128c27(08)║既說前心四緣於後為增上緣。是則自體應與自體為增上緣。
T27n1545_p0128c28(00)║便違宗義。
T27n1545_p0128c29(12)║答此中應說前心四緣於後但作一增上緣。除其自性。
T27n1545_p0129a01(06)║而不說者先已說故。謂前品中已說諸識。除其自性。
T27n1545_p0129a02(02)║餘一切法為能作因故不復說。
T27n1545_p0129a03(06)║若於餘論餘蘊餘日所說語言尚可為證。
T27n1545_p0129a04(06)║況於此論此蘊此日次前品說而不為證。有說。
T27n1545_p0129a05(04)║此中說近增上故無有失。
T27n1545_p0129a06(00)║復次若依因緣說者。此中依言顯所約義。
T27n1545_p0129a07(00)║謂約因緣而作論者得有三句。
T27n1545_p0129a08(04)║前約四緣而作論故但有俱句。
T27n1545_p0129a09(08)║頗有行緣無明不緣明耶。答有。謂無明異熟及染污行。
T27n1545_p0129a10(03)║此中無明異熟以無明為一因。謂異熟因。
T27n1545_p0129a11(03)║明非其因。染污行以無明為四因。
T27n1545_p0129a12(06)║謂相應俱有同類遍行。明非其因。
T27n1545_p0129a13(09)║頗有行緣明不緣無明耶。答有。謂除初明。諸餘無漏行。
T27n1545_p0129a14(04)║謂餘無漏行以明為三因。謂相應俱有同類因。
T27n1545_p0129a15(02)║無明非其因頗有行緣無明亦緣明耶。答無。
T27n1545_p0129a16(01)║何以故。明與無明相去遠故。
T27n1545_p0129a17(06)║必無一行以二為因。如有頌言。
T27n1545_p0129a18(00)║ 虛空大地相去遠 海彼此岸亦復遠
T27n1545_p0129a19(00)║ 日出沒處斯亦遠 正法邪法遠中遠
T27n1545_p0129a20(00)║頗有行不緣無明亦不緣明耶。答有。
T27n1545_p0129a21(01)║謂除無明異熟。諸餘無覆無記行。
T27n1545_p0129a22(05)║及初明善有漏行。問此中所除無明異熟何者是耶。
T27n1545_p0129a23(01)║答謂欲界三十四隨眠。
T27n1545_p0129a24(09)║及彼相應俱有生等所感異熟。如是名為無明異熟。有作是說。
T27n1545_p0129a25(01)║欲界三十四不善隨眠得所感異熟。
T27n1545_p0129a26(04)║亦名無明異熟。得與所得同一果故。有餘師說。
T27n1545_p0129a27(02)║不善身語業所感異熟。亦名無明異熟。
T27n1545_p0129a28(04)║能起所起同一果故。評曰。
T27n1545_p0129a29(11)║二俱非理能得所得能起所起。展轉相望非俱有因故。不同一果故。
T27n1545_p0129b01(01)║隨眠得及身語業所感異熟。非無明異熟。
T27n1545_p0129b02(02)║是故初說於理為善。諸餘無覆無記行者。
T27n1545_p0129b03(03)║謂一切善法異熟一切不善身語業及彼生等異熟。
T27n1545_p0129b04(00)║一切不善得及彼生等異熟。
T27n1545_p0129b05(06)║一切長養色及彼諸得生等。一切等流法。及彼諸得生等。
T27n1545_p0129b06(01)║一切威儀路工巧處通果心相應俱有法。
T27n1545_p0129b07(02)║及所起身語業諸得生等。
T27n1545_p0129b08(09)║如是諸行明與無明俱非其因。然非無因。謂或有四因。或有三因。
T27n1545_p0129b09(00)║或有二因。如理應說。
T27n1545_p0129b10(09)║初明者謂現行苦法智忍。無明非其因無漏性故。明亦非其因。
T27n1545_p0129b11(01)║若俱若前。俱無明故。
T27n1545_p0129b12(09)║然非無因彼有相應俱有因故。問初明俱得亦明無明俱非其因。
T27n1545_p0129b13(01)║然非無因。彼俱生等能與彼為俱有因故。
T27n1545_p0129b14(01)║此第四句何故不說。前第二句何故不除。
T27n1545_p0129b15(01)║答此亦應說。前亦應除。而不爾者是有餘說。
T27n1545_p0129b16(00)║有作是說。此已攝在第二句中。
T27n1545_p0129b17(04)║是苦法忍俱有法故。彼不應作是說。
T27n1545_p0129b18(06)║得與所得非俱有因。前已說故前說為善。
T27n1545_p0129b19(06)║依如是義有問答言。頗有一剎那頃有二十四得。
T27n1545_p0129b20(03)║與苦法智忍俱生。是苦法智忍種類。
T27n1545_p0129b21(05)║而與苦法智忍互無因義耶。答有。
T27n1545_p0129b22(08)║謂依第四靜慮入正性離生者。苦法智忍現在前時。
T27n1545_p0129b23(05)║有六地各四行相苦法智忍得俱時現前。
T27n1545_p0129b24(06)║彼與苦法智忍互無因義。善有漏行者。
T27n1545_p0129b25(08)║謂一切善有漏五蘊明與無明俱非其因。然非無因。
T27n1545_p0129b26(04)║謂或有三因或有二因如理應說。
T27n1545_p0129b27(07)║由此故說若依因緣因明無明行有三句。
T27n1545_p0129b28(00)║問何故名無明。無明是何義。
T27n1545_p0129b29(06)║答不達不解不了是無明義。問若爾除無明諸餘法。
T27n1545_p0129c01(03)║亦不達不解不了。何故不名無明。
T27n1545_p0129c02(07)║答若不達不解不了以愚癡為自相者是無明。
T27n1545_p0129c03(05)║餘法不爾故非無明。問何故名明。明是何義。
T27n1545_p0129c04(04)║答能達能解能了是明義。
T27n1545_p0129c05(11)║問若爾有漏慧亦能達能解能了何故不名明。
T27n1545_p0129c06(09)║答若達解了能於四諦真實通達說名為明。
T27n1545_p0129c07(09)║諸有漏慧雖達解了而於四諦不能真實通達故不名明。
T27n1545_p0129c08(02)║如暖等四順決擇分雖能猛利推求四諦。
T27n1545_p0129c09(02)║而未真實通達四諦不名為明。
T27n1545_p0129c10(06)║復次若達解了能於四諦究竟通達說名為明。
T27n1545_p0129c11(04)║
T27n1545_p0129c12(20)║諸有漏慧雖達解了而於四諦不能究竟通達故不名明。
T27n1545_p0129c13(14)║復次若達解了能於四諦決定通達說名為明。
T27n1545_p0129c14(12)║諸有漏慧雖達解了而於四諦不能決定通達故不名明。
T27n1545_p0129c15(06)║復次若達解了能於四諦見已非復不見。知已非復不知。
T27n1545_p0129c16(00)║現觀已非復為無知猶豫邪智所伏。
T27n1545_p0129c17(03)║說名為明。
T27n1545_p0129c18(15)║諸有漏慧雖達解了而於四諦不能如是。故不名明。復次若達解了斷所斷法。
T27n1545_p0129c19(00)║令其究竟無力增長說名為明。
T27n1545_p0129c20(04)║諸有漏慧雖達解了而無此力。故不名明。
T27n1545_p0129c21(04)║復次若達解了破壞諸有說名為明。
T27n1545_p0129c22(06)║諸有漏慧雖達解了而增長有故不名明。
T27n1545_p0129c23(07)║復次若達解了能斷續有續老死法。
T27n1545_p0129c24(10)║能令生死究竟斷滅說名為明。
T27n1545_p0129c25(14)║諸有漏慧雖達解了無如是力故不名明。復次若達解了。趣苦滅行。
T27n1545_p0129c26(04)║及趣諸有世間生死老死滅行說名為明。
T27n1545_p0129c27(05)║諸有漏慧雖達解了。而趣苦集行。
T27n1545_p0129c28(09)║及趣諸有世間生死老死集行故不名明。
T27n1545_p0129c29(09)║復次若達解了非身見事。非隨眠事。非顛倒事。非貪瞋癡慢。
T27n1545_p0130a01(01)║安足處無垢穢濁。
T27n1545_p0130a02(10)║不墮諸有苦集諦攝故說為明。
T27n1545_p0130a03(14)║諸有漏慧雖達解了與上相違故不名明。復次若達解了無無明者說名為明。
T27n1545_p0130a04(00)║諸有漏慧雖達解了有無明故不名為明。
T27n1545_p0130a05(00)║復次能療病咒說名為明。
T27n1545_p0130a06(07)║謂世間人鬼魅所著明咒能療。
T27n1545_p0130a07(12)║如是聖道能療眾生諸煩惱病故說為明。
T27n1545_p0130a08(12)║諸有漏慧不能究竟療煩惱病故不名明。復次諸有漏慧隨順二品。
T27n1545_p0130a09(02)║以於二品俱作三緣故不名明。
T27n1545_p0130a10(05)║亦非無明如人於他怨家親友俱隨順者。
T27n1545_p0130a11(05)║彼人於他非親非怨此亦如是。
T27n1545_p0130a12(09)║復次有漏慧品能謗明故不名為明。
T27n1545_p0130a13(11)║有漏善慧雖順於明而能引生謗道邪見如叛臣故不名為明。
T27n1545_p0130a14(03)║復次諸無漏慧於四聖諦照了明淨。
T27n1545_p0130a15(05)║如晝分眼見諸色像故說為明。
T27n1545_p0130a16(08)║諸有漏慧於四聖諦見不明淨。
T27n1545_p0130a17(11)║如夜分眼見諸色像故不名明。
T27n1545_p0130a18(00)║問除明為因法及非明法餘法。
T27n1545_p0130a19(05)║幾界幾處幾蘊攝。答一界一處一蘊攝。
T27n1545_p0130a20(07)║此中除明為因法者。謂除初明諸餘無漏慧。及非明法者。
T27n1545_p0130a21(00)║謂一切有漏法及除無漏慧。諸餘無漏法。
T27n1545_p0130a22(00)║餘法者。謂初明彼一界一處一蘊攝者。
T27n1545_p0130a23(02)║謂法界法處行蘊攝。
T27n1545_p0130a24(11)║問除心為因法及非心法餘法。幾界幾處幾蘊攝。答二界一處一蘊攝。
T27n1545_p0130a25(01)║此中除心為因法者。
T27n1545_p0130a26(10)║謂除現行苦法智忍相應心諸餘無漏心。及非心法者。謂十一處。
T27n1545_p0130a27(00)║餘法者謂現行苦法智忍相應心。
T27n1545_p0130a28(04)║彼二界一處一蘊攝者。謂意界意識界意處識蘊攝。
T27n1545_p0130a29(00)║問若法是明彼法是明因耶。答應作四句。
T27n1545_p0130b01(00)║有法是明非明因。謂未來明。
T27n1545_p0130b02(05)║有法是明因非明。謂過去現在除無漏慧諸餘無漏行。
T27n1545_p0130b03(00)║及未來明相應俱有法。有法是明亦明因。
T27n1545_p0130b04(00)║謂過去現在諸無漏慧。有法非明非明因。
T27n1545_p0130b05(00)║若說彼類。謂未來無漏得。及彼生等。
T27n1545_p0130b06(02)║若不說彼類。謂除前相。
T27n1545_p0130b07(09)║問若法是明彼法明為因耶。答應作四句。有法是明非明為因。
T27n1545_p0130b08(00)║謂初明。有法明為因非明。
T27n1545_p0130b09(06)║謂明相應俱有法及除初無漏得并彼生等。
T27n1545_p0130b10(06)║諸餘無漏得并彼生等。有法是明亦明為因。謂除初明。
T27n1545_p0130b11(01)║諸餘無漏慧。有法非明非明為因。
T27n1545_p0130b12(04)║若說彼類謂初無漏得及彼生等。
T27n1545_p0130b13(07)║若不說彼類謂除前相。復次有隨信行道及隨法行道。
T27n1545_p0130b14(03)║此中隨信行道與隨信行道為因。
T27n1545_p0130b15(06)║亦與隨法行道為因。隨法行道唯與隨法行道為因。
T27n1545_p0130b16(02)║非隨信行道。以彼劣故有作是說。
T27n1545_p0130b17(05)║隨信行道亦唯與隨信行道為因非隨法行道。
T27n1545_p0130b18(03)║以見道中隨信行者必不轉為隨法行故。
T27n1545_p0130b19(04)║評曰彼不應作是說。同一相續有可得義。
T27n1545_p0130b20(04)║復是勝道如何非因。是故前說於理為善。
T27n1545_p0130b21(04)║復次有信解道及見至道。
T27n1545_p0130b22(10)║此中信解道與信解道為因。亦與見至道為因。
T27n1545_p0130b23(08)║見至道唯與見至道為因。非信解道以彼劣故。
T27n1545_p0130b24(06)║復次有時解脫道及不時解脫道。此中時解脫道。
T27n1545_p0130b25(04)║與時解脫道為因。亦與不時解脫道為因。
T27n1545_p0130b26(04)║不時解脫道唯與不時解脫道為因。
T27n1545_p0130b27(06)║非時解脫道以彼劣故。復次有見道修道無學道。
T27n1545_p0130b28(03)║此中見道與見道為因。亦與修道無學道為因。
T27n1545_p0130b29(01)║修道與修道為因。亦與無學道為因。
T27n1545_p0130c01(03)║非見道以彼劣故。無學道唯與無學道為因。
T27n1545_p0130c02(02)║非見修道以彼劣故。
T27n1545_p0130c03(10)║復次有聲聞道獨覺道佛道。此中聲聞道唯與聲聞道為因。
T27n1545_p0130c04(02)║非餘二道以極遠故。獨覺道唯與獨覺道為因。
T27n1545_p0130c05(00)║非聲聞道以彼劣故。及極遠故。
T27n1545_p0130c06(04)║亦非佛道以極遠故。佛道唯與佛道為因。
T27n1545_p0130c07(03)║非餘二道以彼劣故。及極遠故。
T27n1545_p0130c08(07)║復次聖道亦依男身亦依女身。
T27n1545_p0130c09(11)║此中依女身聖道與依女身聖道為因。亦與依男身聖道為因。
T27n1545_p0130c10(02)║依男身聖道唯與依男身聖道為因。
T27n1545_p0130c11(03)║非依女身聖道以彼劣故。有作是說。
T27n1545_p0130c12(05)║彼二聖道展轉為因隨其利鈍。彼說非理。
T27n1545_p0130c13(05)║男女二身勝劣定故。依彼聖道勝劣亦定有餘師說。
T27n1545_p0130c14(01)║彼二聖道展轉非因依類別故。彼說非理。
T27n1545_p0130c15(01)║先於女身入聖道已後轉為男。
T27n1545_p0130c16(05)║所起聖道應無因故。由是此中前說為善。
T27n1545_p0130c17(05)║復次有說一道有說多道。說一道者。
T27n1545_p0130c18(07)║不言見道即是修道及無學道。見修無學三道異故。
T27n1545_p0130c19(03)║但說聖道依男女身。此二身中聖道是一。
T27n1545_p0130c20(03)║說多道者。言二身中聖道各別依類別故。
T27n1545_p0130c21(02)║說多道者復有二種。一作是說。
T27n1545_p0130c22(06)║依女身聖道於女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0130c23(01)║依男身聖道於女身中。
T27n1545_p0130c24(08)║得而不在身成就不現在前。依男身聖道於男身中。
T27n1545_p0130c25(04)║亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0130c26(08)║依女身聖道於男身中。不得不在身不成就不現在前。
T27n1545_p0130c27(02)║以依男身得聖道。後必無更受女身義故。
T27n1545_p0130c28(02)║又彼所依定鄙劣故。二作是說。
T27n1545_p0130c29(06)║依女身聖道於女身中。亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0131a01(01)║依男身聖道於女身中。
T27n1545_p0131a02(07)║不得不在身不成就不現在前。依類別故。
T27n1545_p0131a03(06)║於男身中說二聖道應知亦爾。彼說非理。
T27n1545_p0131a04(06)║先依女身得聖道已後轉為男應更得道。
T27n1545_p0131a05(07)║是故次前所說為善。如是見道衣九處身。
T27n1545_p0131a06(07)║謂人三洲除北俱盧及六欲天。此九皆能入見道故。
T27n1545_p0131a07(03)║說一道者。言九依身見道是一依類同故。
T27n1545_p0131a08(04)║謂彼所依男女同類。說多道者。
T27n1545_p0131a09(09)║言九依身見道各別依處異故。說多道者。復有二種。一作是說。
T27n1545_p0131a10(00)║依贍部洲身見道於贍部洲身中。
T27n1545_p0131a11(03)║亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0131a12(08)║依餘八處身見道於贍部洲身中。得而不在身成就不現在前。
T27n1545_p0131a13(00)║二作是說。
T27n1545_p0131a14(12)║依贍部洲身見道於贍部洲身中。亦得。亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0131a15(03)║依餘八處身見道於贍部洲身中。
T27n1545_p0131a16(06)║不得不在身不成就不現在前。彼說非理。
T27n1545_p0131a17(06)║依贍部洲身得預流果已後生餘處應更得果。然無此義。
T27n1545_p0131a18(00)║是故次前所說為善。
T27n1545_p0131a19(08)║於餘八身說二見道應知亦爾。如是修道依三界身說一道者。
T27n1545_p0131a20(00)║言三界身修道是一。
T27n1545_p0131a21(09)║說多道者言三界身修道各別。說多道者復有二種。
T27n1545_p0131a22(05)║一作是說依欲界身修道於欲界身中。
T27n1545_p0131a23(07)║亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0131a24(11)║依上二界身修道於欲界身中。得而不在身成就不現在前。二作是說。
T27n1545_p0131a25(00)║依欲界身修道於欲界身中。
T27n1545_p0131a26(05)║
T27n1545_p0131a27(22)║亦得亦在身亦成就亦現在前依色無色界身修道於欲界身中。不得不在身不成就不現在前。
T27n1545_p0131a28(00)║彼說非理。
T27n1545_p0131a29(12)║依欲界身得不還果後生上界應更得果。然無此義。是故次前所說為善。
T27n1545_p0131b01(00)║於上界身說二修道應知亦爾。
T27n1545_p0131b02(04)║二乘無學道亦准此應知。
T27n1545_p0131b03(11)║如是無上正等菩提依贍部洲百年位身。乃至依此八萬歲身。
T27n1545_p0131b04(03)║
T27n1545_p0131b05(20)║說一道者言依百年位身無上菩提即是乃至依八萬歲身無上菩提。說多道者。
T27n1545_p0131b06(05)║
T27n1545_p0131b07(22)║言依百年位身無上菩提乃至依八萬歲身無上菩提其體各別。說多道者復有二種。一作是說。
T27n1545_p0131b08(01)║依百年位身無上菩提於百年位身中。
T27n1545_p0131b09(03)║亦得亦在身亦成就亦現在前。
T27n1545_p0131b10(08)║依餘位身無上菩提於百年位身中。
T27n1545_p0131b11(10)║得而不在身成就不現在前。二作是說。
T27n1545_p0131b12(11)║依百年位身無上菩提於百年位身中。
T27n1545_p0131b13(13)║亦得亦在身亦成就亦現在前依餘位身無上菩提於百年位身中。
T27n1545_p0131b14(03)║不得不在身不成就不現在前。
T27n1545_p0131b15(07)║問若爾何故施設論說諸佛功德一切平等。答由三事故。
T27n1545_p0131b16(01)║一修行等。
T27n1545_p0131b17(14)║謂一切佛皆三大劫阿僧企耶修四波羅蜜多圓滿得無上菩提故。二法身等。
T27n1545_p0131b18(01)║
T27n1545_p0131b19(18)║謂一切佛皆成十力四無畏等無量無邊勝功德故。三利益等。
T27n1545_p0131b20(11)║謂一一佛皆度無量無邊有情令解脫故復次根等。
T27n1545_p0131b21(07)║謂一切佛皆住上上根故。復次戒等。
T27n1545_p0131b22(09)║謂一切佛皆得上上戒故。復次道等。謂一切佛皆成上上道故。
T27n1545_p0131b23(01)║評曰。此中次前所說為善依同類故。
T27n1545_p0131b24(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第二十五
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